Gammelt nyttår eller hvordan den gregorianske kalenderen skiller seg fra den julianske kalenderen. Gregoriansk kalender: opprinnelseshistorie og hovedkjennetegn

Gud skapte verden utenom tid, endringen av dag og natt, årstider lar folk sette tiden i orden. For dette formålet oppfant menneskeheten kalenderen, et system for å beregne årets dager. Hovedgrunnen til å bytte til en annen kalender var uenighet om feiringen den viktigste dagen for kristne - påske.

Juliansk kalender

Det var en gang, tilbake under Julius Cæsars regjeringstid, i 45 f.Kr. Den julianske kalenderen dukket opp. Selve kalenderen ble oppkalt etter linjalen. Det var astronomene til Julius Caesar som skapte et kronologisystem basert på tidspunktet for påfølgende passasje av jevndøgn av solen , derfor var den julianske kalenderen en "solkalender".

Dette systemet var det mest nøyaktige for disse tidene hvert år, uten å telle skuddår, inneholdt 365 dager. I tillegg motsier ikke den julianske kalenderen de astronomiske funnene fra disse årene. I femten hundre år kunne ingen tilby dette systemet en verdig analogi.

gregorianske kalender

På slutten av 1500-tallet foreslo imidlertid pave Gregor XIII et annet kronologisystem. Hva var forskjellen mellom den julianske og den gregorianske kalenderen, hvis det ikke var noen forskjell i antall dager mellom dem? Hvert fjerde år ble ikke lenger ansett som et skuddår som standard, som i den julianske kalenderen. I følge den gregorianske kalenderen, hvis et år endte på 00, men ikke var delelig med 4, var det ikke et skuddår. Så 2000 var et skuddår, men 2100 vil ikke lenger være et skuddår.

Pave Gregor XIII var basert på det faktum at påsken bare skulle feires på søndag, og ifølge den julianske kalenderen falt påsken på hver gang forskjellige dager uker. 24. februar 1582 verden lærte om den gregorianske kalenderen.

Pavene Sixtus IV og Clement VII tok også til orde for reform. Arbeidet med kalenderen ble blant annet utført av jesuittordenen.

Julianske og gregorianske kalendere – hvilken er mest populær?

Den julianske og gregorianske kalenderen fortsatte å eksistere sammen, men i de fleste land i verden er det den gregorianske kalenderen som brukes, og den julianske restene for å beregne kristne høytider.

Russland var blant de siste som vedtok reformen. I 1917, rett etter oktoberrevolusjonen, ble den "obskurantistiske" kalenderen erstattet med en "progressiv". I 1923 forsøkte de å overføre den russisk-ortodokse kirken til den "nye stilen", men selv med press på Hans Hellighet Patriark Tikhon, det var et kategorisk avslag fra kirken. Ortodokse kristne, veiledet av instruksjonene fra apostlene, beregner helligdager i henhold til den julianske kalenderen. Katolikker og protestanter teller helligdager etter den gregorianske kalenderen.

Spørsmålet om kalendere er også et teologisk spørsmål. Til tross for at pave Gregor XIII anså hovedsaken som astronomisk og ikke religiøs, dukket det opp senere diskusjoner om riktigheten av en bestemt kalender i forhold til Bibelen. I ortodoksi antas det at den gregorianske kalenderen bryter med hendelsesforløpet i Bibelen og fører til kanoniske brudd: Apostoliske regler tillater ikke feiring av den hellige påske før den jødiske påsken. Gå til ny kalender ville bety ødeleggelsen av påsken. Forsker-astronom professor E.A. Predtechensky i sitt verk "Church Time: Reckoning and Critical Review" eksisterende regler definisjoner av påske" bemerket: "Dette kollektive verket (Red.notat - Påske), etter all sannsynlighet av mange ukjente forfattere, ble utført på en slik måte at det fortsatt er uovertruffent. Den senere romerske Paschalia, nå akseptert Vestlige kirke, er, sammenlignet med den aleksandrinske, så tungvint og klønete at den ligner et populært trykk ved siden av en kunstnerisk skildring av samme emne. Til tross for alt dette, oppnår ikke denne fryktelig komplekse og klønete maskinen sitt tiltenkte mål ennå.». I tillegg tå Hellig ild ved den hellige grav feires på hellig lørdag i henhold til den julianske kalenderen.

