Ærverdige Sergius, abbed av Radonezh, underverker av hele Russland. Ærverdige Sergius, abbed av Radonezh, vidunderarbeider av hele Russland (†1392)

Munk av den russiske kirke, grunnlegger av Trinity Monastery nær Moskva, transformator av monastisisme i Nord-Rus. (Wikipedia)

5. juli (gammel)/ 18. juli (ny stil)- anskaffelse av ærlige relikvier (1422);
6. juli (gammel)/ 19. juli (ny stil)— katedralen til de hellige i Radonezh;
25. september (gammel) / 8. oktober (ny stil)- hvile (død) (1392).
I tillegg, 24. august (6. september) Guds mors tilsynekomst for St. Sergius feires.

Fødselsdato og -sted: 14. mai 1314, s. Varnitsy, (nær Rostov den store)
Dødsdato og sted: 25. september 1392 (78 år), Trinity Lavra av St. Sergius

St. Sergius av Radonezh er en av de mest kjente russiske helgenene. Grunnlegger av Treenigheten-Sergius Lavra, lærer og mentor for mange dusinvis av russiske helgener. Munken ble virkelig abbeden og forbederen av hele det russiske landet, en modell av saktmodighet og ydmykhet for munker og lekmenn. De ber til St. Sergius om hjelp til læring, i klosterarbeid, for å overvinne lidenskaper, for å øke troen, for å bevare fedrelandet fra invasjonen av utlendinger.

Kort liv

Munken Sergius ble født i landsbyen Varnitsa, nær Rostov, 3. mai 1314, i familien til fromme og adelige gutter Kirill og Maria. Herren utvalgte ham fra hans mors liv. The Life of St. Sergius forteller at under den guddommelige liturgien, selv før fødselen av sønnen hennes, hørte den rettferdige Maria og de som ba babyutropet tre ganger: før lesningen av det hellige evangelium, under den kjerubiske sangen, og når presten sa: "Hellig for de aller hellige." Gud ga munken Kyrillos og Maria en sønn, som ble kalt Bartolomeus.

Fra de første dagene av livet hans overrasket babyen alle ved å faste på onsdager og fredager, og de andre dagene, hvis Maria spiste kjøtt, nektet babyen også morsmelk. Da Maria la merke til dette, nektet hun å spise kjøtt.

I en alder av syv år ble Bartholomew sendt for å studere med sine to brødre - den eldste Stefan og den yngre Peter. Brødrene hans studerte med suksess, men Bartholomew sakket etter i studiene, selv om læreren jobbet mye med ham. Foreldrene skjelte ut barnet, læreren straffet ham, og kameratene hånet ham for hans dumhet. Så ba Bartolomeus med tårer til Herren om å gi ham bokforståelse.

En dag sendte faren Bartholomew for å hente hester fra åkeren. På veien møtte han en engel sendt av Gud i klosterskikkelse: en gammel mann sto under et eiketre midt på en åker og ba. Bartholomew nærmet seg ham og bøyde seg og begynte å vente på slutten av den eldstes bønn. Han velsignet gutten, kysset ham og spurte hva han ville. Bartholomew svarte: "Av hele min sjel ønsker jeg å lære å lese og skrive, hellige far, be til Gud for meg, så han vil hjelpe meg å lære å lese og skrive." Munken oppfylte Bartholomews forespørsel, reiste sin bønn til Gud og velsignet ungdommen og sa til ham: "Fra nå av gir Gud deg, mitt barn, for å forstå leseferdighet, du vil overgå dine brødre og jevnaldrende." Samtidig tok den eldste frem et kar og ga Bartholomew et stykke prosphora: "Ta den, barn, og spis den," sa han. "Dette er gitt dere som et tegn på Guds nåde og for forståelsen av den hellige skrift." Den eldste ville dra, men Bartholomew ba ham besøke foreldrenes hus.

Foreldrene hilste gjesten med ære og bød på forfriskninger. Den eldste svarte at først skulle man smake åndelig mat, og beordret sønnen deres å lese Salmeriet. Bartholomew begynte å lese harmonisk, og foreldrene ble overrasket over forandringen som hadde skjedd i sønnen deres. Da han sa farvel, spådde den eldste profetisk om St. Sergius: «Din sønn vil være stor for Gud og mennesker. Det vil bli Den Hellige Ånds utvalgte bolig.» Fra da av har den hellige ungdom lett lest og forstått innholdet i bøker. Med spesiell iver begynte han å fordype seg dypere i bønn, og gikk ikke glipp av en eneste gudstjeneste. Allerede som barn påla han seg en streng faste, spiste ingenting på onsdager og fredager, og andre dager spiste han bare brød og vann.

Rundt 1328 flyttet foreldrene til St. Sergius fra Rostov til Radonezh. Da deres eldste sønner giftet seg, tok Kirill og Maria, kort før deres død, skjemaet ved Khotkovo-klosteret for forbønn Hellige Guds mor, ikke langt fra Radonezh. Deretter aksepterte også den enke eldste broren Stefan monastisisme i dette klosteret. Etter å ha begravet foreldrene sine, trakk Bartholomew seg sammen med broren Stefan tilbake for å leve som en ørken i skogen (12 verst fra Radonezh). Først reiste de en celle, og deretter en liten kirke, og med velsignelse fra Metropolitan Theognostus ble den innviet i den hellige treenighets navn. Men snart, ute av stand til å motstå livets vanskeligheter på et øde sted, forlot Stefan broren og flyttet til Moscow Epiphany Monastery (hvor han ble nær munken Alexy, senere Metropolitan of Moscow, minnet 12. februar).

Bartholomew tok den 7. oktober 1337 klosterløfter fra abbed Mitrofan med navnet til den hellige martyren Sergius (7. oktober) og la grunnlaget for en ny residens i herlighet Livgivende treenighet. Ved å utholde fristelser og demonisk frykt reiste pastor seg fra styrke til styrke. Etter hvert ble han kjent for andre munker som søkte hans veiledning.

Munken Sergius tok imot alle med kjærlighet, og snart ble det dannet et brorskap på tolv munker i det lille klosteret. Deres erfarne åndelig veileder var preget av sjelden flid. Med egne hender bygde han flere celler, bar vann, hugget ved, bakte brød, sydde klær, lagde mat til brødrene og utførte ydmykt annet arbeid. St. Sergius kombinerte hardt arbeid med bønn, vake og faste. Brødrene ble overrasket over at med en så alvorlig bragd ble helsen til deres mentor ikke bare dårligere, men ble enda sterkere. Ikke uten vanskeligheter tryglet munkene St. Sergius om å akseptere klosterets abbedisse. I 1354 ordinerte biskop Athanasius av Volyn pastor til hieromonk og opphøyde ham til rang som abbed. Monastisk lydighet ble fortsatt strengt observert i klosteret. Etter hvert som klosteret vokste, vokste dets behov. Ofte spiste munkene mager mat, men gjennom St. Sergius bønner tok ukjente med seg alt de trengte.

Herligheten av St. Sergius bedrifter ble kjent i Konstantinopel, og patriark Philotheus sendte pastoren et kors, en paraman og et skjema, som en velsignelse for nye bedrifter, et velsignet brev, og rådet den utvalgte av Gud til å etablere et cenobitisk kloster. Med det patriarkalske budskapet dro pastor til Saint Alexy og fikk råd fra ham om å innføre et strengt fellesskapssystem. Munkene begynte å beklage hvor alvorlig reglene var, og pastor ble tvunget til å forlate klosteret. Ved Kirzhach-elven grunnla han et kloster til ære for kunngjøringen av den salige jomfru Maria. Orden i det tidligere klosteret begynte raskt å avta, og de gjenværende munkene henvendte seg til den hellige Alexis for at han skulle returnere helgenen.

Munken Sergius adlød utvilsomt helgenen, og etterlot sin disippel, munken romersk, som abbed i Kirzhach-klosteret.

I løpet av sin levetid ble St. Sergius tildelt den nådefylte gave av mirakler. Han gjenopplivet gutten da den fortvilte faren tenkte eneste sønn for alltid tapt. Berømmelsen om miraklene utført av St. Sergius begynte raskt å spre seg, og syke mennesker begynte å bli brakt til ham både fra omkringliggende landsbyer og fra avsidesliggende steder. Og ingen forlot pastor uten å ha fått helbredelse for plager og oppbyggelig råd. Alle æret St. Sergius og ærbødig æret ham på linje med de gamle hellige fedre. Men menneskelig ære forførte ikke den store asketen, og han forble fortsatt en modell av klosterydmykhet.

