Gode ​​guder for de østlige slaverne og deres betydning. Pantheon av slaviske guder

Når vi sier Lada, tenker vi i våre tanker på den uheldige Zhiguli.
Selv om Lada er gudinnen for kjærlighet, skjønnhet, familielykke og ekteskapets beskytter. Og også ildstedets vokter, kona til Svarog, moren til Lelya og Dajbog... Hun tilhører pantheonet av lysguder av slavisk hedenskap. Forfedrene våre tilbad dem: Drevlyanerne, Rus, Dregovichi, Polyans ...

Beregini-Rozhanitsy- ord som ikke krever noen forklaring. Denne gudinnen er vokteren av ildstedet, varme, sykepleier, mor, skytshelgen for nygifte og barn, glede for eldre.

I oktober, etter at alt landbruksarbeid var fullført, holdt slaverne bryllup. Det er tre viktige milepæler i en persons liv: fødsel, bryllup og død. Hvis den første og siste ikke er avhengig av oss, er et bryllup et spesielt ritual som knytter sammen to skjebner, to liv - to familier.

Bryllup, lys, hellighet, Svarga - begrepet liv, sannhet, forbindelse. I bryllupet spilte de harpe, piper, horn, tamburiner, trommer og andre musikkinstrumenter. Det ble sunget sanger som fordypet lytterne i gamle dager. Slektninger, klemte skuldrene sine, sang sine forfedres sanger og roste de unge. Noen målte på spøk sin styrke med nye slektninger, mens andre tok ledelsen i lystige foretak. Så begynte tøsene - og så heng på! – alle vil få det verste av krumspringene sine.

Godhet og fred hersket i de gamle slaviske familiene. Russerne æret sine forfedre, guder, og holdt på tradisjonene fra den dype antikken.
Bereginya den fødende kvinnen hadde assistenter: brownies, gårdstjenere, låvearbeidere, banniks. Symbolet er en and.

Veles, hår, volokh, trollmann, trollmann, volokhaty, langstrakt, okse, skog, rev, nisse, oleshka, hjort - alle disse ordene er assosiert med skogen. Children of Veles - dette er hva russerne kaller seg i "The Tale of Igor's Campaign."

Kristne kalte Veles «feguden», men kan Veles sine totemdyr – en bjørn, en ulv, en hellig ku – kalles storfe? Nei, folk som lever i et naturlig stammesystem anså dyr som like mennesker. For eksempel, i Rus' elsker de bjørner veldig mye og anser dem som brødre. Og bjørnen er Veles. Veles har mange bilder, inkludert i form av dyr.

Russerne lærte mye av dyr, og etterlignet dem i deres stemme, bevegelser, angrepsmetoder og forsvar.

Veles er en uuttømmelig kilde til kunnskap; hvert dyr i skogen hans er unikt. Men folk har beveget seg bort fra naturen - derav alle problemene med moderne sivilisasjon. Det er på tide å innse at bare en tilbakevending til naturlighet, til sunne naturlige prinsipper kan redde sjelen og kroppen fra endelig ødeleggelse.

Vi lever i en vansiret verden, delt inn i religioner, partier, klasser, mennesker verdsettes ikke etter intelligens og styrke, men av penger, så menneskeheten visner bort og utvikler seg ikke åndelig. For åndelighet er i røttene våre, og ingen andre steder. Spiritualitet – kunnskap (Vedas). Kjenn Ra (tro), kjenn Rod.
Veles er vokteren av den grå antikken og forfedrenes tause bein. Den siste natten i oktober er dagen for minne om bestefedre (i Vesten - Halloween). På denne dagen så russerne av naturens ånder og deres slektninger som hadde dødd i løpet av året under snøen med bål og musikk av sekkepipe og pipe.

Dazhdbog, gi, regn er ord med samme rot som betyr «å dele, å dele ut». Dazhdbog sendte folk ikke bare regn, men også solen, og mettet jorden med lys og varme. Dazhdbog er høsthimmelen med skyer, regn, tordenvær og noen ganger hagl.

22. september er høstjevndøgn, høytiden til Rodion og Rozhanitsa, dagen for Dazhdbog og Mokosh. Hele innhøstingen er høstet og sluttavlingen er i gang i frukthagene og frukthagene. Alle innbyggere i en landsby eller by går ut i naturen, tenner bål, ruller et brennende solhjul opp på et fjell, danser i sirkler med sanger, spiller førbryllups- og rituelle leker. Så bringer de bord ut på hovedgaten og plasserer dem på den beste maten og starte en generell familiefest. Naboer og slektninger prøver mat tilberedt av andre, roser dem, og alle sammen forherliger solen, jorden og Mother Rus.

Dazhdbozhy (solenergi) barnebarn - det var det Rusichi kalte seg selv. Symbolske tegn på solen (solrosetter, solverv) var til stede overalt blant våre forfedre - på klær, tallerkener og i utsmykningen av hus.

Hver russisk mann er forpliktet til å skape en stor familie - en familie, mate, oppdra, utdanne barn og bli Dazhdbog. Dette er hans plikt, ære, egentlig. Bak hver av oss er det utallige forfedre - våre røtter, og hver enkelt må gi liv til etterkommere grener.

En mann som ikke har barn er dømt til sult, skam og fattigdom i alderdommen. Klanen må være stor og sunn - våre forfedre for tusen år siden kjente ikke til vodka og røyking, og fødte derfor sterke og sunne riddere og fødende kvinner.

Lada, harmoni, kjærlighet, hengivenhet - alt dette snakker om et ømt forhold mellom mann og kone i en familieforening rettet mot å få barn og forlenge den slaviske familien. Lada er en liten jente født om våren med de første bekkene og snøklokkene. Rooks, de første fuglene å fly hjem fra varme land, - varslerne om Ladas fødsel. Sammen med Lada dukker det opp blomster og ungt løvverk. Fugler begynner å synge der Lada passerer. Dyrene er også glade for den unge gudinnen, som gir dem mat etter en lang sulten vinter.

Ladas favorittfugler - duer og svaner - sammenlignes i våre sinn med hengivenhet og troskap. Det er derfor jenter synger kaller til våren med fuglenes stemmer. Hver jente i Russland er Lada.

Lada får styrke på Kupala, på dette tidspunktet blir hun kjærtegnet av strålene fra Yarila, og en liten måned blir født i magen hennes - et symbol på livet. Den 22. juni feirer slaverne sommersolverv, det tennes store bål, et brennende solhjul rulles ned i vannet (som betyr å «bade» solen), det holdes runddanser som roper: «Brenn, brenn klart, så det gjør det. ikke gå ut!" Alle bader, spiller trickle og andre kjærlighetsspill, og løper etter hverandre gjennom skogen. Utukt, som kristne hevder, skjedde faktisk ikke på høytiden. Magi, gamle mennesker, foreldre overvåket ungdommen nøye og, i tilfelle brudd på moralske lover, utviste lovbryterne fra familien - dette var den mest forferdelige straffen på den tiden, fordi i eldgamle tider kunne en person ikke leve alene, uten slektninger .

Kjærlighet i Rus var ikke en glede, men tjente til forplantning og unnfangelse av nye barn. Det er utseendet til barn som er meningen med å sammenkoble ikke bare mennesker, men også dyr og fugler. Bare gifte par På slutten av ferien dro de inn i skogene, under skyggen av varm tåke, hvor de solte seg og elsket til daggry, tente mange kjærlighetsbål i hele Russland, og gjorde verden til en enorm brennende bregneblomst, en blomst av sannhet, lykke, naturlighet og evighet.

Ladas ankomst vekket også naturens ånder - nisse, åker, vann, havfruer.

Makosh, mor, kush, veske, veske (bag, scrip), sparegris, kjøpmann - disse ordene er relatert til hverandre og betyr en økning i godhet og rikdom.

