8.12. Unge – hvordan er de, og hvad interesserer de sig for? I stationsområdet i en stor by kan et ungt væsen med pjusket lilla hår og slørede øjne nærme sig dig på gaden og bede dig om nogle penge - for stoffer. Nogle teenagere kan ikke finde

Pas på: ungdom Fra nyhedsbrevet fra Congress of Narcologists: “I Rusland er en ungdomsstofkultur ved at blive dannet med sine egne centre - diskoteker. Denne ungdomssubkultur er aktivt støttet af fonde massemedier, fremme rave som

Kapitel 12 Gruppe sovjetiske tropper i Tyskland - Vestlig gruppe af styrker i 1945-1994

Uformelle ungdomsgrupper dukkede op i vores land efter den store Fædrelandskrig. Samfundet gjorde derefter aktivt oprør mod "skimmel", derefter "hipsters" osv. På det sidste antallet af uformelle ungdomsforeninger er steget kraftigt. Deres undersøgelse, udført af især A.P. Fain, afslører tilstedeværelsen af ​​mange former for ungdomsbevægelsen i Vesten, som allerede er kendte for os. I dag ungdomsbevægelsen, som mange sociale bevægelser modernitet, har global karakter. Vores ungdom holder op med at være ungdom lukket samfund, var bredt involveret i det, og overtog fordele og ulemper ved uformelle grupper i andre lande. Samtidig har vores uformelle ungdomsbevægelser også deres egne detaljer. Og ofte deres egne, specielle former. Lad os dvæle ved, hvilke uformelle sammenslutninger af teenagere og unge mænd, der findes i vores store byer.

Forskellige uformelle grupper af unge, som bemærket af A.P. Fine, ofte kontakt og endda interagere med hinanden. Hippier, metalheads og punkere kender ofte hinanden og kan flytte fra en ungdomsforening til en anden. Højreekstremister indgår midlertidige alliancer med metalhoveder og punkere. Venstre-ekstremister optræder som en samlet front mod repræsentanter for alle andre ungdomstendenser.

I stor by Der er normalt epicentre for interaktion mellem forskellige uformelle grupper - regionale og byer. Regionale samlingssteder er normalt placeret i udkanten. Metalhoveder, punkere, wavere, breakere, rockere, som normalt er venlige med hinanden, og venstreekstremister i krig med dem samles der. Teenagere stifter oftest bekendtskab med uformelle grupper og forbinder sig med dem i regionale epicentre. De kan derefter gå videre til grupper ved byens epicenter (et sted i hovedgaderne).

Forskere skelner mellem konstruktive og ikke-konstruktive uformelle associationer. Førstnævnte går ofte ind for mere radikale reformer af samfundet. Nogle uformelle grupper opstiller snævrere mål: Bevaring og restaurering af historiske og kulturelle monumenter, beskyttelse af naturen, fysisk og mental sundhed osv. Konstruktive grupper består normalt af voksne og unge. Sammen med dem er der forfatningsstridige foreninger, der hovedsageligt er dannet af teenagere.

Motiverne og formerne for unges deltagelse i uformelle foreninger er forskellige. Nogle er kun draget dertil af nysgerrighed, og de fungerer i bevægelsens yderste lag og har et "tangentielt" forhold til det. For andre er det en form for fritid, for andre er det en søgen efter en alternativ livsstil. Sidstnævnte er godt vist af M.V. Rozin, der beskriver moderne Moskva-hippier.

Hippier er mennesker med deres egen filosofi og deres egne adfærdsregler. De forenes i systemet. Det er en slags klub, som alle kan være med i. For at gøre dette skal du systematisk deltage i System-arrangementer (“hænge ud”) og lære dets andre medlemmer at kende.

Hippiebevægelsen opstod i vores land i anden halvdel af 60'erne. Først var det forbundet med unges interesse for jeans og andet "hippie"-tøj og derefter med bogprodukterne fra ideologerne i denne bevægelse. Efter at have nået sit højdepunkt i slutningen af ​​70'erne, begyndte hoftebevægelsen derefter at blive fortrængt af punkere, metalheads og breakers. Men i anden halvdel af 80'erne opstod en ny bølge af ungdomsinteresse for hippier.

