Chrysanthemum Throne: Det eldste regjerende dynastiet i historien. Imperialistisk dynasti

I Tokyo (Japan).

Direkte etterkommer av Jimmu, den legendariske første keiseren av Japan. Han ble født inn i familien til keiser Hirohito og keiserinne Kojun, og ble deres femte barn, men første sønn. Ved fødselen fikk han navnet Tsugu no Miya.

Etter tradisjonen med utdanning for medlemmer av den japanske keiserfamilien, studerte han fra 1940 til 1952 med personlige veiledere, så vel som ved en skole for medlemmer av den keiserlige familien og det høyeste aristokratiet (Gakushuin).

I i fjor Under andre verdenskrig ble Akihito midlertidig tatt med sine medstudenter fra Tokyo til Nikko-fjellene, men etter krigens slutt vendte han tilbake til hjemlandet og fortsatte studiene på skolen.

Som et resultat av Japans nederlag i krigen var den japanske keiserens makt betydelig begrenset: hovedsakelig seremonielle funksjoner ble overlatt til ham. Nye forhold og nye grenser for keisermakten krevde endringer i arten av utdanningen som arvingen til tronen fikk: prinsen lærte engelske språk og tilegnet seg bred kunnskap om vestlig kultur. Den amerikanske læreren Elizabeth Gray Vining, en kjent forfatter av barnebøker, hjalp ham med dette.

I 1952 gikk prinsen inn i avdelingen for politikk ved Fakultet for politikk og økonomi ved Gakushuin University.

I november 1952 ble han myndig og ble offisielt erklært kronprins.

Akihito ble uteksaminert fra universitetet i mars 1956, etter å ha fått spesialisert opplæring i et bredt spekter av emner, inkludert japansk historie og konstitusjonell lov.

Den 10. april 1959, som bryter med 1500 års tradisjon, inngikk Akihito et morganatisk ekteskap med Michiko Shoda (født 20. oktober 1934), datteren til en velstående japansk forretningsmann og utdannet ved det romersk-katolske kvinneuniversitetet i Tokyo. Kronprinsens ekteskap med en almue ble enstemmig godkjent av det keiserlige husholdningsråd, ledet av statsministeren.

Utenlandsreiser har blitt visittkort arving til den japanske tronen: før han ble tronen besøkte han 37 land.
I september 1988, på grunn av farens sykdom, påtok Akihito seg en rekke ansvarsområder som keiser.

Den 7. januar 1989, etter keiser Hirohitos død, ble Akihito utropt til keiser av Japan. En ny periode med nasjonal kronologi begynte i landet (tilsvarende perioden med imperialistisk styre). Tiden for Akihitos regjeringstid begynte 8. januar 1989, under mottoet Heisei, som oversatt betyr «fred overalt», «etablering av fred».

Etter keiserens død blir epokens navn hans posthume navn. Den forrige keiseren Hirohito er ment å bli kalt "keiser Showa" til minne om epoken av hans regjeringstid ("opplysning og harmoni").

Den offisielle kroningen av keiser Akihito fant sted 12. november 1990, i nærvær av representanter fra 158 land og to internasjonale organisasjoner.

I følge den japanske grunnloven har ikke keiseren fullmakter knyttet til utøvelse av regjeringsmakt. Akihito opprettholder fullstendig nøytralitet med hensyn til gjeldende politikk, men av og til (i enighet med den japanske politiske ledelsen) kommer med uttalelser og iverksetter handlinger som har en betydelig innvirkning på Japans posisjon i verden og holdningen til andre land til den.

I Japan er religion og stat formelt skilt, men keiseren forblir. Han utfører ritualer ved palasset og ved den store Ise-helligdommen, dedikert til stamfaren til den keiserlige familien, solgudinnen Amaterasu no Omikami, hvor han antas å kommunisere med sine guddommelige forfedre.

Keiseren er kjent som en iktyolog og reisende. Han er forfatter av flere dusin vitenskapelige artikler om iktyologi, medforfatter av to bøker om fisken i Japan, inkludert det kollektive verket The Fishes of the Japanese Archipelago (1984). Han er også æresmedlem av Linnean Society of London (1986), Zoological Society of London (1992) og Research Institute for Natural Science of Argentina (1997).

Det keiserlige paret har tre barn: den nåværende kronprins Naruhito (Hiro no Miya), prins Akishino (Aya no Miya) og prinsesse Sayako (Nori no Miya). Sammen med sin kone endret Akihito livsstilen i den keiserlige familien. Til tross for deres konstante travelhet med offisielle arrangementer, oppdro de barna sine selv, uten å plassere dem i omsorgen for barnepiker og betjenter.

Materialet ble utarbeidet basert på informasjon fra RIA Novosti og åpne kilder

Det er ikke mange land i verden hvor monarkiet er bevart. Merkelig nok er Japan en av dem. Ingen steder vil du finne en slik holdning til keiserens person som i Land of the Rising Sun. Samtidig er Japan et av de mest høyteknologiske landene i verden. Hvis du ser på det, er stillingen som president i Japan besatt av to personer – keiseren og statsministeren.

Presidentstatusen tilhører formelt keiseren, som representerer landet på den utenrikspolitiske arenaen. Samtidig utføres de faktiske pliktene til presidenten av Japans statsminister, som er regjeringssjef. Ikke desto mindre ga mentaliteten til japanerne, som hellig ærer sine eldgamle tradisjoner, keiseren av Japan med populær kjærlighet. Dette kan sees fullt ut under Foundation Day, som er en nasjonal japansk høytid. Det feires 11. februar. Det var på denne dagen den første japanske keiseren Jimmu ble født, som fikk denne statusen på 700-tallet f.Kr.

Japans nye grunnlov definerer tydelig keiserens rolle. Det er «et symbol på staten og folkets enhet». Faktisk har Japan siden 1945 vært styrt av et parlament som gjennomfører reformer, utsteder dekreter og setter oppgaver og mål for den videre utviklingen av landet. Imidlertid må keiseren signere alle viktige regjeringspapirer.