Hvis Lada er mer relatert til kildevann, så er Makosh jordens gudinne, ostejordens mor. Kvinner i eldgamle tider lærte å være Makosh i familien. Makosh er kvinnen som vet hvordan hun skal jobbe i åkeren, i hagen, i hagen, i skogen, kan medisinske urter, vet hvordan hun skal oppdra og oppdra barn på riktig måte. Makosh er en gudinne som avslører medisinske hemmeligheter til kvinner om sommeren (Morena - om vinteren).

Makosh er livets gudinne (noen slaviske stammer kalte henne Zhiva), hun bærer en måned (en mann) i sitt voksende liv etter Kupala.

Man in Rus ble symbolsk representert av et tre. Foreldrene hans, bestefedre og oldefedre er røtter som går inn i dypet av tiden, inn i den grå antikken, og mater ham med familiens livsviktige juice. Grenene og kronen på treet er de fremtidige barna og barnebarna som enhver Rusich ser frem til. Han strekker ut hendene til sjelene til sine forfedre - stjernene og til hovedforfaren - solen. Slaven ber dem ikke om tjenester, som kristne, men snakker ganske enkelt og forsikrer dem om sin faste intensjon om å få familie og barn.
Hvis en jente før ekteskapet lærte Mokoshs arbeid, etter å ha giftet seg, oppfyller hun hellige morsplikter, føder og mater barn, lærer dem vennlighet og den riktige holdningen til naturen og slektninger. Å være Makosh er den hellige plikten for alle jenter og kvinner.

Morene, pest, frost, yr (regn), hav, mara, dis, flekkete, død, dysterhet, mørke. Alle disse ordene betyr mørke, bitter kulde, død, fuktighet eller uutholdelig varme. Lignende opplevelser oppstår hos syke og døende. Morena er en gudinne som kjemper med våren og som drar, tar med seg restene fra det siste året (kulde, snø, mørke), og gir plass til nytt liv, våren.

Den 22. mars begynner vårjevndøgn, hvoretter våren begynner, som man trodde i Russland. Før jevndøgn feiret våre forfedre Maslenitsa muntert. Bål ble tent igjen, igjen i byer og landsbyer, som på Kolyada, unge mennesker samlet seg i grupper, de morsomste underholderne ble valgt for vitser og praktiske vitser; det ble laget issklie, fort for å spille snøballer, husker og karuseller; det var troika-ridning, hånd-til-hånd-kamp og vegg-til-vegg-kamper, og til slutt - erobringen av en snødekt by og brenningen av et bilde av Morena.

En konkurranse fant umiddelbart sted - hvem som ville være den smidigste og kunne klatre opp på stangen og få derfra en hane (den ble æret som et symbol på solen, daggry, våren og gudinnen Lada - Morenas etterfølger), rundt ruller eller støvler. Et brennende hjul ble trillet nedover fjellet og bål ble tent – ​​et symbol på varme og gjenfødelse.

Men Morena er ikke så forferdelig som hun kan virke. Hun er bildet av vårt harde snødekte hjemland, som tester alles styrke og overlevelse og tar kun de svake. Hun elsker snøens strenge renhet og gjennomsiktigheten av isen, hun gleder seg over snøfnuggdansen på den dype vinterhimmelen. Morenas favoritter er ugler og gauper. Russiske folk elsker vinteren, dens forfriskende kulde, glitrende snøfonner og klingende is.

Morenas symbol er månen. Ansiktet hennes ser strengt på jorden, vekker i ulver ønsket om å hyle, gjør tåkene i luften tykkere og gir opphav til bevegelse av vann i innsjøer og hav.

Perun, rune (i Rus var disse eldgamle bokstavene kjent som "trekk og kutt", nevnt i mange skriftlige kilder). Tale, strøm, profet, brøl, brøl, brøl. Perun er russernes store gud, krigs- og tordenguden. Våpnene hans er glitrende sverd, økser, en enorm dundrende hammer, en mace og et spyd som slår til uten å gå glipp av et slag. Dyr og fugler i Perun - urokser, ulver, ravner, falker. Vi elsker og hedrer Perun blant folket. Hans brølende tordnende stemme er fascinerende. Den overjordiske glansen til våpenet hans – lynet – er sjokkerende og fryktinngytende. Den raske flukten av blå blyholdige skyer – krigerne hans – gleder ham.

Perun ble spesielt aktet i tider med krig og fare. I en blodig kamp eller under kampspill prøvde alle å tenne i seg selv den brennende ånden til denne formidable stamfar-guden.

Selv om Perun var i slekt med kulden (han ble født i den første vintermåneden), begynte dagene i Perun – hans tid – 20. juni og ble avsluttet tidlig i august. På dette tidspunktet feiret russerne begravelsesfester for soldatene som hadde falt i kamp - de samlet seg på hauger og røde fjell, holdt fester, militærmoro, målte styrken i løping, våpenkasting, svømming og hesteveddeløp. De drepte en okse kjøpt ved å flise inn, stekte og spiste den og drakk mjød og kvass. De initierte innvielser av unge gutter som måtte gjennomgå alvorlige tester for å bli krigere og binde seg med familiens våpen.

Våre forfedre hadde alltid mange ytre fiender, og konstante kriger ble utkjempet. Skjoldet og sverdet ble æret som et symbol på Perun, hans gave til en mann. Våpen ble tilbedt og idolisert.

Men ikke bare menn gikk inn i dødelig kamp. Ofte, blant de drepte russerne på slagmarken, ble fiender overrasket over å finne kvinner som kjempet skulder ved skulder med ektemennene sine. De ble også beskyttet av Perun med gullbart...

Svarog, bunke, lage mat, lys, hellighet, redusere, farge. Disse ordene er forent av ideen om skapelsen av liv (horn, skjebne, fødsel, tale, navn). Svarog er den største av de russiske gudene. Dette er stamfaren, stamfaren, som satte livets kurs, som ga folk kunnskap og tale. Han skapte hele kosmos – Svarga-universet. Svarog - i alt. Alt i verden er Svarog, en del av den. Blant balterne kalles han Sotvaras, blant iranerne - Tvashtar, blant romerne - Saturn, blant tyskerne - Wodan, blant etruskerne - Satr, og så videre - blant dem alle konsonantnavn og lignende funksjoner. I mytene om de hvite folkene smir Gud med en hammer - skaper verden, slår lyn og gnister for dem alle, han har et eller annet forhold til solen.

Svarog er klok, han sitter omgitt av våre avdøde forfedre, smarte fugler og dyr. Som et eikenøtt som fødte et enormt eiketre, fødte denne guden Livets tre. Guder og mennesker, dyr og fugler - alle levende ting - stammer fra bestefaren Svarog. Svarog bor i hver gjenstand, i hver person, han er åpenbar, han kan bli sett, berørt, hørt.

Svarog er i Navi, tidligere, men de husker ham (gamle dager). Svarog har ansvaret, i fremtiden, som vi kjenner og som vi lever for. Han er i oss, vi er en del av ham, akkurat som våre etterkommere.

Svarog er den gamle solen som kjører i vogn, kald og mørk.

Chernobog regjerer De siste dageneåret når natten er lengst og den kaldeste er streng. Russerne bader i et ishull og venner seg til vinteren. Naturen er stille som en gammel mann, kledd i hvite snøklær. Folk i husene deres isolerer vinduene, brenner splinter og spiser det de dyrket om sommeren, synger sanger, forteller eventyr, syr klær, reparerer sko, lager leker, varmer opp ovner. Og de venter på fødselen til Khors, og forbereder antrekk for julesang.

Semargl, stank, flimring, Cerberus, hunden Smargla, død - disse konseptene betyr i sin essens en overjordisk guddom - en brennende ulv eller en hund. Blant de gamle slaverne er dette en brennende ulv med falkevinger, et veldig vanlig bilde. Russerne så Semargl som en bevinget ulv eller en ulv med vingene og hodet til en falk, og noen ganger var potene hans som en falk. Hvis vi husker mytologi, vil vi se at ikke bare hesten var dedikert til solen, men også ulven og falken. Det er verdt å se på kronikkbrevene, rammene, eldgamle broderier og dekorasjoner av hus, husholdningsredskaper, rustninger, og vi vil se at ulvefalken Semargl finnes på dem veldig ofte. For russerne var Semargl like viktig som dragen for kineserne, og enhjørningen for kelterne.

