Quando compare il concetto di Stato? §2

il più importante organo politico autorità in classe società; in rapporto alle dominazioni e alle classi, il governo agisce come un organismo speciale che governa affari comuni di queste classi, in relazione ai loro avversari (in una società di sfruttamento - in relazione alla maggioranza della popolazione) - come strumento di repressione. La natura e gli obiettivi del governo sono in definitiva determinati dal punto di vista economico. la struttura della società; come politico la sovrastruttura sulla base dell'economia gioca un ruolo importante nella vita della società, esercitando, in particolare, l'effetto opposto sul corso dell'economia. sviluppo. G. è l'anello più importante, ma non l'unico, del sistema politico. classe organizzativa. società: comprende anche partiti e altre organizzazioni. Tuttavia, è G. a detenere il potere più alto nella società (sovranità del potere statale). G. è caratterizzato dalla presenza di uno speciale sistema di specialisti. organi e istituzioni (esercito, tribunale, polizia, organi governativi, ecc.) che compongono lo Stato. meccanismo. Non importa quanto sia diverso l'apparato di G. nelle diverse fonti. condizioni, senza di essa non può raggiungere il suo scopo. G. è impossibile senza il diritto. G. - ist. categoria. Sotto il sistema tribale, quando non esistevano la proprietà privata e le classi, la società si accontentava del potere dell’autorità e delle società. opinioni. Con l'avvento della proprietà privata e la divisione della società in classi ostili nasce un corpo di classe. dominazione - G.; il potere e la forza dell'autorità vengono sostituiti dall'autorità e dalla forza del potere e viene stabilito il territorio caratteristico della Georgia. divisione della popolazione, appare il potere pubblico, il confine non coincide più direttamente con la popolazione, ma se ne separa, diventando al di sopra della società; L'apparato di potere si rafforza sempre più man mano che la classe si aggrava. contraddizioni, e man mano che gli stati in contatto tra loro diventano più grandi e più popolosi. Per molto tempo A quel tempo G. esisteva solo come G. sfruttatore: prima proprietario di schiavi, poi feudale e, infine, borghese. Non importa quanto significative siano le differenze tra loro, sono uniti dal fatto che tutti loro, proteggono la produzione e la politica. relazioni, basilari sulla proprietà privata degli strumenti e dei mezzi di produzione, rappresentano una dittatura di una minoranza sfruttatrice sulla maggioranza sfruttata e in questo senso agiscono come un apparato di classe. la violenza come macchina per reprimere la resistenza degli sfruttati. La nascita e lo sviluppo del socialismo. G. - storia superiore tipo G. - ha portato a seri cambiamenti nelle sue creature e caratteristiche. Anche nella prima fase del suo sviluppo - durante il periodo di transizione dal capitalismo al socialismo, quando era socialista. G. conserva il carattere della classe. dominazione, essendo la dittatura del proletariato, la sua novità fondamentale sta nel fatto che rappresenta il potere della maggioranza lavoratrice sulla minoranza sfruttatrice resistente. Inoltre, si tratta di una dittatura temporanea, esercitata principalmente da G.. il cui scopo è lavoro creativo per trasformare la società. Con la vittoria completa del socialismo e il passaggio alla costruzione del comunismo, la dittatura del proletariato cessa di essere necessaria e il governo della dittatura del proletariato si trasforma in governo nazionale. G. La definizione di G. come arma di classe non è più applicabile ad essa. dominazione. Con la costruzione di un comunista sviluppato società all’interno del paese e la vittoria e il consolidamento del socialismo a livello internazionale. arena G. morirà. Sarà sostituito da comunista. società autogestione. Il merito di rivelare l'essenza dell'umanità, le leggi della sua origine, sviluppo ed estinzione appartiene a K. Marx e F. Engels, le cui conclusioni sono state sviluppate e arricchite in nuove fonti. condizioni di V.I. Lenin, pratica successiva. e teorico esperienza comunista mondiale movimenti (le opere più importanti specificamente dedicate al problema di G.: Engels F., “L’origine della famiglia, della proprietà privata e dello Stato”, Lenin V.I., “Stato e rivoluzione”; vedi anche lett. sotto questo articolo) . Nuove disposizioni sul governo durante il periodo di vasta edificazione comunista. le società che sviluppano la dottrina marxista-leninista della geografia sono formulate nel Programma del PCUS (1961). Burzh. la scienza è riuscita a raccogliere materiale storico-fattuale ben noto sull'economia. Tuttavia, la questione dell'essenza dell'economia e delle leggi del suo sviluppo colpisce così acutamente gli interessi della borghesia, che ha paura di riconoscere lo sfruttatore di classe. natura della sua economia e la necessità di sostituirla con il socialismo. G., quel borghese. La scienza risulta incapace di dare la risposta corretta. Con esterno varietà di borghese dottrine sull'essenza di G. sono unite dall'idealismo. interpretazione di G., la volontà di considerare G. al di fuori del legame con l'economia. struttura della società e delle classi. lotta - un'interpretazione sovraclasse di G., che è un tentativo di creare una teoria generale. base per la proclamazione della borghesia “sopraclasse”. D. Tutti questi insegnamenti possono essere ridotti a diversi. di base indicazioni. Uno di essi cerca di dare un'interpretazione biologizzata di G. (teorie organiche e psicologiche). Ad esempio, biologico La teoria (il sociologo inglese G. Spencer, lo scienziato statale svizzero I. Bluntschli, lo svedese R. Kjellen) raffigura G. sotto forma di uno speciale organismo vivente, gli trasferisce la scienza biologica. leggi, giustificandole così come naturali. fenomeni di oppressione delle masse da parte dello sfruttatore G., aspirazioni espansionistiche dell'imperialismo. poteri (“lotta per l’esistenza”). Un'altra direzione per mascherare il contesto socio-economico. le fondazioni del G. si limitano alla sua legale interpretazione, in cui G. è considerato esclusivamente come fenomeno giuridico (molti giuristi e storici tedeschi del XIX-XX secolo - come O. Gierke, G. Belov, moderno. scuola normativa del diritto - giurista H. Kelsen e altri). Diffuso nella borghesia, è anche di carattere puramente formale. legale Definizione letteraria di città come popolazione, territoriale. e potere. La terza direzione considera G. come il prodotto di uno speciale origine spirituale, "idee G." (concetti neo-hegeliani, neo-kantiani, fenomenologici e altri nella filosofia della geografia), trasformando così il borghese. G. in qualcosa che corrisponde ai più alti principi spirituali umani. La quarta direzione è apertamente teologica. carattere. Se un tempo la borghesia nelle teorie giuridiche statali degli illuministi dei secoli XVII e XVIII. e soprattutto nella teoria del contratto sociale abbandonata da quella teologica. opinioni su G., ora è tornata di nuovo al Medioevo. dottrine sulle "divinità". l'origine e l'essenza di G. (dottrine cattoliche - neotomismo, ecc.). Dal capitalista sistema, a causa della classe. antagonismi, non può esistere senza la protezione del suo G., borghese. la scienza proclama G. eterna, obbligatoria per ogni società civile, distorcendo così la storia. prospettiva. Burzh. la scienza nega il processo naturale dell'emergere del gas come risultato della classe. antagonismi. Rappresentanti del cosiddetto le teorie della violenza (L. Gumplowicz, K. Kautsky, F. Oppenheimer) affermano, ad esempio, che la democrazia appare come il risultato della conquista: la sottomissione dei contadini. tribù guerriere, pastori nomadi; Per controllare i vinti, i vincitori creano un governo che, appianate le differenze tra gli uni e gli altri, perde il carattere di organizzazione di dominio. In realtà, la conquista non è mai stata la causa principale del governo; non rappresenta una forza imposta alla società dall’esterno; in fonti specifiche condizioni, la conquista contribuì solo all'emergere dello stato. autorità quando interne lo sviluppo della società è già preparato a questo le condizioni necessarie . Non corrisponde alla fonte. fatti, ecc. La teoria della migrazione, secondo il taglio, si forma in un luogo (presumibilmente l'Antico Egitto) e da lì, nell'ordine dei prestiti, si diffonde in tutto il mondo. Reazione Le teorie razziste dividono i popoli in “capaci” e “non capaci” di statualità (da qui la teoria reazionaria normanna sull’origine della Georgia russa). Ancora più apertamente idealista. carattere è il concetto ormai diffuso che spiega la comparsa di G. con la presenza nell'uomo. psiche di speciali desideri di potere e sottomissione. Modernizzare il vecchio cosiddetto. patriarca, teoria dell'origine di G., secondo il taglio G. non è altro che una famiglia allargata (Aristotele, scrittore politico inglese del XVII secolo R. Filmer), dep. rappresentanti della psicologia i concetti affermano che G. nasce come risultato della riproduzione negli esseri umani. psiche del “simbolo del padre”. Il proprietario di schiavi G. fu il primo storico. tipo G. L'emergere dei primi proprietari di schiavi. G. si riferisce a con. 4 - inizio III millennio a.C e. (G. nell'antico Egitto e nel territorio della Mesopotamia); un po' più tardi sorsero città nella valle del Gange, nell'Asia occidentale e nel bacino. Metropolitana dell'Egeo, nella valle del fiume. Huaphe. La loro comparsa fu ovunque associata alla formazione delle classi. società, proprietari di schiavi relazioni (vedi sistema Slave). La questione dell'origine di G. nei paesi degli Altri. Il problema dell’Oriente è complesso e lungi dall’essere pienamente risolto dalla scienza. L’emergere dell’urbanistica qui ha spesso richiesto molto tempo. un processo che ne ha attraversati diversi secoli; per molto tempo tempo, si conservarono le vestigia del sistema tribale e dei suoi organi. Apparentemente, lo stato primario e più antico. ovunque le formazioni erano piccole città-G. (questa prima fase dell'emergere di G. è meglio studiata utilizzando materiali dell'antica Mesopotamia). Stato apparato all'interno di tale città primaria-G. nacque inizialmente dagli organi del decadente sistema dei clan (democrazia militare) - come il consiglio degli anziani, il popolo. l'incontro, il leader-comandante e coloro che gli sono vicini e i militari. squadra, capo-sacerdote, ecc., preservati, ma trasformati e adattati alle condizioni della classe. società relazioni. A poco a poco, con lo sviluppo della proprietà degli schiavi. rapporti, G. si complica. Stato primario più piccolo le formazioni lasciano il posto a quelle più grandi, solitamente create durante la lotta ostinata delle città urbane. per l'egemonia, attraverso la conquista, nella lotta contro l'aristocrazia tribale locale. Allo stesso tempo, il leader-comandante (ora re, faraone) divenne un militare insieme al suo ufficiale. apparato sovrastante gli organi del dipartimento. comunità (subordinando le comunità del tempio e il loro apparato). Nelle valli fluviali, nelle società la cui economia era basata sulle arti e sull'irrigazione, si sviluppa il dispotismo. proprietario di schiavi G. Dott. Oriente (vedi Dispotismo) - Dr. Egitto, Babilonia, ecc. Mesopotamia, Impero Qin in Altro. Cina. Questi dispotici G., formato sulla base dell'associazione degli irrigati. sistemi k.