Keiserens rolle i japansk historie

Imperialmakten i Japan, som i mange asiatiske land, har en religiøs bakgrunn. Den første japanske semi-legendariske keiseren Jimmu var en direkte etterkommer av solgudinnen Amaterasu Omikami. Det er ikke sikkert kjent om denne herskeren faktisk eksisterte, men det er ikke vanlig å tvile på den guddommelige essensen av keisermakten i Japan. Denne posisjonen har alltid vært veldig praktisk for den regjerende eliten i samfunnet. Enhver misnøye ble sett på som blasfemi og ble hardt straffet. Keiserens ordre ble oppfattet som den allmektiges vilje.

Den japanske keisermakten, ifølge noen kilder, har eksistert i 2600 år, så de japanske keiserne kan med rette betraktes som det eldste dynastiet i verden som har overlevd til i dag. Hvis du sammenligner det med de europeiske regjerende dynastiene, kan du se at aldersforskjellen mellom dem er mer enn 1500 år.

De første keiserne i japansk historie

Som nevnt ovenfor regnes den første japanske keiseren for å være Jimmu, som styrte landet fra 660 til 585 f.Kr. Selv om mange europeiske historikere gjentatte ganger har reist tvil om hvorvidt han er en ekte person, er det ingen i Japan som tviler på hans virkelighet. I det japanske eposet Kojiki nevnes ikke bare keiser Jimmu, hans fødselstid, regjeringsår og død er tydelig angitt der. Siden keiser Jimmu kom fra øya Kyushu, hvor arkeologiske funn viser at kulturen var mer utviklet, kan man anta at det var han som klarte å skape en mektig stammeunion basert på erobringer.

Den første japanske keiseren hvis eksistens er bekreftet i offisielle dokumenter som har overlevd til i dag, var Sujin. Det var han som ble foreskrevet opprettelsen av den første japanske staten, Yamato. Denne keiseren regjerte fra 97 til 29 f.Kr. Sujin var den 10. japanske keiseren i Yayoi-tiden. Selv i de eldgamle tider var den keiserlige makten i Japan betydelig forskjellig fra den europeiske, som ble dannet mye senere. Japanske dynastier tilhørte ikke samme klan, men var representanter for samme dynastiske linje.

Da keiseren besteg tronen, fikk han tittelen "Tenno Heika", som betyr Hans Majestet Keiseren. Herskerens virkelige navn ble ikke brukt før hans død. Etter flere århundrer ble den keiserlige tittelen i Japan "overgrodd" med forskjellige titler og rangeringer som understreket den keiserlige personens guddommelighet og eksklusivitet. Denne tradisjonen migrerte til øya fra Kina.

Selv om Imperial regjerende hus i Japan regnes den som den eldste i verden, den fikk den offisielle statusen "keiserlig" først på 600-700-tallet. Dette skjedde takket være vandrende munker som, etter å ha besøkt Kina, var i stand til å etablere en juridisk mekanisme øverste makt i Japan i kinesernes bilde og likhet.

For å heve keisertittelen til en høyde som var uoppnåelig for allmuen, ble det erklært at keiseren var ypperstepresten, og hans guddommelige opphav var hevet over tvil. Bare på denne måten var det mulig å styrke makten i middelaldersamfunnet og redde den fra stadige kriger mellom fyrstedømmer.

Det var på dette tidspunktet de første offisielle regaliene av keisermakt dukket opp i Japan, som har overlevd til i dag:

Hovedsymbolet på keisermakt er sverdet. Det symboliserer mot;
Halskjede laget av edelstener. Den viktigste er jaspis, som symboliserer rikdom;
Et speil som symboliserer visdom.

Disse symbolene ble overført fra en keiser til en annen under arveseremonien.

Japanske keiseres gyldne æra

Den japanske keisermaktens gullalder begynte med ankomsten av Yamato-tiden, som tok form mellom 400 og 539 e.Kr. I tillegg til styrkingen av keisermakten i Japan, er denne perioden preget av:

Spredningen av buddhismen over hele landet;
Anerkjennelse av japanske keisere som etterkommere av guder på jorden;
Dannelse av landets styringsstruktur;
Etablering av handels- og politiske bånd med Kina og Korea.

Det var kinesisk kultur som hadde stor innflytelse på utviklingen av japansk statsskap, og introduksjonen skjedde takket være innsatsen til buddhistiske munker.

Yamato-tiden er assosiert med navnene på to japanske keisere: Yuryaku og Keitai. De prøvde å styrke statsmakt i Japan, på grunn av utviklingen av østlig religiøs lære. Alle japanske keisere i denne epoken adopterte buddhismen.

Det var under Yamato-tiden at et stabilt prinsipp om arvefølge til tronen ble dannet. Den keiserlige makten gikk over til den eldste sønnen til den avdøde keiseren. Selv om lovlig bare menn kunne være keisere i Japan, ble landet ofte styrt av kvinner som ble regenter for sine unge sønner.

Styrking av keisermakten i Japan

Under Nara-tiden, som begynte på begynnelsen av 800-tallet og fortsatte til slutten, styrket den keiserlige makten i Japan seg betydelig. Landet har blitt en reell stat med egne lover og styrende organer. Denne perioden var ganske rolig, dens funksjon var introduksjonen av kinesisk kultur i samfunnet. Selv japanske byer ble bygget etter kinesiske standarder.

Selv om den japanske keiseren fikk reell makt under Nara-tiden, var den ikke ubegrenset. Det var begrenset av et stort statsråd, som til og med ble skrevet ut i japanske lover på den tiden. Det var i Nara-perioden at en slik offentlig fridag som keiserens bursdag dukket opp, som fortsatt feires i dag.

I løpet av de samme årene var det en kamp om makten mellom det regjerende keiserhuset og de buddhistiske munkene, som hadde enorm makt i landet. På midten av 800-tallet forsøkte buddhistiske munker til og med å styrte den legitime keiseren, men takket være inngripen fra Fujiwara-klanen mislyktes dette forsøket.

Fra 781 begynte en ny æra i landet, kalt Heian-tiden i historien. Det varte til 1198. Denne perioden regnes som en av de mest dramatiske i Japans historie, siden det på den tiden var en kamp om makten mellom sterke og edle japanske klaner. Imperialmakten ble sterkt svekket, noe som til slutt hadde en negativ innvirkning på økonomien i hele landet. Gradvis fjernet rivaliserende klaner nesten fullstendig keiseren fra å styre landet, og etterlot ham bare for utseende.