Ulven og falken er raske, fryktløse (de angriper en fiende med overlegen styrke), lojale (en ulv, selv når den er sulten, vil ikke sluke en slektning som en hund). Krigere identifiserte seg ofte med ulv (en kriger er en hylende ulv).

Ikke glem at ulven og falken rydder skogen for svake dyr, helbreder naturen og gjør naturlig utvalg. Bilder av en grå ulv og en falk finnes ofte i eventyr, epos, sanger og gamle skriftlige monumenter, for eksempel "The Tale of Igor's Campaign."
I hver slave bor Semargl, som kjemper mot sykdom og ondskap i menneskekroppen. En drikkende, røykende, lat, degenererende person dreper Semargl, blir syk og dør

Stribog- Rask, heftig, rask, kvikk, ambisjon, strøm, og til og med, hvis du vil, en linje. Alle disse begrepene betyr flyt, hastighet, spredning, spredning. Hvis vi kombinerer alt dette til ett, har vi foran oss bildet av vinden og alt som er forbundet med den. Dette er enten et varmt sommerpust, eller et voldsomt vindkast av regn og tordenvær, eller en orkan, en tornado eller et kaldt pust fra nord, snøfall og kuldegrader.

Rus' er et nordlig land, og den iskalde midnattsvinden bor i det. Kald og sulten februar er akkurat tiden det er i løpet av denne måneden at hylet av sultne ulver, som Stribog driver for å jakte med sin iskalde pust, er spesielt langt og skremmende. Bare kråker bader i nordavindens strømninger. Og om natten glir de raske skyggene av rovgaupe gjennom snøstormen, blinker med de gule øynene og sender ut en kald mjau.

I april kommer Stribog fra øst med en ung, varm dagbris. Om natten vil han puste kald fuktighet.

Om sommeren blåser Stribog fra middag (sør), brenner av varme om dagen og kjærtegner med varme om natten. Og om høsten, flyr inn fra solnedgang (vest), akkurat som om våren, vil det varmes om dagen og avkjøles om natten.

Om høsten og våren sprer Stribog skyene og avslører den varme, sterke solen. Om sommeren bringer han regn under tørken slik at innhøstingen ikke går til grunne om vinteren, han roterer vingene på møllene, maler kornet til mel, hvorfra det deretter eltes brød.

Russerne betraktet seg som barnebarna til Strigozh. Stribog er pusten vår, det er luften som ord høres i, lukter sprer seg og lys spres, slik at vi kan se omgivelsene våre. Stribog er livsviktig for alt levende. Han er fuglenes herre og er ofte avbildet som et blåsende hode eller rytter.

Hest, khorost, børstemark, khrest, kors, lenestol, gnist, runddans, horo, kolo, hjul, armbånd, stake, julesanger, sirkel, blod, rød - alle disse ordene er relatert til hverandre og betegner begreper assosiert med brann, sirkel , rød farge. Hvis vi slår dem sammen til ett, vil et bilde av solen dukke opp foran oss, beskrevet allegorisk.

Slaverne feiret begynnelsen av det nye året den 22. desember, dagen for vintersolverv. Det ble antatt at på denne dagen ble en liten, voldsom sol født i form av en gutt, Khors. Den nye solen fullførte løpet av den gamle solen (gamle året) og åpnet løpet av det neste året. Mens solen fortsatt er svak, råder natt og kulde på jorden, arvet fra det gamle året, men hver dag vokser den store hesten (som nevnt i "The Tale of Igor's Campaign"), og solen blir sterkere.

Våre forfedre feiret solverv med julesanger, hadde på seg en Kolovrat (åttespisset stjerne) - solen - på en stang, tok på seg maskene til totemdyr, som i folks sinn var assosiert med bildene av gamle guder: bjørnen - Veles , kua - Makosh, geiten - den muntre og samtidig onde hypostasen til Veles , hesten er solen, svanen er Lada, anda er Rozhanitsa (verdens stamfar), hanen er et symbol på tid , soloppgang og solnedgang, og så videre.

På fjellet brant de et hjul bundet med halm, som om de hjalp solen til å skinne, så begynte aking, skøyter, ski, snøballkamper, knyttnevekamper og vegg-til-vegg-kamper, sanger, danser, konkurranser og leker. Folk dro på besøk til hverandre, alle prøvde å behandle de som kom bedre, slik at det på nyåret skulle bli overflod i huset.

Det harde nord-Russ elskede tapre moro. Tvunget til å leve og jobbe under vanskelige forhold, var våre forfedre frem til 1900-tallet kjent som blide og gjestfrie mennesker som visste hvordan de skulle slappe av.
Hest er en mannlig guddom som legemliggjør ønsket fra gutter og voksne ektemenn om kunnskap, åndelig vekst, selvforbedring, for å overvinne vanskelighetene i livet og finne de riktige løsningene.

Yarilo, raseri, vår, Yar (blant nordlendingene i antikken betydde det "landsby", siden de pleide å bo i hytter med peis), lysstyrke. Disse ordene er forent av konseptet økende lysstyrke, lys. Etter vårens ankomst er det faktisk en rask økning i dager og økt varme. Alt våkner til liv, vokser, strekker seg etter solen. Naturen gjenoppstår i form av den vakre Lada. Yarilo, som smelter snøen, lever Moder Jord med smeltevann.

Yarilo - solen i form av en ung, full av styrke brudgom rir på en hest til sin Lada. Han har det travelt med å starte en familie og føde barn (høst, unge dyr, fugler, fisk, etc.).

Ved sommersolverv får Yarilo full styrke. Han lever i sannhet og kjærlighet til jorden, og føder nye liv om sommeren. Innen 22. juni forvandler Yarilo seg til Belbog, dagen er den lengste, naturen er snill mot ham og elsker ham. Yarilas tilstand er tilstanden til alle unge gutter.

I årets fjerde måned (nå april) begynte russerne det viktigste jordbruksarbeidet for hele den slaviske familien: pløying, beite, deretter jakt, fiske, birøkt, hagearbeid og grønnsakshagearbeid. Slik var livet til bøndene (forresten, ordet "bonde" kommer fra "kors, kors, hest", og "ognishchanin" kommer fra "ild" som lages i ovnen).

Lesere kan ha den feilaktige oppfatningen at noen guder fungerte som legemliggjørelsen av det onde blant slaverne, andre - gode. Nei, russerne, naturbarn, aksepterte henne i alle dens manifestasjoner, visste hvordan de skulle være nyttige for henne og takknemlig ta fra henne det de trengte. Gudene, som mennesker, kombinerte begge prinsippene – både positive og negative. Yarilo gir for eksempel varme og lys, men bruker du dem uklokt vil det bli solstikk. Og Morena, selv om den var kald, hjalp Rus mer enn en gang ved å fryse troppene til Hitler og Napoleon.

Ingen relaterte lenker funnet



Paganisme av de gamle slaverne. På tampen av adopsjonen av kristendommen (slaviske folk ble døpt på 900- og 1000-tallet), nådde hedenskapen sin høyeste utvikling blant slaverne. De gamle slaverne tilbad de naturlige elementene som deres liv og bøndenes arbeid var avhengig av. Ærkelsen av forfedre spilte også en viktig rolle. Det var mange guder. Det var enda flere ånder som slaverne bebodde hele naturen rundt dem med. Ulike stammer aktet spesielt forskjellige guder. Men alle slaverne har lenge tilbedt to hovedguder - Perun og Veles.

Gud Perun. En gammel bysantinsk forfatter skrev at slaverne anser sin hersker for å være Gud, skaperen av lynet. Tordenguden Perun ble representert som en middelaldrende sterk mann med et gråhåret sølvfarget hode, med gyllen bart og skjegg. Han red over himmelen på en hest eller vogn, bevæpnet med lyn, økser eller piler. Perun var herskeren over den øvre delen av verden - toppen av verdenstreet, han var herre over himmelen og fjellene, han befalte skyene og det himmelske vannet. Det var i hans makt å vanne jorden med livgivende regn eller straffe den med tørke eller storm. Peruns piler kan treffe hvem som helst på jorden.

