A. Caratteristiche dello status sociale dei giovani

Gruppo - associazione di persone con interessi comuni, che si influenzano a vicenda. Nei gruppi soddisfano i bisogni di comunicazione; padroneggiare le abilità di convivenza con altre persone; apprendere alcune norme statistiche e comportamentali; sono attratti da certe sottoculture. La sottocultura è intesa come un insieme di caratteristiche socio-psicologiche specifiche che influenzano lo stile di vita e il pensiero. gruppi separati persone e permettere loro di realizzarsi e affermarsi come diverse dagli altri rappresentanti della società. Le sottoculture si riferiscono a meccanismi stilizzati di socializzazione della personalità.

Come risultato del rifiuto da parte degli adolescenti e dei giovani delle riforme giovanili ed economiche, dei valori sociali e spirituali dello stato e dell’esacerbazione dei propri problemi, hanno cominciato a unirsi in vari gruppi

Di status giuridico i gruppi (associazioni) si dividono in formali (ufficialmente riconosciuti) e informali (esistono spontaneamente); le associazioni per lo più informali appaiono come una protesta contro gli ordini esistenti e una ricerca di forme di comunicazione più eque.

Aver analizzato i motivi per cui adolescenti e giovani finiscono nel gruppi informali, gli scienziati hanno individuato i principali:

Bisogno di amici;

Il desiderio di sperimentare l'insolito, comprese le tendenze moderne nell'arte;

Insuccesso scolastico e alienazione dalla comunità scolastica;

Mancanza di interesse per qualsiasi cosa, inattività, indifferenza allo studio;

La necessità di impressioni emotive;

Mancanza di approccio individuale a scuola;

Negligenza, solitudine, abbandono, impotenza;

Originalità delle impressioni ricevute nel gruppo, libertà;

L'opportunità di protestare contro qualcosa;

Inaccessibilità dell'istruzione;

Mancanza di lavoro e altro;

In base all’orientamento sociale i gruppi si dividono in:

1 prosociale. Tra i membri delle sottoculture sociali, le norme di comportamento non contraddicono quelle generalmente accettate

2. Antisociale, in cui la cultura del gruppo si oppone alle norme sociali e i suoi portatori si distinguono per un comportamento distruttivo volto a distruggere norme e valori stabiliti vita pubblica

3. Gruppi asociali in cui c'è una trasformazione delle norme umane universali. I portatori sono caratterizzati da comportamenti devianti che non coincidono con le norme sociali e i valori accettati nella società. Un sottogruppo separato è costituito da gruppi criminogeni, che sono uniti sulla base di attività di natura antisociale. Esistono tre livelli di sviluppo dei gruppi criminali.

1. Gruppi di adolescenti antisociali (pre-zlochinni) focalizzati su attività antisociali. Tali gruppi sorgono nel luogo di residenza, sono caratterizzati da un passatempo indefinito, comportamenti antisociali: gioco d'azzardo, ubriachezza, reati minori. IN in pieno vigore i membri del gruppo non commettono reati. Per fare questo non hanno un leader e il gruppo non è unito.

2. I gruppi criminali sono caratterizzati da orientamenti criminali di valori. Ubriachezza, dissolutezza e avidità diventano la norma. Il gruppo passa ai crimini più significativi per la società. Tuttavia, il gruppo non si prepara in anticipo all’attività criminale. L'attività criminale non è organizzata.

3. Gruppi criminali. Nei gruppi c'è un centro guida: il leader, ci sono leggi e valori non scritti, sanzioni. La composizione del gruppo è permanente, è in fase di sviluppo un piano criminale. I membri del gruppo hanno armi da taglio e sono in grado di correre in giro per furti, rapine, violenze, rapine e attacchi.

Segni peculiari di sottocultura nelle associazioni informali:

Orientamenti di valore specifici e norme di comportamento;

Hobby, gusti particolari;

Modi speciali per trascorrere il tempo;

Gerghi;

Caratteristiche dell'abbigliamento e dell'aspetto

Al giorno d’oggi non è di moda essere ordinari tra i bambini; è necessario distinguersi dalla massa. L'istruzione extrascolastica in questa fase non è diffusa, quindi gli scolari dopo la scuola (fino a quando i genitori non vedono) prendono le armi in mano, perlustrano aree pericolose, imitando giochi non infantili. Esiste un numero diversificato di gruppi tra i quali è possibile definire le tattiche.

. Gruppi amatoriali scioccanti . Lo scopo di unirsi a tali gruppi è appartenere a una sottocultura d'élite. Rappresentanti tipici sono punk, major, lavandaie, motociclisti, goth, emo

I punk sono caratterizzati da acconciature da gallo (Mohawk), capelli dipinti colore diverso, una giacca di pelle su un corpo nudo, gergo grossolano, causa comportamentale

I motociclisti guidano motociclette senza marmitte, ad alta velocità, soprattutto di notte, non hanno la patente di guida

I maggiori indossano abiti provenienti da paesi stranieri, guidano auto costose, amano guidare velocemente e conducono uno stile di vita attivo

Postiray enfatizza l'atteggiamento irrispettoso verso gli altri, blocca l'attività attiva

Raggruppamento. Emo riunisce i bambini che non hanno paura della morte e non rispettano le regole, si riconoscono dai loro vestiti neri e rosa e dalla frangia obbligatoria sulla fronte. Emo - dalla parola "emozione" Sono coloro che non sono nascosti nei loro sentimenti, ridono e piangono forte. Pericolo principale adolescenti neri e rosa: un culto suicida. I bambini non lo nascondono nemmeno. Adulti. Gli Emos dimostrano il suicidio fino alla fine, l'omicidio fino alla fine.