De mektige japanske keiserne ble til marionetter som bare kunne gi råd til de store partiene om hvordan de skulle styre landet. Under Heian-tiden hadde landet 33 keisere, hvorav mange hadde ganske tragiske skjebner. Palasskupp, konspirasjoner og til og med åpne drap på keisere skjedde ganske ofte på denne tiden.

Den fullstendige nedgangen av keisermakten i landet begynte da shogunatet ble dannet i Japan - en ny regjering, som inkluderte representanter for adelige samurai-familier og høye adelsmenn. Selv om keiserens støttespillere gjentatte ganger forsøkte med makt å gjenopplive keiserens rett til enemakt i landet, tok rike samuraier, som hver hadde sin egen sterke hær, raskt og effektivt tak i de misfornøyde.

Det keiserlige huset ble fattig, og overføringen av hovedstaden i Japan til byen Heian (moderne Kyoto) traff budsjettet spesielt hardt. Alle ordrer og dekreter fra keiseren gjaldt hovedsakelig statlige ritualer og seremonier, og økonomisk velvære nå helt avhengig av salg adelige titler og regjeringsposisjoner.

Kamakura-tiden (1198-1339) brakte ikke noe godt for keisermakten når det gjaldt å styrke den. Den første japanske keiseren som prøvde å gjenopplive makten til det keiserlige dynastiet var Go-Daigo. Han gjennomførte en rekke reformer med sikte på å gjenopprette keiserens fulle makt. Standarden på den tiden var Nara-tiden, så Go-Daigo prøvde å returnere landet til denne perioden. Dessverre førte disse forsøkene til blodige kriger, som, selv om de førte til nederlaget til shogunatet, delte det keiserlige regjerende huset i nordlige og sørlige dynastier.

Etter splittelsen av det regjerende dynastiet, stupte landet i kaos. Det var da samuraiene ble hovedkraften i landet, og var i stand til å utvikle seg militær kunst til ufattelige høyder. Dessverre finpusset de hovedsakelig sine personlige ferdigheter, og tok ikke hensyn til treningen av militsene.

Med oppgangen til makten til herskerne i Muromachi-tiden, økte ikke keisermakten i det hele tatt. Enhver rik samurai kunne åpent fortelle keiseren hvordan han skulle opptre i en gitt situasjon, og hvis noe skjedde, kunne han gå til krig mot sin formelle herre. Bare fremkomsten av Edo-tiden var i stand til å returnere det japanske keiserhuset til sin tidligere makt.

I tidlig XIXårhundre begynte keisermakten i Japan å bli ansett som hovedsymbolet på staten. Siden den gang har Japan blitt et ekte imperium, som har en sterk hær og nesten ubegrenset makt over sine undersåtter.

Kvinner med makt i Japan

I japansk historie var det mange adelige kvinner som klarte å bli likestilte med keisere, siden tittelen som regent som de bar faktisk tilsvarte tittelen keiser. I de offisielle kronikkene, som kalles "Annals of Japan", er følgende kvinnenavn nevnt:

Keiserinne Suiko okkuperte den keiserlige tronen i 35 år. Hun fungerte som regent for nevøen Shotoku. Det var hun som var i stand til å gjøre buddhismen til den viktigste religionen i landet, selv om dette tilskrives fordelene til nevøen hennes Shotoku. En annen betydelig prestasjon av henne er det første settet med offisielle lover i japansk historie, de såkalte "17 lovartikler";
Keiserinne Kogyoku-Saimei er en kvinne som okkuperte den keiserlige tronen to ganger: fra 642 til 645 under navnet Kogeku og fra 655 til 661 som Saimei;
Jito - japansk keiserinne (686-697) og poetinne;
Genmei - 43. keiserinne av Japan (707-715), tok tronen etter sønnens død, noe som var et brudd på eksisterende skikker. Hun appellerte til myndigheten til keiser Tenchi, som angivelig innrømmet at den døende keiseren hadde rett til å velge sin egen etterfølger. Det skapte en presedens for indirekte arv, som senere ble svært vanlig i japansk historie. Etter hennes ordre ble kronikken om keisermakten "Kojiki" opprettet, så vel som "Annals of Japan";
Gensho - japansk keiserinne som okkuperte tronen fra 715 til 724;
Koken-Shotoku er en av to herskere i Land of the Rising Sun som okkuperte tronen to ganger (den første var keiserinne Kogeku-Saimei). Hun ble den 46. keiserinnen etter abdikasjonen av faren, keiser Semu, og hadde verv under navnet Koken fra 749 til 758 til hun abdiserte makten til fordel for barnebarnet. Hun besteg deretter tronen i 765 og regjerte til 770 under navnet Setoku;
Meisho - ble keiserinne etter abdikasjonen av faren, keiser Go-Mizuno i 1629 og okkuperte tronen til 1643, hvoretter hun ga avkall på makten til fordel for henne yngre bror. Hun ble ansett som den første kvinnen som satt på den japanske tronen siden keiserinne Shotoku;
Go-Sakuramachi var den siste av åtte kvinner som okkuperte den japanske tronen, og regjerte fra 1762 til 1771, hvoretter hun ga fra seg tronen til nevøen.

Kvinner kunne bli regenter, og faktisk keiserinner, frem til 1889, da statutten for den keiserlige familien ble vedtatt. Den uttalte offisielt at kvinner ikke kunne bære den høyeste tittelen til det japanske imperiet.

Japanske keisere i moderne tid

Japan fikk formell keiserlig status under keiser Meijis regjeringstid. Det var han som var i stand til å heve landet til ekstraordinært høy level. Under keiser Meijis regjeringstid (1876-1912) oppnådde landet følgende suksesser:

Kom ut av økonomisk og politisk isolasjon;
Vestlige verdisystemer begynte å bli aktivt innprentet i samfunnet;
Det ble gjennomført reformer innen industri, offentlig forvaltning, økonomi og banksektoren;
Industrien begynte å utvikle seg, og i et så raskt tempo at Japan klarte å vinne Russisk-japansk krig 1904-1905;
Japan ble en av de tre største maritime maktene i verden;
I 1889 opprettet Japan sin første grunnlov.

