De liturgiske regler for læsning af salteret er fastsat i kapitel 17 i Typikon. Generelt består den ortodokse gudsdyrkelse grundlæggende af Salteren. Salmerne er kernen, grundlaget for gudstjenesten. Der er ikke en eneste gudstjeneste i den daglige liturgiske cyklus, der ikke bruger salmer i næsten alle sekvenser af Trebnik, tekster fra Salteret.

Sammen med læsningen af ​​kathismaer på Vespers, Matins og Fastetiden bruges salmer separat i gudstjenesterne (for eksempel er Timerne baseret på tre salmer) og vers fra dem (prokeemny, chants to stichera).

I løbet af ugen i kirker skal salterne læses i sin helhed én gang, i den store fasteperiode, to gange om ugen.

For lægfolket er Psalter blevet en uundværlig bog i hjemmebøn. Der er ingen specielle anvisninger her om, hvordan man læser Salmen derhjemme, men de generelle regler ligner de liturgiske. Salten læses med bønner om sundhed og hvile for de afdøde, især i fasteperioder.

Regler for læsning af Psalter ved en ortodoks gudstjeneste

Perioden, hvor to kathismaer læses på Matins

Periode:

• Fra Antipascha-ugen til fejringen af ​​ophøjelsen
• Fra 20. december til 14. januar ifølge kirkekalenderen
• Under kød- og ostugerne

Bemærk

På hverdage, hvis der serveres en polyeleos matins eller vagt, så udelades ved Vespers om aftenen til højtiden den almindelige kathisma, og i stedet synges 1. antifon af 1. kathisma ("Velsignet er manden").

	lørdag	Søndag	Mandag	tirsdag	onsdag	torsdag	Fredag
Matins	16,17	2,3	4,5	7,8	10,11	13,14	19,20
Vesper	1	-	6	9	12	15	18

Perioden hvor tre kathismaer læses på Matins

Periode:

• Fra overrækkelsen af ​​ophøjelsen til den 20. december (gammel stil)
• Fra 15. januar (gammel stil) til lørdag før ugen for den blå søn

Bemærk: På hverdage, hvis der serveres en polyeleos matins eller vagt, så udelades ved Vespers om aftenen til højtiden den almindelige kathisma, og i stedet synges 1. antifon af 1. kathisma ("Velsignet er manden"). Ved Matins læses 2 kathismaer, og tredje række læses ved Vesper, i stedet for den 18.

	lørdag	Søndag	Mandag	tirsdag	onsdag	torsdag	Fredag
Matins	16,17	2,3	4,5,6	7,8,9	10,11,12	13,14,15	19,20
Vesper	1	-	18	18	18	18	18

I den store fasteperiode

Bemærk: Hvis polyeleoerne synges ved søndagsmatinerne, så aflyses læsningen af ​​den 17. kathisma, kun 2. og 3. læses.

		lørdag	Søndag	Mandag	tirsdag	onsdag	torsdag	Fredag
1,2,3,4 og 6 ugers store fastetid	Matins	16,17	2,3,17	4,5,6	10,11,12	19,20,1	6,7,8	13,14,15
	1. time	-	-	-	13	2	9	-
	3. time	-	-	7	14	3	10	19
	6. time	-	-	8	15	4	11	20
	9. time	-	-	9	16	5	12	-
	Vesper	1	-	18	18	18	18	18
5. uge af Vel. Posta	Matins	16,17	2,3,17	4,5,6	11,12,13	20,1,2	8	13,14,15
	1. time	-	-	-	14	3	-	-
	3. time	-	-	7	15	4	9	19
	6. time	-	-	8	16	5	10	20
	9. time	-	-	9	18	6	11	-
	Vesper	1	-	10	19	7	12	18
5. uge af Vel. fastelavn, hvis på torsdag - Bebudelse, derefter Grand Canon læst tirsdag	Matins	16,17	2,3,17	4,5,6	12	19,20,1	6,7,8	13,14,15
	1. time	-	-	7	-	2	9	-
	3. time	-	-	8	13	3	10	19
	6. time	-	-	9	14	4	11	20
	9. time	-	-	10	15	5	12	-
	Vesper	1	-	11	16	-	-	18
Hellige uge	Matins	17	2,3	4,5,6	9,10,11	14,15,16	-	-
	1. time	-	-	-	-	-	-	-
	3. time	-	-	7	12	19	-	-
	6. time	-	-	8	13	20	-	-
	9. time	-	-	-	-	-	-	-
	Vesper	1	-	18	18	18	-	-

Salmen læses ikke i perioden fra Skærtorsdag i Holy Week til Thomas Week (anti-påske). I løbet af disse ti dage er al læsning af Salten aflyst, både i kirker og privat. I alle andre tilfælde læses salteret af lægfolket.

Ved celleaflæsninger er det sædvanligt at opdele kathisma i tre herligheder. Før og efter kathisma læses særlige bønner.

Før du begynder at læse en kathisma eller flere kathismaer:

Ved vore hellige fædres bønner, Herre Jesus Kristus vor Gud, forbarm dig over os.

Amen. Himmelsk konge. Trisagion. Og ifølge Fadervor...

Herre forbarm dig (12 gange)

Kom, lad os tilbede Kongen vor Gud. (sløjfe)

Kom, lad os tilbede og falde ned for Kristus, vor Konge Gud. (sløjfe)

Kom, lad os tilbede og falde ned for Kristus selv, Kongen og vor Gud. (sløjfe)

Om Slava:

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen

Halleluja, Halleluja, Halleluja. Ære være dig, Gud. (tre gange)

Herre forbarm dig (tre gange)

Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden,
(her kan du læse bønner med minde om sundhed og hvile eller særlige andragender)

nu og altid og til evigheder. Amen

Efter at have læst kathisma, Trisagion, troparia og bøn for kathisma

Og til sidst:

Det er værdigt at spise så sandt for at velsigne dig, Guds Moder, den evigt velsignede og mest ubesmittede og vor Guds Moder.
Vi ærer Dig, den mest ærede Kerub og den mest herlige uden sammenligning Serafer, som fødte Gud Ordet uden fordærv.

Herlighed, selv nu. Herre, forbarm dig (tre gange).

Herre Jesus Kristus, Guds søn, bønner for din mest rene moders skyld, ved kraften af ​​det ærlige og livgivende kors og de hellige himmelske kræfter hos de ulegelige og ærværdige og gudsbærende fædre vores og de hellige. Profeten David og alle de hellige, hav barmhjertighed og frels mig, en synder, for jeg er god og elsker menneskeheden. Amen.

Bønner for sundhed og fred på Slavy

Frels, Herre, og forbarm dig over min åndelige far (navn), mine forældre (navne), slægtninge (navne), chefer, mentorer, velgørere (navne) og alle ortodokse kristne.

Hvil, o Herre, dine afdøde tjeneres sjæle: mine forældre, slægtninge, velgørere (navne) og alle ortodokse kristne, og tilgiv dem alle synder, frivillige og ufrivillige, og giv dem Himmeriget.

Læsning af salmer i løbet af ugen (i løbet af ugen)

På søndag - Ps. 23

På mandag - Ps. 47

På onsdag - Ps. 93

På fredag ​​- Ps. 92

Lørdag - Ps. 91

Læsning af Psalter for ethvert behov

Munken Arsenios af Kappadokien brugte salmer til velsignelse, velegnede til forskellige lejligheder; især i de tilfælde, hvor der ikke var kirkeordning for et særligt behov. Den græske primære kilde kan findes i publikationen "0 Heron Paisios" af Hieromonk Christodoulos, Holy Mount Athos, 1994.

(Tallet angiver salmens nummer, og angiver derefter, til hvilket behov den skal læses)

