Quale città e perché divenne la principale dell'antica Mesopotamia? §14. Il re babilonese Hammurabi e le sue leggi Storia dello stato di Babilonia

1. La città di Babilonia diventa la principale città della Mesopotamia. Le città della Mesopotamia hanno combattuto a lungo tra loro: quale di loro dovrebbe essere al comando. Questa battaglia vinse Babilonia, sotto il cui dominio era unita quasi tutta la Mesopotamia. Babilonia si trovava in un posto molto conveniente, proprio nel centro della Mesopotamia, dove il Tigri e l'Eufrate convergono strettamente. I mercanti consegnavano le merci lungo i fiumi. Le carovane commerciali viaggiavano lungo le steppe, i sentieri di montagna e i deserti da lontano fino a Babilonia. Qui venivano portati ed esportati legname da costruzione e metalli

La storia di Gilgamesh

(Secondo il testo cuneiforme su tavolette d'argilla)

Il re Gilgamesh una volta viveva nella città di Uruk. Gli dei decisero di mettere alla prova la sua forza e mandarono contro di lui il potente Enkidu, metà bestia e metà uomo. Nel combattimento singolo, né l'uno né l'altro potevano vincere. E Gilgamesh ed Enkidu fecero amicizia per sempre. Insieme andarono in paesi lontani, su montagne ricoperte di foreste di cedri. E la foresta era sorvegliata dal terribile gigante Humbaba. Due uomini forti lottarono con lui e lo gettarono a terra. Li attendevano nuovi exploit. Ma Enkidu si ammalò e morì. Gilgamesh pianse amaramente su di lui: “Il mio amato amico è diventato terra. Dovrò sdraiarmi anch'io come lui, per non risorgere nei secoli dei secoli?» L'eroe è partito alla ricerca dell'immortalità per se stesso. Si è impossessato della meravigliosa erba della vita, che fa sembrare il vecchio più giovane. Ma non appena Gilgamesh si addormentò, un serpente si insinuò e lo inghiottì. L'immortalità non è disponibile per le persone.

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potere dagli dei. Più di cento anni fa, gli archeologi trovarono un grande pilastro di dura pietra nera. Su tutti i lati era ricoperto da file uniformi di scrittura cuneiforme. Nella parte superiore della pietra c'era la seguente immagine: un dio barbuto con un'alta corona siede su un trono, e davanti a lui, più basso di lui, c'è una tavoletta scritta, il re sta in una posa rispettosa Dio

Mito del diluvio

(Secondo il testo cuneiforme su una tavoletta d'argilla)

Un giorno gli dei si arrabbiarono con le persone e decisero di provocare un'alluvione. Ma il dio dell'acqua, il buon Ea, ne informò un uomo giusto di nome Utnapishti. Costruì una nave e vi caricò tutto il suo bestiame e tutti i suoi parenti. E poi una nuvola nera coprì il cielo, il dio del tuono tuonò minacciosamente. Quando, dopo sei giorni e sette notti, la tempesta finì e spuntò il sole, sopra l'acqua era visibile solo una piccola isola. Era la cima di un'alta montagna. Utnapishtim liberò una colomba, che volò indietro, non trovando un luogo asciutto. Ha rilasciato la rondine e lei è dovuta tornare. Liberò il corvo e il corvo trovò la terraferma.

In cima alla montagna, Utnapishtim versò delle canne, accese un fuoco e fece un sacrificio agli dei. Gli dei furono felicissimi dell'offerta e perdonarono le persone scampate al diluvio. Lo stesso Utnapishtim, l'unico tra le persone, divenne immortale.

Sun Shamash porge ad Hammurabi una verga, un segno di potere sulle persone. Il sole vede tutto ciò che accade nel cielo e sulla terra. Shamash è un giudice e sovrano celeste, mentre Hammurabi è un giudice terreno.

3. Leggi reali. La cosa principale scritta sulla pietra nera erano le leggi di Hammurabi. Secondo queste regole stabilite dal re, e non secondo la propria arbitrarietà, i giudici avrebbero dovuto risolvere tutte le controversie tra le persone. E gli abitanti di Babilonia sapevano che per aver infranto le leggi avrebbero subito una severa punizione.

Nell'iscrizione sulla pietra, il re minaccia i futuri governanti che osano infrangere o cambiare le leggi. Gli dei manderanno quindi nemici, carestie, inondazioni e malattie infettive in tutto il paese. Dopotutto, le leggi reali sono la volontà degli dei stessi, ed è irremovibile nei secoli dei secoli.

