Klassestrukturen i samfunnet refererer til hva er klassestrukturen i samfunnet? Særtrekk ved typer samfunn

Slaveriet har utviklet seg historisk. Det er to former for det: patriarkalsk og klassisk. På det modne stadiet blir slaveri til slaveri. Når de snakker om slaveri som en historisk type lagdeling, mener de det høyeste stadiet. Slaveri er den eneste formen for sosiale relasjoner i historien når man en person er en annens eiendom og når det nedre sjiktet er fratatt alle rettigheter og friheter.

Kaster

Kastesystem ikke så gammel som slaveeierskap, og mindre utbredt. Mens nesten alle land gikk gjennom slaveri, selvfølgelig, i varierende grad, fant man kaster bare i India og delvis i Afrika. India er et klassisk eksempel på et kastesamfunn. Den oppsto på ruinene av slaveholdet i de første århundrene av den nye tiden.

Slott kalt en sosial gruppe (stratum), medlemskap der en person utelukkende skylder sin fødsel. En person kan ikke flytte fra sin kaste til en annen i løpet av livet. For å gjøre dette, må han bli født på ny. Kasteposisjonen er nedfelt i den hinduistiske religionen (det er nå klart hvorfor kaster ikke er veldig vanlig). I følge dens kanoner lever mennesker mer enn ett liv. Hver person faller inn i passende kaste avhengig av hvordan hans oppførsel var i hans tidligere liv. Hvis han er dårlig, må han etter sin neste fødsel falle inn i en lavere kaste og omvendt.

I India 4 hovedkaster: Brahminer (prester), Kshatriyas (krigere), Vaishyas (kjøpmenn), Shudras (arbeidere og bønder). Samtidig er det ca 5 tusen ikke-kjerne kaste og halvkaste. Spesielt verdt urørlige. De tilhører ikke noen kaste og inntar den laveste posisjonen.

Under industrialiseringen erstattes kaster med klasser. Den indiske byen blir stadig mer klassebasert, mens landsbyen, hvor 7/10 av befolkningen bor, forblir kastebasert.

Gods går foran klasser og karakteriserer føydale samfunn som eksisterte i Europa fra 400- til 1300-tallet.

Gods

Eiendom — sosial gruppe med etablert av sedvane eller lov lov og arvelige rettigheter og plikter.

Et klassesystem som inkluderer flere lag er preget av hierarki, uttrykt i ulikhet i posisjon og privilegier. Det klassiske eksemplet på klasseorganisering var Europa, hvor det ved begynnelsen av XIV-XV århundrer. Samfunnsstrukturen ble delt inn i overklassen (adel og presteskap) og den uprivilegerte tredjeklassen (håndverkere, kjøpmenn, bønder). I X-XIII århundrer. Det var tre hovedklasser: presteskapet, adelen og bondestanden.

I Russland fra andre halvdel av 1600-tallet. etablert klasseinndeling i adel, presteskap, kjøpmenn, bondestand og filistinisme(midtbylag). Gods var basert på jordeie.

Rettighetene og pliktene til hver klasse ble bestemt av juridisk lov og helliggjort av religiøs doktrine. Medlemskap i klassen gikk i arv. Sosiale barrierer mellom klasser var ganske strenge, så sosial mobilitet eksisterte ikke så mye mellom klasser som innenfor klasser.

Hver eiendom inkluderte mange lag, rangeringer, nivåer, yrker, rangerer. Dermed var det bare adelsmenn som kunne engasjere seg i offentlig tjeneste. Aristokratiet ble ansett som en militærklasse (ridderskap).

Jo høyere en klasse sto i det sosiale hierarkiet, desto høyere status. I motsetning til kaster ble ekteskap mellom klassene tolerert fullt ut. Individuell mobilitet var noen ganger tillatt. En enkel person kan bli en ridder ved å kjøpe en spesiell tillatelse fra herskeren. Men over tid blir begrepet "eiendom" erstattet av et nytt konsept "klasse", som uttrykker den sosioøkonomiske statusen til mennesker som er i stand til å endre status.

Klasse

Klasse forstås i to betydninger: bred og smal.

I bred betydning under klasse forstå en stor sosial gruppe mennesker som eier eller ikke eier produksjonsmidlene, okkuperer bestemt sted i systemet med sosial arbeidsdeling og preget av en bestemt måte å generere inntekt på.

Siden privat eiendom oppstår i perioden for statens fødsel, antas det at allerede kl Det gamle østen og i det gamle Hellas var det to motstridende klasser: slaver og slaveeiere. Føydalisme og kapitalisme er intet unntak. Og her var det antagonistiske klasser: utbyttere og utnyttede. Dette er synspunktet til K. Marx, som fortsatt følges i dag. En annen ting er at med modningen og komplikasjonen av allsidigheten til den sosiale organismen, oppsto behovet for å isolere ikke en eller to klasser, men mange sosiale lag, kalt strata i vesten. Og tilsvarende stratifisering av samfunnet - dets stratifisering (utseendet til mange elementer i samfunnsstrukturen).

Sosial lagdeling

Begrepet " stratifisering" kommer fra det latinske stratum - lag. Etymologien til ordet inneholder således oppgaven ikke bare å identifisere gruppemangfold, men å definere vertikal sekvens av posisjonen til sosiale lag, lag i samfunnet, deres hierarki. Ulike forfattere erstatter ofte konseptet "stratum" med andre nøkkelord: "klasse", "eiendom". Ved å bruke alle disse begrepene nedenfor, vil vi legge inn ett enkelt innhold i dem og forstå etter stratum stor gruppe mennesker som er forskjellige i sin posisjon i det sosiale hierarkiet i samfunnet.

Sosiologer er enstemmige i sin mening om det grunnlaget for stratifisering strukturer ( sosial struktur samfunnet) - naturlig og sosial ulikhet mellom mennesker. Måtene ulikhet organiseres på er imidlertid forskjellige. Hva er begrunnelsen som vil bestemme utseendet vertikal samfunnsstruktur?

K. Marx introduserte det eneste grunnlaget for vertikal vurdering av samfunnsstrukturen - besittelse av eiendom. Derfor ble hans sosiale struktur i samfunnet faktisk redusert til to nivåer: eierklasse(slaveeiere, føydalherrer, borgerskap) og Klasse, fratatt eiendomsretten til produksjonsmidlene(slaver, proletarer) eller har svært begrensede rettigheter til eiendom (bønder). Forsøk på å presentere intelligentsia, noen andre sosiale grupper som mellomlag etterlot inntrykk av at det generelle opplegget for det sosiale hierarkiet i befolkningen var dårlig gjennomtenkt. Smalheten i denne tilnærmingen ble tydelig allerede i sent XIXårhundrer.

Det er derfor M. Weber utvider antallet kriterier som bestemmer tilhørighet til et bestemt stratum. I tillegg til det økonomiske (holdning til eiendom og inntektsnivå) introduserer han kriterier som sosial prestisje og medlemskap i visse politiske miljøer (partier). Prestisje ble forstått som oppkjøpet av et individ fra fødselen eller på grunn av personlige egenskaper av en slik sosial status som tillot ham å okkupere en viss plass i det sosiale hierarkiet.

Statusens rolle i den hierarkiske strukturen i samfunnet fast bestemt slik viktig funksjon sosialt liv, Hvordan dens normative og verdiregulering. Takket være sistnevnte, bare de som har status samsvarer med ideene forankret i massebevisstheten om betydningen av hans tittel, yrke, samt normer og lover som fungerer i samfunnet.

Så samfunnet reproduserer og organiserer ulikhet på flere grunnlag: etter nivået av rikdom og inntekt, etter nivået av sosial prestisje, etter nivået av politisk makt, etter utdanningsnivået, og også av noen andre. Det kan tilsynelatende hevdes at disse typene hierarki er betydningsfulle for samfunnet, siden de gjør det mulig å regulere reproduksjonen av sosiale forbindelser, samt styre de personlige ambisjonene og ambisjonene til mennesker til å tilegne seg statuser som har betydning for samfunnet.

Hva er mekanismene, støtte den hierarkiske strukturen i samfunnet? Til opprettholde sosialt hierarki I samfunnet ble det i utgangspunktet funnet en enkel løsning: noen født inn i en slaves familie skulle forbli en slave, mens noen født inn i en adelig familie skulle forbli en representant for overklassen. Hele systemet med sosiale statuser (lov, hær, domstol og kirke) overvåket overholdelse av reglene for klasseorganisering av den hierarkiske strukturen i samfunnet.

Bærekraft et slikt hierarkisk system kunne støttes bare med makt: enten ved våpenmakt, hvis besittelse var eneretten til de øvre lag; eller ved religionens kraft, som hadde eksepsjonelle muligheter til å påvirke menneskers sinn; eller i kraft av passende lover, normer, skikker, som all makt var rettet mot statsapparat.

Det hierarkiske systemet i det moderne samfunnet mangler denne stivheten. Formelt sett har alle borgere like rettigheter, inkludert retten til å okkupere et hvilket som helst sted i det sosiale rommet, til å stige til de høyeste etasjene på den sosiale rangstigen eller til å være i de lavere sjiktene. Den sterkt økte sosiale mobiliteten førte imidlertid ikke til uthuling av det hierarkiske systemet. Samfunnet opprettholder og beskytter fortsatt sitt hierarki (struktur).

Det har blitt observert at den vertikale profilen til samfunnet ikke er konstant. K. Marx på et tidspunkt antydet at konfigurasjonen gradvis ville endres pga konsentrasjon av rikdom i hendene på noen få og betydelig utarming av hoveddelen befolkning. Resultatet av denne trenden vil være fremveksten av alvorlig spenning mellom de øvre og nedre lagene i det sosiale hierarkiet, noe som er uunngåelig vil resultere i en kamp for omfordeling av nasjonalinntekten.

P. Sorokin, som avviste K. Marx’ tese om den absolutte utarmingen av massene under kapitalismen, var likevel også tilbøyelig til å tro at den øvre delen av den sosiale pyramiden har en tendens til å heve seg over resten. Men denne veksten av rikdom og makt er ikke ubegrenset. Etter hans mening er det et metningspunkt som samfunnet ikke kan bevege seg utenfor uten risiko for en stor katastrofe. Når vi nærmer oss dette punktet, begynner prosesser i samfunnet å inneholde den skadelige trenden: enten gjennomføres reformer for å omfordele rikdom gjennom skattesystemet, eller så starter dype revolusjonære prosesser, der brede sosiale lag er involvert.