Moskva-systemet har nu omkring 2 tusinde deltagere i alderen fra 13 til 36 år. Den består af skolebørn, studerende, arbejdere, repræsentanter for den videnskabelige, tekniske og kunstneriske intelligentsia. Mange af dem skifter ofte job, de er tiltrukket af stillinger som vagter, fyrrumsoperatører osv., hvilket giver dem en masse fritid.

Systemet er opdelt i grupper ("partier"). Der er to lag i dem: "pionerer" og "oldovs" eller "mammutter". Den første gruppe omfatter teenagere, der for nylig er blevet hippier og flittigt påtager sig denne rolle. "Oldovs" er gamle medlemmer af systemet, der seriøst dykker ned i problemerne med politik, religion, mystik og kunstnerisk kreativitet.

Alle hippier bærer langt, flydende hår ("hår"), normalt adskilt på midten. Ofte dækker en tynd bandage ("hairatnik") panden og bagsiden af ​​en hippies hoved. Mange mænd dyrker også skæg. Der er tre hovedårsager til, at disse mennesker bærer langt hår:

• 1) det er mere naturligt, tættere på naturen;
• 2) Jesus Kristus bar langt hår og et skæg, hippier efterligner ham;
• 3) langt hår gør det muligt bedre at fange strålingen fra det kosmiske sind, idet det er en slags individuelle "antenner".

Hippier bærer jeans, trøjer, T-shirts og out-of-fashion frakker. Tøj er ofte revet og lurvet, eller det er specielt givet dette udseende; de laver kunstige huller og sætter lyse lapper på jeans og jakker. Inskriptioner er ofte skrevet på tøj engelsk sprog.

Alle hippier bærer smykker ("fenki"): armbånd på armene (lavet af perler, læder eller træ), perler på halsen, kors på lædersnørebånd, billeder af stjernetegn, kranier osv. Den moderne hippie har en "xivnik" hængende på brystet - en lille rektangulær taske lavet af denim. Den indeholder dokumenter og penge.

I koldt vejr bor hippier i byen, tager til "fester", og om sommeren rejser de med båd. forbipasserende biler, opstilling af teltbyer.

Hippier mener, at en person skal være fri, først og fremmest internt. En person er også fri i kærlighed. Tidligere var kærlighedsfrihed blandt hippier reduceret til muligheden for åbent at gå ind intimt forhold med den du elsker. Nu taler hippier om kærlighed, som bringer mennesker sammen. Hippier prædiker pacifisme: de opfordrer til ikke at reagere på vold med vold og er imod militærtjeneste. Hippier tror på en anden, "højere" virkelighed, der eksisterer ved siden af ​​den hverdag, vi alle lever i. Du kan få adgang til det ved at ændre din bevidsthedstilstand gennem meditation eller kunst. Derfor er hippiers store interesse for problemer med religion og kreativ aktivitet.

Karakteristisk for moderne hippier er ønsket om naturlighed. Dette kommer til udtryk i deres ønske om ikke at ændre det, der sker af sig selv (for eksempel ikke at klippe deres hår); ikke at udføre nogen målrettede, aktive handlinger, at være inaktiv; at være uhøjtidelig i hverdagen, at kunne udholde strabadser og strabadser.

Hippier er romantikere, de elsker alt lyst, originalt og kreativt. De ønsker at være frie individer, uafhængige af sociale konventioner. Derfor handler hippier impulsivt i livet. Samtidig stræber de efter nye relationer i et samfund bygget på kærlighed til andre mennesker. Den naturlighed, som hippierne erklærer, er dog demonstrativ og parodisk. Hun er en kendt udfordring for det moderne samfund, som hippier kritiserer.