• 1. Når du planter et træ eller en vinstok, så lad det bære frugt.
• 2. Må Herren oplyse dem, der kommer til møder og råd.
• 3. Lad vreden forlade folk, og lad dem ikke uretfærdigt torturere deres naboer.
• 4. Må Herren helbrede dem, der er blødhjertede, og som bliver modløse ved synet af de hårdhjertedes gerninger.
• 5. Må Herren helbrede de øjne, der er såret af skurken.
• 6. Må Herren befri dem, der er under besværgelse.
• 7. Plaget af frygt fra skurkenes intriger og trusler.
• 8. Såret af dæmoner eller onde mennesker.
• 9. Må dæmonisk forsikring i drømme eller fristelser i løbet af dagen ophøre.
• 10. voldelige ægtefæller, der skændes og bliver skilt (når en voldelig mand eller kone plager ægtefællen).
• 11. Psykisk syge mennesker, der plages af vrede og angriber deres naboer.
• 12. Lider af leversygdomme.
• 13. Læs fra dæmonen tre gange om dagen i tre dage.
• 14. Lad tyve eller røvere vende sig og vende hjem og omvende sig.
• 15. Må den mistede nøgle blive fundet.
• 16. I tilfælde af alvorlige uretfærdige beskyldninger, læs tre gange om dagen i tre dage.
• 17. Under jordskælv, andre katastrofer eller tordenvejr.
• 18. Lad den fødende kvinde føde.
• 19. Til ufrugtbare ægtefæller, så Herren helbreder dem, og de ikke skilles.
• 20. Må Herren blødgøre de riges hjerter og give almisse til de fattige.
• 21. Må Herren styre ilden og må der ikke ske nogen stor skade.
• 22. Må Herren frede ulydige børn, så de ikke forarger deres forældre.
• 23. Må døren gå op, når nøglen er tabt.
• 24. De, der lider meget af fristelser, at de mister og klager.
• 25. Når nogen beder Gud om noget, så han kan give det uden skade for den, der beder.
• 26. Må Herren beskytte bønderne mod fjendens hær, så der ikke sker nogen skade på folk og mark.
• 27. Må Herren helbrede dem, der lider af psykiske og nervøse sygdomme.
• 28. Dem, der lider af søsyge og frygter et stormfuldt hav.
• 29. I farer i fjerne lande, blandt dem, der eksisterer, blandt barbarerne og de gudløse, må Herren beskytte dem og oplyse folkene i disse lande og pacificere dem, så de kender Gud.
• 30. Må Herren sende nok korn og frugter ned, når vejret er ugunstigt for landbruget.
• 31. Må fortabte og forvirrede rejsende finde vej.
• 32. Må Herren åbenbare sandheden om de uretfærdigt dømte, og må de blive løsladt.
• 33. Dem, der står på dødens rand, når de plages af dæmoner. Eller når fjenden invaderer med skumle hensigter.
• 34. Må Herren befri de gode fra de ondes snarer, som undertrykker Guds folk.
• 35. Kan fjendtlighed forsvinde efter tvister og misforståelser.
• 36. Såret af røvere.
• 37. For tandpine.
• 38. Må de forladte og modløse finde arbejde, så de ikke længere vil sørge.
• 39. Må ejeren og den ansatte slutte fred efter et skænderi.
• 40. Må hustruen blive forløst, hvis fødslen er for tidlig.
• 41. Unge mennesker, når de lider af ulykkelig kærlighed.
• 42. Må vore landsmænd befries fra fjendens fangenskab.
• 43. Må Herren åbenbare sandheden for ægtefællerne, hvis der var en misforståelse mellem dem, så de kan leve i fred og kærlighed.
• 44. Lider af hjerte- eller nyresygdom.
• 45. Unge mennesker, der ikke må gifte sig af deres fjender af misundelse.
• 46. ​​For at forene arbejderen eller ejeren, når arbejderen går krænket af ejeren, og for at finde ham et job.
• 47. Når bander af røvere røver mennesker, og der opstår alvorlige katastrofer, så læs i 40 dage.
• 48. Til dem, hvis arbejde er fyldt med fare.
• 49. Lad dem, som er vandrede bort fra Gud, omvende sig og vende om, så de kan blive frelst.
• 50. Når Gud på grund af vores synder sender straf (en pest af mennesker eller dyr) til formaning.
• 51. Må de hårdhjertede herskere omvende sig og må deres hjerter blive bløde, og må de holde op med at torturere folket.
• 52. Må Gud velsigne nettene og må de fyldes med fisk.
• 53. Må Herren oplyse de rige, som købte slaver, og må de sætte dem fri.
• 54. Må det gode navn på den uretmæssigt anklagede familie genoprettes.
• 55. For blødhjertede mennesker, der er såret af deres naboer.
• 56. Dem, der lider af hovedpine som følge af store trængsler.
• 57. Må omstændighederne begunstige dem, der arbejder med gode hensigter, og må Herren irettesætte dæmoner og onde mennesker.
• 58. Til de stumme, må Herren give dem talegave.
• 59. Må Herren åbenbare sandheden, når mange mennesker bliver uretfærdigt fordømt.
• 60. Dem, der har svært ved at arbejde af dovenskab eller frygt.
• 61. Må Herren befri den svage fra modgang, så han ikke klager.
• 62. Må markerne og træerne bære frugt under tørken.
• 63. Når nogen bliver bidt af en gal hund eller en ulv.
• 64. Må købmænd trives.
• 65. Må den onde ikke bringe uenighed ind i huset, og må ikke kaste familien i sorg.
• 66. Velsignelse være over husdyr.
• 67. Må de, der lider af aborter, blive helbredt.
• 68. Når floderne oversvømmes af regnen og skyller folk og huse væk.
• 69. Til de blødhjertede, som er triste og fortvivles over småting, må Herren styrke dem.
• 70. For dem, der er ensomme, som på grund af dæmoners rænkespil keder sig med deres naboer og falder i fortvivlelse, må Herren forbarme sig over dem og helbrede dem.
• 71. Må Gud velsigne den nye høst, som bønderne høster.
• 72. Lad røverne omvende sig.
• 73. Må Herren beskytte bønderne, som arbejder på markerne, når fjenden omringede landsbyen.
• 74. Må den onde ejer forsone sig og ikke plage sine naboer og arbejdere.
• 75. Til en moder, der er bange under fødslen, må Herren styrke og beskytte hende.
• 76. Når der ikke er nogen gensidig forståelse mellem forældre og børn, må Herren oplyse dem, så børn adlyder deres forældre, og forældre elsker deres børn.
• 77. Må Herren oplyse kreditorer, så de vil være medfølende og ikke aftvinge gæld fra skyldnere.
• 78. Må Herren beskytte landsbyer mod plyndring fra fjendtlige tropper.
• 79. Må Herren helbrede patienten med vattersot.
• 80. Må Herren ikke efterlade de fattige i nød og sorg, som er faldet i fortvivlelse af fattigdom.
• 81. Så folk køber varer af bønder, og de ikke falder i sorg og fortvivlelse.
• 82. Må Herren forbyde de ondsindede, der planlægger mord.
• 83. Må Herren beskytte husgeråd, husdyr og arbejdets frugter.
• 84. Må Herren helbrede dem, der er såret af røvere og dem, der lider af frygt.
• 85. Må Gud redde verden, når pesten kommer og mennesker dør.
• 86. Må Herren forlænge livet for de familiemedlemmer, som andre ikke kan undvære.
• 87. Må Herren beskytte de værgeløse, som lider under deres hårdhjertede naboer.
• 88. Må Herren styrke de syge og svage, så de ikke bliver udmattede på arbejdet og ikke falder i modløshed.
• 89. Må Herren sende regn i tørken, og må de tørre kilder fyldes.
• 90. Lad dæmonen forsvinde, der viser sig foran en person og skræmmer ham.
• 91. Må Herren give forsigtighed til mennesker, så de vokser åndeligt.
• 92. Må Herren beskytte et skib i fare på havet. (Munken rådede også til at drysse skibet med helligt vand på fire sider.)
• 93. Må Herren oplyse de ballademagere, som sår splid blandt folket og forårsager uro og splittelse.
• 94. Lad ægtefæller ikke blive påvirket af besværgelser, der får dem til at skændes og skændes.
• 95. Må Herren helbrede de døve.
• 96. Lad besværgelsen forsvinde.
• 97. Må Herren trøste dem, der er overvældet af sorg.
• 98. Må Gud velsigne de unge mennesker, som vil forlade alt og følge ham, og må han give dem nåde. (Tilsyneladende taler vi om dem, der skal aflægge klosterløfter - oversætterens notat.)
• 99. Må Herren velsigne dem, der gør hans vilje og opfylder deres ønsker.
• 100. Må Herren give gaver og talenter til venlige og enfoldige mennesker.
• 101. Må Herren velsigne magthaverne, så de er venlige og medfølende og hjælper mennesker.
• 102. Må Herren hjælpe en kvinde, der lider af kvindelig svaghed.
• 103. Må Herren velsigne menneskers rigdom, så de ikke falder i modløshed, men priser Gud.
• 104. Lad folk omvende sig og bekende deres synder.
• 105. Må Herren oplyse mennesker, så de ikke afviger fra frelsens vej.
• 106. Må Herren helbrede den golde kvinde.
• 107. Må Herren frede fjenderne, og må de opgive deres onde hensigter.
• 108. Må Herren helbrede den syge med epilepsi. Må Herren forbarme sig over dem, der anklager uretfærdigt, så de vil omvende sig.
• 109. Så de yngre respekterer de ældre.
• 110. Lad uretfærdige dommere omvende sig og dømme Guds folk med retfærdighed.
• 111. Må Herren beskytte soldater, der går i krig.
• 112. Må Gud velsigne den fattige enke, så hun betaler sin gæld og slipper ud af fængslet.
• 113. Må Herren helbrede åndssvage børn.
• 114. Må Herren velsigne fattige børn og trøste dem, så de ikke lider af rige børn og ikke bliver fortvivlede.
• 115. Må Herren helbrede dig fra løgnens frygtelige lidenskab.
• 116. Må kærligheden fortsætte i familien, og må de prise Gud.
• 117. Må Herren ydmyge barbarerne, når de omgiver landsbyen og indgyde frygt hos indbyggerne, og må han vende dem bort fra onde hensigter.
• 118. Må Herren skræmme barbarerne og forbyde dem, når de dræber uskyldige kvinder og børn.
• 119. Må Herren give langmodighed til dem, der skal leve med de onde og uretfærdige.
• 120. Må Herren beskytte slaver fra fjendens hænder, så de ikke lemlæstes, før de vender tilbage til friheden.
• 121. Må Herren helbrede dem, der lider af overtro.
• 122. Må Herren helbrede blinde og dem, der lider af øjensygdomme.
• 123. Må Herren beskytte mennesker mod slanger, så de ikke bider.
• 124. Må Herren beskytte de retfærdiges marker mod onde mennesker.
• 125. Må Herren helbrede dem, der lider af hovedpine.
• 126. Må Herren bringe fred til familien, hvis der er skænderi.
• 127. Må fjendernes ondskab ikke røre ved husene og må Guds fred og velsignelse være i familien.
• 128. Må Herren helbrede dem, der lider af migræne. Må Herren vise sin barmhjertighed mod de hårdhjertede og uhæmmede, som bringer sorg til de bløde hjerter.
• 129. Må Herren give mod og håb til dem, som begynder på et nyt arbejde og ikke er dygtige til det, og må de ikke opleve store vanskeligheder.
• 130. Må Herren give mennesker omvendelse og trøste dem med håb, så de kan blive frelst.
• 131. Må Herren vise sin barmhjertighed i en verden, hvor krige ikke stopper på grund af vores synder.
• 132. Må Herren oplyse folkene, så de bliver fredselskende og lever i fred.
• 133. Må Herren beskytte folk mod enhver ulykke.
• 134. Må folk koncentrere sig under bøn og må deres sjæle forenes med Gud.
• 135. Må Herren beskytte flygtninge, når de forlader deres hjem og går væk, må de blive frelst fra barbarerne.
• 136. Må Herren frede de hedmodige.
• 137. Må Herren oplyse herskerne, så de forstår folkets behov.
• 138. Må Herren befri de svage i ånden fra blasfemiske tankers fristelser.
• 139. Må Herren frede familiens overhoveds vanskelige karakter, så familien ikke lider af ham.
• 140. Må Herren frede den grusomme hersker, som plager sine naboer.
• 141. Må Herren frede den ballademager, som bringer sorg til mennesker.
• 142. Må Herren beskytte en gravid kvinde for ikke at miste sit foster.
• 143. Må Herren frede gæringen blandt folket, så der ikke bliver noget oprør.
• 144. Må Gud velsigne menneskers gerninger og acceptere dem.
• 145. Må Herren helbrede dem, der lider af blødning.
• 146. Må Herren helbrede dem, der er bidt og såret af ondsindede.
• 147. Må Herren frede vilde dyr, må de ikke forårsage skade på mennesker og økonomi.
• 148. Må Herren sende gunstigt vejr, så folk kan høste en rig høst og prise ham. (Alle ovenstående fortolkninger tilhører munken Arseny, de næste to - til fader Paisius fra det hellige bjerg Athos)
• 149. I taknemmelighed til Gud for hans mange barmhjertigheder og for hans kærligheds overflod, som ingen grænser kender og bliver hos os.
• 150. Må Herren sende tilfredshed og trøst til vore brødre og søstre i fjerne lande og til vore afdøde brødre og søstre, som er endnu længere borte fra os. Amen.

