Peter og Paul-katedralen er graven til representanter for Romanov-dynastiet. Sarkofagens mysterium

De tok farvel med Peter I veldig lenge, i en slik grad at kroppen begynte å lukte, luktene fylte hele Vinterpalasset. Det ble tatt en beslutning om å balsamere liket og plassere det i kapellet til Peter og Paul-katedralen under bygging, Peter I var der i seks år, før den riktige avgjørelsen ble tatt om å begrave restene av keiseren, ble de gravlagt rett i Peter og Paul-katedralen i tsarens grav, før begravelsen sto kisten i kapellet, på den tiden var den under bygging.

Peter den første er gravlagt i Peter og Paul-katedralen St. Petersburg. Denne katedralen er graven til alle påfølgende herskere i Russland. Ingen har noen gang blitt døpt eller gift i denne katedralen. Det var Peter som først bestemte seg for å bygge dette tempelet som det siste tilfluktsstedet for kongelige.

Peter 1 viste seg å være keiseren som med sin egen hånd grunnla ikke bare sin egen grav, men også graven til hele den keiserlige familien, huset til Romanov. Dette skjedde i 1712, da Peter bestemte seg for å grunnlegge en enorm steinkatedral, kalt Peter og Paul-katedralen, på stedet for en midlertidig trekirke. Keiseren, som hadde en rørende holdning til alle sine kreasjoner, viet katedralen han grunnla med egne hender til stor rolle- tjene som det siste hvilestedet for russiske herskere. Kanskje Peter ble tilskyndet til denne avgjørelsen av det faktum at datteren Catherine, som døde i en alder av halvannet år, ble gravlagt i trekirken som gikk foran den store katedralen i 1708. Videre, allerede i katedralen under bygging, ble Peters barn Natalya, Margarita, Alexei og Pavel, Tsarevich Alexeis kone Charlotte-Christiana og også Tsarina Sophia gravlagt. I 1725 ble selveste Peter den store gravlagt i Peter og Paul-katedralen. Imidlertid hvilte keiserens kropp i en likbil i 6 år, og ble gravlagt først i mai 1731.

Keiser Peter I er gravlagt i Peter og Paul-katedralen, som ligger på et av de mest besøkte stedene av turister i byen ved Neva - Peter og Paul-festningen i St. Petersburg.

Denne katedralen inneholder den kongelige familiegraven. Peter den store døde i januar 1725 i en alder av 52. Hans kone Catherine I overlevde mannen sin med to år og døde i mai 1727 i en alder av 43. Hun ble gravlagt ved siden av Peter. Gravene til keiseren og keiserinnen selv, så vel som andre representanter kongelig familie, ligger under et steingulv, på toppen er det marmorgraver med inskripsjoner på hellene.

Byggingen av tempelet begynte 29. juni 1703, bokstavelig talt noen måneder etter at Peter I grunnla en festning på den lille øya Zayachiy i Neva-deltaet, som ga opphav til Russlands nye hovedstad.

Hans offisielt navn Råd i navnet til de øverste apostlene Peter og Paulus. Byggingen av katedralen ble ledet av arkitekten Domenico Trezzini. Frem til 2012 var det den høyeste bygningen i St. Petersburg, siden høyden var 122 meter.

Hovedbyggearbeidet ble utført over 8 år. En klokke ble installert på katedralen, kjøpt i Holland for mye penger.

Et interessant faktum er at, etter ordre fra Peter, ble fangede bannere og standarder tatt i kamp vist i katedralen. Denne tradisjonen fortsatte etter Peter I's død.

Flagget fra admiralens tyrkiske skip, tatt til fange i slaget ved Chesme, ble Katarina II i 1772 høytidelig lagt på graven til skaperen av den russiske marinen.

Over tid akkumulerte katedralen et stort nummer av bannere, og arkitekten Montferrand skapte spesielle forgylte skap der fangede standarder ble lagret.

Den første begravelsen fant sted lenge før Peters død. I 1708, fortsatt i den gamle trekirken, fant den halvannet år gamle datteren til Peter I, Catherine, evig fred. I 1715 ble det lagt til fire til. Først begravde de Peters døtre Natalya og Margarita, deretter dronning Martha, enken etter tsar Fjodor Alekseevich. Og senere, i katedralen under bygging, ble prinsesse Charlotte-Christiana Sophia, kona til Tsarevich Alexei, begravet. Så Peter og Paul-katedralen ble til Romanovs grav.

Peter og Paul-katedralen i Peter og Paul-festningen i St. Petersburg er tradisjonelt suverenenes grav. russiske dynastier Romanovs.

Det er i denne katedralen Peter den store hviler i en hvit marmorsarkofag.

Det er en legende om at under oktoberrevolusjonen prøvde vandaler å åpne sarkofagen til den avdøde keiseren, men fordi de var redd, forlot denne ideen.

I juli 1998, i Peter og Paul-katedralen, ble restene av den siste keiseren av Romanov-familien, Nicholas II, hans familie og tjenerne som døde sammen med dem gravlagt.

Peter l døde 8. februar (28. januar) 1725 i Vinterpalasset. Han ble gravlagt i Peter og Paul-katedralen, som ligger i Peter og Paul-festningen (St. Petersburg (Hareøya)). Det er bemerkelsesverdig at Peter selv grunnla denne katedralen.

I tillegg til Peter I er alle påfølgende russiske keisere og keiserinner av Romanov-familien som kom etter ham (unntatt Peter II og Ivan Vl) gravlagt der.

Det er verdt å merke seg at på grunn av det faktum at katedralen ennå ikke var bygget på tidspunktet for keiserens død, fant ikke begravelsen sted umiddelbart, men først 29. mai 1731. Før dette sto kisten med Peters kropp i et midlertidig kapell utenfor katedralen under bygging.

Peter den store, som var keiser russisk stat, døde av sykdom vinteren 1725. Han var en så stor mann og grunnlegger av byen St. Petersburg at begravelseskisten hans ble stilt ut i Vinterpalasset i St. Petersburg og alle kunne ta farvel med ham ved å besøke begravelsessalen til Vinterpalasset.

Etter dette ble Peter den store gravlagt i Peter og Paul-katedralens kongegrav, som ligger i byen St. Petersburg. Generelt er mange andre medlemmer av det kongelige dynastiet gravlagt i Peter og Paul-festningen.

Ptr I - stor keiser, takket være at byen St. Petersburg dukket opp. Ptr var den første som gjorde mye for folket sitt, selv om han kanskje et sted var streng og frekk. Takket være ham ble mye oppdaget på den tiden. Ptr var den første som døde av sykdom i 1725. Avskjeden med keiseren ble veldig lang, siden det var veldig mange som ville. Graven til Peter I ligger i St. Petersburg i Peter og Paul-festningen. Mange andre personligheter fra dette dynastiet er også gravlagt der.