A volte i giudici dovevano chiedere direttamente agli dei come risolvere un caso particolare. Dopotutto, non è sempre stato possibile trovare testimoni del crimine. L'imputato è stato poi portato al fiume e costretto a immergersi nell'acqua. Se è annegato, significa che il dio del fiume lo ha preso come colpevole. Se è riuscito a nuotare, allora è puro davanti agli dei e innocente.

Nell'antica Babilonia, i criminali erano solitamente costretti a sperimentare la stessa cosa che infliggevano alle loro vittime. Hammurabi vedeva la giustizia nel ripagare, come si suol dire, “occhio per occhio, dente per dente”. Non causare agli altri il tipo di offesa che non vuoi subire tu stesso!

4. Leggi sugli schiavi. Ma non tutti a Babilonia erano uguali davanti alla legge. Quando le leggi di Hammurabi dicevano “uomo”, intendevano solo persone libere. Ma c'erano anche gli schiavi. E se uno schiavo insultava un uomo libero, secondo la legge di Hammurabi gli veniva tagliato l'orecchio. Non la lingua o le dita, ma l'orecchio, per non privare lo schiavo dell'opportunità di lavorare e rispondere alle domande del padrone. Fuggire
con un orecchio mozzato era impossibile: tutti sapevano che era uno schiavo, e per di più ostinato.

Gli schiavi venivano acquistati e venduti allo stesso modo del bestiame e di qualsiasi altra proprietà. E se, per colpa di qualcun altro, lo schiavo di qualcun altro perdeva la vita, allora il colpevole doveva solo pagare il prezzo dello schiavo al suo proprietario o rinunciare al suo schiavo.

5. Leggi sui ricchi e sui poveri. Alcuni babilonesi erano molto ricchi. Possedevano vasti campi e giardini con palme da dattero. Su loro ordine, le merci venivano inviate in altre città con carovane o su navi. Ma c’erano anche tanti poveri.

A volte il povero non aveva abbastanza raccolto per nutrire la sua famiglia, pagare le tasse al re o seminare il campo. Chiese al ricco di prestargli del grano. Ma i debiti crescevano. E se un povero prendeva in prestito cinque sacchi di grano, dopo un anno era obbligato a restituire sei sacchi. Alcune persone hanno guadagnato denaro prestando proprietà per la crescita. Erano chiamati usurai.

A volte si avvicinava la scadenza per il rimborso dei debiti, ma il povero non aveva nulla da pagare. Allora il ricco chiese: “Consegna tuo figlio, tua figlia o tua moglie. Lavoreranno a casa mia come schiavi”. I ricchi vorrebbero schiavizzare per sempre i loro debitori.

Dalle leggi di Hammurabi

Se una persona ruba la proprietà del tempio, deve essere giustiziata.

Se una persona ruba un asino, una pecora o uno schiavo, deve essere giustiziato.

Se un uomo picchia suo padre, gli dovrebbe essere tagliata la mano.

Se un uomo fa cadere un dente a un altro, dovrebbe farlo lui stesso.

Se un uomo cava un occhio a un altro, dovrebbe cavare il proprio occhio.

Se una persona non ha rafforzato l'argine sulla sua terra e l'acqua ha allagato i campi dei suoi vicini, lascia che li risarcisca per le perdite. Se non ha nulla da pagare, dovrebbe vendere tutte le sue proprietà e se stesso, e lasciare che i vicini dividano tra loro l'argento ricavato.

soprannomi, ma Hammurabi comanda: "Deve lavorare per il suo padrone solo per tre anni, poi dovrebbe essere rilasciato". Se il debitore avesse dato suo figlio all'usuraio, l'usuraio non avrebbe potuto venderlo. E non aveva il diritto di ucciderlo, altrimenti suo figlio sarebbe stato ucciso come punizione. È così che il re Hammurabi proteggeva i suoi sudditi dalla schiavitù.

Ma se la famiglia di un povero soffre la fame, egli dovrà indebitarsi di nuovo e dare i figli al ricco. Hammurabi non la vedeva come un’ingiustizia. Dopotutto, questo ordine è stato stabilito anche dagli dei: ci sono persone libere e ci sono schiavi, ci sono ricchi e ci sono mendicanti.

Spiega il significato delle parole: legge, usuraio, schiavo debitore. Mettiti alla prova. 1. Quale città e perché divenne la principale dell'antica Mesopotamia? 2. Cosa vendevano i mercanti che arrivavano a Babilonia dal nord? Cosa compravano a Babilonia? 3. Come facevano i giudici babilonesi a decidere se un imputato era colpevole se non c'erano testimoni del crimine? 4. In che modo la posizione di un babilonese che saldava un debito era diversa da quella di uno schiavo straniero?

Causata da gravi processi economici, in primo luogo dalla privatizzazione, la crisi sociale è stata accompagnata da un notevole indebolimento del potere politico e dal decentramento, sotto il segno del quale sono passati due secoli.