-l. una spigola, esiste da molto tempo. tempo, erano più o meno stabili. Un diverso tipo di governo era rappresentato da persone così dispotiche. proprietario di schiavi G., come il potere assiro, persiano, achemenide. Questi erano l'ammiraglio militare. imperi che non avevano un’economia comune le basi create dalla forza delle armi e dalla forza delle armi che sostenevano il dominio dei proprietari di schiavi. nobiltà dello stato conquistatore. Rappresentavano la violenza. l’unificazione di paesi e regioni con diversi livelli di sviluppo era fragile. Sul Dott. In Oriente c'erano anche tali G., che non erano indossati in modo dispotico. carattere, dove i re condividevano il potere con i consigli della nobiltà (potere ittita, pl. città fenicie-G.). Nei paesi del Mediterraneo. - Dott. Grecia, Roma - soprattutto condizioni favorevoli creato per l'eccezione, aumento e relativamente lungo. autosufficiente esistenza delle città-G. - politiche (lat. civitas), che sono diventate le più forma caratteristica stato educazione dell'antichità. Le politiche erano democratiche. (ad esempio, Dr. Athens) o aristocratico. (ad esempio, l'Antica Roma) repubbliche. La loro esistenza era associata all'antichità. forma di proprietà (vedi Antichità). Tuttavia, anche qui si sviluppa la proprietà degli schiavi. edilizia, esigenze domestiche. sviluppo dell'antichità mondo, crescita della produzione di merci, economia. le connessioni portarono gradualmente alla formazione di uno stato più grande. associazioni. Insieme ai sindacati delle città-G. (ad esempio, la Lega Etolica, la Lega Achea, la Federazione Italiana sotto l'egemonia di Roma) sorgono grandi Stati - come quello Ellenistico. G. (Egitto tolemaico, stato seleucide) e, infine, la potenza mediterranea romana. In ellenistico G. caratteristiche combinate dell'Oriente. amministratore militare dispotico imperi con un sistema di proprietari di schiavi autonomi. città (vedi Ellenismo). Con lo sviluppo della schiavitù. rapporti e complicazione delle forme di proprietà degli schiavi. G. c'è anche una complicazione dello stato. apparato. presentarsi sistema di tassazione, procedimenti legali, un esercito permanente di guerrieri professionisti, ecc. Complicazione dello stato. forme e stato l'apparato è particolarmente chiaramente visibile nell'esempio della storia di Roma. stato Inizialmente è aristocratico. una repubblica con uno stato relativamente semplice. apparato tipico della città-G. (Senato, Magistrato, Polizia). Con la trasformazione di Roma. di conseguenza gli stati verranno conquistati. guerre trasformandole nella più grande potenza del Mediterraneo, con un enorme aumento del numero degli schiavi e un aumento delle proprietà. disuguaglianza ed esacerbazione delle classi. lotte del vecchio Stato le forme non potevano garantire gli interessi di cerchie più o meno ampie di proprietari di schiavi. C'è una transizione dalla repubblica all'impero; I proprietari di schiavi non solo dell'Italia, ma anche dell'intero Mediterraneo divennero la base sociale del potere imperiale (vedi Principato, Dominat). C'è una tendenza verso ciò che è tipico dell'Oriente. dispotico stato - nella divinizzazione del potere del monarca. La burocrazia imperiale sta crescendo. dispositivo, cioè. Alcuni di loro sono esattori delle tasse; per reprimere le rivolte degli schiavi e dei coloni, per conquistare e mantenere Roma nell'obbedienza. Le province mantengono un enorme esercito permanente. Roma. La città del tardo impero è un organo di dominio dei più grandi magnati terrieri e di un piccolo strato di ricchi urbani, una macchina ingombrante che custodiva e preservava il possesso di schiavi già divenuto obsoleto. relazione. Nonostante le differenze molto significative nella struttura dei vari stati dell’antichità, ognuno di essi “... era uno stato schiavista, non importa se si trattava di una monarchia o di una repubblica aristocratica o democratica” (V. I. Lenin, Sullo Stato, vedi Op., vol.29, pag.442). Feudale G. La prima forma più primitiva di feudalesimo. G. - primo feudale G. Base sociale la sua comparsa fu un processo di formazione di classe come risultato della decomposizione del primitivo sistema comunitario e militare. democrazia in Germania, slava. e altri popoli. Faida iniziale. Le gemme sorsero come associazioni tribali, in cui il potere del re o del principe, che nasceva dal potere del leader tribale, inizialmente non aveva un forte potere. o militare dispositivo, indossato nei mezzi. almeno di natura patrimoniale, era limitato dal “consiglio dei magnati” - rappresentanti della classe emergente dei signori feudali. Nella prima faida. Per qualche tempo furono preservati i resti degli organi direttivi della democrazia militare (milizia nazionale, resti di assemblee popolari). Formazione del primo periodo feudale. GU nazioni diverse aveva le sue caratteristiche legate alle condizioni specifiche della genesi del feudalesimo tra questi popoli. Quindi, tra quei popoli d'Europa dove i resti di Roma non potevano influenzare seriamente questo processo. statualità (tra gli Angli, i Sassoni, gli Scandinavi, gli slavi occidentali e orientali), primo feudale La geografia si è sviluppata più lentamente, preservando i resti della guerra più a lungo. democrazia. Dove il passaggio al feudalesimo si compì attraverso la sintesi dei proprietari di schiavi decadenti. e rapporti comunali primitivi (ad esempio, nell'Europa occidentale - tra Franchi, Visigoti, Longobardi), sebbene durante le conquiste i proprietari di schiavi furono demoliti. G., resti di Roma. statualità preservata nei territori conquistati. (influenza del diritto romano, ecc.), accelerò lo sviluppo del feudalesimo. G. Dove (come a Bisanzio) non fu effettuata la distruzione del G. centralizzato, faida. G. si sviluppò gradualmente, nel processo di degenerazione dei proprietari di schiavi. G. e adattamento delle sue forme alle esigenze della classe feudale. Questo è tipico anche per un certo numero di paesi asiatici (ad esempio, l'Iran sotto i Sassanidi, la Cina), dove hanno anche preservato l'eredità dei proprietari di schiavi. D. sviluppato burocratico. apparato e centralizzazione relativamente elevata. La centralizzazione relativamente elevata della Georgia si spiega con la predominanza del governo statale in Oriente. proprietà terriera; qui il G. eseguì direttamente la faida. sfruttamento dei contadini che erano nello stato. terre (attraverso le tasse). Feudalesimo ovunque. La geografia contribuì alla formazione e al rafforzamento del feudo. relazioni. Alcuni popoli hanno avuto un primo periodo feudale. La Grecia prese la forma di grandi associazioni (l’impero di Carlo Magno nei secoli VIII e IX, Rus' di Kiev alle 9 - inizio XII secolo, arabo, califfato nel VII-IX secolo). Tali associazioni spesso prendevano forma durante grandi conquiste. imprese (vedi conquiste arabe, conquiste mongole del XIII secolo). Quando faida. Il sistema finalmente prese forma, la crescita del potere privato dei grandi feudatari portò al rapido crollo di queste associazioni temporanee, poiché tra i dipartimenti. feudo. non c'erano partecipazioni economiche. comunicazioni. Iniziò il periodo feudale. frammentazione, quando, con la preservazione formale della monarchia, il re o il principe erano solo “primi tra pari”, mentre il reale potere politico il potere non era concentrato in lui, ma nelle mani del dipartimento. grandi feudatari. L'unità della classe feudale rispetto ai contadini oppressi ed esterni. nemici è stato ottenuto attraverso il vassallaggio e la faida. gerarchia. Dal 13 ° secolo, a causa della crescita delle città, lo sviluppo dell'interno. mercato e aggravamento di classe. lotta nel villaggio, al plurale. Nei paesi europei si assiste ad una progressiva centralizzazione dei feudi. G., al quale risultarono interessati sia i medi che i piccoli feudatari e i cittadini. Con il sostegno di queste classi sociali durante questo periodo di regine. il potere è significativamente rafforzato a causa dell’indebolimento della politica. dipartimento delle autorità grandi feudatari. Allo stesso tempo, il processo di consolidamento delle classi statali generali avvenuto in questo periodo portò alla nascita di molte classi. I paesi europei rappresenteranno la classe. incontri, che rafforzarono ulteriormente la posizione delle regine. le autorità, sebbene lo controllassero nell'interesse del dominio, della classe; nacque una nuova forma di faida più centralizzata. G. - faida. monarchia con rappresentanza di classe o monarchia di classe. La monarchia era la forma più caratteristica di faida. G., l'ideologia era dominata dalle idee sulle divinità e sulla natura del potere del monarca; Solo alcune città in Europa erano repubbliche, a volte rappresentavano città-stato. Il più alto grado di centralizzazione è feudale. G. realizza la monarchia assoluta (vedi Assolutismo). Quest'ultima forma di faida. G. nasce durante il periodo di decomposizione del feudale e l'emergere del capitalista. relazioni durante il tardo Medioevo (per l'Europa occidentale - secoli XVI-XVII). Sotto questa forma di governo, tutto il potere è consolidato nelle mani del re e della sua burocrazia. Rappresenterà la classe. le assemblee vengono liquidate (Francia, Spagna, Russia) o completamente subordinate al governo (Inghilterra). Al centro di questa politica Nella forma si trova un nuovo equilibrio di forze sorto come risultato dello sviluppo del capitalismo. relazioni e questo