Det er i Peter og Paul-katedralen i Peter og Paul-festningen i byen ved Neva at graven til Peter den store ligger. Slik ser det ut nå.

Dette virker rart, men revolusjonen og krigene ødela ikke minnet om Peter 1.

I løpet av to århundrer ble nesten alle russiske keisere, fra Peter I til Alexander III, gravlagt i Peter og Paul-katedralen.

Kongenes gravsteiner ble gjentatte ganger endret og erstattet med nye, på grunn av deres falleferdige og pjuskete utseende. Stein ble erstattet av marmor, grå karelsk marmor ga plass til hvit italiensk marmor, etc. Den kongelige graven opplevde to storstilte utskiftninger av gravsteiner: på 1770-tallet (under gjenoppbyggingen av katedralen) og i 1865.

Opprinnelig ble gravsteiner laget av hvit alabaststein plassert over gravplasser i katedralen. På 1770-tallet, under restaureringen av katedralen, ble de erstattet med andre laget av grå karelsk marmor.
I 1865, ved dekret fra Alexander II, ble 15 gravsteiner umiddelbart erstattet med nye. Antagelig ble gravsteinene til de siste syv keiserne og deres koner gjort om.
Gravsteinene på gravene til Alexander II og hans kone ble på sin side erstattet Alexander III i 1887, mindre enn et tiår etter deres død.

Dermed er alle de kongelige gravsteinene i Peter og Paul-katedralen nyinnspillinger fra andre halvdel av 1800-tallet.

Det er ingen graver i Peter og Paul-katedralen:

Peter 2 (som døde i Moskva og ble gravlagt i erkeengelkatedralen i Kreml)

John VI Antonovich, drept i Shlisselburg festning.

Høsten 1921 trengte den daværende regjeringen igjen gull og smykker.
Bestillinger, brystkors, ringer, gullknapper fra uniformer, sølvkar som innvollene til den avdøde var lagret i - alt dette var i bolsjevikenes øyne gjenstand for ekspropriasjon. Dyrebare kranser og eldgamle ikoner som en gang prydet de kongelige gravsteinene hadde allerede blitt ført bort til et ukjent reisemål av den provisoriske regjeringen.

Under påskudd av å hjelpe de sultende menneskene i Volga-regionen, ble gravene til alle russiske keisere og keiserinner, fra Peter I til Alexander III, inkludert, åpnet.
Denne handlingen ga opphav til mange rykter om skjebnen til restene. I følge en versjon ble restene av kongene plassert i eikekister og ført til krematoriet, som var etablert kort tid før og snart ble stengt.

Naturligvis ble utgravningen ikke utført i historisk vitenskaps interesse. Verdisaker ble beskrevet og konfiskert «til fordel for de sultne».

Erindringene til øyenvitner til denne opprørende handlingen inneholder noen viktige detaljer.
Disse minnene - muntlige, videreført fra andres ord - ble samlet på en gang av L. Lyubimov og senere supplert av historikeren N. Eidelman for hans bok "The First Decembrist". Utgravningsloven, som ble signert av alle medlemmer av kommisjonen, er fortsatt ikke funnet.

Hvem fant de?

I memoarene rapporterer de om oppdagelsen av restene av alle kongene og dronningene, bortsett fra Alexander I. Alexanders kiste er helt tom, bare helt nederst er det «litt støv». Noen av medlemmene av kommisjonen husker ved denne anledningen legenden om den eldste Fyodor Kuzmich, jeg har min egen forklaring på Alexanders forsvinning.
Andre inneholder minimalt med bein og klær. Pauls hodeskalle er angivelig delt i flere deler. Andre rapporterer at Paul ble balsamert, dekket med en voksmaske, som fløt enkelte steder, og de så til og med en grimase av redsel i ansiktet til Paul.
Samtidig bemerket alle øyenvitner, uten unntak, den perfekte sikkerheten til Peter I.
Keiseren var kledd i en grønn uniform og skinnstøvler og så ut som seg selv, slik han ble avbildet i maleriene.

I disse dager er det ventet åpning av graven til Alexander III, utført på initiativ fra kirken. Genetisk testing vil bli utført for å identifisere restene av sønnen hans, Nicholas II. Det er foreløpig ikke kjent om det kommer til revisjon av alle de kongelige levningene.

Materialer brukt:

Den russiske keiseren Peter den store døde i Vinterpalasset i januar 1725 i en alder av 52. Dødsårsaken ble sagt å være betennelse i blæren, som ble til koldbrann. Keiserens lik ble vist ut i Vinterpalassets sørgesal slik at alle kunne ta farvel med ham. Avskjedsperioden varte i mer enn en måned. Peter lå i en kiste i en brokade camisole med blonder, i støvler med sporer, med et sverd og St. Andreas den førstekalte orden på brystet. Som et resultat begynte liket å brytes ned, dårlig lukt begynte å spre seg over hele palasset. Keiserens kropp ble balsamert og overført til Petropavlovsk. Men bare 6 år senere ble keiserens kropp gravlagt i Peter og Paul-katedralens kongelige grav før det, stod kisten med den balsamerte kroppen rett og slett i det midlertidige kapellet til katedralen som fortsatt var under bygging.

Kona til Peter I, Catherine, overlevde mannen sin med bare 2 år. Ballene, underholdningen og festen som enkekeiserinnen henga seg til dag og natt undergravde helsen hennes alvorlig. Catherine døde i mai 1725 i en alder av 43. Hvis Peter I, ved fødselsrett, skulle hvile i den kongelige graven, kunne ikke hans kone skryte av edel opprinnelse. Catherine I, født Marta Skavronskaya, ble født i en baltisk bondefamilie. Hun ble tatt til fange av den russiske hæren under Nordkrigen. Peter var så fascinert av den fangede bondekvinnen at han til og med giftet seg med henne og kronet henne. Kroppen til keiserinnen, i likhet med mannen hennes, ble forrådt først i 1731 etter ordre fra Anna Ioannovna.

Kongelige graver

I pre-Petrine-tiden var alle medlemmer regjerende dynasti i Rus ble de gravlagt i erkeengelkatedralen i Kreml i Moskva. Alle Moskva-prinser og -konger er gravlagt der, og starter med Ivan Kalita. Under Peter I's regjering var det ikke noe spesifikt gravsted for kongelige. Medlemmer av den keiserlige familien ble gravlagt i kunngjøringen Alexander Nevsky Lavra. Hun døde i 1715 yngste datter Peter og Catherine Natalya. Keiseren beordret det i Peter og Paul-katedralen, som på det tidspunktet ennå ikke var ferdigstilt. Fra i år ble Peter og Paul-katedralen den nye kongegraven.