Fu un periodo di feroce lotta tra stati concorrenti e dinastie di diverse origini: amorrei, elamiti e mesopotamici veri e propri, tra cui a cavallo tra il XIX e il XVIII secolo. AVANTI CRISTO. Babilonia cominciò a distinguersi. Il nuovo centro della Mesopotamia, Babilonia, che alla fine si trasformò nella più grande città del mondo, iniziò a sorgere dall'inizio del regno del sesto rappresentante della dinastia babilonese, Hammurabi (1792-1750 a.C.). Nel corso dei lunghi anni di governo di successo, Hammurabi riuscì a sconfiggere uno dopo l'altro i suoi vicini rivali, unendo tutta la Mesopotamia sotto il suo dominio.

Nello stato di Hammurabi, i legami clanici e familiari caratteristici delle strutture precedenti erano già stati notevolmente messi da parte dai legami amministrativo-territoriali, e la piramide del potere vassallo-gerarchica si era trasformata in un apparato burocratico centralizzato che operava effettivamente attraverso i suoi funzionari. Di conseguenza, uno strato influente e abbastanza numeroso di specialisti professionisti impegnati nel campo della gestione e dei settori dei servizi correlati divenne più forte e istituzionalizzato: amministratori, guerrieri, artigiani, commercianti, servitori, ecc. Uno strato molto ampio di persone prive di diritti civili tra gli stranieri catturati o i discendenti emersero anche membri a pieno titolo della comunità in rovina. E sebbene qui sia stata notata una differenza significativa tra il primo e il secondo strato nello stato sociale, nelle qualifiche di proprietà e nello stile di vita (questa differenza si rifletteva nei documenti e nella terminologia: i lavoratori non a pieno titolo erano designati con uno speciale termine riassuntivo muskenum) , la cosa comune tra loro era che erano tutti considerati e venivano chiamati persone reali, ad es. persone direttamente coinvolte nel sistema amministrativo o coinvolte in esso, al suo servizio.

Fu a questo proposito che tutti i reali di entrambe le categorie di strati furono contrapposti al resto della popolazione, ad es. agricoltori comunali, i cui diritti e status erano oggetto di attenzione e preoccupazione da parte dell'élite dominante.

Come è noto, l'impresa privata ha di per sé enormi potenzialità; la sua forza interiore – se non bloccata – può, in un breve periodo di tempo, cambiare radicalmente il volto delle relazioni sociali, l'intera struttura della società, come fu chiaramente dimostrato un po' più tardi dall'antica Grecia. Nella Babilonia di Hammurabi il potenziale del settore privato si faceva già sentire chiaramente. Sullo sfondo di queste possibilità di un'amministrazione centralizzata, divenne chiaro che i precedenti metodi pseudo-latifondisti di coltivazione sulle terre del tempio reale erano economicamente inefficaci, che erano diventati obsoleti. Questi metodi furono sostituiti dalla pratica di distribuire le terre del tempio reale (secondo alcune stime rappresentavano fino al 30-40% della terra coltivabile) sotto forma di assegnazioni ufficiali al popolo reale della prima categoria - questo era sotto forma del loro stipendio - e sotto forma di assegnazioni obbligatorie inalienabili al popolo reale di seconda categoria che pagava una quota del raccolto al tesoro per l'utilizzo di questo appezzamento. Allo stesso tempo, le assegnazioni del popolo reale della prima categoria, così come le assegnazioni di dignitari e sacerdoti di alto rango, compresi i campi del sovrano, erano solitamente coltivate approssimativamente secondo gli stessi principi di locazione obbligatoria del resto delle terre del tempio (assegnazioni obbligatorie), anche se in questo caso potevano fungere da inquilini sia persone reali dipendenti di seconda categoria che membri a pieno titolo della comunità.

Una menzione speciale dovrebbe essere fatta ai membri della comunità a pieno titolo. Questo strato è sempre prevalso in Mesopotamia. E sebbene i membri della comunità non si trovassero sempre nella stessa posizione giuridica e socioeconomica, è importante sottolineare che le differenze riguardavano solitamente le opportunità potenziali, ma non il loro status effettivo, che determinava precisamente il posto di questo strato nella società. In particolare, in relazione alla Babilonia di Hammurabi, va notato che sebbene formalmente il processo di privatizzazione riguardasse tutte le terre e tutte le persone, ad eccezione delle terre del tempio reale e delle persone reali ad esse associate, di fatto la situazione era molto più complicata. La questione non dovrebbe essere presentata in modo tale che non appena i rapporti merce-denaro invasero le viscere della comunità contadina, questa fosse già evidentemente condannata a trasformarsi rapidamente in una collettività di proprietari privati, costruendo i suoi rapporti sulle basi di un sistema di proprietà privata. L’economia delle merci e le relazioni di mercato, che non potrebbero, non porterebbero a una rapida disintegrazione della comunità.