Indeks over Salmerne

Landbrug: 1, 26, 30, 50, 52, 62, 66, 71, 83, 124, 147, 148.

Dyr er fjendtlige: 63, 123, 147.

Børn: 22, 76, 109, 113, 114.

Døden og de afdøde: 33, 150.

Katastrofer: 17, 21, 30, 50, 62, 68, 85, 89.

Fysisk sundhed: 5, 12, 28, 36, 37, 44, 56, 58, 63, 79, 86, 88, 95, 102, 108, 122, 125, 128, 145, 146.

Mentalt helbred: 4, 7, 8, 9, 11, 24, 27, 41, 55, 56, 60, 61, 69, 70, 80, 81, 84, 97, 100, 103, 128, 136, 138.

Kvinders sundhed: 18, 19, 40, 67, 75, 10 142, 145.

Love og regering: 14, 16, 32, 36, 47, 51, 59, 72, 82, 84, 93, 101, 108, 110, 137, 140, 141, 143.

Fra urene ånder: 5, 6, 8, 9, 13, 33, 57, 65, 90, 94, 96, 121.

Fred og krig: 26, 33, 42, 73, 78, 93, 107, 111, 117, 118, 120, 127, 131, 132, 135, 140, 141, 143.

Fred i familien og mellem venner: 10, 19, 22, 35, 41, 43, 45, 54, 65, 76, 86, 94, 109, 116, 126, 127, 139.

Ejendom: 14, 15, 23, 47, 83, 124.

Beskyttelse: 9, 13, 34, 47, 48, 57, 90, 133.

Offentlige spørgsmål: 20, 32, 35, 38, 51, 53, 59, 77, 80, 81, 87, 93, 101, 110, 112, 113, 114, 119, 124, 137, 140.

Åndelige spørgsmål: 3, 9, 24, 25, 29, 49, 50, 57, 72, 91, 98, 99, 100, 104, 105, 108, 115, 119, 130, 134, 136, 149.

Rejser: 28, 29, 31, 92, 135, 150.

Job: 2, 38, 39, 46, 48, 51, 52, 57, 60, 64, 74, 81, 83, 100, 101, 103, 129, 137, 140, 144.

Tak og ros: 33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116, 145, 149, 150.

Herliggør Gud: 8, 17, 92, 102, 103.

Opbyggende: 1, 32, 40, 45, 84, 89, 100, 111, 126.

Udgyder sorg: 3, 12, 16, 37, 54, 87, 141, 142.

At udtrykke håb til Gud: 53, 85, 90, 111, 120.

Beder om beskyttelse og hjælp: 3, 4, 24, 40, 54, 69, 142.

angrende: 38, 50.

Udtrykke glæde: 32, 83, 114.

• For at beskytte dig selv mod alvorlige synder: 18
• Mod dæmoniske angreb: 45, 67
• Når beskyldninger og bagvaskelse rejses mod dig: 4, 7, 36, 51
• Når du ser manges stolthed og ondskab, når folk ikke har noget helligt: ​​11
• For åndens ydmyghed: 5, 27, 43, 54, 78, 79, 138
• Når dine fjender fortsætter med at søge din ødelæggelse: 34, 25, 42
• Som tak for sejren over fjenden: 17
• Under sorg og ulykke: 3, 12, 21, 68, 76, 82, 142
• Når fortvivlet og i uforsvarlig sorg: 90, 26, 101
• Til forsvar fra fjender, i modgang, under menneskets og fjendens indspil: 90, 3, 37, 2, 49, 53, 58, 139
• Under omstændigheder, så Herren hører din bøn: 16, 85, 87, 140
• Når du beder om nåde og gavmildhed fra Gud: 66
• Hvis du ønsker at lære at sige tak til Herren: 28
• For ikke at spare og give almisse: 40
• Lovprisning af Herren: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
• Ved sygdom: 29, 46, 69
• I mental uro: 30
• I følelsesmæssig nød: 36, 39, 53, 69
• For at trøste de undertrykte: 19
• Fra skader og troldmænd: 49, 53, 58, 63, 139
• Når du har brug for at bekende den sande Gud: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
• Om syndsforladelse og omvendelse: 50, 6, 24, 56, 129
• I åndelig glæde: 102, 103
• Når du hører, at de spotter Guds forsyn: 13, 52
• For at du ikke skal blive fristet, når du ser de ugudelige trives og de retfærdige lide trængsel: 72
• I taknemmelighed for enhver god gerning fra Gud: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
• Inden hjemrejse: 31
• På vejen: 41, 42, 62, 142
• Før såning: 64
• Fra tyveri: 51
• Fra forlis: 68
• Fra frost: 147
• I forfølgelse: 53, 55, 56, 141
• Om at bevilge en fredelig død: 38
• Om ønsket om at flytte til evige bosættelser: 83
• For afdøde: 118
• Hvis den onde sejrer: 142, 67

Salmer brugt i gudstjenester

Matins: Begyndelse: 19, 20. Seks Salmer: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Før kanonen: 50. Lovprisningssalmer: 148, 149, 150.

Holde øje: Første: 5, 89, 100. Tredje: 16, 24, 50. Sjette: 53, 54, 90. Niende: 83, 84, 85.

Vesper: Initial: 103. "Velsignet er manden": 1. På "Herre, jeg har grædt": 140, 141, 129, 116. I slutningen af ​​Vesper: 33 (kun under Store Faste).

Komplet: 4, 6, 12, 69, 90, 142.

Før nadver: 22, 33, 115.

Liturgi: 102, 145.

Begravelse: 118.

Bønnegudstjenester: om de syge: 70, taksigelse: 117, nytår: 64, rejser: 120, bønnetjeneste: 142.

Læsning af Psalter for the Dead

Skikken med at læse Salten for de afdøde stammer tilbage fra oldtidens læsning bringer dem utvivlsomt stor trøst i sig selv, som at læse Guds ord og som vidnesbyrd om kærligheden til dem og deres levende brødres minde. Det giver dem også stor gavn, for det bliver accepteret af Herren som et behageligt sonoffer til udrensning af synden for dem, der huskes – ligesom enhver bøn og enhver god gerning bliver accepteret af ham.

Salmerne bør læses med ømhed og hjertesvigt, langsomt og omhyggeligt dykke ned i det, der læses. Den største fordel kommer ved at læse Salmerne af dem, der mindes dem: det vidner om den store grad af kærlighed og iver for dem, der mindes af deres levende brødre, som selv personligt ønsker at arbejde i deres minde og ikke erstatte sig selv i arbejdet med andre .

Herren vil acceptere bedriften at læse ikke kun som et offer for dem, der huskes, men som et offer for dem, der bringer det, som arbejder med at læse.

Selvfølgelig kan enhver, der er i stand til dette og har en vis viden, der er egnet til at tjene den hellige sag, påtage sig læsningen af ​​Salteren ved den afdødes grav. Den opofrende impuls til at mindes afdødes slægtninge eller venner kan stort set, men ikke helt, opveje deres dårlige beredskab. Desuden bør læsningen af ​​Salteret ved graven være så kontinuerlig som muligt, og det kræver flere skiftende læsere. Derfor er der en skik at invitere folk, der er i stand til det, til hellig læsning, og tilføjer til denne invitation at give almisse til dem, der mindes. Men under alle omstændigheder ligger pligten til at være opmærksom på Guds ord og bøn for den afdødes sjæl ikke kun hos salmelæseren, men også hos den afdødes husstand.

Læsningen af ​​salterne for de afdøde er af to typer. Den første er en streng læsning af Salteren over den dødes grav i de kommende dage og uger efter hans død – for eksempel indtil den 40. dag. At læse de guddommeligt inspirerede Davids Salmer burde ideelt set være en daglig privat aktivitet for ortodokse kristne, derfor er det en almindelig skik at kombinere celle-(hjemme)læsningen af ​​Salteren med erindringen om de levende og de døde - dette er en anden form for læsning af Salten med erindring.

Hvis Salteren kun læses for den afdøde, skal Kanonen læses før den første kathisma for den samme afdøde. Efter kanonen - "Det er værdigt at spise.." og videre indtil slutningen, som angivet i ritualet for den private læsning af kanonen for den samme afdøde.

Når psalteren læses ved den afdødes grav, udfører den tilstedeværende præst først Sekvensen om udfaldet af sjæl og krop. Derefter begynder læseren at læse Salteren

I slutningen af ​​hele Salteren læser læseren igen Kanonen for den, der døde, og derefter begynder læsningen af ​​Salteren igen, og dette gentages under hele læsningen af ​​Salteren for den afdøde.