Over tid blir Perun beskytter av prinsen og troppen hans, deres assistent i militære anliggender. Perun ble spesielt æret av de østslaviske fyrstene. Prins Vladimir den røde solen installerte et trebilde av denne guden med et sølvhode og en gyllen bart i Kiev, på et fjell ved siden av det fyrstelige palasset, og utropte Perun til sjef blant gudene.

Okser og haner ble ofret til Perun; de ble plassert nær guds idol eller nær det hellige eiketreet. I spesielt viktige tilfeller, når de ønsket å be Gud om hjelp til å beseire fiendene sine, ble det ofret menneskelige ofre til Perun. De drepte fanger eller til og med andre stammemedlemmer ved loddtrekning: «Vi kastet lodd om en gutt eller en jomfru; Hvem det enn faller på, vil vi drepe ham for Guds skyld.»

Gud Veles. Ikke mindre enn Perun, æret de gamle slaverne Veles (eller Volos, det vil si hårete, shaggy) - "kveguden", beskytteren for husdyr, handel og rikdom. Ordet "rik" betydde opprinnelig "å ha Gud", "nyte Guds beskyttelse"; fattig, "elendig" - tvert imot, betydde "berøvet Gud." I gamle tider forestilte forfedrene til slaverne Veles i form av en enorm ildpustende slange. Han kunne også ta på seg bildet av en pjusket bjørn generelt, han var i stand til alle slags transformasjoner. Han ble ansett som herskeren over underverdenen, mesteren over jordiske vann.

Slaverne hadde ikke et veldig klart skille mellom gudenes "yrker". Derfor påvirket Veles, selv om han først og fremst ble ansett som en "kvegud", også andre økonomiske saker. I følge slaviske legender var fruktbarheten til landet avhengig av det. Han var nær sin mor, den rå jord; overflod, fruktbarhet og rikdom var i hans makt.

Bøndene ofret til fruktbarhetsguden, og etterlot en busk med ører på åkeren etter innhøstingen - "for skjegget til Veles." Til ære for Veles ble det organisert rituelle høytider - brorskap.

Tilsynelatende var Veles "ansvarlig" og etterlivet- "det trettiende riket." Det ble antatt at i dette fjerne riket, som lå "langt borte, bortenfor elvene og utenfor havet", var alt laget av gull - både fjell og trær. Og eieren av alt gull er slangen Veles.

Hvis Perun til slutt ble østlige slaver skytshelgen for prinsen og troppen hans, Veles forble folkets beskytter, beskytter av "hele Rus". I gamle tider var Veles utvilsomt en god guddom. Men etter å ha akseptert kristendommen, gi sin gode egenskaper Kristne helgener (Nicholas, Blasius), Veles (aka slangen, bjørnen, nissen) ble til lederen av de mørke kreftene.

Mokosh er den eneste kvinnelige guddommen blant slaverne. Kanskje ble hun ansett som kona til Perun. Mokosh beskyttet kvinners husholdningshåndverk, men påvirket også fruktbarheten. Hennes hovedbeskjeftigelse var spinning. Av ukens dager var fredagen viet til Mokosha. Av respekt for gudinnen snurret eller vasket ikke kvinner denne dagen. Overtrederen av forbudet ble truet tung straff: gudinnen kunne stikke henne med en spindel eller tvinge henne til å snurre om natten. Selv etter dåpen til Rus', samlet kvinner seg til hemmelige møter, hvor de ba til Mokoshi og ofret husdyr og honning til henne. Påvirket av ortodoksi positive egenskaper hedensk gudinne byttet til slutt til Saint Paraskeva (Praskovya) fredag, og "mokoshka" begynte å bli vurdert onde ånder, en demon som tilbøyer kvinner til å gjøre dårlige ting.

Gudene for ild, sol og vind. Øvre del De gamle slaverne befolket verden med en hel familie av solguder. Blant dem var den viktigste ildguden Svarog. Han fødte ild, som ble kalt "svarozhich". Han, Svarog, var en himmelsk smed som lærte folk å bruke ild og bearbeide metaller.

Sønnen til Svarog var solguden Dazhdbog - giveren av godt, varme, rikdom. Han beveget seg over himmelen på en brennende vogn. Denne guden ble ansett som beskytteren og stamfaren til alle innbyggerne i det gamle Russland, som kalte seg "Dazhdbozs barnebarn." Khors var også en solguddom, en dobbel av Dazhdbog. Tilsynelatende ble han under dette navnet æret av representanter for de iranske folkene som møttes blant befolkningen i Sør-Russland og Kiev. (På iransk betyr navnet Khors "sol"). Ved siden av dem nevnes et annet himmelvesen - Stribog, vindens gud, som spredte guddommelig godhet over jorden.

Alle de høyeste gudene blant slaverne hadde en menneskelig form, bortsett fra den bevingede hunden Simargl. Navnet og utseendet til denne guden ble etter all sannsynlighet også lånt fra de iranske folkene, som aktet den profetiske fuglen Simurgh. I russiske folkelegender hadde fuglen Div et lignende utseende, som, sittende på toppen av et tre, skriker som et dyr, og varsler nederlag og problemer.

Blant de vestlige slaverne var den brennende Svarog kjent under navnet Radogost eller Sventovita. Han ble ansett som deres hovedgud. Lokale prester gjorde ham til en krigsgud. I den baltiske byen Arkona var det et tempel av Sventovit, kronet med et rødt tak (alt i dette tempelet var rødt). Templet inneholdt et avgud av tre med fire hoder og et våpen dedikert til det. I sin høyre hånd holdt avguden et horn, som ble fylt med vin hvert år. Etter mengden av den gjenværende drikken gjettet de om den fremtidige høsten. Hvis det var lite vin igjen, var det ventet avlingssvikt. Ved templet var det en hellig hvit hest, som ble brukt til spådom.

Zbruch idol

Hedensk helligdom. I motsetning til de vestlige slaverne, innbyggerne av Øst-Europa ingen tempelbygninger ble reist. Helligdommene ble bygget under frisk luft. Hver stamme hadde sin egen helligdom. Vanligvis var det et avrundet område (helligdommen i Perun nær Novgorod hadde form som en blomst), rundt hvilket det ble bygget lave voller og grøfter, som ikke hadde noen defensiv betydning. Et avgud av tre ble installert i midten av stedet, rituelle bål ble tent foran det og ofret: korn, husdyr.

Helligdommen til de høyeste gudene ble bygget i Kiev i 980 av prins Vladimir, og prøvde å gi den nasjonal betydning: «Og han plasserte avguder på en høyde utenfor gårdsplassen til kammeret: Perun av tre, og hans hode er sølv, og hans bart er gyllen, og Khors, Dazhdbog og Stribog, og Simargla og Mokosh.» Avgudene så ut som søyler med et utskåret bilde av et menneskehode. Dessverre har ikke treidolene nådd oss. Flere steinslaviske idoler er kjent. Den mest kjente av dem er Zbruch-idolet, funnet i Karpatene. Ansiktene til gudene ble avbildet skjematisk, grovt, og var ikke utstyrt med individuelle trekk. Rituelle handlinger Prester-magikere, eller magi, opptrådte i helligdommene. Eldste og fyrster fungerte som prester.

De tilbad et helt pantheon av guder. På enkelte områder skilte de seg betydelig. Historien har bevart mer enn hundre navn, hvis funksjoner er ganske bestemte og utilitaristiske. Det er generelt akseptert at gudene i det gamle Russland ble delt inn i flere nivåer. Først - hovedguden, etterfulgt av solgudene, deretter hverdagslivets guder, de siste er mørkets krefter.

Den øverste Gud og hans pantheon

La oss se nærmere på hvordan de hedenske gudene i det gamle Russland var forskjellige.