Alle kongene hviler innenfor Peter og Paul-katedralens murer: fra Peter I til Alexander III. Begravelsene til Peter og hans kone Catherine ligger nær den sørlige inngangen til katedralen. De er små krypter som ligger under et steingulv. Disse kryptene inneholder arker av metall med kister. Over gravene er marmorheller dekorert med inskripsjoner og gylne kors.

Historien om Peter og Paul-katedralen

Byggingen av Peter og Paul-katedralen i 1712, la keiser Peter den første steinen i grunnmuren. Arbeidet ble overvåket av den italienske arkitekten Domenico Trezzini. Innredningen av tempelet overrasket med sin luksus og prakt. Hvelvene var dekorert med 18 malerier med scener fra Det nye testamente. Katedralen hadde en spesiell kongelig sted under baldakinen, som ble okkupert av monarken under gudstjenestene. Da bolsjevikene kom til makten, ble katedralen og graven stengt og forseglet. Alle kirkens verdisaker ble konfiskert for å hjelpe de sultende. I 1998 ble restene av keiser Nicholas II, hans kone Alexandra og deres døtre Tatiana, Olga og Anastasia gravlagt i Peter og Paul-katedralen.

Peter og Paul-katedralen - graven til representanter for Romanov-dynastiet

Keiserlige begravelser på 1700-tallet. er plassert i det sørlige kirkeskipet i katedralen foran ikonostasen, hvor ikonet til apostelen Peter er plassert i en ikonkasse. De er plassert i to rader. På første rad, i tillegg til Peter I og hans andre kone, keiserinne Catherine I, ble deres datter keiserinne Elizabeth Petrovna stedt til hvile. Keiserinne Anna Ioannovna, keiser Peter III og keiserinne Catherine II er gravlagt i andre rad. Dermed blir Peter I den store og hans barnebarn Peter III gravlagt foran ikonet til deres skytshelgen, apostelen Peter.

Keiserlige begravelser i det nordlige skipet til Peter og Paul-katedralen

I det nordlige skipet, i ikonostasen, er det et ikon som viser apostelen Paul I, hans kone keiserinne Maria Feodorovna, deres eldste sønn keiser Alexander I og hans kone keiserinne Elizabeth Feodorovna. I første rad er det tre graver: keiser Nicholas I, hans kone keiserinne Alexandra Feodorovna og eldste datter Peter I, Tsarevna Anna Petrovna, hertuginne av Schleswig-Holstein-Gottorp - mor Peter III. I det nordlige skipet, på samme rad som keiser Alexander II og hans kone keiserinne Maria Alexandrovna, hviler sønnen deres keiser Alexander III. Den 28. september 2006 ble keiserinne Maria Feodorovna (ne. Maria Sophia Frederica Dagmar av Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg, 14.11.1867–13.10.1928) begravet på nytt i Peter og Paul-katedralen ved siden av ektemannen keiser Alexander III. Maria Feodorovna døde i Danmark og ble gravlagt i Roskilde domkirke ved København.

Alle gravsteiner i Peter og Paul-katedralen er laget av hvit Carrara-marmor, bortsett fra to, laget av halvedelstener. Gravsteinen til Alexander II er dekorert med en gravstein laget av grønn Altai-jaspis, som veier omtrent 5,5 tonn over graven til hans kone, keiserinne Maria Alexandrovna, en gravstein laget av rhodonitt, som veier omtrent 6,5 tonn ble laget i henhold til design av A. L. Gun på Peterhof Lapidary Factory nær St. Petersburg og installert i 1906, da 25-årsdagen for tsar-frigjørerens død, som avskaffet livegenskap, og martyren Tsaren, som døde av en Narodnaya Volya-bombe etter flere attentatforsøk.

I tillegg til keisere og keiserinner ble også familiemedlemmer gravlagt i katedralen: på begynnelsen av 1700-tallet. Slektninger av Peter I ble gravlagt her, og fra 1831 begynte gravene til storhertugene å dukke opp.

V. Reinhardt. Peter og Paul-katedralen. Nordskip Slik så gravene til keiser Alexander II og keiserinne Maria Alexandrovna ut før de ble erstattet i 1906.

I 1939, på forespørsel fra den greske regjeringen, i nærvær av representanter for museet, både regjeringer og presteskapet, ble graven til den greske prinsessen Alexandra Georgievna, kona til sønnen til Alexander II, storhertug Pavel Alexandrovich. åpnet. Hennes levninger ble sendt hjem for gjenbegravelse. I 1994 ble liket av Tsarevich Georgy Alexandrovich gravd opp for å identifisere restene av broren Nicholas II. Etter den nødvendige forskningen ble Georgy Alexandrovich gravlagt i samme kiste og krypt i nærvær av presteskap, og det ble servert en minnestund.

Under restaureringsarbeidet i katedralen etter brannen i 1756 ble det bygget en mur som skilte fra hovedsalen til templet tre rom plassert under klokketårnet: vestibylen som sognebarn kommer inn i templet gjennom, sakristiet og kapellet, innviet. i navnet til den hellige store martyr Catherine. Etter dette ble hovedbygningen til katedralen ofte kalt "Hovedtempelet", og Katarinas kapell ble ofte kalt "Det lille tempelet". Her ble det holdt egne gudstjenester.

Den 17. juli 1998, i Katarinas kapell i Peter og Paul-katedralen, ble restene av familien til keiser Nicholas II, en tjener og en lege, som ble skutt i Jekaterinburg den 17. juli 1918 gravstein er laget av tre typer italiensk marmor, gravsteinen er laget av Carrara hvit marmor. Under den er en to-lags krypt, på det nedre nivået som er begravet: lege E. S. Botkin, hushjelp A. S. Demidova, vaktmester A. E. Trupp, kokk I. M. Kharitonov.

På den øvre delen av krypten er det kister med restene av keiser Nicholas II, hans kone keiserinne Alexandra Feodorovna og tre døtre: Olga, Tatiana og Anastasia. Minneplaketter på veggene i Småkirken inneholder informasjon om alle familiemedlemmer, men for Storhertuginne Maria og Tsarevich Alexei Nikolaevich, hvis levninger ikke ble funnet, er det ingen indikasjon på gravstedet. Deltakere i begravelsen: President Den russiske føderasjonen B. N. Jeltsin, representanter for fremmede stater, et stort antall inviterte. Delegasjonen til Romanov-familien, bestående av 52 personer, ble ledet av oldebarnet til Nicholas I, Nikolai Romanovich Romanov. Mer enn 1000 korrespondenter dekket media massemedia denne hendelsen. Begravelsesrekviemsgudstjenesten ble feiret av presteskapet i St. Petersburg bispedømme, ledet av katedralens rektor, erkeprest Boris Glebov. Under begravelsen ble det avfyrt 19 skudd.

