Staten har spesiell politisk makt altså. Samling av ideelle samfunnsvitenskapelige essays

Jeg studerer biologi og kjemi ved Five Plus i Gulnur Gataulovnas gruppe. Jeg er glad, læreren vet hvordan han interesserer faget og finner en tilnærming til studenten. Forklarer tilstrekkelig essensen av kravene hans og gir lekser som er realistiske i omfang (og ikke, som de fleste lærere gjør i Unified State Examination-året, ti avsnitt hjemme og ett i klassen). . Vi studerer strengt for Unified State-eksamenen, og dette er veldig verdifullt! Gulnur Gataullovna er oppriktig interessert i fagene hun underviser i og gir alltid nødvendig, rettidig og relevant informasjon. Anbefaler sterkt!

Camilla

Jeg forbereder meg til matematikk (med Daniil Leonidovich) og russisk språk (med Zarema Kurbanovna) på Five Plus. Veldig fornøyd! Kvaliteten på klassene høy level, på skolen i dette faget er det nå bare A-er og B-er. Jeg skrev prøveeksamenene som en 5, jeg er sikker på at jeg vil bestå OGE med glans. Takk skal du ha!

Airat

Jeg forberedte meg til Unified State-eksamen i historie og samfunnsfag med Vitaly Sergeevich. Han er en ekstremt ansvarlig lærer i forhold til arbeidet sitt. Punktlig, høflig, hyggelig å snakke med. Det er tydelig at mannen lever for sitt arbeid. Godt bevandret ungdomspsykologi, har en klar forberedelsesmetode. Takk "Fem Pluss" for arbeidet ditt!

Leysan

Jeg besto Unified State Exam i russisk med 92 poeng, matematikk med 83, samfunnsfag med 85, jeg synes dette er et utmerket resultat, jeg gikk inn på universitetet på et budsjett! Takk "Fem Pluss"! Lærerne dine er ekte fagfolk, med dem er høye resultater garantert, jeg er veldig glad for at jeg henvendte meg til deg!

Dmitriy

David Borisovich er en fantastisk lærer! I gruppen hans forberedte jeg meg til Unified State Exam i matematikk på et spesialisert nivå og besto med 85 poeng! selv om kunnskapen min på begynnelsen av året ikke var særlig god. David Borisovich kan faget sitt, kjenner kravene til Unified State Exam, han er selv i inspeksjonskommisjonen eksamensoppgaver. Jeg er veldig glad for at jeg klarte å komme inn i gruppen hans. Takk til Five Plus for denne muligheten!

Fiolett

"A+" er et utmerket testforberedelsessenter. Her jobber fagfolk, en koselig atmosfære, vennlig personale. Jeg studerte engelsk og samfunnsfag med Valentina Viktorovna, bestod begge fagene god score Jeg er fornøyd med resultatet, takk!

Olesya

Ved "Five with Plus"-senteret studerte jeg to fag samtidig: matematikk med Artem Maratovich og litteratur med Elvira Ravilyevna. Jeg likte klassene, tydelig metodikk, tilgjengelig form, komfortabelt miljø. Jeg er veldig fornøyd med resultatet: matematikk - 88 poeng, litteratur - 83! Takk skal du ha! Jeg vil anbefale utdanningssenteret ditt til alle!

Artem

Da jeg valgte veiledere, ble jeg tiltrukket av Five Plus-senteret av gode lærere, en praktisk timeplan, tilgjengeligheten av gratis prøveeksamener, foreldrene mine - overkommelige priser bak høy kvalitet. Til slutt var hele familien vår veldig fornøyd. Jeg studerte tre fag på en gang: matematikk, samfunnsfag, engelsk. Nå er jeg student ved KFU på budsjettbasis, og alt takket være gode forberedelser – besto jeg Unified State Exam Rekorder. Takk skal du ha!

Dima

Jeg valgte veldig nøye en sosiallærer, jeg ønsket å bestå eksamen maksimal poengsum. "A+" hjalp meg i denne saken, jeg studerte i Vitaly Sergeevichs gruppe, klassene var super, alt var klart, alt var klart, samtidig morsomt og avslappet. Vitaly Sergeevich presenterte materialet på en slik måte at det var minneverdig i seg selv. Jeg er veldig fornøyd med forberedelsene!

Stat, det viktigste instrumentet for politisk makt i et klassesamfunn. I en bredere forstand forstås regjeringen som en politisk form for organisering av det sosiale livet, som utvikler seg som et resultat av fremveksten og aktiviteten til offentlig myndighet- et spesielt styringssystem som styrer hovedområdene offentlig liv og stole om nødvendig på tvangskraften. Siden G. er bygget iht territorielt prinsipp, er dette begrepet noen ganger unøyaktig brukt som et synonym for begrepet "land". Ulike typer regjering er kjent: slavehold, føydal, borgerlig, sosialistisk; ulike former for organisering av G. - kongerike, republikk.