A differenza dell’antichità, in Oriente non esistevano le condizioni per un simile sviluppo. Al contrario, c’erano forze potenti che agivano in una direzione diversa. Il potere centralizzato, che qui era la norma, dettava i termini del suo sviluppo. In relazione al villaggio comunale, ciò significava che lo Stato adottava misure vigorose per prevenire il processo distruttivo della morte della comunità tradizionale. Ecco perché, anche se un certo numero dei membri più poveri della comunità, nonostante tutti i trucchi delle autorità che si opponevano, fallirono e vendettero le loro terre ai vicini, questo processo era solitamente limitato solo a una piccola parte della comunità. ed era anche reversibile.

Di conseguenza, la stragrande maggioranza dei membri della comunità, pur avendo difficoltà ad arrivare a fine mese, continuava a condurre prevalentemente un'agricoltura di sussistenza, e questa era la norma, trasmessa di generazione in generazione. Da qui il risultato: il campo d'azione del nuovo settore privato all'interno della struttura socioeconomica nel suo insieme non era così significativo da scuotere, e ancor meno trasformare, l'intera struttura a sua immagine.

Non essendo riuscito a raggiungere questo obiettivo, il settore privato si è inserito in modo abbastanza armonioso e coerente nel sistema di relazioni esistente da tempo, portando ad alcune modifiche. L'essenza della modifica era che lo Stato, basandosi sulle antiche basi - terre collettive inalienabili comunali e del tempio reale - consentiva l'esistenza di un settore privato sotto forma di un piccolo cuneo di terre incluso nel fatturato di beni, manodopera salariata , la rendita privata, l'usura, la schiavitù per debiti e il sistema in generale dei rapporti merce-denaro. Tutto ciò era necessario per il normale funzionamento di un organismo sociale ampio e sviluppato. Ma nonostante tutto ciò, lo Stato ha limitato e controllato in modo abbastanza severo le opportunità reali, la sfera di influenza e, in generale, il potenziale del settore privato.

La città mesopotamica di Babilonia iniziò a rafforzarsi quando vi regnarono i sovrani di una dinastia di origine amorrei. Situata vantaggiosamente nel cuore della Mesopotamia, dove convergono i letti dei fiumi Tigri ed Eufrate e si intersecano le più importanti rotte commerciali fluviali e carovaniere, Babilonia, il cui nome significa porta di Dio, acquisì un grande significato politico e culturale. La grandezza di Babilonia durò mille e mezzo anni. Durante questo periodo fu anche il centro di un vasto regno e cadde sotto il dominio di stranieri, ma rimase invariabilmente la città più grande e ricca non solo della Mesopotamia, la città miracolosa dell'Oriente, ma anche la città principale dell'intero popolato mondo.

Babilonia impiegò poco più di un secolo per unire tutta la Mesopotamia e creare una grande potenza, chiamata Babilonia. Questo potente stato centralizzato con la sua capitale Babilonia è giustamente considerato una di quelle regioni che può essere definita la culla della civiltà. Dopo aver visitato Babilonia, Erodoto scrisse: Babilonia non era solo una grande città, ma anche la più bella di tutte quelle che conosco. In effetti, questa città potrebbe stupire per le sue dimensioni. Le sue mura di fortezza con porte di rame si estendevano per molti chilometri. Lungo la sua sommità potevano transitare numerosi carri trainati da cavalli. L'unico modo per entrare in città era attraverso la porta settentrionale smaltata di blu, che prende il nome dalla dea dell'amore Ishtar. La città aveva 2 viali, 24 grandi viali, 53 chiese. Il tempio più grande dedicato al dio Marduk, la torre a gradini di 90 metri a sette livelli della ziggurat Etemenanka, conosciuta come la Torre di Babele. A Babilonia esisteva una delle meraviglie del mondo, i famosi giardini pensili, costituiti da numerose terrazze coltivate con fiori, alberi e arbusti.

Tre periodi della storia di Babilonia riflettono le principali tendenze di sviluppo e le principali conquiste della civiltà babilonese. Il primo periodo, paleo-babilonese, copre il periodo che va dalla fine della III dinastia di Ur al 1595 a.C., quando Babilonia fu conquistata dai Cassiti. Il secondo periodo, il medio babilonese (Kassita), occupò più di 400 anni di dominio cassita (1595-1158 a.C.). Il terzo periodo, neobabilonese, è associato al regno della dinastia caldea, che si concluse con la conquista di Babilonia da parte dei Persiani (626.538 a.C.).