Listen ledes av den øverste guden til slaverne - Rod. Han befinner seg på toppen av det guddommelige pantheon. Rod er stamfar, skaper og hersker over alt levende. Selv har han ikke en fysisk kropp og er en kroppsløs ånd som eksisterer overalt, uskapt og uten begynnelse og slutt. Er det ikke veldig likt det kristne, jødiske, muslimske og hinduistiske gudsbegrepet? Klanen er i stand til å sprenge av torden, kaste lyn og øsende regn. I hans kontroll er det liv og død, overflod av jordens frukter og fattigdom. Alt er underlagt ham. Ingen har sett ham, men han ser alle. Navnet hans er fortsatt til stede i ordene som symboliserer våre viktigste verdier - "hjemland", "slektning", "vår" (i betydningen - rent vann), "rhodia" (kulelyn, det vil si brann), "fødsel", "høst", etc.

Når det gjelder kraft og betydning, blir han fulgt av solguden. I det gamle Russland har han fire former: Kolyada, Svarog, Yarilo og Dazhdbog. Alle inkarnasjoner opererer etter årstider. Om høsten, vinteren, våren og sommeren forventer folk passende hjelp fra hver av dem. Hver av dem er forbundet med rituelle møter og avskjeder, populært kjent som store høytider og festligheter. Selv i dag liker vi å bake pannekaker til Maslenitsa, veve kranser og brenne bål på julenatten.

Involvering av guddommelige enheter i hverdagen

Gudene til det gamle Russland, hvis liste er veldig stor, er mystiske enheter som påvirker hele livssyklusen. De er delt inn i tre nivåer i henhold til deres autoritet blant andre guddommer og i henhold til deres betydning i daglige anliggender. Øvre - guder som er ansvarlige for globale, nasjonale spørsmål: kriger, vær, fruktbarhet. Midt - guder med mer lokalt styresett - beskyttere av håndverk, kvinners bekymringer, jakt og fiske, Jordbruk. Alle av dem ligner mennesker i utseende.

Det laveste nivået er reservert for åndelige enheter hvis utseende er vesentlig forskjellig fra guder og mennesker. Dette er alle slags skog- og husdyr - havfruer, nisser, brownies, kikimoras, ghouls, banniki, etc.

Kolyada

Uten Kolyada, Yarila, Kupala og Svetovid er det umulig å forestille seg hedenskapet til det gamle Russland. Gudene som er ansvarlige for årstidene begynner sin syklus med Kolyada.

Kolyada, eller Hest, hersker på jorden fra 22. desember til – fra vintersolverv til vårjevndøgn. Dette er Baby Sun. De ønsker hans ankomst velkommen i desember. Feiringen varer i to uker, frem til 7. januar, helt på vinteren, da det ikke drives landbruksarbeid og de korte dagslysene ikke legger til rette for håndverk. Disse dagene er godt kjent som Christmastide.

Til høytidene ble storfe spesielt fetet og slaktet, og tønner med sylteagurk og gjæringer ble åpnet. Sparsomme eiere tok med seg overskuddet til messer. Mesteparten av husdyrene ble levert fra byrden av kalver, unger og lam akkurat på denne tiden. Voksne dyr ble brukt til mat og solgt, og mødre med nyfødte unger nøyde seg med én porsjon. Alt var veldig rimelig og hensiktsmessig.

Juletiden er den morsomste tiden med sanger, spill, spåkonger, matchmaking og bryllup. Dette er dager og netter med uhemmet moro, vennlige sammenkomster, rikelige fester og fullstendig lovlig lediggang. Kolyada ble rost med spesielle sanger - de takket for å ta vare på forsyninger, ba om en varm, snørik vinter, helse for seg selv, sine kjære og husdyr. Det var vanlig å vise generøsitet og barmhjertighet til de fattige, slik at Kolyada ikke skulle omgå velgjørerne med sin barmhjertighet.

Yarilo

Flere voksne følger etter solguder Det gamle Russland. Listen fortsetter med Yarilo (Ruevit, Yar, Yarovit) - solguden ung alder. Hvor enn han ser, vil det være en kornåker, der han går, der nyttige planter vil heve. Yarilo er også ansvarlig for dyrs fruktbarhet. Han beskrives som en ung fyr som rir over himmelen på en hvit hest. I hendene hans er en bue og piler, føttene er nakne, og på hodet er en krone av rugører med markblomster. Tiden er fra 21. mars, da naturen aktivt våkner fra vintersøvnen, til 22. juni. På dette tidspunktet er matforsyningen helt tom, og det er mye arbeid. Om våren mater dagen året. Bønder pløyer og sår jorden, plasserer høns på reir, sjekker beitemarker og rydder i hus og uthus. Ritualer som gleder Yarila utføres umiddelbart etter vårjevndøgn. Intensivt arbeid avsluttes på dagen for sommersolverv, når solen snur tilbake.

Dazhdbog

Dazhdbog, eller Kupaila, Kupala, er en gud i sin beste alder, en moden mann. Hans ankomst feires på årets lengste natt - 22. juni. Ifølge legenden elsker gudene i det gamle Russland støyende høytider. Når de ser utenfor Yarila og møter Kupala, organiserer de spill, brenner et bilde av Yarila, hopper over bål, flyter kranser på vannet, ser etter en bregneblomst og kommer med ønsker. Gudene til det gamle Russland og slaverne reagerer på dem med god vilje.

Som du vet, levde våre forfedre godt og komfortabelt. De visste hvordan de skulle jobbe godt og ha det gøy fra hjertet. I løpet av Dazhdbog-sesongen gir jorden opp all sin juice til fruktene som er plantet i den. Lange dagslystimer og mye arbeid - å lage høy, høste den første høsten, lagre frukt for vinteren, reparere og bygge boliger - krevde dedikert arbeidskraft fra våre forfedre. Om sommeren er det mye arbeid, men det er ikke vanskelig når Dazhdbog hjelper til med regn og på solfylte dager. Den 23. september, på dagen for høstjevndøgn, slutter kraften til Dazhdbog.

Svarog

Solgudens fjerde alder begynner med høstjevndøgn 23. september og slutter 22. desember, vintersolverv. Guden til det gamle russ Svarog, eller Svetovid, er en gammel gud, jordens ektemann, faren til solen, Dazhdbog og gudene til de viktigste naturfenomenene. Han ga ild til Dazhdbog og ga ham kraft til å kaste torden og lyn. I legender er han representert som en gråhåret gammel mann. Hans tid er en periode med velstand, metthet og fred. Folket nyter jordens lagrede frukter i tre måneder, spiller bryllup, arrangerer messer og sørger ikke over noe. I følge kronikkene er guden til det gamle Russlands Svarog en høy mann med fire hoder på fire halser. Den vender mot nord, sør, vest og øst. I hånden hans er et sverd som Gud beseirer mørkets krefter med.

Perun

Perun er sønn av Svarog. I hendene hans er det lynpiler og en regnbuebue. Skyene er ansiktet hans, skjegget og håret, tordenen er Guds ord, vinden er pusten, og regnet er det gjødsende frøet. Vikingene og varangianerne mente at den beste guden i pantheonet var selvfølgelig Perun. Hvorfor er Gud sønn av Svarog og jorden i det gamle Russland? Den formidable og mektige Svarozhich er utstyrt med en kjølig og foranderlig disposisjon, og regnes som skytshelgen for modige krigere. Det gir dem flaks i militære anliggender og styrke i konfrontasjon med enhver fiende.

Slaverne tilskriver ham kjærlighet og beskyttelse av smeder og plogmenn. Begge gjorde det hardeste arbeidet, og Perun støtter alle som ikke viker unna å legge fysisk styrke i arbeidet.

Perun er krigsguden i det gamle Russland. Da de forberedte seg til militære kampanjer eller forventet et fiendtlig angrep, ofret slaverne til ham. Altere dedikert til Perun ble dekorert med militære trofeer, rustninger og våpen. Statuen av guden ble skåret ut fra stammen til det største treet. Et bål ble tent foran henne, hvorpå offerdyret ble brent. Danser med piper og rangler ble akkompagnert av sanger som inneholdt forespørselsord om seier over fienden.

