I hvilket år ble kalenderen endret? Gammel og ny kalenderstil

- et tallsystem for store tidsperioder, basert på periodisitet synlige bevegelser himmellegemer

Den vanligste solkalenderen er basert på solåret (tropisk) - tidsperioden mellom to påfølgende passasjer av solens sentrum gjennom vårjevndøgn.

Et tropisk år har omtrent 365.2422 gjennomsnittlige soldager.

Solkalenderen inkluderer den julianske kalenderen, den gregorianske kalenderen og noen andre.

Den moderne kalenderen kalles den gregorianske kalenderen ( en ny stil), ble den introdusert av pave Gregor XIII i 1582 og erstattet den julianske kalenderen (gammel stil), som hadde vært i bruk siden det 45. århundre f.Kr.

Den gregorianske kalenderen er en ytterligere forbedring av den julianske kalenderen.

I den julianske kalenderen, foreslått av Julius Caesar, var gjennomsnittslengden på et år i et intervall på fire år 365,25 dager, som er 11 minutter og 14 sekunder lenger enn det tropiske året. Over tid, begynnelsen av sesongmessige fenomener Juliansk kalender skjedde på alle tidligere datoer. Spesielt sterk misnøye var forårsaket av det konstante skiftet i påskedatoen, assosiert med vårjevndøgn. I 325 vedtok konsilet i Nikea én enkelt dato for påske for alle kristen kirke.

I de påfølgende århundrene ble det fremsatt mange forslag for å forbedre kalenderen. Forslagene fra den napolitanske astronomen og legen Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) og den bayerske jesuitten Christopher Clavius ble godkjent av pave Gregor XIII. Den 24. februar 1582 utstedte han en okse (melding) som introduserte to viktige tillegg til den julianske kalenderen: 10 dager ble fjernet fra 1582-kalenderen - 4. oktober ble umiddelbart fulgt av 15. oktober. Dette tiltaket gjorde det mulig å bevare 21. mars som datoen for vårjevndøgn. I tillegg skulle tre av hvert fjerde århundre regnes som vanlige år, og bare de som var delelig med 400 skulle regnes som skuddår.

1582 var det første året i den gregorianske kalenderen, kalt den nye stilen.

gregorianske kalender forskjellige land ble introdusert på forskjellige tidspunkter. De første landene som gikk over til den nye stilen i 1582 var Italia, Spania, Portugal, Polen, Frankrike, Holland og Luxembourg. Så på 1580-tallet ble den introdusert i Østerrike, Sveits og Ungarn. På 1700-tallet begynte den gregorianske kalenderen å bli brukt i Tyskland, Norge, Danmark, Storbritannia, Sverige og Finland, og på 1800-tallet - i Japan. På begynnelsen av 1900-tallet ble den gregorianske kalenderen introdusert i Kina, Bulgaria, Serbia, Romania, Hellas, Tyrkia og Egypt.

I Rus, sammen med adopsjonen av kristendommen (10. århundre), ble den julianske kalenderen etablert. Siden den nye religionen ble lånt fra Byzantium, ble årene regnet i henhold til Konstantinopel-tiden "fra verdens skapelse" (5508 f.Kr.). Ved dekret fra Peter I i 1700 ble den europeiske kronologien introdusert i Russland - "fra Kristi fødsel".

19. desember 7208 fra verdens skapelse, da reformasjonsdekretet ble utstedt, i Europa tilsvarte 29. desember 1699 fra Kristi fødsel i henhold til den gregorianske kalenderen.

Samtidig ble den julianske kalenderen bevart i Russland. Den gregorianske kalenderen ble introdusert etter oktoberrevolusjonen i 1917 – fra 14. februar 1918. Den russisk-ortodokse kirken, som bevarer tradisjoner, lever i henhold til den julianske kalenderen.

Forskjellen mellom den gamle og den nye stilen er 11 dager for det 18. århundre, 12 dager for det 19. århundre, 13 dager for det 20. og 21. århundre, 14 dager for det 22. århundre.

Selv om den gregorianske kalenderen er ganske konsistent med naturfenomener, er den heller ikke helt nøyaktig. Lengden på året i den gregorianske kalenderen er 26 sekunder lenger enn det tropiske året og akkumulerer en feil på 0,0003 dager per år, som er tre dager per 10 tusen år. Den gregorianske kalenderen tar heller ikke hensyn til jordens bremsende rotasjon, som forlenger dagen med 0,6 sekunder per 100 år.