Hovedtrekkene til regjeringen: 1) tilstedeværelsen av et spesielt system av organer og institusjoner som sammen danner mekanismen for regjeringen 2) tilstedeværelsen av loven, det vil si obligatoriske oppførselsregler etablert eller sanksjonert av regjeringen lov, regjering som politisk makt konsoliderer en viss rekkefølge sosiale relasjoner, så vel som strukturen og rekkefølgen av operasjonen til statsmekanismen; 3) tilgjengelighet bestemt territorium, der den gitte statsmakten er begrenset. Som en territoriell organisasjon bidro Tyskland aktivt til prosessen med nasjonsdannelse.

G. er den viktigste, men ikke den eneste politiske institusjonen i klassesamfunnet; Sammen med regjeringen er det i et utviklet samfunn ulike partier, fagforeninger, religiøse foreninger, etc., som sammen med regjeringen utgjør den politiske organisasjonen av samfunnet. Forskjellen mellom G. og andre politiske institusjoner i klassesamfunnet er at det hører hjemme øverste myndighet i samfunnet (suverenitet over statsmakten). Overherredømmet til statsmakt er spesifikt uttrykt i universalitet (dens makt strekker seg til hele befolkningen og offentlige organisasjoner i et gitt land), privilegier (statsmakt kan oppheve enhver manifestasjon av enhver annen offentlig makt), samt tilstedeværelsen av slike midler innflytelse som ingen annen offentlig makt kan bruke ikke har (for eksempel monopol på lovgivning, rettferdighet).

G. er et sosialt fenomen begrenset av en viss historisk ramme. Det primitive kommunale systemet kjente ikke G. Det oppstår som et resultat av den sosiale arbeidsdelingen, fremveksten av privat eiendom og splittelsen av samfunnet i klasser. De økonomisk dominerende klassene trenger å beskytte sine privilegier og konsolidere utnyttelsessystemet i en spesiell maktmekanisme for politisk dominans, som er det G. og hans apparat var. Med regjeringens inntog faller ikke denne mekanismen lenger sammen med samfunnet, som om den står over den og opprettholdes på bekostning av samfunnet (skatter, avgifter). Uansett hvor forskjellig historiske former G., statsmakt og organiseringen av apparatet til G.. dens essens, arten av dens forhold til samfunnet er den herskende klassens politiske makt (klassens diktatur). Ved hjelp av regjeringen blir klassene som eier produksjonsmidlene politisk dominerende og konsoliderer dermed sin økonomiske og sosiale dominans og ledende rolle innenfor et gitt samfunn og i dets forhold til andre samfunn og land.

G. bestemmes derfor til syvende og sist av naturen Industrielle relasjoner og produksjonsmetoden generelt. I løpet av historien får G. uavhengighet. Dens uavhengige innvirkning på samfunnets hovedsfærer, historiske og sosiale prosesser svært betydelig og utføres i ulike retninger, dvs. G. kan bidra til utviklingen av sosiale relasjoner eller omvendt bremse den. Etter hvert som det statlig organiserte samfunnet blir mer komplekst, øker rollen til denne påvirkningen.

44. Statens funksjoner. Begrepet politisk makt. Former for makt.

Stat- dette er et system av samfunnsorganer som sikrer det organiserte interne juridiske livet til folket som helhet, beskytter rettighetene til innbyggerne, utfører den normale funksjonen til maktinstitusjonene - lovgivende, rettslige og utøvende, kontrollerer territoriet. , beskytter folket mot eksterne trusler, garanterer oppfyllelsen av forpliktelser overfor andre stater, bevarer naturlige omgivelser Og kulturelle verdier, som bidrar til samfunnets overlevelse og dets fremgang. Tegn: 1) Adskillelse av offentlig makt fra samfunnet, 2) Territorium begrenset av en klart definert grense, 3) Suverenitet, 4) Retten til å kreve inn skatter og avgifter fra befolkningen, 5) Obligatorisk statsborgerskap. Statens funksjoner (internt): 1) Politisk

2) Økonomisk

3) Sosialt

4) Ideologisk

5) Kulturelt og pedagogisk

6) Økologisk

7) Beskyttelse av rettighetene til borgere (I følge forelesninger: 1 Regulering av forhold mellom lag, 2 Forvaltning av de generelle anliggender til borgere som bor i et gitt territorium og organiserer seg i en stat, utføres funksjoner gjennom oppgavene 1-7)

1) Grensebeskyttelse

2) Integrasjon i verdensøkonomien

3) Beskyttelse internasjonal sikkerhet

Politikk - representerer deltakelse i statlige anliggender, i å bestemme retningen

dens funksjon, ved å bestemme former, oppgaver og innhold av aktiviteter

stater. Formålet med policyen er å opprettholde eller skape det mest akseptable

for visse sosiale lag eller klasser, samt samfunnet som helhet, forhold og

måter å utøve makt på. Politisk makt- Dette er en subtil kunst

regjeringskontrollert. Det er en samling av elementer

som er offisielt anerkjente utøvere av politisk makt (statsapparat,

politiske partier, bevegelser, fagforeninger). Dette er hovedelementene i en forgrenet mekanisme, med

gjennom hvilken politisk makt utøves i samfunnet.