Den hellige synoden i den russisk-ortodokse kirke mener at «...Beslutningen om å identifisere levningene som tilhørende familien til keiser Nicholas II reiste alvorlig tvil og til og med konfrontasjoner i kirken og samfunnet. I denne forbindelse taler Den hellige synode til fordel for umiddelbar begravelse av disse levningene i et symbolsk gravmonument.»

I august 2000 kanoniserte den russisk-ortodokse kirke medlemmer av familien til Nicholas II, men endret ikke sin holdning til begravelse i Katarinakapellet.

Fra øyeblikket av innvielsen av Peter og Paul-katedralen, ble kirke- og tjenesteliv i stor grad bestemt av bruken som keiserlig grav. Over tid begravelsestjenester I følge personene i det regjerende huset ble de de viktigste i presteskapets virksomhet. Dåps- og bryllupsakramentene ble aldri utført her.

I mai 1919, etter ordre fra kommandanten for festningen, ble katedralen stengt. Siden tidlig på 1990-tallet. tjenestene er gjenopptatt her.

På tampen av revolusjonen utgjorde den store Romanov-familien mer enn 60 personer. 18 av dem døde i løpet av årene med revolusjonær terror (fire ble skutt i januar 1919 i Peter og Paul-festningen). Resten klarte å forlate hjemlandet. Livene deres i eksil utviklet seg annerledes. Nå bor Romanovs i mange land i verden, har forskjellige yrker. Under sine besøk til vårt land og St. Petersburg besøker etterkommere av keisere gravene til sine forfedre i Peter og Paul-katedralen for å ære deres minne.

Storhertuggrav

På slutten av 1800-tallet. Det var praktisk talt ikke plass igjen i katedralen for nye begravelser, så bygningen til storhertuggraven ble reist ved siden av den i henhold til utformingen av arkitekten D. I. Grimm, med deltagelse av A. O. Tomishko og L. N. Benois.

Kombinere funksjoner ulike stiler Bygningen passer godt inn i det arkitektoniske ensemblet til Peter og Paul-festningen og danner et enkelt ensemble med Peter og Paul-katedralen, som dens kapell, innviet i 1908 i navnet til den hellige prins Alexander Nevsky, en av beskytterne av St. Petersburg.

Graven er koblet til bygningen til Peter og Paul-katedralen ved et galleri der lokaler ble gitt - de kongelige rommene, beregnet for resten av medlemmene regjerende familie når man besøker gravene til sine kjære.

Storhertugelig grav. Bildet begynner XX århundre

I motsetning til katedralen ble seksti betongkrypter med en dybde på 2,2 m, plassert i rader fra øst til vest, umiddelbart forberedt i storhertuggraven. Graven ble lukket i flukt med gulvet med en hvit marmorplate, hvor tittelen, navnet, føde- og dødsstedene og datoen for begravelsen av den avdøde var gravert inn. Da de ble gravlagt i denne bygningen, fant gravferden sted i katedralen. I 1916 var det tretten begravelser her, hvorav åtte ble flyttet fra Peter og Paul-katedralen. Etter revolusjonen ble graven, i likhet med katedralen, stengt og forseglet. Bronsedekorasjonene og stengene på alteret ble sendt til nedsmelting. Bygningen ble deretter brukt som lager, da gravsteinene ble knust. I 1954 ble graven overført til Statens museum byens historie.

Begravelsesfølge Storhertuginne Alexandra Iosifovna i Peter og Paul-festningen. Foto 1911

Begravelse av Vladimir Kirillovich Romanov. Foto 1992

Begravelse av Leonida Georgievna. Farvel til kroppen i Peter og Paul-katedralen. Foto 2010

For tiden er det sytten graver her. Begravelsen i 1992 av oldebarnet til keiser Alexander II Vladimir Kirillovich Romanov (30.08.1917–21.04.1992), som støttespillere anså som en utfordrer for russisk trone, fungerte som en presedens for påfølgende begravelser. I 1995 ble restene av Vladimir Kirillovichs foreldre – storhertug Kirill Vladimirovich (30.09.1876–12.10.1938) og storhertuginne Victoria Feodorovna (13.11.1876–2.03.1936) begravet på nytt i storhertuggraven fra Coburg (Germany). Den 3. juni 2010, ved siden av Vladimir Kirillovich i storhertuggraven, ble hans kone Leonida Georgievna (nee prinsesse Bagration-Mukhranskaya, 23.09.1914–23.05.2010, Madrid) gravlagt.

Kirke- og menighetsliv i Peter og Paul-katedralen

Den første trekirken i Peter og Paul-festningen ble innviet 1. april 1704 i apostlene Peter og Pauls navn. Det er bevart lite informasjon om gudstjenestene i denne kirken, men det er kjent at de ble holdt der. høytidelige tjenester til ære for seirene til russiske våpen ble trofeer oppnådd i den nordlige krigen beholdt. I 1712, da St. Petersburg ble hovedstad i staten, begynte byggingen av en ny steinkirke rundt trekirken, som varte i 21 år. I byggeperioden ble presteskapet bevart og gudstjenester holdt. Allerede i den første trekirken ble datteren til Peter I, Catherine, gravlagt begravelsen av tsarens slektninger under byggingen av steintempelet. Da restene av Peter I og Katarina I ble gravlagt i katedralen i 1731, ble tempelet den keiserlige graven. Indikasjoner på at katedralen ble opprettet ved katedraldekretet til Anna Ioannovna i juni 1731 er i kronikken til Peter og Paul-festningen og i Bogdanov-Ruban, men i Fullt møte lover Det russiske imperiet ingen slik dekret er funnet.

Den 29. juni 1733 fant innvielsen av denne unike og enorme "notorisk bygde kirken" sted i nærvær av keiserinne Anna Ioannovna. Gjeninnvielsen av katedralen fant sted 23. juni 1757, etter en brann som ødela klokketårnet et år tidligere.