En dag var den hellige Stefanus, biskop av Perm (27. april), som dypt aktet munken, på vei fra bispedømmet sitt til Moskva. Veien gikk åtte miles fra Sergius-klosteret. Helgenen hadde til hensikt å besøke klosteret på vei tilbake, og etter å ha lest en bønn bøyde han seg for St. Sergius med ordene: "Fred være med deg, åndelig bror." På dette tidspunktet satt munken Sergius sammen med brødrene og spiste. Som svar på helgenens velsignelse reiste munken Sergius seg, leste en bønn og sendte en returvelsignelse til helgenen. Noen av disiplene, overrasket over den helliges ekstraordinære handling, skyndte seg til det angitte stedet, og etter å ha innhentet helgenen, ble de overbevist om sannheten i visjonen.

Etter hvert begynte munkene å være vitne til andre lignende fenomener. En gang, under liturgien, festet en Herrens engel med den hellige, men av sin ydmykhet forbød den hellige Sergius noen å fortelle om dette til slutten av sitt liv på jorden.

Nære bånd av åndelig vennskap og broderkjærlighet knyttet St. Sergius til St. Alexis. Helgenen kalte i sine nedadgående år den ærverdige til seg og ba om å akseptere den russiske metropolen, men salige Sergius, av ydmykhet, nektet forrang.

Det russiske landet på den tiden led av det tatariske åket. Storhertug Dimitri Ioannovich Donskoy, etter å ha samlet en hær, kom til klosteret St. Sergius for å be om en velsignelse for det kommende slaget. For å hjelpe storhertugen velsignet pastor to munker i klosteret hans: skjemamunken Andrei (Oslyabya) og skjemamunken Alexander (Peresvet), og spådde seier for prins Demetrius. Profetien til St. Sergius ble oppfylt: 8. september 1380, på dagen for den hellige jomfru Marias fødsel, vant russiske soldater en fullstendig seier over de tatariske hordene på Kulikovo-feltet, og markerte begynnelsen på frigjøringen av Russisk land fra det tatariske åket. Under slaget sto St. Sergius sammen med sine brødre i bønn og ba Gud om å gi seier til den russiske hæren.

For sitt engleliv ble St. Sergius tildelt himmelsk visjon fra Gud. En natt leste Abba Sergius regelen foran ikonet til den aller helligste Theotokos. Etter å ha lest kanonen til Guds mor, satte han seg ned for å hvile, men fortalte plutselig sin disippel, munken Micah (6. mai), at et mirakuløst besøk ventet dem. Et øyeblikk senere dukket hun opp Guds mor ledsaget av de hellige apostlene Peter og teologen Johannes. Fra det uvanlig sterke lyset falt munken Sergius på ansiktet hans, men den allerhelligste Theotokos berørte ham med hendene og, velsignet ham, lovet å alltid beskytte hans hellige kloster.

Etter å ha nådd en svært høy alder, kalte den ærverdige, etter å ha forutsett sin død seks måneder før, brødrene til seg og velsignet en disippel med erfaring i åndelig liv og lydighet, den ærverdige Nikon (17. november), til å bli hegumen. I stille ensomhet hvilet munken for Gud den 25. september 1392. Dagen før, Guds store helgen sist påkalte brødrene og tok til orde i hans testamente: «Vær i akt på dere selv, brødre. Ha først gudsfrykt, åndelig renhet og falsk kjærlighet...»

Troparion til St. Sergius av Radonezh, tone 8

Fra ungdommen av mottok du Kristus i din sjel, ærbødighet, og mest av alt ønsket du å unngå verdslig opprør: du beveget deg modig inn i ørkenen og lydighetens barn i den, fruktene av ydmykhet, du vokste. Etter å ha gitt treenigheten bolig, opplyste du med dine mirakler alle de som kommer til deg ved tro, og ga rikelig helbredelse til alle. Vår far Sergius, be til Kristus Gud om å redde våre sjeler.

Troparion til St. Sergius av Radonezh, tone 4
(Finn av relikvier)

I dag skinner den regjerende byen Moskva sterkt, som med lynet daggry og lynet fra dine mirakler, samler den hele universet for å prise deg, gudkloke Sergius; Ditt mest ærefulle og strålende kloster, selv i den hellige treenighets navn har du skapt mange av dine gjerninger, Far, med dine disipler i flokken din, glede og glede er fylt. Vi, som feirer den strålende oppdagelsen av dine ærefulle relikvier, i de skjulte landene, som en duftende blomst og et duftende røkelseskar, kysser meg vennlig, aksepterer forskjellige helbredelser og er hedret av dine bønner om syndenes forlatelse, far pastor Sergius, ber til den hellige treenighet for å redde våre sjeler.

Troparion og Kontakion til St. Sergius av Radonezh, brødre av treenigheten-Sergius Lavra

Bønner til St. Sergius av Radonezh

Andre kilder

Yakov KROTOVs bibliotek— LEVET OG MIRAKLENE TIL PÆRSTER SERGIUS IGUMENE AV RADONZH, REGISTRERT av pastor Epiphanius den vise, Hieromonk Pachomius Logothetes og eldste Simon Azaryin. Moskva: Orthodox Encyclopedia, Holy Trinity Sergius Lavra. M, 1997

Misjonært og unnskyldende prosjekt «TIL SANNHETEN»— Hele livet til St. Sergius av Radonezh. Sammenstiller av livet til Sergius av Radonezh, Archimandrite Nikon Nativity, erkebiskop av Vologda og Totem (1851 - 1919), bønn, akatist, kanon, hagiografisk og vitenskapelig-historisk litteratur om St. Sergius av Radonezh.

Publikasjoner om Sergius av Radonezh på nettstedet Pravmir.ru: pravmir.ru

Livet til Sergius av Radonezh, skrevet på papir på slutten av 1500-tallet, mer enn 600 ansiktsbilder: Facial Life of Sergius of Radonezh

Ytterligere materialer

Erkeprest Andrei Tkachev "Jordiske engler, himmelske mennesker." M.: Danilovsky blagovestnik, 2013-192-årene -

Livet til St. Sergius av Radonezh, video (Fornuft og nytte)

Malerier av Sergei Efoshkin, syklus "The Life of St. Sergius of Radonezh"

Sergey Efoshkin - kunstner-maler, medlem av Union of Artists of Russia og Internasjonal forening Fine Arts bor og jobber i Moskva. Uteksaminert fra Moscow State Art Institute. V.I. Surikov kunstakademi. Og siden 1988 ble han selv lærer ved Det russiske akademiet maleri, skulptur og arkitektur.

Kunstneren arbeider i sjangrene historisk maleri, portrett, landskap, bokdesign og illustrasjoner. Sergei Efoshkin er forfatteren av billedhistoriske sykluser: "The Life of St. Sergei of Radonezh, XIV århundre," "Fra den russiske statens historie", "The Life and Miracles of St. Nicholas the Wonderworker", samt forfatteren av bøkenes design og illustrasjoner: V.P. Stolyarov "The Legend of the Saint" Erkebiskopen Nikolas Myra, mirakelarbeider", O. Kastkina "Reverend Sergius av Radonezh", publikasjoner av Novospassky-klosteret "ABC i Ordspråk".

En egen retning i kunstnerens arbeid var arbeidet med veggmalerier ortodokse kirker Moskva. S. Efoshkin er en gjentatt vinner av ulike nasjonale og internasjonale konkurranser og deltar aktivt i utstillingsaktiviteter. Det er umulig å ikke legge merke til kunstnerens personlige utstillinger som ble holdt med stor suksess i mange byer i Russland, så vel som i nær og fjern utlandet.