Makt- er alltid den organiserte viljen og kraften til alle fag, rettet mot

mennesker, uavhengig av deres holdninger til slik påvirkning.

Det er monarkiske og republikanske styreformer. Kongerike- Dette

en stat hvis overhode er en monark; det er en autokratisk eller

begrenset makt til en person (konge, konge, keiser), som vanligvis er

er arvet og fødselen avgjør hvem som skal være herskeren. Republikk -

styreform utført av folkevalgte organer, d.v.s. juridisk kilde

Folkets flertall sitter med makten. En republikk forutsetter en rettsorden,

åpenhet og maktfordeling.

Oligarki - styreform der regjeringsmakten er tillagt

en liten gruppe mennesker, vanligvis de økonomisk mektigste.

Despotisme- form regjeringsstruktur og styre, under hvilke den autokratiske

herskeren har ubegrenset kontroll i staten, handler i forhold til

subjekt som herre og mester.

Demokrati - statsuniform, hvori øverste makt hører til alt

Teokrati- en form for stat hvor både politisk og åndelig makt

konsentrert i hendene på presteskapet (kirken).

45 Politisk og juridisk bevissthet, deres rolle i det sosiale livet.

Politisk bevissthet oppsto i antikken som et svar på reelt behov i å forstå slike nye fenomener som staten og statsmakten, kat. først oppsto med splittelsen av samfunnet i antologiske klasser. Siden den sosiale arbeidsdelingen fører til fremveksten av klasser, og derfor til skarpe forskjeller i forholdene, deres liv og aktiviteter, er det behov for å opprettholde den eksisterende klassestrukturen gjennom statsmakt, kat. oftest uttrykker det naturlig nok den herskende klassens interesser. Dermed, politisk bevissthet er en refleksjon produksjon og økonomisk og sosiale relasjoner mellom klasser i deres totale forhold til statsmakt. Denne betingelsen av direkte økonomiske og klasseinteresser er spesifisiteten til politisk bevissthet. Statens maktstruktur er det sentrale problemet i politisk tenkning. Den politiske kampen for å bestemme strukturen, oppgavene og innholdet i statens virksomhet har historisk sett antatt en rekke former, med utgangspunkt i offentlig diskusjon. sosiale problemer, fra parlamentariske diskusjoner og økonomiske krav som fører til private reformer, og som ender med voldelige statskupp, sosiale revolusjoner.

(2var) Akkurat politiske interesser oftest er de kjernen i alle sosialt aktive foreninger, og enda mer i sosiale sammenstøt. Ikke bare det sosiopolitiske, men også det åndelige livet i samfunnet er avhengig av politiske interesser.

Inntil klasser (= statsmaktproblemet) forsvinner, vil alle menneskeåndens ambisjoner trekkes, bevisst eller voldelig, inn i politiske motsetninger. Juridisk bevissthet- dette er den formen for sosial bevissthet der kunnskap og vurdering av hva som er akseptert i et gitt samfunn som juridiske lover normativ sosial -Økonomisk aktivitet ulike rettsfag (individer, bedrifter, arbeidskollektiver, organisasjoner, embetsmenn osv.) Juridisk bevissthet ligger liksom mellom politisk og moralsk bevissthet. Hvis politisk bevissthet dannes avhengig av objektive sosioøkonomiske interesser. deretter juridisk bevissthet inn i større grad fokuserer på rasjonelle og moralske vurderinger.

Rettsbevissthetens indre nærhet med rasjonelle og moralske kategorier har historiske årsaker. I et klasseløst primitivt samfunn med sitt mytologiske verdensbilde ble lover ansett som en moralsk tradisjon de "tok form av institusjoner godkjent av gudene" (Hegel).

Samfunnets juridiske bevissthet er alltid støtte for selve ideen om regulerte forhold mellom individet og staten, katt. er anerkjent som nødvendig for å opprettholde samfunnet mot kreftene til anarchy.cat. trenger å være kjent og observert, men kan ikke anses som absolutt, det vil si fri for kritisk vurdering. Politisk og juridisk bevissthet eksisterer både på det sosio-praktiske og på det teoretiske nivået.