Det var i grunnlovens tekst at den japanske keiseren offisielt ble likestilt med en guddom, og hans makt var praktisk talt ubegrenset. Selv om alle ordrer og lover vedtatt av keiseren måtte godkjennes av parlamentet, spilte det bare en sekundær rolle, siden grunnloven ga keiseren rett til å oppløse parlamentet.

Alle oppgavene satt av keiserne fra Meiji-tiden var grunnlaget for japansk utenriks- og innenrikspolitikk, og ble umiddelbart nedfelt på lovgivende nivå. Keiseren hadde følgende rettigheter:

Han kunne innkalle og oppløse parlamentet;
Han var den første personen i staten;
Var øverstkommanderende Armerte styrker Empires;
Kunne gi titler og utnevne til regjeringsstillinger;
Erklære krig eller inngå fred;
Inngå alle slags militære, politiske og økonomiske allianser.

Etter keiser Meijis død ble Taisho, bedre kjent som Yoshihito, keiser av Japan. Perioden av hans regjeringstid var relativt rolig for japanerne, både politisk og økonomisk. Tiden for keiser Yoshihitos regjeringstid gikk inn i historien til japansk statsskap som "Great Justice".

I 1926 ble Showa, bedre kjent som Hirohito, keiser av Japan. Det var under ham at Japan deltok i andre verdenskrig på siden fascistiske Tyskland. Til tross for at mange fortsatt er overbevist om at det var Hirohito som ble den ideologiske inspiratoren for Japans inntreden i krigen, prøvde keiseren selv å løse alt fredelig helt til slutten. Plassert i en håpløs situasjon ble han tvunget til å signere et dekret om starten på fiendtligheter, som et resultat av at Japan led et knusende nederlag.

Da han innså at det ikke var noen flukt fra krigen, støttet Hirohito sin hær og folk til det siste. Etter krigen mistet Japan nesten sin keiser, da de allierte (spesielt USSR) insisterte på at keiseren skulle abdisere tronen. Som et resultat ble den keiserlige makten bevart, selv om den nye japanske grunnloven av 1946 fratok ham reell makt i landet.

Funksjoner til den japanske keiseren for tiden

Etter slutten av andre verdenskrig etablerte Japan et konstitusjonelt monarki, som fortsatt eksisterer der i dag. Lignende monarkier finnes i Storbritannia, Sverige og Nederland. Det er bemerkelsesverdig at makten til den japanske keiseren er betydelig mindre enn makten til den engelske dronningen. Den japanske keiseren Hirohito, som hadde denne tittelen til sin død i 1989, er i likhet med sin etterfølger Akihito, som for tiden er keiser, ikke på noen måte involvert i styresett statlige anliggender Japan.

Den japanske keiseren avga alle sine fullmakter til ministerkabinettet, som ledes av statsministeren. Representative funksjoner, organisering og deltakelse i statlige seremonier forble under den keiserlige domstolens myndighet. I tillegg har keiseren rett:

Send inn kandidater til parlamentet for rollen som statsminister og leder av Høyesterett. Denne retten er imidlertid av rent rådgivende natur;
Som et personlig initiativ kan den japanske keiseren sende inn endringer i eksisterende lover til parlamentet;
Proklamere valg av varamedlemmer;
Gi amnesti;
Bekrefte ministre og store myndighetspersoner;
Godta alle slags brev fra utenlandske ambassadører.

Den nåværende keiseren av Japan, Akihito, har styrt landet siden 1989. Han har tre barn og en kone, keiserinne Michiko. Nå er han 84 år gammel, men han fører en aktiv livsstil, og dukker opp sammen med sin kone på mange offisielle arrangementer i Japan. Hvis keiser Akihito dør, vil hans eldste sønn Naruhito bli den nye keiseren. I 2017 bestod den japanske dietten ny lov, ifølge hvilken den nåværende keiseren kan abdisere tronen frivillig til fordel for sin eldste sønn.

For tiden ligger residensen til de japanske keiserne i Tokyo. Det er her Koiko-palasskomplekset ligger. Keiserens residens dukket opp i Tokyo i 1869. Det var da keiser Meiji flyttet fra Kyoto til Tokyo. Palasset ser ut som en ekte festning, og dette er ikke overraskende, fordi det ble bygget på stedet til Edo Castle, som var en ekte festning.

Under andre verdenskrig ble palasskomplekset til den japanske keiseren gjentatte ganger bombet og ble alvorlig skadet. Den ble fullstendig restaurert først i 1968. Nå er residensen til de japanske keiserne den største residensen i hele verden. Det er her keiserens kamre ligger, og her finner offisielle seremonier og møter sted. Under store helligdager, som inkluderer keiserens bursdag, får turister komme inn i noen deler av palasskomplekset.

Det første skrevne monumentet i Japans historie - "Kojiki", "Records of Ancient Deeds" - dukket opp først i 712, nesten 14 århundrer etter barnebarnet til den mytiske Ninigi no Mikoto, den legendariske keiseren Jimmu bygget i Kashihara (på territoriet) fra det nåværende Nara Prefecture) palasset der han overtok tronen. Dette skjedde 11. februar 660 f.Kr. e.

Det ville være vanskelig å kreve av kronikere nøyaktighet når det gjelder å dekke hendelsene i den grå antikken, og spesielt i datoer. Når du spiller inn legender, er det lett å gjøre feil etter et par århundrer. Ikke desto mindre har historiografer bestemt hvordan denne konvensjonelle datoen for Jimmus tiltredelse til tronen ble beregnet. I følge den kinesiske teorien om sykluser går det 1260 år fra en verdensknusende hendelse til en annen. En av de eldste omveltningene offisielt anerkjent av japanske historikere fant sted ved overgangen til det 5. og 6. århundre - en tid med viktige regjeringsreformer i Japan, moderniseringen av landets styresett på kinesisk måte og spredningen av buddhismen på øyene . Ved å telle 1260 år inn i fortiden fra dette tidspunktet i historien, ankom forskerne datoen 660 f.Kr. e.