I tider Antikkens Roma det ble akseptert at skyldnere betaler renter de første dagene i måneden. Denne dagen hadde et spesielt navn - dagen for Kalends, og det latinske kalenderen er oversatt bokstavelig talt som "gjeldsbok". Men grekerne hadde ikke en slik dato, så romerne sa ironisk nok om innbitte skyldnere at de ville betale tilbake lånet før den greske kalenderen, det vil si aldri. Dette uttrykket ble senere populært over hele verden. I dag brukes den gregorianske kalenderen nesten universelt til å beregne store tidsperioder. Hva er dens funksjoner og hva er konstruksjonsprinsippet - dette er nøyaktig hva som vil bli diskutert i vår artikkel.

Hvordan ble den gregorianske kalenderen til?

Som du vet, er grunnlaget for moderne kronologi det tropiske året. Det er dette astronomene kaller tidsintervallet mellom vårjevndøgnene. Det tilsvarer 365,2422196 gjennomsnittlige terrestriske soldager. Før den moderne gregorianske kalenderen dukket opp, var den i bruk over hele verden Juliansk kalender, som ble oppfunnet tilbake i det 45. århundre f.Kr. I det gamle systemet, foreslått av Julius Caesar, var ett år i intervallet 4 år i gjennomsnitt 365,25 dager. Denne verdien er 11 minutter og 14 sekunder lengre enn lengden på det tropiske året. Derfor, over tid, akkumulerte feilen i den julianske kalenderen konstant. Spesiell misnøye var forårsaket av det konstante skiftet i dagen for feiring av påske, som var knyttet til vårjevndøgn. Senere, under konsilet i Nicaea (325), ble det til og med vedtatt et spesielt dekret, som bestemte en enkelt dato for påske for alle kristne. Mange forslag ble fremmet for å forbedre kalenderen. Men bare anbefalingene fra astronomen Aloysius Lilius (napolitansk astronom) og Christopher Clavius ​​(bayersk jesuitt) ble gitt grønt lys. Det skjedde 24. februar 1582: Paven, Gregor XIII, utstedte en spesiell melding som introduserte to betydelige tillegg til den julianske kalenderen. For at 21. mars skal forbli en dato på kalenderen vårjevndøgn, fra 1582, fra 4. oktober, ble 10 dager trukket tilbake umiddelbart og den 15. dagen fulgte. Det andre tillegget gjaldt innføringen av et skuddår - det skjedde hvert tredje år og skilte seg fra vanlige ved at det var delelig med 400. Dermed begynte det nye forbedrede kronologisystemet sin nedtelling i 1582, det fikk navnet sitt til ære for Pave, og blant folket begynte det å bli kalt en ny stil.

Overgang til den gregorianske kalenderen

Det skal bemerkes at ikke alle land umiddelbart tok i bruk slike innovasjoner. Først på nytt system Spania, Polen, Italia, Portugal, Holland, Frankrike og Luxembourg passerte telletiden (1582). Litt senere fikk de selskap av Sveits, Østerrike og Ungarn. I Danmark, Norge og Tyskland ble den gregorianske kalenderen innført på 1600-tallet, i Finland, Sverige, Storbritannia og Nord-Nederland på 1700-tallet, i Japan på 1800-tallet. Og på begynnelsen av 1900-tallet fikk de selskap av Bulgaria, Kina, Romania, Serbia, Egypt, Hellas og Tyrkia. Den gregorianske kalenderen i Russland trådte i kraft et år senere, etter revolusjonen i 1917. Imidlertid bestemte den ortodokse russiske kirken seg for å bevare tradisjoner og lever fortsatt i henhold til den gamle stilen.