Introduksjon

Menneskesamfunnet er i en prosess med konstant endring, som påvirkes av ulike faktorer. Sosiale relasjoner mellom mennesker blir mer komplekse, nye behov dukker opp, og følgelig dukker det opp typer aktiviteter som tilfredsstiller dem. Derfor er spørsmålet om hvordan samfunnet tilpasser seg endrede forhold alltid aktuelt. Svaret på det vil avsløre mekanismene for tilpasning av samfunnet som danner grunnlaget for dets levedyktighet og stabilitet. Samfunnets evne til å svare på individers behov og til å tilpasse seg endrede forhold er sikret av det politiske systemet Takket være handlingen til politiske institusjoner og strukturer, påvirker det politiske systemet ulike aspekter av samfunnets liv. Driften av mekanismene til det politiske systemet er basert på evnen til å distribuere verdier og ressurser i samfunnet ved hjelp av autoritet, for å foreskrive visse normer for atferd og standarder til befolkningen. I denne forbindelse inkluderer det politiske systemet også samspillet mellom herskeren og de styrte. Dermed er det politiske systemet et kjennetegn på forholdet mellom stat og samfunn.

Konseptet og essensen av det politiske systemet i republikken

Hviterussland

Begrepet "politisk system" ble introdusert i konstitusjonell lov av den bulgarske grunnloven av 1971, som nedfelte noen prinsipper for det "sosialistiske politiske systemet". Begrepet ble deretter brukt i konstitusjonene til El Salvador 1983, Nicaragua 1987 og Etiopia 1987 (sistnevnte er for tiden nedlagt). USSR-grunnloven fra 1977 inneholdt et helt kapittel viet det politiske systemet. I de aller fleste grunnlovene i verdens land brukes ikke begrepet "politisk system", men de regulerer alle en eller annen av dens koblinger, sider, elementer: staten, det politiske regimet, ofte politiske partier, noen ganger politisk ideologi. Derfor er det politiske systemet tradisjonelt gjenstand for studier av konstitusjonell lov, selv om lang tid Bare dens individuelle aspekter ble studert, og først i løpet av de siste to tiårene har den blitt gjenstand for studier som en kompleks konstitusjonell og juridisk institusjon.

Konstitusjonell lovgivning inneholder ingen definisjon av det politiske systemet, og i moderne samfunnsvitenskap (hovedsakelig statsvitenskap) er det to tilnærminger til dette begrepet. Den strukturelle-funksjonelle tilnærmingen i sin behavioristiske (atferdsmessige) tolkning, dannet på grunnlag av amerikansk statsvitenskap, anser det politiske systemet som politisk atferd, en prosess innenfor ulike menneskelige grupper: partier, fagforeninger, firmaer, klubber, byer, etc. Fra dette synspunktet er det i ethvert samfunn mange politiske (parapolitiske) systemer som ikke nødvendigvis er forbundet med statsmakt.

Den institusjonelle tilnærmingen, representert spesielt av fransk statsvitenskap (men i i fjor og det er betydelig påvirket av amerikansk post-behaviorisme), basert på eksistensen i ethvert statsorganisert samfunn av ett politisk system, som er assosiert med statsmakt. Sammen med slike institusjoner som staten, partier osv., inkluderer begrepet et politisk system vanligvis et politisk regime, selv om noen franske statsvitere identifiserer systemet med regimet, mens andre tolker det veldig bredt, og forstår hele det politiske. (og noen ganger ikke bare det politiske)) livet. I innenlandsk litteratur er et politisk system definert som et universelt styringssystem i et sosialt asymmetrisk samfunn, hvis komponenter (institusjonelle - partier, stat, etc., normative - politiske normer, inkludert relevante grener og lovinstitusjoner, funksjonelle - politiske regime, ideologisk - politisk ideologi) forenes til en dialektisk motstridende, men integrert dannelse ved "sekundære" politiske relasjoner - mellom systemets koblinger ("primære" politiske relasjoner er relasjonene mellom store sosiale fellesskap i et gitt land). Til syvende og sist regulerer det politiske systemet produksjon og fordeling av sosiale goder mellom ulike samfunn og individer basert på bruk av statsmakt, deltakelse i den og kampen for den.

Landes grunnlover inneholder bestemmelser knyttet til det politiske systemet. De forkynner folkets makt. Faktisk er hovedrollen i politisk makt i utviklede land spiller " middelklasse", som har gode levekår og er interessert i politisk stabilitet, og de virkelige maktspakene er i hendene på den politiske eliten i samfunnet. I en rekke utviklingsland tilhører politisk makt et bredere segment av befolkningen, inkludert begynnelsen av den fremvoksende "middelklassen", eller en smal gruppe ( politisk elite), som ikke er bundet av presset fra ulike deler av befolkningen og handler i egoistiske interesser (noen land Tropisk Afrika, Oseania).

