Når byttet de fra den julianske til den gregorianske kalenderen? Gregoriansk kalender: hva vet vi om den

Siden forskjellen mellom den gamle og den nye stilen på dette tidspunktet var 13 dager, beordret dekretet at etter 31. januar 1918 ikke 1. februar, men 14. februar. Det samme dekret foreskrev, inntil 1. juli 1918, etter datoen for hver dag i henhold til den nye stilen, å skrive i parentes nummeret etter den gamle stilen: 14. februar (1), 15. februar (2), etc.

Fra historien til kronologi i Russland.

De gamle slaverne, som mange andre folk, baserte i utgangspunktet kalenderen sin på endringsperioden månefaser. Men allerede ved kristendommens vedtak, dvs. ved slutten av 1000-tallet. n. e., Det gamle Russland Jeg brukte lunisolar-kalenderen.

Kalenderen til de gamle slaverne. Det var ikke mulig å definitivt fastslå hva kalenderen til de gamle slaverne var. Det er bare kjent at tiden i utgangspunktet ble talt etter årstider. Trolig ble også 12-månedersperioden brukt samtidig månekalender. I senere tider byttet slaverne til en lunisolær kalender, der en ekstra 13. måned ble satt inn syv ganger hvert 19. år.

De eldste monumentene av russisk skrift viser at månedene hadde rent Slaviske navn, hvis opprinnelse var nært knyttet til naturfenomener. Dessuten mottok de samme månedene, avhengig av klimaet på stedene der forskjellige stammer bodde forskjellige navn. Så, januar ble kalt hvor delen (tidspunktet for avskoging), hvor prosinets (etter vinterskyene den blå himmelen dukket opp), hvor geléen (siden det ble isete, kaldt), etc.; februar - kutt, snø eller alvorlig (alvorlig frost); Mars - berezozol (det er flere tolkninger her: bjørka begynner å blomstre; de tok saft fra bjørker; de brente bjørka for kull), tørr (den fattigste i nedbør i oldtiden Kiev-Russland, noen steder var jorden allerede tørr, saften (en påminnelse om bjørkesaft); april - pollen (blomstring av hager), bjørk (begynnelsen av bjørkeblomstring), duben, kviten, etc.; mai - gress (gress blir grønt), sommer, pollen; juni - Cherven (kirsebær blir røde), Izok (gresshopper kvitre - "Izoki"), Mlechen; juli - lipets (lindeblomstrer), cherven (i nord, hvor fenologiske fenomener er forsinket), slange (fra ordet "sigd", som indikerer høsttidspunktet); august - sigd, stubb, brøl (fra verbet "å brøle" - brølet av hjort, eller fra ordet "glød" - kaldt daggry, og muligens fra "pasori" - auroras); september - veresen (lyngblomstrer); ruen (fra det slaviske rotordet som betyr tre, og gir gul maling); oktober - løvfall, "pazdernik" eller "kastrychnik" (pazdernik - hampknopper, navnet på Sør-Russland); november - gruden (fra ordet "haug" - frossen brunst på veien), løvfall (sør i Russland); Desember - gelé, bryst, prosinetter.

Året begynte 1. mars, og rundt denne tiden startet jordbruksarbeidet.

Mange eldgamle navn på måneder senere flyttet inn i serien Slaviske språk og stort sett holdt i noen moderne språk, spesielt på ukrainsk, hviterussisk og polsk.

På slutten av 900-tallet. Det gamle Russlands adopterte kristendom. Samtidig kom kronologien som ble brukt av romerne til oss – den julianske kalenderen (basert på solåret), med romerske navn for månedene og en syvdagers uke. Det ble talt år fra "verdens skapelse", som angivelig skjedde 5508 år før vår kronologi. Denne datoen - en av de mange variantene av epoker fra "verdens skapelse" - ble adoptert på 700-tallet. i Hellas og i lang tid brukt av den ortodokse kirke.