A.P. giver en beskrivelse af andre uformelle ungdomsforeninger i vort land. Bøde. Så en fælles gruppe i vores land er punkere, som vi allerede har nævnt i den historiske gennemgang af den uformelle bevægelse. Deres udseende er bevidst uskønt: en haneformet kam på hovedet, der slutter med en stor forlås, kæder i ansigtet, hvilket forårsager en række forskellige stilarter i tøjet (læderjakke på en nøgen krop, lærredsstof på en tynd skjorte med flæse , etc.). Punk-slang er råt, og opførsel er ofte uanstændig. Mange af dem bruger narkotiske og giftige stoffer. Punkere flytter fra by til by og etablerer forbindelser med hinanden. Deres aktivitet er især bemærket i Moskva, St. Petersborg og hovedstæderne i de baltiske lande.

Udseendet af punkere i byen er normalt forbundet med en stigning i antallet af slagsmål, røverier og andre former for vold, der har til formål at fornærme den enkelte.

Grupper af majors er blevet berømte blandt os: "pseudo-amerikanere", "pseudo-engelsk", "pseudo-fransk" osv. De bærer tøj og sko fremstillet i det respektive vestlige land. Brugen af ​​bærbare genstande fremstillet i et hvilket som helst andet land er fordømt.

Majors samledes engang i nærheden af ​​Intourist-hoteller og butikker til fester, hvor de indkøbte toiletelementer blev demonstreret og vurderet. Blandt de store billede af en aktiv, initiativrig, stærk person, der kendte 2-3 fremmede sprog. De store var imod stoffer, mange af dem var aktivt involveret i sport.

Der er et mærkbart lag af teenagere, der efterligner de store. De kaldes "rødhalse". Inddragelse i hovedfags aktiviteter førte til, at flertallet af teenagere faldt i interesse for at studere i skolen og til en tilbageholdenhed med at mestre ethvert erhverv. Tværtimod anså en anden del af majorerne deres ophold i gruppen for midlertidigt, indtil de akkumulerede et vist minimum af materielle ressourcer.

Ungdomsgrupper forenet af en hobby af en art er blevet udbredt. bestemt erhverv. Blandt dem er de mest berømte breakers (fans af breakdancing), skateboardere (rider på specielle boards - skateboards) og rockere.

Som læseren allerede ved, er rockere altid med motorcykler. De kører ikke kun biler perfekt, men udfører også akrobatiske stunts på dem, for eksempel kører de i nogen tid kun på bilens baghjul og hopper også på en motorcykel fra et springbræt, "jigger" osv. Rockers rider i store grupper på natgader med høj hastighed (nogle gange op til 140-160 km/t), med lyddæmperne fjernet. Mange rockere har ikke kørekort. Der har været tilfælde af, at de har stjålet andres motorcykler og tanket biler fra personbilers benzintanke. I nogle tilfælde kommer rockere i kontakt med kriminelle elementer, som hyrer dem til at eskortere deres biler og gøre andre ubehagelige ting. Læreren bør bruge rockernes interesse for teknologi og motorsport til at skifte dem til socialt nyttige aktiviteter.

Forskellige ungdomsgrupper er dukket op - satellitter, herunder fans af en bestemt sanger af et ensemble eller en genre. Der er tilhængere af visse fodboldhold - "fans" ("fans"). Sådanne grupper har normalt ikke deres egen "filosofi".

Den mest talrige gruppe af uformelle er fans af metalrock. Den har flere anerkendte varianter: "heavy metal rock" ("heavy metal rock"), "black metal rock" ("black metal rock"), "speed metal rock" ("speed metal rock"). Denne musik er kendetegnet ved en stiv rytme, kraftfuld lyd og stor improvisationsfrihed hos de optrædende.

Blandt metalhoveder er fans af speed metal-ensembler tilbøjelige til kriminalitet. Selve deres udseende er trodsigt og aggressivt: i sort tøj med skarpt skærpede pigge, stort beløb metal, placeret på brystet med et omvendt kryds, på T-shirtsene står ordet "Satan" med maling på engelsk. De bekender sig til Satans kult og kalder sig ofte satanister. Satanister støtter grupper, der opfordrer til vold, grusomhed og prædiker racisme og chauvinisme. De er tilbøjelige til hooligan-adfærd, til at fremkalde fjendtlige sammenstød mellem forskellige ungdomsgrupper og deltage i dem. Nogle metalhoveder har sympatier for højreekstremister, herunder neofascister.