significa. classe di riacutizzazioni. lotta sia tra la nobiltà e i contadini, sia tra la nobiltà e la borghesia emergente: la nobiltà è minacciata dalla crescita economica. le reliquie della borghesia e la croce. i movimenti si radunano attorno alla loro testa: il re, per mantenere le loro entrate e privilegi. La borghesia, interessata all'economia. e politico l'unificazione del paese, ma ancora troppo debole per prendere il potere nelle proprie mani, sostiene le regine. potere come baluardo contro le ricadute delle faide. separatismo. Già negli stati, soprattutto nella monarchia assoluta, esiste un feudo centralizzato. G. aiuta attivamente la classe feudale a produrre entrate aggiuntive a loro favore a scapito dello stato in crescita. tasse da parte dei contadini e dei cittadini. Una parte di queste entrate fiscali cade nelle mani del dipartimento. rappresentanti del dominio, della classe. In un certo numero di feudali G. L'Asia nei secoli XVI-XVII. anche la faida viene in una certa misura superata. frammentazione. C'è stata una faida qui. G. con un centro forte. potere, con numerosi burocrazia (Cina durante la dinastia Ming, India sotto i Grandi Moghul, ecc.); tuttavia, il dominio inestirpato della natura, x-va, e questo significa. economico Ho minato politicamente la loro frammentazione. unità. Allo stesso tempo, con l’emergere di elementi capitalistici in questi paesi. relazioni, e qui sorge una forma di G., vicina all'assolutismo (più chiaramente in Giappone), o al suo dipartimento. tratti. Bourgeois G. nasce a seguito di un cambiamento nel feudalesimo. socio-economico formazione capitalistica, nella maniera più radicale, attraverso la borghesia. rivoluzioni dirette contro la monarchia feudale-assolutista e il sistema di classe, che divenne un freno allo sviluppo del capitalismo. relazioni. Laddove la borghesia scese a compromessi con la nobiltà (ad esempio, in Inghilterra), mantenne la monarchia e la borghesia. G. ha agito sotto forma di costituzioni. monarchia; dove la borghesia raggiunse il dominio più o meno completo, la borghesia. G. ha agito in forma democratica. repubblica (parlamentare, dove il governo è responsabile nei confronti del parlamento, o presidenziale, dove il governo è formato dal presidente e non è responsabile nei confronti del parlamento, ad esempio negli Stati Uniti). Nonostante la diversità delle forme (la differenza tra loro nelle condizioni del capitalismo sviluppato ha acquisito un carattere in gran parte formale), l'essenza di questo stato è la stessa: “... tutti questi stati sono in un modo o nell'altro, ma alla fine analisi, si tratta necessariamente della dittatura della borghesia» (Lenin V. I., Soch., vol. 25, p. 385). L'emergere del borghese G. è stato un progresso rispetto al suo predecessore. tipi di G. Avendo eliminato il feudale-assolutista G., capitalista. la società ha stabilito presenterà. sistema di potere (la creazione di istituzioni parlamentari borghesi), registrato nelle costituzioni un certo numero di democratiche. principi, ha completato la creazione di un'unità nazionale. G. dove non adempie alla faida. G. (es. , in Germania, Italia). Ma borghese. la democrazia non ha cambiato l’antinar. natura politica il potere degli sfruttatori. Fondamentale resta la funzione di repressione e di mantenimento nell'obbedienza degli sfruttati. funzione del borghese G. Questa G. (a differenza della G. feudale) non cerca più di costringere ogni lavoratore alla dipendenza di classe da uno sfruttatore specifico. Consolida le condizioni generali del capitalismo. sfruttamento (in primo luogo la proprietà capitalistica dei mezzi di produzione) ed è questo che inserisce il lavoratore formalmente libero nella sfera economica. dipendenza dal capitale. Tuttavia, quando i lavoratori cercano di opporsi al sistema capitalista. sfruttamento e le politiche che lo rafforzano. e gli ordinamenti giuridici, si mette immediatamente in atto la violenza aperta. soppressione. Per mantenere nell'obbedienza i borghesi sfruttati. G. avviene in condizioni di maggiore coscienza e organizzazione delle masse lavoratrici. Da qui la combinazione forzata di due metodi per sostenere il dominio della borghesia: il metodo della violenza e il metodo delle concessioni, delle riforme e anche di quelle ideologiche. impatto. Già nella prima fase della sua esistenza, durante il periodo della vittoria e dell'instaurazione del capitalismo, il borghese. G. era un meccanismo ampio e complesso, basato sul vecchio sistema burocratico-militare. l'apparato dello Stato assolutista Nel corso della conquista del potere, la borghesia non ha rotto questo apparato, ma lo ha messo al suo servizio e lo ha migliorato (questo processo è stato mostrato dall'esempio della Francia da K. Marx in “The”. Diciottesimo Brumaio di Luigi Bonaparte”). Significa. All’epoca non esistevano né burocrazie né apparati militari, soltanto negli Stati Uniti e in Inghilterra, dove la borghesia si sentiva saldamente radicata sia all’esterno che all’interno del paese. Il meccanismo è burzh. Ai governi venne assegnato un ruolo importante ai parlamenti (vedi parlamentarismo), che furono usati dalla borghesia non solo per creare l’illusione della democrazia, ma anche per controllare lo stato. apparato, in cui furono conservati molti feudi. strati (soprattutto sotto una monarchia costituzionale). Durante il periodo dell'imperialismo e soprattutto della crisi generale del capitalismo nella borghesia. D. si verificano cambiamenti. Apparato borghese G. raggiunge dimensioni colossali. Ciò è dovuto al livello di classe incommensurabilmente aumentato. lotta, quando la borghesia è costretta a rafforzare costantemente la macchina statale e soprattutto i suoi organi immediati. repressione (polizia, agenzie investigative, esercito, ecc.), militarizzazione, crescita dello stato. ingerenza nei processi di produzione, scambio e distribuzione, cosa non tipica della borghesia. G. predecessori periodo. Burzh. stato l'auto cresce arr. a scapito della burocrazia militare, l'apparato, la cui presenza è caratteristica di ogni imperialista. D. In particolare, l’Inghilterra e gli Stati Uniti durante il periodo dell’imperialismo non solo scivolarono nella “… palude delle istituzioni burocratico-militari, subordinando tutto, sopprimendo tutto” (ibid., p. 387), ma ne uscirono anche a questo riguardo, soprattutto gli Stati Uniti, sono all’avanguardia nel capitalismo. mondo. Nella fase dell'imperialismo è ampiamente sviluppato il capitalismo monopolistico di Stato, la cui essenza consiste nell'uso attivo da parte dei monopoli dello Stato a loro subordinato. apparato. Monopolio di Stato il capitalismo combina il potere dei monopoli con il potere del governo in un unico meccanismo e ora non agisce solo come guardiano delle condizioni generali del sistema capitalista. operazione, ma appare anche direttamente. partecipante al processo di produzione, circolazione e distribuzione (governi, consumo di prodotti di monopolio, crescita della proprietà capitalista statale, ridistribuzione del reddito nazionale nell'interesse dei monopoli). Come risultato dell'unione personale (sostituzione dei posti di governo più importanti direttamente da parte dei monopolisti) e di altri metodi diretti. subordinazione ai monopoli statali. apparato, esso risulta indissolubilmente legato alla struttura del monopolio. capitalismo. Burzh. G. divenne un comitato per la gestione degli affari del monopolio. borghesia, la regione, catturando completamente l'essenziale. risorse materiali, non condivide con nessuno politico. energia. Durante il periodo dell’imperialismo, il ruolo del parlamento nel meccanismo borghese diminuisce. G. Nella prima fase dell'esistenza della borghesia. G. la borghesia, con l'aiuto delle fionde di licenza, si è protetta dalla partecipazione delle forze di sinistra in parlamento; come risultato della lotta persistente, il proletariato ha ampliato la portata delle elezioni. diritti, ha imparato a usare il parlamentarismo per tutelare gli interessi dei lavoratori. Anche in quei paesi dove esiste il monopolio. il capitale è riuscito a chiudere le porte del parlamento alla rappresentanza dei lavoratori; in esso è possibile l'opposizione alla linea finanziaria. oligarchia quando i suoi interessi non coincidono con gli interessi di altri strati della borghesia. Per queste ragioni il ruolo del Parlamento nel meccanismo borghese è diminuito. G. e il rafforzamento a sue spese sarà attuato dalle autorità, dal governo, un ente più flessibile e meno pubblico, che si affida alla burocrazia. apparato burocratico. Ciò è particolarmente caratteristico del nuovo periodo di crisi generale del capitalismo, quando il proletariato ha l’opportunità di utilizzare il parlamento per l’attuazione pacifica del socialismo. rivoluzione. Imperialistico La borghesia cerca di allontanarsi dal democratico borghese. metodi di gestione alla politica. reazioni, rompere i confini della legalità, stabilire uno slancio. e professionale regimi dittatoriali, cioè rafforzare le traballanti basi del capitalismo attraverso metodi di terrore e violenza. In diversi paesi il processo di fascizzazione si intensifica in nuove forme: metodi di gestione dittatoriali si combinano con la finzione del parlamentarismo, privo di contenuto democratico e ridotto a mera formalità; C’è un attacco ai diritti e alle libertà democratiche. Est. funzione imperialista G. è dettato dal desiderio di monopolio. capitale all’espansione, conquista dei mercati e delle fonti di materie prime, lotta per la ridivisione del mondo, già diviso nei precedenti. periodo. Imperialistico G. ha precipitato l'umanità in due devastanti guerre mondiali. Per l'imperialista G. è tipicamente parsimonioso. la schiavitù da parte dei G. più forti (in primis gli USA) dei più deboli, seguita dalla politica di Crimea. e strategico-militare subordinazione (costruzione di basi militari e dispiegamento di forze armate); dominio, la borghesia di un certo numero di capitalisti. G., avendo stretto un'alleanza con l'Amer. l'imperialismo sacrifica la sovranità del proprio G. Ext. funzione capitalistica G. trova la sua vivida espressione nella lotta contro il socialismo. G., nella repressione della liberazione nazionale. movimenti. Burzh. Il periodo dell'imperialismo e la crisi generale del capitalismo si trasformarono in reazione. una forza che cerca di perpetuare sistemi capitalisti obsoleti. società relazione. Vedendo in G. cap. Per