Utsikter

Selv om den gregorianske kalenderen er veldig nøyaktig, er den fortsatt ikke perfekt og akkumulerer en feil på 3 dager hvert ti tusen år. I tillegg tar den ikke hensyn til nedgangen i planetens rotasjon, noe som fører til en forlengelse av dagen med 0,6 sekunder hvert århundre. Variasjonen i antall uker og dager i halvår, kvartaler og måneder er en annen ulempe. I dag eksisterer og utvikles nye prosjekter. De første diskusjonene om en ny kalender fant sted tilbake i 1954 på FN-nivå. Men da kunne de ikke komme til en avgjørelse og dette spørsmålet ble utsatt.

Vi har brukt en kalender hele livet. Denne tilsynelatende enkle talltabellen med ukedager har en veldig gammel og rik historie. Sivilisasjonene vi kjenner til visste allerede hvordan de skulle dele året inn i måneder og dager. For eksempel i det gamle Egypt, basert på bevegelsesmønsteret til Månen og Sirius, ble det laget en kalender. Et år var på omtrent 365 dager og ble delt inn i tolv måneder, som igjen ble delt inn i tretti dager.

Innovatør Julius Caesar

Rundt 46 f.Kr. e. Det skjedde en transformasjon av kronologien. Den romerske keiseren Julius Caesar opprettet den julianske kalenderen. Den var litt forskjellig fra den egyptiske: faktum er at i stedet for Månen og Sirius ble solen tatt som grunnlag. Året var nå 365 dager og seks timer. Den første januar ble ansett som begynnelsen på den nye tiden, og julen begynte å feires 7. januar.

I forbindelse med denne reformen bestemte senatet seg for å takke keiseren ved å navngi en måned til ære for ham, som vi kjenner som "juli." Etter Julius Caesars død begynte prestene å forvirre månedene, antall dager - med ett ord, gammel kalender så ikke lenger ut som ny. Hvert tredje år ble ansett som et skuddår. Fra 44 til 9 f.Kr. var det 12 skuddår, som ikke var sant.

Etter at keiser Octavian Augustus kom til makten, var det ingen skuddår på seksten år, så alt gikk tilbake til det normale, og situasjonen med kronologi ble korrigert. Til ære for keiser Octavian ble den åttende måneden omdøpt fra Sextilis til Augustus.

Da spørsmålet dukket opp om formålet med å feire påsken, begynte uenighetene. Det var denne saken som ble løst i Det Økumeniske Råd. Ingen har rett til å endre reglene som ble fastsatt på dette rådet frem til i dag.

Innovatør Gregory XIII

I 1582 erstattet Gregor XIII den julianske kalenderen med den gregorianske kalenderen.. Bevegelsen av vårjevndøgn var hovedårsaken Endringer. Det var etter dette påskedagen ble beregnet. På den tiden da den julianske kalenderen ble introdusert, ble denne dagen ansett for å være 21. mars, men rundt 1500-tallet var forskjellen mellom den tropiske og julianske kalenderen omtrent 10 dager, derfor ble 21. mars endret til 11.

I 1853 i Konstantinopel kritiserte og fordømte Patriarkrådet den gregorianske kalenderen, ifølge hvilken den katolske hellige søndagen ble feiret før den jødiske påsken, noe som var i strid med de etablerte reglene for de økumeniske rådene.

Forskjeller mellom gammel og ny stil

Så hvordan skiller den julianske kalenderen seg fra den gregorianske kalenderen?

  • I motsetning til gregoriansk ble Julian adoptert mye tidligere, og den er tusen år eldre.
  • På dette øyeblikket Den gamle stilen (Julian) brukes til å beregne feiringen av påske blant ortodokse kristne.
  • Kronologien laget av Gregory er mye mer nøyaktig enn den forrige og vil ikke bli gjenstand for endringer i fremtiden.
  • Et skuddår etter gammel stil er hvert fjerde år.
  • På gregoriansk er ikke år som er delbare med fire og ender på to nuller skuddår.
  • Alle kirkelige høytider feires etter den nye stilen.

Som vi kan se, er forskjellen mellom den julianske kalenderen og den gregorianske kalenderen åpenbar ikke bare når det gjelder beregninger, men også i popularitet.

reiser seg interesse Spør. Hvilken kalender lever vi etter nå?

russisk ortodokse kirke bruker Julian, som ble vedtatt under det økumeniske råd, mens katolikker bruker gregoriansk. Derav forskjellen i datoene for feiring av Kristi fødsel og påske. Ortodokse kristne feirer jul 7. januar, etter vedtak fra Det Økumeniske Råd, og katolikker feirer 25. desember.