"Når man læser salteren ved den afdødes grav," skriver biskop Afanasy (Sakhorov) i sin udtømmende undersøgelse "Om mindehøjtideligheden af ​​de døde ifølge den ortodokse kirkes charter," "er der ingen grund til at læse troparionerne og bønner foreskrevet for den sædvanlige celle regel i henhold til kathisma Det vil være mere passende i alle tilfælde, og efter hver "Glory:", og efter kathisma, læs en særlig mindebøn af den begravelsestroparion, som skulle afslutte den private læsning af begravelseskanonerne: "Husk, Herre, din afdøde tjeners sjæl", og Under læsningen kræves der fem buer på selve troparionen, den læses tre gange. Ifølge den samme gamle praksis indledes læsningen af ​​Psalter for hvilen af ​​læsningen af ​​Kanon for den afdøde, hvorefter læsningen af ​​Salmerne begynder igen, hvorefter den første læsning begynder hele vejen læsningen af ​​Psalter for the Repose."

I vore dage er en lidt anderledes tradition for at læse Salten ved graven blevet udbredt: efter kathismaens første og anden "Glory:" læses bønnen "Husk, Herre vor Gud...", og til sidst. af kathisma læses de afdødes troparioner (og ikke troparia i slutningen af ​​denne kathisma) og bønnen foreskrevet efter kathisma. Denne læserækkefølge anbefales i Psalter udgivet af Moscow Patriarchate (1973) og nogle andre publikationer.

Når man læser Salten ved den afdødes grav, bør man tage hensyn til traditionen og hver gang gå forud for læsningen af ​​1. kathisma med læsningen af ​​begravelseskanon.

Afslutningsvis er det kun tilbage at tilføje, at det er mere passende for enhver læser af Salter (erfaren eller ej) at stå, som om han var en person, der beder (ved fødderne af den afdødes grav), medmindre en bestemt ekstremitet styrker ham at sætte sig ned. Uagtsomhed i denne sag, som i overholdelse af andre fromme skikke, er stødende både for den hellige kirke, velsignet af den hellige kirke, og for Guds ord, der, hvis skødesløst, læses som i strid med hensigten og følelsen af ​​den bedende kristne.

Opfølgning ved læsning af Psalter for de døde

Læsningen af ​​hver kathisma begynder med en bøn:

Kom, lad os tilbede vor Konge Gud.

Kom, lad os tilbede og falde ned for Kristus, vor Konge Gud.

Kom, lad os bøje os og falde ned for Kristus selv, Kongen og vor Gud.

(Når man læser kathismaen for hver "Herlighed" (der lyder som "Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, og nu og altid og til evigheder Amen"), siges det:

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, og nu og altid og til evigheder. Amen.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, ære være dig, o Gud! (tre gange)

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.

(Så læses bønbegæringen for den afdøde "Husk, O Herre vor Gud ...", placeret i slutningen af ​​"Following the Exodus of the Soul", og den afdødes navn huskes på den med tilføjelsen (indtil den fyrretyvende dag fra dødsdagen) af ordene "nydød"):

Husk, Herre vor Gud, i troen og håbet om din evigt bortgangne ​​tjeners liv, vor broder [navn], og som god og menneskeelsker, der tilgiver synder og fortærer usandheder, svækker, forlader og tilgiver al sin frivillige og ufrivillige synder, fri ham fra evig pine og Gehennas ild, og giv ham fællesskabet og nydelsen af ​​dine evige gode ting, forberedt for dem, der elsker dig: selv om du synder, så vig ikke fra dig, og uden tvivl i Faderen og Sønnen og Helligånden, Gud herliggjort af dig i treenigheden, tro og enhed i treenighed og treenighed i enhed, ortodokse lige til hans sidste bekendelsesånd. Vær barmhjertig mod ham og tro på dig i stedet for gerninger og med dine hellige, som du giver gavmild hvile; thi der er intet menneske, som vil leve og ikke synde. Men du er den ene foruden al synd, og din retfærdighed er retfærdighed for evigt, og du er den ene Gud for barmhjertighed og gavmildhed og kærlighed til menneskeheden, og til dig sender vi ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Derefter fortsætter læsningen af ​​kathismas salmer.) I slutningen af ​​kathismaen lyder det:

Trisagion
Hellige Gud, Hellige Mægtige, Hellige Udødelige, forbarm dig over os. (Læs tre gange med korsets tegn og sløjfe fra taljen.)

Bøn til den allerhelligste treenighed

Allerhelligste Treenighed, forbarm dig over os; Herre, rens vore synder; Mester, tilgiv vore misgerninger; Hellige, besøg og helbred vores skrøbeligheder for dit navns skyld.

Herre forbarm dig. (tre gange);

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen

Fadervor

Fadervor, som er i himlen! Helliget blive dit navn, kom dit rige, ske din vilje, som i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi tilgiver vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde

Tropari

Fra de retfærdiges ånder, som er gået bort, giv hvile til din tjeners sjæl, o Frelser, og bevar den i det velsignede liv, som tilhører dig, o Menneskeslægt.

I dit kammer, o Herre: hvor alle dine hellige hviler, giv også hvile til din tjeners sjæl, for du er menneskehedens eneste elsker.

Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden:

Du er Gud, som steg ned i helvede og løste de bundne bånd, må du selv og din tjeners sjæl give hvile

Og nu og altid og til evigheder. Amen.

En ren og ubesmittet jomfru, som fødte Gud uden frø, beder om sin sjæls frelse.

Herre forbarm dig (40 gange)
(Derefter læses den bøn, der er foreskrevet i slutningen af ​​kathisma).

Reglerne for at læse ortodokse bøger er en vigtig komponent i enhver kristens liv, for han skal være i stand til at vende sig til Gud med sin anmodning.

Om Psalteren

Det er bemærkelsesværdigt, at dette religiøse levn har sit navn fra det antikke Grækenland, hvor kristne i starten ikke blev hilst velkommen. Salteren fik sit navn til ære for et græsk musikinstrument med strygere.

I religiøs forstand er denne bog meget nyttig for troende. Den indeholder en masse nyttige tips og hjælper dig med at træffe den rigtige beslutning.

Vigtig! Salteren er af stor betydning for den kristne verden, den er den eneste religiøse bog, der er inkluderet i gudstjenesten. (cm.)

Men dette faktum gælder kun for ortodokse institutioner.

Salmen er en klog bog skrevet af de klogeste mennesker i sin tid. Det største bidrag til skabelsen blev ydet af David, den israelske konge, der var ved magten i mere end 40 år.

For folk, der for nylig er begyndt at stifte bekendtskab med ortodoksiens kultur, vil denne litteratur virke vanskelig. Men med lidt hjælp er Salteren let at forstå:

• Inden du selv dykker ned i det, så lyt til oplæsningen af ​​salmerne i kirken. Hvis dette ikke er muligt, medtag en optagelse af læsningen af ​​salteret.
• Det er nødvendigt at læse omhyggeligt og være opmærksom på alle detaljer. Bogen er ikke kompliceret, de studerede den i det gamle Rusland, det er forståeligt for enhver person. Det vigtigste er at gribe sin undersøgelse ansvarligt an.

Særlige dage i ugen

Lad os analysere læsningen af ​​Salteren for alle ugens syv dage for større bekvemmelighed for begyndere og dem, der ønsker at blive fortrolige med bogen:

Mandag

På den første dag i arbejdsugen skal du afsætte tid til Salme 47. Hvordan blev myterne og legenderne om de slaviske folk dannet? Hvorfor har det moderne menneske brug for at vide dette? Hvem tilbad vores forfædre?

At læse denne lyriske bønnepoesi er relevant for en person, der har fjender eller hader. Hvis du siger ordene 9 gange, så vil alle forhindringer falde for denne kristne, og hans dårlige ønsker vil blive besejret.

tirsdag

På den anden dag i ugen skal vi vende os til Salme 37.

For at falde under beskyttelsen af ​​de himmelske kræfter, Herren Gud, skal du gentage religiøse vers 5 gange om dagen. Så vil du ikke være bange for nogen onde kræfter og misundelige mennesker. De vil blive straffet for deres onde tanker.

For at beskytte dit hjem skal du gentage Salme 37 over salt 5 gange. Du vil beskytte huset mod skader hele ugen.

onsdag

Salme 93 er typisk for midten af ​​ugen.

Hvis du gentager det 12 gange på onsdag, vil det hjælpe dig med at lære om de hemmelige planer for dårlige ønsker over for dig. På denne måde vil du forhindre alle egoistiske hensigter i din retning. Gud vil straffe de onde ved at vende deres planer imod dem.

torsdag

Du skal sige det tre gange, så vil du blive renset for alt det onde, der er sket dig i løbet af ugen. Det er muligt at befri dit hjem for negativ energi ved hjælp af vand fortryllet i salmen. Du skal gentage bønnen over væsken 7 gange og tørre møbler og husholdningsapparater med den.

Fredag

Salme 20 er passende for denne dag.

Læsning er velegnet til alle mennesker, rig som fattig. Det er meningen at bede Gud om materielle ressourcer, hvis en person er i fattigdom. Efter at have læst det, er der en chance for, at en rig slægtning eller ven vil komme dig til hjælp.

lørdag

På den sjette dag i ugen skal vi være opmærksomme på Salme 16.

Den taler om anklagerne og de anklagede. Hvis en person ikke er skyldig, men han er anklaget for en handling, så yder Gud hjælp og genopretter retfærdigheden. For at gøre dette skal du læse bønnepoesi tre gange.

Opstandelse

En fridag, den sidste af en svær uge. På denne dag genskabte Herren fuldstændigt hele verden. Om søndagen er det skik at læse Salme 23.

For at forbedre alle sager og eliminere problemer, gentag ordene fra Salme 23 6 gange. Så vil Herren komme dig til undsætning for at løse materielle og åndelige dilemmaer.