mantenere il suo dominio, la borghesia cerca di seminare false idee sulla sua essenza e sul suo ruolo nelle menti delle masse. Dal momento che durante la storia. sviluppo di bursh. G. ha rivelato ai lavoratori il suo vero volto, moderno. borghese e gli ideologi riformisti ricorrono ampiamente alla tesi sulla “trasformazione” di questo capitalismo, simile alla tesi sullo sviluppo del capitalismo in un nuovo “capitalismo popolare”. Si riconosce, ad esempio, che in passato la borghesia. G. non era il governo del popolo, ma il governo del popolo; ma ora, secondo questi ideologi (gli scienziati statali borghesi francesi J. Burdeau, M. Duverger, ecc.), lo Stato. potere nella borghesia paesi grazie al suffragio universale. la legge si sarebbe trasformata in “governo popolare” e “democrazia pura” (anche se in realtà le masse erano ancora escluse dal governo del paese). Teoria riformista borghese del "Welfare State", riferendosi al maggiore intervento della borghesia. G. nelle famiglie. vita, sostiene che se in passato “non ha interferito” con il capitalista. sfruttamento, ora la posizione di G. è cambiata; è presumibilmente diventato non solo un “riconciliatore di classe”, ma vede anche il suo obiettivo nella riduzione della disuguaglianza sociale e nella protezione delle classi svantaggiate (i professori borghesi americani V. Mund, D. Bell, il socialista di destra austriaco F. Klenner, il revisionista americano A. Bittelman e molti altri). In realtà, l'intervento della borghesia. G., subordinato ai monopoli, in economia. life ha lo scopo di garantire gli interessi di questi monopoli (vedi capitalismo monopolistico di Stato), e dep. socioeconomico le conquiste dei lavoratori sono il risultato della loro classe feroce. lotta, non un prodotto di buona volontà. G. Proclamazione moderna borghese G. "G. prosperità" è spesso combinato con la sua proclamazione e "G legale." (O. Kellreutter e molti altri tedeschi occidentali, scienziati statali); Con questo slogan si cerca di mascherare l'onnipotenza di un enorme sistema poliziesco-burocratico. apparato, ritirata imperialista. G. dai principi di democrazia e legalità. L’affermazione secondo cui la democrazia borghese, da strumento del potere del capitale, si sarebbe ora trasformata in una forza indipendente, in equilibrio tra le classi, che limita sia la classe operaia che il capitale, è caratteristica anche di numerosi autori revisionisti. G. nei paesi liberati dalla dipendenza coloniale ha creature che si distinguono per caratteristiche. Trasformazione in colonie o semicolonie pl. paesi dell'Asia, Africa e Lettonia. L'America ha comportato la privazione di questi paesi della statualità, dello stato. sovranità (o esseri che la limitano). Il crollo del sistema coloniale sotto l’assalto del movimento di liberazione nazionale, avvenuto durante la crisi generale del capitalismo, è accompagnato dalla nascita di nuovi stati sovrani. Solo tra il 1945 e il 1962, in Asia sono emersi più di 40 nuovi stati sovrani e l’Africa, la maggior parte dei paesi che si sono liberati dalla dipendenza coloniale non sono ancora usciti dall’economia capitalista mondiale, sebbene essa vi occupi posto speciale ; è ancora sfruttato capitalista. monopoli in una parte del mondo. Allo stesso tempo, molti di loro si distinguono per il loro carattere antimperialista, per le attività volte ad eliminare le conseguenze dell’oppressione coloniale e per l’attività significativa delle masse liberate dall’illegalità politica. Dal punto di vista del governo. La maggior parte delle nuove forme sovrane della Georgia sono repubbliche. Tuttavia, alcuni G. sono costituzionali. monarchie (ad esempio Libia, Marocco, ecc.). Nelle nuove costituzioni della maggioranza della Georgia vengono proclamati i principi fondamentali. democratico diritti e libertà dei cittadini, nonché il suffragio universale. Giusto. Si stanno creando nuovi organi governativi. potere e gestione. Il problema di creare una nuova nazionale stato apparato progettato per sostituire il vecchio apparato dell’amministrazione coloniale è uno dei difficili problemi che molti devono affrontare. I giovani G. I giovani G. svolgono un ruolo attivo nella creazione dell'iniziativa nazionale. economia. Questo è uno degli importanti interni. funzioni, che trova espressione nella creazione dello Stato. settori nelle persone x-ve, nell'elaborazione e attuazione di piani e programmi economici. sviluppo. Di base caratteristiche che caratterizzano l'esterno La funzione del nuovo G. è la lotta per la pace e la coesistenza pacifica, il rafforzamento della comunità internazionale. cooperazione nell’interesse dell’eliminazione completa e definitiva del colonialismo. Nazionale G. agiscono sempre più come persone indipendenti. forze sulla scena mondiale, e oggettivamente questa è la cosa principale. una forza progressista, rivoluzionaria e antimperialista. Le città sovrane formatesi come risultato della liberazione dalla dipendenza coloniale non sono omogenee. Nella loro economia la politica, in rapporto all’imperialismo, nella politica. orientamento ci sono esseri, differenze. Inoltre, insieme agli stati sovrani amanti della pace, ci sono stati i cui circoli dominanti hanno adottato un approccio più serio nel limitare la nazionalità. sovranità. Ciò si è espresso nella loro partecipazione a blocchi aggressivi, nella creazione di regimi fantoccio, di fatto subordinati agli imperialisti. D. Nei paesi in cui gli ambienti dominanti sono reazionari. anti Nazionale In politica, di regola, si verifica una transizione verso metodi di gestione dittatoriali, in particolare aumenta il ruolo dell'apparato di polizia militare; Democratico le istituzioni e i diritti vengono liquidati apertamente o preservati in modo puramente fittizio. Differenze di atteggiamento nei confronti dell'imperialismo all'interno. ed est. dipartimento politico lo stato in è spiegato principalmente da classi diverse. natura dello Stato autorità. I più inclini alla capitolazione di fronte all’imperialismo sono i regimi feudali. ed elementi compradore. In alcuni casi, nazionale La borghesia, una volta al potere, cambia il sistema generale nazionale. interessi. Con la massima coerenza il percorso verso il rafforzamento nazionale l'indipendenza viene realizzata negli stati in cui le masse cercano l'opportunità di influenzare la vita dello stato. Tutti i paesi che si sono liberati o si stanno liberando dal colonialismo si trovano ad affrontare un problema fondamentale comune: quale percorso – capitalista o non capitalista – prenderanno nel loro sviluppo. Paesi che si sono liberati dalla dipendenza coloniale nei tempi moderni. condizioni, si aprì un’opportunità favorevole per formare un governo nazionale nazionale. democrazia, che può creare condizioni particolarmente favorevoli per i non capitalisti. sviluppo. Politico base di G. nazionale democrazia: un blocco di tutti i progressisti, patriottici. forze che lottano per una nazione completa l’indipendenza, per un’ampia democrazia, per completare la rivoluzione antimperialista, antifeudale e democratica. Socialista G. Di conseguenza, socialista. rivoluzione, lo stato di sfruttamento viene sostituito da uno nuovo, tipo più alto- socialista G. Per la prima volta nella storia, tale G. è nato in Russia come risultato di Vel. ottobre socialista rivoluzione del 1917. Come risultato della democrazia popolare. e nazionale - libererà. Dopo le rivoluzioni avvenute durante e dopo la seconda guerra mondiale, sorsero numerosi nuovi socialisti. G. Molto prima in altre fonti. condizioni in cui si formò Mong. Nar. Repubblica. Dopo la seconda guerra mondiale il socialismo si trasformò in sistema mondiale. L'emergere del socialismo G. è un risultato naturale e necessario del socialismo. rivoluzione. La rivoluzione rovescia il dominio della minoranza sfruttatrice e trasforma la classe operaia in una classe politica. capo dell'azienda. Il socialista da lui creato. G. protegge le conquiste della rivoluzione dagli attacchi interni. e internazionale reazione e porta avanti un programma creativo per la costruzione del socialismo e del comunismo. Secondo la sua classe. essenzialmente socialista. Un governo che nasce a seguito di una rivoluzione è un governo della dittatura del proletariato. Rimane così durante tutto il periodo di transizione dal capitalismo al socialismo. La vittoria del proletariato nella rivoluzione non porta immediatamente e automaticamente all’eliminazione delle classi sfruttatrici. lotta. Le classi sfruttatrici rovesciate si sforzano di utilizzare tutti i mezzi (e, in particolare, l'aiuto della controrivoluzione esterna) per difendere la propria esistenza e impedire il successo del socialismo. costruzione. Per queste ragioni il ruolo guida del proletariato nel socialismo. la trasformazione della società assume inevitabilmente la forma della dittatura del proletariato, che a sua volta agisce come uno Stato. leadership della società. La politica in corso il potere del proletariato è un gigantesco potere economico-organizzativo e culturale-educativo. lavoro, distribuzione del socialista La democrazia negli strati più ampi della popolazione si rivela indissolubilmente legata al compito di reprimere ed eliminare le classi sfruttatrici rovesciate e resistenti. Socialista Già in questa fase di sviluppo, cioè agendo come stato di dittatura del proletariato, è fondamentalmente diverso dai tipi di governo sfruttatori. In primo luogo, è uno strumento di dominio della maggioranza lavoratrice guidata dalla classe operaia la minoranza sfruttatrice e, in secondo luogo, persegue l’obiettivo non di perpetuare il dominio di una classe sull’altra, ma di costruire un nuovo socialista. società. V.I Lenin ha sottolineato a questo proposito che nel periodo di transizione dal capitalismo, lo stato come speciale macchina di repressione è ancora necessario, ma è già “... uno stato di transizione,... non più uno stato in senso proprio. , per la repressione di una minoranza di sfruttatori... è compatibile con l'estensione della democrazia a una maggioranza così schiacciante della popolazione che la necessità di una speciale macchina di repressione comincia a scomparire" (Works, vol. 25, p. 435 ). I rappresentanti dell'anticomunismo, cercando di distorcere l'essenza della dittatura del proletariato, sostengono che da dopo la vittoria socialista. rivoluzione in Russia e in numerosi altri paesi, il proletariato non ne ha inventata alcuna