Bokminiatyrer "Livet til St. Sergius av vidunderarbeideren Radonezh"

Den hellige treenighet Sergius Lavra. 16 postkort. Publisert i trykkeriet til Patriarchal Publishing and Printing Center of the Holy Trinity Sergius Lavra. -2014

Bestill miniatyrer av Tatiana Kiseleva, laget på en ikonografisk måte, gjentar plottene til miniatyrene gammelt manuskript Ansiktslivet til St. Sergius av Radonezh er det eldste kjente manuskriptet til St. Sergius liv, som var grunnlaget for den første biografien om helgenen, skapt av hans disippel St. Epiphanius den Vise på 1400-tallet, en uvurderlig kunstnerisk mesterverk dekorert med 652 miniatyrer.

Saint Sergius er en av beskytterne av byen Moskva, og derfor blir han bedt om å beskytte hovedstaden mot forskjellige problemer, så vel som velstanden til hele landet vårt.

Foran ikonet til denne helgenen ber de om beskyttelse av barn mot ond påvirkning, om hjelp i studiene, samt for beskyttelse av enker og barn som ble stående uten omsorg.

St. Sergius kan hjelpe i rettferdige rettssaker, han beskytter deg mot rettslige feil eller urettferdigheter.

Sergius av Radonezh var selv ydmyk, så bønner foran bildet hans hjelper til med å temme stoltheten til enten ens egen eller en annen person.

Det må huskes at ikoner eller helgener ikke "spesialiserer seg" på noen spesifikke områder. Det vil være riktig når en person snur seg med tro på Guds kraft, og ikke på kraften til dette ikonet, denne helgenen eller bønnen.
Og .

LIVET TIL PÆRSTER SERGIUS AV RADONZH

Sergius av Radonezh ble født nær Rostov i landsbyen Varnitsa i en velstående guttefamilie. Ved fødselen fikk han navnet Bartolomeus. Den russiske kirken anser 3. mai 1314 som sin fødselsdag, men den nøyaktige dagen for Bartholomews fødsel er ukjent.

Fra de første dagene tok ikke babyen imot melk fra moren på onsdager og fredager når moren spiste kjøtt, nektet han også melk.

Da gutten vokste opp, ble han sammen med brødrene Stefan og Peter sendt for å studere ved en sogneskole, men Bartholomew syntes det var veldig vanskelig å studere. Og så en dag, da han var 13 år gammel, skjedde en fantastisk hendelse med ham.

En dag dro Bartholomew for å se etter hester. Under disse søkene kom gutten til en lysning der den eldste skjemamunken ba. Han var snill

"som en engel som sto på marken under et eiketre og ba inderlig med tårer."

Etter å ha bøyd seg ydmykt for den eldste, kom Bartholomew opp og stilte seg ved siden av ham og ventet på at han skulle fullføre bønn. Da den eldste, etter å ha bedt, så Bartolomeus, spurte han ham: " Hva ser du etter og hva vil du, barn?».

Og så fortalte gutten den fremmede om hans feil i studiene, og ba ham så be for ham, slik at Herren ville hjelpe ham å mestre lesing og skriving. Så tok den eldste frem et stykke prosphora fra ryggsekken sin, så velsignet han og beordret ham å spise den. Samtidig sa han:

"...fra nå av vil Herren gi deg god kunnskap om leseferdighet, større enn dine brødre og jevnaldrende."

Etter dette ba Bartholomew den reisende om å besøke foreldrenes hus, og allerede da han forlot deres gjestfrie hjem, sa den eldste:

"Din sønn vil være bolig for den hellige treenighet og vil lede mange etter ham til forståelsen av de guddommelige bud."

Bartholomew, allerede i ungdomsårene, begynte å være streng med å spise og ba om natten. Mor prøvde å fraråde sønnen sin fra overdreven alvorlighetsgrad og avholdenhet, men Bartholomew var fast i sitt valg. I stedet for å leke med jevnaldrende, gikk gutten til kirken, leste hellige og åndelige bøker.

Rundt 1328 gikk foreldrene til den fremtidige helgen konkurs på grunn av utskeielser fra de daværende tjenestemennene, og deretter flyttet familien hans til Radonezh fra Rostov. Bartholomew ønsket allerede å leve da klosterliv og ba foreldrene om velsignelser. Faren og moren hans ba ham ta seg av dem til døden, og deretter bli munk. Men etter en tid tok begge foreldrene til helgenen selv klosterløfter, så dro hver til sitt eget kloster. De levde som munker i flere år, hvoretter de forlot jordelivet.

Klosterliv

Etter at Bartholomew begravde foreldrene, dro han til Khotkovo-Pokrovsky-klosteret, til sin eldre bror Stefan, som på den tiden var munk. Men helgenen trengte mer "streng monastisisme", så han ble i klosteret bare en kort tid. Rundt 1335 forlot han sammen med Stefan klosteret og grunnla en eremitage i den avsidesliggende Radonezh-skogen ved bredden av Konchura-elven. På dette stedet bygde de en liten trekirke i den hellige treenighets navn. Nå på dette stedet er det en katedralkirke også i navnet til Den hellige treenighet.

Livet til "eremittene" var veldig hardt og asketisk. Stefan kunne ikke motstå de harde prøvene og dro til Moskva til Helligtrekongerklosteret. Senere ble han dens abbed.

Da Bartholomew ble alene, inviterte han eldste Mitrofan til sitt sted, som tonsurerte ham som munk. Dette skjedde i en alder av rundt tjue år. Den nye munken fikk navnet Sergius da han ble tonsurert.

Dannelse av Trinity-Sergius-klosteret

Munken Sergius ble igjen for å bo i eremitasjen. I helgenens biografi står det skrevet at han matet de ville dyrene som kom til hytta hans en bjørn besøkte ham til og med i et helt år, som Sergius la igjen et stykke brød hver dag.

Livet var ikke lett, men til tross for vanskelighetene var det munker som ønsket å bo ved siden av Sergius, de bygde til og med cellene sine i nærheten.
Over tid sluttet tolv munker seg til Sergius. I eremitasjen tjente de midnattskontor, matiner, timer, og en prest ble invitert til å tjene messe, siden Sergius på den tiden verken var prest eller abbed, han ønsket ikke å ta rangen ut av sin ydmykhet. Til tross for sin ledende rolle i opprettelsen av denne bosetningen, forble Sergius fortsatt en modell av ydmykhet for munkene - han, som alle andre, gjorde noe arbeid. Han bar vann, hogget ved, laget mat og ba inderlig om natten. Ved sitt eksempel bekreftet han den etablerte regelen - å leve i henhold til ens arbeid, og ikke ved hjelp av almisser.

Det gikk veldig kort tid, og dette klosteret ble berømt i området, og mange bestemte seg for å donere eiendommen sin til det og flyttet nærmere Sergius. Dermed sluttet dette klosteret å lide av fattigdom, og ble gradvis et rikt kloster.
De lærte til og med om det i Konstantinopel, og den økumeniske patriark Philotheus overlot høytidelig til Sergius korset, paramanen, skjemaet og brevet der han glorifiserte ham for et så dydig liv.

Etter råd fra patriarken og med velsignelse fra Metropolitan Alexei, introduserte munken Sergius et charter for samfunnsliv i klosteret, som senere ble tatt som grunnlag i nesten alle klostre i Russland.

Etter å ha begynt å leve etter en så streng regel, begynte munkene å beklage seg over sitt harde liv, fordi de allerede var vant til rikdom og ære, og da han så denne misnøyen, bestemte St. Sergius seg for å forlate klosteret. Han dro til Kirzhach-elven, hvor han grunnla et nytt kloster til ære for kunngjøringen av den salige jomfru Maria.

Uten St. Sergius begynte det tidligere klosteret å avta, munkene begynte å spre seg, og de som ble igjen ba Metropolitan Alexy om å hjelpe dem å returnere helgenen.
Munken Sergius fulgte helgenens anmodning og kom tilbake, og etterlot Kirzhach-klosteret i omsorgen for munken Roman, hans favorittdisippel.

I løpet av sin levetid mottok St. Sergius gaven av å utføre mirakler, ikke bare i nærområdet, men også langt utenfor klosteret. Alle fikk hjelp, helbredelse eller livreddende råd fra ham. Det er et kjent tilfelle da en helgen, etter Guds vilje, var i stand til å gjenopplive et barn som døde i sin fars armer.

Folk elsket St. Sergius og aktet ham på lik linje med de hellige fedre, men han forble fortsatt et eksempel på ydmykhet, var ikke en livsnødvendighet for helgenen.

