Hvem var Sofia Palaeologus gift med? Sophia Paleologue: biografi om storhertuginnen av Moskva

Under det meste av Ivan IIIs regjeringstid gikk arbeidet til Moskva-regjeringen problemfritt, uten noen skarpe motsetninger innen den regjerende gruppen. På 90-tallet. XV århundre situasjonen endret seg. Religiøse forskjeller forvirret hele folket og forårsaket bitre følelser. Represalien fra Ivans bror Andrei den store i 1491 og hans død i fengselet i 1493 gjorde ham til en martyr i øynene til mange tilhengere av rettighetene til apanage-fyrster, spesielt deres tidligere tjenere. Når det gjelder utenrikspolitikk, støttet størstedelen av nasjonen helhjertet Ivan III i hans kamp mot tatarene, tyskerne og svenskene, men det var ingen slik enhet angående hans konflikt med Litauen. Alt dette skapte gunstig psykologisk jord for vekst av opposisjon. Denne opposisjonen ville ikke ha forent seg og ville ikke ha utgjort en alvorlig trussel mot Ivan III og hans regjering hvis ikke denne regjeringen selv i det øyeblikket hadde blitt rammet av palassintriger, som et resultat av at selv Ivan III til slutt mistet besinnelsen.

Som vi vet, erklærte Ivan III i 1470 sønnen (fra sin første kone) Ivan den unge som sin medhersker, og ga ham tittelen storhertug. Tjue år senere døde Ivan den unge (det gikk rykter om at han ble forgiftet av stemoren, Sophia Paleologue); hans død åpnet igjen spørsmålet om tronfølgeren. Retten ble delt inn i to grupper: den ene støttet kandidaturet til sønnen til Ivan den unge (barnebarnet til Ivan III) Dmitry, og den andre støttet den eldste sønnen til Ivan III fra Sophia Palaeologus, Vasily (født i 1479). Bak alt dette lå den personlige kampen til to kvinner: Sophia, Vasilys mor, og Elena, Dmitrys mor.

I flere år kunne ikke Ivan III bestemme hvilken av de to guttene som skulle utnevnes som hans etterfølger. Av hovedrådgiverne til Ivan III var både prins Patrikeev og kontorist Fjodor Kuritsyn tilbøyelige til Dmitrys kandidatur. På den annen side fascinerte Sophia naturlig nok til fordel for sønnen. Noen motstandere av Ivan III foretrakk også Vasily fremfor Dmitry. Blant dem var tidligere tjenere til apanage-fyrster, så vel som noen prester som var følsomme for Ivan IIIs tolerante holdning til «judaisernes kjetteri». Det var kjent at Sophias rival, prinsesse Elena av Moldova, delte synspunktene til denne bevegelsen. Under slike omstendigheter kunne det forventes at Sophia og Vasily ville prøve å komme i kontakt med Ivans politiske og religiøse motstandere.

Sophias forbindelser med apanasjens Moskva-fyrster ble etablert lenge før konflikten på nittitallet av 1400-tallet. I 1480 giftet hennes niese Maria (datter av Sophias bror Andrei Paleolog) seg med Vasily Mikhailovich, sønn av prins Mikhail Andreevich Vereisky. Dette ekteskapet fikk uventede konsekvenser fire år senere, og forårsaket en krangel mellom Sophia og Ivan III. Etter bryllupet lot Ivan Sophia ha på seg en av dem edelstener hans første kone. Da Dmitrij (sønnen til Ivan den unge og Elena fra Moldova) ble født i 1483, ba Ivan III Sophia om å returnere juvelen for å gi den til Elena. Sophia betraktet denne forespørselen som en fornærmelse og nektet å returnere steinen. Hun forklarte at hun selv hadde lite smykker igjen, fordi hun måtte gi mye til broren Andrei (som, husk, alltid trengte penger), og resten til niesen Maria som medgift. Ivan III ble rasende og sendte mennene sine til Vereya for å konfiskere Marys medgift, noe de gjorde. Vasily og Maria flyktet til Litauen og ba om beskyttelse fra storhertug Casimir.

Denne hendelsen vakte naturlig hat i Sophia mot Elena og gutten Dmitry. Mens faren til Dmitry var i live, utgjorde ikke gutten selv en umiddelbar trussel mot Sophia. Etter Ivan den unges død ble Dmitry imidlertid en alvorlig hindring på veien til Sophia og hennes sønn Vasily til tronen.

Denne hindringen kunne bare fjernes ved desperate tiltak. I 1497 ble en konspirasjon for å drepe Dmitry avdekket. Etter all sannsynlighet oppsto det etter arrestasjonen av Andrei Bolshoi i 1491 eller etter hans død i fangenskap i 1493. Konspiratørene bestemte seg for å handle da de i 1497 fikk vite at Ivan III endelig hadde bestemt seg for å erklære Dmitry for sin medhersker og etterfølger.

Bevisene for en konspirasjon i kronikkene er sparsomme og motstridende. Av åpenbare grunner ble tilsynelatende kompilatorene av kronikker opprettet under regjeringen til Vasily III og hans sønn Ivan instruert om å fjerne informasjon om Sophia og Vasily's deltakelse i den. Noen manuskripter bevarer imidlertid noen fragmenter av de originale postene.

I følge historien i et lignende fragment gikk Ivan III, etter å ha mottatt informasjon om konspirasjonen og Vasilys rolle i den, berserk og plasserte Vasily i husarrest. Vasilys støttespillere ble tatt til fange. Etterforskningen avdekket følgende fakta.

Noe tidligere (sannsynligvis i september eller oktober) informerte kontorist Fjodor Stromilov Vasily om at faren hans (Ivan III) hadde bestemt seg for å gi Dmitry tittelen storhertug av Vladimir og Moskva. Etter råd fra Afanasy Eropkin innkalte Vasily til et møte med sine tilhengere, for det meste guttebarn; blant dem var Vladimir Gusev (som inntil nylig feilaktig ble ansett som kompilatoren av lovkoden). De, og noen andre, sverget troskap til Vasily. Det ble bestemt at Vasily og hans folk skulle bryte troskapen til sin far, dra til Nord-Rus og beslaglegge storhertugens skattkammer der, lagret i Vologda og Beloozero. På dette tidspunktet vil Dmitry bli drept.

Samtidig mottok Ivan en oppsigelse om at Sophia møtte flere "hekser" som forsynte henne med gift. Det antas at Sophia - på grunn av sin rolle i konspirasjonen - hadde til hensikt å i hemmelighet forgifte Dmitry, og muligens Ivan III selv. Ivan beordret "heksene" til å bli fanget og druknet om natten i Moskva-elven. Så satte han Sophia under skam og, som kronikeren sier, tok han fra den tiden spesielle forholdsregler. Vasily kom også under tett oppsyn.

Når det gjelder lederne for konspirasjonen, overførte Ivan først og fremst saken til Metropolitan Simon og biskopens råd. Rådet ga fullmakt Høyesterett holde et rettsmøte. Alle deltakerne i konspirasjonen ble funnet skyldige. Kontorist Fjodor Stromilov, Afanasy Eropkin, Vladimir Gusev og tre andre ledere ble dømt til døden og halshugget 27. desember. Dette var første gang artikkel 9 i lovkodeksen ble brukt. Mange av Vasilys støttespillere ble fengslet.

Som L.V overbevisende viste. Cherepnin, alle lederne av konspirasjonen og deres familier var på et eller annet tidspunkt assosiert med domstolene til appanage-prinser som Andrei Bolshoi Uglitsky, Boris Volotsky og Mikhail Vereisky og Beloozersky. Det skal også bemerkes at forfedrene til Gusev og Stromilov støttet Dmitry Shemyaka og Ivan Mozhaisky mot faren til Ivan III. Dermed ser konspirasjonen fra 1497 ut til å være en gjenoppliving av den føderale ideen, i motsetning til aristokratiet.

Det er ingen grunn til å tro at sønnen til Ivan III, Vasily, støttet rettighetene til apanage-prinser. Senere, etter å ha blitt hersker over Muscovy, fortsatte han farens politikk. Åpenbart var grunnen til alliansen hans med Gusevs gruppe den risikable foretaket til en desperat mann. En konspirasjon så ut til å være den eneste måten å gi Vasily muligheten til å gripe makten. Han tapte, men påfølgende hendelser viste at det ikke var endelig. For øyeblikket var livet hans viktigere.

Så snart handlingen ble oppdaget, ble forberedelsene til Dmitrys offisielle kroning fullført. Et komplekst ritual ble utviklet på forhånd. Seremonien ble holdt i Assumption-katedralen i Kreml 4. februar 1498. Metropolit Simon og biskopene utførte gudstjenesten. I sentrum av kirken var det tre troner: for Ivan III, for Dmitry og for Metropolitan. Ivan III og Metropolitan satt på sine steder, Dmitry sto foran tronen hans. Ivan III, som henvendte seg til Metropolitan, kunngjorde at i henhold til gammel skikk ga hver av hans forfedre den store regjeringen til sin første sønn. Siden Ivan IIIs første sønn var død, velsigner han nå Dmitrij (som den første sønnen til sin første sønn) med storhertugdømmet Vladimir, Moskva og Novgorod. Metropoliten la deretter hånden på Dmitrys hode og leste salvingsbønnen, hvoretter han velsignet regalia - barma - kronen. Ivan III plasserte regaliene på Dmitrys skuldre og hode, Dmitry satt på tronen, og en bønnegudstjeneste ble holdt. Så, i en kort tale, ga Ivan III sitt barnebarn avskjedsordene om å være lydig mot Gud, å elske rettferdighet og å ta godt vare på det ortodokse folket.

Med den høytidelige kroningen av Dmitry syntes den politiske krisen å være overvunnet, regjeringens stabile posisjon ble gjenopprettet og dessuten velsignet av storbyen og bisperådet. Imidlertid grodde ikke såret faktisk. Oppdagelsen av konspirasjonen og spesielt deltakelsen av Sophia og Vasily i den hadde en smertefull innvirkning på den fysiske og mentale tilstanden til Ivan III. Hvis vi bestemmer oss for å tro på Herbersteins historie om Ivan IIIs beruselse, så ble han mest sannsynlig avhengig av den akkurat på den tiden. Herberstein sier: «På middagen pleide han å drikke så mye at han sovnet. Alle de inviterte satt da i stillhet, veldig redde.» Under sine besøk i Moskva samlet Herberstein mye verdifull informasjon, men samtidig gjentok han ganske enkelt rykter: noen av historiene hans er selvfølgelig fiksjon. Denne spesielle historien virker psykologisk sann, men bare hvis vi antar at den refererer til de siste årene av Ivan IIIs liv: det er ingen bevis for Ivan IIIs overdrevne drikking i første halvdel av hans regjeringstid. Italieneren Ambrogio Contarini, invitert til middag tre ganger av Ivan III i 1476–77, fant ut at middagen «selvfølgelig ble servert i storslått stil». Contarini likte alle rettene. Når det gjelder drinker, sier han at etter at han spiste middag med Ivan III for tredje gang (kort tid før han dro), ble han presentert med "et stort sølvkar fullt av drikken deres laget av honning." Contarini klarte bare å drikke en fjerdedel. Ivan insisterte på at han skulle drikke til bunnen og "beordret at fartøyet skulle slippes og returneres til meg."