Lo Stato è un fenomeno complesso ed è impossibile racchiuderne tutti gli aspetti in un unico concetto, pertanto solo una serie di definizioni possono darne un quadro abbastanza completo. A questo proposito è necessario innanzitutto distinguere tra il concetto di Stato nel senso ampio e stretto del termine.

In senso lato stato - Si tratta di un'organizzazione politica globale, legale, sovrana, territoriale, della società, che ha uno speciale apparato di potere che garantisce l'esistenza della società nel suo insieme, la sua sicurezza esterna ed interna (fino all'uso, alla coercizione - forza). In altre parole, lo Stato è una forma di organizzazione della società, sorto in una certa fase del suo sviluppo storico. Le parole “paese”, “patria”, “società”, “stato” sono sinonimi se implicano il concetto di stato in senso lato.

In senso stretto lo Stato è un meccanismo per gestire la società sotto forma di uno speciale apparato di potere sovrano (pubblico, politico), che si estende all'intera popolazione del paese e del suo territorio, che ha il monopolio sull'uso della coercizione, sulla tassazione e sull'emissione di atti legali in questo territorio. In altre parole, lo Stato è un meccanismo di attuazione pubblica potere politico nella società, un meccanismo per gestire la società. Questa interpretazione dello Stato si identifica essenzialmente con il concetto di apparato statale, il sistema dei suoi organi dotati di potere. Tra le definizioni del concetto di Stato, ci sono quelle che si concentrano sullo Stato come attore principale nelle relazioni internazionali, soggetto di diritto internazionale, caratterizzato dalla presenza di un determinato territorio, popolazione, potere (Stato), che si estende a tutta la popolazione di un dato Stato e del suo territorio. La principale caratteristica qualitativa di uno Stato come soggetto di diritto internazionale è la sovranità. Pertanto, non è un caso che il 16 giugno 1990, durante il crollo dell'URSS, nel tentativo di creare uno stato ucraino indipendente, il Consiglio supremo della SSR ucraina, in quanto massimo organo rappresentativo del potere statale, abbia adottato la Dichiarazione della sovranità statale dell’Ucraina.

§3. Principali caratteristiche dello Stato

Varie definizioni del concetto di Stato indicano sempre SU alcuni segni dello Stato. Una trattazione completa di queste caratteristiche è impossibile senza menzionare lo stato (potere pubblico e politico). Il potere statale è sia potere pubblico che potere politico. È pubblico perché gestisce ufficialmente gli affari dell'intera società e agisce per conto della società nel suo insieme quando risolve le questioni di sua competenza. È politico perché, rappresentato dall’apparato statale, è separato dalla società, relativamente isolato da essa. L'esistenza relativamente indipendente, la posizione nella società e il potere che questo potere ha gli consentono di gestire efficacemente una società socialmente eterogenea, ad es. uno in cui non c’è in gran parte alcuna unità, nessuna coincidenza di interessi tra diversi strati, gruppi e comunità di persone. I rapporti tra loro costituiscono la sfera della politica in quanto tale. Lo scopo diretto del potere è, prima di tutto, quello di regolare queste relazioni, il che rende politico il potere pubblico, e il successo nella lotta tra interessi ampiamente divergenti di vari strati sociali, gruppi e comunità in una società socialmente eterogenea è sempre dalla parte di chi detiene il potere statale. Il possesso di questo potere consente a una parte della società (più grande o più piccola, o ai suoi rappresentanti) non solo di gestire gli affari dell'intera società, di garantirne la sicurezza, l'esistenza come un tutto unico, ma anche di gestirla principalmente nel proprio interesse, che conferisce carattere politico al potere pubblico. Ecco perché agisce sempre come potere politico pubblico.

Il potere statale non può essere identificato con lo Stato stesso, perché lo Stato è l’organizzazione di questo potere, cioè la sua struttura, il meccanismo per la sua attuazione nella persona di determinati organi: giudiziario, di controllo e vigilanza, militare, ecc. Il potere statale stesso è un modo di governare la società, caratterizzato dalla dipendenza da uno speciale apparato di coercizione. Ne consegue che la base dell'efficacia del potere statale è l'autorità della forza, e non la forza dell'autorità. Tuttavia, quanto detto non significa affatto che il potere statale sia una forza che non si sforza di essere autorevole. Non è un caso che, ad esempio, negli stati democratici si conducano ricerche sociologiche rilevanti e si studi l'opinione pubblica riguardo alle decisioni governative passate o previste. Inoltre, l'efficacia della risoluzione di molti problemi interni e internazionali, come dimostra la storia, non sempre dipende dalle cosiddette "decisioni forti" dello stato (degli stati).

Ogni Stato è caratterizzato dalla presenza del potere statale, che è sovrano. La sovranità statale, che deve essere distinta dalla sovranità nazionale o popolare, presuppone la supremazia del potere statale all'interno del paese, la sua indipendenza da qualsiasi potenza straniera. La sovranità, considerata come una proprietà comparativa del potere statale (e dello stato come sua organizzazione), indica la sua posizione tra i poteri che esistono nella società: chiesa, madre, corporazione, ecc. Il potere statale esiste separatamente da queste autorità e ha la supremazia su di esse nella sfera degli affari pubblici. Inoltre, qualsiasi Stato deve riconoscere questo ordine di cose nel sistema di relazioni tra le autorità all'interno dello Stato e non interferire nei suoi affari interni, e considerarlo anche come un soggetto uguale, indipendente e indipendente delle relazioni interstatali. Il rispetto della sovranità di uno Stato (indipendentemente dalle dimensioni del suo territorio, dalla dimensione della popolazione, ecc.) è un principio del diritto internazionale e relazioni internazionali, che, in particolare, è sancito dalla Carta delle Nazioni Unite. Pertanto, quanto detto sopra sulla sovranità attira l’attenzione sul fatto che in generale la sovranità ha lati interni ed esterni.

Lo studio dello Stato mostra che esso può essere visto come un’organizzazione di potere onnicomprensiva. Solo il potere statale si estende a tutte le persone (persone fisiche, persone giuridiche) che si trovano nel territorio dello Stato. Se la sovranità è intesa come una proprietà del potere statale, che ne indica la forza, allora la globalità è una proprietà del potere statale, che indica la portata della sua azione nella società. Una comprensione più ampia della “comprensibilità” come caratteristica di uno Stato implica l’indicazione che lo Stato è l’organizzazione della società in un tutto unico attraverso l’istituzione della “cittadinanza” (nazionalità), vale a dire Lo Stato è l’organizzazione complessiva della società.

Lo Stato è un’organizzazione di potere che governa SU territorio strettamente delimitato, vale a dire parte limitata della superficie del pianeta (terra, mare, spazio aereo). Il territorio di uno Stato può essere considerato la base materiale il suo esistenza.

L'esistenza degli stati è inseparabile dalla presenza della corrispondente popolazione del paese (popolazione, popolo statale). Non è un caso che sia diffusa la concezione dello Stato come società organizzata dallo Stato, cioè come società organizzata dallo Stato. un modo speciale di organizzare la società. Persone, persone, popolazione del paese - base sociale stati. Le persone che abitano nel territorio dello Stato sono soggetto e oggetto del potere statale.

Lo stato unisce le persone (la popolazione del paese) in un unico insieme e la loro appartenenza a questo stato si riflette nel concetto di “cittadinanza” (nazionalità). La cittadinanza (nazionalità) è una connessione giuridica stabile di una persona con un determinato Stato, espressa nei loro diritti e obblighi reciproci,

Lo Stato è caratterizzato dall'unificazione delle persone su base territoriale in un collettivo territoriale (cittadini dello Stato, popolazione del paese) e dalla contemporanea divisione, ai fini di una gestione ottimizzata, in collettivi territoriali più piccoli (popolazione delle regioni, dei distretti, eccetera.).

Lo Stato è caratterizzato dalla presenza di un apparato gestionale, una categoria speciale di persone, professionisti del management. In uno Stato ci sono sempre dirigenti e governati. Gli organi di gestione includono il governo, vari ministeri, comitati statali, ecc. Quando si descrive uno Stato, è normale prestare attenzione al suo intrinseco cosiddetto apparato coercitivo, ad es. distaccamenti di persone armate, appositamente addestrate, istituzioni obbligatorie. Sono la base del potere per l’efficacia del potere statale. I dipartimenti di “potere” dello Stato comprendono principalmente le forze armate, le agenzie di ordine pubblico, le agenzie di sicurezza statale e le istituzioni punitive (penitenziarie). Lo Stato ha il diritto di monopolio sull’uso della coercizione sul proprio territorio.