I mange århundrer ble årets begynnelse ansett som 1. mars, men i 1492 ble, i samsvar med kirkelig tradisjon, begynnelsen av året offisielt flyttet til 1. september og ble feiret på denne måten i mer enn to hundre år. Men noen måneder etter, 1. september 7208, feiret muskovittene deres neste Nyttår, måtte de gjenta feiringen. Dette skjedde fordi den 19. desember 7208 ble et personlig dekret fra Peter I om reformen av kalenderen i Russland signert og kunngjort, ifølge hvilken en ny begynnelse av året ble introdusert - fra 1. januar og ny æra- Kristen kronologi (fra "Kristi fødsel").

Peters dekret ble kalt: "På skrivingen av Genvar fra 1. dag 1700 i alle årets aviser fra Kristi fødsel, og ikke fra verdens skapelse." Derfor foreskrev dekretet at dagen etter 31. desember 7208 fra "verdens skapelse" skulle betraktes som 1. januar 1700 fra "Kristi fødsel." For at reformen skulle kunne vedtas uten komplikasjoner, endte dekretet med en forsiktig klausul: "Og hvis noen vil skrive begge disse årene, fra verdens skapelse og fra Kristi fødsel, fritt på rad."

Feirer det første borgerlige nyttåret i Moskva. Dagen etter kunngjøringen av Peter I's dekret om kalenderreform på Røde plass i Moskva, dvs. 20. desember 7208, ble et nytt dekret fra tsaren kunngjort - "Om feiringen av det nye året." Tatt i betraktning at 1. januar 1700 ikke bare er begynnelsen på et nytt år, men også begynnelsen på et nytt århundre (Her ble det gjort en betydelig feil i dekretet: 1700 er i fjor XVII århundre, og ikke det første året av XVIII århundre. Det nye århundret begynte 1. januar 1701. En feil som noen ganger gjentas i dag, beordret dekretet at denne begivenheten skulle feires med spesielt høytidelighet. Den ga detaljerte instruksjoner om hvordan du organiserer en ferie i Moskva. På nyttårsaften tente Peter I selv den første raketten på Røde plass, og ga signalet for åpningen av ferien. Gatene ble opplyst. Ringing av bjeller og kanonild begynte, og lydene av trompeter og pauker ble hørt. Tsaren gratulerte befolkningen i hovedstaden med det nye året, og festlighetene fortsatte hele natten. Flerfargede raketter lettet fra gårdsplassene inn i den mørke vinterhimmelen, og «langs de store gatene, hvor det er plass», brant lys – bål og tjæretønner festet til stolper.

Husene til innbyggerne i trehovedstaden var dekorert med nåler "fra trær og grener av furu, gran og einer." I en hel uke ble husene pyntet, og da natten falt på ble lysene tent. Skyting «fra små kanoner og fra musketter eller andre små våpen», samt utskyting av «missiler», ble betrodd folk «som ikke teller gull». Og «fattige» ble bedt om å «sette minst et tre eller en gren på hver av deres porter eller over deres tempel». Siden den gang har landet vårt etablert skikken med å feire nyttårsdag 1. januar hvert år.

Etter 1918 var det fortsatt kalenderreformer i USSR. I perioden fra 1929 til 1940 ble det tre ganger gjennomført kalenderreformer i vårt land, forårsaket av produksjonsbehov. Den 26. august 1929 vedtok Council of People's Commissars of the USSR en resolusjon "Om overgangen til kontinuerlig produksjon i bedrifter og institusjoner i USSR", som anerkjente behovet for å begynne systematisk og fortløpende oversettelse bedrifter og institusjoner for kontinuerlig produksjon. Høsten 1929 startet en gradvis overgang til «kontinuitet», som ble avsluttet våren 1930 etter publisering av en resolusjon fra en spesiell regjeringskommisjon under Arbeids- og Forsvarsrådet. Dette dekretet introduserte en enhetlig produksjonstidliste og -kalender. Kalenderåret hadde 360 dager, det vil si 72 femdagersperioder. Det ble besluttet å betrakte de resterende 5 dagene som helligdager. I motsetning til den gamle egyptiske kalenderen, var de ikke samlet på slutten av året, men ble tidsbestemt til å falle sammen med sovjetiske minnedager og revolusjonære høytider: 22. januar, 1. og 2. mai og 7. og 8. november.