Berømt interessant sak, som skjedde med biskopen av Perm Saint Stephen (27. april), som var veldig glad i og æret den hellige Sergius.
Den hellige Stefan passerte en gang Sergius-klosteret på vei til Moskva, men han hadde ikke mulighet til å besøke Sergius. Stefan bestemte seg for at han skulle besøke klosteret på vei tilbake, stoppet på veien, ba, bukket og sa ordene som var adressert til St. Sergius:

"Fred være med deg, åndelig bror"

På dette tidspunktet var helgenen i matsalen, reiste han seg plutselig, leste en bønn og sendte en velsignelse til helgenen. Brødrene som var ved siden av Sergius ble veldig overrasket over den uvanlige handlingen, og noen disipler dro til det angitte stedet, fanget opp med helgenen og var overbevist om at visjonen var sann.

Mer enn en gang var munker vitne til andre mirakler som skjedde med Saint Sergius. En gang, under den guddommelige liturgien, tjente en Herrens engel pastor, men Sergius, i sin ydmykhet, snakket aldri om dette og forbød til og med noen å snakke om dette miraklet til slutten av sitt jordiske liv.

Munken Sergius var åndelig veldig nær Metropolitan Saint Alexy, som veldig ønsket, etter hans død, å forlate den russiske Metropolis i omsorgen for helgenen. Sergius ble aldri yppersteprest, og nektet ydmykt en slik ære.

I sitt liv viste Sergius seg ofte å være et instrument for forsoning mellom stridende mennesker. Under det mongolsk-tatariske åket var han i stand til å beseire fienden "i stille og saktmodige ord" overbevise prinsene om å underkaste seg storhertugen av Moskva. Rostov, Nizhny Novgorod, Ryazan-prinsen Oleg og mange andre, i henhold til St. Sergius' overbevisning, ydmyket sin stolthet og sto under prins Dmitrij Ioannovichs banner i slaget ved Kulikovo.

Før dette avgjørende slaget kom prins Dmitry, sammen med mange gutter og guvernører, til Sergius for å motta hans velsignelse. Helgenen velsignet prinsen og forutså hans seier i dette slaget. Fra klosteret på et felttog, sammen med Dmitry, dro to krigermunker, Peresvet og Ooslabya, på et felttog, som sammen med soldatene kjempet mot fienden.
I følge kirkens kanoner har munker ikke lov til å gripe til våpen, men St. Sergius avvek fra denne loven. Da folk så to munker ved siden av prins Dmitrij, forsto alle at denne krigen var hellig og dette innpodet stor tillit til seier.

Under sitt engleliv ble St. Sergius tildelt et himmelsk syn. En natt viste Guds mor seg for den hellige Sergius, som ba sammen med sin disippel munken Mika (6. mai), sammen med de hellige apostlene Peter og teologen Johannes. Fra et overjordisk sterkt lys falt munken Sergius til bakken, og Guds aller helligste mor rørte ved ham med hendene og velsignet ham, og lovet alltid å være skytshelgen for hans hellige kloster.

Etter å ha levd til en høy alder, velsignet Sergius, seks måneder før sin død, sin disippel, munken Nikon, med erfaring i åndelig liv og lydighet, til å være abbed.
På tampen av dagen for hans avgang fra det jordiske livet, henvendte munken Sergius seg til brødrene for siste gang med sitt testamente, der han sa:

«Vær oppmerksom på dere selv, brødre. Ha først gudsfrykt, åndelig renhet og falsk kjærlighet...»

I tillegg til Trinity-Sergius-klosteret grunnla Sergius flere flere klostre, som Bebudelsesklosteret på Kirzhach, Staro-Golutvin nær Kolomna, Vysotsky-klosteret og St. George-klosteret på Klyazma. I alle disse klostrene utnevnte han studentene sine til abbeder.
Mer enn 40 klostre ble grunnlagt av studentene hans: Savva (Savvo-Storozhevsky nær Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky), etc., så vel som hans åndelige samtalepartnere, som f.eks. som Stefan av Perm.

STORHET

Vi velsigner deg, pastor Sergius, og ærer ditt hellige minne, munkelærer og englers samtalepartner.

VIDEO

En av de mest kjente og elskede helgenene i det russiske landet blant folket er Sergius av Radonezh. Det er sannsynligvis et ikon av helgenen i hver kirke mange mennesker kjøper det også for hjemmebønner. Den eldste var ikke bare en mirakelarbeider, han gjorde mye for staten og utviklingen av monastisismen i Russland. Disipler av St. Sergius ble også kjente asketer av troen.

Beskrivelse av ikonet

Helgenens livsvei fant sted på 1300-tallet han levde til en moden alder. Selv om han ikke etterlot seg noen verk, er det skrevet mye om ham. Munken oppnådde stor respekt i løpet av sin levetid, så det er ikke overraskende at hans første ikoner dukket opp nesten umiddelbart etter hans død – på begynnelsen av 1400-tallet. Ikonene til Sergius av Radonezh er lette å gjenkjenne, ikke bare av beskrivelsen, men også av inskripsjonene som er laget på skuldernivå - navnet på helgenen er indikert der i kirkens slaviske bokstaver.

Helgenen er avbildet enten i full høyde, eller midje-dyp. Den gamle mannen har et smalt ansikt, høyre hånd han velsigner de troende. Han holder en rulle i venstre hånd. Siden Sergius av Radonezh viet hele livet til å tjene Gud og var prest, er han avbildet i klosterklær. Vanligvis er dette en cassock (svart eller rød), en cassock (av en annen farge) er synlig under den, en epitrachelion på toppen, noen ganger er den bare synlig under kappen.

Den eldste har et langt skjegg, noen ganger kileformet, bart, tykt hår, men ikke veldig langt, kammet tilbake. Blikket er direkte, oppmerksomt og strengt; i noen bilder ser øynene til siden. I tillegg til dette "portrett"-bildet er det mange andre.

Det hagiografiske ikonet til Sergius av Radonezh har et stort bilde av helgenen i sentrum, og såkalte frimerker er plassert rundt. Handlingene deres kan være forskjellige, men de er alle hentet fra munkens liv. Antallet slike scener varierer også - fra 9 til 20 eller mer.

Det er ett slikt ikon i A. Rublev-museet. Det første merket representerer fødsel, deretter lære å lese og skrive, bli en munk. Neste er bilder av mange livsmirakler utført av helgenen. Syklusen avsluttes med en begravelse, der en engel er til stede og holder en åpen bønnebok.

Betydningen av ikonet til Sergius av Radonezh med livet hans er oppbyggelig. Hver historie har ikke bare et historisk grunnlag, men oppfordrer også troende til å åpne sine hjerter for å lære den rette leksjonen. I alt var munken et forbilde. Ikke bare mirakler inntar en viktig plass i livet hans. Han klarte å bli personen som hjalp det russiske folket med å gjenoppdage troens gave på Kristus og tro på deres høye skjebne.

Når vi ser på bildet av munken, reflekterer over livet hans, gjennomfører alle ufrivillig en mental revisjon av sine egne handlinger. Hvor mye en mann klarte å gjøre for Herren – hvor mange klostre han grunnla, hvor mange mennesker han helbredet og ledet på rett vei. Hva må endres i ditt eget liv slik at du ikke skammer deg over å henvende deg til denne helgenen for å få hjelp?

For hjemmet ditt kan du velge et hvilket som helst ikon som bedre vil hjelpe deg med å samle tankene dine før bønn - tross alt er dette akkurat det hellige ansikter som trengs i huset. Det er viktig å plassere bildet på riktig sted: ikke blant søppelet på hyllene i skapet, men på en egen hylle eller på veggen.

Hvordan hjelper bønner foran ikonet til Sergius av Radonezh?

Som ungdom (det vil si tenåring) studerte munken veldig dårlig. Og ikke fordi han var uforsiktig – han fikk rett og slett ikke utdelt vitnemålet. Et uventet møte med en mystisk munk endret alt. Etter felles bønn begynte Bartholomew (det var navnet den fremtidige helgen bar) å studere med stor suksess. Takket være dette berømte miraklet, antas det at ikonet til Sergius av Radonezh hjelper til med å mestre kunnskap.