Stabilitet i samfunnet knyttet til profilen til sosial stratifisering (samfunnsstruktur). Overdreven strekking av sistnevnte er full av alvorlige sosiale konsekvenser. katastrofer, opprør, opptøyer som fører til kaos, vold, hindrer utviklingen av samfunnet, setter det på randen av kollaps. Fortykkelse av stratifiseringsprofilen først og fremst på grunn av avkortningen av toppen av kjeglen - et fenomen som gjentas i alle samfunns historie. Det er viktig at det ikke gjennomføres gjennom ukontrollerte spontane prosesser, men gjennom bevisst ført statlig politikk.

Den beskrevne prosessen har også motsatt side, bemerket av P. Sorokin. Det skal ikke være komprimering av lagdelingsprofilen overdreven, og opphever selve prinsippet om sosialt hierarki. Ulikhet- ikke bare en objektiv virkelighet i det sosiale livet, men også en viktig kilde til sosial utvikling. Ligningen i inntekt, i forhold til eiendom, makt fratar enkeltpersoner viktig internt insentiv til handling, selvrealisering, selvbekreftelse og samfunn- den eneste energien kilde til utvikling.

Ideen uttrykt av G. Simmel at stabilitet i den hierarkiske strukturen i samfunnet kommer an på t egenvekt og rolle til mellomlaget, eller klasse. Med en mellomposisjon spiller middelklassen en slags forbindelsesrolle mellom de to polene i det sosiale hierarkiet, og reduserer deres motstand. Jo større middelklassen er, jo flere sjanser har den til å påvirke statens politikk, prosessen med å danne grunnleggende verdier i samfunnet, borgernes verdensbilde, samtidig som man unngår ytterpunktene som ligger i motstridende krefter.

Tilgjengelighet tykt mellomlag i det sosiale hierarkiet i mange moderne land lar dem holde seg stabile, til tross for sporadisk økende spenning blant de fattigste. Dette spenningen slukkes ikke så mye av kraften til det undertrykkende apparatet, Hvor mange flertallets nøytrale posisjon, som regel fornøyd med sin stilling, trygg på fremtiden, føler hans styrke og autoritet. I alle utviklede land, til tross for deres kulturelle og geografiske forskjeller, er andelen middelklasse omtrent de samme 55-60%. På den sosiale rangstigen ligger den mellom eliten (toppene) og arbeiderne eller sosiale lavere klasser. Økningen i hans rolle i samfunnet forklares av helt objektive årsaker. I utviklede land på 1900-tallet. Det er en reduksjon i manuelt arbeid og en utvidelse av mentalt arbeid både i industrien og i landbruket. Følgelig er antallet arbeidere og bønder synkende. Sistnevnte utgjør bare 5 % i USA. Men dette er ikke tradisjonelle bønder, men selvstendige og velstående bønder. Listen over nye yrker berikes ikke av lavt kvalifiserte, som før, men av høyt kvalifiserte, kunnskapsintensive spesialiteter knyttet til avansert teknologi. Deres representanter faller automatisk inn i middelklassen. Fra 1950 til 2000 inntekt Amerikansk familie doblet. Kjøpekraften til befolkningen har økt, man må jobbe mindre for å kjøpe det samme. Fritiden har utvidet seg, mer tid gjenstår for underholdning, turisme og fornøyelser. Arbeidssamfunnet er i ferd med å bli en saga blott, det erstattes av et fritidssamfunn.

Middelklasse spiller en spesiell rolle i samfunnet, i overført betydning kan det sammenlignes med funksjonen ryggrad i menneskekroppen, takket være det opprettholder balanse og stabilitet. Middelklassen inkluderer som regel de som har økonomisk uavhengighet (det vil si eier av et foretak) eller en sterk faglig orientering. Og det er nettopp disse funksjonene som ikke bare er høyt verdsatt av samfunnet, men også høyt belønnet. Forskere, prester, leger, advokater, mellomledere, bankfolk og gründere utgjør den sosiale kjernen i samfunnet. Der det ikke er noen middelklasse eller der den ennå ikke har dannet seg, er samfunnet ustabilt.

T. I. Zaslavskaya identifiserer fire hovedtrekk ved middelklassen:

• sett med sosiale grupper okkupert mellomstilling i den sosiale strukturen i samfunnet og spille en rolle formidler mellom topp og bunn;
• økonomisk uavhengig del av samfunnet trygg på fremtiden og interessert i å opprettholde sosial orden og stabilitet i samfunnet;
• de mest kvalifiserte, sosialt aktive innbyggerne, som bidrar til den progressive utviklingen av samfunnet;
• viktigste bærere av offentlige interesser, nasjonal kultur, som utgjør majoriteten av befolkningen og sprer bilder av sin egen kultur til andre sosiale lag.

Alle de ovennevnte skiltene (og andre) gjør middelklasse til en viss grad selvforsynt og relativt selvstendig del av befolkningen.

Sosial mobilitet

Mobilitet(fransk mobil) - mobilitet. Vi er interessert i sosial(offentlig) mobilitet — endringsprosess av faget offentlig liv din sosiale status, flytte ham opp karrierestigen.

Begrepet "sosial mobilitet" ble introdusert i sosiologien
P. A. Sorokin, som betraktet sosial mobilitet som enhver endring i sosial status. I moderne sosiologi er teorien om sosial mobilitet mye brukt for å studere den sosiale strukturen i samfunnet.

Følgende typer sosial mobilitet skilles ut:

• vertikalt stigende og synkende (en person inntar en høyere stilling, forbedrer sin økonomiske situasjon betydelig, vinner valg, etc. eller mister en prestisjetung jobb, selskapet hans går konkurs, etc.);
• horisontal - bevegelse av et individ eller en gruppe innenfor ett sosialt lag;

Mobilitet mellom generasjoner innebærer en økning eller reduksjon i den sosiale statusen til barn i forhold til stillingen som deres foreldre har. Tidligere var dette ikke mulig i alle samfunn. Mobilitet mellom generasjoner refererer til langsiktige sosiale prosesser.

Intragenerasjonell sosial mobilitet innebærer en endring i statusen til individet selv i løpet av livet. Foreldrenes stilling påvirkes ikke. Denne prosessen kalles også en karriere (en spesialist forbedrer sine kvalifikasjoner og flytter til en ny, mer prestisjefylt stilling). Noen ganger er denne prosessen ledsaget av en endring i arbeidssfæren fra fysisk til intellektuell.

Ved å studere strukturen til sosial mobilitet, kom forskerne til den konklusjon at den er påvirket av faktorer som en persons kjønn, alder, befolkningstetthet og fødselsraten i en bestemt region. Menn er også mer mobile;

• gruppe - hele sosiale grupper, sosiale lag og klasser endrer sin sosiale posisjon i den sosiale strukturen. For eksempel flytter tidligere bønder inn i kategorien innleide arbeidere; gruvearbeidere av gruver som likvideres på grunn av ulønnsomhet, blir arbeidere på andre felt;
• individ - et individ beveger seg i sosialt rom i en eller annen retning.

I moderne i et utviklingssamfunn er det ikke vertikale bevegelser gruppe, A individuell karakter. Visse personligheter reiser seg i stand til å overvinne draget av deres sosiokulturelle miljø. Dette er ikke lett, selv om en arbeider i prinsippet kan stige til ministergrad. (Erfaringen fra USSR er spesielt veiledende: M. S. Gorbatsjov, B. N. Jeltsin, V. V. Putin).

Det finnes knapt et samfunn hvis lag ikke tillater individuelle enheter inn i seg selv. I det moderne samfunnet er vertikal bevegelse mulig. Men dette overgang Alltid komplisert! Hvis mobilitet var gratis, ville det ikke vært noen sosiale lag i samfunnet, mente P. A. Sorokin. Det vil ligne en bygning uten tak eller vegger.

Samtidig er alle samfunn lagdelt. De har en viss "sil" som siler individer og lar noen stige til toppen, og etterlater andre i de nedre lagene. Silens rolle utføre sosiale institusjoner, regulering av vertikal bevegelse, og det unike med kulturen, levemåten til hvert lag, tester hver nominert for styrke, for samsvar med normene til stratumet han beveger seg til.

Så, utdanningssystem gir ikke bare den primære sosialiseringen av individet, men også oppfyller rollen en slags heis, som tillater de mest dyktige klatre opp.

Politiske partier utgjør den politiske eliten, eiendomsinstitusjonen styrker eierklassen, ekteskapsinstitusjonen lar en reise seg selv i fravær intellektuelle evner. Det er imidlertid ikke nok å heve seg. Nødvendig få fotfeste i stratumet, dvs. akseptere sin levemåte og passe inn i henne sosiokulturelle Onsdag, vedta normer, prinsipper.

Denne prosessen vanskelig, er smertefullt, da det krever mye psykisk stress og ofte er fylt nervøse sammenbrudd. En person kan for alltid forbli en utstøtt der han strever eller ender opp etter skjebnens vilje.

Hvis sosiale institusjoner er «sosiale heiser», fungerer det sosiokulturelle skallet som omslutter hvert lag som et filter som utøver en slags kontroll. Filteret slipper kanskje ikke gjennom et individ som strever til toppen, og da vil den som rømmer fra bunnen være dømt til å være en utstøtt. Etter å ha steget til et høyere nivå, vil han forbli bak døren som fører til selve stratumet, som er full av nevropsykiske sammenbrudd.

Et lignende bilde kan oppstå ved bevegelse ned. Etter å ha tapt retten, sikret av kapital, til å bo i øvre lag, en person er ikke kapabel åpen dør til et annet lag med en annen sosiokultur og herfra - konflikt.

Marginalitet

Å finne en person som mellom to strukturer kalt i sosiologi marginalitet.

Marginal- er et individ mistet sin tidligere sosial status og viste seg å være det ikke i stand til tilpasse seg det nye sosiokulturelle miljøet.