Arbeiderne i hver bedrift og institusjon ble delt inn i 5 grupper, og hver gruppe fikk en hviledag hver femdagers uke hele året. Det gjorde at det etter fire arbeidsdager ble hviledag. Etter innføringen av den "uavbrutt" perioden var det ikke lenger behov for en syvdagers uke, siden helgene kunne falle ikke bare på forskjellige dager i måneden, men også på forskjellige ukedager.

Denne kalenderen varte imidlertid ikke lenge. Allerede 21. november 1931 vedtok Council of People's Commissars of the USSR en resolusjon "Om den intermitterende produksjonsuken i institusjoner", som tillot Folkekommissariatene og andre institusjoner å gå over til en seks-dagers intermitterende produksjonsuke. For dem ble det etablert faste fridager på følgende datoer i måneden: 6, 12, 18, 24 og 30. I slutten av februar falt fridagen den siste dagen i måneden eller ble utsatt til 1. mars. I de månedene som inneholdt 31 dager, ble den siste dagen i måneden ansett som samme måned og ble spesielt betalt. Dekretet om overgang til en intermitterende seksdagers uke trådte i kraft 1. desember 1931.

Både femdagers- og seksdagersperioden forstyrret den tradisjonelle syvdagersuken fullstendig med en generell fridag på søndag. Seksdagersuken ble brukt i rundt ni år. Først den 26. juni 1940 utstedte presidiet til Sovjetunionens øverste sovjet et dekret "Om overgangen til en åtte-timers arbeidsdag, til en syv-dagers arbeidsuke og om forbud mot uautorisert avgang av arbeidere og ansatte fra bedrifter og institusjoner." I utviklingen av dette dekretet, 27. juni 1940, vedtok Council of People's Commissars of the USSR en resolusjon der det fastslo at "i tillegg til Søndager, arbeidsfrie dager er også:

22. januar, 1. og 2. mai, 7. og 8. november, 5. desember. Det samme dekretet opphevet det eksisterende distriktene seks spesielle hviledager og arbeidsfrie dager 12. mars (dagen for eneveldets styrte) og 18. mars (Paris kommunedag).

Den 7. mars 1967 vedtok sentralkomiteen til CPSU, Ministerrådet for USSR og det all-russiske sentralrådet for fagforeninger en resolusjon "Om overføring av arbeidere og ansatte i bedrifter, institusjoner og organisasjoner til en fem -dagers arbeidsuke med to fridager," men denne reformen påvirket ikke på noen måte strukturen til den moderne kalenderen."

Men det mest interessante er at lidenskapene ikke avtar. Den neste revolusjonen skjer i vår nye tid. Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva og Alexander Fomenko bidro til Statsdumaen et lovforslag om overgangen av Russland fra 1. januar 2008 til den julianske kalenderen. I Forklarende merknad varamedlemmer bemerket at "det er ingen verdenskalender" og foreslo å etablere overgangsperiode fra 31. desember 2007, når kronologi i 13 dager vil bli utført samtidig i henhold til to kalendere samtidig. Bare fire varamedlemmer deltok i avstemningen. Tre er imot, en er for. Det var ingen avholdelser. Resten av de folkevalgte ignorerte avstemningen.

Kalender - et tallsystem for store tidsperioder basert på periodisitet synlige bevegelser himmellegemer. Den vanligste solkalenderen, som er basert på solar (tropisk) år - tidsperioden mellom to påfølgende passasjer av sentrum av solen gjennom et punkt vårjevndøgn. Det er omtrent 365.2422 dager.

Historien om utviklingen av solkalenderen er etableringen av veksling kalenderår av ulik varighet(365 og 366 dager).

I den julianske kalenderen, foreslått av Julius Caesar, inneholdt tre år på rad 365 dager, og det fjerde (skuddår) - 366 dager. Alle årene var skuddår serienummer som var delelig med fire.

I den julianske kalenderen var gjennomsnittslengden på et år i et intervall på fire år 365,25 dager, som er 11 minutter og 14 sekunder lenger enn det tropiske året. Over tid skjedde utbruddet av sesongmessige fenomener på stadig tidligere datoer. Spesielt sterk misnøye var forårsaket av det konstante skiftet i påskedatoen, assosiert med vårjevndøgn. I 325 e.Kr. vedtok Konsilet i Nikea en enkelt dato for påske for hele den kristne kirke.