Du kan be foran bildet i tilfeller der barn ikke lytter til rådene fra foreldrene sine, når tenåringer må bringes til fornuft. Hvis en person ser på seg selv en slik feil som stolthet, mangel på tålmodighet, bør han be munken hjelpe ham med å forbedre seg. Først vil det se ut til at ingenting hjelper, men flid må utvises - Herren prøver ganske enkelt hvor stort ønsket til den som spør er.

Også bønn foran ikonet til Sergius av Radonezh hjelper munken:

fra dårlig innflytelse;
fra fiendens invasjon;
fra hverdagens problemer.

Munken beskytter enker og foreldreløse barn, og blir den himmelske beskytter av alle som bærer navnet Sergei.

Betydningen av ikonet

Storheten til noen asketer er slik at de i løpet av livet blir belønnet med en visjon om engler, og noen av Guds mor selv. Selv om Serafim av Sarov og Sergius av Radonezh bodde i annen tid, de har et felles ikon. Begge ærverdige eldste er avbildet på vanlig måte, med Kristus sittende over dem på en sky og velsigne.

Denne komposisjonen taler om det spesielle guddommelige valget som de rettferdige ble tildelt. Dette er i dette tilfellet en samlende faktor, som gjør at munkene kan plasseres i nærheten. Tross alt er alle i live med Herren, ikonet fungerer som en fantastisk påminnelse om den forbigående jordiske eksistensen.

Ganske ofte er forskjellige helgener avbildet sammen ved Guds trone, hvor de ber for dem som fortsatt er på jorden. I spissen for hæren av hellige står Guds mor. Novgorod-mestere malte ofte felles ikoner av St. Sergius og Varlaam av Khutyn.

Uvanlige gjester

En slik fantastisk begivenhet som et besøk til Guds mor, ble selvfølgelig også gjenstand for ikonet til St. Sergius av Radonezh. Historien er kjent fra historien om cellebetjent Micah, som deltok i sangen til akalisten. Etter å ha fullført bønnen, advarte den hellige Sergius disippelen om at noe overnaturlig var i ferd med å skje. Den mest rene jomfru dukket opp akkompagnert av apostlene, og det er slik hendelsen er avbildet på ikonet. Peter og Johannes står bak Guds mor, som strekker ut sin høyre hånd til munken.

Saint Sergius er avbildet på knærne, som disippelen hans, og dekker ansiktet med begge hender. Selv om mange blir forført av ordet "mirakler", er det ofte bak det så uvanlige hendelser at den menneskelige bevisstheten rett og slett ikke er i stand til å bære dem. Derfor er det verdt å forberede sjelen din på forhånd, rense den slik at den kan venne seg til etterlivet.

Uvanlig bilde

Fortiden slutter aldri å forbløffe forskere med nye hemmeligheter. I andre halvdel av 1900-tallet. et sjeldent ikon av Sergius av Radonezh ble avdekket, som skildrer slaget ved Kulikovo. Forfatterne var Yaroslavl-mestere på 1600-tallet. I mange århundrer var komposisjonen skjult under et lag med tørkende olje - tidligere ble gamle bilder dekket med den, og andre ble malt på toppen. Først i forrige århundre var de i stand til å lage en komposisjon som gjorde det mulig å åpne et eldre lag.

I sentrum, som det skal være på hagiografiske ikoner, står bildet av helgenen selv. På sidene er det mange merker med fragmenter av livet. Nedenfor er det en langsgående komposisjon, veldig uvanlig for ikoner. Den har mange karakterer og et komplekst plot. Det er til og med forklarende notater. Forfatteren avbildet her det berømte slaget ved Kulikovo. Ikonet stiller historikere mange spørsmål som ikke har noen svar ennå.

Begge troppene har samme bannere - de viser Frelseren ikke laget av hender.

De motsatte hærene ser nøyaktig like ut.

Dmitry Donskoys motstandere stiger ned fra fjellet, for deretter å forsere elven for å komme til slagmarken.

Hæren til Dmitry Donskoy er bevæpnet med kanoner, som er avbildet som skyting.

I denne forbindelse fremmet noen forskere en helt ny tolkning av den berømte hendelsen. Selve ikonet oppbevares i Yaroslavl-museet, men bildet kan finnes på World Wide Web.

Hvordan be riktig

I enhver sak knyttet til den åndelige sfæren, er det nødvendig å vise flid. U uerfarne mennesker Bønn foran ikonet til Sergius av Radonezh kan ta mye energi. Tankene løper løpsk, beina begynner å verke, og til og med hodepine kan dukke opp. Denne typen ubehag er en normal reaksjon uten vane. Du bør ikke klandre deg selv for dette, en person er svak og Gud vet om det.

Til og med de hellige var slitne - som det sies i helgenens liv at før Guds mors tilsynekomst satte han seg ned for å hvile. Derfor var det behov for dette, men de trenger hvile når trettheten setter inn. Gjør beina mye vondt? Bønner bør leses mens du sitter. Hvis en person er syk og i sengen, kan det bes mens han ligger ned. Hovedsaken er at ordene går gjennom sjelen, sinnet fokuserer på det himmelske.

I løpet av sin levetid brakte munken vann opp av bakken, kastet ut demoner, helbredet og til og med en gang gjenopplivet et dødt barn. Det er mange beskrivelser av posthume mirakler det er ikke for ingenting at en strøm av troende streber etter hvilestedet til St. Sergius av Radonezh. Derfor må man henvende seg til den eldste som om han var i live.

Under bønn er det bedre å følge påviste tekster hentet fra bønneboken, og bare legge til selve essensen av forespørselen fra deg selv. Det er ikke nødvendig å be i lang tid, det er viktigere å gjøre det hver dag. Noen ganger er det bedre å be kort: "Pater Sergius, be til Gud for oss!"

Bønner til St. Sergius av Radonezh

Første bønn

O hellige hode, pastor og gudsbærende far Sergius, ved din bønn, og tro og kjærlighet, ja til Gud, og ditt hjertes renhet, har du etablert din sjel på jorden i klosteret til den aller helligste treenighet, og blitt gitt englekommunion og besøk av Den Aller Helligste Theotokos, og gaven mottok mirakuløs nåde, etter at du forlot jordiske mennesker, kom du nærmere Gud og deltok i de himmelske krefter, men trakk deg heller ikke tilbake fra oss i ånden av din kjærlighet og din ærlige kraft, som et nådens kar fullt og overfylt, overlatt til oss! Med stor frimodighet overfor den Allbarmhjertige Mester, be om å frelse Hans tjenere, Hans nåde eksisterer i deg, troende og strømmer til deg med kjærlighet. Be oss fra vår store Gud om hver gave som er nyttig for alle, overholdelse av den plettfrie tro, styrking av våre byer, fred og utfrielse fra hungersnød og ødeleggelse, bevaring fra utlendingers invasjon, trøst for de lidende, helbredelse for syke, gjenopprettelse for de falne og for dem som blir ført vill på sannhetens vei og frelsens gjenkomst, styrking for dem som strever, fremgang og velsignelse for dem som gjør godt i gode gjerninger, utdanning for spedbarn, undervisning for de. unge, formaning for de uvitende, forbønn for foreldreløse og enker, som forlater dette midlertidige liv for den evige, gode forberedelse og veiledning, for dem som har gått ut i velsignet ro, og for oss alle til å hjelpe og gjennom deres bønner, på den siste dommens dag, gi at den siste del av verden vil bli utfridd, og landets høyre hånd vil få del og høre Herren Kristi velsignede røst: kom, min Fars velsignede, arv det rike som er beredt for deg fra verdens grunnvoll. Amen.