Tilpasning til nye forhold er ofte forbundet med en radikal omstrukturering av livsorienteringer. I tillegg har det nye sosiale miljøet i seg selv en slags filtre som velger ut sine egne og avviser andre. Det hender at en person, etter å ha mistet sitt sosiokulturelle miljø, ikke kan tilpasse seg et nytt miljø. Da ser det ut til at han sitter fast mellom to sosiale lag, mellom to kulturer. For eksempel prøver en tidligere liten gründer som har blitt rik å komme inn i høyere lag i samfunnet. Han ser ut til å forlate sitt gamle miljø, men selv for det nye sosiale miljøet er han en fremmed - "en handelsmann blant adelen." Et annet eksempel: en tidligere vitenskapsmann, tvunget til å tjene til livets opphold som drosjesjåfør eller liten bedrift, er tynget av sin nye stilling; for ham er det nye miljøet fremmed. Ofte blir han gjenstand for latterliggjøring og ydmykelse fra mindre utdannede, men mer tilpasset forholdene i omgivelsene, «kolleger i butikken».

Marginalitet er et sosiopsykologisk begrep. Dette er ikke bare en viss mellomposisjon til individet i den sosiale strukturen, men også hans egen selvoppfatning, selvbevissthet. Hvis en hjemløs føler seg komfortabel i sitt sosiale miljø, er han ikke marginalisert. Den marginaliserte er den som tror at hans nåværende stilling er midlertidig eller tilfeldig. Personer som tvinges til å endre type aktivitet, yrke, sosiokulturelle miljø, bosted osv., for eksempel flyktninger, opplever sin marginalitet spesielt hardt.

Det er nødvendig å skille marginalitet som komponent naturlig sosial mobilitet og påtvunget marginalitet som oppsto i et krisesamfunn, som blir en tragedie for store sosiale grupper. Naturlig marginalitet er ikke utbredt og langsiktig og utgjør ingen trussel mot den stabile samfunnsutviklingen. Tvunget massemarginalitet, som antar en langvarig langsiktig karakter, indikerer en krisetilstand i samfunnet.

Sosial struktur (stratifisering) av det moderne russiske samfunnet

Struktur Det russiske samfunnet XXI århundre har endret seg betydelig. I stedet for den sovjetiske tre-medlemsstrukturen (arbeiderklassen, bondestanden, intelligentsiaen), dukket det opp flere virkelig tallrike lag av befolkningen, nye lag, først og fremst som et resultat av de økonomiske reformene på 1990-tallet. Under implementeringen "sanket" det militærindustrielle komplekset og vokste raskt finanssektoren, privat sektor. Kriteriet eiendom og inntekt fikk en avgjørende rolle. Dannet sosiale aktører, som i sine faglige og personlige egenskaper tilsvarer kravene til en markedsøkonomi. I følge T. I. Zaslavskaya, strukturen i det moderne russiske samfunnet inkluderer fem sosiale hovedlag: elite, øvre, mellomlag, basislag og sosial bunn (underklasse). Samtidig var strukturen til den yrkesaktive befolkningen i begynnelsen av januar 1997 prosentvis som følger: elitenes andel var ikke mer enn 1 %; øverste laget— 5-6 %; gjennomsnitt - 66%; lavere - 10%. Prosentandelen av representanter for den sosiale bunnen ble ikke bestemt, siden denne kategorien borgere, ifølge T. Zaslavskaya, neppe burde inkluderes i den yrkesaktive befolkningen.

Blant russiske statsborgere er det et stort ønske om å ikke være verre enn andre, selv om det ikke er tilstrekkelig grunnlag for dette. Derfor, på spørsmålet: «Hvilken sosial klasse anser du deg selv for å være?», svarte 55 % midten. Mens det i virkeligheten bare er 25-30%.

Et trekk ved den sosiale strukturen til et perfekt russisk samfunn er at det har et stort sosialt lag (omtrent 25-30%), hvis representanter har mange av de grunnleggende egenskapene til middelklassen. Dette er leger, lærere, universitetsprofessorer, advokater, ingeniører og teknikere, vitenskapsmenn og kulturpersonligheter, små gründere med tilstrekkelig sosial aktivitet og de mellom 25 og 50 år. I ethvert utviklet land inntar disse sosiale gruppene posisjonen til middelklassen. Imidlertid i Russland av ulike grunner har denne kategorien borgere en veldig lav materiell inntekt og kan ikke selvrealisere seg som middelklasse.

Ifølge Institute for Comprehensive samfunnsforskning, i 2008 klassifiserte 46,9 % av russerne seg som de som tapte som følge av reformer og ikke var i stand til å tilpasse seg nye forhold. Disse menneskene kan betinget klassifiseres som marginaliserte. En tredjedel av de spurte stod igjen med ideene sine, og bare 6,8 % anså seg selv som vinnere.

Inntektsgapet mellom de rikeste 10% av russiske borgere og de fattigste 10% (desilkoeffisient) er omtrent 30-40, det vil si at de rikeste er 30-40 ganger rikere enn de fattige. Til sammenligning, i USSR svingte desilkoeffisienten i forskjellige perioder mellom 5-7. Fattige Russland i 2008 rangerte som fjerde i verden når det gjelder antall dollarmilliardærer.

N. E. Tikhonova identifiserer fire klasser i strukturen til det moderne russiske samfunnet, inkludert elleve lag.

1. De fattige, bestående av:

• klumper nedre lag, inkludert overveiende ufaglærte by- og landarbeidere (inkludert pensjonister som var ufaglærte før pensjonering), og er delt inn i den første sosiale strukturen (konvensjonelt kalt "tiggere") og andre struktur (faktisk dårlig);
• grense 3-den sosiale strukturen, balanserer på fattigdomsgrensen og konvensjonelt kalt "folk i nød", som når det gjelder levestandard ligger nærmere de lavere sjiktene enn medianklassen, men som ennå ikke er klumpet.

2. Medianklasse

• inkludert den fjerde sosiale strukturen (konvensjonelt kalt "lav inntekt" og være median i henhold til strukturen i det russiske samfunnet generelt for nesten alle indikatorer).

3. Mellomlag inkludert:

• lavere middelklasse— 5-6. lag;
• egentlig middelklasse— 7-8. lag.

4. Rik, bestående av:

• grense 9-lag(vanligvis kalt "øvre middelklasse");
• øvre lag, gjelder også 10. lag(faktisk rik) Og 11. lag(elite og subelite).

Som vi ser, har modellen for stratifisering (struktur) av det russiske samfunnet etter levestandard allerede dannet seg og tatt stabile former.

Innenfor denne modellen to lavere lag(1. og 2.) forener omtrent 20 % av russerne. Dette er mennesker som i henhold til deres reelle levestandard er under fattigdomsgrensen, og ifølge indikatorene til levestandardindeksen er de preget av minusverdier, som tydelig indikerer deprivasjon. Det er ingen tilfeldighet at 61 % av gruppen som vurderte sin evne til å tilfredsstille tre grunnleggende behov (mat, klær og bolig) som fattige tilhørte disse lagene, og ytterligere en fjerdedel. til 3. stratum, som forener russere som balanserer på randen av fattigdom, for så å skli over denne linjen, for så å stige litt over den. I dag er det 14 % av dem. Dessverre har det dannet seg en ny klasse av fattige mennesker i Russland, som glir inn i underklassen (lumpen og marginalisert), men det verste er at unge mennesker fra denne klassen ikke har noen sjanse til å bevege seg utover underklassen.

Fjerde sosiale struktur tilsvarer nivået fattigdom. Det er denne levestandarden er også medianen(midten), og modal(dvs. den mest typiske) i dagens Russland, som representantene selv føler. Blant dem dominerer vurderingen av deres sosiale status som tilfredsstillende (2006 – 73 %), mens resten er nesten likt fordelt på de som vurderer den som god og dårlig. Levestandarden til dette mest massive sjiktet av det russiske samfunnet, forenes en fjerdedel av alle russere, setter han også forbruksstandard, som blir oppfattet av russere som minimum akseptabel levelønn, tvinger deg til å leve fra ende til annen. I prosessen med at flertallet av russerne går fra lavinntekt til fattigdom i løpet av de neste 5-10 årene, vil medianklassen bli delt inn i en mer velstående del, som vil slutte seg til den lavere middelklassen, og en mindre velstående del (pensjonister). , lavt kvalifiserte arbeidere), som vil slutte seg til underklassen.

Sosiale strukturer fra 5. til 8- Dette mellomlag, hvis velvære har betydelige forskjeller seg imellom, men som uansett kan betraktes som relativt velstående mot den all-russiske bakgrunnen ( 35% av det russiske samfunnet).

9-10. lag forene de som, fra det overveldende flertallet av russernes synspunkt, kan vurderes rik. Deres særpreg er følelsen av å være herrer over sitt eget liv. Det er 5-7 % av dem.

Tallmessig presenteres disse samfunnsklassene i den som følger (tabell 1):

Til den ovenfor presenterte europeiske strukturen, som går ned i russisk virkelighet, er det nødvendig å legge til noen sosiale lag: ingeniører og tekniske arbeidere, humanitær intelligentsia, militært personell, fanger, flyktninger, etc.

Strukturen til middelklassen i det russiske samfunnet (2006)

Definere hovedlagene i det moderne russiske samfunnet, til mellomlag vi bar lavere middelklasse, som dekker 5. og 6. lag og egentlig middelklasse— 7-8. lag (12 % av samfunnet). Det er hans levestandard som av flertallet av den russiske befolkningen oppfattes som en viss gjennomsnittlig standard normalt liv. Samtidig har det vært en tendens til at 5. stratum i den nedre middelklassen glir mot medianklassen (4. sosial struktur) og bevegelsen til en tredjedel av representantene i 6. stratum oppover til 7. stratum. Gapet mellom den 6. og 7. sosiale strukturen vil bli mindre, og den 6. sosiale strukturen vil slutte seg til den 7. På grunn av dette vil middelklassen utgjøre omtrent 15% av befolkningen.

Sosiologisk forskning i 2006 viste at alle tre eiendommene (leilighet, bil, dacha) eies av 10 % av representantene for 5. stratum, 23 % av 6. stratum og 30 % av 7. stratum. Det er ingen kriterier for 4 % av 5. stratum og 1 % for 6. Et lignende bilde er observert i andre aspekter av livet (promotering, utdanning, inntekt, starte egen virksomhet, etc.). Enda mer overbevisende er forskjellene i levestandarden til representanter for den lavere middelklassen (5. og 6. lag) og selve middelklassen (7. og 8. lag). De sistnevnte var mer aktive, driftige, velstående, oppnådde mer i livet: de kjøpte dyre varer, brukte betalte utdannings- og medisinske tjenester og var optimistiske med tanke på barnas fremtid.