Den 6. juli 1737 påla Anna Ioannovna en resolusjon om synodens rapport om staben til prester og geistlige ved Peter og Paul-katedralen i St. Petersburg. Kirkemøtet trakk keiserinnens oppmerksomhet til det lille antallet prester og deres utilstrekkelighet høy status tempel: de er "ulærde mennesker", mens for en slik "edel kirke" er de avhengige av "verdige, lærde, dyktige og velvillige mennesker" og "av uendelig antall" som prester. Staben ble betydelig utvidet, og fra den tid begynte vanlige bispegudstjenester i katedralen, ledet etter tur av de høyeste hierarkene i den russiske kirken.

Før opprettelsen av St. Petersburg bispedømme i 1742 ble katedralen ansett som synodal og underordnet Den hellige synode. I Peter og Paul-katedralen, som katedral, ble presteskap forfremmet til biskopsgrad og St. Petersburg-metropoler ble ordinert, og her skulle den nye storbyen holde sin første tjeneste.

Allerede fra de første årene av dens eksistens var Peter og Paul-katedralen ikke det eneste stedet for biskopstjenester. Det var ganske vanskelig å komme til Peter og Paul-festningen, spesielt om våren og høsten på grunn av "faren for Neva", så i økende grad begynte slike tjenester å bli holdt i andre kirker, og Peter og Paul-katedralen begynte å miste sin viktighet som den viktigste. I tillegg til den territorielle ulempen, var det viktig at medlemmer av den keiserlige familien ble gravlagt i katedralen, den ble et minnested der begravelsestjenester begynte å spille en ledende rolle.

I 1858 ble St. Isaac's Cathedral katedralkirken i St. Petersburg Metropolis, noe som bekreftes av den "Høyt godkjente seremonien for innvielsen av St. Petersburg-katedralen i navnet St. Isak av Dalmatia den 30. mai 1858 ."

I 1859 ble Peter og Paul-katedralen overført fra bispedømmets jurisdiksjon til domstolens byggekontor i Utenriksdepartementet, og i 1883 ble den, sammen med presteskapet, tildelt domstolens åndelige avdeling i Utenriksdepartementet. Saker, katedralen fikk status som en domstol, som var helt i samsvar med den historiske situasjonen, og beholdt den til 1917. I 2007 kåret Metropolitan of St. Petersburg og Ladoga Vladimir (Kotlyarov) Peter og Paul-katedralen til den første. katedral St. Petersburg.

På grunn av det faktum at katedralen er graven til huset til Romanov, utviklet det seg en spesiell kirke og tjenesteliv for tempelet: Her ble det holdt begravelsestjenester og minnesmerker for de avdøde medlemmene av den keiserlige familien, og slike vanlige tjenester som dåp og bryllup ble ikke holdt. Katedralens medlemmer deltok i alle seremonier av monarkenes begravelser og minnegudstjenester. Noen ganger ble begravelsen holdt i katedralen for kommandantene på festningen, som ble gravlagt på kommandantkirkegården. På slutten av 1800-tallet. en "Liste over kirke- og tjenesteaktiviteter i Peter og Paul-katedralene" ble etablert, som indikerer regelmessig avholdelse av gudstjenester. På grunn av beliggenheten til katedralen i sentrum av Peter og Paul-festningen, inkluderte presteskapets plikter å utføre religiøse ritualer for de som utgjorde kirkens prestegjeld: soldater fra festningsgarnisonen, fanger holdt i festningen, arbeidere av myntverket. På kvelden før helligdager, søndager og høytidelige dager ble det servert helnattsvaker etter hver liturgi, alle personer som ble gravlagt i Peter og Paul-katedralen, fra og med Peter I, ble minnet.

Et annet aspekt av aktiviteten til katedralprestene er edsføringen av myntarbeidere og unge soldater. Presteskapet i katedralen lærte Guds lov til de unge soldatene i festningsbastionen og hadde tilsyn med overholdelse av bot (straff) som ble pålagt fanger, soldater og offiserer i festningsgarnisonen.

Tempelhøytidene til Peter og Paul-katedralen var: 29. juni - dagen for beskyttere av katedralen, de øverste apostlene Peter og Paul; 24. november - Den hellige store martyr Katarina til minne om skytshelgen for den lille kirken - Katarinas kapell; 30. august (overføring av relikviene til St. Petersburg) og 23. november (begravelse) er dagene til den salige prins Alexander Nevsky, som begynte å feires etter innvielsen av storhertuggraven til ære for denne helgenen i 1908. Helligdager ble også dedikert til tempelhelligdommer, og det ble holdt religiøse prosesjoner.

Etter 1917 fortsatte tjenestene en stund, men stoppet tilsynelatende i 1919, da templet ble stengt etter ordre fra kommandanten for festningen A.I. Poppel, men staben og inntektene ble opprettholdt til 1922, hvoretter staben gikk i oppløsning.

I 1922 ble Peter og Paul-katedralen og storhertuggraven tildelt som museumsgjenstander til Glavnauka, opprettet under People's Commissariat for Education. I 1924 ble Trubetskoy Bastion Prison, og i 1926, katedralen og graven overført til Museum of the Revolution. En ny historieside åpnet for Peter og Paul-katedralen i 1954, da den kom under statens jurisdiksjon. Museum for Leningrads historie (siden 1991 - St. Petersburg).

En av de første og grunnleggende juridiske dokumenter, som initierte overføringen av religiøse verdier til troende i post-sovjettiden, var ordren til presidenten for den russiske føderasjonen av 23. april 1993, der regjeringen i den russiske føderasjonen ble betrodd gradvis overføring av eiendom for religiøse formål, som er i føderalt eie, til eie eller bruk religiøse organisasjoner. I 1997 bestemte kulturminister E. Yu Sidorov formene for kontraktsforhold til kirken angående monumenter: 1. Eierform (sjelden brukt); 2. Gratis bruk (ofte brukt); 3. Deling (sjelden brukt). Den tredje typen bruk inkluderer slike monumenter som Moskva Kreml, Peter og Paul-katedralen, etc.

På begynnelsen av 1990-tallet. to prestegjeld ble registrert: en for Peter og Paul-katedralen, den andre for storhertuggraven med dens rektor, erkeprest Boris Glebov. I 2001 ble det nåværende prestegjeldet registrert, lederen av menighetsrådet (leder) er B. A. Almazov, og kasserer er N. N. Valuysky. Rektor for katedralen er abbed Alexander (Fedorov). Det var ingen ny innvielse av Peter og Paul-katedralen i post-sovjettiden etter registreringen av sognet før feiringen av tempelferien 12. juli 2002, ble det utstedt en ny antimensjon av St. Petersburg og Ladoga Vladimir; (Kotlyarov).