All'inizio, il regno babilonese non ebbe un ruolo speciale. Nel 1792 a.C. Il sesto re di Babilonia era il giovane re Hammurabi. La politica mirata e abile di Hammurabi contribuì alla trasformazione di Babilonia nella capitale di un enorme stato che soggiogò quasi tutta la Mesopotamia. Nelle condizioni di infinite guerre intestine, il saggio sovrano e diplomatico Hammurabi più di una volta concluse e dissolse alleanze militari, costruendo i suoi piani di vasta portata. Conquistò le città meridionali di Uruk e Issin, conquistò il regno di Eshnunnu e la città-stato di Larsa, soggiogò lo stato di Mari e conquistò Ashur. Hammurabi fu senza dubbio uno dei sovrani più importanti della storia della Mesopotamia. Le sue qualità personali giocarono un ruolo significativo nell'ascesa di Babilonia e nel suo mantenimento del potere su gran parte della Mesopotamia per lungo tempo. In Mesopotamia, che si stava unendo per la terza volta, stabilì un sistema totalitario che ricordava l'ordine della Terza dinastia di Ur.

Qual era il potere statale di Babilonia? Era uno dei classici esempi dell'antico dispotismo orientale. Il governo del paese è strettamente centralizzato. Il potere supremo (esecutivo, legislativo, giudiziario e anche religioso) è concentrato nelle mani del re sovrano. Nel governare il paese, lo zar faceva affidamento su un complesso apparato burocratico. Alcuni funzionari erano responsabili di rami del governo centrale, altri governavano città o regioni per conto del re. Nelle grandi città, gli affari erano affidati a governatori speciali del re. La popolazione era obbligata a pagare varie tasse: dal raccolto del grano, dai frutteti di datteri, dalla prole del bestiame, dalla pesca, ecc. Venivano inoltre riscosse tasse speciali sull'argento e tasse reali speciali in natura. Entrarono nel tesoro reale e formarono la proprietà del palazzo. Funzionari speciali supervisionavano la consegna delle tasse in natura ai magazzini centrali. La camera reale era responsabile dei metalli preziosi. L'intero sistema di governo burocratico del paese era guidato dal re babilonese, che, secondo gli insegnamenti dei sacerdoti, riceveva il potere supremo come direttamente dalle mani degli dei. Così, il re Hammurabi disse di se stesso: Io, Hammurabi, l'eterna discendenza reale, il re forte, il sole di Babilonia, che illuminavo il paese con la luce, Marduk mi ha mandato per governare il popolo e dare prosperità al paese...

Una città sorta non più tardi del 3° millennio a.C. e. e scomparve all'inizio del I millennio d.C. e., la capitale dell'antica Mesopotamia, il più grande centro di civiltà del mondo antico. La fonte di informazioni più famosa su Babilonia è l'Antico Testamento, il più accurato sono i risultati degli scavi archeologici. Cominciarono solo nel XIX secolo e molte caratteristiche della civiltà babilonese lasciano ancora un vasto campo per ipotesi al riguardo.

"PORTA DI DIO"

Babilonia cessò di esistere nel 3° secolo. N. e., e le sue rovine erano coperte di sabbia. Ma le informazioni a riguardo non potevano non essere preservate: dopo tutto, questa città era la capitale del primo potente impero della storia.

Questo potere prese il nome dalla città: Babilonia (II-I millennio a.C.), o anche Babilonia. Archeologi e storici associano l'inizio della costruzione di un insediamento sulle rive dell'Eufrate nella valle di Shinar (come viene chiamata nell'Antico Testamento), o Sumer, con la seconda metà del III millennio a.C. e. Il Libro della Genesi racconta che dopo il Diluvio persone che parlavano la stessa lingua si stabilirono a Sennaar, dove iniziò la costruzione della Torre di Babele per volere del “malvagio re Nimrod, che non onorava Geova”. La valle non era mai stata deserta prima. Qui vivevano gli agricoltori, coltivando due raccolti di grano e orzo all'anno sui fertili terreni alluvionali del Tigri e dell'Eufrate, piantando palme da dattero e allevando bestiame: tori e pecore. Divennero anche i primi costruttori di Babilonia. Nei testi cuneiformi sumero-accadici, Babilonia fu menzionata per la prima volta nel 22° secolo a.C. e., sebbene alcuni archeologi tendano a datare queste stesse tavolette di argilla più probabilmente ai secoli XXIV-XIII. AVANTI CRISTO e.