Den moderne strukturen til den gregorianske kalenderen oppfyller heller ikke helt behovene offentlig liv. Den viktigste av dens mangler er variasjonen i antall dager og uker i måneder, kvartaler og halvår.

Det er fire hovedproblemer med den gregorianske kalenderen:

— Teoretisk sett bør det sivile (kalender) året ha samme lengde som det astronomiske (tropiske) året. Dette er imidlertid umulig, siden det tropiske året ikke inneholder et helt antall dager. På grunn av behovet for å legge til en ekstra dag til året fra tid til annen, er det to typer år - ordinære år og skuddår. Siden året kan begynne på en hvilken som helst dag i uken, gir dette syv typer vanlige år og syv typer skuddår – totalt 14 typer år. For å reprodusere dem fullt ut, må du vente 28 år.

— Lengden på månedene varierer: de kan inneholde fra 28 til 31 dager, og disse ujevnhetene fører til visse vanskeligheter i økonomiske beregninger og statistikk.|

— Verken ordinære år eller skuddår inneholder et heltall av uker. Halvår, kvartaler og måneder inneholder heller ikke et helt og likt antall uker.

— Fra uke til uke, fra måned til måned og fra år til år endres samsvaret mellom datoer og ukedager, så det er vanskelig å fastslå øyeblikkene for ulike hendelser.

I 1954 og 1956 ble utkast til en ny kalender diskutert på sesjoner i FNs økonomiske og sosiale råd (ECOSOC), men siste avgjørelse saken ble utsatt.

I Russland foreslo statsdumaen å returnere landet til den julianske kalenderen fra 1. januar 2008. Varamedlemmer Viktor Alksnis, Sergei Baburin, Irina Savelyeva og Alexander Fomenko foreslo å etablere overgangsperiode fra 31. desember 2007, da kronologi i 13 dager vil bli utført samtidig i henhold til den julianske og gregorianske kalenderen. I april 2008 ble lovforslaget forkastet med flertall.

Materialet ble utarbeidet basert på informasjon fra RIA Novosti og åpne kilder

Den gregorianske kalenderen ble introdusert Pave Gregor XIII i katolske land 4. oktober 1582 i stedet for den gamle Julian: dagen etter torsdag 4. oktober ble fredag 15. oktober.

Grunner til å bytte til den gregorianske kalenderen

Årsaken til vedtakelsen av den nye kalenderen var det gradvise skiftet i den julianske kalenderen for vårjevndøgn, der datoen for påsken ble bestemt, og avviket mellom påskens fullmåner og de astronomiske. Juliansk kalenderfeil ved 11 min. 14 sek. per år, som Sosigenes neglisjerte, førte på 1500-tallet til at vårjevndøgn falt ikke 21. mars, men 11. mars. Flyttingen førte til korrespondanse fra de samme dagene i året til andre naturfenomener. År i henhold til den julianske kalenderen i 365 dager, 5 timer, 49 minutter og 46 sekunder, som senere forskere fant ut, var lengre enn det virkelige solåret med 11 minutter og 14 sekunder. De "ekstra" dagene samlet seg på 128 år. Dermed har menneskeheten i halvannet årtusen ligget bak den virkelige astronomiske tiden med så mye som ti dager! Reform av pave Gregor XII Jeg var nettopp ment å eliminere denne feilen.

Før Gregor XIII prøvde pavene Paul III og Pius IV å gjennomføre prosjektet, men de oppnådde ikke suksess. Forberedelsen av reformen, i retning av Gregory XIII, ble utført av astronomene Christopher Clavius og Aloysius Lilius.

Den gregorianske kalenderen er mye mer nøyaktig enn den julianske kalenderen: den gir en mye bedre tilnærming av det tropiske året.

Den nye kalenderen, umiddelbart etter adopsjon, forskjøv gjeldende dato med 10 dager og korrigerte akkumulerte feil.

Den nye kalenderen begynte å operere i en ny, mer eksakt regel O skuddår. Et år er et skuddår, det vil si at det inneholder 366 dager hvis:

årstallet er et multiplum av 400 (1600, 2000, 2400);
andre år - årstallet er et multiplum av 4 og ikke et multiplum av 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908...).