Veles

Veles er favorittguden til bønder og storfeoppdrettere. Han kalles også den dyriske guden. Slaverne skilte ikke disse områdene av bondelivet - alle hadde storfe, og alle pløyde landet. Veles (hår, måned) - rikdommens gud. Veles ble opprinnelig identifisert med Perun. Han befalte også skyene og var en hyrde for de himmelske sauene, men senere ble han beordret til å ta seg av den jordiske flokken. Veles sender regn til åkrene og engene. Etter innhøsting satt han alltid igjen med en uklippet skurve. Denne tradisjonen er også fortsatt bevart. Det var gudene til det gamle Russlands Veles og Perun som alltid var de mest æret av folket. Våre forfedre sverget troskap og æresord med dem. Dette er nevnt i "Den russiske statens historie" av N. M. Karamzin.

Stribog

Hvis vi analyserer hvilke guder som ble tilbedt i det gamle Russland med størst iver, så er dette stort sett gudene til de elementære naturkreftene. For moderne russere er det veldig vanskelig å ikke forveksle dem med hverandre. Ta den samme Stribog. Hvordan skille ham fra Perun, Veles, Posvist, Vær og andre herrer av vind og regn?

Stribog er herskeren over vinden, skyene, stormene og snøstormene. Han kan være både ond og god. Guden holder et horn i hendene. Han blåser inn i den og tilkaller elementene. Fra hans vind oppsto musikk, sanger og musikkinstrumenter. Å forstå den magiske effekten av musikk på den menneskelige psyken ble født fra lyden av naturen - lyden av vann, løv, plystring og hyl av vinden i rør, sprekker og blant trær. Alt dette er Stribogs orkester. De ber til Stribog om regn og at det skal slutte, samt at den sterke vinden skal avta. Jegere ber om hans hjelp før de går etter et sjenert og følsomt dyr.

Lada

Det er bevart mest informasjon om denne gudinnen. Lada er den kvinnelige inkarnasjonen av den øverste guden Rod. Klærne hennes er skyer, og duggen er tårer. I morgendisen - sløret til gudinnen - beveger skyggene av den avdøde seg, som hun fører til etterlivet.

Hovedtempelet til gudinnen sto ved Ladogasjøen. Yppersteprestinnen ble valgt svært nøye. Dette kan sammenlignes med hvordan Dalai Lama er valgt. Først identifiserte magiene kvinnene som var best egnet for rollen som morgudinne. De måtte kjennetegnes ved intelligens, skjønnhet, fingerferdighet, styrke og mot. Da ble døtrene deres, som hadde fylt fem år, samlet inn til konkurransen. Flere vinnere ble studenter av Magi. I åtte år lærte de forviklingene ved ulike kunnskapsfelt, vitenskaper og håndverk. Klokken tretten ble de testet igjen. Den mest verdige ble yppersteprestinnen - legemliggjørelsen av Lada, og resten fungerte som hennes følge.

Ofringer til Lada besto av blomster vevd inn i kranser og pannekaker eller pannekaker. De ble brent i en rituell brann. Dette skjedde på høytiden Ladodaniya. De beste unge mennene og kvinnene tente fakler fra offerilden og førte dem over hele Rus ved å passere stafettpinnen. På høytidens morgen holdt prestinnen tale. Hun kom ut til folk utkledd, iført en krans av de vakreste blomster. Det ble antatt at hun i det øyeblikket gikk inn i kroppen og munnen. Hun snakket om hva som ventet hennes medstammemenn, hvordan de skulle leve, hva de kunne og burde gjøre, og hva de ikke kunne. Hvis hun navnga en person, så ve ham hvis det var en bebreidelse. Hele klanen vendte seg mot den som ble avvist av gudinnen. Hun kunne ha frifunnet den uskyldig siktede. Etter å ha fullført talen, falt kvinnen på kne. Dette var et tegn på at den himmelske Lada hadde forlatt prestinnens kropp. Magiene tok på henne en vakker kjole, og moroa begynte.

Lada er først og fremst kvinners beskytter. Under hennes beskyttelse er hjem, fødsel og kjærlighet. Noen kilder trekker en parallell mellom den slaviske Lada og den romerske Venus.

Fredag ​​er en dag dedikert til Lada. Kvinnene hvilte fredag. Det ble antatt at enhver virksomhet som ble startet av en kvinne på denne dagen i uken ville gå tilbake, det vil si bremse alt annet arbeid.

Mokosh

Mokosh, eller Makesha, er en annen gudinne som vokter familiens ildsted. Oversatt fra gammelkirkeslavisk betyr navnet hennes "full lommebok." Mokosh er handelens guddom, den endelige innhøstingen, eksisterende frukt, salget av dem og den mest korrekte bruken. Statuen av gudinnen er laget med et stort horn i hendene. Armene og hodet hennes er større enn den gjennomsnittlige personen og står i uforholdsmessige forhold til resten av kroppen hennes. Hun er kreditert med å forvalte jordens frukter. Derfor er et annet formål med Mokoshi å kontrollere skjebnen.

Mokosh er spesielt interessert i veving og spinning. I mange oppfatninger er spinnende tråd assosiert med veving av skjebne. De sier at et uferdig slep ikke bør stå over natten, ellers vil Mokosha ødelegge garnet, og derfor hans skjebne. I noen nordlige regioner hun ble ansett som en ond gudinne.

Paraskeva-Pyatnitsa

Gudinnen Paraskeva-Pyatnitsa er etterfølgeren til Mokosha. Hun har på seg en hvit kjole. Formynder handels- og ungdomsfeiringer med spill, sang og dans. Av denne grunn er det fredag i lang tid Det var en markedsdag i Rus, da kvinner ikke fikk jobbe. For ulydighet kan hun gjøre den ulydige jenta om til en frosk.

Gudinnen er ansvarlig for renheten til vannet i brønner og hjelper til med å finne underjordiske kilder. For å sikre at Paraskeva-Pyatnitsa alltid hjelper, syr kvinner biter av ullsleep inn i forkleet.

Semargl

En av de eldste og, om jeg kan si det, stabile guder er Semargl. Denne guden er en av de syv mest ærede. Opprinnelsen til navnet er innhyllet i mystikk. Et annet navn, Pereplut, virker mer russisk, men betydningen har gått tapt gjennom årene. Smargle er den eneste guden som ser ut som et dyr - en bevinget hund. Han tjener som mellomledd mellom mennesker og guder. Semargl overfører ofre. Han er ildguden.

Semargl brakte en gang en gren av livets tre til jorden. Siden den gang har han tatt frø og avlinger under sin beskyttelse. Han er guden for planterøttene og vet hvordan han skal helbrede sykdommer.

Chernobog

Skogkratt, sumper, boblebad og dammer med stillestående vann er forferdelig. Det gamle Russland bevarte mange legender om forskjellige onde ånder som bodde i dem.

Slaviske guder er ikke alle snille og hyggelige for russiske folk. Dette er Chernobog - herskeren over ondskapens krefter, guden for mørke, sykdom og ulykke. I hans hender er et spyd, og ansiktet hans er fullt av vrede. Han styrer natten. Og selv om Belobog er imot ham, er de som er underordnet Chernobog veldig tallrike og umettelige. Disse er havfruer, som suger inn i vannbassenger, nisser, forvirrende skogsstier, lunefulle brownies, utspekulerte banniki.

Morene

Morena, eller Maruja, er gudinnen for ondskap og død. Hun styrer kald vinter, på en stormfull natt, under kriger og sykdomsepidemier. Hun er representert som en skummel kvinne med et svart ansikt, en benete kropp, en nedsunket nese og lange buede klør. Hennes tjenere er sykdommer. Under kamp fester hun seg til de sårede og drikker blodet deres. Morena drar aldri alene. Perun driver henne bort. Under høytiden for møtet med guden Perun ødelegger slaverne nådeløst idolet til Morena.