I kampen for å øke inntektene er middelklassen i økende grad konsentrert i offentlig sektor (58 % av deres representanter), gitt at arbeid i offentlig sektor gir mye større grad trygd, samtidig som det gir mulighet til å motta relativt høye inntekter for Russland. Dette lar oss slå fast det representanter for middelklassen inntar de mest attraktive produksjonsstillingene i dag. Blant dem vokser andelen statlige arbeidere, og andelen landbruksarbeidere faller.

Det er verdt å legge til dette at representanter for middelklassen var bedre i stand til å "tjene" tilleggsinntekter ved å jobbe deltid eller omskolere seg om nødvendig. De forbedret sin økonomiske situasjon mer aktivt ved å bruke banklån og andre økonomiske transaksjoner, økonomisk rasjonalitet, som lar dem planlegge ressursene sine og motta maksimalt utbytte fra egen aktivitet. Å være så å si i krysset fundamentalt forskjellige klasser fattige og rike, middelklassene utfører en viktig integrerende funksjon i samfunnsstrukturen.

Dermed, om lag en tredjedel av russerne er enten under fattigdomsgrensen, eller på denne linjen med risikoen for et endelig skred inn i fattigdom ved den minste forverring av den makroøkonomiske situasjonen eller noen familieproblemer. Omtrent en fjerdedel er i fattigdom. Omtrent en tredjedel av befolkningen kan, men med en viss grad av konvensjon, betraktes som russisk analog til middelklassen. Og endelig topp 5-7 % er de som russere selv anser rik.

Dessuten nivået materiell sikkerhet representanter for forskjellige lag tilsvarer oftest andre indikatorer på deres sosiale status: mengden makt, utdanningsnivå og kvalifikasjoner, egenskaper ved produksjonsposisjoner, prestisje, verdenssyn, livsstil, sosial sirkel.

La oss oppsummere resultatene som er oppnådd når vi vurderer middelklassen i strukturen til det russiske samfunnet. For det første, når det gjelder deres økonomiske status, begge middelklassene skiller seg fra lavere klasser ved at de har en viss økonomisk ressurs(i form av eiendom eller ulike typer sparing og investeringer), samt nok midler til fremveksten av stilistiske forskjeller i forbruk i masseskala. Videre, med utgangspunkt i disse klassene, slutter trenden med forringelse av deres eiendom og personlige potensial, som kjennetegner situasjonen til andre klasser, å bli registrert. I i motsetning til de fattige og middelklassen, klarte de å utnytte de nye mulighetene, som ga overgangen til Markedsøkonomi. Dessuten er trekk ved strategiene de bruker for å forbedre sin økonomiske situasjon, så vel som trekk ved deres økonomiske bevissthet og atferd generelt, kvalitativt forskjellige fra situasjonen i de to lavere klassene og gir grunn til å anta at disse forskjellene vil øke. ganske raskt.

Men samtidig lavere middel- og middelklasse skiller seg markant Hvordan volum tilgjengelig for dem økonomiske ressurser , og mulighetene for stilutgifter. Dessuten er dynamikken i deres velvære forskjellig blant dem. Disse forskjellene er spesielt tydelige i situasjonen i den nedre middelklassen, der, til tross for likheten i mange parametere i den nåværende situasjonen i 5. og 6. lag som utgjør den, registreres forskjeller i trendendringer i deres posisjon mellom dem. Dette tillater oss å anta ikke så mye en tilnærming mellom den lavere middel- og middelklassen i fremtiden, men en ytterligere utdyping av forskjellene mellom de ulike lagene i den lavere middelklassen, som et resultat av at tilsynelatende den sjette sosiale strukturen vil i stor grad bli en del av selve middelklassen, som vil ekspandere med gunstig utvikling, opp til ca. 15 % av befolkningen. Resten vil slutte seg til den lavere middelklassen, som også vil utvide seg, og inkludere en del av representantene for 6. stratum, 5. stratum og en del av medianklassen.

Generelt må det sies at når man arbeider med data som karakteriserer livet til forskjellige lag i strukturen til det russiske samfunnet, identifisert på "fattigdom-rikdom" -skalaen, kan man ikke unngå å bli overrasket over energien som folk motstår ekstremt ugunstige med. omstendigheter for dem, det uten overdrivelse titanisk kamp for livet og retten til fremtiden, som år etter år lede titalls millioner av våre medborgere. De leder under de vanskeligste forholdene, noen ganger med de siste kreftene, men de motstår fortsatt trusselen om å finne seg selv i en pool av dypere og dypere fattigdom og fornedrelse. Og det er ingen tilfeldighet at frykten for å forverre deres økonomiske situasjon viser seg å være hovedfrykten ikke bare for de lavere, men også for middelklassen - poenget her er ikke umuligheten i dette tilfellet å kjøpe en ekstra ting eller gå på kino en gang til. Problemet er mye dypere. Tilsynelatende føler selv de relativt velstående innbyggerne i landet vårt, men kanskje ikke alltid innse, som er utenfor en veldig nær linje for de aller fleste av dem begynner så først er det jevnt, og så akselererer alt glir ned i avgrunnen av fattigdom og elendighet, som det er nesten umulig å rømme fra.

Tatt i betraktning analysen og annet materiale, tillater ovenstående oss å trekke følgende konklusjoner:

1. Innen 2000, hovedsakelig i Russland dannet kvalitativt ny, ekstremt polarisert sosialt -klassestruktur med stolper som borgerskap, på den ene siden, og semi-deklassifiserte innleide arbeidstakere – derimot, kl veldig tynn og ustabil middelklasse, som mer nøyaktig vil bli kalt det midtre sosiale sjiktet.

2. Dypest, som ikke har noen analog i moderne industriland lagdelingen av samfunnet etter eiendomsformue har fått karakter. For det meste ødelagt og omgjort til spredte fragmenter av privat veldedighet og avdelingshjelp statlig system sosial beskyttelse av russere, det skapte alle forutsetninger for sammenslåing av landets befolkning.

3. Polarisering er ikke begrenset til sosiale, masse- og eiendomsseksjoner av samfunnet, men har i en rekke retninger gått gjennom relasjonssystemet: myndigheter - masser, maktstrukturer Sentrum - regionale maktstrukturer, by - landsby, etnisk gruppe - etniske grupper," etc. Stratifisering skjer også innenfor den borgerlige klassen(nasjonalt borgerskap - comprador borgerskap), ansatte(i forbindelse med en eller annen form for eierskap) og dessuten splitter samfunnet i en lovlydig del og en raskt voksende kriminell befolkning; på de relativt velstående, med bolig og arbeid, og på de raskt formerende sosialt vanskeligstilte. På grunn av dette har motsetningen til det russiske samfunnet fått en karakter og er fulle av enten dens eksplosive eller krypende stille desorganisering.

Gods er grupper dannet i samfunnet, utstyrt med rettigheter og plikter fastsatt ved lov og gitt videre ved arv. Klassestrukturen i samfunnet innebærer at en person er avhengig av sin tilhørighet til en bestemt klasse. Denne avhengigheten innebærer et visst spekter av ansvar, kommunikasjon, atferdsnormer og til og med klær. I dette tilfellet er en overgang i vertikal retning umulig: en person er født og dør i samme rang, som tilhører hans forfedre. Samme tittel gis videre til fremtidige generasjoner.

Generelt konsept

Klassestrukturen i samfunnet i Russland begynte å ta form på 1500-tallet. Prosessen skjedde parallelt med konsentrasjonen av land rundt Moskva.

Du bør også være oppmerksom på hvilken type samfunn samfunnets klassestruktur er iboende i. Typen av sistnevnte refererer til tradisjonelle, det vil si de som er basert på tradisjonelle verdier. Det er i et slikt samfunn at det dannes stabile grupper av mennesker eller klasser.

Klassestrukturen i samfunnet inkluderte privilegerte klasser og avhengige klasser. Den første av disse bør omfatte tjenestemenn og presteskapet. Alle de andre var avhengige.

La oss se nærmere på hvilke klasser som fantes i tidligere tider, og hvordan de skilte seg fra hverandre.

Tjenestefolk

Tjenere mente alle som tjente staten. De ble delt inn i to grupper:

1. De som tjente "i fedrelandet" - deres tjeneste ble arvet.
2. Tjenestemenn "i henhold til instrumentet" - alle frie mennesker kan falle inn i denne kategorien.

Klassen av tjenestemenn "for fedrelandet" hadde mange graderinger innenfor. Den ble delt inn i:

• Dumaen rangerer. Dette er bojarer, okolnichy og Duma-adelsmenn.
• Moskva rangerer. Dette er soveposer, centurioner, advokater, leietakere, adelsmenn fra Moskva.
• Rekkene tjente valgfrie adelsmenn, så vel som guttebarn.

Duma-rekkene utgjorde Boyar-dumaen. Moskva-rekkene ble kalt "nære mennesker", deres navn indikerte pliktene til eierne deres. De sovende kler av kongen, forvalterne serverer de kongelige fester, advokatene holder septeret, beboerne går med pakker. Adelsmenn i Moskva mottok eiendommer under Ivan den grusomme, de var forpliktet til å utføre de kongelige ordrene.

Rekkene av tjenestepolitimenn er provinsadelen. Valgte adelsmenn bar en vanskelig militærtjeneste. var også engasjert i offentlig tjeneste.

Enhver fri person kan falle inn i kategorien "vanlig tjeneste". Disse inkluderte bueskytterne. En spesialenhet besto av skyttere og jagerfly. Reitarer, dragoner og grensekosakker tilhørte også denne klassen. Tjenestemenn "i henhold til ordre" ble tildelt eiendomsrett til grunn, men på kollektiv basis.

Presteskap

Presteklassen ble delt inn i svart (monastikk) og hvit (dets representanter kunne ha en familie). Hele klassen utgjorde omtrent en million mennesker.

Den russiske kirken ble autokefal, det vil si uavhengig av andre. Dens første patriark var Job. Valget hans tilhørte kirkerådet, men faktisk ble kandidaturet bestemt av tsaren.