Metalhoveder får selskab af grupper af teenagere, som ikke så meget tiltrækkes af rockmusik, som af det moderigtige kostume af uformelle eller ønsket om at dække over deres usømmelige gerninger med det. De blev kaldt "sugere". Når de har en overfladisk forståelse af problemerne med metalrock, fungerer suckers som vogtere af "renheden" af reglerne for en metalhead og opfører sig meget trodsigt og aggressivt over for andre.

Det ville være uretfærdigt at tale om ulovlig adfærd hos alle metalhoveder. Især blandt disse teenagere er der rigtige eksperter og kendere af metalrock, som hovedsageligt er engageret i at lytte og diskutere musikalske værker af denne genre. De er fredselskende, lader sig ikke rive med af udstyr og er klar til at kontakte officielle organisationer.

I øjeblikket breder nogle få højreekstremistiske grupper sig, men de tiltrækker sig mærkbar opmærksomhed fra et alarmeret samfund. Dybest set prædiker de nyfascisme. De ser normalt sådan ud: stramme bukser, sorte jakker, hvide skjorter med sort smalt slips, støvler eller presenningsstøvler. Mange mennesker får tatoveringer: det fascistiske hagekors og andre symboler på de "brune". Grupperne har samme system af underordning som Hitlers fascister: "Haup-Sturmführers", "Sturmbannführers", "Obers" osv. I nazistiske grupper prædikes en kult. stærk personlighed, racisme, chauvinisme, der er interesse for sort magi. Mange medlemmer af disse grupper engagerer sig systematisk i fysisk træning. Højreekstremister lægger ikke skjul på deres synspunkter og er parate til aktivt at engagere sig i diskussionen om dem. Resten af ​​de uformelle, bortset fra punkere og black metalheads, har ingen sympati for dem og fordømmer ofte deres synspunkter. Det skal siges, at teenagere i nazistiske grupper hovedsageligt er interesserede i deres organisations egenskaber og ritualer. Sagen bliver meget kompliceret, når en voksen med virkelig reaktionære synspunkter bliver lederen af ​​gruppen. Så bliver sådan en gruppe socialt farlig.

Der kendes ungdomsgrupper af den venstreekstremistiske type. Medlemmer af disse grupper klipper deres hår kort, bærer deres hår kæmmet tilbage, barberer normalt deres ansigter fuldstændigt og bærer badges på brystet med billeder af fremtrædende sovjetiske partimedlemmer og statsmænd. Medlemmer af disse grupper er ekstremt fjendtlige over for tilhængere af vestlig kultur og ideologi, og fører en reel krig mod dem: de bumper vestlige kunstnere, der kommer til os, tager importerede ting fra majors, klipper det lange hår af hippier osv. Ofte er sådanne handlinger er ledsaget af tæsk af uformelle - "vesterlændinge."

unge uformel gruppe skoledreng

Det er i en ung alder, at en person vælger sin hovedvej og de retninger, hans liv vil tage. På dette tidspunkt bestemmer vi vores skæbne, fordi livet ikke giver endnu en sådan mulighed.

Unge har deres egne evalueringskriterier og egenskaber, som adskiller den fra alle andre grupper i samfundet. På dette øjeblik unge analyseres ud fra flere kriterier: alder, psykologisk og sociale træk. Normalt betragtes de to sidste egenskaber sammen:

1. Funktioner af følelsesmæssig følsomhed.
2. Ønske om risiko.
3. Høj grad af mobilitet og tilpasning til eksisterende situationer.
4. Ønsket om at udtrykke dig selv og dine styrker maksimalt.
5. En kritisk holdning til den ældre generation og nihilisme i forhold til den moderne virkelighed.
6. Stræben efter frihed og ideal.

Unge mennesker som social gruppe gennemgår et socialiserende udviklingsstadium og tilegner sig også uddannelsesmæssige og borgerlige egenskaber, der skal forberede dem til at udføre "voksen" ansvar.