Selv om Sophia og Vasily var i skam og tilsynelatende var under streng tilsyn, var det umulig å isolere dem fullstendig. Vasilys nest eldste bror, Yuri (født i 1480), slapp unna skam (det samme gjorde Sophias yngre barn). Yuri deltok til og med i Dmitrys kroningsseremoni. Vasilys søster Elena var storhertuginnen av Litauen, og all åpen vold mot moren hennes kunne føre til en diplomatisk hendelse. Før avsløringen av konspirasjonen i 1497 gjennomførte både Ivan og Sophia regelmessig korrespondanse med Elena. Etter skam, sluttet Sophia å skrive til datteren. Ivan III fortsatte imidlertid å skrive til Elena og formidle Beste ønsker både til henne og ektemannen, storhertug Alexander. Den 29. mars 1498 fikk Ivans ambassadør i Litauen, prins Vasilij Romodanovskij, instruksjoner om å overbringe hilsener til Alexander i følgende rekkefølge: fra Ivan III selv, fra Dmitrij, fra Sophia og fra Dmitrijs mor Elena av Moldova. Hilsener til Elena Litovskaya skulle ha blitt formidlet i samme rekkefølge.

Etter at det første sjokket av skam hadde gått, begynte Sophia og Vasily tilsynelatende forsøk på å gjenvinne Ivan IIIs gunst gjennom vennene deres blant hoffmenn og presteskap. For å gjøre dette var det nødvendig å vekke hans mistanker mot guttene som undersøkte konspirasjonen fra 1497 og plasserte Dmitry på tronen, og fremfor alt mot prins Ivan Patrikeev. Det mest overbevisende ville være å fremstille Vasily som et offer for bakvaskelse. Det er akkurat denne planen som 1500-tallets krønikehvelv følger. I Nikon Chronicle leser vi at Ivan III falt i vanære med Vasily og Sophia under påvirkning av "djevelske trollformler og råd fra dårlige mennesker." Du kan være sikker på at prins Ivan Patrikeev ble ansett som en av disse menneskene.

Bysantinerne var uovertruffen mestere palassintriger, og tilsynelatende var denne kunsten i Sophias blod. Det kan antas at hun først ikke prøvde å bevise noe for Ivan III selv, men sendte en tredjepart, mest sannsynlig ikke involvert i konflikten, for å gradvis undergrave Ivan IIIs tillit til prins Patrikeev. Det skjedde slik at det var på dette tidspunktet det oppsto uenigheter mellom Ivan III og prins Patrikeev angående russisk utenrikspolitikk. Som vi vet, etter underkastelsen av Kazan Khanate i 1487, satte Ivan III sitt neste mål å annektere de vestlige russiske landene. Dette innebar en konflikt med Storhertugdømmet Litauen. Ekteskapet til Ivans datter Elena med Alexander av Litauen (i 1495) fra Ivans side var et diplomatisk skritt utelukkende rettet mot å styrke det russisk-ortodokse partiet i Litauen. Tvert imot tok prins Ivan Patrikeev og noen andre adelige gutter, som prins Semyon Ivanovich Ryapolovsky og prins Vasily Vasilyevich Romodanovsky, til orde for tilnærming til Storhertugdømmet Litauen. De håpet at Elenas ekteskap med Alexander kunne styrke vennskapet til de to landene, som ville finne det lettere å kjempe mot tatarene og tyrkerne sammen.

Tilsynelatende fulgte Patrikeev og Ryapolovsky, som ofte ble betrodd forhandlinger med Litauen for å unngå krig, ikke alltid strengt instruksjonene til Ivan III og holdt seg til sin egen linje. Da Ivan III oppdaget dette, betraktet han atferden deres som "svik" (et uttrykk brukt i Ustyug Chronicle). Oppsigelsen kom da Ivan III i januar 1499 beordret prins Ivan Patrikeev, hans sønn Vasily og prins Semyon Ryapolovsky for å bli tatt i varetekt. 5. februar ble Ryapolovsky henrettet. Begge Patrikeevs var tonsurerte munker. I april ble prins Vasily Romodanovsky tatt til fange.

Ivan III ga alle ordre i denne saken personlig, uten noen koordinering med boyar-dumaen (hvor lederen var prins Patrikeev). Derfor, i motsetning til henrettelsene i 1497, var drapet på prins Ryapolovsky en makthandling som var i strid med ånden i lovkodeksen. Snart ble en ny leder av Dumaen utnevnt - Prins Vasily Danilovich Kholmsky (fra Tver-grenen til Rurikovichs). Et år senere (13. februar 1500) ga Ivan III Kholmsky sin datter Theodosia (født i 1485) som sin kone. Det skal bemerkes at Vasily Kholmskys far, prins Danila Dmitrievich Kholmsky, glorifiserte seg selv som en kommandør i krigene med Kazan-tatarene og livonerne, men til tross for dette falt han i skam i 1474. Ivan III returnerte sin gunst til prins Danila først etter at han signerte et spesielt løfte om aldri å forlate Moskva-tjenesten. Prins Danila døde i 1493. Hans sønn Vasily (den nye lederen av Dumaen) var også en fremragende militær leder.

Rett etter arrestasjonen av Ryapolovsky og Patrikeevs returnerte Ivan III Sophia og Vasily til retten, og 21. mars. Vasily ble erklært storhertug av Novgorod og Pskov.

En tid senere begynte Sophia igjen å skrive til datteren sin, Elena Litovskaya. Ånden i brevene hennes endret seg imidlertid sterkt. Tidligere var dette intime brev fra en mor til datteren; Nå hadde Sophias meldinger en religiøs og politisk tone. Hun oppfordrer Elena til å holde fast ved sin ortodokse tro. "Ikke godta den romerske troen, selv om de truer deg med smerte og død, ellers vil din sjel gå til grunne" (30. mai 1499). Det er åpenbart at Sophia i brevene hennes til Elena fra den perioden fulgte den offisielle linjen til Ivan IIIs utenrikspolitikk.

Ved kroningen i 1498 mottok Dmitry tittelen storhertug av alle russ. Mer presist, Ivan III "velsignet sitt barnebarn med storhertugdømmet Vladimir, Moskva og Novgorod." Nå har det gått litt siden kroningen mer enn ett år, erklærte Ivan III Vasily som storhertug av Novgorod (og Pskov), og krenket dermed enheten til "All Rus" og fratok Dmitry et av de store fyrstedømmene. Tilsynelatende ble denne handlingen til Ivan III godkjent av boyar dumaen, ledet av den nye styrelederen. Det er i alle fall ingen bevis for motstand. På den annen side kom rasende protester mot Vasilys nye tittel fra de som den direkte berørte. Novgorod var nå en provins i Muscovy og hadde ingen politisk stemme. Imidlertid forble Pskov fortsatt en fri by, om enn under overherredømmet til Ivan III. Ivan sendte en ambassadør til Pskov med følgende varsel: "Jeg, Storhertug Ivan, jeg favoriserer sønnen min Vasily og skjenker ham Novgorod og Pskov.» Pskov veche nektet å anerkjenne Vasily og sendte en delegasjon av tre byledere og tre bojarer til Moskva med en forespørsel til storhertugene Ivan og Dmitry om ikke å krenke den eldgamle tradisjonen, ifølge hvilken overherren av Pskov er storhertugen av Moskva (både Ivan III og Dmitry var storhertuger av Moskva, og Vasilij nei).

Da Pskov-delegasjonen presenterte Ivan III en begjæring, ble han sint og svarte: «Er jeg ikke fri til å ta vare på barnebarnet mitt og sønnene mine? Jeg gir fyrstelig makt til hvem jeg vil; og jeg ønsker å gi Novgorod og Pskov til Vasily.» Han tok to medlemmer av Pskov-delegasjonen i varetekt, selv om han lot andre komme tilbake til Pskov. Pskovittene sendte deretter en annen delegasjon med en ny begjæring adressert til "Ivan, storhertug av Novgorod og Pskov." Ivan III beordret delegasjonen til å returnere og lovet å sende en spesiell ambassadør til Pskov med sitt svar. Denne ambassadøren, boyar Ivan Khobotov, ankom Pskov og kunngjorde på forsamlingen at storhertugen ville overholde den eldgamle tradisjonen angående Pskov. Teksten til meldingen brakt av Khobotov er ikke gitt i Pskov Chronicle. Etter all sannsynlighet forklarte Ivan til Pskovitene at han forble deres overherre, og Vasilys tittel var bare nominell. Den neste Pskov-delegasjonen til Moskva ba storhertugene Ivan og Vasily om å løslate to medlemmer av den første delegasjonen (inntil da holdt i Moskva) fra fengselet. Dette ble gjort umiddelbart, og konflikten mellom Pskov og Moskva ble dermed løst. Vasily ble imidlertid dypt fornærmet over en så åpen motvilje fra Pskov-folket til å anerkjenne ham som deres storhertug; Vasilys følelser påvirket hans egen politikk overfor Pskov, da han ble enehersker over Stor-Russland.

12. november 1472 Ivan III sekund når han gifter seg. Denne gangen er hans utvalgte den greske prinsessen Sophia, niesen til den siste bysantinske keiseren Konstantin XI Palaiologos.

Hvit stein

Tre år etter bryllupet vil Ivan III begynne å arrangere sin bolig med byggingen av Assumption Cathedral, som ble reist på stedet for den demonterte Kalita-kirken. Om dette vil ha sammenheng med den nye statusen - storhertugen av Moskva vil innen den tid posisjonere seg som "suverenen av alle russ" - eller om ideen vil bli "foreslått" av hans kone Sophia, misfornøyd med den "elendige situasjon», er det vanskelig å si sikkert. I 1479 vil byggingen av det nye tempelet være fullført, og eiendommene vil deretter bli overført til hele Moskva, som fortsatt kalles "hvit stein". Storskala bygging vil fortsette. Bebudelseskatedralen skal bygges på fundamentet til den gamle bebudelseskirken. For å lagre skattkammeret til Moskva-prinsene, vil det bli bygget et steinkammer, som senere vil bli kalt "Treasury Yard". I stedet for det gamle herskapshuset i tre, skal det bygges et nytt steinkammer for å motta ambassadører, kalt "Embankment". Fasettkammeret skal bygges for offisielle mottakelser. Skal bygges om og bygges stort antall kirker. Som et resultat vil Moskva fullstendig endre utseendet, og Kreml vil forvandle seg fra en trefestning til et "vesteuropeisk slott."