I de påfølgende århundrene ble det fremsatt mange forslag for å forbedre kalenderen. Forslagene fra den napolitanske astronomen og legen Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) og den bayerske jesuitten Christopher Clavius ble godkjent av pave Gregor XIII. Den 24. februar 1582 utstedte han en okse (melding) som introduserte to viktige tillegg til den julianske kalenderen: 10 dager ble fjernet fra 1582-kalenderen - 4. oktober ble umiddelbart fulgt av 15. oktober. Dette tiltaket gjorde det mulig å bevare 21. mars som datoen for vårjevndøgn. I tillegg skulle tre av hvert fjerde århundre betraktes som ordinære år, og bare de som var delelig med 400 skulle regnes som skuddår.

1582 var det første året i den gregorianske kalenderen, kalt "den nye stilen".

Forskjellen mellom den gamle og den nye stilen er 11 dager for det 18. århundre, 12 dager for det 19. århundre, 13 dager for det 20. og 21. århundre, 14 dager for det 22. århundre.

Russland byttet til gregorianske kalender i samsvar med dekretet fra Council of People's Commissars av RSFSR av 26. januar 1918 "Om innføringen av den vesteuropeiske kalenderen." Siden da dokumentet ble vedtatt var forskjellen mellom den julianske og den gregorianske kalenderen 13 dager, ble det besluttet å telle dagen etter 31. januar 1918, ikke som den første, men som 14. februar.

Dekretet foreskrev at frem til 1. juli 1918, etter tallet i ny (gregoriansk) stil, skulle tallet i gammel (juliansk) stil angis i parentes. Deretter ble denne praksisen bevart, men de begynte å plassere datoen i parentes i henhold til den nye stilen.

14. februar 1918 ble den første dagen i Russlands historie som offisielt gikk i henhold til den "nye stilen". Ved midten av 1900-tallet brukte nesten alle land i verden den gregorianske kalenderen.

Den russisk-ortodokse kirken, som bevarer tradisjoner, fortsetter å følge den julianske kalenderen, mens på 1900-tallet gikk noen lokale ortodokse kirker over til den såkalte. Ny juliansk kalender. For øyeblikket, foruten den russiske, er det bare tre ortodokse kirker - georgiske, serbiske og Jerusalem - som fortsetter å følge den julianske kalenderen fullt ut.

Selv om den gregorianske kalenderen er ganske konsistent med naturfenomener, det er heller ikke helt nøyaktig. Lengden på året er 0,003 dager (26 sekunder) lenger enn det tropiske året. En feil på én dag akkumuleres over omtrent 3300 år.

Den gregorianske kalenderen også, som et resultat av at lengden på dagen på planeten vokser med 1,8 millisekunder hvert århundre.

Dagens kalenderstruktur oppfyller ikke helt behovene offentlig liv. Det er fire hovedproblemer med den gregorianske kalenderen:

— Teoretisk sett bør det sivile (kalender) året ha samme lengde som det astronomiske (tropiske) året. Dette er imidlertid umulig, siden det tropiske året ikke inneholder et helt antall dager. På grunn av behovet for å legge til en ekstra dag til året fra tid til annen, er det to typer år - ordinære år og skuddår. Siden året kan starte på hvilken som helst dag i uken, gir dette syv typer ordinære og syv typer skuddår- totalt 14 årslag. For å reprodusere dem fullt ut, må du vente 28 år.

— Lengden på månedene varierer: de kan inneholde fra 28 til 31 dager, og disse ujevnhetene fører til visse vanskeligheter i økonomiske beregninger og statistikker.

— Verken ordinære år eller skuddår inneholder et helt antall uker. Halvår, kvartaler og måneder inneholder heller ikke et helt og likt antall uker.

— Fra uke til uke, fra måned til måned og fra år til år endres samsvaret mellom datoer og ukedager, så det er vanskelig å fastslå øyeblikkene for ulike hendelser.

Spørsmålet om å forbedre kalenderen har blitt tatt opp gjentatte ganger og i ganske lang tid. På 1900-tallet ble det hevet til internasjonalt nivå. I 1923 ble Folkeforbundet opprettet i Genève. Internasjonal komité om kalenderreformen. I løpet av sin eksistens gjennomgikk og publiserte denne komiteen flere hundre prosjekter mottatt fra forskjellige land. I 1954 og 1956 ble utkast til en ny kalender diskutert på sesjoner i FNs økonomiske og sosiale råd, men den endelige avgjørelsen ble utsatt.

