Antica città dell'India Mohenjo Daro. Mohenjo Daro o il mistero nucleare di Mohenjo Daro - storia della terra

Mohenjo-Daro (“collina dei morti”) è una città della civiltà della valle dell'Indo, sorta intorno al 2600 a.C. e. Situato in Pakistan, nella provincia del Sindh. È la più grande città antica della valle dell'Indo e una delle prime città nella storia dell'Asia meridionale, contemporanea della civiltà Antico Egitto e Mesopotamia. Fu scoperto nel 1920 insieme alla città di Harappa in Pakistan. Le città erano chiaramente costruite secondo la tradizione vedica.

Mohenjo-Daro si distingue tra gli altri centri della civiltà dell'Indo per la sua disposizione quasi ideale, l'uso del mattone cotto come materiale da costruzione principale, nonché la presenza di complesse strutture di irrigazione e religiose. Tra gli altri edifici, degni di nota sono il granaio e la “vasca grande” per le abluzioni rituali con una superficie di 83 mq. m. e una “cittadella” elevata (apparentemente destinata alla protezione dalle inondazioni).
La larghezza delle strade della città ha raggiunto i 10 m. A Mohenjo-Daro sono stati scoperti forse i primi bagni pubblici conosciuti dagli archeologi, nonché il sistema fognario cittadino. Parte del territorio città bassa, dove si stabilirono i cittadini comuni, fu infine inondata dall'Indo e quindi rimane inesplorata.
Una scoperta avvenuta 5000 anni fa dimostrò che in questi luoghi esisteva una civiltà altamente sviluppata. E una cultura consolidata da secoli. Giudica tu stesso se la città dell'alta civiltà ha 5000 anni, allora la civiltà stessa non potrebbe sorgere in un giorno e questa civiltà ha una preistoria altrettanto lunga. Ciò significa che la civiltà e l’intelligenza che costruirono queste città sono ancora più antiche. Da ciò segue una semplice conclusione logica. Che possiamo tranquillamente aggiungere 2000 anni all'età delle città trovate
In totale, l'età della civiltà stessa non era inferiore a 7000 anni.
La cosa più interessante è che la città di Mahenjadara fu distrutta da un'esplosione nucleare. Nelle ossa degli scheletri scoperti nel sito di scavo di Mohenjo-Daro (Mahenjadara), il livello di radiazioni era molte volte superiore. Il fiume che scorreva lì vicino evaporò in un istante.

Ormai da molti decenni gli archeologi sono preoccupati per il mistero della morte della città di Mohenjo-Daro in India. Nel 1922, l'archeologo indiano R. Banarji scoprì antiche rovine su una delle isole del fiume Indo. Si chiamavano Mohenjo-Daro, che tradotto significa "Collina dei Morti". Anche allora sono sorte domande: come è stato distrutto? Grande città, dove sono finiti i suoi abitanti? Gli scavi non hanno risposto a nessuno di loro...

Da molti decenni ormai gli archeologi sono preoccupati per il mistero della morte della città di Mohenjo-Daro in India 3.500 anni fa. Nel 1922, l'archeologo indiano R. Banarji scoprì antiche rovine su una delle isole del fiume Indo. Si chiamavano Mohenjo-Daro, che tradotto significa "Collina dei Morti". Anche allora sono sorte domande: come è stata distrutta questa grande città, dove sono finiti i suoi abitanti? Gli scavi non hanno risposto a nessuno di loro...

I ruderi degli edifici non contenevano numerosi cadaveri di persone e animali, oltre a frammenti di armi e segni di distruzione. L’unico fatto evidente era che il disastro si verificò all’improvviso e non durò a lungo.

Il declino della cultura è un processo lento; non sono state trovate tracce di inondazioni. Inoltre, ci sono dati indiscutibili che indicano incendi di massa. L'epidemia non colpisce le persone che camminano tranquillamente per le strade o fanno affari, all'improvviso e contemporaneamente. Questo è esattamente quello che è successo, lo conferma la posizione degli scheletri. Anche gli studi paleontologici respingono l’ipotesi epidemica. Con buona ragione si può anche respingere la versione di un attacco improvviso da parte dei conquistatori: nessuno degli scheletri scoperti contiene tracce lasciate da armi bianche;

Una versione molto insolita è stata espressa dall'inglese D. Davenport e dall'italiano E. Vincenti. Affermano che Mohenjo-Daro sia sopravvissuto al destino di Hiroshima. Gli autori forniscono i seguenti argomenti a favore della loro ipotesi. Tra le rovine sono sparsi pezzi di argilla cotta e vetro verde (strati interi!). Con ogni probabilità, la sabbia e l'argilla ne sono influenzate alta temperatura prima sciolto e poi istantaneamente indurito. Gli stessi strati di vetro verde compaiono ogni volta nel deserto del Nevada (USA). esplosione nucleare. Dalle analisi dei campioni effettuate presso l'Università di Roma e nel laboratorio del CNR è emerso che la fusione è avvenuta ad una temperatura di 1400-1500 gradi. Una temperatura del genere a quei tempi poteva essere ottenuta nella fucina di un'officina metallurgica, ma non in una vasta area aperta

Se esamini attentamente gli edifici distrutti, hai l'impressione che sia delineata un'area chiara: l'epicentro, in cui tutti gli edifici sono stati spazzati via da una sorta di burrasca. Dal centro alla periferia, la distruzione diminuisce gradualmente gli edifici sono i più conservati. In una parola, l'immagine ricorda le conseguenze delle esplosioni atomiche di Hiroshima e Nagasaki.

Fotografia aerea della città
È concepibile supporre che i misteriosi conquistatori della valle del fiume Indo possedessero energia atomica?” Tale ipotesi sembra incredibile e contraddice categoricamente le idee della scienza storica moderna. Tuttavia, il poema epico indiano “Mahabharata” parla di una certa “esplosione”. causò "una luce accecante, un fuoco senza fumo", allo stesso tempo "l'acqua cominciò a bollire e i pesci furono carbonizzati". Questa è solo una metafora", D Davenport ritiene che sia il nocciolo della questione". alcuni eventi reali.