På 1600-tallet på russisk ortodokse kirke det var 12 biskoper. Biskoper ble valgt ved loddtrekning. De hadde sine egne gårdsrom, tjenere, bueskyttere. Biskoper betalte husleie, hvis beløp ble bestemt av sognets formue. Novgorod bispedømme ble ansett som det mest velstående på den tiden.

I løpet av den beskrevne tidsperioden var det rundt 500 klostre i Rus. Noen av dem var kjent for sine mirakuløse ikoner og asketer. Disse inkluderer Trinity-Sergiev, Chudov, Sergiev, Novodevichy. De spilte ofte en politisk rolle, og ble til sentre for motstand mot utenlandske inntrengere. Takket være store landbeholdninger ble mange klostre økonomiske sentre.

Hvis vi tar for oss klassestrukturen i samfunnet på 1600-tallet, skilte følgende grupper seg ut blant det hvite presteskapet:

1. Diakoner. De var lavtstående prester.
2. Prester er prester for høyerestående kirker.
3. Erkeprester. De var abbedene i templene. I vår tid svarer erkeprester til dem.

Så vi så på de privilegerte gruppene av mennesker i klassestrukturen i samfunnet. Det tradisjonelle samfunnet på den tiden inkluderte også en avhengig befolkning.

Posad-folk

Når vi snakker om klassestrukturen i det russiske samfunnet, bør vi nevne en gruppe byfolk. Denne kategorien ble delt inn som følger:

• Moskva-bymannen rangerer - gjester, hundrevis, svarte bosetninger;
• Posad-politimenn er de beste, gjennomsnittlige og unge.

Den første gruppen var kjøpmannseliten. Denne gruppen inkluderte forskjellige kjøpmenn, som kongen ga tittelen "gjest". Disse menneskene hadde forskjellige privilegier de kunne fritt reise utenfor Moskva-staten og skaffe seg eiendommer. Men i tillegg til privilegier, var det også ansvar. Gjester skulle være kyssere, takstmenn og kjøpe materialer for myndighetenes behov.

Byfolket betalte "suverene skatt" og mange andre skatter, kalt skatter. Og selve befolkningen ble kalt skatt. Den ble delt inn i svarte hundrevis og hvite bosetninger. Den første inkluderte enkle byfolk engasjert i håndverk, handel og håndverk.

Og de slo seg ned i byer, deres yrker var de samme som de svarte hundre, men de var føydalavhengige av eieren deres, som ble betalt skatt. Bybefolkningen iscenesatte alvorlig uro på grunn av deres vanskelige situasjon, så i 1649 ble de hvite bosetningene likvidert.

Ut fra deres eiendom ble byfolket delt inn i de beste, de mellomste og de yngste.

Distriktsfolk skatter

• på det svarte såfolket, som hadde personlig frihet, baserte gårdene sine på statsjord, som de kunne gi videre i arv, bodde i samfunn og betalte enorme skatter;
• proprietær eller føydalavhengig.

Blant historikere er det to teorier om slaveri av bønder. Den første, dekret, sier at slaveri begynte etter dekretet til Fjodor Ioannovich. Den uavgjorte teorien hevder at det ikke var noe slikt dekret, og prosessen med å slavebinde bøndene skjedde gradvis på grunn av gjeldsbinding. Tilhengere av begge teoriene krangler fortsatt;

Livegne

• for rapportering av slaver - de fungerte vanligvis som nøkkelinnehavere, det vil si ledere av føydale gårder;
• kamp - utført militærtjeneste;
• slavebundne mennesker, som gikk fra frie mennesker til tjeneste;
• bakgård - de bodde "utenfor gården" til grunneieren, jobbet på landet hans, fikk mat fra ham;
• forretningsfolk - de drev selvstendige husholdninger.

Gradvis slo livegenskap og bønder seg sammen og ble til en klassegruppe.

Vandrende mennesker

Dette er den mest mangfoldige kategorien mennesker i samfunnets klassestruktur. De ble også kalt gratis. Denne gruppen gikk utover klassegrensene, og folk fra enhver klasse kunne falle inn i den. Turfolket hadde ikke egne tomter. Noen av dem gikk på jobb for å skattlegge folk. Slike arbeidere ble kalt naboer, undernaboer, bakbenker. Andre hadde verken bestemt yrke eller bosted. Staten kjempet mot denne kategorien av befolkningen, siden frie mennesker deltok i opptøyer.

Så vi undersøkte den klassesosiale strukturen i samfunnet i Russland på 1600-tallet og karakteriserte alle klassene som eksisterte på den tiden.

Karakter 10

1 - alternativ.

1.

TYPE SELSKAP	KARAKTERISTISK
...	Masseproduksjon av to-va-ditch, auto-ma-ti-za-tion og spesialisering av produksjon.
Informasjonsmessig	Utvikling og massebruk av datateknologi.

2.

1) teknisk fremgang; 2) sosial fremgang; 3) sosial reform; 4) neolittisk revolusjon; 5) modernisering.

3. Nedenfor er en liste over termer. Alle, med unntak av to, er samfunnsvitenskapelige.

1) sosiologi; 2) økonomi; 3) statsvitenskap; 4) etnografi; 5) kulturstudier;

6) litteraturkritikk.

Finn to begreper som "faller ut" fra den generelle serien og skriv ned tallene som de er angitt under i svaret ditt.

4. Velg de riktige vurderingene om samfunnet og dets typer og skriv ned tallene de er angitt under.

1) Samfunn er helheten av alle assosiasjonsformer og måter for samhandling mellom mennesker, der deres gjensidige avhengighet kommer til uttrykk.

2) Hovedproduksjonsfaktoren i et industrisamfunn er jord.

3) Alle sfærer av det offentlige liv og sosiale institusjoner kan endres.

4) Samfunnets systemiske natur manifesteres i nærvær av sosiale fellesskap og grupper knyttet til sosiale relasjoner.

5) Samfunnet er et lukket system som ikke samhandler med det ytre miljø.

5.

KARAKTERISTISK

GLOBALE PROBLEMER

A) gradvis uttømming av olje- og metallreserver; B) intensivering av aktivitetene til ekstremistiske grupper (tar gisler, forberedelse og gjennomføring av eksplosjoner på overfylte steder); I) rask vekst befolkning i Asia, Afrika og Latin-Amerika; D) øke gapet i nivået av bruttonasjonalinntekt per innbygger mellom grupper av land; D) en økning i sykdommer forårsaket av avfall fra farlige industrier.

1) trusselen om global terrorisme 2) trusselen om en miljøkrise 3) "Nord-Sør"-problemet

6. Studenten jobber med re-fe-ra-t "Samfunnet av tra-di-tsi-on-type". Hvilke særtrekk ved samfunn fra listen nedenfor kan han vurdere i sitt arbeid? (For-skriv disse tallene som disse spesielle-ben-no-sti-indikasjonene er angitt under).

4) So-ci-al-naya struktur-tu-ra med-ord-men-cor-po-ra-tiv-na, sta-bil-na.

5) Pre-ob-la-da-et ex-ten-siv-naya teknologi.

7. Les teksten under, der det mangler en del ord.

Velg fra listen gitt ordene som må settes inn i stedet for hullene.

"___________ (A) moderne vitenskapsmenn kaller prosessen med dannelsen av en enkelt menneskehet. Skjer aktiv utvikling av verdensøkonomien og verdenssystemet ___________(B), felles ideer om den optimale sosiopolitiske strukturen introduseres, ___________(B) sprer seg. Globalisering er en ___________(D) prosess som har både positiv og Negativ påvirkning om utviklingen av den moderne menneskeheten. På den ene siden skjer dannelsen av ___________(E)-samfunnet, på den andre siden forsterkes økonomiske uenigheter mellom vestlige land og landene i «den tredje verden», og problemet med ___________(E) forverres. ”

Ordene i listen er gitt i nominativ kasus. Hvert ord kan bare brukes én gang. Velg det ene ordet etter det andre, og fyll ut hvert tomrom mentalt. Vær oppmerksom på at det er flere ord i listen enn du trenger for å fylle ut de tomme feltene.

Liste over termer:

1) dialog mellom kulturer 2) arbeidsdeling 3) samfunnet

4) globalisering 5) kontroversiell6) massekultur

7) Jordbruk 8) informativ 9) datamaskin

I det sosiale systemet skjer det kontinuerlig prosesser som kan føre til fremveksten av både introduksjon av nye elementer og at tidligere eksisterende elementer og relasjoner forsvinner. Vi snakker om pro-ble-me so-ci-al-nyh from-me-not-niy.

Det er to hovedformer for sosial endring: evolusjon og revolusjon. Likvektsmodell av so-ci-al-nyh-fenomener av evolusjon. Selv sosiolog G. Spencer definerte evolusjon som en gradvis prosess med fremveksten av stadig mer komplekse sosiale nye former.

Ulik vektmodell av so-ci-al-nyh from-me-not-you-stu-pa-et re-vo-lu-tion. So-ci-al-naya re-vo-lu-sjon er en slik måte å gå over til en ny kvalitet med som so-ci-al The -sy-ste-ma befinner seg i en uholdbar situasjon: den fortsetter de- sta-bi-li-for- sjon, na-ru-sha-et-sya balanse mellom sosiale krefter.<...>

Sosial fremgang følger på ingen måte som en av samfunnsutviklingsformene, basert på slike ikke-utviklinger i det, som et resultat av noen implementeringer, en overgang til en høyere mu. nivå av ma-te-ri-al-no-go blah-so-sto-ya-nii og åndelig utvikling av personlighet.

Fremskritt kan brukes både på systemet som helhet og på dets individuelle elementer. Fra-no-she-nie til re-zul-ta-der so-ci-al-no-go fremgang innen vitenskap er ikke det samme. Noen forskere mener at håp om grenseløs fremgang ikke var berettiget, at sosiale vi og pro-ti-vo-re-chi-you, deres typer og rater er forskjellige. Det er mulig at det blir en stillestående, tilbakestående samfunnsutvikling, en bevegelse i sirkel. Imidlertid brukes "fremgang" fortsatt i karakteriseringen av sosial nei.