Statsmakt i alle land utøves av de relevante statlige organer. De vil bli diskutert nedenfor.

I vitenskapelig litteratur Det er mange klassifiseringer av politiske systemer. Det er sosialistiske, borgerlig-demokratiske og borgerlig-autoritære politiske systemer, politiske systemer i land med sosialistisk og kapitalistisk orientering, ett-parti, to-parti og flerpartisystem, etc. Den mest anerkjente er inndelingen av politiske systemer i demokratiske, autoritære og totalitære. I demokratiske systemer det strukturelle hovedprinsippet er pluralisme, og det funksjonelle er rolleautonomi. Det er et flerpartisystem (ofte er det mer enn hundre eller til og med tusen partier, for eksempel i Japan, blant dem de minste), og politiske opposisjonspartier er tillatt (konkurranseprinsippet er noen ganger nedfelt i konstitusjoner, for eksempel i Tsjekkia); maktfordelingen er anerkjent (sammen med prinsippene om kontroller og balanser og samhandling mellom myndighetene); det er flere beslutningssentre; flertallets rett til å ta beslutninger og beskyttelse av minoritetsrettigheter anerkjennes; grunnleggende menneskerettigheter og sivile rettigheter utøves; prinsippet om juridisk likhet har blitt proklamert og implementert; ideene om rettsstaten og lovlighet blir anerkjent og implementert; det er ideologisk pluralisme; valgmetoden er avgjørende for dannelsen av regjeringsledelse og ulike politiske sammenslutninger; De viktigste metodene for å løse konflikter er kompromiss og konsensus. Kort sagt, dette systemet inneholder alle de grunnleggende elementene i demokrati. Dette er et åpent system, og ulike deler av befolkningen, "interessegrupper", parter kan oppnå innrømmelser, løse sine problemer ved hjelp av ulike former fredelig press på statsmakten. Endringer i politiske grupper og personer som står ved makten skjer gjennom frie valg.

I et autoritært system kan ikke prinsippene om pluralisme og rolleautonomi fornektes, men faktisk reduseres de til et minimum. Disse prinsippene gjelder kun for en liten del av samfunnet. Ettpartisystem er ikke innført, men kun enkelte aktiviteter er tillatt politiske partier og organisasjoner. De tillatte partiene er ikke ekte politisk opposisjon, men pro-regjeringspartier, en lojal kvasi-opposisjon. Selv om det er et parlament og domstolene, men maktfordelingen, noen ganger nevnt i grunnloven, eksisterer ikke i praksis: den utøvende makten er fullstendig dominerende, ledet av en president gjenvalgt 5, 6 eller til og med 8 ganger (Paraguay), som faktisk, og noen ganger lovlig leder det regjerende partiet og godtar alt store avgjørelser; grunnlover erklærer grunnleggende menneskerettigheter og borgerrettigheter, men mange av dem er faktisk begrenset eller ikke respektert (noen partier og publikasjoner er forbudt); Sosioøkonomiske rettigheter er ikke sikret/borgernes personlige rettigheter krenkes av det allmektige administrative apparatet; ved dannelse av ulike typer organer dominerer ofte utnevnelsesprinsippet, og valg i sammenheng med et forbud mot opposisjonspartier og publikasjoner gir forvrengte resultater; det er en offisiell dominerende ideologi nedfelt i grunnloven, selv om avvik fra den fortsatt ikke er strafferettslig; når man løser konflikter, blir kompromisser sjelden brukt på vold (i øst dominerer prinsippet om konsensus, men dette gjelder bare reguleringen av forholdet i parlamentet, blant den regjerende eliten og brukes ikke på opposisjonen; en del av befolkningen).

Kort sagt, under dette politiske systemet er det bare mindre elementer av demokrati, og selv da i grunnlovstekstene, men ikke i praksis. Det er nesten et lukket, semi-lukket system. Opposisjonen er praktisk talt utelukket fra det, det er vanskelig for den å organisere fredelig press på statsmyndighetene for å oppnå visse innrømmelser, og statsmyndighetene reagerer på masseprotester med brutale represalier. Men enkelte elementer av motstand kan fortsatt være tillatt.