Ma torniamo alla città stessa...

Ricostruzione della città della cultura Harappa, ne fa parte anche Mohenjo-Daro
Mohenjo-Daro occupava un'area di circa 259 ettari ed era una rete di quartieri (l'esempio più antico di tale impianto), separati da ampie strade con un sistema di drenaggio sviluppato, che erano divisi in quartieri più piccoli e costituiti da case realizzate di mattoni cotti. La datazione di questo insediamento è ancora oggetto di dibattito. La datazione al radiocarbonio e i collegamenti con la Mesopotamia permettono di datarlo al 2300-1750. AVANTI CRISTO.

Due versioni del nome della città: generalmente accettata e autentica

IN scienza moderna Il nome "Mohenjo-Daro" è diventato da tempo familiare e innegabile, ma non è necessario parlare della sua autenticità. Il nome, tratto dalla lingua Sindhi, significa letteralmente “collina dei morti” e si diffuse solo a metà del XX secolo. Il vero nome della città rimane un mistero, ma un'analisi delle fonti scritte rinvenute nel complesso dà tutte le ragioni per credere che nel suo periodo di massimo splendore questo insediamento fosse chiamato "Kukkutarma", che tradotto dal dialetto locale significava "città del gallo". . Il fatto è che a Mohenjo-Daro si sviluppò il culto di questo uccello, che serviva più come elemento rituale che come cibo. Inoltre, è probabile che questa città sia stata la culla dell'allevamento domestico di polli.

La storia della scoperta di un'antica città vicino al fiume Indo

Per quasi 4mila anni Mohenjo-Daro è rimasta sconosciuta alla scienza e non avrebbe potuto lasciare traccia nella storia se non fosse stato per l'archeologo indiano 37enne Rakhal Das Banerjee. Il giovane scienziato ha lavorato presso il Servizio Archeologico dell'India ed è stato impegnato in ricerche nel campo delle antiche culture dell'Oriente. Nel 1922 si recò sulle rive dell'Indo perché venne a conoscenza di un'antica struttura buddista situata lì. Arrivato con la sua squadra sul posto, rimase stupito nello scoprire un enorme complesso appartenente a più persone primo periodo storia del previsto. Nello stesso anno, Banerjee attirò al suo progetto John Marshall, con il quale realizzarono i primi scavi di Mohenjo-Daro.

Già nelle fasi iniziali divenne evidente il legame culturale dell'insediamento con le altre città-stato di questo periodo. La disposizione delle strade, l'ubicazione degli edifici religiosi e i reperti ritrovati hanno confermato l'età della Collina dei Morti. Le prime spedizioni e scavi archeologici furono molto intensivi. Per 40 anni gruppi di scienziati provenienti da tutto il mondo si sono recati sulle rive dell'Indo per trovare quanto più possibile. maggiori informazioni su un insediamento unico. Purtroppo solo negli anni '60 si è saputo che le tecniche di scavo esistenti erano molto rozze e danneggiavano il materiale fragile. Questa scoperta ha portato alla limitazione dei lavori in quest'area, ad eccezione di quelli finalizzati alla conservazione e alla conservazione delle aree già aperte.

Distruzione misteriosa

Come ogni città antica, Mohenjo-Daro attira l'attenzione con i suoi edifici, che aiutano a comprendere meglio la vita e il pensiero dei nostri antenati. Ma un fattore rende questo insediamento molto più misterioso e interessante dei suoi vicini. Il fatto è che fin dai primi giorni di scavo, gli scienziati hanno scoperto reperti che, nel loro insieme, testimoniavano un evento molto strano accaduto una volta nel villaggio. Intorno al XV secolo a.C. un cataclisma colpì la città, distruggendo all'istante tutti i suoi abitanti. Diversi fattori supportano questa teoria:

• in primo luogo, tutti gli edifici dell'insediamento sono completamente o parzialmente distrutti, ma con una curiosa sfumatura: nel centro della città si osserva la deformazione maggiore, mentre le case più esterne presentano difetti minori. In altre parole, la città sembra come se una sorta di bomba fosse stata lanciata al suo centro, le cui onde si sono spostate dal centro alla periferia di Mohenjo-Daro;
• in secondo luogo, tutti i mattoni con cui sono costruite le case sembrano essere stati cotti a una temperatura di diverse migliaia di gradi, ma gli scienziati non sono riusciti a trovare alcun dispositivo in grado di elaborare questo materiale da costruzione. Inoltre furono scoperti strati di vetro, la cui fusione richiedeva anche temperature allora irraggiungibili per l'uomo;
• in terzo luogo, come a Pompei, per le strade di Mohenjo-Daro sono stati scoperti resti di persone, le cui pose è più probabile che indichino passeggiate spensierate che tentativi di fuga dal pericolo.

Insieme, questi ritrovamenti entusiasmano da decenni le menti sia degli scienziati che dei turisti comuni. In effetti, che tipo di catastrofe potrebbe portare alla distruzione di un intero insediamento? Tutte le descrizioni dei danni sono incredibilmente simili a quanto riscontrato nelle famigerate Hiroshima e Nagasaki dopo che vi furono sganciate le bombe atomiche. Alcuni ricercatori ipotizzano addirittura l’esistenza di una civiltà avanzata dell’Indo che avrebbe potuto utilizzare esplosivi e tecnologie simili.

Inoltre, gli scienziati giungono alla conclusione che questo cataclisma fu notato dagli abitanti di quel tempo e si rifletteva persino nelle fonti scritte. Testi sacri L’Induismo contiene testimonianze di un “fuoco divino” che cadde su una grande città, distruggendone completamente la popolazione. La gente di quel tempo vedeva in questo evento la punizione degli dei arrabbiati, che avrebbe dovuto servire da monito agli insediamenti vicini.