Andre bønn

O hellige hode, ærverdige far, mest velsignede Abvo Sergius den store! Glem ikke helt dine fattige, men husk oss i dine hellige og lykkebringende bønner til Gud. Husk flokken din, som du selv gjete, og glem ikke å besøke barna dine. Be for oss, hellige far, for dine åndelige barn, som om du har frimodighet mot den himmelske konge, vær ikke stille for oss til Herren og forakt ikke oss, som ærer deg med tro og kjærlighet. Husk oss, uverdige til den allmektige trone, og ikke slutt å be for oss til Kristus Gud, for du har fått nåden til å be for oss. Vi ser ikke for oss at du er død, selv om du har gått bort fra oss i kroppen, men selv etter døden forblir du i live. Gi ikke opp oss i ånden, hold oss fra fiendens piler og alle djevelens sjarm og djevelens snarer, vår gode hyrde; Selv om relikviene dine alltid er synlige foran våre øyne, er din hellige sjel hos englenes hærskarer, med de kroppsløse ansiktene, med Av himmelske krefter, de som står ved Den Allmektiges trone, har det gøy med verdighet. Når vi vet at du virkelig er i live selv etter døden, faller vi ned til deg og ber til deg, om å be for oss til den allmektige Gud til fordel for våre sjeler, og å be om tid til omvendelse og for den uhemmede overgangen fra jorden til himmelen, de bitre prøvelsene til demoner, luftfyrster og bli befridd fra evig pine, og bli arving til Himmelriket med alle de rettferdige som har behaget vår Herre Jesus Kristus fra all evighet. Ham tilhører all ære, ære og tilbedelse, sammen med Hans begynnende Far, og med Hans Aller Helligste og Gode og Livgivende Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Ærverdige Sergius av Radonezh - Russisk hellig land

Personligheten til St. Sergius av Radonezh, på den ene siden, har lenge vært studert og viden kjent. Men på den annen side er det knyttet en hel rekke spørsmål til det. For eksempel, hva gjorde denne helgenen hvis han allerede var aktet i løpet av sin levetid, og senere generasjoner tildelte ham den høye tittelen "abbed av hele Rus"? Er Sergius klostervei forskjellig fra bragden til de tidlige munkene, og i så fall, hva er egentlig dens unike? Og til slutt, hvilken innflytelse hadde Guds ærverdige helgen på kulturen i Nordøst-Russland?

Siden barndommen har vi kjent historien om hvordan ungdommen Bartholomew opplevde vanskeligheter med å mestre leseferdighet og en dag, da han løp ut i felten fra latterliggjøring av brødrene og sorgen, ba han om hjelp. En Herrens engel viste seg for ham i skikkelse av en gammel munk og ga gutten et stykke prosphora som en trøst. Etter å ha smakt den, begynte gutten mirakuløst å forstå Den hellige skrift og fant seg snart beste student. Den eldstes spådom til Bartholomews foreldre, den fromme Cyril og Mary, gikk også i oppfyllelse: «Din sønn vil bli stor for Gud og mennesker.»

Bønneboken til det russiske landet ble født i 1314 i landsbyen Varnitsa* nær Rostov den store, i boet til guttene Cyril og Maria. Bartholomew og brødrene hans bodde i Rostov til han var 14 år gammel, deretter flyttet familien til Radonezh. Etter foreldrenes død, på et øde sted på Mount Makovets ikke langt fra Radonezh, bygde brødrene seg en celle. Etter å ha avlagt klosterløfter i en alder av 23 med navnet Sergius, grunnla den fremtidige helgen klosteret til den livgivende treenigheten. Slik begynte Treenigheten-Sergius Lavra, nå kjent for hele verden, som ble det åndelige sentrum av Moskva Rus. Sergius arbeidet der, først sammen med broren Stefan, og deretter alene. Munker begynte å samles ved klosteret, og pastor selv utholdt tungt fysisk arbeid og bønn. Han bygde celler, bar vann, hogg ved, sydde klær og lagde mat til brødrene. Da munkene så en slik ydmykhet og hardt arbeid, ba de St. Sergius om å bli abbed i klosteret.

Mens han fortsatt var i live, etter å ha blitt tildelt mirakelgaven, gjenopplivet abbeden av Radonezh ungdommen da den fortvilte faren anså sønnen som død.

Ryktet om en ung asket som bodde i Radonezh-skogene spredte seg raskt over hele Rus, og pasienter fra de mest avsidesliggende stedene begynte å bli brakt til ham.

Det russiske landet på den tiden led under Mongolsk åk. Storhertug Dimitri Donskoy, etter å ha samlet en hær, kom til Saint Sergius for en velsignelse for slaget.

For å hjelpe prinsen velsignet pastor munkene i klosteret: Andrei (Oslyabya) og Alexander (Peresvet), og spådde seier for prinsen. Den 21. september 1380, på festen for den hellige jomfru Marias fødsel, beseiret russiske soldater fienden på Kulikovo-feltet.

En natt ba helgenen foran ikonet til Den Reneste og følte plutselig at et mirakuløst besøk ventet ham. Et øyeblikk senere dukket Guds mor opp, akkompagnert av apostlene Peter og teologen Johannes.

Fra det sterke lyset falt St. Sergius på ansiktet hans, men Guds mor rørte ved ham med hånden og lovet å beskytte hans hellige kloster. Etter å ha nådd en svært høy alder, etter å ha forutsett hans død innen seks måneder, satte pastor seg til ro i Gud den 8. oktober 1392 og begynte snart å bli æret av treenighetsmunkene som en helgen.
Relikviene etter St. Sergius ble funnet 18. juli 1422 kl Pastor Abbed Nikone (d. 1426).

I 1408, da Moskva og omegn ble invadert av de tatariske hordene av Edigei, ble treenighetsklosteret ødelagt og brent, munkene, ledet av abbed Nikon, tok tilflukt i skogene, og bevarte ikoner, hellige kar, bøker og andre helligdommer tilknyttet med minnet om St. Sergius. I et nattsyn like før tatarraidet informerte munken Sergius sin disippel og etterfølger om de kommende rettssakene og spådde som en trøst at fristelsen ikke ville vare lenge og at det hellige klosteret, som reiste seg fra asken, ville blomstre og vokse. enda mer. Metropolitan Philaret skrev om dette i «The Life of St. Sergius»: «I likhet med hvordan det passet for Kristus å lide, og gjennom korset og døden å gå inn i oppstandelsens herlighet, slik er det også for alt som er velsignet av Kristus i lange dager og herlighet for å oppleve dets kors og din død." Etter å ha gjennomgått en brennende rensing, ble klosteret til den livgivende treenighet gjenoppstått i løpet av dagene, og St. Sergius reiste seg for å bo i det for alltid med sine hellige relikvier. Før starten av byggingen av en ny kirke i navnet til den livgivende treenighet på stedet for en treenighet, innviet i september 1412, viste pastor seg for en from lekmann og beordret å informere abbeden og brødrene: "Hvorfor forlater du meg så lenge i en grav, dekket med jord, i vannet som undertrykker kroppen min? Og så, under byggingen av katedralen, da de gravde grøfter for fundamentet, ble de ukorrupte relikviene til den hellige åpnet og slitt ut, og alle så at ikke bare kroppen, men også klærne på den var uskadd, selv om det var der var virkelig vann rundt kisten. Med en stor forsamling av pilegrimer og presteskap, i nærvær av sønnen til Dimitri Donskoy, prinsen av Zvenigorod Yuri Dimitrievich (d. 1425), ble de hellige relikviene båret ut av bakken og midlertidig plassert i treenighetskirken (Kirken). av Den hellige ånds nedstigning ligger nå på det stedet). Under innvielsen av treenighetskatedralen i stein i 1426 ble de overført til den, hvor de forblir til i dag.

Siden har helgenminnet blitt feiret 18. juli og 8. oktober.

I 620 år nå har russiske folk vendt seg til Radonezh mirakelarbeideren i bønn. Lampene til Treenigheten-Sergius Lavra lyser, den helliges pakter blir hedret, og mange tilbedere kommer for å bøye seg for hans helligdom. I tidligere tider ble det å besøke Treenigheten (i byen Sergiev Posad) ansett som en hellig plikt for alle.

I 1859, tilbake fra sibirsk eksil, F.M. Dostojevskij tok en omvei for å se på Lavra, som han husket fra barndommen. Under de harde tider som kjempet mot Gud, i 1919, ble hele klosterbrødrene arrestert, og treenighetskatedralen ble forseglet, deretter ble den "tidligere Lavra" omgjort til et museum ved dekret fra Council of People's Commissars. Det ble satt opp en skytterhall i spisesalen, og en spisesal og klubb i cellene. Etter den store patriotiske krigen ble Trinity-Sergius Lavra gjenopplivet og forble i mange år et av de atten klostrene som opererte i USSR. Hovedtempelet Laurbærene til treenigheten, hvor relikviene til den hellige er begravet, ble malt av fremragende ikonmalere Andrei Rublev og Daniil Cherny. Den berømte "Trinity"** ble malt for ikonostasen til katedralen.