La versione russa del nome Babilonia è associata alla tradizione bizantina, passata alla lingua slava ecclesiastica. Nelle lingue dell'Europa occidentale viene adottata la versione latinizzata del nome: Babilon. I linguisti storici considerano questo nome una copia semantica del nome sumero "Kadigirra", dove "ka" è la porta, "digir" è "dio". Gli assiriologi, specialisti nella storia dell'Asia occidentale, ritengono che il successivo toponimo Babili (m) sia il risultato dell'influenza reciproca delle lingue dei popoli che vivono in Mesopotamia. E nella lingua accadica significa chiaramente la stessa cosa che nel cosiddetto Proto-Eufrate - "Porta di Dio" ("Bab o"). Allo stesso tempo, nell'Antico Testamento, questo nome è associato al concetto ebraico di "babele" - "miscela". Nonostante le controversie tra gli scienziati, qui non c'è essenzialmente alcuna contraddizione: da un lato, Babilonia era una città dedicata al dio supremo del pantheon sumero e accadico, Marduk, e dall'altro, parlanti di un gran numero di lingue mediorientali qui vivevano le lingue: l’espressione figurata “miscela babilonese” [lingue] esiste nella cultura e nella letteratura di molti popoli sia del Medio Oriente che dell’Europa.

Sotto i re della III dinastia sumera di Ur (circa 2112 - 2003 a.C.), Babilonia divenne il centro di un nome (provincia) e la residenza del governatore reale. Alla fine del 21° secolo. AVANTI CRISTO e. Il regno sumero-accadico crollò. Babilonia fu conquistata prima dagli Elamiti e poi nel XIX secolo. AVANTI CRISTO e., semiti amorrei. Creano città-stato in Mesopotamia, una delle quali è Babilonia.

Sotto il sesto sovrano della dinastia amorrei, Hammurabi (regnò circa dal 1792 al 1750 a.C.), iniziò l'ascesa di Babilonia in Mesopotamia. Hammurabi ha creato un codice di leggi di 282 articoli. Regolavano chiaramente i rapporti giuridici, economici e familiari. Gli articoli economici stabilivano la priorità dello Stato in ogni sfera economica.

Hammurabi intraprese guerre e sotto di lui le terre di Sumer, Assiria e alcune aree della riva sinistra del Tigri e dell'Eufrate nel suo corso medio passarono sotto il dominio di Babilonia. In città inizia un'intensa costruzione: vengono posate strade dritte, vengono erette nuove chiese. Il regno degli Amorrei a Babilonia è solitamente chiamato l'era paleobabilonese.

Nel XVI secolo AVANTI CRISTO e. la città fu catturata dagli Ittiti, che la distrussero parzialmente. Gli Ittiti furono sostituiti dai Kassiti, popoli originari delle regioni montuose dell'Iran occidentale. Periodo 1595 - circa 1004 a.C e., quando Babilonia era governata dai Cassiti, è considerata l'era medio-babilonese, in cui Babilonia fu restituita al suo ruolo in Mesopotamia, grazie, prima di tutto, alla conquista di nuove terre. La città è stata ricostruita. I re cassiti, contando sull'appoggio di grandi proprietari terrieri e leader tribali, li liberarono dalle tasse.

Le rovine della storica Babilonia si trovano nella parte meridionale della pianura meso-potamica, o Mesopotamia. In termini di geografia moderna - nella parte centrale dell'Iraq, 10 km a nord della città di Hilla (El-Hilla), fondata nel 1101, ora centro amministrativo del governatorato (provincia) di Babil. Il fiume Arakhtu (Eufrate, nome accadico - Purattu) divideva Babilonia in due parti.

GRANDEZZA PERDUTA

Il materiale storico alla base della nostra conoscenza di Babilonia si riferisce principalmente all'epoca neobabilonese, e ancor più specificatamente al regno del re
Nabucodonosor II (634-562 a.C.).

Regnò dal 605 al 7 ottobre 562 a.C. e. Nabucodonosor II era un comandante di talento. Conquistò Zarechye (le terre che si trovano oltre l'Eufrate verso il Mar Mediterraneo) - Siria, Fenicia e Regno di Giudea, combatté con l'Egitto, soggiogò Gerusalemme e Tiro, impossessandosi di ricchezze indicibili e di molti schiavi. Ripresa economica e rinascita culturale: così può essere brevemente descritta la vita di Babilonia sotto questo re. La “confusione babilonese” fu espressa in modo ancora più caratteristico di prima. Ai babilonesi, che provenivano da tribù diverse, si aggiunsero i medi, gli egiziani, gli ebrei, gli arabi e altri. Babilonia si è trasformata davanti ai nostri occhi, trasformandosi nella città più bella del Medio Oriente.

È stata ricreata la ziggurat di Eteme-nanki, la “Torre di Babele”, precedentemente distrutta più volte, restaurata e considerata una delle sette meraviglie del mondo. La grandiosa struttura a sette livelli con un tempio in cima raggiungeva un'altezza di oltre 90 m, anche la lunghezza di ciascun lato della base quadrata dello ziggurat era di oltre 90 m.