Det ville vært mulig å teste myter med vitenskap, i dette tilfellet arkeologi. Faktisk, i nærheten av det tidligere Jimmu-palasset, på Nara-sletten, ble mange eldgamle gravhauger oppdaget, hvor de tidligere herskerne i landet, inkludert den første monarken, fant hvile. Men den keiserlige husholdningsadministrasjonen ga ikke tillatelse til utgravninger, for ikke å forstyrre restene av de store forfedrene. Dette betyr at du kan tro på utseendet til solgudinnens tippoldebarn på jorden, eller du kan tvile på det. Begge deler er nå ikke forbudt.

FUJIWARA-KLANENS OPPVIKLING

Offisiell historieskrivning har bygget en detaljert familietre Japanske keisere som starter med Jimmu. Det er selvfølgelig ikke feilfritt. Eksistensen av de første 28 herskerne støttes ikke i det hele tatt av andre data enn mytologi. I tillegg var det blant de første keiserne mange langlever, noe som helt klart var fantastisk for den tiden. For eksempel opplyses det at Jimmu selv levde til å være 126 år gammel.

Makten ble ikke alltid overført fra far til sønn. Krysantemumtronen (emblemet til keiserhuset var og forblir en 16-bladet krysantemumblomst) gikk til onkler, nevøer, andre søskenbarn og barn født ikke av keiserens kone, men til en medhustru. I historien kan man finne en periode da landet samtidig hadde to keisere og følgelig to domstoler i krig med hverandre.

Det skjedde, selv om det er svært sjelden - bare 10 ganger i løpet av dynastiets eksistens - at de keiserlige regaliene havnet i kvinnelige hender. To kvinner, Kogyoku og Koken, besteg tronen to ganger. På slutten av 1800-tallet fjernet et keiserlig dekret endelig alle representanter for det regjerende dynastiet fra listen over kandidater til tronfølgen.

De første keiserne ble kalt med den lange og storslåtte tittelen "Stor konge som hersker over alt under himmelen" - "Ame no Shita Okimi". Navnet på "den store kongen" ble ikke nevnt, siden det ikke var vanlig for japanerne å kalle andre mennesker, spesielt høytstående personer, ved navn. På 700-tallet, da Japan etablerte sterke kontakter med Kina, sammen med forskjellig informasjon fra religionens, vitenskapens og kulturens sfærer, lånte japanerne fra sine vestlige naboer en lettere uttalt tittel for sin hersker. De begynte å kalle ham "tenno" (himmelsk hersker), og noen ganger "tenshi" (himmelens sønn), og understreket dermed hans slektskap med guddommelige krefter.

Opprinnelig ble tenno betrodd den hellige rollen som ypperstepresten, den øverste avsenderen av kulten til gudinnen Amaterasu. Da han besteg tronen, ble den nye keiseren pålagt å utføre en slags religiøs seremoni. Tilbaketrukket i et av rommene i Ise-tempelet, dedikert til solgudinnen, lukket for andre mennesker, kommuniserte han med åndene til sine forfedre, inkludert, naturlig nok, stamgudinnen. Som et resultat ble det antatt at keiseren skaffet seg en rekke mirakuløse evner. Følgelig var det upassende for ham å engasjere seg i den daglige rutinen knyttet til å styre landet. Hele «lave» oppgaver ble betrodd assistentene. Tenno bøyde seg bare for å konsolidere de utarbeidede lovene og dekretene ved å pålegge seglet sitt.

Blant hoffmennene som stimlet rundt tronen var det alltid de som ønsket å låne skuldrene til den tunge byrden med å løse statens problemer. Først ble dette arbeidet vellykket mestret av Mononobe-familien, deretter av Soga-familien. På 700-tallet, under en hard kamp, som et resultat av intriger, konspirasjoner og drap, presset Fujiwara-familien sine forgjengere fra tronen.

Det var denne familien som snart monopoliserte retten til å forsyne keiseren med ektefeller og konkubiner. Overhodet for klanen ble ikke bare en rådgiver for keiseren, men også hans svigerfar. En dag, etter insistering fra sine rådgivere, ble keiseren tvunget til å gifte seg med sin egen tante, alle fra samme klan.

Deretter sikret lederne av Fujiwara-huset seg selv to hofftitler - regent under den mindre keiseren og kansleren under herskeren som hadde nådd voksen alder. Det var lettere å kontrollere et barns ønsker, så hoffmennene i Fujiwara tvang ofte den modne keiseren til å forlate tronen og ga plass til den neste unge avkom av familien. Derfor er det ikke overraskende at innflytelsen fra denne føydale klanen på livet i landet har økt i en ufattelig grad.

Det er ikke for ingenting at historikere ofte kaller det 8.-11. århundre for «Fujiwara-perioden». Selv hovedstaden, grunnlagt i 682 for keiser Tenmu, fikk navnet Fujiwara-kyo. Riktignok levde ikke Tenmu selv for å se flyttingen til den nye boligen, og enken hans, keiserinne Jito, måtte mestre Fujiwara-kyo.

KAPITAL FOR VITENSKAP

Kanskje den første av de japanske hovedstedene som minnet er bevart om var Naniwa-kyo. Det lå på stedet til en av forstedene til dagens Osaka. Deretter ble monarkens residens flyttet til den sumpete sletten Asuka, til Kiyomihara, deretter til den lille bosetningen Otsu ved bredden av innsjøen Biwa. Og derfra flyttet retten til Fujiwara-kyo.

Vandrelysten til keisere og deres følge er enkelt forklart. Shintoismen, den viktigste religionen som ble praktisert av japanerne på den tiden, forbinder døden direkte med åndelig forurensning. Stedet der en person døde, spesielt en som okkuperte et høyt nivå i det statlige hierarkiet, ble ansett som vanhelliget. Det var uakseptabelt å fortsette å bo i palasset etter keiserens død og bruke tingene hans. Det er grunnen til at hver ny hersker, da han besteg tronen, søkte å endre sitt bosted. Og etter ham måtte vi flytte til ny by og hofftjenere, vakter, kjøpmenn.