I sakristiet til Treenigheten-Sergius Lavra er det et silkebrodert bilde av St. Sergius (1400-tallet), som ikke kan sees uten spenning. Dette er omslaget på helgenens helligdom, donert til Lavra av storhertug Vasily, sønn av Demetrius Donskoy... Dette bildet viser dybden av sorg for det russiske landet, plaget av tatarene. Med hvilken kjærlighet ble dette stoffet brodert av en russisk kvinne, som kanskje kjente pastoren!

Tradisjonelt er helgenen malt i midje eller full lengde, i klosterdrakt, med en skriftrull i pastorens venstre hånd, og med høyre hånd velsigner han oss.

Bildet av abbeden av det russiske landet, som under sitt asketiske liv ble hedret med et besøk til Guds mor, er strengt og sublimt. "Helgenen, gråhåret, korsformet kappe, til venstre er munker i hetter og kapper, svart kappe, undersiden av en kappe, gylne hoder og tak, hvitt kors," sier den hellige i "Den helliges Facebook Fedre» på 1600-tallet.

«Hvor umerkelig og saktmodig alt er ved ham!.. Å, om jeg bare kunne se ham, høre ham! Jeg tror ikke han ville blitt truffet av noe med en gang. Ikke en høy stemme, stille bevegelser, et rolig ansikt, en hellig stor russisk snekker. Slik er han til og med i ikonet - et bilde av det usynlige og sjarmerende i sin oppriktighet av det russiske landskapet, av den russiske sjelen," bemerket den russiske forfatteren B.K. Zaitsev.

Den jordiske stien og posthume miraklene til Sergius av Radonezh, utført ved graven hans, som kronikker og legender forteller oss, gjenspeiles i ikoner med hagiografiske frimerker. I århundrer frem til i dag.

Munken er skytshelgen for den russiske staten.
I den helliges hjemland, i landsbyen Varnitsa, ble Trinity-Sergius-klosteret grunnlagt tilbake på 1300-tallet. Men på 30-tallet av 1900-tallet ble den jevnet med bakken av ateister, og på dens plass frem til 90-tallet av forrige århundre var det en søppelplass.

Og det lille mirakuløse ikonet til Sergius av Radonezh fra det plyndrede klosteret ble reddet av innbyggerne i Varnitsa, og det ble overført fra generasjon til generasjon, bevart enten i en kjeller, pakket inn i en fille eller i en brønn under søk etter lokale bønder. Da klosteret i 1995 ble tatt under omsorgen for Treenighets-Lavra av St. Sergius og det begynte å bli restaurert, ble dette ikonet, i en form nesten utenfor restaurering, brakt av en person til minnekorset som ble reist av brødrene til klosteret på stedet hvor engelen viste seg for ungdommen Bartolomeus.

En bønnegudstjeneste ble servert ved korset, og fra den timen ble gjenopplivingen av klosteret, som hadde gjennomgått alle slags hindringer: mangel på arbeidere, byggematerialer, mat, plutselig bemerkelsesverdig vellykket.
Nå er Varnitsky Trinity-Sergius-klosteret et av de mest betydningsfulle i Rostov-regionen, i 2004 ble det etablert en ortodoks internatskole her, hvor unge menn fra hele Russland studerer på videregående skole. Og igjen hjelper pastor, gjennom sitt frelste mirakuløse bilde, barna i deres studier og gir mot i åndelig krigføring.

Livet til St. Sergius av Radonezh er rikt stort beløp rettferdige og gudfryktige prestasjoner og mirakler. Helgenen er Guds sendebud, kalt av Den Allmektige Herre på kritiske tidspunkter for Kirken.

Betydningen av Sergius av Radonezh for de ortodokse

Sergius av Radonezh kom til russisk jord da tatarstammen hadde fylt nesten hele territoriet til fedrelandet, og fyrstene var engasjert i voldsom borgerstrid.

Disse enorme problemene lovet fullstendig ødeleggelse for Rus', så Herren ba St. Sergius om å frigjøre folket fra grusom ulykke. Å styrke og løfte moralske krefter som hadde vært svekket i lang tid, ga helgenen lysende eksempel gudfryktig liv: ærlig og disiplinert arbeid, begrensninger i kjødet og tungen.

Hellige ærverdige Sergius av Radonezh

Munken Sergius av Radonezh demonstrerte enestående filantropi, tålmodighet og kunnskap om psykologiske aspekter. Han visste hvordan han skulle vie all sin tid til den felles sak, og veloppdragen forkynte sann religiøsitet.

Helgenen nølte ikke med å prøve ansvaret til noe yrke: han var engasjert i matlaging, baking, snekring, hogge ved, maling av mel. Han var en sann tjener for brødrene, som ikke sparte seg selv og falt aldri i motløshet.

Les om Sergius av Radonezh:

Biografi om pastor

Bartholomews foreldre (sekulært navn Sergius) ble kalt Cyril og Maria. De var Rostov-bojarer, bodde i en landsby som het Radonezh og førte et ydmykt hjemmeliv, og tok seg av hester og storfe.

Foreldre avviste løssluppenhet og luksus og ble ansett som respektable, religiøse og rettferdige mennesker. De ga alltid almisser til de fattige og ønsket reisende hjertelig velkommen i sitt eget hjem.

I en alder av syv år gikk Bartholomew for å lære å lese og skrive. Barnet viste et ubestridelig ønske, men studiene hans lyktes ikke i det hele tatt. Bartholomew ba til Gud i lang tid om å hjelpe ham med å åpne hjertet og sinnet for å akseptere sann kunnskap.
Da barnet lette etter de savnede hestene i en stor åker, så han en munk i en svart kappe og gikk bort til ham for å fortelle ham om sin egen sorg. Den eldste viser barmhjertighet, i lang tid tilbrakt i bønn for Bartholomews opplysning. Munken behandlet gutten med velsignet prosphora og lovet at barnet fra nå av ville være i stand til å forstå essensen av Skriften. Ungdommen følte virkelig stor ynde og begynte lett å oppfatte bokundervisning.
Etter det skjebnesvangre møtet ble den unge Bartholomew sterkere i troen og ønsket om å tjene den allmektige Herren uselvisk. Han forble i familien, med kjærlige foreldre, til tross for ønsket om privatliv. De rundt ham la merke til hans beskjedenhet, stillhet, evne til å være saktmodig og hengiven gutten ble aldri sint eller viste respektløshet mot sine eldste. Kostholdet hans inkluderte bare brød og vann, og under fastene avsto han fullstendig fra mat.
Da hans gudfryktige foreldre forlot den dødelige verden, etterlot Bartholomew en arv til sin yngre bror og slo seg ned i en dyp skog, flere mil fra hjemlandet Radonezh. Hans eldste bror Stefan holdt ham med selskap, og sammen bygde de en trecelle og et lite kapell. Dette stedet ble snart innviet til ære for treenigheten.

Ærverdige Sergius. Bygging av klosteret

På en lapp! Klosteret til den majestetiske abbeden ble preget av enkelhet og tiggere. Menighetsmedlemmer bemerket fattigdommen med mat og møbler, men lærte å forene seg selv under år med vanskelige forhold. Når brødrene ikke en gang hadde et stykke brød, mistet de ikke motet, men fortsatte å jobbe og leste ydmykt bønnene deres. Hos hver av munkene kunne man føle den skjulte ilden av selvoppofrelse og ønsket om å gi alt av seg selv til det beste for religionen.

Avla munkeløfter

Etter en tid forlater Stefan sin yngre bror og blir abbed i et Moskva-kloster. Bartholomew er tonsurert en munk og får det åndelige navnet Sergius han tilbringer to år alene, og bor i en tett skog.