Kristendommens inntrengning i hedenske ritualer

Det er en oppfatning at kristendommen er mindre nær russerne enn hedendommen. Det er ingen tilfeldighet, sier de, at vi i mer enn tusen år ikke har overlevd mange eldgamle skikker, som: feiringen av Maslenitsa, bryllupsritualer, behage brownien, tro på svart katt, en kvinne med en tom bøtte osv. Likevel er det hevet over tvil om det er tilrådelig å innføre en ny religion. I løpet av prins Vladimirs tid, som døpte Rus', var det stor uenighet mellom individuelle fyrstedømmer og stammer. Bare en felles ideologi kunne forsone alle. Kristendommen ble en slik bindende kraft. Dens ritualer, høytider og faster er organisk inkludert i den årlige syklusen av hverdagssaker og hverdagsliv, og kristne helgener hjelper ikke mindre effektivt troende som har blitt døpt i Jesu Kristi navn i presserende saker. Selve ordet "ortodoksi" kom fra det gamle Russland. Slavenes guder hjalp våre forfedre ikke verre enn de kristne helgenene. Appellen til dem var det rette ordet, det vil si ortodoksi.

Mange av osss avvisning av den nåværende formen for ortodoksi er avvisningen av kirkens tjenestemenn som tjener penger på urettferdige måter. I førkristen tid var det også prester som vevde intriger og ble rike på ofringer oppnådd ved list.

Gudene til det gamle Russland og slaverne endret sine funksjoner fra tid til annen og vendte fra godt til ondt, og flyttet fra en hypostase til en annen. Deres aner var forskjellig på mange områder. Dette skapte konfliktsituasjoner. De store gudene i det gamle Russland forsvant ikke noe sted, akkurat som den ene Guden, skaperen av hele verden, ikke forsvant. De begynte ganske enkelt å bli kalt med andre navn - navnene på kristne helgener, og i spissen for det guddommelige pantheon står Skaperens sønn, Jesus Kristus, som døde som en martyr på korset for å sone for våre synder. Han brakte Det nye testamente – loven om menneskers kjærlighet til hverandre. Dette skjedde ikke før. I tidligere tider ble tvister bare avgjort med fysisk makt. Å forstå og akseptere denne loven riktig er det vi må lære og lære barna våre. Hvis de hedenske gudene i det gamle Russland, hvis liste med forskjellige inkarnasjoner og transformasjoner, så vel som etter plassering overstiger hundrevis, ofte forårsaket strid mellom individuelle klaner, var kristne helgener aldri årsaken til uenighet mellom kristne av forskjellige kirkesamfunn.

Siden antikken har folk forklart mange fenomener som Guds "vrede" eller "gave". På spørsmålet "hvor mange hedenske guder var det?" ingen kan svare. Bare noen få hedenske guder er kjent, som den gamle russiske guden Svarog eller Dazhdbog, men de kan også danne et pantheon.



Det var også hedenske guder av en "lavere" klasse som forente minoriteter eller var assosiert med sesongmessige ritualer eller økonomiske sykluser. Også inkludert i denne klassen av hedenske guder var kvinnelige guder, som bare noen få grupper trodde på.

 Som tegn på

respekt for alle guder, det ble holdt fester for alle, hvor de ofret alle slags husdyr som geiter og værer, og dermed påvirket dem, og noen ganger brygget de rett og slett øl med hele stammen. På slike høytider spiste også hedenske guder sammen med mennesker.

SE VIDEOEN

Ulike hedenske guder og ånder kontrollerte visse elementer og impulser av naturfenomener. Gudene representerte rollen til skaperen i deres domene. På sin side kontrollerte mennesker med utviklet bevissthet naturlige guder og ånder.

 Etter å ha listet opp noen hedenske guder, kan du ikke bare lære om den epoken, men også sammenligne kulturene til forskjellige folk. Svarog, han er også en helgen – forskere mener at han var det

øverste gud Østslaver og himmelsk ild. Han er avbildet på tegningene som en kriger med en firehodet hest, som symboliserer kardinalretningene. I hånden hans kan du se et overflødighetshorn. han tok tordengudens plass. På slutten av årene med hedenskap i Rus var han hovedguden, og personifiserte fyrstemakten. Avbildet på tegningene som en sint okse fra Tours. Det er også en omtale av det i boken "The Tale of Igor's Campaign."



Veles er kjent som den sentrale guddom i slavisk mytologi og var beskytter for husdyr. En av de største gudene i den antikke verden.

Rod er forelderen til alle levende ting og alt vi ser rundt oss. Hans fortjenester inkluderte atskillelsen av sannhet fra usannhet. Noen anser ham som en av de eldste gudene.



Avsen, aka Ovsen,

Usen er en hedensk gud som forandrer årstidene. Representert på bildene av en mann på en gyllenrød hest, som brakte vår og høst.

Lada - harmoni, kjærlighet og skjønnhet er under denne slaviske gudinnens styre. På bildene hennes kan du se en vakker jomfru med en stor bukett blomster.

Belobog er guden for fruktbarhet.

Niy, aka Viy, er en hedensk gud som fungerer som en posthum dommer og hersker over underverdenen. Dyster sjeleverge. Sjeler som har forlatt kroppene sine.

Lelya er datteren til Lada, vårens gudinne. Uløselig knyttet til oppvåkningen av naturen om våren, samt gjenopptakelsen av feltarbeid.

Alive - ungdom, skjønnhet, fruktbar styrke, alt dette i personifiseringen av våren.

Makosh er den hedenske skjebnens gudinne, så vel som alle kvinners håndverk. "Makosh" kan refereres til som "mor". Foretrekker kvinnelig fruktbarhet og produktivitet, økonomisk velstand i huset.

Mara er den eldste slaviske gudinnen. Døden, aka Morena, Mara. Dystert, men ikke sint i det hele tatt.

Volkh - var visstnok en varulvgud, en jordisk gud, en jaktgud.

Stribog var vindens gud i slavisk mytologi. Stormens temmer, funnet på sidene i boken "The Tale of Igor's Campaign."

Yarila (Yarilo) - ivrig, som en hissig, munter, rasende. Yarila var en rytter på en hvit hest med rødt hår.

Chernobog - fungerte som mørkets hedenske gud, herskeren over Navi og Pekel-riket. Avbildet som et humanoid idol. Svart kroppsfarge og sølvbart.

Dajbog er solguden som gir varme og lys. Forfedre trodde at denne hedenske guden var skytshelgen for bryllup.

Hest er den slaviske solguden, en slektning av Veles. Forskere var i lang tid ikke i stand til å bestemme hele dens natur.

Semargp er den slaviske ildguden, som bare feilaktig kalles den himmelske hunden som vokter frøene for såing.

Chur - blant våre forfedre var denne hedenske guddommen av lav rang, men mange husker og ærer ham. Det antas at han var herskeren og vokteren av landbeholdningen.

 Og mange flere forskjellige guddommer ansvarlig for ulike øyeblikk

liv.

Bønn er den mest populære sjangeren innen religiøs litteratur, arvet fra de gamle hedningene. Hver kultur og folk hadde sin egen bønn. Den greske salmen, den babylonske salmen, romernes bønner i prosa, vedaenes liturgi – alt dette er bare en liten del av bønnene som er reist til de hedenske gudene.

SE VIDEOEN

Hedenskap (mennesker, folkeslag) - det er generelt akseptert at dette er forskjellige religioner adoptert før kristendommen. Det er med andre ord mange guddommelige religioner. Kristendommen er det direkte motsatte av disse religionene, siden hedenskap betydde mennesker og "tungemål". Hedenske guder

var en nasjonal religion, men hedningene selv kalte seg ikke denne definisjonen. Hedenske guder påvirket naturen på magisk vis og kommuniserte med sine forfedre. I kulten av hedenske guder, i tillegg til de vanlige "kalender" helligdagene, var det også landbruksfeiringer, så vel som familiefester. Senere begynte slike religioner ganske enkelt å bli ødelagt av kristendommen, islam og buddhismen, men de klarte ikke å fullstendig ødelegge en slik kult.