Bemærk, at i indenlandsk samfundsvidenskab det i lang tid blev ikke betragtet som en selvstændig social enhed. Faktum er, at det ikke passede ind i definitionen af ​​klassestruktur. Udtrykket "ungdom" blev først defineret i 1968 af V. Lisovsky. Så begyndte andre fortolkninger at dukke op, skabt af psykologer og sociologer.

I øjeblikket har ungdom som social gruppe visse grænser: den nederste begynder i en alder af 14, og den øverste slutter, når en person opnår økonomisk og personlig uafhængighed.

Ungdommen i Rusland, ligesom i andre lande, er kendetegnet ved en maksimalistisk holdning til virkeligheden og kompromisløs tilgang til livet. Alle bruger det politiske partier og figurer, der begynder at dygtigt manipulere disse funktioner, og involverer ungdomsledere i deres spil på tærsklen til det næste valg. Han har selvfølgelig visse og klare holdninger til begivenhederne i landet, men dem tager politikerne ikke hensyn til.

Lad os bemærke, at moderne ungdom har en række af dem, som det viser sig, ikke har noget at gøre med statens interesser. Moderne politikker vedrørende denne kategori af mennesker er kun mulige på papiret.

Unge som social gruppe er heterogene: de er opdelt efter bopæl (land og by), socialt tilhørsforhold og holdning til subkulturen.

Da samfundets problemer er dynamiske, projiceres de også over på unge mennesker. Da de er de mest forsvarsløse over for forholdene i den omgivende virkelighed, er situationen endnu mere forværret.

Desuden gælder dette for næsten alle tilværelsens sfærer. Lad os bemærke, at den moderne unges liv forværres yderligere af det faktum, at staten ikke tager behørigt hensyn til unge familier og ikke giver dem den nødvendige støtte. Forældre kan jo ikke altid hjælpe deres børn, og markedssystemet har ført til udviklingen af ​​sådanne problemer.

Lad os også bemærke, at der udvikler sig en konflikt med den ældre generation, som ikke blot ikke hjælper med socialiseringen af ​​unge, men også fungerer som en bremse på fremskridtet i denne proces. Især antallet af konfliktsituationer og manifestationer af afvigende adfærd er stigende.

Iøjnefaldende er også et fald i interessen for arbejde, fordi det nu er ved at blive problematisk at tilfredsstille sine behov gennem samvittighedsfuldt arbejde til gavn for samfundet.

Derfor betragtes unge som social gruppe på nuværende tidspunkt som de mindst beskyttede både politisk og socialt. Og dette kan ikke andet end at påvirke hendes virkelighedsopfattelse og adfærdsmæssige reaktioner.

Ungdommen- en sociodemografisk gruppe identificeret på grundlag af et sæt alderskarakteristika, karakteristika for social status bestemt af sociopsykologiske egenskaber. Ungdom indtager en vigtig plads i samfundets sociodemografiske struktur og socio-politiske liv.

Ungdomsalderen anses for at være intervallet fra 14 til 30 år. Den nedre grænse er forbundet med puberteten, slutningen folkeskole, begyndelsen sprog træning. Den øvre grænse bestemmes af juridisk voksenalder, fuldførelse af erhvervsuddannelse, ægteskab, opnåelse af økonomisk uafhængighed, fødsel af det første barn, og dette er op til 30 år.

Det betyder, at unge som demografisk kategori samler befolkningen inden for 16-års-intervallet. De vigtigste sociale og demografiske begivenheder i verden forekommer i ungdomsårene. livscyklus person: afslutning af almen uddannelse, valg af erhverv og opnåelse erhvervsuddannelse, Start arbejdsaktivitet, ægteskab, fødsel af børn.

I løbet af en så relativt kort periode af livet oplever unge mennesker en ændring i deres sociodemografiske status flere gange:

Junior gruppe: unge under 18 år (studerende) er afhængige af deres forældre, fortsætter eller afslutter deres almene eller specialundervisning og har ikke fulde borgerrettigheder (stemme, ægteskab).