Furono costruiti maestosi palazzi, le strade furono pavimentate con mattoni cotti e lastre di pietra. Il palazzo di Nabucodonosor II era decorato con giardini pensili - secondo la leggenda, i giardini di Semiramis, la moglie del re, il cui vero nome era Amytis (o Amanis). Alla tripla cerchia di mura, Nabucodonosor aggiunse due fortezze castello presso la bellissima e maestosa Porta di Ishtar (579 a.C.), rivestita di piastrelle smaltate di blu e decorata con immagini di sirrush e tori. Le pareti della Via Processionale erano decorate con immagini di leoni e schiere serrate di guerrieri. Un altro, il Muro Esterno, lungo quasi 18 km, si sviluppava lungo il perimetro della Città Orientale. Ma non è tutto: sugli accessi alla città fu costruito un muro mediano difensivo lungo quasi 150 km. Sembrava che Babilonia fosse completamente inespugnabile.

Ma c'era una forza che superava questa forza. E il suo nome è Persia. 10 ottobre 539 a.C e. Babilonia cadde sotto l'assalto dei soldati del re Ciro II. Gli storici greci Erodoto e Senofonte, descrivendo questo evento, affermano che i persiani presero Babilonia con l'astuzia, avendo precedentemente deviato l'acqua dai fossati della sua fortezza. Questo è molto probabilmente un mito, ma resta il fatto: la città fu presa quasi senza combattere. La ragione più probabile di questo dramma è la sua impreparazione in difesa.

Dopo aver conquistato Babilonia, gli Achemenidi mantennero tuttavia il suo status di capitale della Mesopotamia. Mentre nel 479 a.C. e. (non per la prima volta) i Babilonesi non si ribellarono. Dopo aver soppresso la rivolta, il re persiano Serse privò la città di tutti i diritti. Alessandro Magno (356-323 a.C.) intendeva fare di Babilonia la sua capitale, ma qui fu colto da una morte improvvisa. Nel 312 a.C. e. La città fu catturata dall'ex comandante macedone Seleuco I Nikator. Smantellò una parte significativa degli edifici e con questo materiale costruì la nuova capitale della Mesopotamia, Seleucia, sul fiume Tigri, reinsediandovi gli abitanti di Babilonia. Successivamente i proprietari della città furono i Parti (140 a.C.), i Romani (115 d.C.), i Sisanidi (227 d.C.), finché infine, dopo la conquista del paese da parte degli Arabi nel 624, il piccolo insediamento che ancora esisteva nei pressi scomparvero anche le mura fatiscenti di Babilonia. L'Antico Testamento contiene sette profezie sulla distruzione di Babilonia. Il mondo scientifico sta ancora cercando di stabilire collegamenti tra i dettagli di queste profezie e i fatti. Ci sono alcune coincidenze, ma nel complesso non esiste un collegamento convincente. L'archeologo e assiriologo americano Edward Chiera (1885-1933), che lavorò a lungo negli scavi di Babilonia, scrisse: “...vorrei conoscere il motivo di tutta questa desolazione. Perché una città fiorente, capitale di un intero impero, doveva perire? Cosa ha trasformato un bellissimo tempio nella dimora degli sciacalli? Maledizione del profeta? Questa città perì per i peccati dei suoi abitanti? Oppure è il destino dell’umanità che tutte le civiltà debbano perire quando raggiungono il loro apice?”...

FATTI DIVERTENTI

■ Uno studio scientifico serio su Babilonia iniziò solo nel XIX secolo. Il contributo maggiore fu dato dagli archeologi tedeschi sotto la guida di Robert Koldewey, che lavorò agli scavi di Babilonia nel 1898-1917.

■ Alcuni giuristi ritengono che il Codice di Hammurabi sancisca il principio della “presunzione di innocenza” applicato nel diritto penale moderno. Secondo questo principio, si ritiene che una persona sospettata di un crimine non sia considerata colpevole fino a prova contraria, inoltre non è obbligata a testimoniare contro se stessa e la sua stessa confessione orale non può servire come prova della sua colpevolezza.