Forskere prøver på sin side å unngå begrepet "hedenskap" på grunn av mangfoldet av konsepter i dette ordet.

Det gamle slaviske gudepantheonet var faktisk ganske omfattende og inkluderte rundt 70 forskjellige karakterer. For det meste var disse gudene assosiert med noen naturkrefter, og den viktigste av dem var Rod. Slaverne trodde at denne guddommen skapte all synlig virkelighet, skilte virkelighet fra Navi (den synlige verden fra den åndelige), så vel som sannhet fra usannhet. Rod regnes som den eldste guddomen, beskytteren for NATUREN, fruktbarhet og HØST. Våre forfedre trodde at han er skyenes herre og sender en sjel til jorden ved fødselen av et barn. Fuglen regnes for å være en and, og fisken er en gjedde, siden i mange legender føder kvinner barn etter å ha smakt fiskesuppe fra denne spesielle fisken.

Gamle slaviske guder har lignende navn som indiske

I dag reiser fans av den eldgamle religionen monumenter til Rod i form av røde falliske symboler laget av ask, alm eller bøk, som ekko Indisk tradisjon bygge lignende monumenter til ære for den indiske skogen Rudra. Sistnevnte er også guden for torden, jordbruk og fruktbarhet og er en skapning med rød hud, svart hår og blå hals. Indian Rudra er også en kriger, kledd i dyreskinn. Gud Rod blir fortsatt ubevisst tilbedt i Rus', når de feirer 21. april, dagen for den ortodokse isbryteren Rodion (på hedensk - Radogoshche).

Den tidens skikker blir fortsatt observert i dag

Ved siden av Rod i det slaviske eposet er det to gudinner (Lada og hennes datter Lelya), som beskytter gravide og fødende kvinner. Lada er kona til Rod, korrelert i andre kulturer med Venus, Hyperborean Lato eller Demeter. Hun ble assosiert med perioden med sommermodning av frukt, et hjem og en etablert livsstil. På russisk uttrykkes dette med ordene LADit, LADIT, ETABLISH, det vil si etablere orden, ordne. Gudinnen Lelya beskyttet blant slavernes jomfrukjærlighet, elskere, skjønnhet, lykke og de første skuddene på dyrkbar jord. Derfor var det vanlig å kalle Lelya - Vår - i slutten av april (da var klimaet mer alvorlig og vinteren lang). Gamle slaviske guder overlot ikke noen tavler til folkene som bodde på territoriet til Rus (eller, kanskje, de gikk tapt over tid). derimot lange år, opp til vår tid, er noen skikker testamentert siden da iakttatt. For eksempel var det vanlig å tonsure et barn for første gang "på Rozhanitsa", det vil si på dagen for ferien til ære for dem, 8.-9. september.

Fire solguder i Russland

Den gamle slaviske solguden var ifølge en rekke versjoner ikke alene i Rus i forhistorisk tid. Forskere oppdaget at folk deretter tilbad forskjellige solguddommer i forskjellige tiderårets. Dermed ble guden Khors, identifisert med veksten av solenergistrømmer (Kolyada), gitt tilbud i perioden fra vintersolverv til vårjevndøgn (22/12 - 21/03). Denne guddommen "styrte" direkte solskiven og brakte lyset til himmelen på en vogn (for grekerne utførte Helios slike funksjoner). Guds navn kommer fra ordet "kor", som betydde "sirkel" ordet "runddans" og "horoshul" - en rituell pai - en rundformet kurnik - har samme rot.

Den gamle slaviske solguden Yarilo mottok sin del av tilbud og bønner mellom 21. mars og 22. juni. Hans ankomst brakte økt produktiv kraft i planter, oppvåkning av folks følelser og temperament, samt mot. Derfor var Yarilo også en kriger, sønn av Veles og Diva-Dodola, som unnfanget et barn ulastelig ved å lukte på liljekonvall som Veles snudde seg til. Han ble assosiert enten med en ung, temperamentsfull ungdom, eller med en kvinne kledd i menns antrekk. Derfor i Slaviske språk det er mange "feminine" ord assosiert med denne guden - raseri, melkepike, vår - "yara", vårsau - "yarka", vårhvete, etc.

Gud lærte folk å smi jern

De gamle slaviske solgudene - Dazhdbog (Kupala) og Svetovit - Svarog - var henholdsvis ansvarlige for solenergi i andre halvdel av året. Dazhdbog, identifisert blant slaverne med sollys, "styrte" fra slutten av juni til slutten av september, og Svarog - fra 23. september til vintersolverv. Sirkelen var i ferd med å slutte seg. Spesielt aktet i Rus var Svarog, som var en stor smed, kriger og beskytter av familiens ildsted. Han lærte folk å smelte kobber og jern, og ifølge noen forskere befalte han et forbud mot polygami eller polyandri. Svarog ble tilbedt på territoriet til moderne Tsjekkia og Slovakia, og hans største helligdom lå i Polen. Forfedrene til de østlige slaverne kalte Gud Rarog, som er noe i samsvar med navnet Rurik, som ble den første offisielle herskeren over stammene til det gamle Rus.

Slaverne tilba jorden

De gamle slaviske gudene hadde et visst hierarki, til det høyeste nivået tilhørte de som personifiserte de viktigste naturkreftene. Inkludert Svarog, Dazhdbog, Fire og Mother of Cheese Earth. Sistnevnte var en integrert del av universet, sammen med luft, vann og ild. I eldgamle ritualer begravelseselementer av jordens guddommeliggjøring er representert av et spesielt arrangement av de døde - i form av embryoer, som gjenspeiler returen til mors liv. Jorden fra slike graver ble ansett som hellig folk prøvde å ta på den for å rense seg for ulykker (den moderne tradisjonen er å kaste en håndfull på kistelokket). I Rus var det vanlig å bære land i amulett når man dro. Fram til begynnelsen av forrige århundre feiret bønder hennes navnedag på den åndelige dagen (det var umulig å utføre noen manipulasjoner, pløying, såing, graving osv.).

Gamle slaviske guder og gudinner har forskjeller i navn og funksjoner i forskjellige residensregioner for de slaviske stammene. For eksempel blir Ded-Omnisved, som er vårens tordenværs guddom, kalt "Dedo-Lord" av bulgarerne og er assosiert med den gamle mannen som kom til folk for å lære dem å pløye og så. Gudinnen Makosh, som ble tilbedt for å oppnå en god høst, og til og med prins Vladimir i Kiev satte henne i gudenes panteon, for nordlige folk var Mokosh - kuldens uvennlige gudinne.

Ikke våkn - det blir verre!

De gamle slaviske gudinnene Dolya og Nedolya var Mokoshs følgesvenner og bestemte skjebnen til en person. Aksjen vevde en lykkelig skjebne og kunne umiddelbart bevege seg rundt i verden, uten å kjenne til noen hindringer. Hun ble venner med alle, men likte ikke late mennesker, fyllikere, onde mennesker, å forlate dem. Nedolya gjorde en persons liv surt, uavhengig av hans egen vilje. Problemer hjemsøkte den uheldige mannen til Nedolya sovnet, noe som gjenspeiles i advarselsordtaket: "Mens Likho sover, ikke vekk ham."

Hadde greske og slaviske guder lignende "magiske" sko?

Gamle slaviske guder og deres formål er gjenstand for forskning av moderne vitenskapsmenn. Det antas at de aktuelle gudene oppfylte datidens samfunns behov for å finne forklaringer på naturkreftenes påvirkning og måter å blidgjøre disse kreftene på. La oss merke oss at analogier med gudekulter i andre regioner på jorden forekommer veldig ofte. For eksempel hadde de vestlige slaverne guden Dobrogost, som brakte gode nyheter fra " himmelske kontor", som, som Hermes, ble avbildet i bevingede sko, som gåstøvler. Derfor kan det antas at de eldgamle gudene på den tiden kanskje ikke bare var et uttrykk for naturkreftene og manifesterte seg visuelt i forskjellige deler av planeten, som nedtegnet i myter, legender og tjenesteskikker blant forskjellige folk. .