Solo lo Stato ha il diritto di emanare atti normativi (leggi, regolamenti, decreti, ecc.) vincolanti per tutti. Gli atti normativi stabiliscono norme giuridiche (norme legali), che esprimono la volontà statale generalmente vincolante. Le norme legali sono progettate per l’osservanza volontaria. Se necessario, la loro attuazione è fornita da organi giuridici speciali: le autorità fiscali, procura, polizia, ecc. La base finanziaria delle attività dello Stato è costituita, innanzitutto, dalle tasse. La tassazione è un diritto monopolistico dello Stato. Altre entrate al bilancio (tesoreria dello Stato) provengono da prestiti (esterni e interni), entrate derivanti dalle attività delle imprese statali, tasse varie (giudiziarie, doganali), ecc.

principale istituzione del sistema politico società moderna e la forma più importante della sua organizzazione. Lo scopo principale del governo è organizzare il potere politico e governare la società.

Qualsiasi governo esprime e protegge gli interessi dell'intera società e gli interessi dei circoli dominanti. G. ha segni e caratteristiche che lo distinguono sia dall'organizzazione pre-statale (comunale primitiva) sia dalle organizzazioni non statali (di partito, pubbliche, ecc.) che esistono accanto ad essa.

Maggior parte tratti caratteriali G.: a) la presenza di un apparato di potere e di controllo separato dalla società e spesso al di sopra di essa. È costituito da uno strato speciale di persone la cui occupazione principale è lo svolgimento di funzioni di potere e di gestione. Non producono direttamente né benefici materiali né spirituali, ma si limitano a gestirli. Queste persone occupano le loro posizioni per elezione, nomina, eredità o sostituzione. I componenti principali di questo apparato sono gli organi governativi, gli organi amministrativi, i tribunali, i pubblici ministeri, ecc. Il livello più basso dell'apparato è l'organo statale; b) la presenza, accanto all'apparato di potere e di controllo, di un apparato coercitivo. È costituito da distaccamenti speciali di persone armate: esercito, polizia, intelligence, controspionaggio, nonché sotto forma di tutti i tipi di istituzioni obbligatorie (prigioni, campi, ecc.). Dispositivo di controllo insieme a unità speciali le persone armate sono chiamate potere pubblico, attribuendogli un'importanza fondamentale; c) divisione della popolazione in unità territoriali. A differenza del sistema tribale, dove il potere sociale si estendeva alle persone in base alla consanguineità, a seconda della loro appartenenza all'uno o all'altro clan. fratrie, tribù o unioni di tribù, sotto un sistema statale, il potere si estende a loro a seconda del territorio di residenza. I residenti che vivono sul territorio della Georgia, indipendentemente dai legami di produzione, sono cittadini (in una repubblica), o sudditi (in una monarchia), oppure apolidi o stranieri soggetti alla giurisdizione del Paese e alle sue leggi; d) l'intero territorio della Georgia è suddiviso in più unità amministrativo-territoriali. In diversi paesi vengono chiamati diversamente: distretti, province, regioni, territori, distretti, contee, distretti, ecc. Ma il loro scopo e le loro funzioni sono gli stessi: l'organizzazione del potere statale e dell'amministrazione nel territorio che occupano; d) sovranità. Significa, in primo luogo, la supremazia del potere statale all’interno del paese. E in secondo luogo, la sua indipendenza sulla scena internazionale. La sovranità è l'espressione politica e giuridica della sovranità di uno Stato. Esprime anche la capacità di uno Stato, indipendentemente da altri Stati, di formare e attuare la propria politica interna ed estera. Governi con sovranità formale o limitata sono sempre esistiti ed esistono tuttora nel mondo. La sovranità è considerata formale quando è legalmente e politicamente proclamata. ma di fatto, a causa della diffusione dell'influenza di altri governi che dettano la loro volontà, non viene attuata. La limitazione parziale della sovranità può essere forzata o volontaria. Una limitazione forzata della sovranità può verificarsi, ad esempio, nei confronti di un paese sconfitto in una guerra dagli Stati vincitori. La limitazione volontaria della sovranità è consentita dallo Stato stesso di comune accordo con altri Stati, ad esempio, al fine di raggiungere determinati obiettivi a loro comuni. La volontarietà della limitazione della sovranità si osserva anche quando gli Stati si uniscono in una federazione e trasferiscono parte della loro diritti sovrani federazioni; e) prestiti e tasse. Inizialmente, erano necessari solo per mantenere l’esercito, la polizia e altri organi coercitivi, nonché l’apparato statale. Successivamente iniziarono ad essere utilizzati per vari programmi portati avanti da G.: educativi, medici, culturali, educativi e altri; g) ogni città si distingue per i suoi simboli e attributi (inno, bandiera, ecc.).

Storia di G. e teoria della sua origine. G. è un fenomeno sociale limitato da un certo quadro storico. Nasce come risultato della sostituzione dei legami consanguinei con quelli di scambio. Le relazioni tribali si trasformano in relazioni sociali e la società primitiva in civiltà.

Secondo i tipi storici, i sistemi giuridici statali sono divisi in primari e sviluppati. Il primo tipo comprende stati sorti a seguito della decomposizione del primitivo sistema comunitario: dispotismo sviluppatosi nell'antichità in Oriente (Egitto); città schiaviste del Mediterraneo (Impero Romano, antiche città-stato greche - Atene, Sparta); formazioni statali feudali (Asia, Europa, inclusa Kievan Rus). Vengono sostituiti da tipi sviluppati di sistemi giuridici statali: il capitalismo con le sue forme caratteristiche di organizzazione sociale. Teoria marxista-leninista del XX secolo. aggiunge qui un altro tipo storico: "socialista G."

Nelle prime società civilizzate conosciute dalla storia - Egitto, Antica Babilonia - le città esistevano già nel 3 ° secolo. AVANTI CRISTO. La schiavitù non ha avuto un ruolo significativo in loro. sebbene lo sviluppo della schiavitù (ad esempio in Egitto) sia stato facilitato da numerose guerre. Di regola, le classi sacerdotali e militari godevano di una posizione privilegiata nelle prime formazioni statali. La terra era in gran parte considerata proprietà dello stato.

Nel sistema sociale di molte città antiche (in particolare, le città dell'antica Babilonia) per molto tempo Rimasero resti dell'organizzazione tribale, limitando in modo significativo il potere del sovrano: il consiglio degli anziani e l'assemblea popolare elessero il capo della città, ne controllarono le attività, si occuparono della giustizia e della gestione della proprietà pubblica. K. Marx e F. Engels chiamarono questo metodo di organizzazione dell'agricoltura in una società praticamente senza classi il "modo di produzione asiatico", considerandolo una delle opzioni per l'emergere dell'agricoltura.

Il processo di formazione della Georgia tra molti popoli era strettamente connesso con la politica di conquista e la necessità oggettiva dell'urgente creazione di un apparato statale per governare i popoli conquistati ( Antica Cina, G. germanico antico).

La formazione di un sistema schiavista sviluppato è identificata principalmente con G. Grecia antica(X secolo a.C. - III secolo d.C.) e Roma (dall'VIII secolo a.C.). L'era della Grecia classica cade nei secoli VI - IV. aC, e la Grecia romana raggiunse la massima prosperità durante il periodo dell'Impero (I secolo aC - I secolo dC).

La storia medievale dell'Europa centrale inizia effettivamente nei secoli VII-VIII. d.C., poiché è soprattutto in questo periodo che qui ebbe luogo la formazione di stati feudali centralizzati (Francia, Italia, regni germanici, ecc.). Piegando il primo educazione pubblica Tra i popoli slavi orientali (Kievan Rus) è tradizionalmente associato ai nomi del re varangiano Rurik (IX secolo) e del suo successore, il principe Oleg. Nel 12 ° secolo. si formò una città centralizzata russa.

Nell'era dei tempi moderni, iniziata con gli inglesi rivoluzione borghese 1640-1653 avviene la trasformazione degli stati feudali in stati borghesi e capitalisti. In Europa, questo processo si è concluso nel XX secolo. Nel 1917 sul posto Impero russo alla fine degli anni '70 sorse la prima città socialista. il numero di tali G. ha raggiunto 15. Dopo le riforme democratiche della fine degli anni '80 - inizio anni '90. Rimangono solo 4 paesi socialisti (Cina, Vietnam, Corea del Nord, Cuba).

Nella teoria del diritto e del diritto ci sono molti concetti diversi sull'origine del diritto. Gli autori della teoria del diritto naturale (G. Hobbes, P. Holbach, D. Diderot, J.-J. Rousseau) credevano che la legge fosse preceduta. dallo stato naturale dell’uomo, e quella stessa legge è il risultato di un atto giuridico, una sorta di “contratto sociale” che pone fine alla “guerra di tutti contro tutti”. G. nella loro interpretazione è un prodotto della volontà del popolo, un'invenzione della mente umana.

La teoria organica dell'emergere dell'umanità (Platone, Aristotele) procede dal fatto che la società e l'umanità sono un tutto unico, un organismo sociale che agisce per analogia con quello umano. Pertanto l'esistenza isolata di una persona esterna a G. è impossibile. Secondo uno dei seguaci di questa teoria, Spencer, G. appare contemporaneamente alle sue parti costitutive: le persone ed esisterà finché esisterà la società umana. Il potere statale in questo caso è interpretato come il dominio dell'insieme sulle sue parti componenti, il suo obiettivo è garantire il benessere dell'intero popolo.

L’approccio di classe alla definizione di democrazia è stato introdotto da K. Marx, F. Engels e V. Lenin. G., secondo la loro definizione, è il risultato della lotta di classi che sorgono nel corso della divisione sociale del lavoro, della formazione della famiglia e della proprietà privata e della disintegrazione dei legami consanguinei. G. Engels, ad esempio, considerava l’Atene dell’antica Grecia la forma di origine “più pura”, classica, dove nasceva “direttamente dalle contraddizioni di classe”. I classici del marxismo attribuivano primaria importanza al lato violento del potere statale: la dittatura di classe, il cui cambiamento significa un cambiamento nei rapporti di proprietà e, di conseguenza, nella formazione socio-economica. La funzione principale del governo è consolidare e proteggere le condizioni economiche e politiche di esistenza di una certa classe. Da qui l'interpretazione del governo come una macchina per mantenere il dominio di una classe su un'altra.