Scala verso l'alto

Monumenti culturali e reperti archeologici

Ma non solo misteriosa scomparsa La città attira migliaia di turisti in questi luoghi. La disposizione unica dello spazio consente di conoscere le caratteristiche dell'antica pianificazione urbana, che era estremamente logica e pratica. Lungo le strade perfettamente pianeggianti, larghe 10 metri, si trovano case identiche con tetti piani, che fungevano anche da terrazze. Gli sviluppatori moderni potrebbero imparare da tale schematismo e integrità stilistica ideale.

Inoltre, nel centro della città si trova un'enorme cittadella, che molto probabilmente proteggeva i residenti in caso di possibili inondazioni dovute alle acque del fiume. Ma la presenza dell’Indo portò agli abitanti più benefici che disagi. Pertanto, Mohenjo-Daro è una delle prime città con un sistema di irrigazione e approvvigionamento idrico incredibilmente sviluppato. Gli scienziati ne hanno scoperto le tracce bagni pubblici e perfino i bagni. Sempre sul territorio della città è presente una piscina con una superficie di 83 mq. m., che è stato utilizzato durante azioni rituali e festività.

Può sembrare che raggiungere una città come Mohenjo-daro non sia semplice, ma per fortuna non è così. A solo un chilometro dall'insediamento c'è un aeroporto che riceve voli regolari da altre città del Pakistan. A seconda delle tue preferenze, puoi arrivare dal terminal al complesso in due modi:

Per coloro che vogliono risparmiare o semplicemente non amano prendere di nuovo l’aereo, il treno Karachi-Quetta fa il giro della regione. Raggiunta la stazione di Larkana, non resta che trasferirsi su un autobus, che in 40 minuti porta i passeggeri alle mura di Mohenjo-Daro.

In precedenza, l'infrastruttura turistica in quest'area era poco sviluppata. Di solito i turisti partivano per Mohenjo-Daro la mattina presto e, dopo aver trascorso l'intera giornata nel complesso, tornavano a Karachi, una grande città con molti hotel, spiagge e luoghi interessanti. monumenti culturali. IN Ultimamente la situazione ha cominciato a cambiare, il governo pakistano ha avviato un progetto per sviluppare i dintorni dell'antica città-stato e nel prossimo futuro i turisti potranno pernottare nelle immediate vicinanze di Mohenjo-Daro.

Adoro i drammi storici, soprattutto quelli incentrati su periodi più antichi dell'esistenza umana.

Il film "Mahenjo-Daro" dovrebbe essere girato secondo tutti i canoni di questo genere, tutto lo storicismo e la movimentosità sono limitati a un personaggio storico, che è dotato, beh, proprio di tutto qualità positive. È bello, forte, coraggioso, intelligente, moderatamente astuto, gentile e coraggioso, in generale, non è dotato di alcuna qualità umana tranne il desiderio di amare e ricevere l'oggetto del suo desiderio.

La trama non contiene altro che il cardinale, come sempre accade l'eroe, ingiustamente privato del suo trono e alienato da esso, nella completa ignoranza di ciò che è accaduto ai suoi genitori, viene a commerciare nella maestosa città di Mahenjo-daro; . E in esso trova tutto ciò che cercava. E la bellissima ragazza Chaani, e la storia della sua origine e del suo destino, e ovviamente lei diventa la salvatrice dell'intera popolazione della città, avendo contemporaneamente una mano nella creazione del grande fiume Gange. Tutto questo sullo sfondo di un'antica città, con canti, danze, rituali bizzarri (più di fantasia che reali), combattimenti, cattivi con gli occhi sporgenti, ecc.

Il film mi è piaciuto piuttosto che non mi è piaciuto.

ScenarioÈ come se fosse stato scritto sul ginocchio, non conosco l'accuratezza storica, ma per quanto riguarda lo sviluppo dei personaggi è pessimo. Sembra che sia finita aspetto Su ogni personaggio è stato lavorato più che internamente, il che non è tipico del cinema indiano. Tutti gli eroi sono privi di umanità e quindi sembrano vuoti.

Forse a causa di un difetto della sceneggiatura, tutti gli attori sembrano piuttosto deboli e tesi.

Hrithik Roshan ( personaggio principale Sarman) cercò con tutte le sue forze di estrarre almeno qualcosa da questa immagine, gli fece brillare diligentemente gli occhi e gettò pomposamente indietro il mento, contraendo con rabbia le narici. Ma non è stato possibile creare un'immagine a tutti gli effetti. Sta andando alla grande idoneità fisica, come sempre, un lavoro straordinario nelle scene di combattimento, come sempre, un grande senso del ritmo e della danza, ma questo è tutto, non c'è esperienza interna, non c'è spinta emotiva dallo schermo che farà rianimare un po' lo spettatore.

Pooja Hegde (Chaani) Bene, non c’è assolutamente nessuno sforzo qui. Pessimo, la bellezza esteriore da sola non basta, non basta fissare sulla fotocamera, vuoto. Soprattutto quando c'erano singhiozzi o discorsi patetici, orrore. Il ruolo non è così grande come sembra e non è così complesso, sì, Chaani è l'amata del personaggio principale, ed è stato il suo matrimonio a spingere Sarman a fare grandi cose, ma dov'è l'emozione? Dove??? Avevo in testa un'associazione di rumore bianco quando l'ho vista. Non c'è emozione, nessun messaggio, nessuna passione, nessun amore onnicomprensivo, nessuna ispirazione. L’unica cosa che ha funzionato perfettamente, non so come ci siano riusciti, è stata la scena in cui Chaani viene strangolato, molto realistica. Forse l'hanno davvero strangolata un po' per tirar fuori almeno qualcosa (sarcasmo, rabbia).