En ny kalender kan innføres først etter at den er godkjent av alle land i henhold til en generelt bindende internasjonal avtale som ennå ikke er oppnådd.

I Russland ble det i 2007 innført et lovforslag i statsdumaen som foreslo å føre landet tilbake til den julianske kalenderen fra 1. januar 2008. Den foreslo å etablere en overgangsperiode fra 31. desember 2007, da kronologien i 13 dager skulle utføres samtidig i henhold til den julianske og gregorianske kalenderen. I april 2008 ble lovforslaget.

Sommeren 2017 diskuterte statsdumaen igjen Russlands overgang til den julianske kalenderen i stedet for den gregorianske kalenderen. Den er for tiden under vurdering.

Materialet ble utarbeidet basert på informasjon fra RIA Novosti og åpne kilder

Gud skapte verden utenom tid, endringen av dag og natt, årstider lar folk sette tiden i orden. For dette formålet oppfant menneskeheten kalenderen, et system for å beregne årets dager. Hovedårsaken til å bytte til en annen kalender var uenighet om feiringen den viktigste dagen for kristne - påske.

Juliansk kalender

Det var en gang, tilbake under Julius Cæsars regjeringstid, i 45 f.Kr. dukket opp Juliansk kalender. Selve kalenderen ble oppkalt etter linjalen. Det var astronomene til Julius Caesar som skapte et kronologisystem basert på tidspunktet for påfølgende passasje av jevndøgn av solen , derfor var den julianske kalenderen en "solkalender".

Dette systemet var det mest nøyaktige for disse tidene hvert år, uten å telle skuddår, inneholdt 365 dager. I tillegg motsier ikke den julianske kalenderen de astronomiske funnene fra disse årene. I femten hundre år kunne ingen tilby dette systemet en verdig analogi.

gregorianske kalender

På slutten av 1500-tallet foreslo imidlertid pave Gregor XIII et annet kronologisystem. Hva var forskjellen mellom den julianske og gregorianske kalenderen, hvis det ikke var noen forskjell i antall dager mellom dem? Hvert fjerde år ble ikke lenger ansett som et skuddår som standard, som i den julianske kalenderen. I følge den gregorianske kalenderen, hvis et år endte på 00, men ikke var delelig med 4, var det ikke et skuddår. Så 2000 var et skuddår, men 2100 vil ikke lenger være et skuddår.

Pave Gregor XIII var basert på det faktum at påsken bare skulle feires på søndag, og ifølge den julianske kalenderen falt påsken på hver gang forskjellige dager uker. 24. februar 1582 verden lærte om den gregorianske kalenderen.

Pavene Sixtus IV og Clement VII tok også til orde for reform. Arbeidet med kalenderen ble blant annet utført av jesuittordenen.

Julianske og gregorianske kalendere – hvilken er mest populær?

Den julianske og gregorianske kalenderen fortsatte å eksistere sammen, men i de fleste land i verden er det den gregorianske kalenderen som brukes, og den julianske restene for å beregne kristne høytider.

Russland var blant de siste som vedtok reformen. I 1917, rett etter oktoberrevolusjonen, ble den "obskurantistiske" kalenderen erstattet med en "progressiv". I 1923 russeren ortodokse kirke prøvde å gå over til den "nye stilen", men selv med press på Hans Hellighet Patriark Tikhon, det var et kategorisk avslag fra kirken. Ortodokse kristne, veiledet av instruksjonene fra apostlene, beregner helligdager i henhold til den julianske kalenderen. Katolikker og protestanter teller helligdager etter den gregorianske kalenderen.