La teoria marxista identifica quattro tipi principali di governo, a seconda delle forme di proprietà dominanti in essi: schiavista, feudale, borghese (capitalista) e socialista. Inoltre, Marx ed Engels considerano le leggi del cosiddetto “modo di produzione asiatico”, che, per le loro caratteristiche, non corrispondono alla definizione di società di classe.

Una formazione socioeconomica proprietaria di schiavi, secondo la teoria del marxismo, è caratterizzata dalla presenza di due classi principali della società: schiavi impotenti e proprietari di schiavi, che possiedono tutti i mezzi di produzione, compresi gli schiavi stessi.

La società feudale è caratterizzata dalla coesistenza della classe dirigente dei signori feudali, nelle cui mani sono i principali mezzi di produzione: la terra, e della classe dei contadini, dipendenti personalmente dai loro signori (signori feudali).

Le classi principali della società capitalista sono il proletariato e la borghesia. Gli operai (proletariato) sono personalmente liberi, ma privati ​​della proprietà dei mezzi di produzione e costretti a vendere i propri lavoro capitalisti. Lenin ha integrato la teoria di Marx del modo di produzione capitalistico con la dottrina dell'imperialismo come la più alta e ultima fase capitalismo. L'imperialismo, secondo la teoria di Lenin, attraverso la concentrazione e la monopolizzazione della produzione e del capitale, fornisce condizioni economiche favorevoli per la socializzazione dei mezzi di produzione e il passaggio alla costruzione del socialismo.

La società socialista, secondo la teoria del marxismo-leninismo, è la prima tappa nella formazione della formazione comunista, un'unica periodo di transizione, il cui obiettivo è la distruzione delle classi. A differenza di tutte le fasi precedenti dello sviluppo della società di classe, essa esclude lo sfruttamento dell'uomo da parte dell'uomo, poiché in essa i mezzi di produzione "appartengono ai lavoratori", cioè. sono di proprietà pubblica e servono quindi a soddisfare i bisogni di tutti i membri della società secondo il principio “da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo il suo lavoro”.

Sottolineando il ruolo delle classi nell’emergere dell’umanità, Marx ed Engels hanno lasciato, per così dire, “fuori dal quadro della teoria” il “modo di produzione asiatico” da loro stessi descritto, che, in sostanza, rappresenta un’alternativa al metodo di classe. della formazione dell'umanità Inoltre, in alcuni All'inizio di G., il criterio dell'atteggiamento nei confronti della proprietà (i mezzi di produzione) non ha svolto un ruolo significativo nel processo di differenziazione sociale. Quindi, dentro Antica India la società non era divisa in classi, ma in caste, che determinavano la posizione di una persona sulla scala sociale, indipendentemente dal grado della sua ricchezza.

La teoria delle classi non è applicabile a molte società moderne postindustriali, nelle quali non esistono classi nel senso marxista, ma esiste una complessa struttura sociale: stato sociale una persona in essi è determinata non tanto dal suo rapporto con i mezzi di produzione quanto dal suo posto nel sistema di produzione e distribuzione.

Anche l'insegnamento di Lenin sull'imperialismo - alla vigilia della rivoluzione socialista e sul socialismo come prima fase della formazione comunista - non ha resistito alla prova del tempo. In primo luogo, il tentativo di saltare le fasi naturali dello sviluppo storico e di trasformare “l’anello debole della catena dell’imperialismo” in una “società del benessere” si è concluso con un fallimento. In secondo luogo, l’intero periodo del socialismo, secondo le idee di Lenin, dovrebbe essere un periodo di dittatura del proletariato, cioè un periodo di dittatura del proletariato. un periodo di dura lotta di classe e di terrore, il che di per sé è assurdo dal punto di vista del “bene comune”. In terzo luogo, il socialismo come forma di organizzazione delle relazioni sociali, ovviamente, potrebbe mostrare una certa vitalità se nascesse come risultato di un percorso evolutivo, piuttosto che aggressivo-rivoluzionario, di sviluppo delle relazioni sociali.

Infine, come mostra la storia, una società industriale civilizzata è in grado di dare vita a nuove forme evolutive di socialismo, che differiranno significativamente dal socialismo che conosciamo. Come osserva giustamente lo scienziato russo V.A. Chetvernin, “come la formazione società postindustriale la violenza organizzata sta sempre più scomparendo in secondo piano e le attività sociali generali dello stato stanno andando in primo piano: le contraddizioni sociali stanno perdendo la loro gravità, lo stato stesso sta creando il quadro per la risoluzione civile dei conflitti tra gruppi sociali, agendo non solo come garante dei diritti dei forti, ma anche come difensore degli interessi dei deboli”.

In una certa misura, le posizioni del marxismo si riflettevano nel concetto che collega l’emergere della proprietà privata, delle classi e del governo con la manifestazione della violenza interna ed esterna di una parte della società rispetto ad un’altra. Questo concetto è chiamato teoria della violenza. I suoi creatori (E. Dühring, L. Gumplowicz, K. Kautsky) sostenevano che il governo, sorto come risultato di un'azione politica diretta, sarebbe rimasto un apparato di oppressione fino a quando le differenze giuridiche tra vincitori e vinti non fossero state cancellate.

Da menzionare anche il punto di vista del sociologo e filosofo tedesco M. Weber (1864-1920), il quale sosteneva che G. non solo ha il monopolio della violenza fisica, ma è anche l’unica fonte del “diritto” alla violenza. . Capitalismo - con la sua religione razionale (protestantesimo), produzione razionale, ecc. - Weber considerava il modo più ragionevole e praticabile per organizzare l'economia.

Autore teoria psicologica Dopo l'emergere di G., il sociologo russo-polacco L. Petrazycki ha definito la società e G. come la totalità dell'interazione psicologica delle persone e delle loro associazioni. L'essenza di questa teoria è l'affermazione che una persona sperimenta il bisogno psicologico di vivere all'interno di una comunità organizzata e di prendere parte alla produzione collettiva. L'emergere di G. in questo caso è una conseguenza dello sviluppo psicologico di una persona, della formazione di peculiari “emozioni legali”.

Dal concetto di “tipi storici di G.” È necessario distinguere tra i concetti di “forme di organizzazione del potere statale” (monarchia, repubblica) e “regime politico della Germania”. (parlamentare, fascista, totalitario, ecc.).

Nel diritto costituzionale per governo si intende un'organizzazione socio-politica che opera in un determinato territorio e vi detiene il potere supremo. A seconda della forma struttura governativa Uno stato può agire come un unico insieme (stato unitario) o come un insieme di stati parzialmente sovrani che insieme costituiscono uno stato sovrano - una federazione.

Lo status costituzionale (caratteristico) di uno Stato è l'espressione più concentrata dei principi su cui, per volontà del legislatore costituzionale, dovrebbe fondarsi un dato Stato. Di norma, le caratteristiche di uno Stato sono contenute nel primo articolo della Costituzione e comprende definizioni (o alcune di esse) come “indipendente”, “sovrano”, “democratico”, “legale”, “unitario” (“federale”), “sociale”, “laico”, “uno e indivisibile”, nonché l’indicazione della forma di governo (“repubblica” ). Ad esempio, "Federazione Russa - La Russia è uno stato giuridico federale democratico con una forma di governo repubblicana" (clausola 1, articolo 1 della Costituzione della Federazione Russa) o " Repubblica del Kirghizistan(Kirghizistan) è una Repubblica sovrana, unitaria e democratica, fondata sui principi di uno Stato legale e laico” (clausola 1, articolo 1 della Costituzione del Kirghizistan). Il contenuto di queste caratteristiche (principi di governo) si rivela più o meno dettagliatamente nel testo della Costituzione e in altri atti giuridici costituzionali, nonché nel diritto costituzionale e nella teoria giuridica generale (vedi Stato di diritto. Stato secolare, Stato sociale , Federalismo).

Le caratteristiche costituzionali dello Stato, nonostante la sua brevità e apparentemente standard a prima vista, in realtà pongono accenti molto significativi che riflettono le specificità di questo Stato. Così, nei paesi in cui ci sono problemi di integrità territoriale (Moldavia, Georgia, ecc. ), la definizione di Stato include un riferimento all'“unità e indivisibilità” o qualcosa di simile.

In specifici rapporti giuridici, il governo agisce come un insieme di autorità ufficiali (governo, parlamento, tribunali, ecc.) operanti su scala nazionale o come soggetto federale o comunità territoriale che gode di autonomia legislativa (ad esempio, una regione in Italia) con agenti locali (rappresentanti) di tali enti (prefetture, commissari, ecc.).

Gin legge internazionale. G. è il soggetto primario e principale del diritto internazionale, nonché un partecipante alle relazioni internazionali. G. rappresenta una combinazione di tre elementi: un certo territorio, la popolazione che ci vive e organizzazione politica(autorità). La principale qualità del governo, che lo caratterizza come soggetto di diritto internazionale, è la sovranità statale.

Il primato dei paesi come soggetti di diritto internazionale si esprime nel fatto che nessuno li crea come tali, essi esistono come realtà storica oggettiva; D'altra parte, i paesi stessi possono creare soggetti derivati ​​del diritto internazionale: le organizzazioni internazionali. Come soggetto primario, la Germania ha capacità giuridica internazionale universale. È il G. che sviluppa le norme del diritto internazionale, stabilisce la responsabilità per la loro violazione e determina l'ordinamento giuridico internazionale e il funzionamento delle organizzazioni internazionali. Queste possibilità di G. non sono limitate da nulla se non dai principi e dalle norme del diritto internazionale da loro create. La moderna dottrina del diritto internazionale individua nei seguenti diritti fondamentali di un Paese: il diritto all’indipendenza e al libero esercizio di tutti i suoi diritti giuridici, ad esercitare la giurisdizione sul suo territorio e su tutte le persone e cose che si trovano entro i suoi confini, nel rispetto delle immunità riconosciute , l’uguaglianza con gli altri paesi, il diritto all’autodifesa individuale e collettiva contro gli attacchi armati. Principali responsabilità di G.: astenersi dall'ingerenza negli affari interni e affari Esteri un altro G., rispettare i diritti umani, stabilire condizioni sul suo territorio che non costituiscano una minaccia pace internazionale; risolvere le tue controversie con un altro G. con mezzi pacifici; astenersi dalla minaccia o dall’uso della forza contro integrità territoriale e l'indipendenza politica di un altro Stato, o in qualsiasi altro modo incompatibile con il diritto internazionale; astenersi dal fornire assistenza ad un altro G. che viola un dovere precedente o contro il quale l'ONU sta adottando misure preventive o coercitive; compiere coscienziosamente i tuoi doveri obblighi internazionali. Per il diritto internazionale assume particolare importanza la divisione degli Stati in semplici (unitari) e complessi (federazioni).