Mellemgruppe: unge 18-24 år (studerende, ungarbejdere). Nogle af dem er allerede skilt fra deres forældrefamilie og lever af deres egen indkomst. I denne alder er der aktivt ægteskab, dannelsen af ​​unge familier og fødslen af ​​de første børn.

Senior gruppe: unge voksne 25-30 år er mennesker, der som udgangspunkt allerede har truffet et fagligt valg, har visse kvalifikationer, noget liv og erhvervserfaring, men unge familier er præget af høje konflikter og sammenbrud af ægteskaber.

Sociologer som socialt tegn Den øvre grænse for ungdomsalderen, hvor den slutter, vælges ofte til at danne familie. Familiefar eller en gift kvinde - det er ikke længere unge mennesker, men ret voksne. Og dette er korrekt, da familien pålægger en person helt nye ansvar og statusbeføjelser, der går ud over begrebet "ungdom".

Ungdom er socialt heterogen, og dens forskellige grupper (arbejdere, bønder, studerende, byer og landdistrikter) har deres egne specifikke karakteristika. De relaterer sig til værdiorienteringer, materiel rigdom, image og livsstil. Arbejderende unge begynder deres arbejdsliv tidligere og stifter familie tidligere end repræsentanter for middelklassen, som studerer på universitetet i fem år og derefter søger job i to eller tre år. passende job for økonomisk at forsørge den fremtidige familie. Derfor slutter nogle menneskers ungdom tidligere end andre. En ung videnskabsmand, der må deltage i sin kategori i en konkurrence om videnskabelige projekter eller publikationer, må ikke være fyldt 35 år. Der skal således tilføjes socioklassekriterier til de kulturhistoriske kriterier.

Ungdom er den mest gunstige tid til at vælge et erhverv og en ægtefælle. Før de finder sig selv og får fodfæste i faget, skal de unge prøve meget. Derfor skifter hun ofte job og seksuelle partnere. Valget er begrænset hvis finansiel situation ung mand(eller forældre) svært. Han skal kæmpe for den første plads, han får, men ikke sin kone. I dette tilfælde gennemsnitsalder antallet af ægteskaber er stigende. Når den økonomiske situation i landet er gunstig, arbejdsløsheden er lav, og antallet af unge, der kommer ind i den arbejdsdygtige alder er lille, har arbejderne tid til at prøve erhverv for mere kort tid og få fodfæste på arbejdspladsen tidligere. Hvis arbejdsløsheden er høj, sker forankring senere.

Ungdoms- og teenageperioden i enhver persons liv er en tid med utrættelige eksperimenter, kreativ vækst og professionel selvbestemmelse. Nye veje i udviklingen af ​​videnskab og kultur blev også ofte banet af unge mennesker.

A. Einstein skabte relativitetsteorien i en alder af 25, W. Heisenberg var 24 år, da han sammen med N. Bohr udviklede grundlaget for kvantemekanikken. A. Pushkin begyndte at skabe sine fuldt modne værker i en meget ung alder.

En ung mand, både fysiologisk og psykologisk, har brug for oplevelsen af ​​at ændre aktiviteter, hobbyer, tilknytninger og udvide sin omgangskreds. I voksenalderen og især alderdommen kræves intet lignende længere. I denne periode af livet værdsætter vi gamle venner, udviklede vaner, hjemmets komfort og en behagelig sofa.

Ønsket om at genskabe verden efter behag, at lave en revolution og kæmpe for social retfærdighed, seende i dette dets særlige formål, kaldes det i psykologien messiansk kompleks . Den består i at tillægge sig selv en vigtig rolle i menneskehedens frelse og repræsenterer en barndoms- eller aldersrelateret sygdom hos den udviklende ånd.

Hvert land udvikler en særlig ungdomspolitik. Dens betydning forklares ved, at landets fremtid afhænger af de unges forhåbninger og humør. Lad os stifte bekendtskab med de vigtigste bestemmelser i Konceptet for statslig ungdomspolitik i Den Russiske Føderation.