Reglene for beregning av kristen påske er endret. For øyeblikket beregnes datoen for kristen påske i hvert spesifikt år i henhold til lunisolar-kalenderen, noe som gjør påsken til en bevegelig høytid.

Overgang til den gregorianske kalenderen

Gå til ny kalender ble utført gradvis, i de fleste europeiske land skjedde dette i løpet av 1500- og 1600-tallet. Og denne overgangen gikk ikke knirkefritt overalt. De første landene som byttet til den gregorianske kalenderen var Spania, Italia, Portugal, det polsk-litauiske samveldet (Storhertugdømmet Litauen og Polen), Frankrike og Lorraine. I 1583 sendte Gregor XIII en ambassade til patriark Jeremia II av Konstantinopel med et forslag om å bytte til en ny kalender. I noen land som gikk over til den gregorianske kalenderen, ble den julianske kalenderen senere gjenopptatt som et resultat av deres annektering med andre stater. På grunn av overgangen av land til den gregorianske kalenderen til forskjellige tider, kan det oppstå faktafeil i oppfatningen: for eksempel er det kjent at Miguel de Cervantes og William Shakespeare døde 23. april 1616. Faktisk skjedde disse hendelsene med 10 dagers mellomrom, siden i det katolske Spania var den nye stilen i kraft fra selve introduksjonen av den av paven, og Storbritannia byttet til den nye kalenderen først i 1752. Det var tilfeller da overgangen til den gregorianske kalenderen ble ledsaget av alvorlig uro.

I Russland ble den gregorianske kalenderen introdusert i 1918: i 1918 ble 31. januar fulgt av 14. februar. Det vil si at i en rekke land, som i Russland, var det en dag den 29. februar i 1900, mens det i de fleste land ikke var det. I 1948, på Moskva-konferansen for ortodokse kirker, ble det bestemt at påsken, som alle bevegelige helligdager, skulle beregnes i henhold til Alexandrian Paschal (juliansk kalender), og ikke-bevegelige i henhold til kalenderen som folk lever etter. Lokal kirke. finsk ortodokse kirke feirer påske etter den gregorianske kalenderen.

Ulike nasjoner, religiøse kulter og astronomer prøvde å gjøre tellingen av den ubønnhørlig gjeldende tiden både den mest nøyaktige og enkleste for enhver person. Utgangspunktet var bevegelsen til solen, månen, jorden og plasseringen av stjernene. Det er dusinvis av kalendere utviklet og fortsatt brukt i dag. For den kristne verden var det bare to viktige kalendere brukt i århundrer - den julianske og den gregorianske. Sistnevnte er fortsatt grunnlaget for kronologi, ansett som den mest nøyaktige og ikke underlagt akkumulering av feil. Overgangen til den gregorianske kalenderen i Russland skjedde i 1918. Denne artikkelen vil fortelle deg hva dette var knyttet til.

Fra Cæsar til i dag

Det var etter denne mangefasetterte personligheten den julianske kalenderen ble oppkalt. Datoen for opptredenen anses å være 1. januar 1945. f.Kr e. basert på keiserens dekret. Det er morsomt at utgangspunktet har lite med astronomi å gjøre – det er dagen Romas konsuler tiltrådte. Denne kalenderen ble imidlertid ikke født ut av ingenting:

Grunnlaget for det var kalenderen det gamle Egypt, som har eksistert i århundrer, der det var nøyaktig 365 dager, skiftende årstider.
Den andre kilden for å kompilere den julianske kalenderen var den eksisterende romerske, som ble delt inn i måneder.

Resultatet er en ganske balansert, gjennomtenkt måte å visualisere tidens gang. Den kombinerte harmonisk brukervennlighet, klare perioder med den astronomiske korrelasjonen mellom solen, månen og stjernene, kjent i lang tid og påvirket jordens bevegelser.

Utseendet til den gregorianske kalenderen, fullstendig knyttet til sol- eller tropeåret, skylder takknemlig menneskehet til pave Gregor XIII, som beordret alle til å bytte til en ny tid 4. oktober 1582 katolske land. Det må sies at selv i Europa var denne prosessen verken rystende eller langsom. Så, Preussen byttet til det i 1610, Danmark, Norge, Island - i 1700, Storbritannia med alle sine oversjøiske kolonier - først i 1752.