Ny tittel

Med utseendet til Sophia forbinder en rekke forskere en ny seremoni og et nytt diplomatisk språk - komplekst og strengt, primitivt og anstrengt. Ekteskap med en edel arving etter de bysantinske keiserne vil tillate tsar John å posisjonere seg som den politiske og kirkelige etterfølgeren til Byzantium, og den endelige styrten av Horde-åket vil gjøre det mulig å overføre statusen til Moskva-prinsen til det uoppnåelige. høyt nivå nasjonal hersker over hele det russiske landet. Fra regjeringens handlinger går "Ivan, suveren og storhertug" og "John, ved Guds nåde, suveren over hele Rus" vises. Betydningen av den nye tittelen er supplert med en lang liste over grensene til Moskva-staten: "Suveren over hele Russland og storhertug av Vladimir, og Moskva, og Novgorod, og Pskov, og Tver, og Perm, og Jugorsk, og bulgarsk og andre.»

Guddommelig opprinnelse

I sin nye stilling, hvor kilden delvis var ekteskapet med Sophia, finner Ivan III den tidligere maktkilden utilstrekkelig - arvefølgen fra faren og bestefaren. Ideen om maktens guddommelige opprinnelse var ikke fremmed for forfedrene til suverenen, men ingen av dem uttrykte det så fast og overbevisende. Etter forslag fra den tyske keiseren Frederick III om å belønne tsar Ivan kongelig tittel, vil sistnevnte svare: "... av Guds nåde er vi suverene over vårt land fra begynnelsen, fra våre første forfedre, og vi er blitt utnevnt av Gud," noe som indikerer at Moskva-prinsen ikke trenger verdslig anerkjennelse av sin makt .

Dobbelthodet ørn

For å visuelt illustrere rekkefølgen av det falne huset til de bysantinske keiserne, vil et visuelt uttrykk bli funnet: fra slutten av 1400-tallet vil det bysantinske våpenskjoldet vises på det kongelige seglet - dobbelthodet ørn. Det er et stort antall andre versjoner hvor den tohodede fuglen "fløy" fra, men det er umulig å nekte for at symbolet dukket opp under ekteskapet til Ivan III og den bysantinske arvingen.

De beste hodene

Etter Sophias ankomst til Moskva vil det dannes en ganske imponerende gruppe innvandrere fra Italia og Hellas ved det russiske hoffet. Deretter vil mange utlendinger innta innflytelsesrike regjeringsposisjoner, og vil mer enn en gang utføre de viktigste diplomatiske regjeringsoppdragene. Ambassadører besøkte Italia med misunnelsesverdig regelmessighet, men ofte inkluderte ikke listen over tildelte oppgaver løsningen politiske spørsmål. De kom tilbake med en annen rik "fangst": arkitekter, juvelerer, myntere og våpensmeder, hvis aktiviteter var rettet i én retning - for å bidra til velstanden til Moskva. Besøkende gruvearbeidere finner sølv og kobbermalm, og i Moskva vil de begynne å prege mynter fra russisk sølv. Blant de besøkende vil det være et stort antall profesjonelle leger.

Gjennom utlendingers øyne

Under Ivan III og Sophia Paleologus regjeringstid dukket de første detaljerte notatene fra utlendinger om Rus opp. For noen fremstod Muscovy som et vilt land der frekk moral hersket. For eksempel, for en pasients død, kunne en lege bli halshugget, knivstukket, druknet, og da en av de beste italienske arkitektene, Aristoteles Fioravanti, fryktet for livet sitt, ba om å returnere til hjemlandet, ble han fratatt eiendommen sin. og fengslet. Muscovy ble sett annerledes av reisende, de som ikke ble lenge i bjørneregionen. Den venetianske kjøpmannen Josaphat Barbaro var overrasket over velferden til russiske byer, «rikelig med brød, kjøtt, honning og andre nyttige ting». Italieneren Ambrogio Cantarini bemerket russernes skjønnhet, både menn og kvinner. En annen italiensk reisende Alberto Campenze skriver i en rapport for pave Clement VII om den utmerkede grensetjenesten som ble opprettet av muskovittene, forbudet mot å selge alkohol, unntatt helligdager, men mest av alt er han betatt av russernes moral. "De anser det som en forferdelig, sjofel forbrytelse å lure hverandre," skriver Campenze. – Utroskap, vold og offentlig utskeielse er også svært sjelden. Unaturlige laster er helt ukjente, og mened og blasfemi er helt uhørt.»

Nye bestillinger

Ytre attributter spilte en betydelig rolle i fremveksten av kongen i folkets øyne. Sofya Fominichna visste om dette fra eksemplet til de bysantinske keiserne. En storslått palasseremoni, luksuriøse kongelige kapper, rik dekorasjon av gårdsplassen - alt dette var ikke til stede i Moskva. Ivan III, allerede en mektig suveren, levde ikke mye bredere og rikere enn bojarene. Enkelhet ble hørt i talene til hans nærmeste undersåtter - noen av dem, som storhertugen, kom fra Rurik. Mannen hørte mye om hofflivet til de bysantinske autokratene fra sin kone og fra menneskene som fulgte med henne. Han ønsket nok å bli «ekte» her også. Gradvis begynte nye skikker å dukke opp: Ivan Vasilyevich "begynte å oppføre seg majestetisk", før ambassadørene ble han titulert "Tsar", han mottok utenlandske gjester med spesiell pomp og høytidelighet, og som et tegn på spesiell barmhjertighet beordret han å kysse tsarens hånd. Litt senere vil rettsrekker dukke opp - sengevokter, barnehagevokter, stallvokter, og suverenen vil begynne å belønne guttene for deres meritter.
Etter en stund vil Sophia Paleologue bli kalt en intriger, hun vil bli anklaget for døden til Ivan the Youngs stesønn, og "uroen" i staten vil bli rettferdiggjort av hennes hekseri. Imidlertid ville dette bekvemmelighetsekteskapet vare i 30 år og ville kanskje bli en av de mest betydningsfulle ekteskapsforeningene i historien.

SOFIA PALEOLOG OG IVAN III

Introduksjon

Sofia Paleolog før ekteskapet

Medgift til en bysantinsk prinsesse

Ny tittel

Lovkoden til Ivan III

Velte åk av Horde

Familie- og statssaker

Konklusjon

Referanser

Søknad

Introduksjon

Personligheten til Ivan III tilhører en ekstremt viktig historisk periode fra Sergius av Radonezh til Ivan IV, som er av spesiell verdi. Fordi I løpet av denne perioden, fødselen av Moskva-staten, kjernen moderne Russland. Den historiske figuren til Ivan III den store er mer homogen enn den lyse og kontroversielle figuren til Ivan IV den grusomme, godt kjent på grunn av mange tvister og en ekte meningskrig.

Det forårsaker ikke kontrovers og gjemmer seg på en eller annen måte tradisjonelt i skyggen av bildet og navnet til den forferdelige tsaren. I mellomtiden var det ingen som tvilte på at det var han som var skaperen av Moskva-staten. At det var fra hans regjeringstid at prinsippene for russisk statsskap ble dannet, og de geografiske konturene av landet som var kjent for alle dukket opp. Ivan III var den største personligheten i den russiske middelalderen, en stor politiker i russisk historie, under hvis regjeringstid skjedde hendelser som for alltid bestemte livet til en enorm nasjon. Men hvilken betydning hadde Sophia Paleologue i livet til Ivan III og hele landet?

Ekteskapet til Ivan III og Sophia Palaeologus, niese til den siste bysantinske keiseren Konstantin XII, hadde en enorm politisk betydning: vi kan snakke ikke bare om å heve den russiske statens prestisje, men også om kontinuitet med Romerriket. Uttrykket "Moskva er det tredje Roma" henger sammen med dette.

1. Sophia Paleolog før ekteskapet

Sofia Fominichna Palaeologus (nee Zoya) (1443/1449-1503) - datter av herskeren (despoten) av Morea (Peloponnes) Thomas Palaeologus, niese av den siste bysantinske keiseren Konstantin XI, som døde under erobringen av Konstantinopel av tyrkerne i 1453. Født mellom 1443 og 1449 på Peloponnes . Faren hennes, herskeren over en av regionene i imperiet, døde i Italia.

Vatikanet tok på seg utdanningen til de kongelige foreldreløse barna, og overlot dem til kardinal Bessarion av Nicaea. Gresk av fødsel, tidligere erkebiskop av Nicaea, han var en ivrig tilhenger av signeringen av Union of Florence, hvoretter han ble kardinal i Roma. Han oppdro Zoya Paleolog i europeisk katolske tradisjoner og spesielt lærte henne å ydmykt følge katolisismens prinsipper i alt, og kalte henne «den elskede datteren til den romerske kirke». Bare i dette tilfellet inspirerte han eleven, skjebnen vil gi deg alt. "Det var veldig vanskelig å gifte seg med Sophia: hun var uten medgift."

Ivan III Vasilyevich (vedlegg nr. 5), var sønn av Vasily II. MED tidlige år Han hjalp sin blinde far så mye han kunne i regjeringssaker og dro på fotturer med ham. I mars 1462 ble Vasily II alvorlig syk og døde. Kort før sin død opprettet han testamente. Testamentet opplyste at den eldste sønnen Ivan mottok storhertugtronen, og det meste av staten, dens hovedbyer. Den gjenværende delen av staten ble delt mellom de gjenværende barna til Vasily II.

På den tiden var Ivan 22 år gammel. Han fortsatte politikken til foreldrene sine, først og fremst i spørsmål om å forene landene til Rus rundt Moskva og bekjempe horden. En forsiktig, kalkulerende mann fortsatte han sakte men sikkert sin kurs mot erobringen av apanage-fyrstedømmer, underkastelse av forskjellige herskere, inkludert sine egne brødre, til hans makt, og tilbakeføring av russiske landområder beslaglagt av Litauen.

"I motsetning til sine forgjengere, ledet ikke Ivan III troppene direkte på slagmarkene, utøvde generell strategisk retning for deres handlinger og ga regimentene alt de trengte. Og dette ga veldig gode resultater. Til tross for sin tilsynelatende treghet, viste han besluttsomhet og jernvilje når det var nødvendig.»

Skjebnen til Ivan III strakte seg over mer enn seks tiår og var fylt med stormfulle og viktige hendelser som var av eksepsjonell betydning for fedrelandets historie.