Spørsmålet om kalendere er også et teologisk spørsmål. Til tross for at pave Gregor XIII anså hovedsaken som astronomisk og ikke religiøs, dukket det opp senere diskusjoner om riktigheten av en bestemt kalender i forhold til Bibelen. I ortodoksi antas det at den gregorianske kalenderen bryter med hendelsesforløpet i Bibelen og fører til kanoniske brudd: Apostoliske regler tillater ikke feiring av den hellige påske før den jødiske påsken. Overgangen til en ny kalender vil bety ødeleggelsen av påsken. Forsker-astronom professor E.A. Predtechensky i sitt verk "Church Time: Reckoning and Critical Review" eksisterende regler definisjoner av påske" bemerket: "Dette kollektive verket (Red.notat - Påske), etter all sannsynlighet av mange ukjente forfattere, ble utført på en slik måte at det fortsatt er uovertruffent. Den senere romerske Paschal, nå akseptert vestlige kirke, er, sammenlignet med den aleksandrinske, så tungvint og klønete at den ligner et populært trykk ved siden av en kunstnerisk skildring av samme emne. Til tross for alt dette, oppnår ikke denne fryktelig komplekse og klønete maskinen det tiltenkte målet engang.». I tillegg tå Hellig ild ved den hellige grav feires på hellig lørdag i henhold til den julianske kalenderen.

Fra historien til kronologi i Russland.

De gamle slaverne, som mange andre folk, baserte i utgangspunktet kalenderen sin på perioden med skiftende månefaser. Men allerede ved kristendommens vedtak, dvs. ved slutten av 1000-tallet. n. e. Ancient Rus' brukte en lunisolær kalender.

Kalenderen til de gamle slaverne. Det var ikke mulig å definitivt fastslå hva kalenderen til de gamle slaverne var. Det er bare kjent at tiden i utgangspunktet ble talt etter årstider. Sannsynligvis ble også 12-måneders månekalenderen brukt på samme tid. I senere tider byttet slaverne til en lunisolær kalender, der en ekstra 13. måned ble satt inn syv ganger hvert 19. år.

De eldste monumentene i russisk skrift viser at månedene hadde rent slaviske navn, hvis opprinnelse var nært knyttet til naturfenomener. Dessuten fikk de samme månedene, avhengig av klimaet på stedene der forskjellige stammer bodde, forskjellige navn. Så, januar ble kalt hvor delen (tidspunktet for avskoging), hvor prosinets (etter vinterskyene den blå himmelen dukket opp), hvor geléen (siden det ble isete, kaldt), etc.; februar - kutt, snø eller alvorlig (alvorlig frost); Mars - bjørk zol (det er flere tolkninger her: bjørketreet begynner å blomstre; de tok saft fra bjørketrær; de brente bjørka for kull), tørr (den fattigste i nedbør i det gamle Kievan Rus, noen steder var jorden allerede tørr, sap (en påminnelse om bjørkesaft) - pollen (blomstring av hager), bjørk (begynnelsen av bjørkeblomstring), duben, kviten, etc. - gress (gresset blir grønt), sommer, pollen; Juni - kirsebærblomster (kirsebær blir røde), isok (gresshopper kvitrer - "izoks"), melk; juli - lipets (lindeblomst), kirsebær (i nord, hvor fenologiske fenomener er forsinket), slange (fra). ordet "sigd", som indikerer høsttidspunktet); "pazores" - auroras); november - gruden (fra ordet "haug" - frossen brunst på veien), løvfall (sør i Russland); Desember - gelé, bryst, prosinetter.

Året begynte 1. mars, og rundt denne tiden startet jordbruksarbeidet.

Mange eldgamle navn på måneder senere gikk over til en rekke slaviske språk og ble stort sett beholdt på noen moderne språk, spesielt på ukrainsk, hviterussisk og polsk.

I mange århundrer ble årets begynnelse ansett som 1. mars, men i 1492 ble, i samsvar med kirkelig tradisjon, begynnelsen av året offisielt flyttet til 1. september og ble feiret på denne måten i mer enn to hundre år. Noen måneder etter at muskovittene feiret sitt neste nyttår 1. september 7208, måtte de imidlertid gjenta feiringen. Dette skjedde fordi den 19. desember 7208 ble et personlig dekret av Peter I signert og kunngjort om reformen av kalenderen i Russland, ifølge hvilken en ny begynnelse av året ble introdusert - fra 1. januar og en ny æra - den kristne kronologi (fra "Kristi fødsel").