Tidligere hovedsteder møtte en vanærende død. Etterlatt uten skikkelig tilsyn brant de ut fra en utilsiktet brann eller råtnet på vintreet på grunn av det fuktige klimaet. Og i løpet av få år pløyde bøndene opp de tidligere gatene og plassene for nye rismarker.

Fujiwara-kyo var fundamentalt forskjellig fra tidligere palasskomplekser og deres omgivelser. Det ble besluttet å bygge byen «i kinesisk stil». Dette betydde en rektangulær layout, orientert mot kardinalpunktene. Et av hovedtrekkene i kinesisk byplanlegging var overholdelse av prinsippene for geomancy - en pseudovitenskap som knytter det sosiale, økonomiske og til og med fysiske velværet til innbyggere og deres herskere med omkringliggende geografiske objekter.

Byplanleggerne tok den kinesiske byen Luoyang som modell. Fujiwara-kyo ble delt i to deler av en vei som førte fra palasset til sør. Så, for første gang i livet til den viktigste japanske byen, dukket begrepene "sakyo" og "ukyo" ("venstre hovedstad" og "høyre hovedstad") opp. Etter hvor en bestemt familie bodde, kunne man bedømme dens sosiale status: Jo nærmere palasset, jo høyere status.

Utgravninger gir en ide om størrelsen på Fujiwara-kyo. Fra nord til sør utvidet byen seg omtrent 3 kilometer, fra vest til øst - 2 kilometer. Det anslås at befolkningen i keiserinne Jitos by nådde 30 tusen mennesker.

Utseendet til denne hovedstaden er nå ganske vanskelig å reprodusere. Alt som var igjen av den tidligere prakten var hauger av aske, forkullede tretavler med registreringer av noen statlige og økonomiske ordrer, og fliser som dekket husene til velstående innbyggere. Man bør imidlertid ikke undervurdere rollen som Fujiwara-kyo i Japansk historie. Det er fra denne byen (og ikke fra Nara) at listen over permanente hovedsteder i Japan begynner. Det var denne byen som ble det første forsøket på planlagt byplanlegging, og det synlige resultatet av utviklingen var senere i Nara og Kyoto; hvis utseende man fortsatt kan se de gamle trekkene.

Historien har gitt Fujiwara-kyo en ganske kort periode med velstand. Etter et og et halvt tiår ble dette stedet forlatt. Og det var ikke bare dødsfallet til palassbeboeren. Buddhismen ble statsreligion. Det keiserlige hoffet ble mer og mer praktfullt, hoffritualet ble mer komplisert, og krevde stadig flere nye kamre og palasser. Retten ønsket (og kunne ikke) lenger flytte fra sted til sted i tilfelle neste keisers død, og renset seg derved for skitt. Dessuten krevde ikke buddhismen, i motsetning til shintoismen, dette.

Det sentraliserte statsapparatet trengte også stabilitet. Og så på 800-tallet bestemte keiserinne Genmei seg for å grunnlegge en ny permanent hovedstad. Stedet som ble valgt for dette var Nara-dalen, der byen Heijō-kyo vokste opp - "hovedstaden i verdens citadell", som senere skiftet navn til Nara. Den ble også bygget i henhold til de da fasjonable kinesiske kanonene.

Så var det Kyoto og Edo (dagens Tokyo). Men listen over hovedbyer i Japan slutter ikke der. I tillegg til de viktigste (keiserlige) hovedstedene, var det flere alternative hovedsteder i landet, noen ganger ikke dårligere enn de viktigste verken i skjønnhet eller innflytelse på samfunnslivet.

SLUTEN PÅ DOBBELKRAFT

Alternative hovedsteder dukket opp under maktkampen, som ikke stoppet verken med skifte av monarker eller med overføringen av palasset til et nytt sted. Dessuten skjedde en slik "dragkamp" ikke bare blant hoffets aristokratiske klaner. Keiserne selv, som var syke ihjel av det påtrengende og egoistiske formynderiet til kansler og regenter, prøvde å forsvare retten til å handle i henhold til deres egen forståelse.

Noen ganger tok denne kampen veldig bisarre former. På 1000-tallet ble således systemet med insei - klosterstyre - dannet. I et forsøk på å komme vekk fra den tunge hånden til Fujiwara, abdiserte keiseren frivillig tronen til fordel for arvingen, og etter å ha akseptert klosterrangering, så det ut til at han trakk seg ut av verden, stoppet kontakten med sine forhatte voktere, og viet seg til ren religiøs praksis. Men i virkeligheten hadde keiseren-munken sin egen stab av hoffmenn, palassvakter og andre maktattributter.

Fra klosteret prøvde han å styre staten på sin egen måte, og kjempet med Fujiwara-klanen om nøkkelposisjoner i regjeringen, for nye landområder, eiendommer og følgelig for inntekter. Insei-systemet gjorde det mulig å gradvis svekke denne familiens innflytelse.

Vertikalen av hovedstadens makt gjennomgikk gradvis korrosjon, som ikke kunne annet enn påvirke livet i provinsene. Bønder, knust av uoverkommelige skatter, forlot landsbyer for å tjene sitt daglige brød ved å rane veiene. De regjerende fyrstene nektet å samarbeide med keiserens utsendinger, det vil si med skatteoppkreverne fra Fujiwara.

Aristokratiets makt begynte å vike for makten til militære føydalherrer som hadde sine egne væpnede enheter. Til og med klostre skaffet seg sine egne tropper, som ikke bare med suksess kjempet mot væpnede røvere, men også utførte raid mot naboene. Sivile stridigheter blusset opp. Taira-, Minamoto-, Ashikaga- og senere Tokugawa-dynastiene, som hadde seriøs militærmakt, kom inn på den politiske arenaen.

Etter å ha beseiret sine konkurrenter fra Taira-klanen i 1185, som han døde med fremtidige keiser- Seks år gamle prins Antoku, Minamoto-familien fikk fra den nye tennoen retten til å styre landet med militære midler. Lederen av klanen ble tildelt den høyeste militære tittelen - seii-taishogun (“ stor kommandør, erobrer av barbarene" - tidligere var det bare befal som med suksess kjempet mot aboriginene fra Ainu- og Emisi-stammene som ble kronet med en slik tittel).