Ekteskap av Ivan III med Sophia Paleolog

I 1467 døde Ivan IIIs første kone, Maria Borisovna, og etterlot ham eneste sønn, arving - Ivan den unge. Alle trodde at hun var blitt forgiftet (krøniken sier at hun døde "av en dødelig trylledrikk, fordi kroppen hennes var helt oppsvulmet," giften antas å ha vært i et belte gitt til storhertuginnen av noen). "Etter hennes død (1467), begynte Ivan å lete etter en annen kone, lenger unna og viktigere."

I februar 1469 ankom ambassadøren til kardinal Vissarion Moskva med et brev til storhertugen, som foreslo et lovlig ekteskap med datteren til despoten av Morea, og forresten ble det nevnt at Sophia (navnet Zoya var diplomatisk erstattet med den ortodokse Sophia) hadde allerede nektet to kronede friere som hadde friet til henne - til den franske kongen og hertugen av Milano, som ikke ønsket å gifte seg med en katolsk hersker - "vil ikke gå inn på latin."

Ekteskapet til prinsesse Zoe, omdøpt til Sophia på russisk-ortodoks vis, med den nylig enke unge storhertugen av det fjerne, mystiske, men ifølge noen rapporter utrolig rike og mektige Moskva fyrstedømmet, var ekstremt ønskelig for den pavelige tronen av flere grunner :

1.Gjennom sin katolske kone var det mulig å påvirke storhertugen, og gjennom ham den ortodokse russiske kirken til å gjennomføre beslutningene fra Union of Florence - og paven var ikke i tvil om at Sophia var en hengiven katolikk, for hun, kan man si, vokste opp på trappen til hans trone.

.I seg selv er det å styrke båndene til fjerne russiske fyrstedømmer av stor betydning for all europeisk politikk.

Og Ivan III, som styrket storhertugmakten, håpet at slektskap med det bysantinske huset ville hjelpe Muscovy å øke sin internasjonale prestisje, som hadde blitt merkbart svekket over to århundrer av Horde-åket, og bidra til å øke storhertugmaktens autoritet innenfor landet.

Så, etter mye omtanke, sendte Ivan italieneren Ivan Fryazin til Roma for å "se prinsessen", og hvis han likte henne, så for å gi samtykke til ekteskapet for storhertugen. Fryazin gjorde nettopp det, spesielt siden prinsessen lykkelig gikk med på å gifte seg med den ortodokse Ivan III.

Sammen med Sophia kom medgiften hennes til Russland. Mange vogner ble ledsaget av den pavelige legaten Anthony, kledd i en rød kardinalkjole og med et firetappet katolsk kors som et tegn på håp for omvendelse av den russiske prinsen til katolisisme. Anthonys kors ble tatt bort da han kom inn i Moskva etter ordre fra Metropolitan Philip, som ikke godkjente dette ekteskapet.

November 1472, etter å ha konvertert til ortodoksi under navnet Sophia, ble Zoya gift med Ivan III (vedlegg nr. 4). Samtidig "katolisiserte" kona mannen sin, og mannen "ortodoksiserte" sin kone, noe som ble oppfattet av samtidige som en seier for den ortodokse troen over "latinismen." "Dette ekteskapet tillot Ivan III å føle (og erklære dette for verden) etterfølgeren til den en gang mektige makten til de bysantinske keiserne."

4. Medgift til en bysantinsk prinsesse

Sofia tok med en sjenerøs medgift til Rus.

Etter bryllupet Ivan III<#"justify">. Sophia Paleologue: Moskva-prinsesse eller bysantinsk prinsesse

Sophia Paleologus, den gang kjent i Europa for sin sjeldne plumphet, brakte et veldig subtilt sinn til Moskva og fikk veldig viktig betydning her. "De 16. guttene tilskrev henne alle de ubehagelige nyvinningene som dukket opp over tid ved domstolen i Moskva. En oppmerksom observatør av livet i Moskva, baron Herberstein, som kom til Moskva to ganger som ambassadør for den tyske keiseren under Ivans etterfølger, etter å ha lyttet til nok gutteprat, bemerker Sophia i notatene at hun var en usedvanlig utspekulert kvinne som hadde stor innflytelse på storhertugen, som etter hennes forslag gjorde mye " Selv Ivan IIIs besluttsomhet om å kaste av seg det tatariske åket ble tilskrevet hennes innflytelse. I guttenes fortellinger og dommer om prinsessen er det ikke lett å skille observasjon fra mistanke eller overdrivelse styrt av vond vilje. Sophia kunne bare inspirere det hun verdsatte og det som ble forstått og verdsatt i Moskva. Hun kunne ha brakt hit legendene og skikkene fra det bysantinske hoffet, stolthet over hennes opphav, irritasjon over at hun giftet seg med en tatarisk sideelv. "I Moskva likte hun ikke enkelheten i situasjonen og uhøytideligheten i forholdet ved retten, der Ivan III selv måtte lytte, med barnebarnets ord, "mange motbydelige og bebreidende ord" fra gjenstridige gutter. Men i Moskva, selv uten henne, hadde ikke bare Ivan III et ønske om å endre alle disse gamle ordenene, som var så inkonsistente med den nye posisjonen til Moskvas suveren, og Sophia, med grekerne hun tok med seg, som hadde sett både bysantinsk og Romerske stiler, kan gi verdifulle instruksjoner om hvordan og hvorfor prøver for å introdusere de ønskede endringene. Hun kan ikke nektes innflytelse på det dekorative miljøet og livet bak kulissene ved domstolen i Moskva, på rettsintriger og personlige forhold; men hun kunne handle i politiske saker bare gjennom forslag som gjentok de hemmelige eller vage tankene til Ivan selv.»

Mannen hennes rådførte seg med henne for å ta regjeringsbeslutninger (i 1474 kjøpte han halvparten av Rostov-fyrstedømmet og inngikk en vennlig allianse med Krim Khan Mengli-Girey). Tanken om at hun, prinsessen, med sitt Moskva-ekteskap gjorde Moskva-suverenene til etterfølgere av de bysantinske keiserne med alle interesser fra det ortodokse østen som holdt fast ved disse keiserne, kunne spesielt forståelig oppfattes. Derfor ble Sophia verdsatt i Moskva og verdsatte seg ikke så mye som storhertuginnen av Moskva, men som en bysantinsk prinsesse. I Trinity Sergius-klosteret er det et silkelikkledning sydd av hendene til denne storhertuginnen, som også broderte navnet hennes på det. Dette sløret ble brodert i 1498. Etter 26 års ekteskap, ser det ut til at Sophia allerede var på tide å glemme sin jomfruskap og sin tidligere bysantinske tittel; men i signaturen på likkledet kaller hun seg fortsatt «prinsessen av Tsaregorod», og ikke storhertuginnen av Moskva. Og dette var ikke uten grunn: Sophia, som en prinsesse, nøt retten til å motta utenlandske ambassader i Moskva.

Dermed fikk ekteskapet til Ivan og Sophia betydningen av en politisk demonstrasjon, som erklærte for hele verden at prinsessen, som arving etter det falne bysantinske huset, overførte sine suverene rettigheter til Moskva som til det nye Konstantinopel, hvor hun delte dem med mannen sin.

Utdannelse enkelt stat

Allerede på slutten av regjeringen til Vasily II begynte Moskva å begrense uavhengigheten til "Mr Veliky Novgorod" - dets utenlandske forbindelser ble satt under kontroll av Moskva-regjeringen. Men Novgorod-bojarene, ledet av Marfa Boretskaya, enken til borgermesteren Isaac Boretsky, som prøvde å opprettholde republikkens uavhengighet, fokuserte på Litauen. Ivan III og myndighetene i Moskva betraktet dette som politisk og religiøst forræderi. Moscow-hærens marsj mot Novgorod, novgorodianernes nederlag ved Sheloni-elven, ved Ilmen-sjøen (1471) og i Dvina-landet førte til at enorme landområder i republikken ble inkludert blant Moskva-eiendommene. Denne handlingen ble endelig konsolidert under kampanjen mot Novgorod i 1477-1478.

På samme 70-tallet. "Great Perm" (de øvre delene av Kama, befolkningen i Komi, kampanjen i 1472) ble en del av den russiske staten i det neste tiåret - landene ved Obi-elven (1489, Ugra og Vogul-prinsene bodde her med; deres medstammemenn), Vyatka (Khlynov, 1489 G.).

Annekseringen av Novgorod-landene forutbestemte skjebnen til Tver fyrstedømmet. Han var nå omringet på alle sider av Moskva-eiendommer. I 1485 gikk troppene til Ivan III inn i Tver-landet, prins Mikhail Borisovich flyktet til Litauen. "Folket i Tver kysset korset for prins Ivan Ivanovich den unge." Han mottok Tver fra faren som en apanasjeeie.

Samme år tok Ivan III den offisielle tittelen "Grand Duke of All Rus". Slik ble man født russisk stat, og i datidens kilder vises navnet "Russland" for første gang.

Et kvart århundre senere, allerede under Vasily III, sønn av Ivan III, ble landene til Pskov-republikken annektert til Russland (1510). Denne handlingen var av formell karakter, siden Pskov faktisk hadde vært under kontroll av Moskva siden 1460-tallet. Fire år senere ble Smolensk med dets land inkludert i Russland (1514), og enda senere - Ryazan fyrstedømmet (1521), som også faktisk mistet sin uavhengighet på slutten av forrige århundre. Slik ble territoriet til den forente russiske staten dannet.

Riktignok var det fortsatt apanage-fyrstedømmene til sønnene til Ivan III, brødrene til Vasily III - Yuri, Semyon og Andrey. Men storhertugen begrenset konsekvent rettighetene deres (forbyr preging av egne mynter, reduserer rettslige rettigheter osv.)

Ny tittel

Ivan, etter å ha giftet seg med en edel kone, arvingen til de bysantinske keiserne, fant det forrige Kreml-miljøet kjedelig og stygt. «I etterkant av prinsessen ble det sendt håndverkere fra Italia som bygde Ivan en ny himmelfartskatedral, fasettenes palass og en ny gårdsplass i stein på stedet for det forrige treherskapshuset. På samme tid, i Kreml, ved retten, begynte den komplekse og strenge seremonien å finne sted, som formidlet en slik stivhet og spenning i hofflivet i Moskva. Akkurat som hjemme, i Kreml, blant hofftjenerne hans, begynte Ivan å opptre med en mer høytidelig gangart i eksterne relasjoner, spesielt siden Horde-åket falt fra skuldrene hans av seg selv, uten kamp, ​​med tatarisk hjelp nordøstlige Russland to og et halvt århundre (1238-1480)." Siden den gang, i Moskva-regjeringen, spesielt diplomatiske papirer, har et nytt, mer høytidelig språk dukket opp, og en storslått terminologi har utviklet seg, ukjent for Moskva-funksjonærene i apanage-århundrene. Den er basert på to ideer: ideen om Moskva-suverenen, den nasjonale herskeren over hele det russiske landet, og ideen om den politiske og kirkelige etterfølgeren til de bysantinske keiserne. I forhold til vestlige domstoler, ikke unntatt den litauiske, våget Ivan III for første gang å vise den europeiske politiske verden den pretensiøse tittelen "Sovereign of All Rus", som tidligere bare ble brukt i innenlands bruk, i handlinger av intern bruk, og i traktaten av 1494 tvang til og med den litauiske regjeringen til å formelt anerkjenne denne tittelen. Etter at det tatariske åket falt fra Moskva, i forhold til uviktige utenlandske herskere, for eksempel med den liviske mesteren, titulerte Ivan III seg til tsar av alle russ. Dette begrepet er som kjent en forkortet sørslavisk og russisk form av det latinske ordet Caesar.