For å bestemme fremskrittsnivået til et bestemt samfunn, ble to kriterier brukt -ria: nivået på produksjonen av arbeidskraft og graden av individuell frihet i samfunnet. Jo mer progressivt samfunnet er, desto høyere er nivået på disse kriteriene. I moderne samfunnsvitenskap antas begge disse kriteriene å være med meg i forbindelse med - arbeidskreft (arbeidskraft blir mer og mer int-tel-lek-tu-al-nym, noe som betyr at det er vanskeligere å kvantifisere regnskap) og komplisere so-ci-al-no-go av human-ve-de-niya (fe-no-men for "flukt fra frihet", oppdaget av E. Frommom). I vitenskapelig diskusjon-si-yah om "prisen på fremgang-sa" trinn-for-trinn-penn-men-på-chi-på-it er fremhevet og godkjent tre -tiy kri-te- riy - nivå av moral i samfunnet. Som du kan se, er dette kri-teryet bestemt til, etter å ha utviklet og tatt form, å bli et integrert kri-tery, fra de viktigste trendene i sosiale relasjoner.

(A.B. Bez-bo-ro-doe, V.P. Fi-la-tov, etc.)

8. Na-zo-vi-te dis-smat-ri-va-e-my a-to-ra-mi former for so-ci-al-nyh from-me-ne-niy og pri-ve-di-the one av en hvilken som helst ha-rak-te-ri-sti-ke hver av dem.

9. Ved å bruke innholdet i teksten forklarer vi hvorfor forskernes holdning til konseptet «fremskritt» ikke er én ting. Gi tre forklaringer.

10. Pro-il-lu-stri-ruy-te-me-ra-mi alle tre nevnt i teksten egenskapene til so-ci-al-no-go fremgang. Legg til ett eksempel for hver eiendom.

11. Stoler på innholdet i teksten og kunnskap om samfunnets utdanningsløp, med tre bekreftelser på at moralnivået er et integrert kriterium for fremskritt.

Test om emnet: "Samfunn".

Karakter 10

Alternativ 2.

1. Skriv ned ordet i tabellen.

IS-TO-RI-CH-SAMFUNNSTYPER

TYPE SELSKAP	HA-RAK-TE-R PRODUKSJONSFUNKSJONER
...	Pre-ob-la-da-et ag-ra-r-o-vo-d-stvo, bygdesamfunn spiller en betydelig rolle
In-du-stri-al-noe	Samfunnet fra-enten du er på det høyeste nivået av so-ci-al-noy di-na-mi-ki, før-om-la-da-yut in-di-vi-du-a-li-sti-che -priser

2. Finn et begrep som er generaliserende for alle andre begreper i serien som presenteres nedenfor, og skriv ned tallet det er angitt under.

1) reform, 2) revolusjon, 3) sosial dynamikk, 4) evolusjon, 5) sosial regresjon.

3. Nedenfor er en liste over termer. Alle av dem, med unntak av to, er assosiert med ordet "fremgang".

1) sosial reform; 2) mod-der-ni-za-sjon; 3) stagnasjon; 4) økning i forventet levealder; 5) bestemmelse av produksjonsnivået; 6) vekst i velferdsnivået i bygda.

Finn to termer, "you-pa-da-yu-shih" fra den generelle raden, og skriv tilbake tallene som de er indikert til oss under.

4. Du gjør sanne vurderinger om samfunnet og skriver ned tallene som de er angitt under.

1) Samfunnet er en del av naturen.

2) Pri-ro-da bestemmer helt samfunnsutviklingen.

3) Det moderne samfunnet har en medordsstruktur.

4) Helheten av alle folkene som bor på planeten vår utgjør et samfunn.

5) Samfunnet kan kalles et visst stadium i menneskehetens historiske utvikling.

5. Etabler en samsvar mellom eksempler på manifestasjon og kjennetegn ved globale problemer: for hver posisjon gitt i den første kolonnen, velg den tilsvarende posisjonen fra den andre kolonnen.

KARAKTERISTISK	GLOBALE PROBLEMER
A) Storskala, nødvendig migrasjon fra utviklingsland til utviklede. B) Globale klimaendringer. C) Høyt nivå av konsentrasjon av massefattigdom og fattigdom i land Tro-pi-che-skoy Af-ri-ki. D) Reduksjon av jordens bi-o-deling. D) Begrenset tilgjengelighet av naturressurser for kullråvarer.	1) øko-lo-gi-che-skie pro-ble-we 2) pro-ble-ma "Nord-Sør" 3) energi-ge-ti-che-skaya pro-ble-ma

6 .Eleven jobber med re-fe-ra-t "Er de særegne trekk ved et in-du-stri-al-no-go samfunn." Hvilke særtrekk ved samfunn fra listen nedenfor kan han vurdere i sitt arbeid? (For-skriv disse tallene som disse spesielle-ben-no-sti-indikasjonene er angitt under.)

1) Eco-no-mi-ka ha-rak-te-ri-zu-et-sya statsdominert landbruk og pri-mi-tiv-no-go re-mes -la.

2) På den politiske sfæren styrer kirken og hæren.

3) Det økonomiske grunnlaget for samfunnet er industrien.

4) So-ci-al-naya struk-tu-ra vises med-ord-men-cor-ra-tiv-noy, stabil-noy.

5) Pre-ob-la-da-et in-ten-siv-naya-teknologi.

6) I samfunnet hersker lov og rett.

7. Om teksten nedenfor, som inneholder en rekke ord. Du-tar-de ordene fra pre-la-ga-e-my-listen som ikke kan settes inn i stedet for de tomme feltene.

"Sosial fremgang er en av formene for ______(A) samfunn, assosiert med overgangen til et høyere nivå utvikling av ma-te-ri-al-noy og åndelig kultur.

Fremskritt kan faktisk brukes både på ____(B) som helhet og på dets individuelle elementer. Fra-no-she-nie research-to-va-te-lei til ________(B) so-ci-al-no-go progress-sa er ikke-en-mening. I en rekke tilfeller er det en stillestående, tilbakestående samfunnsutvikling. Du kan også snakke om ________ (G), bevegelse i en sirkel.

For å bestemme fremskrittsnivået til et bestemt samfunn, ble to bransjer brukt (D): nivået på produksjonen av arbeidskraft og graden av individuell frihet i samfunnet. Moderne vitenskap fremmer en annen - nivået på __________ (E) i samfunnet."

Ordene i listen er gitt i nominativ pas-de-zhe. Hvert ord (ord) kan bare brukes én gang.

Du-bi-rai-te-følger-til-va-tel-men ett ord etter det andre, tenkte-len-men-for-fylle-hvert miss-pass. Vær oppmerksom på at det er flere ord i listen enn du trenger for å fylle ut de tomme feltene.

Spi-juk ter-mi-nov:

1) resultat 2) moderne samfunn 3) endring

4) moral 5) syklisk personlighet 6) revolusjon

7) so-ci-al-naya si-ste-ma 8) po-li-ti-ka 9) kri-te-riy

Samfunnets og individers selvutvikling har en viss vektor, som er knyttet til begrepene fremgang og regresjon.

I filosofihistorien ble disse begrepene oftest vurdert ut fra polare posisjoner. En rekke tenkere var overbevist om eksistensen av fremgang i samfunnet og så dets kriterium i veksten av vitenskap og fornuft, i forbedring av moral. Andre la vekt på de subjektive aspektene ved fremskritt, og knyttet det til veksten av idealer om sannhet og rettferdighet. Det har blitt uttrykt en mening om falskheten i selve ideen om fremskritt ...

Mange assosierte fremgang hovedsakelig med åndelige faktorer i utviklingen av samfunnet, veksten av tro i hver person, humaniseringen av mellommenneskelige relasjoner og styrkingen av godhetens og skjønnhetens posisjon i verden.

Følgelig oppsto regresjon som en bevegelse i motsatt retning, som triumf av ondskap og urettferdighet, uenighet mellom mennesker og deres underordning under en slags anti-menneskelig kraft.

I gamle tider ble endringer i samfunnet forstått som en enkel hendelsesforløp eller som forringelse sammenlignet med tidligere «gullalder». I kristendommen dukker for første gang ideen om samfunnets og menneskets ahistoriske mål, om «en ny himmel og en ny jord» opp. I det marxistiske konseptet var sosial fremgang assosiert med den jevne utviklingen av samfunnets produktivkrefter, veksten av arbeidsproduktiviteten og frigjøring fra undertrykkelsen av naturkreftene sosial utvikling og utnyttelse av mann for mann. Det endelige målet og kriteriet for fremgang var utviklingen av mennesket som en harmonisk utviklet personlighet. Regresjon ble tolket av marxismen som en bevegelse av samfunnet i motsatt retning, hvis årsak var reaksjonære sosiopolitiske krefter.

På 1900-tallet Med fremveksten av menneskehetens globale problemer og økende ustabilitet i verden som helhet, begynner kriteriene for sosial fremgang å endre seg. Konseptet om fremgang i samfunnet og historien er i økende grad assosiert med utviklingen av de fysiske og åndelige egenskapene til personen selv. Derfor foreslås kriterier som nivået på mødre- og barnedødelighet, indikatorer på fysisk og mental helse, en følelse av tilfredshet med livet, etc. som integrerte kjennetegn ved den progressive utviklingen av samfunn og mennesker. Ingen type fremgang (i økonomiske, sosiopolitiske og andre samfunnssfærer) kan betraktes som ledende hvis den ikke påvirker livene til alle mennesker på planeten. På den annen side øker hver persons ansvar for alt som skjer i samfunnet, for historiens bevegelse i ønsket retning, kraftig.

(V. Kokhanovsky)

8. Har det vært en enhet av synspunkter blant tenkere om kriteriene for sosial fremgang i filosofihistorien? Forklar svaret ditt ut fra teksten. Hvilke to faktorer, ifølge forfatteren, påvirket endringen i kriteriene for fremgang i den moderne verden?

9. Hvilke tre kriterier kan ifølge forfatteren fungere som integrerte kjennetegn ved den progressive samfunnsutviklingen i vår tid? Basert på din kunnskap om kurset og fakta om det sosiale livet, angi ethvert kriterium som ikke er nevnt i teksten.

10. Forfatteren nevner slike fremskrittskriterier som vitenskapens vekst, veksten i arbeidsproduktiviteten og frigjøring fra menneskets utbytting. Illustrer hvert av disse kriteriene med et eksempel.

11. Forfatteren kobler fremgang med ulike områder samfunnets liv. Tror du det er fremgang på den åndelige og moralske sfæren? Formuler ditt synspunkt og kom med tre argumenter for å støtte det.

NØKKEL til testen om emnet: "Samfunn".