Kabir Bedi (Maham) un cattivo malvagio, molto malvagio e molto indiano. In qualche modo mi ricordava il principale cattivo indiano Amrish Puri quando spalancava gli occhi. Kabir ha lavorato tanto quanto il regista gli ha permesso, anche in questo caso i difetti non sono dell'attore, ma piuttosto dello sceneggiatore e del regista, non c'è un chiaro motivo e sviluppo della sua rabbia. Perché c'era così tanta avidità in lui, dove si sviluppava la rabbia verso il mondo intero, non c'è un'idea generale.

Arunodai Sinkh (Munja) uno dei pochi ad avere emozioni ed esperienze più o meno chiare. Un bell'erede barbuto di un falso sovrano, con ambizioni tanto di potere quanto di amore personale. C'è sia del buono che del cattivo in esso, vengono mostrate le oscillazioni morali dell'eroe, il che conferisce all'immagine di Munji caratteristiche più realistiche. Ciò che il personaggio principale non ha, la domanda è: perché? Dopotutto, Hrithik è molto più esperto.

Manish Chaudhary (sacerdote) hanno attirato l'attenzione in "Lo giuro su di te, amore mio", ma anche qui non è stato loro permesso di aprirsi, si è creata l'impressione che l'attore fosse un po' angusto in questa immagine; Di tutte le espressioni facciali disponibili, è molto probabile che all'attore venga data la maschera di "sorpresa", "estrema sorpresa", "scoraggiamento", "timida sorpresa".

Non ricordo il nome della moglie del cattivo e tanto meno dell'attrice che la interpretava, ma è l'unica che può prendere un 6,0 per tecnica e recitazione. Vivo e immagine completa, apparentemente a causa dell'insignificanza del personaggio, hanno trovato il tempo per la pienezza interiore.

Alcune scene erano completamente sconcertanti:

1. Scena con Chaani che cammina in abiti semplici. Perché sta distruggendo tutto intorno? Perché versa acqua sui passanti, rompe le pentole degli artigiani e danneggia le proprietà degli estranei? Per quello??? È uscita per la prima volta con abiti semplici, nessuno l'avrebbe riconosciuta, e invece di curiosità, disattenzione, gioia, c'era vero e proprio teppismo. Non chiaro! Non caratterizza in alcun modo l’eroina, non esprime in alcun modo un senso di libertà e va contro la sua immagine decente.

2. Scena con Maham che taglia la corda prima del diluvio. Ebbene, ha già iniziato a tagliare, quindi perché non l'ha finito, capisco, volevano mostrare la sua lotta fino alla fine, un debole raggio di speranza per la salvezza, ma perché è rimasto sul palo? Sarebbe stato molto più forte se avesse tagliato la corda e avesse iniziato a correre, e il flusso d'acqua lo avesse raggiunto da qualche parte in città o all'uscita dalla città. Mi è rimasta la sensazione che stessero cercando di ritrarlo, non mi veniva in mente nient’altro, hanno iniziato a farlo e alla fine non l’hanno finito e se ne sono dimenticati.

3. Non è la scena, ma quello che mi ha scioccato è che l'abito del personaggio principale cambia cinque volte durante la sua permanenza a Mahenjo-Daro! Come?! è un semplice contadino, allora i vestiti erano costosi, o meglio, da dove veniva così tanto? E il copricapo di Chaani cambia solo tre volte! e poi uno di questi è il matrimonio. A mio parere, sembra un difetto o un'elaborazione eccessiva.

4. Tutte le scene con un unicorno! Perché la grafica computerizzata? Per quello? Il corno nel turbante di Sarman sembrava molto più realistico di questa creatura. Non è che non ci fosse abbastanza realismo, non ci fosse abbastanza bellezza ed estetica in questo animale, perché l’unicorno è un simbolo sacro e stimolante.

Ciò che mi è piaciuto davvero: la musica e il ballo!

Il film somiglia più a quello di qualcuno tesi con un grande budget. Posso paragonarlo a una pera acerba, che ho comprato a un prezzo piuttosto alto. Da un lato c'è spazio e attori famosi, e solo per questo cerchi di trovare almeno qualcosa di degno, ma ahimè. Anche un prezzo elevato non farà maturare una pera verde.

La città di Mohenjo-Daro è un altro dei tesori delle antiche civiltà e prova della loro esistenza. La città si trova nella valle del fiume Indo, precisamente in Pakistan, nella provincia del Sindh. La città di Mohenjo-Daro è una delle città più antiche del mondo e la prima città dell'Asia meridionale. ( 11 foto)

La città fu costruita 2mila anni aC, visse e si sviluppò attivamente per circa novecento anni. La città è ancora coronata da una cortina di segretezza, si sa molto poco al riguardo e rimangono aperte una serie di domande: chi l'ha costruita? quando esattamente? Come sono riusciti a costruire una città del genere? e la domanda principale è: perché la città fu abbandonata dai suoi abitanti? Finora, Mohenjo-Daro è l'argomento principale tra archeologi e storici. Si ritiene che Mohenjo-Daro fosse “il centro amministrativo degli antichi abitanti della civiltà indiana.

Solo pochi resti della città sono sopravvissuti fino ad oggi, tu stesso capisci quanto tempo è passato, ma con l'aiuto tecnologie più recenti gli scienziati sono stati in grado di stabilire che nella città vivevano circa 50.000 persone. Questa è una città molto grande per quel tempo. La città era fatta di mattoni di argilla, non è interessante, nel 2000 a.C. questi sono mattoni, e non solo una specie di torte, ma mattoni cotti. Successivamente, i residenti locali li hanno rubati per costruire le loro case e tutte le altre necessità.

È anche sorprendente che la città già a quel tempo avesse un chiaro focus architettonico, tutti i vicoli e le strade fossero chiaramente misurati e avessero un angolo retto, la città non avesse vicoli ciechi o labirinti incomprensibili, che possiamo vedere in altre città antiche . Le strade della città erano chiaramente coordinate e la lunghezza era di 8 metri, cioè su una strada del genere due carri potevano facilmente sorpassarsi, quindi non c'era affollamento sulla strada.