"Ordet Cæsar kom inn i proto-slavisk gjennom den gotiske "kaisar". På protoslavisk hørtes det ut som "cmsarь", deretter forkortet til "tssar", og deretter "konge" (analoger av denne forkortelsen er kjent i germanske titler, for eksempel svensk kung og engelsk konge fra kuning)."

"Tsarens tittel i handlinger av intern regjering under Ivan III ble noen ganger, under Ivan IV, vanligvis kombinert med tittelen autokrat av lignende betydning - dette er den slaviske oversettelsen av den bysantinske keiserlige tittelen autokrator. Begge begrepene i det gamle Russland betydde ikke det de begynte å bety senere, de uttrykte ikke konseptet om en suveren med ubegrenset indre makt, men om en hersker som var uavhengig av enhver ekstern autoritet og ikke hyllet noen. På datidens politiske språk var begge disse begrepene i motsetning til det vi mener med ordet vasal. Monumenter av russisk skrift før det tatariske åket, noen ganger kalles russiske prinser tsarer, og gir dem denne tittelen som et tegn på respekt, ikke i betydningen et politisk begrep. Kings par excellence Det gamle Russland til halvparten av 1400-tallet kalt de bysantinske keiserne og khanene fra den gylne horde, de uavhengige herskerne som er best kjent for den, og Ivan III kunne akseptere denne tittelen bare ved å slutte å være en sideelv til khanen.» Veltingen av åket fjernet den politiske hindringen for dette, og ekteskapet med Sophia ga en historisk begrunnelse for dette: Ivan III kunne nå regne seg selv som den eneste ortodokse og uavhengige suverenen som var igjen i verden, slik de bysantinske keiserne var, og den øverste hersker av Rus', som var under styret av Horde Khans. «Etter å ha adoptert disse nye praktfulle titlene, fant Ivan ut at det nå ikke lenger var egnet for ham å bli kalt i regjeringshandlinger bare på russisk Ivan, suveren storhertug, men begynte å bli skrevet i kirkebokform: «John, av nåde Guds, suverene over hele russ." Til denne tittelen, som dens historiske begrunnelse, er vedlagt lang rekke geografiske betegnelser som angir de nye grensene for Moskva-staten: "Suveren over hele Russland og storhertug av Vladimir, og Moskva, og Novgorod, og Pskov, og Tver, og Perm, og Jugorsk, og Bulgaria, og andre," dvs. land." Da han følte seg som en etterfølger til det falne huset til de bysantinske keiserne når det gjelder politisk makt og ortodoks kristendom, og til slutt, og ved ekteskapsslektskap, fant Moskva-suverenen også et tydelig uttrykk for sin dynastiske forbindelse med dem: Moskva-våpenet. med St. George den seirende ble kombinert med en dobbelthodet ørn - det eldgamle våpenskjoldet til Byzantium (vedlegg 2). Dette understreket at Moskva er arvingen til det bysantinske riket, Ivan III er "kongen av all ortodoksi", og den russiske kirken er etterfølgeren til den greske kirken.

Lovkoden til Ivan III

I 1497 godkjente Suverenen av All Rus, Ivan III, den nasjonale lovkoden, som erstattet den russiske sannheten. Sudebnik - den første lovkoden til et forent Russland - etablerte en enhetlig struktur og ledelse i staten. «Den høyeste institusjonen var Boyar Duma - rådet under storhertugen; medlemmene administrerte individuelle grener av statsøkonomien, tjente som guvernører i regimenter og guvernører i byer. Volostels, bestående av frie mennesker, utøvde makt på landsbygda - volosts. De første ordrene vises - organer sentral kontroll, de ble ledet av bojarer eller funksjonærer, som storhertugen beordret å ta seg av visse saker.»

I lovverket ble begrepet "eiendom" for første gang brukt til å bety spesiell type grunneie utstedt for utførelse av offentlig tjeneste. For første gang i nasjonal målestokk introduserte loven en regel som begrenser utreise for bønder; deres overføring fra en eier til en annen ble nå bare tillatt én gang i året, i løpet av uken før og uken etter St. George's Day (26. november), etter endt feltarbeid. I tillegg ble innvandrerne forpliktet til å betale eieren til de eldre - penger til "gården" - uthusene. "Vurderingen av en bondehusholdning under overgangen på tidspunktet for vedtakelsen av loven i steppesonen var 1 rubel per år, og i skogsonen - en halv rubel (50 kopek). Men som en eldre person ble noen ganger belastet opptil 5 eller til og med 10 rubler. På grunn av det faktum at mange bønder ikke kunne betale kontingenten, ble de tvunget til å forbli på føydalherrenes land på deres premisser. Avtalen ble oftest inngått muntlig, men skriftlige avtaler er også bevart.» Dermed begynte den juridiske slaveri av bønder, som endte på 1600-tallet.

"Lovloven setter lokale myndigheter i personen av matere under kontroll av senteret. I stedet for troppene opprettes en enkelt militær organisasjon - Moskva-hæren, hvis grunnlag består av edle grunneiere. På forespørsel fra storhertugen må de møte til tjeneste med væpnede menn fra slavene eller bønderne deres, avhengig av størrelsen på boet. Antallet godseiere under Ivan III økte sterkt på grunn av slaver, tjenere og andre; de fikk land som ble konfiskert fra Novgorod og andre bojarer, fra prinser fra ikke-annekterte områder.»

Styrkingen av storhertugens makt, adelens økende innflytelse og fremveksten av det administrative apparatet ble reflektert i lovkodeksen fra 1497.

9. Velte Hordens åk

paleolog bysantinsk prins adel

Sammen med foreningen av landene til Rus, løste regjeringen til Ivan III også en annen oppgave av nasjonal betydning - frigjøring fra Horde-åket.

1400-tallet var tiden for nedgangen til Golden Horde. Intern svekkelse og sivile stridigheter førte til at den gikk i oppløsning i andre og tredje kvartal av århundret til en rekke khanater: Kazan og Astrakhan ved Volga, Nogai Horde, Sibir, Kazan, Usbekisk - øst for den, Great Horde og Krim - mot vest og sørvest.

Ivan III i 1478 sluttet å hylle Great Horde, etterfølgeren til Golden Horde. «Dens hersker Khan Ahmed (Akhmat) i 1480 ledet en hær til Moskva. Han nærmet seg Oka-elven ved sammenløpet av Ugra-elven, nær Kaluga, og forventet hjelp fra den polske kongen og storhertug Casimir IV. Hæren kom ikke på grunn av problemene i Litauen.»

I 1480, etter "råd" fra sin kone, dro Ivan III sammen med militsen til Ugra-elven (vedlegg nr. 3), hvor hæren til tataren Khan Akhmat var stasjonert. Forsøk fra Khans kavaleri på å krysse elven ble slått tilbake av russiske krigere med ild fra kanoner, arkebusser og bueskyting. Også utbruddet av frost og mangel på mat tvang khanen og hans hær til å forlate. Etter å ha tapt stort antall krigere, flyktet Akhmed fra Ugra mot sørøst. Han fikk vite at eiendelene hans i Horde ble angrepet og pogromert - den russiske hæren seilte dit langs Volga.

Den store horden delte seg snart i flere uluser, Khan Ahmed døde.

Rus' har endelig kastet av seg det forhatte åket som plaget folket i omtrent to og et halvt århundre. Den økte styrken til Rus' tillot politikerne å sette på prioriteringslisten tilbakeføringen av de russiske forfedrenes land, tapte utenlandske invasjoner og hordestyre.

10. Familie- og statsforhold

April 1474 fødte Sophia sin første datter Anna (som døde raskt), deretter en annen datter (som også døde så raskt at de ikke rakk å døpe henne). Skuffelser i familieliv kompensert av aktivitet i aktiviteter utenom husholdningen.

Sophia deltok aktivt i diplomatiske mottakelser (den venetianske utsending Cantarini bemerket at mottakelsen organisert av henne var "veldig staselig og kjærlig"). I følge legenden sitert ikke bare av russiske kronikker, men også av den engelske poeten John Milton, var Sophia i 1477 i stand til å overliste den tatariske khanen ved å erklære at hun hadde et tegn ovenfra om byggingen av et tempel til St. Nicholas den stedet i Kreml hvor huset til khans guvernører sto, som kontrollerte yasak-samlingene og handlingene til Kreml. Denne historien presenterer Sophia som en avgjørende person ("hun sparket dem ut av Kreml, revet huset, selv om hun ikke bygde et tempel").

Men Sofya Fominichna sørget, hun "grått, ba Guds mor om å gi henne en arvingsønn, ga ut almisser til de fattige i håndfuller, donerte kattunger til kirker - og den mest rene hørte hennes bønner: igjen, for den tredje tid begynte et nytt liv i det varme mørket i hennes natur.

Noen rastløs, ennå ikke en person, men bare en fortsatt uatskillelig del av kroppen hennes, krevde Sofya Fominichna i siden - skarpt, elastisk, håndgripelig. Og det ser ut til at dette ikke var tilfelle i det hele tatt, det som skjedde med henne to ganger allerede, og av en helt annen rekkefølge: babyen presset hardt, vedvarende, ofte.

"Det er en gutt," trodde hun, "en gutt!" Babyen er ikke født ennå, men hun har allerede begynt stor kamp for hans fremtid. All viljestyrken, all sinnets sofistikering, hele arsenalet av store og små triks, samlet i århundrer i de mørke labyrintene og krokene i palassene i Konstantinopel, ble brukt hver dag av Sophia Fominichna for å først så inn sjelen til mannen hennes den minste tvil om Ivan den unge, som, selv om han var tronen verdig, men på grunn av sin alder utvilsomt ikke var noe mer enn en lydig marionett, i de dyktige hendene til dyktige dukkespillere - mange fiender av Grand Duke, og fremfor alt hans brødre - Andrei Bolshoi og Boris.