Shogunen slo seg ned fra palassene og villaene til hoffmennene med sine uopphørlige maskineri og intriger – i den lille fiskerlandsbyen Kamakura (like sør for moderne Tokyo). En militær bakufu-regjering ble opprettet der, som begynte å løse alle presserende statlige problemer. Samtidig tok shogunen alvorlige tiltak ikke bare for å sikre Kamakura sikkerhet, men også for å forvandle den til en virkelig hovedstad, ikke mye dårligere i skjønnhet, antall templer og, viktigst av alt, innflytelse til den offisielle hovedstaden.

I en eller annen form varte slik dobbeltmakt i landet til 1867. I januar 1868 ble keiser Meiji en fullverdig autokrat. Han valgte Edo som sin hovedstad, der hovedkvarteret til Tokugawa-shogunen tidligere hadde vært lokalisert, og ga byen nytt navn for denne anledningen til den østlige hovedstaden - Tokyo, eller, som vi pleide å skrive, Tokyo.

LANDSSYMBOL

Grunnloven av 1869 ga keiseren øverste lovgivende, utøvende og militær makt. Det var fra denne tiden at de i utenlandsk korrespondanse begynte å kalle ham keiser, slik at tittelen tenno ikke var dårligere enn titlene til monarkene i Frankrike, Østerrike, Russland, Tyskland og Kina.

Men gjenopprettelsen av keiserens fulle rettigheter var bare tilsynelatende. Han forble fortsatt, som det var, over livets problemer og styrte landet gjennom et komplekst system av nyopprettede maktinstitusjoner - ministerkabinettet, privatrådet, generelle staber land- og sjøstyrker, eldsterådet. Deres mening, og viktigst av alt, deres praktiske aktiviteter falt ikke alltid sammen med monarkens stilling.

Det er nok å minne om hvordan keiser Hirohito i august 1945, da Japan var på randen av nederlag i andre verdenskrig, registrerte på magnetbånd sin oppfordring til nasjonen om å legge ned våpnene og overgi seg. Dette opptaket måtte leveres til radiostasjonen i hemmelighet slik at generalene, som planla å fortsette fiendtlighetene, ikke skulle avskjære et så viktig dokument for hele landet.

Det var da japanerne først hørte stemmen til monarken sin på radioen. Før det var alt knyttet til tennoen og familien hans dekket av et tykt slør av hemmelighold. Og 1. januar 1946 ga Hirohito offentlig avkall på det guddommelige opphavet til det keiserlige dynastiet.

Den nye grunnloven av Japan, som trådte i kraft i mai 1947, bevarte monarkiet, men begrenset keiserens rettigheter og krefter betydelig, og utropte ham til et symbol på staten og folkets enhet. Keiseren ble sittende igjen med sin evige rett til å være ypperstepresten for Shinto-religionen, i tillegg til en rekke representative oppgaver - åpning av møter i det nyvalgte parlamentet, bekreftelse av lister over nye ministerkabinetter, mottak av utmerkede utenlandske gjester, og deler ut priser.

Landet er nå styrt av Akihito, den 125. keiseren av Japan (fra Jimmu). I januar 1989, i en alder av 56 år, arvet han tronen etter farens død. Akihito nærmer seg allerede 80-årsgrensen, helsen hans begynner å svikte, noe som betyr at det er på tide å tenke på hans arvinger. Og det er noe å tenke på. Den keiserlige familien har nylig opplevd de samme problemene som hele nasjonen knyttet til demografi. I 2001, etter mange forsøk på å bli gravid, fødte kronprinsesse Masako, kona til keiserens eldste sønn, Naruhito, en datter. Masako fyller 49 i desember, og det er ikke lenger noe håp om å få en gutt.

Overføring av keiserlige regalier og tronen til en kvinne er forbudt i henhold til loven om den keiserlige familien. Det var ingen andre mannlige arvinger i det regjerende dynastiet. Parlamentet begynte å diskutere muligheten for å revidere loven for å tillate Akihitos barnebarn å arve tronen etter hvert.

Reddet situasjonen yngre sønn Keiser, prins Akishino, i hvis familie en gutt ble født i 2006 - den første mannlige babyen i keiserhuset på mange tiår. Unge prins Hisahito er tredje i rekken til tronen, etter kronprins Naruhito og hans far. Men hva skjer hvis Hisahito av en eller annen grunn ikke venter på sin tur? Japanerne snakker om dette med frykt, og innser at da vil landet møte det akutte problemet med å forlenge livet til det eldste dynastiet på planeten.

Japan er fortsatt et mysterium for europeere i dag på mange måter. Der, sammen med høyteknologi, eksisterer flere hundre år gamle tradisjonelle måter, og landet styres av det eldste monarkiske dynastiet i verden. Denne anmeldelsen presenterer 6 fakta om japanske keisere som kan virke veldig merkelige for europeere.

1. Det japanske monarkiet er det eldste i verden

Det japanske monarkiet regnes som det eldste kontinuerlige regjerende dynastiet. Grunnleggeren er keiser Jimmu, som besteg tronen i 660 f.Kr. e. Til sammenligning: i Storbritannia regjerte monarkiet i 1066, og i Danmark siden 935. Den nåværende herskeren i landet, Akihito, er den 125. i rekken. Denne stabiliteten forklares av det faktum at den virkelige politisk makt var ikke hos keiseren, men var konsentrert i hendene på politikere som styrte landet på vegne av monarken.

2. Den japanske keiseren er en direkte etterkommer av gudene

Shintoisme er den dominerende religionen i Japan. I følge tro er alle japanske keisere direkte etterkommere av shinto-guder. Den første keiseren Jimmu ble kalt oldebarnet til solgudinnen Amaterasu. I følge japanerne, hvis dette regjerende dynastiet ble erstattet av et annet, ville gudene umiddelbart vende seg bort fra landet, og dømt dets innbyggere til sult og lidelse. Keiseren, som er ypperstepresten i Shinto, utfører visse ritualer for å oppnå en god høst. Moderne japansk legger fortsatt stor vekt på dette.