1992 kan betraktes som begynnelsen på gjenopptakelsen av tjenester, hovedsakelig av minnesmerke, dette ble mulig etter begravelsen av Vladimir Kirillovich Romanov i storhertuggraven. I 1997 var katedralen vert for den første helnattsliturgien etter revolusjonen et år senere, den 17. juli 1998, holdt far Boris Glebov en gudstjeneste for de uskyldige drepte, tidsbestemt til å falle sammen med årsdagen for henrettelsen av familien til; den siste russiske keiseren og begravelsen av Jekaterinburg forblir i Katarinakapellet. Den 12. juli 1999, på dagen for apostlene Peter og Paulus, ble den første helnatts- og storbyliturgien holdt i Peter og Paul-katedralen, som ble ledet av metropoliten Vladimir i St. Petersburg og Ladoga. Fra dette tidspunktet ble tjenester regelmessige.

I 2007 henvendte den russisk-ortodokse kirkes bispedømmeadministrasjon i St. Petersburg seg til lederen av føderasjonsrådet S. M. Mironov med en forespørsel om å lede forstanderskapet for den keiserlige Peter og Paul-katedralen, resultatet ble undertegningen mellom bispedømmet og museet for en avtale om felles bruk av katedralen og organisering av vanlige gudstjenester fra begynnelsen av 2008.

Natt til 27. april 2008 holdt katedralens rektor, abbed Alexander Fedorov, for første gang i den postsovjetiske perioden. Påskegudstjeneste, og 12. juli 2009 forpliktet patriark Kirill Guddommelig liturgi i katedralen, og markerer dermed byens navnedag. Dette var den første patriarkalske gudstjenesten i hele templets historie. Tidligere, selv om patriarkene besøkte katedralen, men ikke utførte gudstjenester, er det ikke nødvendig å snakke om det russiske imperiet i denne sammenhengen på grunn av fraværet av patriarkatinstitusjonen i den. Patriarken ga katedralen en kopi av Kazan-ikonet som gave Guds mor, som nå holdes i midtskipet på sålen til venstre for Royal Doors. Vikarbiskop Ambrosius overrakte på vegne av bispedømmet biskopen et ikon av apostlene Peter og Paulus som gave. Patriarkalske tjenester har blitt en ny tradisjon. Den 12. juli 2010 feiret den russisk-ortodokse kirkes primat også dagen for apostlene Peter og Paulus.

Den 30. september 2009 ble det oppnådd en historisk avtale om tjenester mellom metropolen og museet i henhold til den, det drives ikke utfluktsarbeid under gudstjenester. Gudstjenester holdes på lørdager - All-Night Vigil og på søndager - Liturgi. Gudstjenester markerer alle de viktigste tolvte høytidene og påsken, minnegudstjenester holdes for de avdøde keiserne, noen keiserinner og medlemmer av den keiserlige familien, tempelferier feires tradisjonelt: apostlenes dager Peter og Paulus, den store martyren Katarina og den hellige Velsignet prins Alexander Nevsky.

I den generelle listen over kirker i St. Petersburg Metropolis er katedralen oppført som "Imperial Memorial Cathedral in the Name of the Holy Apostles Peter and Paul" på nr. 126.

I november 2010 signerte president D. Medvedev den føderale loven Den russiske føderasjonen om overføring til kirkelige organisasjoner av eiendom for religiøse formål som er i statlig eller kommunal eierskap. Fremtiden vil vise hvordan denne loven vil påvirke skjebnen til Peter og Paul-katedralen.

Fra boken til Mukhtasar "Sahih" (samling av hadither) av al-Bukhari

Kapittel 1188: Ankomst av asharittene og (andre representanter for) innbyggerne i Jemen. 1611 (4385). Det er rapportert at Abu Musa, må Allah være fornøyd med ham, sa: "(En gang) kom vi, flere mennesker fra asharittene, til profeten, Allahs fred og velsignelser være med ham, og ba ham om å gi oss

Fra bok Ortodokse helligdager[med kalender for 2010] forfatter Shulyak Sergey

12. februar - Council of Ecumenical Teachers (eller Council of Three Hierarchs) Council of Ecumenical Teachers and Hierarchs - ferie ortodokse kirke, dedikert til minnet om de store Kappadokierne Basil den store, Gregorius teologen og patriarken av Konstantinopel John Chrysostom,

Fra boken Forelesninger om historie gammel kirke forfatter Brilliantov Alexander Ivanovich

Kristologiske syn på representanter for forskjellige bevegelser i nestorianernes og eutykiske tid

Fra boken 1115 spørsmål til en prest forfatter delen av nettstedet OrthodoxyRu

Innrømmet virkelig en av de mest autoritative representantene for moderne jødedom at navnet på Messias er Jesus? Hieromonk Job (Gumerov) Den 29. januar 2006, i en alder av 108 år, døde kabbalisten Isaac Kaduri (ekte navn Diba), som var den åndelige lederen for de sefardiske muslimene.

Fra bok Hele historien Kristen kirke forfatter Bakhmeteva Alexandra Nikolaevna

Når utviklet praksisen med å utnevne bare svarte presteskaper til biskoper endelig? Hieromonk Job (Gumerov) I de første århundrene kunne folk som hadde kone og barn være biskoper. Den hellige apostelen Paulus i sitt 1. brev til Timoteus sier at en biskop skal være det

Fra boken The Complete Story kristen kirke forfatter Bakhmetyeva Alexandra Nikolaevna

Fra boken Optina Patericon forfatter forfatter ukjent

Kapittel VIII Nestorius kjetteri og det tredje økumeniske råd. Eutyches kjetteri og det fjerde rådet. Femte økumeniske råd Debatten om pelagianisme hadde knapt stilnet i vesten da den begynte i øst sterk spenning angående den falske læren til Nestorius. Den antiokiske presbyteren Nestorius ble valgt i 428

Fra boken The Greatness of Babylon. Historie antikk sivilisasjon Mesopotamia av Suggs Henry

Optina Pustyns innflytelse på representanter for russisk kultur "Optina Pustyn viste seg historisk å være stedet der den russiske intelligentsiaen møtte kirken, og de møttes ikke på noen debatter eller "offisielle" gudstjenester, men med selve troens dybde

Fra boken New Russian Martyrs forfatter Polske Protopresbyter Michael

Fra boken Jesus Kristus og Bibelens mysterier forfatter Maltsev Nikolay Nikiforovich

Fra boken Suzdal. Historie. Legender. Legender forfatter Ionina Nadezhda

12. Methodius, biskop av Petropavlovsk Biskop Methodius, tidligere prest Mikhail Krasnoperov i Sarapul-distriktet i Vyatka-provinsen, ble uteksaminert fra Kazan Theological Academy I 1913 ble vikariatet Petropavlovsk og Akmola etablert i Omsk bispedømme. Den første biskopen var