Bønner før læsning af salmen

Denne religiøse bog læses i en bestemt rækkefølge. Før salmerne bør en person hellige sig en kort bøn. Dette ritual vil hjælpe med at formidle din anmodning til de himmelske kræfter.

Blandt de bønner, der læses før salmerne, er denne Troparia, tone 6; hymne til den hellige treenighed.
Du kan bede til den Allerhelligste Ånd, "Fader vor" og Guds Moder. Det hele afhænger af den person, der udfører dette ritual. Husk, at bønner og salmer skal læses klart, højt og udtales hvert ord.

Hvordan læser man salmen for sundhed derhjemme?

Når nogen alvorlig sygdom opstår, går en person til lægen. Men der er tidspunkter, hvor læger ikke kan klare sygdommen. I dette tilfælde skal du bede Gud om hjælp.

Folk hører ofte om mirakuløse helbredelser af alvorligt syge patienter. Hovedhemmeligheden ved disse personer er sand tro og flid i bøn.

At læse salmer om sundhed skal udføres efter kanonerne. Du kan læse den ikke kun for dig selv, men også for at hjælpe dine kære eller venner.

En person lærer af en kirkepræst om yderligere bønner, de skal gengives før hovedlæsningen. Hvis du ikke har mulighed for at spørge en præst, så gentag ”Fadervor” før salmen.

Der er salmer, der hjælper mod forskellige sygdomme.

Sygdomme af psykologisk karakter (såsom søvnforstyrrelser, panikanfald, depression) kureres takket være særlige skrifter. Salmer beregnet til helbredelse fra psykisk sygdom er 4, 7, 27, 55, 56, 108.

For at helbrede fysiske lidelser er det sædvanligt at læse andre bønner.

For smerter, der opstår i kraniet, med forhøjet temperatur og tryk, se Salme 79, 125, 128.

Hvis du ønsker at forbedre dit auditive eller visuelle system, så vend dig til lyrisk bønnepoesi 5, 58 og 99.

Salme for den afdøde

Bisættelsen for en afdød er en af ​​de vigtigste ritualer i kristendommen.

Mennesker, der har mistet en elsket, er forpligtet til at ære og huske de gode ting, der skete i løbet af hans liv. Du kan hylde ved at læse salmen. (cm.)

Læsningen af ​​Salteren foregår i ro og mag. Korsangen skal skabe en særlig atmosfære af anger og glæde for den afdøde, for han har nået de himmelske kræfter. Det er værd at huske intonationen og arrangementet for at læse salmen selv i fremtiden.

Bønnedigtning for afdøde er opdelt i flere dele.

Der er i alt 20 sektioner med indhold (Kafizmov), hvor folk får lov til at slappe af og sætte sig ned.
Kathismer er opdelt i "Glories", som er karakteristiske for bønnebøger, da de eksisterer i form af forkortede religiøse digte. Enhver kathisma starter med en bøn, den siges til ære for den afdøde. Ligesom i tilfældet med bøn om sundhed, har sange til den afdøde særlige indledende bønner.

Salme til de nyligt afdøde

En nyligt afdød person er en person, der for nylig er død eller blevet dræbt. Betydningen af ​​navnet er at vise sig for Gud ved den store dom. Der finder beslutningen sted, hvor en person vil gå efter døden - til helvede eller himlen. Alt afgøres af handlinger – godt og ondt. Hvis en person har gjort mange gode gerninger i hele sit liv, så går han til himlen, ellers venter evig pine ham.

For pårørende er det nødvendigt for dem selv og den afdøde at bede korrekt for sjælens ro. De finder ro i sindet, håber, at deres elskede er rejst et bedre sted, og den afdøde modtager glæde og forståelse for, at han bliver husket.

Indtil liget bliver bragt til en kirke eller kirkegård, bliver det hjemme. Så skal de pårørende skiftes til at læse Salmen over liget, indtil præsten kommer. Der er ingen tidsbegrænsning for læsning, det kan gøres hele dagen og natten eller kun én gang. Det er nødvendigt at sikre, at der er et stearinlys i rummet med kroppen, der er tilladt under bønner.

Salme af Guds Moder

Guds Moder er en af ​​de vigtigste helgener for den ortodokse verden. Hendes magt til at helbrede eller på anden måde hjælpe ortodokse kristne er ubegrænset. Hvis du tror på hende og beder intenst, vil hun helt sikkert svare på anmodningen.

Bønnens linjer blev skrevet i det 17. århundrede e.Kr. Forfatteren af ​​det religiøse arbejde var Dmitry Rostovsky, en skikkelse i den ortodokse kirke, en helgen. Ikke alle kristne ved, at den 10. november er fuld af mange historiske begivenheder, der er af religiøs karakter. Læs mere om dette i vores materiale.

På grund af det faktum, at denne Salter er meget ung, sammenlignet med hvad der blev skrevet under kong David, var den ikke inkluderet i den officielle samling af dette kristne relikvie.

Den russisk-ortodokse kirke bruger ikke Guds Moders Salme.

Men almindelige kristne læser salmer for Guds Moder, dette er ikke forbudt. Der er ingen særlige regler for at tjene, det eneste, der skal tages i betragtning, er, at du skal udføre bønnen til Guds Moder, mens du knæler.

Lad os opsummere, at Psalter er æret litteratur i hele den religiøse verden. Den har ældgamle rødder, en rig historie og er en klog kilde til viden, som er blevet brugt af mange generationer af herskere. I det russiske imperium lærte de at læse fra Salteret var udbredelsen af ​​ortodokse bøger enorm.

I moderne tid mister den ikke sin popularitet. Dette er en af ​​de mest købte bøger i landet.

Som troende vil jeg fortælle dig, hvordan en nybegynder skal læse psalteren, og hvilken slags hellig bog det er. En ortodoks kristen bør vende sig til det regelmæssigt, da bøn fra hjertet bringer alle tættere på Herren. Dette hjælper med at leve og føle støtte fra oven hvert sekund.

Blandt de ortodokse hellige tekster er der forskellige i volumen, individuelle og samlinger. Så Salteren er en samling af særlige bønner, der er beregnet til kontinuerlig læsning. En anden nuance er, at denne bog læses i en stilling, der er behagelig, dvs. du kan endda sidde ned, mens du læser.

Selve samlingen er opdelt i flere sektioner, som hver især kombinerer bønner af en bestemt kategori. For eksempel er alle teksterne for sundhed i én, for fred - i en anden osv. Der er en del, der indeholder bønner for hver dag.

Sådan læser du psalteren for en begynder

Selve læseprocessen er praktisk, fordi den kan gøres derhjemme uden at gå i kirke. Dette er praktisk for folk, der ikke er i stand til at besøge templet ofte. Du kan altid bede derhjemme, det er kun vigtigt at overholde visse betingelser og huske funktionerne i den hellige samling.

Når man læser hjemme, kommer der hjælp til alle, der er i familie med huset og til ejeren selv. Der vil helt sikkert være et positivt resultat af regelmæssige bønner. Dette vil ikke kun komme til udtryk i forbedret sundhed, men også i troens styrke og fremkomsten af ​​frisk energi. Der vil være mulighed for at inspirere mange med dit eksempel på sand tro på Herren.

Finesser af læsning

De præster, der får lov til at læse denne samling i kirken, er privilegerede mennesker. De kan bede Herren om tilgivelse for alle, for enhvers synder. Deres prædikener er tæt på guddommelig kraft. Når præsten sender sine bønner, får han stor magt i det øjeblik. Hun har magten til at beskytte alle mod de onde ånders fristelser og onde ånders indgreb. Læsningen af ​​psalteren i kirken bør fortsætte uafbrudt. Da dette er meget kedeligt og næsten urealistisk for én dødelig, læser ministrene på skift af hinanden.

Ikke ethvert kloster tildeles ret til at læse den hellige samling af bønner. Dette er en generøs tjeneste til templet. Sådan bøn hjælper på mange måder, herunder:

• giver fred til de afdødes sjæle;
• hjælper syge mennesker med at komme sig.

Læsning er til stor gavn for alle: læserne, klienten, den person, som teksterne læses for, kirken selv og dens præster.

Sådan læser du psalteren korrekt derhjemme

For at udføre et sådant ritual med værdighed, med behørig respekt for den gamle tradition, er det nødvendigt at følge en række enkle regler udviklet gennem århundreder af den ortodokse kultur. Så i dette tilfælde kan du tiltrække ligesindede til at læse ikke alene, men efter fælles aftale. I kan for eksempel bestemme indbyrdes og læse psalteren i 24 timer. Hver af læserne vil læse én tekst, men vil nævne alle i den. For at gøre dette udarbejdes en liste på forhånd på et separat stykke papir. Mens du læser, skal du stole på det, så vil ingen blive glemt.

Næste dag læses endnu en bøn. Dem, der gik glip af det, skal udfylde hullet. Han er trods alt ikke kun ansvarlig for sig selv, men også for andre. Som følge heraf bør samlingen læses fire dusin gange, mere hvis muligt. Det er bedre at planlægge læsning inden fastelavn – det er ideelt. Er det muligt at gøre dette alene, uden støtte fra andre? Det er muligt, men en nybegynder vil næppe klare en så vanskelig opgave. Det sker ofte, at der simpelthen ikke er kræfter nok til at bringe alt til ende.

At læse en bønbog alene

Nogle gange er det umuligt at samle en gruppe til at læse psalteren. Så kan du prøve dig frem alene. For at arbejde selvstændigt har du brug for en masse tålmodighed, du bliver nødt til at gå gennem en svær vej, men en meget ædel. Lidt forberedelse vil være påkrævet, nemlig: at lægge kirkelys ned, der konstant vil lyse under læsning. Hvis bønner læses under kørsel, et sted på vejen, er stearinlys udelukket.