A qualità uniche l'architettura può essere attribuita alla presenza di una nazionalizzazione centralizzata e di un completo approvvigionamento idrico. Pensavano che la prima e unica fornitura d'acqua fosse apparsa nel grande antica Roma, come puoi vedere, anche gli antichi abitanti di Mohenjo-Daro raggiunsero questo stadio di sviluppo. Più specificamente, la città aveva “bagni pubblici” dotati di acqua calda, e la maggior parte delle case aveva un approvvigionamento idrico primitivo (per i nostri tempi) e non costante, ma ciò nonostante, questo parla di alta intelligenza civiltà. Tutta l'acqua fognaria confluiva in appositi pozzi di drenaggio, solitamente situati fuori città.

L'altezza delle case raggiungeva i 7 metri di altezza, l'architettura della città aveva una forma di strutture abbastanza chiara, la città era addirittura divisa in due livelli, ovviamente la vita principale si svolgeva al di sotto, ma le case avevano un secondo piano , e la copertura dei primi piani fungeva da balconi. La città era anche molto sviluppata economicamente, Mohenjo-Daro era in ottime condizioni posizione geografica, accanto ad esso c'era il fiume Indo, infatti si trovava Mohenjo-Daro centro commerciale, i commercianti venivano qui da tutta l'Asia per scambiare merci.

È stato scoperto anche un grande edificio con buoni passaggi di ventilazione, forse si trattava di un fienile per la conservazione del grano. Si può presumere che anche la religione in città fosse di livello speciale; è stata ritrovata un'antica moschea, alla quale conduce una lunga strada; Purtroppo ora gran parte della città è sommersa da uno strato di limo di diversi metri e gli scavi sono ostacolati anche dalle acque sotterranee che ricoprono la città.

Non è chiaro il motivo per cui una civiltà così intelligente e ben sviluppata sia scomparsa senza lasciare traccia, tutte le persone sono letteralmente evaporate, gli archeologi hanno trovato i resti solo di circa 2.000 persone su 50.000. Ci sono varie teorie su questo argomento, forse le persone hanno semplicemente lasciato il città a causa del letto del fiume costantemente allagato, questa è un'opinione nata dopo la scoperta di un grande muro, con il quale i residenti potrebbero aver cercato di proteggersi dalle inondazioni.

I resti dei cittadini furono trovati completamente intatti, cioè non morirono di morte violenta, e in città non furono trovati resti di armi. Il che cancella automaticamente la teoria dell'attacco della civiltà ariana. Gli amanti del mondo mistico rivendicano attivamente il movimento delle persone in un altro tempo e il rapimento di persone da parte degli alieni.

Non si sa con certezza perché la città sia stata abbandonata, forse si è trattato di un terremoto di forza senza precedenti, o di una scarica unica di diversi fulmini globulari, la forza dell'esplosione può essere equiparata a quella nucleare. I resti dei residenti erano radioattivi, il che consente agli scienziati di rivendicare un'esplosione bomba atomica, ma che tipo di bomba era in quel momento, almeno non è logico, significa una sorta di esplosione origine naturale, scarica elettrica come opzione.

Nonostante tutti gli sforzi di archeologi e storici su come e perché la città fu abbandonata, Mohenjo-Daro conserva ostinatamente tutti i suoi segreti. E possiamo solo indovinare e commentare l'articolo)

"All'alba Storia indiana Una civiltà urbana esisteva nella valle del fiume Indo da duemila anni. Si chiama Indus o Harappan (dal nome del primo città aperta). Ora la terra antica civiltà Il subcontinente si trova sul territorio di due stati: India e Pakistan."

Nella scienza moderna, la questione dell'origine della civiltà Harappa è dibattuta. Alcuni scienziati suggeriscono che sia stata fondata da persone provenienti dalla Mesopotamia. I loro avversari arrivano al punto di affermare il contrario: i Sumeri furono fondati da popoli della valle dell'Indo. Altri considerano i costruttori Mohenjo-Daro rappresentanti della prima ondata di migrazioni indoeuropee nel subcontinente.

Lo hanno dimostrato le ricerche condotte nella seconda metà del XX secolo Civiltà Harappaè stato il risultato dello sviluppo delle colture agricole locali. La civiltà urbana nella valle dell'Indo iniziò a svilupparsi intorno al 3300 a.C. Dopo il 2600 a.C Inizia il periodo Harappan maturo. Dopo il 1900 a.C inizia il suo declino, durato diversi secoli e terminato con la scomparsa delle città della valle dell'Indo.

La città più grande della civiltà Harappa era Mohenjo-Daro. Ha ereditato questo nome dal nome della zona nel XIX secolo: "collina dei morti". Non sappiamo come gli stessi abitanti chiamassero la città.

Storia della scoperta

L'onore di scoprire una delle più grandi città della civiltà Harappa appartiene a un indiano. Il nome di quest'uomo era Rakhal Bannerjee. È nato nel Bengala occidentale, nella piccola città di Baharampur. Bannerjee si laureò al Presidency College di Calcutta nel 1907 con lode in storia. Rakhal continuò la sua formazione e nel 1911 si laureò in storia presso l'Università di Calcutta.

Un anno prima della laurea, il giovane scienziato iniziò a lavorare nella sezione archeologica del Museo Indiano. Calcutta. Un anno dopo prese parte ai primi scavi archeologici.

Fino al 1922, Mohenjo-Daro era conosciuta solo per il suo stupa buddista mal conservato. Bannerjee, mentre esplorava la zona, scoprì lì un raschietto di selce e suggerì che la collina potrebbe averne di più storia antica. Nel 1922 un indiano iniziò gli scavi.

Archeologi Lì trovarono sigilli con iscrizioni in una lingua sconosciuta, strumenti di rame e resti di un'antica città di mattoni. Bannerjee suggerì di aver scoperto un antico insediamento antecedente all'era Maurya.