Fra boken Sad Rituals of Imperial Russia forfatter Logunova Marina Olegovna

8. Nicholas II – den siste kongen Romanov-dynastiet Et klart bevis på den gradvise åndelige rensingen og forbedringen av de arvelige, arvelige ortodokse monarker fra de regjerende dynastiene er livet og offerdøden til den siste representanten

Fra forfatterens bok

Feiring i Suzdal av 300-årsjubileet for regjeringstiden til House of Romanov I begynnelsen av 1913 levde ikke bare begge hovedstedene - Moskva og St. Petersburg, men hele Russland med én begivenhet - feiringen av 300-årsjubileet for regjeringen. av huset til Romanov. Forberedelsene til festlighetene har startet

Fra forfatterens bok

Graven til prins D.M. Pozharsky Prince D.M. Pozharsky døde i suverenens tjeneste, og i bojarlistene om ham (så vel som om Kuzma Minin) ble det bemerket: "droppet ut." De begravde dem skikkelig Ortodokse ritualer: de sang «evig minne» over kisten, men over tid, minner om

Fra forfatterens bok

Katedralen til St. Michael erkeengelen ( Erkeengelens katedral) Katedralen til St. Erkeengelen Michael (Arkhangelsk-katedralen) i Kreml var graven til de store prinsene og russiske tsarene. I gamle dager ble den kalt St. Mikaelskirken på Torget Den nåværende katedralen ble reist

Fra forfatterens bok

PETROPAUL-KATEDRALEN I 1703, kort tid etter at byggingen av tømmer-jordfestningen i St. Petersburg (Peter og Paul) begynte, ble to trekirker reist på dens territorium. Ortodokse til ære for apostlene Peter og Paulus ble grunnlagt av Peter I selv.

Fra uminnelige tider betraktet russiske fyrster erkeengelen Mikael, som beseiret Satan og voktet portene til Edens hage, som beskytteren for troppene deres. Hver gang de gikk på fottur, serverte de ham en bønnegudstjeneste. Det er grunnen til at det på midten av 1200-tallet dukket opp et tretempel dedikert til ham i hovedstaden, som ble forgjengeren til den nåværende erkeengelkatedralen i Kreml i Moskva, som ble til en kirke i perioden 14.-18. århundrer. til konge- og storhertuggraven. La oss se på historien hans.

Forgjenger av tre til den fremtidige katedralen

I følge historikere, trekirke til ære for erkeengelen Michael dukket opp på katedralplassen i Kreml rundt 1248, under regjeringen til Alexander Nevskys bror, storhertug Mikhail Khorobrit, og var ikke ment for begravelsen av herskerne i staten. Dette er bevist av det faktum at asken til selveste prins Mikhail, som døde under den litauiske kampanjen, ble gravlagt ikke i Moskva, men i Vladimir. Bare to representanter for storhertugfamilien ble gravlagt i denne kirken. De ble Khorobrits nevø Storhertug Daniil og hans sønn Yuri.

Tempel bygget ved løfte

Denne tidligste kirken sto i underkant av hundre år, og ga på 30-tallet av neste århundre plassen for den første steinkatedralen. Den ble reist i 1333 ved dekret fra storhertugen av Vladimir og Moskva Ivan Kalita, som sverget å bygge den på Kremls territorium hvis Herren ville redde Rus fra hungersnød forårsaket av en avlingssvikt.

Nå er det vanskelig å bedømme hvordan denne strukturen så ut, siden ingen bilder av den har overlevd. Men beskrivelsen av den tids erkeengelkatedralen i Moskva Kreml, som har kommet ned til oss bl.a. historiske dokumenter, sier at den var liten og tilsynelatende hadde fire søyler. Deretter ble to nye kapeller lagt til den.

Tempel som ble offer for lynnedslag

Til tross for at dette tempelet var bygget av stein, var livet også kortvarig. På midten av 1400-tallet, under et forferdelig tordenvær, ble det truffet av lynet, og selv om brannen som startet ble slukket i tide, fikk veggene alvorlige skader. Sprekkene som dannet seg i dem vokste seg større over tid, og mot slutten av århundret truet denne andre erkeengelkatedralen i Kreml med å kollapse når som helst. For å forhindre ulykke beordret storhertugen av Moskva Ivan III, som regjerte i disse årene - bestefaren til den fremtidige tsaren Ivan den grusomme - å demontere nødstrukturen og bygge en ny katedral i stedet.

Hvem bygde erkeengelkatedralen i Kreml i Moskva?

Det skal bemerkes at øyeblikket for bygging av tempelet var veldig passende. På den tiden ble Moskva, aktivt voksende, dekorert med nye kirker, klostre, og dette forårsaket en tilstrømning av utenlandske byggherrer og arkitekter, hovedsakelig fra Italia. Monumentet deres kan tjene som tenner laget i form av " svalehaler"og er et slående eksempel på Lombard-stilen.

Så for byggingen av erkeengelkatedralen i Moskva Kreml, bilder som er presentert i artikkelen, ble en arkitekt som gikk ned i russisk historie under navnet Aleviz Fryazin Novy invitert fra Milano. Det burde ikke være overraskende at den italienske arkitekten hadde et russisk etternavn. Faktisk var ordet Fryazin et kallenavn som i datidens sjargong betegnet innleide håndverkere ansatt av prinser fra utlandet. Det er karakteristisk at det var slik italieneren ble registrert i regnskapsbøkene som han mottok lønnen sin etter.

Løse et komplekst arkitektonisk problem

Det er kjent at selv før starten av arbeidet med byggingen av erkeengelkatedralen i Kreml i Moskva, skapte Aleviz design for flere sekulære bygninger som var veldig populære blant kundene. Men det er én ting å bygge et bolig- eller offentlig bygg, og en helt annen ting å bygge en religiøs bygning, der det er nødvendig å strengt følge de etablerte kanonene. Vanskeligheten var at Ivan III ønsket at tempelet skulle oppfylle kravene til europeisk mote og samtidig ikke gå utover den ortodokse tradisjonen.

Til æren av Master Aleviz skal det sies at han strålende taklet en så vanskelig oppgave. Hans hjernebarn kombinerer perfekt den strenge geometrien til den italienske renessansen med de karakteristiske elementene i russisk tempelarkitektur. Den femkuppelede katedralen han reiste har et tradisjonelt tverrkuppelsystem og halvsirkulære hvelv i utformingen, noe som gjør den lik tårnstilen til gamle russiske kirker.

