Dåpens historie: hvordan de ble døpt i den antikke kirken. Farvel til avdøde

Dåpsritualen til Rus kort

Dåpsritualen til Rus'. Oftest refererer dette begrepet til dåpsritualen til Kiev-innbyggere, som offisiell historie dateres tilbake til 988.

Bakgrunn

Etter å ha reist til Chersonesus (Korsun) for å gifte seg med søsteren til de bysantinske keiserne Anna, adopterte Vladimir Svyatoslavovich og troppen hans kristendommen akkurat der. Ifølge kronikken skjedde dette i fonten til en av byens katedraler, som ligger i hjertet av byen, hvor kjøpmenn samlet seg.
Ved dåpen Kiev prins ble kalt Vasily, og en av keiserne i Byzantium ble hans gudfar, i henhold til skikken som fantes i de dager.
Etter at han kom tilbake til Kiev, som kronikeren Nestor forteller, begynte prinsen først og fremst å ødelegge hedenske avguder. Så han beordret statuen av Perun, som han selv for en tid siden utropte til å være den øverste guddom, kastet av sokkelen. Slavisk panteon, slå ham med pinner, og bind ham deretter til en hestehale, senk ham til bredden av Dnepr og kast ham i vannet.
Alt dette ble gjort av en grunn. Prinsen forfulgte målet om å diskreditere hedenske guder(for å vise at de ikke kan stå opp for seg selv og ta hevn for fornærmelse og ydmykelse) i sine landsmenns øyne og psykologisk forberede folket på overgangen til en annen tro.

I vannet i Pochayna

Etter massakren av avgudene til de hedenske gudene, sendte Vladimir følget sitt for å innkalle hele folket i Kiev for å utføre dåpsseremonien.
Den mest betydningsfulle og utbredte seremonien innenfor rammen av dåpen til Rus fant sted i vannet ved sammenløpet av Dnepr og en av dens høyre sideelver - Pochayna.

På den fastsatte dagen, fra tidlig morgen, samlet nesten alle innbyggerne i Kiev, unge og gamle, seg på kysten. Prestene som kom med prinsesse Anna fra Konstantinopel og Korsun, samt Vladimir selv og hans krigere og medarbeidere, som allerede hadde konvertert til kristendommen, forberedte seg på denne viktige begivenheten på forhånd.
Om morgenen serverte de høytidelig liturgi, og så prosesjon av korset, med bannere og ikoner i hendene, dro de til møtestedet til Kievittene.

Hedningene, samlet ved foten av et lite fjell, som senere skulle bli kalt Vladimir Hill, gikk inn i vannet, som kronikken vitner om, opp til brystet, andre opp til halsen. Mange holdt barn i armene.
Prestene begynte å lese bønner. Lukten av røkelse strømmet over elven. Få av de som var samlet her forsto betydningen av ritualet, og praktisk talt ingen visste hvordan og hva de skulle gjøre.
Vladimir selv så på alt som skjedde fra en høyde.
Til slutt lot prestene alle forlate vannet – seremonien ble fullført. Alle, våte og fortsatt ikke helt forstår hva som skjedde, drar hjem. Nå er de alle kristne og de må lære å leve i henhold til nye lover og kanoner, og glemme alle sine tidligere guder.

På tampen av høytiden vil vi prøve å snakke om historien, betydningen og tradisjonene til Herrens dåp som en viktig Kristen høytid, samt om feiringen av Herrens helligtrekonger i forskjellige kirker. Vi har allerede snakket om, så i dag vil vi bare snakke om denne ene tingen.

Historien om opprinnelsen til dåpshøytiden

Natten mellom 18. og 19. januar feirer den kristne verden en av de viktigste og eldgamle høytidene - Helligtrekonger. Denne høytiden i ortodoksi begynte å bli feiret før Kristi fødsel.

Denne hendelsen - Herrens dåp - refererer til evangeliets historie, da Jesus Kristus ble døpt av døperen Johannes i vannet i Jordanelven. De tre synoptiske evangeliene sier at under Jesu dåp steg Den Hellige Ånd ned fra himmelen i form av en due og samtidig forkynte en røst fra himmelen: «Dette er min elskede Sønn, i hvem jeg har velbehag.» (Matt. 3:17).

Når feires den ortodokse dåpen?

I den russisk-ortodokse kirken, som holder seg til Juliansk kalender, feires helligtrekongerfesten 19. januar. Denne høytiden er knyttet til den gamle datoen for feiringen av helligtrekonger, det vil si til 6. januar i de gamle østlige kirkene.