Når byttet Russland til den gregorianske kalenderen?

Tørste etter alt nytt etter å ha ødelagt alt, ga de brennende bolsjevikene gjerne kommandoen om å bytte til en ny progressiv kalender. Overgangen til det i Russland fant sted 31. januar (14. februar 1918). Den sovjetiske regjeringen hadde ganske revolusjonerende årsaker til denne hendelsen:

Nesten alle europeiske land har for lengst gått over til denne kronologimetoden, og bare den reaksjonære tsarregjeringen slo ned på initiativ fra blant annet de svært tilbøyelige til astronomi. eksakte vitenskaper bønder og arbeidere.
Den russisk-ortodokse kirke var imot slike voldelige inngrep, som bryter med bibelske hendelser. Men hvordan kan «selgerne av dop for folket» være smartere enn proletariatet, bevæpnet med de mest avanserte ideene?

Dessuten kan ikke forskjellene mellom de to kalenderne kalles fundamentalt forskjellige. Av i det store og hele, den gregorianske kalenderen er en modifisert versjon av den julianske kalenderen. Endringene er hovedsakelig rettet mot å eliminere, redusere akkumuleringen av midlertidige feil. Men som et resultat av datoer som skjedde for lenge siden historiske hendelser, fødsel kjente personligheter ha en dobbel, forvirrende beregning.

For eksempel, oktoberrevolusjonen skjedde i Russland 25. oktober 1917 - i henhold til den julianske kalenderen eller den såkalte gamle stilen, som er historisk faktum eller 7. november samme år på en ny måte – gregoriansk. Det føles som om bolsjevikene gjennomførte oktoberopprøret to ganger - den andre gangen som et ekstranummer.

Den russisk-ortodokse kirken, som bolsjevikene ikke var i stand til å tvinge verken ved henrettelse av presteskap eller organisert ran av kunstneriske verdier til å anerkjenne den nye kalenderen, avvek ikke fra de bibelske kanonene, beregnet tidens gang, offensiven kirkelige høytider i henhold til den julianske kalenderen.

Derfor er overgangen til den gregorianske kalenderen i Russland ikke så mye en vitenskapelig, organisatorisk begivenhet som en politisk, som på en gang påvirket skjebnen til mange mennesker, og dens ekko høres fortsatt i dag. Men mot bakgrunnen artig spill i "flytt tiden fremover / tilbake en time", som ennå ikke er endelig avsluttet, å dømme etter initiativene til de mest aktive varamedlemmer, er dette rett og slett en historisk begivenhet.

Ulike måter å beregne kalenderen på. En ny stil med tidsberegning ble introdusert av Council of People's Commissars - regjeringen Sovjet-Russland 24. januar 1918 "Dekret om innføring av russisk republikk Vesteuropeisk kalender".

Dekretet var ment å fremme «etableringen i Russland av det samme kulturfolk beregning av tid". Faktisk, siden 1582, da den julianske kalenderen i hele Europa, i samsvar med anbefalingene fra astronomer, ble erstattet av den gregorianske, viste den russiske kalenderen seg å avvike fra kalenderne til siviliserte stater med 13 dager.

Faktum er at den nye europeiske kalenderen ble født gjennom innsatsen fra paven, men det russisk-ortodokse presteskapet hadde ingen autoritet eller dekret fra den katolske paven, og de avviste nyvinningen. Så de levde i mer enn 300 år: i Europa Nyttår,V Russland er fortsatt 19. desember.

Dekretet fra Council of People's Commissars (forkortelse av Council of People's Commissars) datert 24. januar 1918 ga ordre om at 1. februar 1918 skulle anses som 14. februar (i parentes bemerker vi at ifølge mange års observasjoner har den russiske ortodokse kalender, det er " gammel stil", mer i samsvar med klimaet i den europeiske delen Den russiske føderasjonen. For eksempel, 1. mars, når det i henhold til den gamle stilen fortsatt er dyp februar, lukter det ikke vår, og relativ oppvarming begynner i midten av mars eller de første dagene i henhold til den gamle stilen).