Under betingelsene i et totalitært system er selv begrenset pluralisme eliminert det er ingen rolleautonomi for deler av det politiske systemet. En enkelt, samlet totalorganisasjon skapes som knytter sammen staten, det regjerende partiet og noen ganger andre autoriserte partier. Senteret for å ta alle sosialt viktige beslutninger er toppen av det regjerende partiet, i hovedsak det eneste juridiske partiet (noen ganger er noen små partier tillatt, men de anerkjenner det regjerende partiets ledende rolle i samfunnet og staten og er dets unike grener) . I noen land, under betingelsene for et religiøst-totalitært system, er alle parter forbudt (Kuwait, UAE, Saudi-Arabia, Swaziland, etc.). De er vanligvis forbudt under militærkupp, når militær totalitarisme etableres. Offentlige organisasjoner blir sett på som partiets "overføringsbelter", og staten blir ofte sett på som dets tekniske apparat. Konseptet om maktfordeling er avvist, ideen om maktens enhet dominerer, ledet av Fuhrer, Duce, Caudillo, "President for Life." Noen ganger blir han ikke utropt til livstidsfanger og blir gjenvalgt, men forblir faktisk på plass til sin død, og styrer landet, spesielt ved hjelp av det regjerende partiets politbyrå. Det hender at de grunnleggende rettighetene til en person og spesielt en borger er direkte begrenset ved lov (for eksempel i samsvar med regimets rasistiske ideologi, slik tilfellet var i Sør-Afrika) eller proklamert i grunnlover, men er faktisk ikke implementert (undertrykkelse av dissidenter, plassering av dissidenter på psykiatriske sykehus, den straffende rollen til allmektige komiteer og departementer statens sikkerhet etc.). Faktisk råder prinsippet om utnevnelse, kun utad dekket av valg, siden kun kandidater fra regjeringspartiet tilbys til valg. Under et totalitært system er det en obligatorisk ideologi (ideen om den "ariske rasen" under fascismen). Kritikk av denne ideologien er ikke tillatt og vil resultere i straff. Et totalitært system er et lukket, lukket system. Bare ulovlig, underjordisk opposisjon er mulig, hvis aktiviteter er strafferettslig straffbare; den kan ikke utøve fredelig press på statsmakten, dens ledere blir utvist fra landet og satt i fengsler og psykiatriske sykehus.

Sammen med de tre hovedtypene av politiske systemer og innenfor dem er det andre graderinger. Noen land har semi-demokratiske systemer, mens andre har totalitære systemer under militære regimer (for eksempel Haiti, Nigeria).

Staten som en politisk organisasjon av samfunnet. Organer

Statsmakt

Hvert strukturelt element i det politiske systemet er et gjenstand for sosiale relasjoner, som, avhengig av innholdet, opptar en eller annen plass i samfunnets organisering. På grunn av forskjellen i innholdet i sosiale relasjoner, har deres subjekter - elementer i det politiske systemet - forskjellige kompetanser.

I den juridiske litteraturen er det enighet om at staten har en avgjørende plass i det politiske samfunnssystemet. Men i denne sammenhengen bør staten ikke betraktes som en samling av ulike statlige organer, men som en integrert politisk institusjon.

Hvorfor fungerer staten som et spesielt ledd i strukturen i det politiske samfunnssystemet? Hvorfor kan ikke dens rolle og plass i dette systemet identifiseres for eksempel med bestemmende parti eller på den andre offentlig organisasjon? Ifølge forskere, Spesielt sted og statens rolle i samfunnets politiske system bestemmes av følgende faktorer:

For det første, etter å ha skilt seg fra samfunnet, blir staten dens viktigste styrende politiske organisasjon. Statsmakt er den viktigste, samlende, organiserende og tvangskraften i samfunnet. Dens virkning dekker alle personer som bor på statens territorium. Staten er følgelig ikke bare den mest massive politiske sammenslutningen av borgere, men en sammenslutning av alle medlemmer av samfunnet som står i en politisk og juridisk forbindelse med staten, uavhengig av klasse, alder, yrkes- og annen tilhørighet. Statens virksomhet er forbundet med reelle og bredeste muligheter for alle borgere til å delta i det politiske samfunnslivet.

For det andre har staten enhet av lovgivende, ledelses- og kontrollfunksjoner, den er den eneste suverene organisasjonen i hele landet. Et omfattende system av juridiske midler tillater bruk av ulike metoder for tvang og overtalelse.

For det tredje spiller staten en viktig rolle i å forbedre samfunnet som eier av de viktigste instrumentene og produksjonsmidlene, bestemmer hovedretningene for utviklingen i alles interesse.

For det fjerde har staten suverenitet. Det er en tjenestemann, en representant for hele folket i landet og på den internasjonale arena.

For det femte spiller staten en kreativ rolle i utviklingen av samfunnet, er det organiserende prinsippet for å bestemme nasjonal politikk. Hvis staten slutter å tjene interessene til sosial utvikling, har samfunnet rett til å foreta passende tilpasninger i den praktiske organiseringen av staten.

Historien viser imidlertid også at staten ved å innta en avgjørende plass i samfunnets politiske system kan absorbere ikke bare dette systemet, men hele samfunnet. Egentlig er det dette som skjer i stater med et totalitært, fascistisk eller autoritært regime. Derfor overdreven statlig inngripen i politiske liv samfunnet fører til nasjonalisering av det politiske systemet, lovløshet og vilkårlighet. Det er derfor det er så viktig å konstitusjonelt etablere og faktisk sikre grensene for statens aktiviteter, for å fjerne de fra handlingsområdet for dens handlinger. PR som må være fri for myndighetsregulering, kontroll og innblanding.