Det vil si at ikke bare Jesu Kristi dåp feires, men hans fødsel blir også husket. Begge disse høytidene utgjør én helligdag av helligtrekonger.

I ortodoksi er helligtrekongerfesten en av de tolv høytidene og avslutter juletider. Om juletider og såing, vi Vi har forresten allerede skrevet en egen artikkel, som vi også anbefaler at du leser på nytt.

Vel, for selve dåpen, siden antikken, har vannet som ble samlet på denne dagen vært spesielt æret. Den får fantastiske egenskaper og kan holde seg frisk og ren i lang tid.

John Chrysostom sa i sin preken i 387: «På denne høytiden tar alle, etter å ha trukket vann, det hjem og beholder det hele året, siden i dag er vannet velsignet; og et tydelig tegn oppstår: dette vannet i sin essens forringes ikke over tid, men tegnet i dag forblir det intakt og friskt i et helt år, og ofte to og tre år.»

Hvordan helligtrekongerfesten feires i forskjellige kirker

I Russland er det tradisjonelt alvorlig frost på helligtrekonger. Derfor kalles de vanligvis "dåp". Og til tross for vinterkulden, på denne ferien er det vanlig å velsigne vann i åpne reservoarer.

For å gjøre dette blir et hull i form av et kors oftest kuttet ut, kalles det "Jordan". For å få Guds spesielle nåde og for å være friske hele året, stuper de troende ned i Jordan mens de beder.

Hvorfor bader de ved dåpen?

I Det gamle testamente det ble sagt det Helligtrekongervann vasker bort alt det dårlige i en person og gir opphav til det gode. "Dåp" betyr bokstavelig talt "nedsenking i vann".

I antikken, før fremveksten av kristendommen i Rus, ble vaskeritualer brukt til moralsk renselse. Og allerede i Det nye testamente symboliserer dåp med vann utfrielse fra synd og gjenoppliving av et rent åndelig liv.

Av folketro Alle onde ånder drar til Jordan på denne høytiden. Samtidig markerer helligtrekongerfesten slutten på juletider, som varte i 12 dager. Til tross for kirkeforbud er det vanlig blant folk å fortelle lykke på helligtrekongersaften.

Tradisjoner for å feire dåpen i Europa og i verden

I europeiske land Det er også vanlig å feire helligtrekongerfesten. Så i Bulgaria kalles denne ferien "Jordanovden", og i Makedonia kalles den "Voditsa".

I kirkene i disse statene blir det tradisjonelt, etter velsignelsen av vann i templet, foretatt en høytidelig prosesjon til reservoaret. Etter velsignelsen av vann er det vanlig å kaste et trekors inn i hullet. Troende prøver å dykke etter korset og fange det. Å hente korset fra vannet regnes som et ærefullt oppdrag.

Det er heller ikke rart, men i India er det en helligdag når vannet blir spesielt innviet på tette datoer (+- måned), på denne tiden er det også helligdager over hele India og folk bader i tusenvis, selvfølgelig, i varmt vann.

Tradisjoner for å møte og feire helligdommen til helligtrekonger i Russland

På tampen av helligdagen til helligtrekonger i Russland eller helligtrekonger den 18. januar, holder alle ortodokse kristne en streng endagsfaste.

Hele dagen er det vanlig å spise kun kutya og magre flatbrød tilberedt i hampolje, som kalles " veldig saftig».

Hva må gjøres i huset denne dagen generell rengjøring. Alle hjørner av huset vaskes med spesiell forsiktighet og søppelet tas ut. Etter dette må du gå til templet og velsigne vannet. Dette vannet brukes til å behandle sykdommer i sjelen og kroppen.

Hvordan bade og fordype deg i dåpen

Det er en annen Helligtrekonger tradisjon– svømming i Jordan. Så, hva er den riktige måten å fordype deg ved dåpen? Du må stupe ned i malurt tre ganger. Og det antas at en slik fordypning hjelper til med å vaske bort alle synder og sykdommer, og hjelper også en syndig person til å bli født på ny og vises for Herren ren og født på ny.

I tillegg, for denne ferien, etter faste, dekker husmødre et rikt bord med godbiter av kjøtt, honning og bakevarer. Hovedretten på bordet var å spise småkaker i form av kors og vaske det ned med velsignet vann.

Og, selvfølgelig, det viktigste er at på dåpsfesten forsøkte alle kristne å be til Herren. Faktisk, på denne dagen, ifølge tradisjonen, antas det at himmelen åpner for velsignelse, og alle oppriktige bønner vil absolutt bli hørt av Herren og selvfølgelig vil gå i oppfyllelse.