Læsning af tekster fra psalteren skal være tydelig og højt. Ordene skal være tydeligt hørbare, men kan ikke siges mentalt. Som en sidste udvej skifter de til en hvisken. Man kan ikke være skødesløs med udtale og stressplacering. Alt skal udtales korrekt, så betydningen af ​​bønnen forbliver sand. Læsning, som allerede nævnt, kan foretages siddende. Selve teksten kræver ingen stærke følelser eller højlydte accenter. Det skal lyde langsomt, endda monotont, lidt toneret. Ingen teater er tilladt. Hvis betydningen af ​​en sætning er uklar, er der ingen grund til at afbryde for at forstå den.

Hvert på hinanden følgende trin i læsningen vil styrke forbindelsen med Gud. Efterhånden vil betydningen af ​​alt, hvad der oprindeligt var uklart i teksten, begynde at blive afsløret. Det tager kun tid at forstå den hellige bøn fuldt ud med dit hjerte.

Hvordan man læser psalter for de døde

Normalt beder kristne for deres afdødes hvile før begravelsen. Så efter én kathisma. Dette er pårørendes privilegium. Du skal stå der og læse uafbrudt i et antal dage før begravelsen. Når begravelsen begynder, så stop.
For at bevare kontinuiteten i forløbet samles alle pårørende og læser teksterne én efter én. Hvis nogen ikke kunne komme, kan han læse om den afdøde derhjemme.

Efter at kisten med liget er begravet, fortsætter de med at læse den i 40 dage. Det er kendt, at i ortodoksi er dette den periode, der er tildelt sjælen til at sige farvel til det, der er tilbage på jorden. Bagefter venter hende et møde med Herren og en anden verden. Efter at have læst psalter for den afdøde hjælper vi den afdøde med at forlade verden ren for at komme i himlen.

Konklusion

Før du begynder at læse bønner, skal du selv forstå:

• psalter - en bog med et stort antal tekster, der læses løbende;
• Du kan bede hjemme, på vejen, i en gruppe eller alene, stående eller siddende;
• samlingen indeholder bønner for både sundhed og fred;
• Ikke alle kirker tillader at læse psalter.

Bed for hinanden (Jakob 5:16).

Salteren er en hellig bog med salmer, eller guddommelige salmer, optaget af kong David efter inspiration fra Helligånden. At læse Salteren tiltrækker engles hjælp, udsletter synder og mætter sjælen med Helligåndens ånde.

Metoden til at bede ifølge Salteren er meget mere gammel end Jesus-bønnen eller læseakatister. Før Jesus-bønnens fremkomst var det i oldtidens klostervæsen sædvanligt at læse salmen i sit sind (for sig selv) udenad, og nogle klostre accepterede kun dem, der kunne hele salmen udenad. I det tsaristiske Rusland var Psalteren den mest udbredte bog blandt befolkningen.

I den ortodokse asketiske praksis er der stadig en from skik med at læse Salmen efter aftale, når en gruppe troende adskilt fra hinanden læser hele Salmen på én dag. Samtidig læser alle en kathisma, der er bestemt for ham derhjemme, privat, og husker navnene på dem, der beder med ham efter aftale. Næste dag læses Salteren i sin helhed igen, hvor alle læser den næste kathisma. Hvis nogen undlader at læse den kathisma, der er tildelt ham den ene dag, læses den næste dag plus den næste i rækkefølge.

Så i fasten læses hele Salteret mindst 40 gange. En person kan ikke opnå sådan en bedrift.

1. For at læse Salmen skal du have en brændende lampe (eller stearinlys) derhjemme. Det er sædvanligt kun at bede "uden lys" på vejen uden for hjemmet.

2. Psalter, efter råd fra Rev. Seraphim of Sarov, det er nødvendigt at læse højt - i en undertone eller mere stille, så ikke kun sindet, men også øret, lytter til bønnens ord ("Giv glæde og glæde til min hørelse").

3. Der bør lægges særlig vægt på den korrekte placering af stress i ord, fordi en fejl kan ændre betydningen af ​​ord og endda hele sætninger, og det er en synd.

4. Du kan læse salmerne, mens du sidder (ordet "kathisma" oversat til russisk betyder "det, der læses, mens du sidder", i modsætning til ordet "akathist" - "ikke siddende"). Du skal rejse dig, når du læser åbnings- og afslutningsbønnen, samt under "Herlighederne".

5. Salmerne læses monotont, uden udtryk, let tonede – lidenskabsløst, pga Vores syndige følelser er ubehagelige for Gud. At læse salmer og bønner med teatralsk udtryk fører en person til en dæmonisk tilstand af vildfarelse.

6. Man skal ikke blive modløs eller flov, hvis betydningen af ​​salmerne ikke er klar. Maskingeværeren forstår ikke altid, hvordan maskingeværet skyder, men hans opgave er at ramme fjender. Med hensyn til Salteren er der en udtalelse: "Du forstår ikke - dæmonerne forstår." Når vi modnes åndeligt, vil salmernes betydning også blive åbenbaret.

Bønner før læsning af kathisma

I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen.

Ære være dig, vor Gud, ære være dig! Himmelsk konge.

Trisagion ifølge Fadervor.

Kom, lad os tilbede vor Konge Gud. Kom, lad os tilbede og falde ned for Kristus, vor Konge Gud. Kom, lad os tilbede og falde ned for Kristus selv, vor Konge og vor Gud.

Derefter læses endnu en kathisma, der husker navnene på hver "Glory".

Om "Slava"

Hvor kathismaen afbrydes af mærket "Glory", læses følgende bønner:

Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder. Amen.

Halleluja, halleluja, halleluja, ære være dig, o Gud! (3 gange).

Herre, forbarm dig (3 gange).

Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden.

Frels, Herre, og forbarm dig, - navnet på den åndelige fader og navnene i henhold til listen over forældre til de afdødes slægtninge huskes, og tilgiv dem alle synder, frivillige og ufrivillige, og tilgiv med deres hellige bønner og forbarm dig over mig, uværdig!(Efter denne bøn kan du bøje dig til jorden, afhængigt af den troendes iver).

På den første og anden « "Glory"-navne på sundhed huskes, på den tredje Glory - hvilenavne: "Hvil, o Herre, dine tjeneres sjæle, som er faldet i søvn (ifølge listen) og tilgiv dem alle synder, frivillige og ufrivillige, og giv dem dit Himmerige!"(og udmattelser).

Og nu, og for evigt, og for evigt og altid. Amen.

Og så - de følgende salmer.

Efter den tredje "Glory" læses troparia og bønner skrevet i den næste kathisma. Bønnen "Herre, forbarm dig" læses 40 gange - på fingrene eller rosenkransen.

Nogle gange, efter behag, mellem anden og tredje tier (mellem 20 og 21 i bønnen "Herre, forbarm dig!"), bliver en personlig bøn fra den troende bedt for de nærmeste mennesker, for de mest vitale.

Efter at have læst kathismaen

De afsluttende bønner er også værdige.

Testamente af St. Peter Mogila (hvordan man husker afdøde forældre)

Da Sankt Peter Mohyla døde og kom til den næste verden, så han, hvad der skete der, hvordan de afdødes sjæle led - han bad Herren om at returnere ham til jorden, så han, Peter, ville skrive en lære til de levende på jorden. Og så vi, der bor her, skynder os og ved, hvordan vi redder vores forældre og pårørende.

Præsterne havde en drøm om, at de ville grave kisten op med liget af Sankt Peter. De samledes og efter at have bedt besluttede de at gøre det. Sankt Peter, der rejste sig fra graven, skrev denne instruktionslære og vendte tilbage til graven og gik igen til Himmeriget. Amen.

Og den, der læser tyve (20) psalter, tyve (20) kanoner om hvilen i løbet af året, og hver lørdag ved messen serverer i Kirken en prosphora om hvilen i sine forældres sjæle, så uanset hvordan syndig sjælen kan være, vil han blive befriet fra mørke og pine, og vil blive ført til Guds lyss land.

En person, der ikke glemmer sine forældre, ved Guds nåde, med sin barmhjertighed og bønner fra vores hellige ortodokse kirke, som udfriede deres lidende sjæle fra helvedes vrede, er allerede her i dette liv, vil aldrig have nogen nød og ved slutningen af ​​hans jordiske rejse vil arve Himmeriget. Amen.

Minde om de døde.

I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn. Amen.

Herrens velsignelse fra de hellige martyrer Antonius, Johannes og Eutophius. Må nåde og fred være med jer, kære åndelige børn og velgørere.

Jeg skriver til jer om afdøde sjæle, jeg beder jer om at bevare denne værdi.

• Under de tre (3) liturgier, når de serveres for de afdødes sjæle, beder Guds engle foran Guds trone. De beder om Guds nåde; De beder Herren om at befale englen at komme ind i helvede og drysse den syndige sjæl med helligt vand.

• Tre mere (3) liturgier - Engle beder og bønfalder Herren, og Herren velsigner sin engel til at give fællesskab og lede den syndige sjæl til frihed. Englen tager partiklerne, flyver og styrter ned i helvedes dybder, brænder dens vinger og bringer den hellige nadver til den ulykkelige sjæl.

• Ti (10) flere tjenester - Engle beder Herren om befaling om at bringe den syndige sjæl til helvedes porte.

• Ved den tyvende (20) gudstjeneste velsigner Herren at bringe sjælen til frihed.

• Ved den femogtyvende (25) gudstjeneste - Engle bragte sorte sjæle frem, brændte mærker.

• Ved den tredivte (30) gudstjeneste - igen stænkede englen de brændte sjæle med helligt vand, åndede og sagde til dem: "Dæk jeres knogler med menneskekød og hud, og gå ind i jer selv."

• Ved den femogtredive (35) gudstjeneste bragte Guds Engel rent linned og tøj og klædte dem i lette klæder.

• Ved den seksogtredive (36) gudstjeneste førte en Guds engel dem til Paradisets døre.

• Ved den otteogtredive (38) gudstjeneste førte en engel dem til Guds trone. Guds engel faldt sammen med alle de rene sjæle ned for den Almægtiges trone og takkede Herren for hans barmhjertighed, som de blev belært af Helligånden. I to dage stod sjælene foran vor Herres trone - de glædede sig, græd, bad, takkede deres slægtninge for ikke at glemme dem på jorden og lovede Herren at bede for dem. Herren takkede sine engle og velsignede de afdødes sjæle.