Disse to kronologiene ble navngitt - gammel og ny kalenderstil.

Området der den gamle stilen brukes er ikke veldig stort: ​​de serbiske, georgiske, Jerusalem-ortodokse kirkene.

Som vi ser, etter introduksjonen av den nye stilen, endret livet til kristne rundt om i verden. Mange aksepterte med glede endringene og begynte å leve etter dem. Men det finnes også de kristne som er tro mot den gamle stilen og lever etter den også nå, om enn i svært små mengder.

Det vil alltid være uenigheter mellom ortodokse og katolikker, og dette har ingenting å gjøre med den gamle eller nye kronologistilen. Den julianske og gregorianske kalenderen - forskjellen er ikke i tro, men i ønsket om å bruke en eller annen kalender.

Den gregorianske kalenderen er det mest brukte kronologiske systemet i dag, oppkalt etter XII, som insisterte på introduksjonen i den katolske verden. Mange tror feilaktig at det var Gregory som kom opp med dette systemet, men dette er langt fra tilfelle. I følge en versjon var hovedinspiratoren for denne ideen den italienske legen Aloysius, som teoretisk underbygget behovet for å endre kronologien som eksisterte før.

Kronologiproblemet har alltid vært ganske akutt, fordi utviklingen av historisk vitenskap i landet, og til og med vanlige borgeres verdensbilde, i stor grad avhenger av hva som tas som utgangspunkt og hva en dag, måned og år er lik.

Det var og er mange kronologiske systemer: noen tar utgangspunkt i månens bevegelse rundt jorden, andre anser skapelsen av verden som utgangspunktet, og andre anser Muhammeds avgang fra Mekka. I mange sivilisasjoner førte hvert skifte av hersker til en endring i kalenderen. Dessuten er en av hovedvanskene at verken en jordisk dag eller et jordisk år varer i et rundt antall timer og dager, er hele spørsmålet - hva skal man gjøre med den gjenværende saldoen?

Et av de første mest vellykkede systemene var det såkalte, oppkalt etter regjeringen som det dukket opp. Hovedinnovasjonen var at en dag ble lagt til hvert fjerde år. Dette året begynte å bli kalt et skuddår.

Imidlertid løste innføringen bare midlertidig problemet. På den ene siden fortsatte det, om enn ikke så mye i høyt tempo, som før, avvik mellom Kalenderår og tropisk, og på den andre siden falt påskedagen på forskjellige ukedager, selv om påsken ifølge de fleste katolikker alltid skulle falle på søndag.

I 1582, etter utallige beregninger og basert på klare astronomiske beregninger, i Vest-Europa Det var en overgang til den gregorianske kalenderen. I år i mange europeiske land rett etter 4. oktober kom den femtende.

Den gregorianske kalenderen gjentar i stor grad hovedbestemmelsene fra forgjengeren: normalt år består også av 365 dager, og skuddåret - av 366, også antall dager endres bare i februar - 28 eller 29. Hovedforskjellen er at den gregorianske kalenderen ekskluderer fra antall skuddår alle år som er multipler av ett hundre, med unntak av de som er delbare med 400. I tillegg, hvis det nye året i henhold til den julianske kalenderen begynte den første september eller den første mars, ble det i det nye kronologiske systemet opprinnelig erklært 1. desember , og deretter flyttet en måned til.

I Russland, under påvirkning av kirken, en ny kalender i lang tid de kjente det ikke igjen, og trodde at i følge den ble hele sekvensen av evangeliske hendelser forstyrret. Den gregorianske kalenderen ble introdusert i Russland først i begynnelsen av 1918, da den fjortende dagen kom rett etter den første februar.

Til tross for dets mye større nøyaktighet, er det gregorianske systemet fortsatt ufullkomment. Imidlertid, hvis det i den julianske kalenderen ble dannet en ekstra dag om 128 år, ville dette kreve 3200 i den gregorianske kalenderen.