Og da, ifølge en av Moskva-krønikene, "sommeren 6987 (1479 fra Kristi fødsel) 25. mars klokken åtte om morgenen ble en sønn født til storhertugen, og navnet hans ble kalt Vasily av Pariysky, og han ble døpt av erkebiskopen av Rostov Vasiyan i Sergeev-klosteret i Verbnaya-uken."

Ivan III giftet seg med sin førstefødte Ivan den unge fra Tverskoy med datteren til den moldaviske herskeren Stephen den store, som ga de unge en sønn, og Ivan III et barnebarn - Dmitry.

I 1483 ble Sophias autoritet rystet: hun ga uforsiktig et dyrebart familiekjede ("sazhenye") som tidligere hadde tilhørt Maria Borisovna, den første kona til Ivan III, til hennes niese, kona til prins Vasily Mikhailovich av Verei. Ektemannen hadde til hensikt en dyr gave til sin svigerdatter Elena Stepanovna Voloshanka, kona til sønnen Ivan den unge fra hans første ekteskap. I konflikten som oppsto (Ivan III krevde tilbakelevering av kjedet til statskassen), men Vasily Mikhailovich valgte å rømme med kjedet til Litauen. Ved å dra nytte av dette, motarbeidet Moskva-boyar-eliten, misfornøyd med suksessen til prinsens sentraliseringspolitikk, Sophia, og betraktet henne som den ideologiske inspiratoren til Ivans innovasjoner, som krenket interessene til barna hans fra hans første ekteskap.

Sophia begynte en hardnakket kamp for å rettferdiggjøre retten til Moskva-tronen for sønnen Vasily. Da sønnen var 8 år gammel, gjorde hun til og med et forsøk på å organisere en konspirasjon mot mannen sin (1497), men det ble oppdaget, og Sophia ble selv dømt etter mistanke om magi og forbindelse med en "heksekvinne" (1498) og falt sammen med sønnen Vasily i skam.

Men skjebnen var barmhjertig mot denne ukueligge forsvareren av familiens rettigheter (i løpet av årene av hennes 30-årige ekteskap fødte Sophia 5 sønner og 4 døtre). Dødsfallet til Ivan IIIs eldste sønn, Ivan den unge, tvang Sophias mann til å endre sinne til barmhjertighet og returnere de som ble eksilert til Moskva. For å feire beordret Sophia et kirkelikklede med navnet hennes ("Prinsesse av Tsargorod, storhertuginne av Moskva Sophia av storhertugen av Moskva").

I følge Moskva-ideene fra den tiden hadde Dmitry rett til tronen, som nøt støtte fra Boyar Duma. I 1498, da Dmitry ennå ikke var 15 år gammel, ble han kronet med storhertugens Monomakh-hette i Assumption Cathedral.

Allerede neste år ble imidlertid prins Vasily utropt til storhertug av Novgorod og Pskov. «Forskere er enstemmige i sin tolkning av disse hendelsene, og ser dem som et resultat av en hard kamp mellom fraksjoner ved retten. Etter dette var Dmitrys skjebne praktisk talt forhåndsbestemt. I 1502 tok Ivan III barnebarnet og moren hans i varetekt, og tre dager senere "plasserte han ham i storhertugdømmet Vladimir og Moskva og gjorde ham til autokrat over hele Russland."

Ivan ønsket å danne et seriøst dynastisk parti for den nye arvingen til tronen, men etter flere feil, etter råd fra grekerne fra Sophias følge, ble det besluttet å holde et brudeshow. Vasily valgte Solomonia Saburova. Ekteskapet var imidlertid mislykket: det var ingen barn. Etter å ha oppnådd en skilsmisse med store vanskeligheter (og Solomonia, etter å ha blitt anklaget for hekseri, ble tonsurert inn i et kloster), giftet Vasily seg med Elena Glinskaya.

Sophia følte seg som en elskerinne i hovedstaden igjen, og klarte å tiltrekke leger, kulturpersonligheter og spesielt arkitekter til Moskva; Aktiv steinbygging begynte i Moskva. Arkitektene Aristoteles Fioravanti, Marco Ruffo, Aleviz Fryazin, Antonio og Petro Solari, som kom fra Sophias hjemland og på hennes ordre, reiste Fasettkammeret i Kreml, Himmelfarts- og Bebudelseskatedralene på Kremls katedralplass; Byggingen av erkeengelkatedralen ble fullført.

Konklusjon

Sophia døde 7. august 1503 i Moskva to år tidligere enn Ivan III, etter å ha oppnådd mange utmerkelser. Hun ble gravlagt i Moscow Ascension-klosteret i Kreml.

I desember 1994, i forbindelse med overføringen av restene av prinsene og kongelige koner til kjellerkammeret i Erkeengelkatedralen, ifølge den godt bevarte hodeskallen til Sophia, student M.M. Gerasimova S.A. Nikitin restaurerte hennes skulpturelle portrett (vedlegg nr. 1).

Med ankomsten av Sophia fikk domstolen i Moskva egenskapene til bysantinsk prakt, og dette var en klar fortjeneste for Sophia og hennes følge. Ekteskapet til Ivan III og Sophia Paleologus styrket utvilsomt den moskovittiske staten, og bidro til dens konvertering til det store tredje Roma. Sophias viktigste innflytelse på løpet av russisk historie ble også bestemt av det faktum at hun fødte en mann som ble far til Ivan the Terrible.

Det russiske folket kunne være stolte av det som ble gjort i de strålende tiårene på slutten av 1400- og begynnelsen av 1500-tallet. Kronikøren reflekterte disse følelsene til sine samtidige: «Vårt store russiske land frigjorde seg fra åket... og begynte å fornye seg, som om det hadde gått fra vinter til stille vår. Hun oppnådde igjen sin majestet, fromhet og ro, som under den første prins Vladimir.»

Prosessen med forening av land og dannelsen av en enkelt stat bidro til konsolideringen av russiske land og dannelsen av den store russiske nasjonen. Dens territorielle base var landene til Vladimir-Suzdal fyrstedømmet, en gang bebodd av Vyatichi og Krivichi, og Novgorod-Pskov-landet, der Novgorod-slavene og Krivichi bodde. Veksten av økonomiske og politiske bånd, felles oppgaver i kampen for nasjonal uavhengighet med Horde, Litauen og andre motstandere, historiske tradisjoner fra før-mongolsk russ tid, ønsket om enhet ble de drivende faktorene for deres forening innen rammen av en nasjonalitet - den store russiske. Samtidig blir andre deler av den tidligere gamle russiske nasjonaliteten separert fra den - i vest og sørvest, som et resultat av Horde-invasjonene og beslagene av litauiske, polske og ungarske herskere, dannelsen av den ukrainske (Little). russiske) og hviterussiske nasjonaliteter finner sted.

Referanser

1.Dvornichenko A.Yu. Det russiske imperiet fra antikken til autokratiets fall. Opplæring. - M.: Forlag, 2010. - 944 s.

Evgeny Viktorovich Anisimov "Russlands historie fra Rurik til Putin. Mennesker. Hendelser. Datoer"

Klyuchevsky V.O. Essays. I 9 bind T. 2. Forløp for russisk historie. Del 2/Etterord og kommentere. Satt sammen av V.A. Alexandrov, V.G. Zimina. - M.: Mysl, 1987.- 447 s.

Sakharov A.N., Buganov V.I. Russlands historie fra antikken til slutten av 1600-tallet: Lærebok. for 10. klasse generell utdanning institusjoner / Ed. A.N. Sakharov. - 5. utg. - M.: Utdanning, 1999. - 303 s.

Sizenko A.G. Store kvinner i det store Russland. 2010

Fortunov V.V. Historie. Studieveiledning. Tredje generasjons standard. For ungkarer. - St. Petersburg: Peter, 2014. - 464 s. - (Serien "Lærebok for universiteter").

Søknad

Sophia Paleolog. Gjenoppbygging av S.A. Nikitina.

Russlands våpenskjold under Ivan III.

Stående ved Ugra-elven. 1480

4. Bryllupet til Ivan III med den bysantinske prinsessen Sophia. Abegyan M.

Ivan III. Gravering. XVI århundre.

Veiledning

Trenger du hjelp til å studere et emne?

Våre spesialister vil gi råd eller gi veiledningstjenester om emner som interesserer deg.
Send inn søknaden din angir emnet akkurat nå for å finne ut om muligheten for å få en konsultasjon.

Den plutselige døden til Ivan IIIs første kone, prinsesse Maria Borisovna, 22. april 1467, fikk storhertugen av Moskva til å tenke på et nytt ekteskap. Enkens storhertug valgte eventyrprinsessen Sophia Paleologue, som bodde i Roma og var kjent for å være katolikk. Noen historikere mener at ideen om den "romersk-bysantinske" ekteskapsforeningen ble født i Roma, andre foretrekker Moskva, og andre foretrekker Vilna eller Krakow.

Sophia (i Roma kalte de henne Zoe) Palaeologus var datter av den moreiske despoten Thomas Palaeologus og var niese til keiserne Konstantin XI og Johannes VIII. Despina Zoya tilbrakte barndommen i Morea og på øya Korfu. Hun kom til Roma sammen med brødrene Andrei og Manuel etter farens død i mai 1465. Palaiologos kom under beskyttelse av kardinal Vissarion, som beholdt sine sympatier for grekerne. Patriarken av Konstantinopel og kardinal Vissarion prøvde å fornye unionen med Russland gjennom ekteskap.

Den greske Yuri, som ankom Moskva fra Italia 11. februar 1469, brakte et visst "blad" til Ivan III. I denne meldingen, hvis forfatter tilsynelatende var pave Paul II selv, og medforfatteren var kardinal Vissarion, ble storhertugen informert om oppholdet i Roma til en edel brud viet til ortodoksi, Sophia Paleologus. Pappa lovet Ivan sin støtte hvis han ville beile til henne.

I Moskva likte de ikke å forhaste seg i viktige saker, og de grublet over de nye nyhetene fra Roma i fire måneder. Til slutt ble alle tanker, tvil og forberedelser etterlatt. Den 16. januar 1472 la Moskva-ambassadørene ut på en lang reise.

I Roma ble muskovittene hederlig mottatt av den nye pave Gikctom IV. Som en gave fra Ivan III overrakte ambassadørene paven seksti utvalgte sobelskinn. Fra nå av tok saken raskt slutt. En uke senere utfører Sixtus IV i St. Peters katedral en høytidelig seremoni for Sophias forlovelse in absentia til Moskvas suveren.

I slutten av juni 1472 dro bruden, akkompagnert av Moskva-ambassadører, den pavelige legaten og et stort følge, til Moskva. Ved avskjeden ga far henne en lang audiens og hans velsignelse. Han beordret at det skulle holdes storslåtte, overfylte møter overalt for Sophia og hennes følge.