G. è un soggetto di diritto civile, uno dei tipi di partecipanti ai rapporti giuridici civili. In questi rapporti giuridici ha una capacità giuridica mirata speciale, che è per certi versi più ampia e per certi versi più ristretta di quella delle persone fisiche o giuridiche. persone giuridiche. Alcuni diritti possono appartenere solo a G., ad esempio, per acquisire la proprietà di persone decedute che non hanno eredi o per emettere titoli di Stato. A differenza degli altri soggetti di diritto civile, possono possedere qualsiasi bene, compresi quelli esclusi dalla circolazione civile. Allo stesso tempo, G. non ha il diritto, ad esempio, di trasferire la proprietà per eredità o di avere una propria ragione sociale. Gli enti statali non possono partecipare alle società in nome collettivo e i soci accomandatari alle società in accomandita semplice. Non hanno il diritto di agire come partecipanti in società commerciali e investitori in società in accomandita semplice, salvo diversa disposizione della legge. Oltre alle differenze quantitative esistono anche differenze qualitative. G. partecipa alla circolazione civile non per i propri interessi privati, ma ai fini della più efficace amministrazione autorità pubblica. Una proprietà distintiva di G. come soggetto di rapporti giuridici civili è la sua sovranità (cioè non soggetto a nessuno). Questa proprietà è associata, ad esempio, all'immunità statale nel commercio estero (vedi Immunità statale).

Definizione incompleta ↓

Lo stato è una struttura complessa creata per proteggere gli interessi di un determinato gruppo di cittadini, nonché per mantenere rapporti a pieno titolo tra loro e mantenere l'ordine legale.

Storicamente questo concetto è definito certo organizzazione sociale, avendo potere sulle persone e perseguendo l'obiettivo di provvedere al bene comune di tutti coloro che vivono sul suo territorio.

Termine "stato" deriva dall'antica parola russa "sovrano", che in passato veniva usato per chiamare i governanti della Rus'. Etimologicamente è legato al concetto precedente di “gospodar” (il derivato è “gospodarstvo”), la cui origine non è stata stabilita in modo affidabile.

Nel Medioevo, lo stato significava possedimenti che appartenevano a principi sovrani, e in epoca moderna il termine cominciò ad essere usato per designare territori uniti da determinate caratteristiche: costituzione, legislazione, territorio, popolazione, sistema monetario, ecc.

Uno stato in cui le persone vivono secondo le norme e i principi della legge è chiamato legale. In una tale organizzazione della società, la legge ha la massima priorità forza legale e nessuno dei cittadini, compreso l’apparato del potere, può agire al di fuori di questo quadro.


Tutte le persone sono uguali davanti alla legge, indipendentemente dalla loro ricchezza, origine o status sociale. Al fine di garantire lo stato di diritto, i tribunali in norma di legge separato dalle altre autorità e le decisioni giudiziarie vengono prese in conformità con una ragionevole interpretazione delle leggi e dei regolamenti.

Si distinguono a seconda della presenza o dell'assenza di indipendenza in alcune parti dello Stato forma semplice dispositivi (unitari) e complessi (federazione o confederazione). Unitario è uno stato unico in cui le singole regioni non hanno indipendenza e sono subordinate a un centro. Questa organizzazione della società è caratterizzata da un sistema legislativo a livello unico (costituzione), cittadinanza unica e un sistema di governo gerarchico.

Attualmente, a livello internazionale, le organizzazioni sociali che sono membri delle Nazioni Unite sono riconosciute come Stati. Ce ne sono 194 nel mondo. Tutti fanno parte delle Nazioni Unite, ad eccezione del Vaticano che, pur essendo considerato un territorio sovrano, non è uno Stato nel vero senso della parola.

Oltre a quelli riconosciuti, ci sono territori sul nostro pianeta che hanno ricevuto il diritto all'autodeterminazione, ma non hanno potuto utilizzarlo (ad esempio, la Palestina occupata e la Repubblica Saharawi). Anche i paesi non riconosciuti - Transnistria, Cipro del Nord, Ossezia del Sud, Taiwan e molti altri - non sono considerati stati a pieno titolo.

Sebbene per molte persone paese e stato siano sinonimi, in realtà esistono differenze tra questi termini. Per Stato si intende innanzitutto sistema politico autorità su territorio separato, mentre il concetto di "paese" è utilizzato più in un contesto geografico o culturale.


Lo stato è un'organizzazione speciale della società, unita fattori sociali avendo sistema unificato gestione, mentre un paese può essere chiamato non solo un territorio, ma anche la popolazione che ci vive. Inoltre, stato è un termine più formale utilizzato negli aspetti legali e politici.

Stato- questa è una speciale organizzazione politica della società che estende il suo potere sull'intero territorio del paese e sulla sua popolazione, dispone di uno speciale apparato amministrativo per questo, emana ordini vincolanti per tutti e possiede sovranità.

Il termine è comunemente usato in contesti legali, politici e sociali. Attualmente, tutta la terra del pianeta Terra, ad eccezione dell'Antartide e delle isole adiacenti, è divisa tra circa duecento stati.

Rispetto ad una comunità, che è una società semplice (non organizzata), lo Stato contiene una classe (o classi) sociali, la cui occupazione professionale (o quale) è la gestione degli affari comuni (in una struttura comunitaria, ogni membro della comunità è coinvolti nella gestione degli stessi).

In russo si fa spesso confusione tra il concetto di “Stato” e quelle classi sociali che gestiscono gli affari generali di una società organizzata (ad esempio: “in questo Stato…” e “lo Stato insiste per un intervento più intenso nello economia…”)

Definizione dello stato:
Né nella scienza né nel diritto internazionale esiste una definizione unica e generalmente accettata del concetto di “Stato”.

Definizione di Stato nel diritto internazionale

Non esiste dal 2005 definizione giuridica Stato riconosciuto da tutti i paesi del mondo. La più grande organizzazione internazionale, l’ONU, non ha il potere di determinare se qualcosa è uno Stato. “Il riconoscimento di un nuovo Stato o governo è un atto che solo gli Stati e i governi possono commettere o rifiutarsi di commettere.
Di norma, ciò significa la volontà di stabilire relazioni diplomatiche. Le Nazioni Unite non sono uno Stato o un governo, e pertanto non hanno il potere di riconoscere alcuno Stato o governo."

Uno dei pochi documenti che definiscono uno “stato” nel diritto internazionale è la Convenzione di Montevideo, firmata nel 1933 solo da pochi stati americani.

Definizione di Stato nella scienza

Il libro di testo “Teoria generale del diritto e dello Stato” propone la seguente definizione di stato: “un'organizzazione speciale del potere politico della società, che ha uno speciale apparato di coercizione, che esprime la volontà e gli interessi della classe dominante o dell'intero popolo " (Teoria generale del diritto e dello Stato: libro di testo. Ed. Lazarev V.V., M.1994, p.23).

Il dizionario esplicativo della lingua russa di Ozhegov e Shvedova dà due significati: “1. La principale organizzazione politica della società, che la governa e ne protegge la struttura economica e sociale”.
2. Un paese sotto il controllo di un’organizzazione politica che protegge la sua struttura economica e sociale”.

Ecco alcune altre definizioni di stato:

“Lo Stato è una forza specializzata e concentrata per il mantenimento dell’ordine. Uno Stato è un'istituzione o una serie di istituzioni il cui compito principale (indipendentemente da tutti gli altri compiti) è mantenere l'ordine. Lo Stato esiste laddove gli enti specializzati nel mantenimento dell’ordine, come la polizia e la magistratura, sono stati separati dalle altre sfere della vita pubblica. Loro sono lo Stato” (Gellner E. 1991. Nazioni e nazionalismo / Tradotto dall'inglese - M.: Progress. P.28).

“Lo Stato è un’unità politica speciale, abbastanza stabile, che rappresenta un’organizzazione di potere e amministrazione separata dalla popolazione e rivendica il diritto supremo di governare (esigere l’attuazione di azioni) determinati territori e popolazioni, indipendentemente dal consenso di quest’ultima; avere la forza e i mezzi per attuare le sue affermazioni” (Grinin L. E. 1997. Formazioni e civiltà: aspetti socio-politici, etnici e spirituali della sociologia della storia // Filosofia e società. No. 5. P. 20).

“Lo Stato è un’organizzazione socio-politica centralizzata indipendente per la regolazione delle relazioni sociali. Esiste in una società complessa e stratificata situata su determinato territorio e costituito da due strati principali: i governanti e i governati. La relazione tra questi strati è caratterizzata dal dominio politico del primo e dagli obblighi fiscali del secondo. Tali rapporti sono legittimati da un’ideologia condivisa almeno da una parte della società, che si fonda sul principio di reciprocità” (Claessen H. J. M. 1996. State // Encyclopedia of Cultural Anthropology. Vol. IV. New York. P. 1255).

“Lo Stato è una macchina per opprimere una classe da parte di un’altra, una macchina per mantenere le altre classi subalterne sottomesse ad una classe” (V. I. Lenin, Collezione completa opere, 5a ed., vol. 39, pag.

“Lo Stato è l’incarnazione del diritto nella società”.