Feirer det første borgerlige nyttåret i Moskva. Dagen etter kunngjøringen av Peter I's dekret om kalenderreform på Røde plass i Moskva, dvs. 20. desember 7208, ble et nytt dekret fra tsaren kunngjort - "Om feiringen av det nye året." Tatt i betraktning at 1. januar 1700 ikke bare er begynnelsen på et nytt år, men også begynnelsen på et nytt århundre (Her ble det gjort en betydelig feil i dekretet: 1700 er det siste året på 1600-tallet, og ikke det første året av det 18. århundre Det nye århundret begynte 1. januar 1701. En feil som noen ganger gjentas i dag.), beordret dekretet at denne begivenheten skulle feires med særlig høytidelighet. Den ga detaljerte instruksjoner om hvordan du organiserer en ferie i Moskva. På nyttårsaften tente Peter I selv den første raketten på Røde plass, og ga signalet for åpningen av ferien. Gatene ble opplyst. Ringing av bjeller og kanonild begynte, og lydene av trompeter og pauker ble hørt. Tsaren gratulerte befolkningen i hovedstaden med det nye året, og festlighetene fortsatte hele natten. Flerfargede raketter lettet fra gårdsplassene inn i den mørke vinterhimmelen, og «langs de store gatene, hvor det er plass», brant lys – bål og tjæretønner festet til stolper.

Etter 1918 var det fortsatt kalenderreformer i USSR. I perioden fra 1929 til 1940 ble det tre ganger gjennomført kalenderreformer i vårt land, forårsaket av produksjonsbehov. Den 26. august 1929 vedtok Council of People's Commissars of the USSR en resolusjon "Om overgangen til kontinuerlig produksjon i bedrifter og institusjoner i USSR", som anerkjente behovet for å starte en systematisk og konsekvent overføring av bedrifter og institusjoner. til kontinuerlig produksjon fra og med forretningsåret 1929-1930. Høsten 1929 startet en gradvis overgang til «kontinuitet», som ble avsluttet våren 1930 etter publisering av en resolusjon fra en spesiell regjeringskommisjon under Arbeids- og Forsvarsrådet. Dette dekretet introduserte en enhetlig produksjonstidliste og -kalender. Kalenderåret hadde 360 dager, det vil si 72 femdagersperioder. Det ble besluttet å betrakte de resterende 5 dagene som helligdager. I motsetning til den gamle egyptiske kalenderen, var de ikke samlet på slutten av året, men ble tidsbestemt til å falle sammen med sovjetiske minnedager og revolusjonære høytider: 22. januar, 1. og 2. mai og 7. og 8. november.

Både femdagers- og seksdagersperioden forstyrret den tradisjonelle syvdagersuken fullstendig med en generell fridag på søndag. Seksdagersuken ble brukt i rundt ni år. Først den 26. juni 1940 utstedte presidiet til Sovjetunionens øverste sovjet et dekret "Om overgangen til en åtte-timers arbeidsdag, til en syv-dagers arbeidsuke og om forbud mot uautorisert avgang av arbeidere og ansatte fra bedrifter og institusjoner." I utviklingen av dette dekretet vedtok rådet for folkekommissærer i USSR den 27. juni 1940 en resolusjon der det ble fastslått at "i tillegg til søndager inkluderer ikke-arbeidsdager også:

22. januar, 1. og 2. mai, 7. og 8. november, 5. desember. Det samme dekretet avskaffet de seks spesielle dagene med hvile og ikke-arbeidsdager som eksisterte i landlige områder 12. mars (Dagen for omstyrtelsen av eneveldet) og 18. mars (Paris kommunedag).

Men det mest interessante er at lidenskapene ikke avtar. Den neste revolusjonen skjer i vår nye tid. Sergei Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva og Alexander Fomenko introduserte et lovforslag til statsdumaen i 2007 om overgangen av Russland til den julianske kalenderen fra 1. januar 2008. I det forklarende notatet bemerket varamedlemmene at "det er ingen verdenskalender" og foreslo å etablere en overgangsperiode fra 31. desember 2007, da kronologien i 13 dager ville bli utført samtidig i henhold til to kalendere samtidig. Bare fire varamedlemmer deltok i avstemningen. Tre er imot, en er for. Det var ingen avholdelser. Resten av de folkevalgte ignorerte avstemningen.