Sophia Paleologus ankom Moskva 12. november 1472, og bryllupet hennes med Ivan III fant umiddelbart sted. Hva er årsaken til hastverket? Det viser seg at dagen etter ble minnet om St. John Chrysostom, den himmelske skytshelgen for Moskvas suveren, feiret. Fra nå av familielykke Prins Ivan ble gitt under beskyttelse av den store helgen.

Sophia ble den fullverdige storhertuginnen av Moskva.

Selve det faktum at Sophia gikk med på å reise fra Roma til det fjerne Moskva for å søke lykken tyder på at hun var en modig, energisk og eventyrlysten kvinne. I Moskva ble hun forventet ikke bare av utmerkelsene som ble gitt til storhertuginnen, men også av fiendtligheten til det lokale presteskapet og tronfølgeren. Ved hvert skritt måtte hun forsvare sine rettigheter.

Ivan, til tross for all sin kjærlighet til luksus, var sparsommelig til det punktet av gjerrighet. Han sparte på bokstavelig talt alt. Sofia Paleolog vokste opp i et helt annet miljø, tvert imot, strevet etter å skinne og vise raushet. Dette var påkrevd av hennes ambisjon som en bysantinsk prinsesse, niese til den siste keiseren. I tillegg gjorde generøsitet det mulig å få venner blant adelen i Moskva.

Men den beste måtenå etablere seg var selvsagt barnefødende. Storhertugen ønsket å få sønner. Sophia selv ønsket dette. Men til glede for sine dårlige ønsker fødte hun på rad tre døtre- Helen (1474), Theodosius (1475) og igjen Helen (1476). Sophia ba til Gud og alle de hellige om en sønns gave.

Til slutt ble forespørselen hennes oppfylt. Natten mellom 25. og 26. mars 1479 ble det født en gutt ved navn Vasily til ære for sin bestefar. (For sin mor forble han alltid Gabriel - til ære for erkeengelen Gabriel.) Lykkelige foreldre koblet fødselen til sønnen med fjorårets pilegrimsreise og inderlig bønn ved graven St. Sergius Radonezhsky i Trinity Monastery. Sophia sa at da han nærmet seg klosteret, dukket den store eldste opp for henne og holdt en gutt i armene.

Etter Vasily fødte hun ytterligere to sønner (Yuri og Dmitry), deretter to døtre (Elena og Feodosia), deretter ytterligere tre sønner (Semyon, Andrei og Boris) og den siste, i 1492, datteren Evdokia.

Men nå oppsto spørsmålet uunngåelig om den fremtidige skjebnen til Vasily og hans brødre. Tronarvingen forble sønn av Ivan III og Maria Borisovna, Ivan den unge, hvis sønn Dmitry ble født 10. oktober 1483 i sitt ekteskap med Elena Voloshanka. I tilfelle Derzhavny skulle dø, ville han ikke nøle med å kvitte seg med Sophia og familien hennes på en eller annen måte. Det beste de kunne håpe på var eksil eller eksil. Ved tanken på dette ble den greske kvinnen overveldet av raseri og impotent fortvilelse.

Vinteren 1490 kom han til Moskva fra Roma bror Sophia, Andrey Paleolog. Moskva-ambassadørene som hadde reist til Italia kom tilbake med ham. De brakte mye av alle slags håndverkere til Kreml. En av dem, besøkslegen Leon, meldte seg frivillig til å helbrede prins Ivan den unge fra en beinsykdom. Men da han forsynte prinsen med krukker og ga ham drikkedrikkene sine (som han knapt kunne dø av), tilførte en viss angriper gift til disse drikkene. Den 7. mars 1490 døde 32 år gamle Ivan den unge.

Hele denne historien ga opphav til mange rykter i Moskva og i hele Russland. Det fiendtlige forholdet mellom Ivan den unge og Sophia Paleolog var godt kjent. Den greske kvinnen likte ikke muskovittenes kjærlighet. Det er ganske forståelig at ryktet tilskrev henne drapet på Ivan den unge. I «The History of the Grand Duke of Moscow» anklaget prins Kurbsky direkte Ivan III for å ha forgiftet sin egen sønn, Ivan den unge. Ja, en slik vending åpnet veien til tronen for Sophias barn. Derzhavny selv befant seg i en ekstremt vanskelig situasjon. Sannsynligvis, i denne intrigen, viste Ivan III, som beordret sønnen sin å bruke tjenestene til en forfengelig lege, å være bare et blindt verktøy i hendene på en utspekulert gresk kvinne.

Etter døden til Ivan den unge ble spørsmålet om arvingen til tronen intensivert. Det var to kandidater: sønnen til Ivan den unge - Dmitry og den eldste sønnen til Ivan III og Sophia

Paleolog - Vasily. Påstandene til barnebarnet Dmitry ble forsterket av det faktum at faren offisielt ble utropt til storhertug - medhersker av Ivan III og arving til tronen.

Suverenen sto overfor et smertefullt valg: å sende enten sin kone og sønn, eller sin svigerdatter og barnebarn i fengsel... Drapet på en rival har til enhver tid vært den vanlige prisen for den øverste makten.

Høsten 1497 lente Ivan III seg mot Dmitrij. Han beordret at det skulle utarbeides en høytidelig «kroning til riket» for hans barnebarn. Etter å ha lært om dette, dannet tilhengere av Sophia og prins Vasily en konspirasjon som inkluderte drapet på Dmitry, så vel som Vasilys flukt til Beloozero (hvorfra veien til Novgorod åpnet for ham), og beslagleggelsen av storhertugens skattkammer lagret i Vologda og Beloozero. Men allerede i desember arresterte Ivan alle konspiratørene, inkludert Vasily.

Under etterforskningen ble det klart at Sophia Paleolog var involvert i konspirasjonen. Det er mulig at hun var arrangøren av bedriften. Sophia skaffet gift og ventet på den rette muligheten til å forgifte Dmitry.

Søndag 4. februar 1498 ble 14 år gamle Dmitrij høytidelig erklært som arving til tronen i Himmelfartskatedralen i Kreml i Moskva. Sophia Paleologus og hennes sønn Vasily var fraværende fra denne kroningen. Det så ut til at deres sak var helt tapt. Hoffolkene skyndte seg å glede Elena Stefanovna og hennes kronede sønn. Men mengden av smigrende trakk seg snart tilbake i forvirring. Suverenen ga aldri Dmitry reell makt, og ga ham kontroll over bare noen nordlige distrikter.

Ivan III fortsatte smertefullt å søke etter en vei ut av den dynastiske dødgangen. Nå virket ikke den opprinnelige planen vellykket for ham. Suverenen syntes synd på sine unge sønner Vasily, Yuri, Dmitry Zhilka, Semyon, Andrey... Og han bodde sammen med prinsesse Sophia i et kvart århundre... Ivan III forsto at før eller senere ville Sophias sønner gjøre opprør. Det var bare to måter å forhindre forestillingen på: enten ødelegge den andre familien, eller testamentere tronen til Vasily og ødelegge familien til Ivan den unge.

Denne gangen valgte suverenen den andre veien. Den 21. mars 1499 "ga han... sin sønn prins Vasil Ivanovich, kalt ham suveren storhertug, ga ham Velikiy Novgorod og Pskov som en storprins." Som et resultat dukket tre store prinser opp i Rus på en gang: far, sønn og barnebarn!

Torsdag 13. februar 1500 ble det holdt et storslått bryllup i Moskva. Ivan III ga sin 14 år gamle datter Feodosia i ekteskap med prins Vasily Danilovich Kholmsky - sønn kjent kommandant og lederen av Tver "landsmenn" i Moskva. Dette ekteskapet bidro til en tilnærming mellom barna til Sophia Paleolog og toppen av Moskva-adelen. Dessverre, nøyaktig et år senere, døde Theodosia.

Oppsigelse familiedrama kom bare to år senere. «Samme vår (1502) prins store april Og på mandag vanæret han sitt barnebarn storhertug Dmitry og sin mor storhertuginne Elena, og fra den dagen beordret han dem ikke til å bli husket i litanier og litiaer, og heller ikke å bli husket. kalt storhertug, og satte dem bak fogdene.» Tre dager senere skjenket Ivan III sin sønn Vasily, velsignet ham og plasserte ham i Storhertugdømmet Volodymyr og Moskva og All Rus' som autokrat, med velsignelsen av Simon, Metropolitan of All Rus'.

Nøyaktig ett år etter disse hendelsene, den 7. april 1503, døde Sophia Paleologus. Kroppen til storhertuginnen ble gravlagt i katedralen til Kreml Ascension Monastery. Hun ble gravlagt ved siden av graven til tsarens første kone, prinsesse Maria Borisovna av Tver.

Snart ble helsen til Ivan III selv dårligere. Torsdag 21. september 1503 dro han, sammen med tronfølgeren Vasily og hans yngre sønner, på pilegrimsreise til de nordlige klostrene. Imidlertid var de hellige ikke lenger tilbøyelige til å hjelpe den angrende suverenen. Da han kom tilbake fra pilegrimsreisen, ble Ivan truffet av lammelse: "... det tok bort armen og benet og øyet." Ivan III døde 27. oktober 1505.

Denne kvinnen ble kreditert med mange viktige regjeringsgjerninger. Hva gjorde Sophia Paleolog så annerledes? Interessante fakta om henne, så vel som biografisk informasjon, er samlet i denne artikkelen.

Kardinals forslag

Ambassadøren til kardinal Vissarion ankom Moskva i februar 1469. Han overleverte et brev til storhertugen med et forslag om å gifte seg med Sophia, datter av Theodor I, Despot av Morea. Forresten sa dette brevet også at Sofia Paleologus (ekte navn er Zoya, de bestemte seg for å erstatte det med en ortodoks av diplomatiske grunner) allerede hadde nektet to kronede friere som hadde friet til henne. Dette var hertugen av Milano og den franske kongen. Faktum er at Sophia ikke ønsket å gifte seg med en katolikk.

Sofia Paleolog (selvfølgelig kan du ikke finne et bilde av henne, men portretter er presentert i artikkelen), i henhold til ideene fra den fjerne tiden, var ikke lenger ung. Imidlertid var hun fortsatt ganske attraktiv. Hun hadde uttrykksfulle, fantastiske vakre øyne, samt matt, delikat hud, som i Rus ble ansett som et tegn på utmerket helse. I tillegg ble bruden preget av hennes vekst og skarpe sinn.

Hvem er Sofia Fominichna Paleolog?

Sofya Fominichna er niesen til Konstantin XI Palaiologos, den siste keiseren av Byzantium. Siden 1472 var hun kona til Ivan III Vasilyevich. Faren hennes var Thomas Palaiologos, som flyktet til Roma med familien etter at tyrkerne fanget Konstantinopel. Sophia Paleologue levde etter farens død i omsorgen til den store paven. Av en rekke grunner ønsket han å gifte henne med Ivan III, som ble enke i 1467. Han var enig.