Når det gjelder politiske systemer basert på klassemotsetninger, observerer de sammensmeltningen av staten og politiske organisasjoner til de herskende klassene, som handler sammen. De er også motarbeidet av deres klasse og politiske motstandere representert av deres organisasjoner. Selvfølgelig, mellom disse to polene er det mellomlag, organisasjoner som ofte inntar motstridende posisjoner.

Avslutningsvis bemerker vi «at staten er en av de strengt politiske organisasjonene, som, ved å være utstyrt med et spesielt tvangs- og undertrykkelsesapparat med tilsvarende «materielle vedlegg» i form av fengsler og andre tvangsinstitusjoner, fungerer staten som hovedkraften i hendene på de politiske kreftene ved makten, som den viktigste lederen av deres vilje og interesser i livet, som det viktigste middelet utøvelse av politisk makt."

Det særegne ved enhver offentlig myndighet er at den utfører statens oppgaver og funksjoner og handler på dens vegne, og er utstyrt med statlige myndighet. Disse fullmaktene består i organets rett til å utstede rettsakter på vegne av staten, som er bindende for dem de er rettet til, og til å anvende tiltak for å sikre gjennomføringen av rettsakter, herunder tiltak for overtalelse, insentiver og tvang. .

Et statlig organ er et organisert team som utgjør en selvstendig del av statsapparatet, utstyrt med egen kompetanse, som utfører offentlige funksjoner, hvis struktur og virksomhet er regulert ved lov.

Det er karakteristisk for et statlig organ at det er en politisk organisasjon, d.v.s. utstyrt med statsmakt. Dette fører til det meste viktig funksjon statlig organ - tilstedeværelsen til dens disposisjon av makter av statsimperativ karakter. Innholdet i statsmakten består for det første i å utstede rettslig bindende handlinger på vegne av staten, d.v.s. bindende for dem de er adressert til; for det andre har staten rett til å sikre gjennomføringen av vedtatte handlinger ved å anvende tiltak for utdanning, overtalelse og oppmuntring på vegne av staten; for det tredje i rett for statlige organer til på vegne av staten å føre tilsyn (over tyven) med oppfyllelsen av kravene i rettsakter.

Det er karakteristisk at statlige organer, for å beskytte rettshandlingene utstedt av dem mot krenkelser, bruker tvangsmidler i nødvendige tilfeller når de utøver statlige fullmakter.

Dermed er hovedtrekkene til et statlig organ uttrykt som følger:

a) et statlig organ er et ledd, en del av statsapparatet;

b) et statlig organ - en organisasjon, en enhet i samfunnet, et kollektiv, på en bestemt måte organisert;

c) det er karakteristisk for et statlig organ at det er en politisk organisasjon (bemyndiget med statsmakt);

d) utfører sine oppgaver og funksjoner på vegne av staten;

e) har myndighetsfullmakter;

f) har sin egen organiserte struktur, territorielle aktivitetsskala, kompetanse;

g) er dannet på den måten som er foreskrevet i loven, utfører oppgavene som er tildelt den gjennom en av typene statlige aktiviteter;

h) har ansvar overfor staten for sin virksomhet.

I gjeldende lovgivning er begrepene statlig organ og statlig organ nesten sammenfallende, men begrepet statlig organ er bredere, i motsetning til begrepet: statlig organ.

Offentlige organer (utøvende makt), som er en av typene statlige organer, har de ovennevnte egenskapene. De skiller seg fra andre (lovgivende og rettslige) organer i formålet, innholdet i deres virksomhet og deres art. De utfører spesifikke i innhold, former og metoder statlig virksomhet- offentlig forvaltning, og dermed også være et styringsorgan. Hvert statlig organ, som alle andre offentlig etat, har sin egen organisasjonsstruktur, dvs. systemet for å konstruere dets interne eller fungerende apparat, bestemt av organets oppgaver, den territoriale aktivitetsskalaen, kompetansen ved hjelp av hvilken dets jurisdiksjonssubjekter og fullmakter bestemmes. Deres dannelse, struktur og aktivitetsrekkefølge er hovedsakelig regulert av juridiske normer.

Alle offentlige organer har status som juridisk person, som er bestemt av charteret eller forskriftene til et bestemt organ.

Kompetansen til statlige organer er nedfelt i Grunnloven til Republikken Hviterussland, lover, dekreter og dekreter fra presidenten for Republikken Hviterussland, charter eller forskrifter om et bestemt organ.