Ikke alle likte den nye stilen

Imidlertid motsto ikke bare Russland etableringen av den katolske tellingen av dager i Hellas, den "nye stilen" ble legalisert i 1924, Tyrkia - 1926, Egypt - 1928. Samtidig er det ikke hørt at grekerne eller egypterne feiret, som i Russland, to høytider: nyttår og gammelt nyttår, det vil si nyttår i henhold til den gamle stilen.

Det er interessant at innføringen av den gregorianske kalenderen ble akseptert uten entusiasme i disse europeiske land, hvor den ledende religionen var protestantismen. Så i England byttet de til en ny beretning om tid først i 1752, i Sverige - et år senere, i 1753.

Juliansk kalender

Den ble introdusert av Julius Caesar i 46 f.Kr. Startet 1. januar. Året hadde 365 dager. Et årstall delelig med 4 ble ansett som et skuddår. En dag ble lagt til det - 29. februar. Forskjellen mellom kalenderen til Julius Cæsar og kalenderen til pave Gregor er at den første har et skuddår hvert fjerde år uten unntak, mens den andre har skuddår bare de årene som er delbare med fire, men ikke delbare med hundre. Som et resultat er forskjellen mellom Julian og gregorianske kalendereøker gradvis og for eksempel i 2101 En ortodoks jul skal feires ikke 7. januar, men 8. januar.

Siden forskjellen mellom den gamle og den nye stilen på dette tidspunktet var 13 dager, beordret dekretet at etter 31. januar 1918 ikke 1. februar, men 14. februar. Det samme dekret foreskrev, inntil 1. juli 1918, etter datoen for hver dag i henhold til den nye stilen, å skrive i parentes nummeret etter den gamle stilen: 14. februar (1), 15. februar (2), etc.

Fra historien til kronologi i Russland.

De gamle slaverne, som mange andre folk, baserte i utgangspunktet kalenderen sin på endringsperioden månefaser. Men allerede ved kristendommens vedtak, dvs. ved slutten av 1000-tallet. n. e., Det gamle Russland Jeg brukte lunisolar-kalenderen.

Kalenderen til de gamle slaverne. Det var ikke mulig å definitivt fastslå hva kalenderen til de gamle slaverne var. Det er bare kjent at tiden i utgangspunktet ble talt etter årstider. Trolig ble også 12-månedersperioden brukt samtidig månekalender. I senere tider byttet slaverne til en lunisolær kalender, der en ekstra 13. måned ble satt inn syv ganger hvert 19. år.

De eldste monumentene av russisk skrift viser at månedene hadde rent Slaviske navn, hvis opprinnelse var nært knyttet til naturfenomener. Dessuten mottok de samme månedene, avhengig av klimaet på stedene der forskjellige stammer bodde forskjellige navn. Så, januar ble kalt hvor delen (tidspunktet for avskoging), hvor prosinets (etter vinterskyene den blå himmelen dukket opp), hvor geléen (siden det ble isete, kaldt), etc.; februar - kutt, snø eller alvorlig (alvorlig frost); Mars - berezozol (det er flere tolkninger her: bjørka begynner å blomstre; de tok saft fra bjørker; de brente bjørka for kull), tørr (den fattigste i nedbør i eldgamlen Kiev-Russland, noen steder var jorden allerede tørr, saften (en påminnelse om bjørkesaft); april - pollen (blomstring av hager), bjørk (begynnelsen av bjørkeblomstring), duben, kviten, etc.; mai - gress (gress blir grønt), sommer, pollen; juni - Cherven (kirsebær blir røde), Izok (gresshopper kvitre - "Izoki"), Mlechen; juli - lipets (lindeblomstrer), cherven (i nord, hvor fenologiske fenomener er forsinket), slange (fra ordet "sigd", som indikerer høsttidspunktet); august - sigd, stubb, brøl (fra verbet "å brøle" - brølet av hjort, eller fra ordet "glød" - kaldt daggry, og muligens fra "pasori" - nordlys); september - veresen (lyngblomstrer); ruen (fra det slaviske rotordet som betyr tre, gir gul maling); oktober - løvfall, "pazdernik" eller "kastrychnik" (pazdernik - hampknopper, navnet på Sør-Russland); november - gruden (fra ordet "haug" - frossen brunst på veien), løvfall (sør i Russland); Desember - gelé, bryst, prosinetter.