Sofia Palaeologus fødte en sønn i 1479, som senere ble Vasily III Ivanovich. I tillegg oppnådde hun erklæringen om Vasily som storhertugen, hvis plass skulle overtas av Dmitry, barnebarnet til Ivan III, kronet til konge. Ivan III brukte ekteskapet med Sophia for å styrke Rus på den internasjonale arenaen.

Ikonet "Blessed Heaven" og bildet av Michael III

Sofia Paleolog, storhertuginne av Moskva, brakte flere Ortodokse ikoner. Det antas at blant dem var et sjeldent bilde Guds mor. Hun var i Kremls erkeengelkatedral. Imidlertid, ifølge en annen legende, ble relikvien fraktet fra Konstantinopel til Smolensk, og da sistnevnte ble tatt til fange av Litauen, ble dette ikonet brukt til å velsigne ekteskapet til prinsesse Sofya Vitovtovna da hun giftet seg med Vasily I, prins av Moskva. Bildet som er i katedralen i dag er en kopi av et eldgammelt ikon, bestilt på slutten av 1600-tallet (bildet under). Muskovittene brakte tradisjonelt lampeolje og vann til dette ikonet. Man trodde at de var fylte medisinske egenskaper, fordi bildet hadde helbredende kraft. Dette ikonet er et av de mest ærede i landet vårt i dag.

I erkeengelkatedralen, etter bryllupet til Ivan III, dukket også et bilde av Michael III, den bysantinske keiseren som var grunnleggeren av Palaeologus-dynastiet. Dermed ble det hevdet at Moskva er etterfølgeren til det bysantinske riket, og suverene Rus er arvingene til de bysantinske keiserne.

Fødselen til den etterlengtede arvingen

Etter at Sofia Palaeologus, den andre kona til Ivan III, giftet seg med ham i Assumption Cathedral og ble hans kone, begynte hun å tenke på hvordan hun kunne få innflytelse og bli en ekte dronning. Paleolog forsto at for dette måtte hun gi prinsen en gave som bare hun kunne gi: å føde ham en sønn som skulle bli arving til tronen. Til Sophias fortvilelse var den førstefødte en datter som døde nesten umiddelbart etter fødselen. Et år senere ble en jente født på nytt, men hun døde også brått. Sofia Palaeologus gråt, ba til Gud om å gi henne en arving, delte ut håndfuller almisser til de fattige og donerte til kirker. Etter en tid hørte Guds mor bønnene hennes - Sofia Paleolog ble gravid igjen.

Biografien hennes ble endelig preget av en etterlengtet begivenhet. Det fant sted 25. mars 1479 klokken 20.00, som det står i en av Moskva-krønikene. En sønn ble født. Han ble kalt Vasily av Paria. Gutten ble døpt av Vasiyan, erkebiskopen i Rostov, i Sergius-klosteret.

Hva tok Sophia med seg?

Sophia klarte å innpode henne det som var kjært for henne, og det som ble verdsatt og forstått i Moskva. Hun tok med seg skikkene og tradisjonene til det bysantinske hoffet, stolthet over sin egen opprinnelse, samt irritasjon over det faktum at hun måtte gifte seg med en sideelv til mongol-tatarene. Det er usannsynlig at Sophia likte enkelheten i situasjonen i Moskva, så vel som uhøytideligheten i forholdet som regjerte ved domstolen på den tiden. Ivan III ble selv tvunget til å lytte til bebreidende taler fra de gjenstridige guttene. Men i hovedstaden, selv uten den, hadde mange et ønske om å endre den gamle ordenen, som ikke samsvarte med Moskva-suverenens stilling. Og kona til Ivan III med grekerne hun tok med seg, som så både romersk og bysantinsk liv, kunne gi russerne verdifulle instruksjoner om hvilke modeller og hvordan de skulle implementere endringene alle ønsket.

Sofias innflytelse

Prinsens kone kan ikke nektes innflytelse på livet bak hoffet og dets dekorative miljø. Hun bygde dyktig personlige relasjoner og var utmerket på rettsintriger. Paleolog kunne imidlertid bare svare på politiske med forslag som gjentok de vage og hemmelige tankene til Ivan III. Tanken var spesielt tydelig at prinsessen ved sitt ekteskap gjorde Moskva-herskerne til etterfølgere til keiserne i Bysants, med interessene til det ortodokse østen klamret seg til sistnevnte. Derfor ble Sophia Paleologus i hovedstaden i den russiske staten verdsatt hovedsakelig som en bysantinsk prinsesse, og ikke som en storhertuginne av Moskva. Hun forsto dette selv. Hvordan brukte hun retten til å motta utenlandske ambassader i Moskva? Derfor var ekteskapet hennes med Ivan en slags politisk demonstrasjon. Det ble kunngjort for hele verden at arvingen til det bysantinske huset, som hadde falt kort tid før, overførte sine suverene rettigheter til Moskva, som ble det nye Konstantinopel. Her deler hun disse rettighetene med mannen sin.

Gjenoppbygging av Kreml, styrt av det tatariske åket

Ivan, som kjente sin nye posisjon på den internasjonale arenaen, fant det tidligere miljøet i Kreml stygt og trangt. Mestere ble sendt fra Italia, etter prinsessen. De bygde Assumption Cathedral (St. Basil's Cathedral) på stedet for herskapshuset i tre, samt et nytt steinpalass. I Kreml på dette tidspunktet begynte en streng og kompleks seremoni å finne sted ved domstolen, og ga arroganse og stivhet til Moskva-livet. Akkurat som i palasset hans begynte Ivan III å opptre i eksterne relasjoner med en mer høytidelig gangart. Spesielt når det tatariske åket falt av skuldrene uten kamp, ​​som av seg selv. Og den veide tungt i nesten to århundrer over hele det nordøstlige Russland (fra 1238 til 1480). Nytt språk, mer høytidelig, vises på dette tidspunktet i regjeringspapirer, spesielt diplomatiske. En rik terminologi er i ferd med å dukke opp.

Sophias rolle i å velte det tatariske åket

Paleologus ble ikke likt i Moskva for innflytelsen hun utøvde på storhertugen, så vel som for endringene i livet til Moskva - "stor uro" (med ordene til boyar Bersen-Beklemishev). Sophia blandet seg ikke bare i innenlandske, men også i utenrikspolitiske saker. Hun krevde at Ivan III nektet å hylle Horde-khanen og til slutt frigjøre seg fra hans makt. Dyktige råd fra Paleolog, som dokumentert av V.O. Klyuchevsky, reagerte alltid på ektemannens intensjoner. Derfor nektet han å hylle. Ivan III tråkket på Khans charter i Zamoskovreche, i Horde-gårdsplassen. Senere ble Transfiguration Church bygget på dette stedet. Men selv da "snakket" folket om Paleologus. Før Ivan III kom ut til den store i 1480, sendte han kone og barn til Beloozero. For dette tilskrev undersåttene suverenen intensjonen om å gi fra seg makten hvis han tok Moskva og flyktet med sin kone.

"Duma" og endringer i behandling av underordnede

Ivan III, frigjort fra åket, følte seg endelig som en suveren suveren. Gjennom innsatsen til Sophia begynte palassetiketten å ligne bysantinsk. Prinsen ga sin kone en "gave": Ivan III tillot Palaeologus å sette sammen sin egen "duma" fra medlemmene av hans følge og organisere "diplomatiske mottakelser" i hans halvdel. Prinsessen tok imot utenlandske ambassadører og snakket høflig med dem. Dette var en enestående innovasjon for Rus. Behandlingen ved suverenens domstol endret seg også.

Sophia Palaeologus brakte sin ektefelle suverene rettigheter, så vel som retten til den bysantinske tronen, som bemerket av F.I. Uspensky, en historiker som studerte denne perioden. Dette måtte guttene regne med. Ivan III pleide å elske argumenter og innvendinger, men under Sophia endret han radikalt måten han behandlet hoffmennene sine på. Ivan begynte å opptre utilnærmelig, falt lett i sinne, brakte ofte skam og krevde spesiell respekt for seg selv. Ryktene tilskrev også alle disse ulykkene påvirkningen fra Sophia Paleologus.

Kjemp om tronen

Hun ble også anklaget for å ha krenket tronfølgen. I 1497 fortalte fiender prinsen at Sophia Palaeologus planla å forgifte barnebarnet hans for å plassere sin egen sønn på tronen, at hun i hemmelighet ble besøkt av trollmenn som tilberedte en giftig drikking, og at Vasily selv deltok i denne konspirasjonen. Ivan III tok parti for barnebarnet sitt i denne saken. Han beordret at trollmennene skulle druknes i Moskva-elven, arresterte Vasily og fjernet kona fra ham, og henrettet demonstrativt flere medlemmer av "Duma" Paleologus. I 1498 kronet Ivan III Dmitry i Assumption Cathedral som arving til tronen.

Sophia hadde imidlertid evnen til rettsintriger i blodet. Hun anklaget Elena Voloshanka for å følge kjetteri og var i stand til å forårsake hennes fall. Storhertugen satte barnebarnet og svigerdatteren i vanære og utnevnte Vasily til den juridiske arvingen til tronen i 1500.

Sofia Paleolog: rolle i historien

Ekteskapet til Sophia Paleolog og Ivan III styrket absolutt Moskva-staten. Han bidro til transformasjonen til det tredje Roma. Sofia Paleolog bodde i mer enn 30 år i Russland, og fødte 12 barn til mannen sin. Hun klarte imidlertid aldri å forstå det fremmede landet, dets lover og tradisjoner. Selv i offisielle kronikker er det oppføringer som fordømmer oppførselen hennes i noen situasjoner som er vanskelige for landet.

Sofia trakk arkitekter og andre kulturpersonligheter, så vel som leger, til den russiske hovedstaden. Skapelsene til italienske arkitekter gjorde at Moskva ikke var dårligere i majestet og skjønnhet enn Europas hovedsteder. Dette bidro til å styrke prestisjen til Moskva-suverenen og understreket kontinuiteten til den russiske hovedstaden til det andre Roma.

Sofias død

Sophia døde i Moskva 7. august 1503. Hun ble gravlagt i Kristi Himmelfartskloster i Kreml i Moskva. I desember 1994, i forbindelse med overdragelsen til Erkeengelkatedralen restene av de kongelige og fyrstelige konene, S. A. Nikitin, ved å bruke den bevarte hodeskallen til Sophia, rekonstruerte hennes skulpturelle portrett (bildet over). Nå kan vi i det minste omtrent forestille oss hvordan Sophia Paleolog så ut. Interessante fakta og biografisk informasjon om henne er mange. Vi prøvde å velge de viktigste tingene når vi kompilerte denne artikkelen.