Takket være bønn og modig tålmodighet klarte den unge munken å overvinne de smigrende fristelsene som angrep hans bevissthet. Folk løp i nærheten av Sergius' celle rovdyr, men ingen våget å skade Herrens sanne tjener.
Berømmelsen om munkens asketiske gjerninger spredte seg utover klosteret hans og tiltrakk seg andre ydmyke munker som ønsket å motta instruksjoner rettferdig liv. Snart overtalte disiplene St. Sergius av Radonezh til å akseptere prestedømmet.
En tid etter grunnleggelsen av klosteret begynte vanlige bønder å bosette seg i nærheten. Takket være den nærliggende veien til Moskva begynte midlene til Holy Trinity Monastery å øke, noe som gjorde det mulig for munkene å dele ut almisser og ta vare på de uheldige syke og vandrende pilegrimer.
Patriark Philotheus av Konstantinopel lærte om det hellige livet til Sergius av Radonezh, som velsignet helgenens verk og sendte godkjenning av reglene for ørkensamfunnet skapt av helgenen. Metropoliten Alexey æret ekstremt grunnleggeren av Holy Trinity Monastery, behandlet ham med vennlig kjærlighet og betrodde oppgaven med å forsone de russiske prinsene, og regnet også med ham som hans etterfølger. Sergius avslo imidlertid ydmykt tilbudet om å ta en høykirkelig stilling.

På en lapp! Selv når klostersamfunnet sluttet å trenge brød, forble munken trofast mot sin askese, og anerkjente fattigdom og nektet alle goder. Han var ikke interessert i det hele tatt egenskaper, høye rangeringer eller titler. Denne helgenen hadde et ønske om å innføre strenge ordrer nærmere realitetene til de første kristne. For ham var hele livet hans fattigdom.

Mirakler og visjoner om helgenen

Prins D. Donskoy aktet i stor grad Sergius av Radonezh og ba om velsignelser for seier i kampen mot hordene av tatar-mongolene. Helgenen godkjente den russiske hærens heroiske impuls og beordret to asketer til å delta i en storslått kamp.

St. Sergius velsigner D. Donskoy

Guds mor kom gjentatte ganger til Sergius, ledsaget av Kristi første apostler. Jomfru Maria lovet å sørge for at det magre klosteret aldri mer ville trenge bolig og mat.
En dag lyste et ubeskrivelig lys opp ham, og hundrevis av fugler sirklet på himmelen og fylte området med harmonisk sang. Umiddelbart mottok han en åpenbaring som lovet den nært forestående ankomsten av et stort antall munker til klosteret hans.
Da Kazan fortsatt tilhørte den tatariske horden, så mange innbyggere i byen St. Sergius gå langs murene med korsets tegn, og stenket dem med hellig vann. De tatariske vismennene kunngjorde at russiske soldater snart ville fange dem og tatarene ville miste makten over byen.
Da fiender nærmet seg treenighetsklosteret, dukket Sergius opp i en drøm for klosterets beboer og advarte om en forestående beleiring. Helgenen gikk rundt veggene og stenket dem med hellig vann. Neste natt møtte de tatariske hordene, som ønsket å angripe uventet, modig motstand og forlot dette stedet.
En person hadde sterke øyesmerter og fikk ikke sove i det hele tatt. Da han falt, utmattet av sykdom, viste den ærverdige eldste seg for ham og beordret ham til å komme til templet og tjene en bønn. Han fikk synet etter at han så den hellige abbeden ri på en hvit hest. Da han skjønte at sykdommen hadde gått bort ved Guds nåde, skyndte han seg å takke Ham i Kirken.
En gang helbredet Sergius en besatt adelsmann som ropte banneord, raste og bet. De brakte ham med makt til den hellige eldste, som helbredet ham ved hjelp av sterk bønn og kors. Adelsmannen sa senere at han så en forferdelig flamme og rømte fra den i vannet.
Tre tiår etter hans død begynte levningene hans å flyte myrra. Etter en stund ble et ikon av utseendet til Jomfru Maria høytidelig plassert på Sergius grav. Denne helligdommen er ekstremt aktet i den ortodokse verden og utfører forskjellige mirakler.
Den ærverdige eldste lærte av sin egen erfaring det sanne kristne liv, forenet med Gud og ble delaktig i religiøs natur. Alle som kommuniserte med Sergius fikk tro og sluttet seg til den hellige treenighet. Munken mottok fra den allmektige profetiens gave, mirakler, inderlig trøst og lidenskap. Han hadde ingen forskjeller i synet til de tre tidene som kom til ham fra andre byer, så vel som utlendinger.

Les om bønner til helgenen:

Interessant! Den russiske hæren, ledet av D. Donskoy, stoppet i en viss tvil og frykt, da de så de overlegne styrkene til den grusomme fienden. I samme øyeblikk dukket det opp en budbringer som brakte en velsignelse fra St. Sergius. Så alt russisk hær var fylt med uforgjengelig mot, da hun trodde på den Allmektiges hjelp. De tatariske hordene ble beseiret og flyktet i panikk. Prins Donskoy takket helgenen og gjorde store investeringer for klosterets behov.

Farvel til verden

Synet av døden skremte aldri den hellige munken, siden hans asketiske liv hadde vant ham til en modig oppfatning av hva som skjedde. Det uopphørlige arbeidet utmattet kroppen hans, men Sergius gikk aldri glipp av en gudstjeneste og var et eksempel på flid for sine unge studenter.

Visjon av St. Sergius om disiplene

Seks måneder før sin død fikk munken en visjon om det nøyaktige tidspunktet for døden. Han samlet elevene rundt seg og overførte lederrettigheter til munken Nikon. I september 1391 ble den eldste alvorlig syk, og etter å ha sammenkalt brødrene igjen, begynte han å gi den siste faderlige undervisningen. Det var en mening i ordene hans Uendelig kjærlighet, styrke og enkelhet.

Sergius av Radonezh forkynte for sine disipler veien til velvilje mot alle, opprettholde enstemmighet, observere ortodokse prinsipper, og også fraværet av arroganse.

Før sin død ønsket helgenen hans endelige fellesskap med Kristi legeme og blod. Ved hjelp av disiplene reiste han seg fra sin elendige seng og drakk av begeret. Munken opplevde nådefylt fred, løftet sine høyre hender til himmelen, uttalte en velsignelse til Herren og dro avgårde med en ren sjel.

Så snart Sergius ga opp spøkelsen, spredte en guddommelig aroma seg inne i cellen, og ansiktet hans skinte med et vakkert lys.

Finne relikviene

Alle disiplene gråt og sukket, gikk hengende rundt og utøste hverandre sin sorg over uopprettelig tap. De besøkte ofte den eldstes grav og snakket med hans bilde og ba om nåde og frelse. Brødrene trodde oppriktig at Sergius ånd var konstant i nærheten og ledet disiplene langs den sanne veien.

En gang så den fromme abbeden helgenen på en nattvake: han sang lovsanger til Herren sammen med andre. Denne episoden innpodet glede hos disiplene og var et mystisk svar på sorgen over graven hans.

I juli 1422, under opprettelsen av et nytt steinkloster, ble relikviene etter St. Sergius av Radonezh oppdaget. Etter å ha åpnet kisten, kjente øyenvitner en duftende duft av munkens kropp og klærne hans forble helt uberørt av nedbrytning. Fire år senere ble de mirakuløse levningene overført til Treenighetskatedralen. Kirken gir ros til St. Sergius den 5. juli, dagen for oppdagelsen av relikviene.

Deler av helgenens levninger finnes i flere kirker i Moskva.

I katedralen til den livgivende treenigheten ser den lokale gårdsplassen ut som et lite kloster der de nødvendige tjenestene utføres.
Relikviene til Sergius av Radonezh er også i tempelet St. Nicholas, som ligger i Klenniki. Under Troubles Time ble et kjent fellesskap opprettet her under ledelse av St. Alexis.
I tempelet, opplyst til ære for Elijah den vanlige, observerer ortodokse troende ikonet til Sergius og partikler av hans mirakuløse levninger.
I katedralen til Vladimir-ikonet til Jomfru Maria er det relikvier og ett innviet kapell.

Når han studerer livet til St. Sergius av Radonezh, er den troende gjennomsyret av stor respekt og kjærlighet til denne helgenen. Helt fra en tidlig alder viste hele hans natur barmhjertighet, saktmodighet og uselvisk kjærlighet til Herren. Han ble grunnleggeren av Trinity Monastery, hvor mengder av pilegrimer og munker strømmet til for å slutte seg til enkelt bilde

livet til St. Sergius.