Durante la stagione archeologica del 1925-1926, gli scavi a Mohenjo-Daro continuarono sotto la guida di John Marshall. Gli archeologi hanno trovato grandi aree residenziali con case ben costruite, strade diritte, grondaie sottili e una piscina in mattoni chiamata “Big Bath”. Durante gli scavi furono scoperte due famose statuette: un busto del "re sacerdote" e una statuina di una ballerina.

La statuina della ballerina è una statuina in bronzo di una ragazza nuda. Ci sono 25 braccialetti sulla sua mano sinistra e quattro su quella destra. La statuina è in bronzo, la sua creazione risale al XXVI secolo a.C. Alcuni anni dopo, gli archeologi trovarono a Mohenjo-Daro un'altra statuetta di una ballerina, che risale all'incirca allo stesso periodo della creazione.

Dopo i ritrovamenti in Mohenjo-Daro e in altre città, gli indologi iniziarono a cercare di decifrare le iscrizioni sui sigilli. I ricercatori hanno cercato di trovare punti in comune tra i segni della valle dell'Indo e le iscrizioni dei Sumeri, dei Minoici, degli Etruschi, degli Ittiti, il sillabario indiano Brahmi e persino gli scritti Rongorongo degli abitanti dell'Isola di Pasqua. Naturalmente i tentativi non hanno dato risultati. Si è discusso della lingua delle iscrizioni di Mohenjo-Daro. Marshall insisteva sul fatto che la lingua della civiltà harappana apparteneva alla famiglia dravidica.

Nel 1944 l'archeologo inglese Sir Mortimer Wheeler venne in India. La sua missione era formare una nuova generazione di archeologi indiani nelle moderne tecniche sul campo. Quando Wheeler visitò per la prima volta Mohenjo-Daro, scoprì la cittadella fortificata della città. Nel 1947, dopo la separazione del Pakistan dall'India, Sir Mortimer prestò servizio per tre anni come consigliere di archeologia in quel paese.

Nel 1950 condusse nuovamente scavi a Mohenjo-Daro. Wheeler completò lo scavo del Grande Bagno. Sulla base degli scavi, l'archeologo inglese formulò il suo concetto di civiltà dell'Indo, che per molto tempo era popolare sia nella scienza che nella coscienza pubblica. Secondo Sir Mortimer, Mohenjo-Daro e Harappa erano le due capitali di un grande stato, guidato da re-sacerdoti.

A partire dagli anni '80, gli scavi a Mohenjo-Daro iniziarono da parte di squadre provenienti da Stati Uniti, Germania e Italia in collaborazione con scienziati pakistani. Il loro obiettivo era rivedere le idee formulate sulla base degli scavi precedenti.

L'emergere di Mohenjo-Daro

Subito dopo il 2600 a.C., gli insediamenti agricoli nel bacino dell'Indo iniziarono a cambiare radicalmente. Si sviluppò la specializzazione degli artigiani, apparve la scrittura e le città costiere iniziarono a commerciare con i paesi asiatici. Le città furono costruite secondo il piano: avevano strade larghe, case di mattoni cotti, mura difensive di argilla e mattoni.

Alto livello acque sotterranee nella località di Mohenjo-Daro non consente agli archeologi di scavare gli strati più antichi dell'insediamento. La maggior parte degli edifici scavati risalgono al periodo Harappa maturo.

Probabilmente Mohenjo-Daro lo era la città più grande in quell'epoca. Occupava una posizione vantaggiosa tra i fiumi Indo e Nara orientale. A nord della città c'era Harappa, la seconda città più grande della civiltà dell'Indo, a sud c'era Dholavira. Da Mohenjo-Daro c'erano strade per gli altopiani del Balochistan meridionale e la valle del fiume Saraswati. La città era ideale per controllare le comunicazioni dell'intera valle dell'Indo, e forse è per questo che è stata fondata.

La cittadella della città ospitava il “Grande Bagno”, un serbatoio circondato da un complesso di stanze. Ora questo complesso è considerato religioso, il cui culto era associato all'acqua.

L'aspetto della città

La città dell'Indo era il centro sociale, amministrativo e religioso delle terre circostanti. Si ritiene che la maggior parte dei cittadini avesse alto livello vita. Posizione centrale, dimensione e individuale caratteristiche uniche inducono alcuni studiosi a suggerire che non fosse semplicemente una città, ma la capitale di uno stato. Ma non ci sono altre prove per questo.

Mohenjo-Daro era costituito da una cittadella a ovest e da una città bassa a est. Erano separati da una profonda depressione. Per la cittadella fu preparata un'enorme piattaforma di sabbia e limo, rinforzata da un muro di contenimento di mattoni di fango. L'area della cittadella era di 200 x 400 metri. Suo strutture separate, come il Big Bath, avevano le proprie piattaforme. La cittadella, secondo gli archeologi, fu costruita fin dall'inizio come un unico complesso.

La posizione della cittadella lontana dalla città bassa suggerisce che sia stata costruita per essere una parte separata insediamento. Molto probabilmente l'accesso era controllato dalle guardie. All'angolo sud-orientale della cittadella c'era l'ingresso al tempio della città alta.

La parte nord-orientale della cittadella della città si trova sotto uno stupa buddista e quindi non è stata ancora scavata. Gli scavi intorno ad esso mostrano che sul sito dello stupa sorgevano grandi edifici. Parte meridionale occupò la cittadella grande complesso, che comprendeva una sala con pilastri e forse un tempio. Gli edifici di questa parte della cittadella erano destinati ad entrambi Vita di ogni giorno e per eventi pubblici.

La sala con pilastri veniva presumibilmente utilizzata per le riunioni pubbliche. I ricercatori hanno trovato somiglianze tra esso e le sale riunioni di Mauryan Pataliputra e le sale monastiche nei monasteri buddisti. Questa sala faceva parte di qualcosa di più grande complesso, forse un palazzo simile alle residenze dei sovrani del Medio Oriente.