ATTRAZIONI

Perduto:
■ Il cosiddetto Palazzo Meridionale di Nabucodonosor (un complesso di cinque enormi cortili circondati da infilate di stanze ed edifici separati). Adiacente al terzo cortile più importante (60x55 m) si trovava la famosa sala del trono con una superficie di circa 900 m2.
■ Palazzo-fortezza settentrionale di Nabucodonosor.
■ Il palazzo principale di Nabucodonosor presso la Porta di Ishtar, dove erano conservati antiche iscrizioni, rilievi, statue, una biblioteca e trofei ottenuti dai re babilonesi durante le campagne, comprese quelle in Assiria.
■ Templi dedicati a Ishtar, Nanna, Adad, Ninurta e altri edifici religiosi.
■ Il complesso di culto di Esagila con la ziggurat di Etemenanki, il santuario del dio Marduk (“Torre di Babele”).
■ Giardini pensili (“Giardini di Babilonia”) - terrazze con passaggi ad arco.

Attrazioni conservate nell'ambiente museale:
■ Porta di Ishtar e parte della "Strada processionale" (ricreata da frammenti originali del VI secolo a.C.), nonché sculture in pietra, sculture in bronzo, vasi, armi, gioielli provenienti da scavi archeologici - Museo di Pergamo della cultura antica dell'Asia occidentale a Berlino.
■ Mappa del mondo babilonese - tavoletta d'argilla (fine VIII-inizi VII secolo aC) e altre testimonianze dell'era neobabilonese - British Museum, Londra.
■ Stele di pietra con il Codice delle leggi di Hammurabi (una copia è disponibile nel Museo dei calchi intitolato a I.V. Tsvetaev, una filiale del Museo statale di belle arti Pushkin di Mosca) e altri manufatti della civiltà babilonese - Louvre, Parigi.
■ Collezione di manufatti babilonesi - Museo Nazionale dell'Iraq, Baghdad.
■ Ricostruzione degli edifici urbani dell'epoca del re Nabucodonosor II nel sito degli scavi (questi lavori sono in corso).

Atlante. Il mondo intero è nelle tue mani #212

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Nel periodo dai 4 ai 3mila, sul territorio della Mesopotamia nacque il paese della Mesopotamia. Uno dei primissimi paesi civili. Successivamente, la regione mesopotamica fece parte dello stato sumero, che durò circa 1000 anni fino a quando fu distrutto dai semiti amorrei intorno al 2000 a.C. In seguito sorse il regno babilonese con il suo centro nella città di Babilonia, che in precedenza era chiamata Kandigirra secondo le fonti sumere. Questa città fu fondata sulle rive del fiume Eufrate intorno al 24° secolo a.C.

Regno babilonese

Quando gli Amorrei sconfissero lo stato sumero, ne venne fondato uno nuovo sulle rovine del vecchio con capitale Babilonia. Nel corso del tempo, gli Amorrei si assimilarono ai Sumeri e agli Acadiani, così sorsero i Babilonesi. È vero, nel periodo dal 1894 al 1595, lo stato appena creato fu coinvolto in guerre prolungate e non poté resistere ai nemici più forti: gli Hets. Di questo periodo possiamo evidenziare separatamente il regno del re babilonese Hammurabi, che pubblicò il suo famoso Codice di Hammurabi nel 1750 a.C.

Dopo che il potere etita conquistò il regno babilonese, Babilonia visse un periodo di declino. Il secondo periodo di sviluppo della città di Babilonia cade nel VII secolo a.C., quando fu creato il regno neobabilonese. Questo periodo è caratterizzato come il periodo di massima prosperità di Babilonia. A quel tempo regnava Nabucodonosor II. Fu durante il suo regno che Babilonia divenne una città prospera e potente dell'Oriente. Era una specie di metropoli, che era:

• centro commerciale;
• centro della vita economica;
• centro culturale;
• centro scientifico del regno neobabilonese;

Furono create anche "meraviglie del mondo" come i giardini pensili di Babilonia, che il re fece erigere per sua moglie. Porta della dea Ishtar. Questi edifici sono stati davvero una grande creazione. E la creazione più grandiosa di questa antica città, ovviamente, fu la Torre di Babele (ziggurat di Etemenanki), la cui costruzione iniziò 4mila anni fa. Come dice la Bibbia, un giorno le persone decisero di costruire una torre che potesse raggiungere il cielo. Gli dei si arrabbiarono per tanta arroganza e decisero di introdurre discordia tra i costruttori cambiando la loro lingua. Di conseguenza, la costruzione si è interrotta a causa del fatto che le persone hanno smesso di capirsi. Questo fenomeno è altrimenti chiamato il “Pandemonium Babilonese”.

Morte di Babilonia

Nel 331, quando Alessandro Magno conquistò Babilonia, riconobbe la città come la più maestosa e bella del mondo intero. Successivamente proclamò Babilonia capitale del suo impero. Successivamente a partire dal I secolo a.C. fino alla metà del VI secolo d.C la città sta attraversando un periodo di declino. Le frequenti guerre e repressioni portano al fatto che la città è praticamente scomparsa. L'ultima menzione di Babilonia risale al X-XII secolo.