Året begynte 1. mars, og rundt denne tiden startet jordbruksarbeidet.

Mange eldgamle navn på måneder senere flyttet inn i serien Slaviske språk og stort sett holdt i noen moderne språk, spesielt på ukrainsk, hviterussisk og polsk.

På slutten av det 10. århundre. Det gamle Russlands adopterte kristendom. Samtidig kom kronologien som ble brukt av romerne til oss – den julianske kalenderen (basert på solåret), med romerske navn for månedene og en syvdagers uke. Det ble talt år fra "verdens skapelse", som angivelig skjedde 5508 år før vår kronologi. Denne datoen - en av de mange variantene av epoker fra "verdens skapelse" - ble adoptert på 700-tallet. i Hellas og i lang tid brukt av den ortodokse kirke.

I mange århundrer ble årets begynnelse ansett som 1. mars, men i 1492 ble, i samsvar med kirkelig tradisjon, begynnelsen av året offisielt flyttet til 1. september og ble feiret på denne måten i mer enn to hundre år. Noen måneder etter at muskovittene feiret sitt neste nyttår 1. september 7208, måtte de imidlertid gjenta feiringen. Dette skjedde fordi den 19. desember 7208 ble et personlig dekret fra Peter I om reformen av kalenderen i Russland signert og kunngjort, ifølge hvilken en ny begynnelse av året ble introdusert - fra 1. januar og ny æra- Kristen kronologi (fra "Kristi fødsel").

Peters dekret ble kalt: "På skrivingen av Genvar fra 1. dag 1700 i alle årets aviser fra Kristi fødsel, og ikke fra verdens skapelse." Derfor foreskrev dekretet at dagen etter 31. desember 7208 fra "verdens skapelse" skulle betraktes som 1. januar 1700 fra "Kristi fødsel." For at reformen skulle kunne vedtas uten komplikasjoner, endte dekretet med en forsiktig klausul: "Og hvis noen vil skrive begge disse årene, fra verdens skapelse og fra Kristi fødsel, fritt på rad."

Feirer det første borgerlige nyttåret i Moskva. Dagen etter kunngjøringen av Peter I's dekret om kalenderreform på Røde plass i Moskva, dvs. 20. desember 7208, ble et nytt dekret fra tsaren kunngjort - "Om feiringen av det nye året." Tatt i betraktning at 1. januar 1700 ikke bare er begynnelsen på et nytt år, men også begynnelsen på et nytt århundre (Her ble det gjort en betydelig feil i dekretet: 1700 er i fjor XVII århundre, og ikke det første året av XVIII århundre. Det nye århundret begynte 1. januar 1701. En feil som noen ganger gjentas i dag, beordret dekretet at denne begivenheten skulle feires med spesielt høytidelighet. Den ga detaljerte instruksjoner om hvordan du organiserer en ferie i Moskva. På nyttårsaften tente Peter I selv den første raketten på Røde plass, og ga signalet for åpningen av ferien. Gatene ble opplyst. Ringing av bjeller og kanonild begynte, og lydene av trompeter og pauker ble hørt. Tsaren gratulerte befolkningen i hovedstaden med det nye året, og festlighetene fortsatte hele natten. Flerfargede raketter lettet fra gårdsplassene inn i den mørke vinterhimmelen, og «langs de store gatene, hvor det er plass», brant lys – bål og tjæretønner festet til stolper.

Husene til innbyggerne i trehovedstaden var dekorert med nåler "fra trær og grener av furu, gran og einer." I en hel uke ble husene pyntet, og da natten falt på ble lysene tent. Skyting «fra små kanoner og fra musketter eller andre små våpen», samt utskyting av «missiler», ble betrodd folk «som ikke teller gull». Og «fattige» ble bedt om å «sette minst et tre eller en gren på hver av deres porter eller over deres tempel». Siden den gang har landet vårt etablert skikken med å feire nyttårsdag 1. januar hvert år.