Denne elskede helligdagen av helligtrekonger nærmer seg. Måtte han bringe fred, lykke, helse og velstand til hjemmene til ikke bare kristne troende, men også til alle folkene i Europa og Russland.

Og ikke glem å besøke vår opplærings- og selvutviklingsportal oftere, les andre artikler om Kristent tema, om religiøse høytider, om selvutvikling og andre lignende temaer.

I dag er dåp noe som kristne tar for gitt. En baby ble født, nådde en viss alder, de brakte ham til templet, tok ham på dåpssett for nyfødt og gjorde noe kjent for alle Ortodokse ritualer. Men det var ikke alltid slik. Dåpen har sin egen historie, sin egen utvikling og sine egne dynamiske tradisjoner.

Den første døpte i Rus

Data om de første menneskene som tok imot dette sakramentet er motstridende og varierte. Noen hevder at Askold og Dir ble døpt med et visst antall mennesker under kampanjen mot Konstantinopel. Andre snakker om senere hendelser.

Det russiske bispedømmet var allerede inkludert i listen over biskoper i Konstantinopel på slutten av 900-tallet.

I følge offisielle data var en av de første som ble døpt prinsesse Olga. Det var hun som innpodet barnebarnet Vladimir den store den ortodokse troen og kjærligheten til Til den ene Gud.

Massedåpen til folket i krønikene er oppført i år 988. Dette året regnes som fødselen til den russiske kirken. Det var i dette året kristendommen ble den offisielle religionen Kiev-Russland.

Sammen med ankomsten av en ny æra, på ordre fra Vladimir den store, begynte ødeleggelsen av det gamle. Idoler ble ødelagt, ritualer ble avskaffet. Det pedagogiske arbeidet til allmuen begynte.

Spredning Ortodokse tro

Kristningen fortsatte imidlertid i ytterligere ni århundrer. Noen folkeslag reagerte negativt på ankomsten av den nye religionen, noe som førte til en rekke negative sider: undertrykkelse, tvangsdåp, forbud mot tidligere tradisjoner.

Adopsjonen av kristendommen hadde også politisk betydning. Hele den siviliserte verden forkynte kristendommen. Det var ingen seriøs og tillitsfull holdning til hedningene. Etter at kirken ble splittet i vestlig og østlig, begynte imidlertid delingen i to leire: med sentre i Roma og Konstantinopel.

Utvikling av tradisjoner

Over tid endret også tradisjonene seg. Klassisk nedsenking i vann ble etablert av døperen Johannes, selv før Jesu Kristi dåp. Det ble fastsatt en viss tid for dåp og visse prosedyrer.

En av de viktigste egenskapene ved dåpen var dåpskjoler og brystkors. De ble holdt hele livet og skulle beskytte og bevare sine eiere.

Samtidig med dåpen fikk personen et navn etter dagen barnedåp. På denne dagen feires navnedagen (nå - engelens dag). Hvert barn må døpes, så han mottar sin skytsengel.

Gjennom tornene til stjernene

Da bolsjevikene kom til makten, ble kirken et negativt fenomen. Templer ble brent, presteskapet ble undertrykt, og religionen ble utropt til «folkets opium».

Og likevel fortsatte sanne troende, til tross for forbudene, å utføre ritualer. Troen gikk i arv fra generasjon til generasjon. Noen templer fortsatte å eksistere, selv om de ble tatt under regjeringens kontroll.

Med begynnelsen av perestroikaen ble kirkelig aktivitet gjenopptatt. russisk ortodokse kirke fått statsstatus. Og 1. juni 2010 ble 28. juli offisielt russernes dåpsdag.

Dåpsritualen til Rus'. Oftest refererer dette begrepet til dåpsritualet til Kiev-innbyggere, som offisiell historie går tilbake til 988.