L'edificio più famoso della cittadella Mohenjo-Daro- “Grande bagno”. È stato definito il più antico serbatoio d'acqua pubblico del paese mondo antico. La sua area era di 11 metri per 7 e la sua profondità era quasi due e mezzo. Per entrare nella piscina c'erano due scalette, e ad un'estremità della vasca c'era un foro per lo scolo dell'acqua. Il fondo e le pareti della vasca erano resistenti grazie all'argilla, ai mattoni e al gesso. Le pareti erano inoltre rinforzate da uno spesso strato di bitume.

Si presume che Grande stabilimento balneare utilizzato per cerimonie religiose, durante le quali i partecipanti venivano lavati. A nord del Bagno Grande si trovava un blocco di otto ambienti con cisterne d'acqua disposte su due file. Ogni stanza aveva una scala che conduceva al piano superiore. Si ritiene che in queste stanze ci fossero persone a servizio del Grande Bagno.

Dietro l'isolato, separato da esso da una strada, si trovava il cosiddetto Collegio dei Sacerdoti(Collegio Sacerdotale). Era un edificio composto da tante piccole stanze, diversi cortili e un grande cortile. Il Collegio aveva sette ingressi, per cui si suppone che fosse legato al governo della città.

L'edificio accanto al Bagno Grande della cittadella è identificato come un granaio. Ma durante gli scavi dell'edificio non sono stati rinvenuti cereali, rendendo controversa la sua identificazione come granaio.

Anche la città bassa fu costruita su un terrapieno artificiale: furono scoperti i resti del suo muro di contenimento. C'erano tre strade principali e diverse strade secondarie nella città da nord a sud. Le linee stradali deviavano dall'orientamento nord-sud di non più di due gradi. Da est a ovest c'erano anche strade e vicoli che si dividevano Mohenjo-Daro per diversi blocchi. La strada principale della città era larga dieci metri.

Le case nella città bassa erano a due e tre piani. Contenevano diverse stanze. Le case avevano cortili. L'ingresso all'abitazione era situato nei vicoli; solo i muri delle case si affacciavano sulle ampie strade. Alcuni edifici sono identificati come officine. Alla periferia dell'insediamento vi erano zone in cui si concentravano le attività artigianali. Vicino alle case c'erano piccole piattaforme di mattoni su cui tempo libero I residenti della città si sedevano e parlavano tra loro. Materiale per costruzioni Mohenjo-Daro c'era un mattone bruciato. Il legno veniva utilizzato per porte e infissi.

Uno degli edifici della città bassa fu identificato come un tempio, l'altro come un caravanserraglio. C'erano circa 700 pozzi in città. Questo numero era dovuto alla distanza Mohenjo-Daro dall'Indo. Nel prossimo Harappa c'erano solo circa 30 pozzi. Gli scarichi fognari correvano al centro delle strade. Gli alberi crescevano lungo le strade, dando ombra alle persone e forse avendo un significato religioso.

Sotto, oltre le colline artificiali Mohenjo-Daro si trovavano i sobborghi. I più grandi erano a sud e ad est della città. Oltre agli edifici residenziali, c'era una vasta zona industriale.

Caratteristica della maggior parte delle città Civiltà dell'Indo– incapacità di identificare con precisione gli edifici pubblici. Qui è difficile trovare templi e palazzi maestosi conosciuti da altre civiltà Antico Oriente. Alcune delle case della città bassa di Mohenjo-daro avevano piattaforme interne che dovevano conferire loro un aspetto imponente. Altre case avevano una rete di cortili.

Uno degli edifici di Mohenjo-Daro era costituito da due file di stanze. Ciascuno di essi comprendeva due stanze separate da un tramezzo. Sul pavimento di una delle stanze c'era una vasca da bagno. Presumibilmente l'edificio era un albergo per mercanti o funzionari che arrivavano in città.

Mohenjo-Daro occupava un'area di oltre 250 ettari e la sua popolazione è stimata tra 40 e 100mila persone. Una collina artificiale di sei metri elevava la città ad un'altezza che non poteva essere raggiunta dalle acque dell'Indo allagato.

Sigilli di Mohenjo-daro

La questione del potere nelle città della civiltà Harappa è dibattuta. La scarsità dei dati apre la possibilità alle interpretazioni più contraddittorie. Da un lato c'è un sistema sviluppato di produzione artigianale, pianificazione urbana e uniformità dei manufatti. D'altra parte non esistono segni di solido potere individuale come i palazzi monumentali. I dati archeologici non forniscono prove della presenza di forti eserciti e forze di polizia nelle città dell'Indo. Altre civiltà orientali lasciarono gli archivi del palazzo. Forse i documenti d'archivio delle città dell'Indo sono stati scritti su materiale che non è sopravvissuto al millennio.

La principale prova dell'esistenza in Mohenjo-Daro struttura politica: la stampa. Manufatti quadrati in pietra ollare grandi quantità scoperto a Mohenjo-Daro e in altre città. Si trovano sul territorio di Sumer ed Elam, terre con cui commerciavano le città dell'Indo.

I sigilli venivano portati attorno al collo. Molto spesso si trovano lungo le strade o nelle officine dove i proprietari li hanno persi. I sigilli non furono mai trovati nelle tombe, probabilmente perché il sigillo non era un oggetto personale, ma un attributo dell'ufficio. Lasciando l'incarico, la persona si separò dal sigillo.

Sul sigillo furono poste un'iscrizione e un'immagine. Non ancora decifrato Scrittura harappana, le iscrizioni sui sigilli non possono essere lette. Potrebbero aver fornito il nome e il titolo del proprietario a cui appartenevano i beni. Il disegno più popolare sul sigillo era l'unicorno. Circa 50 sigilli di Mohenjo-Daro e Harappa contenevano l'immagine di un toro. È ancora più raro trovare immagini di elefanti, antilopi e altri.