• Ved den fyrretyvende (40) gudstjeneste sagde Herren: "Med deres barmhjertighed og Vor Hellige Kirkes bønner frelser de, som nu lever på jorden, deres døde slægtninges sjæle fra helvedes ild. Fire stammer og tre stammer på jorden vil blive frelst for din barmhjertighed mod dine døde slægtninge, og de vil blive bragt ind i Paradisets boliger." Og Herren sagde også til sin engel: "Placer disse sjæle i paradisets boliger, og overdrag nøglerne til de boliger, der er forberedt til deres barmhjertige efterkommere, som stadig er på jorden, til deres slægtninges sjæle, befriet fra evig pine, for bevaring indtil det tidspunkt, hvor de også kommer." Og da Guds Engle, efter at have givet nøglerne til de frelstes sjæle, førte dem ind i himlens boliger, udbrød alle de Himmelske med stor glæde: "Glæd jer, folk, og vær glade!" Amen.

Kære børn, hjælp dine kære,

fri dem fra evig ild og pine

helvedes. Hvem ansøger om

fyrre masser, der er ingen i afgrunden

Ingen. Herren sagde: "Den, der frelser, vil

de vil selv blive frelst."

Gud! Velsign og oplys en person.

Mest hellige Theotokos redde os!

LIV OG PLINELSE AF UVÆLGENDE SYNDERE

Spørgsmål: "Er det muligt at befri en sjæl fra evig pine med én messe (liturgi)?"

Svar: "Nogle gange af én, og nogle gange af mange - alt efter syndernes kvalitet og alvor"

Spørgsmål: "Vil de retfærdige forbarme sig over de ugudelige i den kommende tid?"

A: "Nej, selvom de var de nærmeste livmoder"

Spørgsmål: "Hvor stor er helvedes pine?"

A: "De mindste pinsler i helvede er større end tusind gange de største pinsler på jorden."

Spørgsmål: "Kender de dømte hinanden?"

A: "De ved det, selvom de ikke har set hinanden i denne verden."

Spørgsmål: "Får de ondt af hinanden i den næste verden?"

A: "Nej, men de forbander hinanden frygteligt."

Spørgsmål: "Vil syndere vænne sig til pine?"

Ifølge kirkens charter er der fra skærtorsdag i den hellige uge til Herrens himmelfart sjæle i det hellige, og fra den dag vender sjæle tilbage til deres pladser. Og de bør huskes på alle dage undtagen dagen for vor Herre Jesu Kristi himmelfart. Og også, da sjælen er meget syndig, og når den huskes og tages fra et mørkt sted til et lyst sted, så sender Herren overflod til den person, der husker sine forældre og vil leve i velstand i mange år, og vil være befriet fra mange problemer og ulykker, og i det næste århundrede vil han arve Himmeriget.

Når de døde mindes, er deres glæde ubeskrivelig, og de udbryder: ”O uvurderlige børn, vores sønner og døtre, vores brødre og søstre! Åh, hvis bare vi kunne vende tilbage til jorden og fortælle alt, eller skrive et brev til dig og beskrive vores pine og pine i helvede! Men det kan vi ikke. Mellem os og dig ligger en uovervindelig kløft, ingen kommer fra os til dig. Å ve os, de forbandede, at vi ikke levede efter de hellige skrifter og guddommelig lære. Vi gjorde ikke gode gerninger, viede ikke tid til lydighed, bøn og Gud. Og de prøvede ikke for vores sjæle. Åh, vores venner! Vi kan ikke vende tilbage til dig på jorden og omvende os fra vores synder. Åh, hvis det bare var muligt, ville vi bede dag og nat i vore celler, selv om de var fyldt med stinkende orme, bare for ikke at være i evig pine! Men der er ingen syndsforladelse for os her... O vore børn! Og pårørende! Hvem ville komme ud af vores familie og rette den årlige indkomst for alle syv stammer og for deres forældre! Venter på dig! Hvad giver os lys og glæde? Når du serverer prosphora i kirken, har vi lys og glæde fra fredag ​​aften til mandag, et skinnende lys for vores sjæle hele dagen og natten. I er vores elskede slægtninge! Vi beder jeres bønner, ikke for forskellige dekorationer, men til en inderlig erindring. Hvis nogen fra vores familie kunne findes, ville han genkende den hellige skrift og prøve for os. O vores venner og slægtninge! Hvis der ikke er nogen lærd person i vores klan, så se i en anden klan eller et andet land, der kunne forklare dig dette. Herren siger: "Jeg vil skrive alle dine spor i guld og tilgive dig dine synder, hvis du søger den hellige skrift og stræber efter dine forældres sjæle."

Så for denne barmhjertighed vil du modtage syndsforladelse i dette århundrede, og du vil blive udfriet fra problemer og ulykker, og i det næste århundrede vil du være arvinger til Guds rige i himlen. Den, der er ligeglad med deres afdøde forældre, ved, at de er uheldige, ligger med ansigtet nedad, under jorden i fangehuller, deres venstre hånd nedenunder, og deres højre over, og fælder blodige tårer. De græder og spørger deres slægtninge: "I er vores elskede søstre og brødre, vores kære børn! Prøv for vores sjæle og for alle syndere, indtil den fremtidige Herrens sidste dom, forlad os ikke, mens det stadig er muligt at modtage Guds tilgivelse og glæde for vores sjæle, mens der stadig er mulighed for at bede Herren om tilgivelse og befrielse fra evig pine, forlad os ikke!”

Hvis nogen ikke husker deres forældre, så spørger de, som er i alvorlig pine, Herren: "Herre! Gud! Send straf til vores familie, hvis de har en mark med korn, så slå dem med et tordenvejr, hvis de har husdyr, så frys dem ned med frost eller brænd dem med ild, hvis de har rigdom, så tag det væk - send en kæk mand."

Alle ortodokse kristne, der lever i tro - forstår, at de døde ikke står ved vores porte, men vil tage det, der er deres. Hvis en kristen husker sine slægtninge, så beder hans forældre til Herren der og udbryder: ”Herre! Gud! Giv dem glæde og forlæng deres liv, og giv dem syvfold al velstand, send dem hundrede gange med din barmhjertighed og velsign dem, Herre!"

En kristen, der fejrer den årlige mindehøjtidelighed for sine afdøde forældre og slægtninge om lørdagen og læser tyve (20) psalter og tyve (20) begravelseskanoner om året, så vil Christians forældre og alle syv stammer stå foran himlens konge og bede med nidkærhed, og de vil med tårer sige om dem, der underviste deres slægtninge, der bor på jorden, og som viste dem barmhjertighed: "Herre! Gud! Hvor de huskede os! Hvem lærte dem, hvem læste den hellige skrift for dem! Og du, Herre, giv dem nidkærhed for frelse og troens sandhed til udfrielse af vore sjæle."

Slægtninge, der lever i overflod og er ligeglade med at hjælpe deres afdøde, er nogle gange besat af dæmonisk nærighed. Sådanne vil græde og klage og modtage straf. Og deres afdøde slægtninge vil vende sig til din almisse, og når din tid kommer, vil de med glæde returnere alt til dig. Hvis de ikke har dette, vil de så råbe: "Ve os forbandede! Dem, der har spildt deres liv. Dem, der brugte det på fuldskab, på fornøjelser, på dekorationer og at hygge sig med vennerne. Hvor kan vi nu finde forbedere til Himlens Konge? Hvem kan bede Herren om at redde os nu fra frygtelige og uendelige pine? Hvem ville opfylde dette årlige? Hvis nogen fra vores familie blev fundet og ville fejre denne årlige fest, så ville alle syv stammer bede til Gud for ham. Mindehøjtideligheden ville bringe os stor glæde, mere værdifuld end nogen gave."

Den, der husker sine forældre på denne måde, giver Herren ham udfrielse fra sorger, trængsler og ulykker, og i det næste århundrede udfrier han ham fra evig pine.

Å, I er vore børn, husk den evige pine! Hvor er de hårde og uudholdelige! Vi forventer almisse af dig, og hvis nogen lærer dig at bede, vil vi sige: ”Herre! Hvem lærte vores slægtninge at prøve så hårdt for vores sjæl? Herre, beløn den mand, forlæng hans liv og send ham sundhed og velstand på jorden!"

Og de, der ikke husker deres afdøde slægtninge, så hvis de er i pinsel, beder de sådan: ”Herre! Tag deres mest elskede barn fra dem, så de, når de husker deres kære barn, ville huske os."

En person, der ikke selv kender den hellige skrift, ikke ønsker at høre om den og vender sig bort med had fra dem, der minder ham om den - ve den person, ulykke. Det ville have været bedre for ham ikke at være blevet født. Amen. Bed for din afdøde, dette vil hjælpe dem, dig selv, dine børn og børnebørn. Til hele familien.

Traditionel spirituel healer VICTORIA.

Velkommen til min side. celitel.kiev.ua

I 26 år er folk kommet til mig med hver deres problemer. Efter sessionerne modtager de: helbredelse af de mest komplekse sygdomme, møde deres anden halvdel, giftes, mand, kone vender tilbage til familien, finder et arbejde, forretning er etableret, børn fødes af barnløse mennesker, frygt og frygt, især i børn, går væk, de holder op med at drikke, negative følelser fjernes fra rygeenergi (onde øjenskader), boliger, kontorer, biler renses.
.Min metode er en oprigtig bøn til Gud, den allerhelligste Theotokos, og til alle de hellige, for dem, der henvender sig til mig for at få hjælp. Jeg laver ikke magi, spådom eller spådom.