”Behovet for en særlig politik over for unge er bestemt af de særlige forhold i deres position i samfundet. Det er ikke nok at forstå ungdommen i traditionel forstand, kun som samfundets fremtid. Det skal vurderes som en organisk del af det moderne samfund, der bærer en særlig funktion, uerstattelig af andre samfundsgrupper, ansvar for bevarelsen og udviklingen af ​​vores land, for kontinuiteten af ​​dets historie og kultur, de ældres liv og reproduktionen. af efterfølgende generationer, og i sidste ende - for folks overlevelse som kulturhistoriske fællesskaber. Unge har sine egne særlige funktioner i samfundet, som ikke kan erstattes eller implementeres af nogen anden sociodemografisk gruppe.

Unge mennesker arver det opnåede udviklingsniveau i samfundet og har på grund af deres specifikke position behov for at tilegne sig de åndelige og materielle fordele, der er akkumuleret i samfundet i form af uddannelse, bolig, kultur, sportsfaciliteter mv. Hun tager straks for givet, hvad der er nyt, udviklet af hendes forgængere inden for videnskab, teknologi og produktion, inden for uddannelse og kultur, litteratur og kunst, på alle områder af menneskelivet. Hendes start på livet er på et højere niveau end nutidens voksne og ældre mennesker.

Samtidig er unge netop på vej ind i arbejdslivet og det sociale liv, de er endnu ikke fuldt inkluderet, mindre integrerede i eksisterende socioøkonomiske, ideologiske, politiske, familiemæssige og hverdagslige processer. Det er lettere for hende at opfatte vendepunkter, men det er dem, der ikke tillader hende at opleve fylden af ​​sociale interaktioner og begrænse hendes potentiale.

Ungdom er hovedemnet for familiedannelse og demografiske processer.

Dette skaber muligheder for at vælge tempo og retning for unges indtræden i det offentlige og offentlige liv. Det er denne omstændighed, der er grundlaget for dens innovationsaktivitet, hendes kreative bidrag til samfundets udvikling.

Den yngre generation er ansvarlig for nutiden og fremtiden for deres stat. Den yngre generations ansvar realiseres på grundlag af deres beherskelse og transformation af systemet af værdier og normer og deres implementering i aktiviteter, der bidrager til genoplivningen af ​​Rusland.

Betingelserne for dannelsen af ​​ungdomsansvar for statens fremtid er: udvidelse af ungdommens demokratiske deltagelse i samfundsudviklingen; udryddelse af fattigdom og betydelige socioøkonomiske uligheder; udvidelse af børns og unges rettigheder på det politiske og økonomiske område og sikring af deres repræsentation på alle niveauer af beslutningstagning; yde støtte informationssupport, større synlighed og ansvarlighed i ledelsesspørgsmål samt i beslutningstagning om økonomiske og sociale spørgsmål.

Sandsynligheden for at realisere et bestemt koncept for Ruslands udvikling afhænger i høj grad af, hvor meget den understøttes af den yngre generation, dens kreative aktivitet og unge menneskers måde at tænke og leve på. Faldet i befolkning, og derfor ungdom, på grund af forringelsen af ​​genpuljen og spredningen af ​​negative fænomener, skaber behovet for at analysere tærsklen for disse manifestationer, hvorefter umuligheden af ​​stabilisering og udvikling opstår. Faldet i befolkning på grund af territoriets størrelse, arten af ​​økonomisk udvikling i det sidste årti, socioøkonomiske processer i ungdomsmiljøet, indholdet af beskæftigelsen i den arbejdende befolkning i en overskuelig fremtid giver anledning til behovet for at analysere Ruslands plads i verdensøkonomien, i distributionen økonomiske roller. Det er ikke længere problemer for unge, men problemer med national og statslig sikkerhed."