Alcuni ricercatori vedono simboli generici nei disegni. Secondo altri, questi sono i simboli delle città. L'unicorno è il segno di Mohenjo-daro e la prevalenza di tali sigilli dimostra l'influenza di questa città. Un'altra ipotesi è che il simbolo sul sigillo rifletta lo status del suo proprietario e l'area delle sue operazioni. Al di fuori della valle dell'Indo si trovano le foche toro. Probabilmente era il simbolo di una persona impegnata nel commercio estero.

Classi

L'abbigliamento in cotone veniva prodotto a Mohenjo-Daro. Il cotone veniva coltivato nella valle dell'Indo e nel Baluchistan. I residenti della città usavano l'indaco e la radice di robbia per tingerlo. Tessuti tinti di rosso con robbia sono stati scoperti durante gli scavi a Mohenjo-Daro.

Gli abitanti di Mohenjo-Daro utilizzavano meccanismi di sollevamento per estrarre l'acqua da fiumi e canali. L'immagine di un tale dispositivo è conservata in città: un palo verticale con un secchio da un lato e un contrappeso dall'altro.

Come notato sopra, a Mohenjo-Daro sono stati scavati più di 700 pozzi. Le case furono ricostruite di decennio in decennio e il livello della città aumentò. Anche i pozzetti sono stati completati in modo che fossero allo stesso livello rispetto alla pavimentazione. Durante gli scavi delle vecchie strade di Mohenjo-Daro, pozzi di mattoni ripuliti da detriti secolari si innalzavano sopra i ricercatori come torri.

Alcune città della valle dell'Indo erano specializzate in un solo mestiere, mentre quelle più grandi erano centri di molti mestieri. Il secondo tipo era Mohenjo-Daro. Le esigenze dei coloni e dei pescatori hanno stimolato lo sviluppo del trasporto acquatico. Una tavoletta di argilla e un sigillo rinvenuti durante gli scavi della città mostrano come avrebbe potuto apparire una barca fluviale. Si tratta di un barchino con cabina sul ponte, che ricorda le moderne case galleggianti indiane. Aveva una poppa e dei lati alti e due remi di governo. Presumibilmente le barche erano realizzate con fasci di canne. Per la cabina sono stati realizzati quattro pilastri di canna, sui quali è stato gettato il tessuto. Tali barche potevano facilmente navigare sia in acque fluviali poco profonde che in mare. Ma la loro durata di vita era limitata a pochi mesi.

Due uccelli siedono sulla poppa della barca raffigurata sulla tavoletta Mohenjo-Daro. Si ritiene che potrebbero essere stati rilasciati mentre nuotavano in modo che gli uccelli indicassero la strada per atterrare.

Residenti di Mohenjo-daro e altri Città indiane Ampiamente utilizzato era il rame, utilizzato per realizzare strumenti di uso quotidiano. Probabilmente è stato estratto nella catena montuosa Aravalli dell'Hindustan. Analisi spettrale ha dimostrato che i manufatti in rame di Mohenjo-Daro contenevano nichel e arsenico. Questi elementi si trovano nel rame delle regioni Aravalli e Oman con cui commerciavano gli antichi indiani. Molto probabilmente, il rame locale era la principale, ma non l'unica fonte per Mohenjo-Daro. Il rame veniva consegnato dalle miniere di montagna alla città Gatto-Digi, e da lì a Mohenjo-Daro.

Le ossa di pollo sono state scoperte a Mohenjo-Daro. Gli scienziati ammettono che i polli potrebbero essere stati addomesticati in questa regione. Si ritiene che i moderni polli domestici discendano da uccelli addomesticati in Thailandia, ma nella valle dell'Indo ciò potrebbe essere stato fatto in modo indipendente Sud-est asiatico. Forse i residenti della città tenevano le anatre domestiche. Ma sicuramente continuarono a cacciare quelli selvatici. Le fiches di Mohenjo-Daro sono decorate con immagini di anatre.

Le manguste grigie indiane venivano allevate a Mohenjo-Daro. Forse gli indiani li usavano per proteggersi dai serpenti. Gli elefanti selvatici venivano cacciati per carne e ossa. Gli elefanti addomesticati venivano usati come animali da lavoro. La città ha realizzato opere d'arte in avorio. I cammelli domestici iniziarono ad essere utilizzati in queste terre dopo il declino di Mohenjo-Daro.

La periferia della città era piena di legname adatto alla costruzione. A Mohenjo-Daro, il legno di Dalberia sissu veniva utilizzato per le travi delle travi. La tamarisco era usata come combustibile. Il palissandro, ottenuto dalla Dalberia, veniva utilizzato per realizzare mobili, utensili, ruote di carri e bare. Per la costruzione degli edifici a Mohenjo-Daro furono portati dalle alture pini e cedri dell'Himalaya.

Quando si trattava di fornire cibo ai residenti, le città erano autosufficienti. Il più grande di loro dipendeva dal distretto rurale. Ma c'era anche il commercio di prodotti alimentari, come testimoniano i ritrovamenti di semi di datteri a Mozhenjo-Daro.

Declino

L'ultimo periodo dell'esistenza di Mohenjo-Daro è caratterizzato dal declino della vita urbana. Le case erano costruite male, i residenti trascuravano l'igiene e il sistema fognario cadeva in rovina. I morti venivano gettati in case abbandonate o lasciati per strada invece di subire riti funebri. La grande sauna ha smesso di funzionare. Alcune statue di culto furono deliberatamente distrutte. Un quadro simile era tipico per altre città della valle dell'Indo.

La ragione di questo declino di Mohenjo-Daro è da ricercare nelle epidemie. Uno studio degli scheletri dei livelli superiori della città mostra che gli abitanti di Mohenjo-Daro morirono di malattie, in particolare di malaria. Mohenjo-Daro e altre città, con la loro abbondanza di acqua in pozzi, serbatoi e vasche di drenaggio, erano luoghi ideali per la diffusione della malaria e del colera. Gli ultimi abitanti di Mohenjo-Daro si rannicchiavano in poche abitazioni fatiscenti.