Karakter 10

№ oppgaver	1 - alternativ	Alternativ 2
1	industriell	tradisjonell (agrarisk)
2	2	3
3	56	35
4	134	45
5	21332	21213
6	1245	356
7	426581	371594
	Riktig svar må inneholde følgende elementer: 1) former for sosiale: evolusjon og revolusjon lucia; 2) kort ha-rak-te-ri-sti-ki av hver form, For eksempel: — evolusjon: "en gradvis prosess med fremveksten av mer komplekse former"; — re-vo-lu-tion: "unequal-weight-model of co-tsi-al-nyh from-me-ne-niy", co-pro-leader-y-y-y-sya de-sta-bi-li- bak qi-ey so-qi-al-noy-systemet. Det kan være andre ha-rak-te-ri-sti-ki.	1) svar på det første spørsmålet: En rekke tenkere var overbevist om eksistensen av fremgang i samfunnet og så dets kriterium i veksten av vitenskap og fornuft, i forbedring av moral. Andre la vekt på de subjektive aspektene ved fremgang, og koblet det sammen med veksten av idealene om sannhet og rettferdighet. 2) svaret på det andre spørsmålet: faktorer som påvirket endringen i kriteriene for fremgang: fremveksten av menneskehetens globale problemer; økende ustabilitet i verden som helhet.
	Det kan være følgende forklaringer: 1) håp om grenseløs fremgang ble ikke til virkelighet; 2) sosiale tiltak er komplekse og pro-ti-vo-re-chi-you; 3) typer og forekomster av sosiale forskjeller; 4) muligens stillestående, tilbakestående utvikling av samfunnet og bevegelse i sirkel; 5) kriteriene for fremgang er ikke én størrelse som passer alle.	Det riktige svaret kan inneholde følgende elementer: 1) Tre integrerte kjennetegn ved den progressive utviklingen av samfunnet: - nivået på mødre- og barnedødelighet; - indikatorer på fysisk og mental helse; - følelse av tilfredshet med livet. (Årsaker kan være indikert i andre lignende formuleringer.) 2) ditt eget kriterium, for eksempel: moral (humanistisk kriterium). En annen grunn kan oppgis
	Riktig svar må beholdesegenskaper for so-ci-al-no-go-fremgang Og tilsvarende eksempler, to-pu-stim: 1) overgang til et høyere utviklingsnivå (for eksempel fra ag-rar-no-go til in-du-stri-al-no-mu-samfunn); 2) gjaldt både hele samfunnet og dets individuelle elementer (for eksempel bøndenes handling før-pri-ni-ma-te-ley i post-no-che-Russland på 1700-tallet); 3) pro-ti-vo-re-chi-vost result-zul-ta-tov (ett av resultatene-zul-ta-tov pro-ry-va innen kjernefysikk var opprettelsen av en atombombe); 4) ikke det samme tempoet og typene av forskjellige elementer i systemet (for eksempel i Russland on-cha-la XX århundre øko-no-mi-ka byer aktivt utviklet, pro-is-ho-di-la mo-no -li-za-tion, og landsbyen forble i lu-fe-o-far-noy)	Riktig svar må inneholde følgende elementer: 1) veksten av vitenskap (før oppfinnelsen av datamaskinen ble beregninger hovedsakelig utført for hånd); 2) vekst i arbeidsproduktivitet (moderne industrielle teknologier gjør det mulig å produsere flere produksjonsenheter med mindre bruk av arbeidskraft); 3) frigjøring fra utnyttelse av mann for mann (Russland avskaffet livegenskap i 1861).
	Det kan for eksempel være slike bekreftelse: 1) moral "veldig-lo-ve-chi-va-et" av en person, avslører hans åndelige ten-tsi-al; 2) i moralen er du den mest fullstendig manifesterte personen; 3) bare en person med høy moralsk kultur vil være i stand til å gi teknisk fremgang en gu-ma-ni-sti-che-sky ha-rak-ter, mi-ni-mi-zi-ro-vat raz-ru- shi-tel-nye for menneskelig re-zul-ta-you tech-ni- wtf	1) Mitt eget ståsted: Fremgang i den åndelige sfære skjer. Følgende argumenter kan gis: - fremgang i den åndelige sfære manifesteres i avvisningen av harde skikker (skikken med blodfeiden); - fremgang i den åndelige sfæren manifesteres i spredningen av videregående opplæring for alle; - fremgang i den åndelige sfæren manifesteres i tilgjengeligheten av vitenskapelig kunnskap for allmennheten. Andre forklaringer kan gis. Argumenter kan også gis for å rettferdiggjøre den motsatte posisjonen: fremgang i den åndelige sfære skjer ikke.

I forrige tema ble samfunnet betraktet som et system. Hvert system er imidlertid ikke bare en samling av elementer, men også en bestemt måte for deres interaksjon og organisering. Slik en viss rekkefølge forbindelser mellom systemelementer fikk navnet strukturer. Elementer i sosial struktur kan være sosiale statuser, roller, grupper og fellesskap. Enhver sosial struktur karakteriseres imidlertid først og fremst ulikhet posisjoner besatt av elementene.

Sosial struktur er et av de viktigste aspektene ved sosiologisk teori og regnes som det viktigste teoretiske og metodiske grunnlaget i studiet av samfunnet, dets funksjon, utvikling og forfall. Uten kunnskap om den sosiale strukturen er det umulig å forstå verken samfunnet, dets utvikling eller posisjonen til en bestemt person i samfunnet.

For å beskrive og analysere systemet med ulikhet i et bestemt samfunn, er i dag begrepet "sosial struktur" mye brukt i sosiologi. Hvis "samfunnets struktur" inkluderer komponenter som noen ganger ikke inkluderer mennesker, betyr konseptet "sosial struktur" nettopp systemet med sosial lagdeling av samfunnet i hierarkisk rangerte grupper med ulik status. Sosial struktur snakker ikke bare om de ulike posisjonene til individer og grupper i samfunnet, men snarere om deres ulik posisjon i forhold til hverandre. Følgelig fokuserer konseptet sosial struktur på identifisering av hierarkisk dannede grupper. Dermed, SOSIAL STRUKTUR– Dette er et sett av sosiale grupper og lag plassert i en vertikal rekkefølge med en ulik fordeling av sosiale ytelser og resultatene av sosialt arbeid. Det viktigste særpreg ved sosial struktur er at den er identisk med systemiske (emergent) egenskaper kompleks dens bestanddeler, men ikke i det hele tatt til egenskapene til de individuelle elementene.

Enhver sosial struktur har flere vanlige trekk , hvorav de viktigste er som følger:

1) i prosessen med sosial strukturering differensieres mennesker i høyere og lavere lag, lag, klasser;

2) stratifisering deler mennesker inn i en privilegert minoritet (adelen, de rike) og en på en eller annen måte vanskeligstilt majoritet (de fattige, de uten tilgang til makt, etc.);

3) sosial ulikhet fører til fremveksten av et ønske blant de lavere og vanskeligstilte lagene om å avansere inn i rikere, mer privilegerte lag, noe som uunngåelig gir opphav ikke bare til karriereisme, men også til sosiale motsetninger og konflikter.

Siden måten ulikhet er organisert på og dens kriterier (grunnlag) kan være forskjellige, er det nødvendig å fremheve i historien og analysere de ulike typene sosiale strukturer man møter i løpet av sosial utvikling. Type sosial struktur – dette er den historisk bestemte naturen til organisasjonen av sosial lagdeling og måten den er etablert og reprodusert i deres enhet . Den engelske sosiologen E. Giddens identifiserer fem hovedtyper av sosial struktur: slave, kaste, klasse, klasse og moderne (stratifisering).

Hver type sosial struktur forutsetter sin egen spesielle måte å bestemme og reprodusere sosial ulikhet på. I virkeligheten består et gitt samfunn av en eller annen kombinasjon forskjellige typer sosiale strukturer og mange overgangsformer. Nå skal vi prøve å analysere typene sosial struktur som idealtyper, dvs. V ren form, utenfor spesifikke historiske detaljer.

Det er fem hovedtyper totalt.

JEG. Slaveri (slavestruktur) – dette er et system for sosial stratifisering basert på direkte vold og eiendom til menneske over menneske .

Tegn slave struktur:

· ulikhet bestemmes av to sammenhengende kriterier: a) tilstedeværelsen av sivile rettigheter og b) eiendomsretten til en person;

· det nedre laget (slaver) er fratatt alle rettigheter, inkludert retten til å være menneske: en slave er et "snakkeinstrument";

· slavestatus kan arves (men ikke nødvendigvis);

· høy level polarisering av befolkningen: hele den sosiale strukturen ble praktisk talt redusert til konfrontasjonen mellom slaver og slaveeiere;

· ustabil og konfronterende karakter av den sosiale strukturen;

· utelukkende ikke-økonomisk, dvs. militær og juridisk tvang til å arbeide; Derfor

· ekstremt lav arbeidsproduktivitet. Slaven er fullstendig blottet for positive insentiver til å jobbe og jobber bare under press, og dermed -

· Det er praktisk talt ingen teknisk fremgang.

Typer slaveri:

1. patriarkalsk slaveri - karakteristisk for samfunn på det pre-statlige utviklingsstadiet, er av familiekarakter;

2. tradisjonelt (gammelt) slaveri - på grunn av erobring;

3. servilitet i Kievan Rus er gjeld, bundet slaveri;

4. plantasjeslaveri (eksisterte i det sørlige USA frem til borgerkrigen 1861 - 1865) - basert på rase.

II. Kastestruktur – Dette et system med sosial stratifisering basert på etno-stammeforskjeller, som ble konsolidert av arbeidsdelingen og støttet religiøse ritualer og gruppekulturelle og moralske normer .

Hver kaste er en maksimalt lukket (endogam) gruppe med en tydelig lokalisert plass i det sosiale hierarkiet. Dette stedet dukket opp som et resultat av isolasjonen av funksjoner i arbeidsdelingssystemet og ble arvelig tildelt alle representanter for en gitt stamme eller etnisk gruppe.

Tegn på kastestruktur:

ü isolasjon av kaster, deres absolutte lukkethet: en person er nesten fullstendig fratatt muligheten til å flytte fra en kaste til en annen;

ü kastestatus er livslang og arvelig, den er arvet;

ü sosial karriere bare innenfor ens kaste;

ü streng regulering av oppførselen til enhver person etter kastenormer.