Statens ungdomspolitik i Den Russiske Føderation designet til at give:

• strategisk kontinuitet af generationer, bevarelse og udvikling af national kultur, uddannelse af unge forsigtig holdning til Ruslands folks historiske og kulturelle arv;
• dannelsen af ​​patrioter i Rusland, borgere i en lovlig, demokratisk stat, i stand til at socialisere i et civilsamfund, respektere individets rettigheder og friheder, drage fordel af muligheder rets system som har høj statslig status og udviser national og religiøs tolerance, respekt for andre folkeslags sprog, traditioner og kultur, tolerance for åndelig mening, evnen til at søge og finde meningsfulde kompromiser;
• dannelse af en fredskultur og interpersonelle relationer, afvisning af kraftfulde metoder til at løse politiske konflikter i landet, parathed til at forsvare det mod aggression;
• alsidig og rettidig udvikling af unge mennesker, deres kreative evner, selvorganiseringsevner, personlig selvrealisering, evnen til at forsvare deres rettigheder og deltage i offentlige foreningers aktiviteter;
• dannelse i dem af et holistisk verdensbillede og moderne videnskabeligt verdensbillede, kulturel udvikling interetniske relationer;
• udvikling hos unge borgere med positiv arbejdsmotivation, høj erhvervsaktivitet, vellykket beherskelse af de grundlæggende principper for professionalisering, færdigheder til effektiv adfærd på arbejdsmarkedet;
• unges beherskelse af forskellige sociale færdigheder og roller, ansvar for deres eget velbefindende og samfundets tilstand, udvikling af en kultur for deres sociale adfærd under hensyntagen til samfundets åbenhed, dets informatisering og den voksende forandringsdynamik .

Indhold:
Subkultur koncept

Hvad er moderne ungdomsforeninger, hvad bygger de på, og hvordan påvirker de unges og unges personlighedsdannelse - det er de spørgsmål, de fleste lærere stiller. Svarene på dem, håber vi, vil fortælle voksne, hvordan de kan bruge de unges subkulturers egenskaber og elementer til pædagogiske formål.

Subkultur koncept

På en af ​​internetsiderne er der en liste over almindelige sætninger moderne mand, for hvilket en person i 1990 blev truet med at ende på et psykiatrisk hospital. For eksempel, "Jeg ringer tilbage fra skoven." Et andet eksempel: I en boghandel har op til to tredjedele af bøgerne titler og genrer, som var umulige for et par årtier siden.

I livet for teenagere, drenge og piger, unge mennesker, tager disse socio-tekniske innovationer og kulturelle påvirkninger form i form af moderne ungdoms subkulturer og aktiviteter.

Subkultur - disse er adfærdsmønstre, livsstile, specifikke værdier og deres symbolske udtryk for en social gruppe.

Ikke kun aldersårgange og særlige lag af unge, men også faggrupper har deres egne subkulturer. Subkulturer Læger, astronauter, skuespillere, tv-folk, lærere har dem... De sædvanlige lærerord "vindue", "ur", "rusichka", "udvidelse" forstås ikke af alle repræsentanter for andre erhverv. Prøv at tyde tv-journalisters slang: "mursten", "dåsemad", "live", "lineal", "parket"... Særprægede kulturelle træk er også iboende i politiske foreninger: de samme kommunisters subkultur er ikke meget lig subkulturen af ​​liberale.

ungdoms subkultur – Det er adfærdsmønstre, tøjstile, musikalske præferencer, sprog (slang), specifikke værdier og deres symbolske udtryk, der er karakteristiske for grupper af unge (12-25 år).

Ungdomssubkulturer har eksisteret i lang tid, i hvert fald siden anden halvdel af det tyvende århundrede. I vores land tiltrak de samfundets og mediernes opmærksomhed i 1980'erne. I disse år blev bærere af sådanne særlige kulturelle praksisser normalt kaldt deltagere i uformelle ungdomsforeninger. Mest berømte eksempler– hippier, punkere, rockere, metalhoveder.

Det vigtigste sociopsykologiske træk ved uformelle ungdomsforeninger er symboliseringen af ​​udseende, livsstil, adfærd, især tøj, talestil. For eksempel er langt hippiehår ikke kun langt hår, men også et symbol på frihed; det engelsksprogede lag af hippie-slang er en orientering mod vestlige adfærdsmønstre; en lejlighed, hvor uformelle mennesker samles, er ikke bare et værelse, men en lejlighed, hvor alle er deres egne, forenet af en uhøjtidelig hverdagsstil.