I Europa, fra og med 1582, spredte den reformerte (gregorianske) kalenderen seg gradvis. Den gregorianske kalenderen gir en mye mer nøyaktig tilnærming av det tropiske året. Den gregorianske kalenderen ble først introdusert av pave Gregor XIII i katolske land 4. oktober 1582, i stedet for den forrige: neste dag etter torsdag 4. oktober ble fredag 15. oktober.
Den gregorianske kalenderen ("ny stil") er et tidsberegningssystem basert på den sykliske revolusjonen til jorden rundt solen. Lengden på året er tatt til å være 365,2425 dager. Den gregorianske kalenderen inneholder 97 ganger 400 år.

Forskjellen mellom julianske og gregorianske kalendere

På tidspunktet for innføringen av den gregorianske kalenderen var forskjellen mellom den og den julianske kalenderen 10 dager. Imidlertid øker denne forskjellen mellom den julianske og gregorianske kalenderen gradvis over tid på grunn av forskjeller i reglene for å bestemme skuddår. Derfor, når du bestemmer hvilken dato for den "nye kalenderen" en bestemt dato i den "gamle kalenderen" faller på, er det nødvendig å ta hensyn til århundret der hendelsen fant sted. For eksempel, hvis denne forskjellen på 1300-tallet var 8 dager, var den allerede på 1300-tallet 13 dager.

Dette følger fordelingen av skuddår:

et år med et multiplum av 400 er et skuddår;
andre år, hvis antall er et multiplum av 100, er ikke-skuddår;
andre år, hvor antallet er et multiplum av 4, er skuddår.

Dermed var 1600 og 2000 skuddår, men 1700, 1800 og 1900 var ikke skuddår. Dessuten vil ikke 2100 være et skuddår. En feil på en dag sammenlignet med året for jevndøgn i den gregorianske kalenderen vil akkumuleres om omtrent 10 tusen år (i den julianske kalenderen - omtrent om 128 år).

Tidspunkt for godkjenning av den gregorianske kalenderen

Den gregorianske kalenderen, vedtatt i de fleste land i verden, ble ikke tatt i bruk umiddelbart:
1582 - Italia, Spania, Portugal, Polen, Frankrike, Lorraine, Holland, Luxembourg;
1583 - Østerrike (del), Bayern, Tyrol.
1584 - Østerrike (del), Sveits, Schlesien, Westfalen.
1587 - Ungarn.
1610 - Preussen.
1700 - Protestantiske tyske stater, Danmark.
1752 - Storbritannia.
1753 - Sverige, Finland.
1873 - Japan.
1911 - Kina.
1916 - Bulgaria.
1918 - Sovjet-Russland.
1919 - Serbia, Rumania.
1927 - Tyrkiye.
1928 - Egypt.
1929 - Hellas.

gregoriansk kalender i Russland

Som du vet, før februar 1918, Russland, som de fleste ortodokse land, levde etter den julianske kalenderen. Den "nye stilen" av kronologi dukket opp i Russland i januar 1918, da Council of People's Commissars erstattet den tradisjonelle julianske kalenderen med den gregorianske kalenderen. Som det fremgår av resolusjonen fra Council of People's Commissars, ble denne avgjørelsen tatt "for å etablere det samme i Russland med nesten alle kulturfolk beregning av tid." I samsvar med dekretet ble datoene for alle forpliktelser ansett for å ha skjedd 13 dager senere. Frem til 1. juli 1918 ble det etablert en slags overgangsperiode da det var lov å bruke den gamle stilkalenderen. Men samtidig etablerte dokumentet tydelig rekkefølgen for å skrive gamle og nye datoer: det var nødvendig å skrive "etter datoen for hver dag i henhold til den nye kalenderen, i parentes nummeret i henhold til kalenderen som fortsatt var i kraft ."

Hendelser og dokumenter dateres med dobbel dato i tilfeller hvor det er nødvendig å angi gamle og nye stiler. For eksempel for jubileumsdatoer, hovedhendelser i alle verk av biografisk karakter og datoer for hendelser og dokumenter om historie internasjonale relasjoner, assosiert med land der den gregorianske kalenderen ble introdusert tidligere enn i Russland.

Ny stildato (gregoriansk kalender)