Bakgrunn

Etter å ha reist til Chersonesus (Korsun) for å gifte seg med søsteren til de bysantinske keiserne Anna, adopterte Vladimir Svyatoslavovich og troppen hans kristendommen akkurat der. Ifølge kronikken skjedde dette i fonten til en av byens katedraler, som ligger i hjertet av byen, hvor kjøpmenn samlet seg.
Ved dåpen ble Kiev-prinsen kalt Vasily, og en av keiserne i Byzantium ble hans gudfar, i henhold til skikken som eksisterte på den tiden.
Etter at han kom tilbake til Kiev, som kronikeren Nestor forteller, begynte prinsen først og fremst å ødelegge hedenske avguder. Så han beordret statuen av Perun, som han selv for en tid siden hadde utropt som den øverste guden til det slaviske panteonet, å bli kastet av sokkelen, slått med pinner og deretter bundet til en hestehale, senket ned til bredden av Dnepr og kastet i vannet.
Alt dette ble gjort av en grunn. Prinsen forfulgte målet om å diskreditere de hedenske gudene (for å vise at de ikke kunne stå opp for seg selv og ta hevn for fornærmelse og ydmykelse) i øynene til sine landsmenn og forberede folket psykologisk på overgangen til en annen tro.

I vannet i Pochayna

På den fastsatte dagen, fra tidlig morgen, samlet nesten alle innbyggerne i Kiev, unge og gamle, seg på kysten. Prestene som kom med prinsesse Anna fra Konstantinopel og Korsun, samt Vladimir selv og hans krigere og medarbeidere, som allerede hadde konvertert til kristendommen, forberedte seg på denne viktige begivenheten på forhånd.
Om morgenen serverte de en høytidelig liturgi, og deretter i en religiøs prosesjon, med bannere og ikoner i hendene, dro de til møtestedet for Kievittene.

Dåp av et barn er den viktigste ritualen i livet til enhver russisk person, dette har vært tilfelle i uminnelige tider. I Det gamle Russland Barnedåpsritualet var av stor betydning både for barnet og for dets fremtidige foreldre. De prøvde å døpe så raskt som mulig, fordi døden til en udøpt baby var den største tragedien for familien og for hele klanen. Ifølge tradisjonen ble babyen døpt på den tredje, åttende eller førtiende dagen. Hvis barnet var svakt og svakt ved fødselen, og det var en dødstrussel, ble det døpt rett etter fødselen. Hvis et barn ble født sunt, forberedte foreldrene og alle slektninger seg på dagen for hans dåp i veldig lang tid og nøye. Det viktigste er å velge riktige faddere. Faktisk, i Rus spilte faddere en enorm rolle i livet til et barn, de deltok i hans liv og skjebne nesten på lik linje med foreldrene. Dessuten er faddere åndelige mentorer, støtte og støtte for sine fadderbarn. Det var en tradisjon at unge ufamilier ble valgt som faddere. Noen valgte som faddere de menneskene som allerede hadde døpt barn og deres fadderbarn lever lykkelige. Dette ble ansett som en indikator på at livet ville være fantastisk for de nå døpte babyene. Gudfar ga gaver til dåpen til gudsønnen: et kors, dåpsbrød og betalte for selve seremonien. Gudmoren ga en dåpsskjorte, som hun sydde selv, samt biter av chintz eller bomull. De forsøkte å dekorere dåpssett rikt og elegant, fordi de da ble familiearvestykker og ble gitt videre fra generasjon til generasjon. Dekorasjonen inkluderte blonder, broderi på et ortodoks tema og satengbånd.

Kun under selve dåpsseremonien Gud-foreldre babyen, samt andre slektninger og venner som var invitert til denne feiringen. Mor og far ble hjemme og gjorde klar festbordet for ankomsten av gjester fra kirken. Dette skyldtes det faktum at moren til barnet etter fødselen ble ansett som "uren", og sammen med henne faren.

Etter at barnet kom fra kirken, overleverte fadderne barnet til moren og ropte barnets navn, som ble gitt til ham ved dåpen. Etterpå ble babyen lagt på en saueskinnsfrakk eller annen pels under ikonene. Det ble liggende mynter ved siden av ham av forskjellige kirkesamfunn: jo dyrere jo bedre. Pels og mynter symboliserte rikdommen og velstanden som ventet babyen i fremtiden.

Etterpå satte gjestene seg ved bordet, i spissen for som de viktigste og mest ærede gjestene satt barnets faddere (gudfar og gudfar) og jordmor som fødte barnet.

Var det faste i gården, ble det også laget fastelavnslunsj. Den viktigste retten - smuldrete bokhvetegrøt - var dekorasjonen av bordet.

I henhold til skikken gikk det første stykket ved bordet til jordmoren, deretter behandlet hun alle andre og sendte oppvasken rundt bordet. På slutten av festmiddagen laget foreldrene gaver til fadderne og pakket dem inn i et stykke festpai. Og også i noen områder ga svigerdatteren gaver til svigerfaren og svigermoren, og de ga på sin side gaver til henne og babyen, og ønsket dem alt godt.