Alle forskere bemerker at det er umulig å definere begrepet en stat som vil reflektere alle tegn og egenskaper til en tilstand som er karakteristisk for alle dens perioder i fortid, nåtid og fremtid. Samtidig, som det er bevist verdensvitenskap, enhver stat har et sett med universelle egenskaper som manifesterer seg på alle stadier av utviklingen. De samme tegnene ble definert ovenfor.

Ved å oppsummere dem kan vi formulere en definisjon av statsbegrepet. Stat- dette er en enhetlig politisk organisasjon av samfunnet som utvider sin makt over hele territoriet til landet og dets befolkning, har et spesielt administrativt apparat for dette, gir obligatoriske ordre for alle og har suverenitet.

Statens vesen. Forholdet mellom universelle og klasseprinsipper i staten.

Å avsløre statens vesen betyr å identifisere det viktigste som bestemmer dens objektive nødvendighet i samfunnet, å forstå hvorfor samfunnet ikke kan eksistere og utvikle seg uten staten. Når man vurderer essensen av staten, må to aspekter tas i betraktning:

2. Hvem sine interesser – klasse, universelle, religiøse, nasjonale – tjener denne organisasjonen?

Det er to tilnærminger til å studere essensen av staten:

1. Klassetilnærming .

Klassetilnærmingen er at staten blir sett på som en maskin for å opprettholde en klasses dominans over en annen, og essensen av en slik stat ligger i diktaturet til den økonomisk og politisk dominerende klassen. Dette statsbegrepet gjenspeiler ideen om staten i sin egen forstand som et instrument for den herskende klassens diktatur. Denne situasjonen er direkte eller indirekte bevist av verdensvitenskap og historisk praksis. Således var slavestaten i sin essens en politisk organisasjon av slaveeiere, føydalstaten var en organisasjon av føydale herrer og andre velstående klasser, den kapitalistiske staten i de første stadiene av sin utvikling fungerte som et organ for å uttrykke interessene til borgerskapet. Staten her brukes til snevre formål som et middel for å sikre i hovedsak den herskende klasses interesser. Den primære tilfredsstillelsen av interessene til andre klasser kan ikke forårsake motstand fra motstridende klasser, så problemet oppstår med å stadig fjerne denne motstanden gjennom vold og diktatur. Når vi snakker om den sosialistiske staten på stadiet av proletariatets diktatur, bør det bemerkes at staten må implementere dette diktaturet i interessen til det overveldende flertallet av befolkningen. Dessverre forble mange teoretiske bestemmelser om den sosialistiske staten en teori, siden statsapparatet i praksis ikke tjente det brede lag av det arbeidende folket, men partiets nomenklatura-elit.

2. Hele samfunn eller hele menneskelig tilnærming .

En annen tilnærming til staten er å vurdere statens essens fra universelle menneskelige og sosiale prinsipper. Det særegne ved slavehold, føydale, kapitalistiske stater i de første utviklingsstadiene er at de først og fremst ga uttrykk for økonomiske interesser minoriteter av slaveeiere, føydalherrer, kapitalister. Men etter hvert som samfunnet forbedres, utvides statens økonomiske og sosiale grunnlag, tvangselementet innsnevres, og på grunn av objektive grunner blir staten til den organiserende kraften i samfunnet, som uttrykker og beskytter personlige og felles interesser medlemmer av samfunnet. I motsetning til spådommene til statsvitere om kapitalismens krise og "forfall", om imperialismen som kvelden og terskelen sosialistisk revolusjon, overlevde det kapitalistiske samfunnet og klarte å overvinne krisefenomener og produksjonsnedgangen. Kapitalismen som sosialt system styrket seg gradvis og endret seg betydelig. Han viste seg å være i stand til å akseptere og faktisk implementere progressive ideer om sosial utvikling i praksis. Samfunnet som oppsto etter andre verdenskrig i de utviklede landene i Vest-Europa og Asia har allerede blitt kvalitativt annerledes. Det var vesentlig forskjellig fra det kapitalistiske samfunnet på Marx og Engels tid og det imperialistiske samfunnet som Lenin studerte. Moderne Vestlig samfunn noen ganger mer orientert mot sosialisme enn land som kaller seg sosialistiske. Den statlige mekanismen har blitt fra et verktøy, et middel for overveiende å implementere felles anliggender, til et instrument for å oppnå enighet og kompromiss. I statens virksomhet begynner slike viktige generelle demokratiske institusjoner som maktfordeling, rettssikkerhet, åpenhet, meningspluralisme og så videre å komme til syne.

Altså, i statens vesen, avhengig av historiske forhold, kan forgrunnen komme i forgrunnen som et klasseprinsipp, som er typisk for utnyttende stater, eller som et generelt sosialt prinsipp, som i økende grad kommer til uttrykk i moderne post-kapitalistiske og postsosialistiske stater.