3. Tre navn på monarken

Gamle japanske monarker hadde tre navn. Keiseren fikk sitt fornavn ved fødselen, han fikk det andre navnet etter å ha blitt erklært arving, og det tredje ble gitt posthumt. Etternavn inneholdt mottoet som herskeren fulgte i løpet av sin levetid. Til historiske kronikker bare tredjenavn var viktige.

For eksempel regjerer den nåværende keiseren av Japan, Akihito, under mottoet "Heisei", som betyr "fred og ro." Når han går inn i en annen verden, vil hans etterkommere kalle ham "keiser Heisei", og dermed hylle epoken hans regjeringstid.

4. Du kunne ikke se på keiseren

I dag tar kongeparet imot Aktiv deltakelse i offentlige arrangementer. Men for mange århundrer siden opplevde innbyggerne i Land of the Rising Sun fanatisk ærbødighet for sin hersker. Man trodde at man kunne bli blind av nåden som keiseren utstrålte, så det var strengt forbudt å se på ham. Det var umulig engang å male portrettene hans. Ofte kommuniserte monarken til og med med sine tjenestemenn gjennom en skjerm. Keiser Meiji, som regjerte på 1800-tallet, gikk delvis fra tradisjonen. I løpet av livet beordret han to av sine offisielle portretter som skulle males. Dessuten lot han seg fotografere.

5. En japansk hersker bør ikke ri på hest

Før livet i det keiserlige palasset foregikk meget avmålt. Å beundre naturen, poesi, kalligrafi innebar et rolig tidsfordriv. Keisere reiste utelukkende i palanquins. De var ikke opplært til å ri på hest. Når på 1800-tallet fremtidig hersker Meiji ønsket å gå til farens palass, ikke i en palanquin, men på en hest, hele hofffølget var forvirret. Og hvis Meiji kan tilgis for sin vilje, siden han brøt mange etablerte stereotyper, så forteller kronikken fra 1000-tallet om keiser Kazan, som ble kalt psykisk syk bare fordi han bestemte seg for å ri på hest.

6. Etter keiserens død ble de ikke begravet umiddelbart

Etter keiserens død hadde de ikke hastverk med å begrave ham. Prosessen med overgang til en annen verden kan vare i flere uker, eller til og med måneder. Mens shintoprester utførte ritualer, valgte en gunstig dag for begravelsen og tjenestemenn bestemte seg for en arving, fortsatte de å bringe mat til den avdøde, vaske ham og skifte klær.

Til tross for at det regjerende dynastiet prøver å følge eldgamle tradisjoner, moderne liv gjør sine egne justeringer.

Japan kjenner bare ett keiserdynasti, det har aldri blitt avbrutt eller erstattet. Dette unik sak i historien, gitt lengden på familiens regjeringstid (mer enn 2,5 tusen år) og landets betydning på verdensscenen. Det regjerende dynastiet har ikke noe etternavn, bare fornavn. Dette understreker nok en gang dens eksklusivitet og stabilitet. Den nåværende keiseren av Japan er Akihito, den 125. representanten for hans familie på tronen.

Et unikt dynasti

Det keiserlige huset sporer sin opprinnelse til Jimmu, som ledet Japan i 660 f.Kr. I følge legenden var han en etterkommer av Amaterasu, den øverste gudinnen, og derfor har alle keiserne i Japan et guddommelig blod som flyter i årene.

Faktisk er dette en av grunnene til en så lang regjeringstid: ifølge legenden, hvis herskeren blir styrtet, vil gudene vende seg bort fra Japan, og det vil gå til grunne.

Den andre grunnen er hverdagslig og enkel til det punktet av banalitet: keiseren bestemmer praktisk talt ingenting. Derfor var kampen til enhver tid ikke for Japans trone, men for retten til å styre landet på vegne av suverenen.

Navnene på alle herskerne i landet med den stigende solen er bevart. Kvinner fikk sjelden makt - ni ganger gjennom historien, sist keiserinnen ledet staten for litt mindre enn 400 år siden - på midten av 1600-tallet. For øyeblikket går tronfølgen i Japan utelukkende gjennom den mannlige linjen.

Hovedattributtene til linjalen, overført ved arv, er et sverd, et speil og en jaspis segl. Noen ganger brukes denne seglen - en krysantemum med 16 kronblader av gulaktig oker - som Japans våpenskjold, siden landet ikke har et offisielt våpenskjold.

Forresten, nå er han den eneste keiseren på jorden. Det finnes ingen annen styreform som dette noe sted i verden.

Hva kan keisere gjøre?

I landets politikk er keiserens rolle ganske nominell. I følge europeiske ideer er dette mer en pave enn en president. Likheten forsterkes av det faktum at keiseren også er shintonismens yppersteprest og følgelig gjennomfører viktige seremonier som er av stor betydning selv for moderne japanere.

Et av keiserens hovedprivilegier er å velge sitt motto for sin regjeringstid. For eksempel valgte Akihito «Fred og Ro». Disse mottoene brukes til å beregne kronologi - et slikt system ble tatt i bruk tilbake på 700-tallet. Kunngjøringen av et nytt motto i Japan begynner ny æra.

Tidligere kunne én keiser endre sitt motto flere ganger. Vanligvis skjedde dette etter forskjellige katastrofer i landet eller til ære for en viktig begivenhet i herskerens liv. Dette systemet førte til at Godaigo endret 21 mottoer i løpet av de 21 årene av hans regjeringstid.

Og hver gang begynte en ny æra. For bare litt over 100 år siden ble det bestemt at én hersker bare kunne ha ett motto. For eksempel er 2018 det 29. året for «Fred og Ro» («Heisai»)-æraen, siden Akihito kom til makten i!989.

Historien kjenner imidlertid til minst to tilfeller av mer global innflytelse fra japanske keisere på historiens gang. På slutten av 1800-tallet sanksjonerte unge Meiji reformen av Japan langs europeiske linjer, og et halvt århundre senere tok Hirohito ansvaret for en vanskelig og viktig beslutning for hele verden - overgivelsen av landet sitt i andre verdenskrig.