I tillegg, i samsvar med kravene til kanonen, ble det bygget en to-lags veranda og kor inne, hvorfra representanter for den fyrste familien kunne observere fremdriften av tjenesten. Ellers tilsvarer arkitekturen til erkeengelkatedralen i Moskva Kreml stilen som da ble utbredt i Vest-Europa og hvem ble særpreg Renessanse.

Under beskyttelse av Vasily III

Starten av byggearbeidet ble innledet av fullstendig (og ifølge noen kilder, delvis) demontering av det tidligere tempelet, bygget av Ivan Kalita. Etter ferdigstillelsen i oktober 1505 la Ivan III personlig den første steinen i grunnlaget for den fremtidige strukturen, og ved en skjebnesvanger tilfeldighet døde han noen dager senere, og overførte regjeringen til sønnen, som gikk inn i nasjonal historie under tittelen storhertug av Moskva Vasilij III og som ble far til den første russiske tsaren Ivan den grusomme. Han overvåket hele fremdriften av byggearbeidene, som varte i fire år.

Nøyaktig Vasily III kom på ideen om å gjøre erkeengelkatedralen i Moskva Kreml til en grav Russiske tsarer. Han utstedte et tilsvarende dekret i 1508, da konstruksjonen nærmet seg ferdigstillelse. Det er karakteristisk at frem til det tjuende århundre var det bare menn som ble gravlagt i katedralen, mens representanter for kongefamilien fant evig hvile innenfor murene til Kreml-kirken Vår Frue Himmelfart. Først etter at den ble sprengt av bolsjevikene ble alle kvinnelige levninger overført til erkeengelkatedralen.

Katedralen som ble kongenes grav

I dag, under skyggen av erkeengelkatedralen i Kreml i Moskva, er det 54 mannsgraver. Før St. Petersburg ble Russlands hovedstad i 1712, ble biskopens minnegudstjenester holdt i nærheten av hver av dem på årsdagen for Dormition. Med noen få unntak, alle russiske herskere fra Ivan Kalita til søsken og medhersker Peter I, tsar Alekseevich. Asken til den 15 år gamle tsaren Peter II, som døde av kopper, ble plassert her i 1730. Til tross for at Peter og Paul-katedralen i den nye hovedstaden på den tiden hadde blitt kongenes gravsted, ble det gjort unntak for det i frykt for spredning av infeksjon.

Blant de russiske herskerne i disse århundrene hvis levninger ikke var inkludert i begravelsen av erkeengelkatedralen, kan bare to nevnes - storhertugen av Moskva Daniil Alexandrovich (1261-1303), gravlagt i Danilov-klosteret, og tsar Boris Godunov ( 1552-1605). Asken hans ble kastet ut av katedralen av False Dmitry, og senere begravet på nytt i Treenigheten-Sergius Lavra.

Mysteriet med døden til Ivan den grusomme

Blant de mest kjente historiske skikkelser Tsar Ivan the Terrible forholder seg også til historien til erkeengelkatedralen i Moskva Kreml. I løpet av sin levetid ga han ham gjentatte ganger rike gaver, og på slutten av sine dager ønsket han å gi seg selv og sine to sønner spesielle steder for begravelse. For å oppfylle suverenens vilje ble kroppen hans etter hans død plassert i den sørlige delen av alteret - det såkalte diakoniet, hvor det er vanlig å oppbevare hellige gjenstander som evangeliet, kors, tabernakler, etc.

Til nummeret interessante fakta om erkeengelkatedralen i Moskva Kreml bør tilskrives forskningen til den fremragende sovjetiske antropologen M.M. Gerasimov, som i 1963 åpnet graven til Ivan the Terrible og, basert på å studere hodeskallen, klarte å gjenskape et portrett av den avdøde monarken. Det er merkelig at i beinene til kongen og hans kone Martha, hvis levninger også er i katedralen, fant han et høyt innhold av kvikksølv, noe som indikerer at de ble systematisk forgiftet, og blodsugerkongen døde ikke en naturlig død. Denne hypotesen har vært fremmet før, men i dette tilfellet ble den gitt vitenskapelig bekreftelse.

Restaurering og restaureringsarbeider utført på 1800-tallet

I løpet av de siste to århundrene har erkeengelkatedralen blitt reparert gjentatte ganger og gjenstand for restaurering. Vanligvis var dette på grunn av dens naturlige slitasje, som er en uunngåelig konsekvens av de siste århundrene, men noen ganger var årsaken ekstraordinære omstendigheter. Så i 1812 satte franskmennene, som erobret Moskva, et militærkjøkken i katedralens alter. Ikonostasen og en del av veggmaleriene ble alvorlig skadet av røyken fra brannene og dampen som steg opp fra kjelene. Etter utvisningen av disse europeiske barbarene, måtte det gjennomføres storstilt restaureringsarbeid. Samtidig ble noen av søylene som var en del av utsmykningen av det nedre laget skiftet ut, og den unike utskjæringen av ikonostasen ble restaurert.

Hva brakte det 20. århundre til katedralen?

En stor mengde arbeid med forbedring og restaurering av katedralen ble utført i 1913, da trehundreårsjubileet for det regjerende huset til Romanov ble feiret. For feiringene som ble organisert i anledning en så viktig dato, ble det bygget en marmorbaldakin over graven til grunnleggeren av dynastiet - tsar Mikhail Fedorovich. Den ble laget i henhold til skisser laget personlig av storhertug Peter Nikolaevich, barnebarnet til keiser Nicholas I.

En gang til Betydelige skader ble påført katedralen i 1917, da den, etter det væpnede kuppet i oktober, kom under artilleriild fra Kreml. Like etter dette opphørte tjenester der, og lang tid Dørene til templet forble låst. Først i 1929 ble de åpnet for å bringe inn i kjelleren (nedre etasje) graver med restene av kvinner som tilhørte Rurik- og Romanov-dynastiene. Som nevnt ovenfor skjedde dette etter at Jomfru Marias himmelfartskirke, hvor de hadde holdt til til da, ble sprengt.

Vekkelse fra glemselen

I 1955 ble det åpnet et museum i katedralens lokaler, hvor det ikke hadde vært holdt gudstjenester på lenge, noe som gjorde det mulig å utføre noe restaureringsarbeid og beskytte den mot ytterligere ødeleggelse. Denne statusen forble med ham til det kommunistiske regimets fall, som markerte begynnelsen på tilbakeføringen til kirken av eiendom som ulovlig ble tatt fra den.

Blant andre helligdommer kom erkeengelkatedralen i Moskva Kreml tilbake til sin fold, hvis adresse er ekstremt enkel og kjent for alle innbyggere i hovedstaden. Den består av bare to ord: Fra da av gjenopptok det åndelige liv, avbrutt i nesten åtte århundrer, i ham.