Det var kaster i India og Afrika. Klansystemet som er karakteristisk for statene i Sentral-Asia minner veldig om kastestrukturen, bare det var ikke en så streng forbindelse mellom profesjon og etno-stammedeling. I India var det 4 hovedkaster: Brahminer, Kshatriyas (krigere), Vaishyas (kjøpmenn) og Shudras (håndverkere og bønder), samt mer enn 5 tusen mindre kaster.

I 1950 ble kastesystemet i India avskaffet ved lov. Men i virkeligheten eksisterer den i dag – i landsbyen der 70 % av landets befolkning bor.

III. Klassestruktur – Dette et system med sosial stratifisering der sosiale grupper utmerker seg ved lovlig etablerte fordeler og privilegier knyttet til deres rettigheter og plikter overfor staten.

Denne typen sosiale strukturer dominerte i Vest-Europa fra 4. til 14. århundre, og i Russland fra 1700-tallet. til 1917. La oss si, overklassen - adelen betalte ikke skatt og utførte offentlig tjeneste, og bøndene bar "skatten", dvs. skatter og avgifter.

Tegn på klassestruktur:

ü klassestatus var for livet og gikk i arv;

ü klassestatus var ikke avhengig av eiendom, nasjonalitet, yrke eller til og med inntekt;

ü ulikhet i sosial status ble uttrykt gjennom fordeler og privilegier, som ble sikret lovlig;

ü privilegier og hele systemet med sosial ulikhet var direkte avhengig av staten, av individets posisjon i staten, i maktstrukturen;

ü rigide barrierer mellom klasser, derfor er sosial mobilitet (karriere) hovedsakelig innenfor klassene, fordi hver klasse inkluderte mange ranger og nivåer;

ü overgang fra klasse til klasse var i prinsippet mulig, men ekstremt sjelden og individuelt - for spesielle tjenester til staten;

ü Interklasseekteskap var tillatt.

IV. Klassestruktur – er et system for sosial stratifisering der sosiale grupper er forskjellige i arten og omfanget av eierskap til produksjonsmidlene og det produserte produktet, samt i nivået på mottatt inntekt og personlig materiell velvære.

Det var ikke K. Marx og F. Engels som først identifiserte klasser, men de franske borgerlige historikerne F. Guizot og A. Thierry. Marxismen gjorde dette konseptet sentralt i sin sosiale teori. Imidlertid har verken K. Marx eller F. Engels en klar definisjon av denne kategorien. I deres tolkning ble økonomiske, politiske og filosofiske aspekter ofte flettet sammen. Som det følger av konteksten til K. Marx’ verk, anså han det viktigste trekk ved en klasse som dens plass i systemet PR, i sosial produksjon, og kalte utnyttelsen av en klasse av en annen en vesentlig manifestasjon av klasseforhold.

Tegn på klassestruktur:

ü i motsetning til andre typer sosial ulikhet, er klassemedlemskap ikke regulert av myndigheter og religion, er ikke etablert ved lov og er ikke arvet ( eiendom og kapital overføres, og ikke selve statusen);

ü klassestatus er ikke tildelt, men oppnådd;

ü sosial splittelse er overveiende økonomisk av natur;

ü å tilhøre en viss klasse er objektivt og avhenger ikke av menneskers meninger og vurderinger, inkludert egenvurderinger;

ü innbyggerne er frie i politiske og juridiske forhold.

Merk : hva kaste-, eiendoms- og klassesamfunnsstrukturer har til felles er at tildeling til et bestemt sosialt sjikt (sosial posisjonering) ble ledsaget av mer eller mindre streng sosial regulering av aktivitetene og adferden til mennesker i et gitt samfunn.

Fordeler med klasseanalyse:

1. klasseanalyse er objektiv av natur, den er stort sett fri for subjektivitet og skjevhet;

2. klassetilnærmingen er ment å analysere den sosiale strukturen i samfunnet som helhet, fordi den lar oss studere de mest generelle og betydningsfulle aspektene ved sosiale relasjoner;

3. Klassetilnærmingen lar oss identifisere generelle, strategiske trender i sosial stratifisering og sosiale prosesser.

Ulemper og svakheter ved klassetilnærmingen:

1. klassetilnærmingen er for generell og abstrakt for en strengt vitenskapelig og systematisk studie av hele settet av sosiale relasjoner;

2. forenkling av den sosiale strukturen: klassetilnærmingen reduserer den faktisk til to nivåer - eierklassen og klassen til de fattige. Selvfølgelig eksisterer en slik inndeling i virkeligheten, men den uttømmer ikke hele mangfoldet av sosiale forbindelser og relasjoner;

3. Den marxistiske tilnærmingen forveksler inndelingen i klasser (generelt) og inndelingen i klasser av utbyttere og utbyttede, fordi den introduserer «utnyttelse» blant de klassedannende egenskapene (Se: Lenin V.I.). Men det er ikke alltid og ikke overalt at relasjoner mellom klassene kan reduseres til utbytting;

4. Klassetilnærmingen fokuserer all innsats på å studere strukturen til sosiale klasseposisjoner – til skade for analysen av fordelingen av individer på tvers av disse posisjonene. Studiet av sosial mobilitet med klassetilnærming går i bakgrunnen;

5. klassetilnærmingen ignorerer faktisk andre virkelig eksisterende grunner (kriterier) for sosial splittelse og ulikhet;

6. på grunn av sin abstraksjon og enkelhet er klassetilnærmingen dårlig egnet til å studere og forklare mange spesifikke politiske hendelser og prosesser: kriger, opprør, uro, dynastierskifte og statskupp.

For å løse alle disse problemene sosial analyse, M. Weber utvidet antall kriterier som bestemmer medlemskap i en bestemt sosial gruppe. For å betegne et komplekst system for sosial ulikhet, introduserer Weber konseptet "sosial lagdeling." Senere har P.A. Sorokin raffinerte og systematiserte teorien om sosial stratifisering betydelig. Og i dag er denne tilnærmingen den viktigste når man analyserer den sosiale strukturen i det moderne samfunnet.

V. Sosial lagdeling – Dette et system med sosial hierarkisk stratifisering av sosiale grupper basert på eiendom, makt og prestisje .

Sosial lagdeling betyr ikke bare annen posisjon i samfunnet av enkeltindivider og grupper, men det er nettopp ulik posisjon i forhold til hverandre som gjør det mulig å skille hierarkisk dannede grupper, d.v.s. høyere og lavere lag. Videre, hvis klasser kjennetegnes ved deres forhold til produksjonsmidlene og av metoder for tilgang til sosiale ytelser, så kjennetegnes lag av den sosiale fordelingen av resultatene av arbeidskraft - sosiale ytelser.

Tegn på sosial stratifiseringsstruktur:

ü Dette er et flerdimensjonalt system, basert på flere heterogene tegn på sosial differensiering. Det er faktisk 5 kriterier brukt her:

1. inntektsnivå;

2. holdning til eiendom;

3. sosial prestisje;

4. nivå på kvalifikasjoner og utdanning;

5. holdning til makt;

ü stratifiseringskriteriene kombinerer objektive faktorer (inntektsnivå, eiendom) og subjektiv-evaluative faktorer - prestisje ;

Blant alle grunnlagene for stratifisering spiller sosial prestisje en nøkkelrolle. Dette bestemmes av to omstendigheter: a) dette kriteriets integrerte natur; b) den viktigste rollen i det sosiale livet spilles av normativ og verdiregulering. Derfor er det bare de menneskene hvis status tilsvarer masseideer om sosial betydning som stiger til de øvre nivåene på den sosiale rangstigen;

ü stratifiseringsstatus er ikke arvelig og arvelig, den er ikke fast for livet;

ü stratifiseringsstatus (så vel som klassestatus) er ikke tildelt, men oppnådd;

ü lag er ikke lukkede sosiale grupper;

ü stratifiseringsstatus er ikke avhengig av nasjonal-etnisk, religiøs og demografisk tilhørighet;

ü i stratifiseringssystemet kan ulikhet mellom statuser måles kvantitativt:

1. inntekt målt i monetære enheter i et gitt samfunn, som et individ (eller familie) mottar for en viss tidsperiode, oftest et år;

2. kvalifikasjoner og utdanning målt ved antall studieår ved skole, universitet, ulike kurs osv.;

4. kraft målt etter antall personer som er berørt av beslutningen du tar.

Sosial lagdeling oppstår ikke bare under påvirkning av eiendomsforhold, men også som et resultat av den sosiale arbeidsdelingen, arten av funksjonene som utføres og ujevn fordeling av sosiale belønninger og insentiver, det dominerende systemet med verdier og kulturelle standarder i samfunnet som bestemmer betydningen av en bestemt aktivitet og legitimerer sosial ulikhet. Dette synspunktet ble dypest utviklet i funksjonsteorien som ble opprettet på begynnelsen av 40-tallet. XX århundre Amerikanske sosiologer T. Parsons, R. Merton, D. Davis, W. Moore og andre.

Sosial lagdeling er ikke bare et resultat av objektiv sosial ulikhet, sosial differensiering, men også av sosial vurdering. Dessuten er selve mekanismen for denne vurderingen knyttet til det rådende systemet av verdier og kulturelle standarder i samfunnet. Basert på det historisk etablerte systemet for verdiideer i samfunnet og vurdering av betydningen av funksjonene som utføres av individer, rangeres ulike sosiale grupper etter sosial prestisje. Prestisje – Dette vurderingen samfunnet gir til status eller posisjon . Prestisje er så å si bygget inn i sosial posisjon, i status: ved å okkupere den, mottar individet sammen med den prestisje som tilsvarer denne statusen.

I samfunnet fungerer sosial lagdeling som en spesiell måte å omfordele sosial energi og kulturell kapital og utfører de viktigste funksjonene med å organisere og koordinere ulike typer sosiale aktiviteter og menneskelig samhandling. Takket være alt dette fungerer stratifiseringsstrukturen som en kraftig adaptiv mekanisme som hjelper samfunnet med å lykkes med å tilpasse seg dynamisk skiftende forhold (eksterne og interne) på hvert nytt utviklingsstadium. Samtidig har denne strukturen i seg selv visse forutsetninger og mønstre for sin interne transformasjon, som må tas i betraktning i løpet av sosiologisk analyse.