Etter 1918 var det fortsatt kalenderreformer i USSR. I perioden fra 1929 til 1940 ble det tre ganger gjennomført kalenderreformer i vårt land, forårsaket av produksjonsbehov. Den 26. august 1929 vedtok Council of People's Commissars of the USSR en resolusjon "Om overgangen til kontinuerlig produksjon i bedrifter og institusjoner i USSR", der det ble anerkjent at det var nødvendig å begynne systematisk og fortløpende oversettelse bedrifter og institusjoner for kontinuerlig produksjon. Høsten 1929 startet en gradvis overgang til «kontinuitet», som ble avsluttet våren 1930 etter publisering av en resolusjon fra en spesiell regjeringskommisjon under Arbeids- og Forsvarsrådet. Dette dekretet introduserte en enhetlig produksjonstidliste og -kalender. I Kalenderår Det ble gitt 360 dager, det vil si 72 femdagersperioder. Det ble besluttet å betrakte de resterende 5 dagene som helligdager. I motsetning til den gamle egyptiske kalenderen, var de ikke samlet på slutten av året, men ble tidsbestemt til å falle sammen med sovjetiske minnedager og revolusjonære høytider: 22. januar, 1. og 2. mai og 7. og 8. november.

Arbeiderne i hver bedrift og institusjon ble delt inn i 5 grupper, og hver gruppe fikk en hviledag hver femdagers uke hele året. Det gjorde at det etter fire arbeidsdager ble hviledag. Etter innføringen av den "uavbrutt" perioden var det ikke lenger behov for en syvdagers uke, siden helgene kunne falle ikke bare på forskjellige dager i måneden, men også på forskjellige ukedager.

Denne kalenderen varte imidlertid ikke lenge. Allerede 21. november 1931 vedtok Council of People's Commissars of the USSR en resolusjon "Om den intermitterende produksjonsuken i institusjoner", som tillot Folkekommissariatene og andre institusjoner å gå over til en seks-dagers intermitterende produksjonsuke. For dem ble det etablert faste fridager på følgende datoer i måneden: 6, 12, 18, 24 og 30. I slutten av februar falt fridagen den siste dagen i måneden eller ble utsatt til 1. mars. I de månedene som inneholdt 31 dager, ble den siste dagen i måneden ansett som samme måned og ble spesielt betalt. Dekretet om overgang til en intermitterende seksdagers uke trådte i kraft 1. desember 1931.

Både femdagers- og seksdagersperioden forstyrret den tradisjonelle syvdagersuken fullstendig med en generell fridag på søndag. Seksdagersuken ble brukt i rundt ni år. Først den 26. juni 1940 utstedte presidiet til den øverste sovjet i USSR et dekret "Om overgangen til en åtte-timers arbeidsdag, til en syv-dagers arbeidsuke og om forbud mot uautorisert avgang av arbeidere og ansatte fra bedrifter og institusjoner." I utviklingen av dette dekretet, 27. juni 1940, vedtok Council of People's Commissars of the USSR en resolusjon der det fastslo at "i tillegg til Søndager, arbeidsfrie dager er også:

22. januar, 1. og 2. mai, 7. og 8. november, 5. desember. Det samme dekretet opphevet det eksisterende distriktene seks spesielle hviledager og arbeidsfrie dager 12. mars (dagen for eneveldets styrte) og 18. mars (Paris kommunedag).

Den 7. mars 1967 vedtok sentralkomiteen til CPSU, Ministerrådet for USSR og det all-russiske sentralrådet for fagforeninger en resolusjon "Om overføring av arbeidere og ansatte i bedrifter, institusjoner og organisasjoner til en fem -dagers arbeidsuke med to fridager," men denne reformen påvirket ikke på noen måte strukturen til den moderne kalenderen."

Men det mest interessante er at lidenskapene ikke avtar. Den neste revolusjonen skjer i vår nye tid. Sergey Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva og Alexander Fomenko bidro til Statsdumaen et lovforslag om overgangen av Russland fra 1. januar 2008 til den julianske kalenderen. I Forklarende merknad varamedlemmene bemerket at "det er ingen verdenskalender" og foreslo å etablere en overgangsperiode fra 31. desember 2007, da kronologien i 13 dager ville bli utført samtidig i henhold til to kalendere samtidig. Bare fire varamedlemmer deltok i avstemningen. Tre er imot, en er for. Det var ingen avholdelser. Resten av de folkevalgte ignorerte avstemningen.