Ring, skriv, jeg vil gøre mit bedste for at være nyttig for dig. Jeg accepterer personligt og yder fjernhjælp til dem, der ønsker at komme fra andre byer. Der er ingen problemer eller sygdomme, der ikke kan elimineres.
Jeg har erfaring med at arbejde via Skype med emigranter, der bor i Frankrig, USA, Sverige, Grækenland, Tyskland, Tyrkiet, Israel, Rusland, Schweiz, Cypern, Japan.Der er ingen tilfældigheder i verden, hvis du har besøgt min side, betyder det, at du har brug for hjælp. Opkald.

Han siger: ”I hele Skriften ånder Guds nåde, men i salmernes søde sang ånder den først og fremmest. Historien instruerer, loven lærer, profeterer, forudsiger, moralsk lære overbeviser, og salmernes bog overbeviser om alt dette og er den mest fuldstændige læge for menneskelig frelse." I kirken læses salmer dagligt under alle morgen- og aftengudstjenester. Hvad er den åndelige fordel ved at læse Salmerne? Hvorfor er det vigtigt at bruge denne bog religiøst i din hjemmebønsrutine? Præsteskabet i den russisk-ortodokse kirke besvarer disse spørgsmål.

Når vi læser Salten, rejser vi, trods alle vores fald, vores hjerter til sorg

En samling af, hvad der må være de ældste liturgiske tekster, samlet på forskellige tidspunkter af forskellige mennesker, men grundlæggende skrevet af den gammeltestamentlige konge og profet David. Allerede baseret på det faktum, at denne bog primært er liturgisk, ligger dens fordel i muligheden for et menneskes nærmeste og livlige bønske kommunikation med Gud. Og formålet med sådan kommunikation er vores helliggørelse og fællesskab med Guds godhed. Ud over liturgisk brug er der en gammel ortodoks tradition for hjemme- eller "celle"-læsning af denne store bog. Under alle omstændigheder ligger den åndelige fordel ved at læse Salmerne i at bære åndelige frugter, som er: kærlighed, glæde, fred, langmodighed, godhed, godhed, tro, sagtmodighed, selvkontrol(Gal 5:22). Alt dette er Helligåndens gaver, men de er givet til dem, der søger Gud, og læsning af Salten tjener på den ene side som en bekendelse af vores søgen, og på den anden side hjælper det os i denne søgning. Fordi salmisten David netop var kendetegnet ved sin ekstreme, fuldstændige stræben efter Gud. Desuden var han ikke uden synder og bekymringer, frygt og kampe (alt dette er afspejlet i Salten), som det er typisk for os. Men David overvandt alt dette hverdagslige, lad os sige, oprør med konstant ekstrem tillid til Gud med kærlighed og omvendelse. Derfor rejser vi, ved at læse Salten, sammen med denne store mand og os selv, trods alle vore fald, sorger og vanskeligheder, vore hjerter til sorg, i håb om, at Herren ikke vil forlade os, men gennem bønner fra helgen, som også kendte vanskelighederne ved jordiske rejser, vil give os viljen til vedholdende og dagligt at stræbe efter Herren og stole på ham. Og det faktum, at Herren aldrig forlader et menneske, der har et så angerfuldt hjerte og tilsvarende arbejde - det finder vi igen mange bekræftelser på i Salmen, hvor David igen og igen takker Herren for, at det i alle de komplekse og farlige omstændigheder af livet forlader han ikke sin tjener og skænker mange barmhjertigheder og gaver, hvoraf den vigtigste er selve muligheden for tæt og levende kommunikation med Gud.

Salterens linjer har været relevante i næsten tre tusinde år

Salteren er nu den mest populære bog i Det Gamle Testamente. Ud fra betydningen af ​​de korte sange, som tidligere blev fremført under akkompagnement af et harpe-lignende instrument, kan man forstå, at deres forfattere har som mål at lovprise Gud i enhver hverdagssituation: fra omvendelse og herliggørelse af Gud til klatring det Gamle Testamentes tempels stejle trappetrin. Og da den moderne læser har et ret varieret liv, har Salterens linjer holdt sig relevante i næsten tre tusinde år. Desværre er der en ret alvorlig bøjning i samfundet: Mange anser Salteren for udelukkende at være en bog for de døde. Men dette mindsker betydningen af ​​profeten Davids og ligesindedes vidunderlige værk. De linjer om omvendelse, om Guds retfærdighed, om hans barmhjertighed, om omsorg og om en trofast tilhængers pligt hjælper jo ikke kun den afdøde, men også dem, der læser. Det er her, jeg ser kilden til den åndelige fordel ved Salteren.

I Matthæusevangeliet læser vi om de begivenheder, der fandt sted på Golgata: Og omkring den niende time råbte Jesus med høj røst: Enten, eller! Lama Savakhthani? altså: Min Gud, min Gud! Hvorfor har du forladt mig?(Matt. 27:46). Denne tekst er gengivet af Kristus fra Salteren: Min Gud, min Gud, hvorfor har du forladt mig?(Sl. 21:2). Således lærer Herren Jesus Kristus os, at vi i livets sværeste øjeblikke er nødt til at vende os til den hellige salmer og fra dens salmer finde bønsomme trøstende ord for os selv. Og sandelig, når vi beder efter Salteren, priser vi på den ene side Gud, da denne bog i den jødiske tradition er blevet kaldt siden oldtiden - Lovsangsbogen (hebraisk תהלים (tehilim). Og på den anden side). , mange salmer har angrende indhold, vejledning, og de tilskynder os med ord, der hjælper os til i inderlig omvendelse for Gud at åbne vores sjæl og udføre en virkelig omvendelseshandling. Og da der i Salmen ikke kun er omvendelsessalmer men også lovsange, vi omvender os over for Gud ved at læse Salmer, og vi forherliger ham ved at læse Salmer, og synger også hans vidunderlige Navne, som er til stede i overflod på siderne af Salten, når den taler om Gud - den Store. , den Mægtige, den Barmhjertige, den Kærlige osv.

I det gamle Rusland var Salteren en yndet læsning. Børn blev undervist i at læse fra salmen

I det gamle Rusland var Salteren en yndet læsning. Børn blev undervist i at læse fra salmen. Og da de i sovjettiden studerede birkebarkbogstaver, så var det, selvom folk hovedsageligt skrev på birkebark om hverdagslige emner, muligt at identificere skjulte citater. Baseret på skjulte citater blev det fastslået, at den mest læste bog i det gamle Rusland var Psalteren. Andenpladsen blev besat af kong Salomons lignelser. Jeg ved ikke hvorfor. Måske fordi det meget ofte berører familieemner, børneopdragelse – noget der lå vores forfædre tæt på, som opfattede ortodoksi primært som en livsstil.

At læse salteren er en særlig åndstilstand: når en person fordyber sig i disse verber, opnår han ligesom engle nåde. Vi ved, at engle konstant står foran Guds trone og synger hans vidunderlige navne. Og hver gang en ortodoks kristen, voksen eller barn åbner salmeriet og begynder at bede igennem den, slutter de sig til englekoret. Og når de lever på jorden, synes de at finde sig selv i himlen.

Salmen er Guds ord til os. Gud selv gav os salmen som et eksempel og forbillede for bøn

Hvorfor er det vigtigt at læse Salten, og ikke kun bønnebogen eller akatister? For salmerne er ikke bare gamle, svære at forstå bønner, som mange mennesker tror, ​​men en del af de hellige skrifter givet os af Gud selv. Hvis nogen bøn er vores appel til Gud, et ønske om ham, som flammen fra et stearinlys, der farer op i himlen, så er Salmen Guds ord til os, det er lyset, der stiger ned fra himlen og oplyser de hemmeligste sider af vores sjæl. . Salmen er en åbenbaret bog. Gennem kongen og profeten David gav Gud os selv salmen som et eksempel og forbillede på bøn. "Sådan skal du vende dig til Mig, omvende dig fra dine synder, bede om noget, prise din Skaber og beundre," fortæller Herren os gennem den hellige Salmernes Bog.

Psalter - åndelig beskyttelse mod mørke kræfter

Salteren omfatter alt, alle typer af bønner: her er omvendelse for synder og bønner for forskellige behov, sorger i vores liv og tak til Gud for hans mange velsignelser og glædelig lovprisning af Herren som vores Fader og Forsørger. Salteren er åndelig beskyttelse mod eventuelle mørke kræfter, og i stedet for at være bange for en form for skade overalt, er det nok blot at læse Salteren regelmæssigt, så ingen frister vil nærme sig dig. Det er ikke tilfældigt, at salmer indgår i næsten alle kirkelige bønner og gudstjenester.

Salmen redegør kort for den hellige historie - fra verdens skabelse til den sidste dom, hvorom det siges, at Herren kommer for at dømme jorden: for at dømme verden i retfærdighed og mennesker i hans sandhed(Sl. 95:13). Hele vores gudstjeneste er fyldt med hellige linjer fra salmen, så de, der læser salmerne derhjemme, forstår gudstjenesten bedre i kirken.

Psalteren er en stemmegaffel, der sætter en meget præcis tone for alt åndeligt liv

Nogle gange siger de, at vi ikke forstår salmerne, og hvorfor læse dem. Men hvis vi ikke forstår medicinens sammensætning, betyder det ikke, at vi ikke skal tage det, når vi er syge. Som de også siger, "du forstår det ikke, men dæmonerne forstår": de bevæger sig væk fra en fristet person, når de hører salmernes hellige ord. Hvis du ikke begynder at læse Salten, vil du aldrig lære at forstå den. Meningen bliver tydelig, når vi vokser og oplever åndeligt, når salmerne kommer ind i vores åndelige liv, når de bliver i overensstemmelse med vores hjertes stemme.

Salmen har en enestående værdi, som vi nogle gange ikke tænker over. Denne værdi er svær at formidle med ord. Man forstår det over tid. Psalteren er som en stemmegaffel, der sætter en meget præcis tone for alt åndeligt liv. Salteren giver os åndeligt mod og ædruelighed, befrier vores hjerter fra de fristelser, der kommer på vores vej, og hjælper os med at rette vores vej i livet ad vejen til opfyldelse af Guds vilje.