I Europa, fra og med 1582, spredte den reformerte (gregorianske) kalenderen seg gradvis. Den gregorianske kalenderen gir en mye mer nøyaktig tilnærming av det tropiske året. Den gregorianske kalenderen ble først introdusert av pave Gregor XIII i katolske land 4. oktober 1582, i stedet for den forrige: neste dag etter torsdag 4. oktober ble fredag ​​15. oktober.
Den gregorianske kalenderen ("ny stil") er et tidsberegningssystem basert på den sykliske revolusjonen til jorden rundt solen. Lengden på året er tatt til å være 365,2425 dager. Den gregorianske kalenderen inneholder 97 ganger 400 år.

Forskjellen mellom julianske og gregorianske kalendere

På tidspunktet for innføringen av den gregorianske kalenderen var forskjellen mellom den og den julianske kalenderen 10 dager. Imidlertid er denne forskjellen mellom Julian og gregorianske kalendereøker gradvis over tid på grunn av forskjeller i reglene for fastsettelse av skuddår. Derfor, når du bestemmer hvilken dato for den "nye kalenderen" en bestemt dato i den "gamle kalenderen" faller på, er det nødvendig å ta hensyn til århundret der hendelsen fant sted. For eksempel, hvis denne forskjellen på 1300-tallet var 8 dager, var den allerede på 1300-tallet 13 dager.

Dette følger fordelingen av skuddår:

  • et år med et multiplum av 400 er et skuddår;
  • andre år, hvis antall er et multiplum av 100, er ikke-skuddår;
  • andre år, hvor antallet er et multiplum av 4, er skuddår.

Dermed var 1600 og 2000 skuddår, men 1700, 1800 og 1900 var ikke skuddår. Dessuten vil ikke 2100 være et skuddår. En feil på en dag sammenlignet med året for jevndøgn i den gregorianske kalenderen vil akkumuleres om omtrent 10 tusen år (i den julianske kalenderen - omtrent om 128 år).

Tidspunkt for godkjenning av den gregorianske kalenderen

Den gregorianske kalenderen, vedtatt i de fleste land i verden, ble ikke tatt i bruk umiddelbart:
1582 - Italia, Spania, Portugal, Polen, Frankrike, Lorraine, Holland, Luxembourg;
1583 - Østerrike (del), Bayern, Tyrol.
1584 - Østerrike (del), Sveits, Schlesien, Westfalen.
1587 - Ungarn.
1610 - Preussen.
1700 - Protestantiske tyske stater, Danmark.
1752 - Storbritannia.
1753 - Sverige, Finland.
1873 - Japan.
1911 - Kina.
1916 - Bulgaria.
1918 - Sovjet-Russland.
1919 - Serbia, Rumania.
1927 - Tyrkiye.
1928 - Egypt.
1929 - Hellas.

gregoriansk kalender i Russland

Som du vet, før februar 1918, Russland, som de fleste ortodokse land, levde etter den julianske kalenderen. Den "nye stilen" av kronologi dukket opp i Russland i januar 1918, da Council of People's Commissars erstattet den tradisjonelle julianske kalenderen med den gregorianske kalenderen. Som det fremgår av resolusjonen fra Council of People's Commissars, ble denne avgjørelsen tatt "for å etablere det samme i Russland med nesten alle kulturfolk beregning av tid." I samsvar med dekretet ble datoene for alle forpliktelser ansett for å ha skjedd 13 dager senere. Frem til 1. juli 1918, en slags overgangsperiode, da det var lov å bruke kronologi etter gammel stil. Men samtidig etablerte dokumentet tydelig rekkefølgen for å skrive gamle og nye datoer: det var nødvendig å skrive "etter datoen for hver dag i henhold til den nye kalenderen, i parentes nummeret i henhold til kalenderen som fortsatt var i kraft ."

Hendelser og dokumenter dateres med dobbel dato i tilfeller hvor det er nødvendig å angi gammel og ny stil. For eksempel for jubileumsdatoer, hovedhendelser i alle verk av biografisk karakter og datoer for hendelser og dokumenter om historie internasjonale relasjoner, assosiert med land der den gregorianske kalenderen ble introdusert tidligere enn i Russland.

Ny stildato (gregoriansk kalender)



Lignende artikler