. Gruppi culturali amatoriali finalizzato alla creazione di nuovi valori artistici. Il più diffuso ricevuto da hippy, musicisti che creano musica sul computer, rocker (beatlemaniaci, oscurantisti, hardrock, metalhead, breaker) ed etalisti - i sostenitori del metal rock sono divisi in: heavy metal rock (heavy metal rock), black metal rock (black metal rock), metal rock ad alta velocità (speed metal rock), professando il culto di sat ani, invocando violenza, crudeltà, cyber-punk - persone appassionate di computer.

I membri del gruppo hippie hanno interesse per l'abbigliamento in denim. Portano i capelli lunghi con la riga al centro, con una sottile benda sulla testa. La loro filosofia è basata libertà interiore, l'indipendenza dalla società profuma di pacifismo, si oppongono al servizio militare, credono nella meditazione, il loro abbigliamento e comportamento sono spiegati dal desiderio di non staccarsi dalla natura.

. Gruppi sociali . Le attività di tali gruppi mirano a risolvere problemi sociali: ecologisti, ecoculturisti, etnoculturisti, gruppi di mutuo sostegno, internazionalisti, ecc.

. Gruppi politici amatoriali - circoli politici, fondi di iniziativa sociale. L'attività ha lo scopo di cambiare la situazione politica e le condizioni politiche nel paese

Gruppi amatoriali aggressivi

Gli appassionati di sport sono un gruppo di persone unite dal rispetto per i giocatori di calcio

Gli estremisti di destra sono neofascisti e copiano l’immagine. Hitler, hai opinioni reazionarie

Estremisti di Livo - sostenitori del Soviet politici

. Graffiti . I rappresentanti di questo gruppo raffigurano determinati simboli e dichiarazioni sui muri delle case, sui recinti, negli ascensori ovunque. In questo modo esprimono protesta contro alcuni norme sociali, individui, e affermarsi anche attraverso l'identificazione simbolica con le loro squadre sportive preferite, gruppi musicali o correnti.

Quando lavora con questi adolescenti e giovani, l'educatore sociale deve conoscere le caratteristiche di ciascun gruppo, di ciascun membro. È necessario raccogliere dati sui gruppi esistenti nel microambiente, identificare i loro membri, scoprire interessi, il loro livello, ideali, credenze, desideri, scoprire la struttura del gruppo, le regole per l'ammissione ad esso, la natura della leadership, le relazioni tra i membri.

La crisi spirituale obbliga filosofi e sociologi a cercare le basi per lo sviluppo competente e l'educazione della nuova generazione. I giovani hanno bisogno di sostegno e attenzione, perché senza questo non ci sarà sviluppo del Paese. Ciò, a sua volta, richiede una comprensione di come avviene la socializzazione dei giovani e la loro assimilazione dei valori della società.

caratteristiche generali

Piace ai giovani gruppo sociale, caratterizzato da uno status sociale dipendente, insufficiente indipendenza personale nel prendere decisioni riguardanti la propria vita; la gravità del problema della scelta percorso professionale, compagno di vita, autodeterminazione morale e spirituale; formazione attiva della soggettività come autoidentificazione, consapevolezza dei propri interessi, crescita della propria organizzazione e grande potenziale intellettuale.

L'ingresso di un individuo in un gruppo sociale giovanile è caratterizzato da sviluppo attivo consapevolezza di sé, riflessione su se stessi e sul mondo. C'è un'espansione dello spazio vitale umano. Si instaura una consapevolezza del futuro, appare una prospettiva di vita e nascono intenzioni professionali.

Il significato degli ideali

Consapevolezza della necessità di determinare obiettivi personali nella vita, ricerca intensificata linee guida di vita attraverso ideali e valori è una caratteristica di questa epoca. Su questa base, lo psicologo Viktor Frankl riteneva pericoloso “proteggere” i giovani dai valori e dall’influenza ideologica con il pretesto di preservare l’indipendenza della loro visione del mondo e pace interiore(omeostasi con l'ambiente sociale), poiché il vuoto esistenziale a questa età si trasforma in forme distruttive attività sociale. È tra i giovani che la percezione di nuovi ideali e valori, la loro interiorizzazione, non provoca conflitto interno, ma soddisfazione. Stress psicologico, associato a tale interiorizzazione, contribuisce allo sviluppo della personalità, alla formazione della fiducia in se stessi e alla capacità di superare le difficoltà. Le conclusioni di V. Frankl sono confermate da uno studio condotto sotto la direzione di V.I. Chuprov e Yu.A. Zubok, dai cui risultati è emerso che il 64,2% dei giovani in Russia ritiene importante avere degli ideali per se stessi e solo il 28,6% crede che gli ideali interferiscano con la vita di una persona.

In uno studio condotto dal professor V.I. Kuznetsov nel 2006, il 52% degli intervistati si considerava tra coloro che hanno ideali e solo il 13,2% ha indicato di non averli. Tuttavia, il 34,8% degli intervistati ha trovato difficile rispondere a questa domanda. Solo il 28,5% ha ideali che coincidono con quelli dei genitori, il 31% non coincide e anche su questo il 40,5% (!) non potrebbe decidere.

Alla ricerca della stabilità

Da un lato c’è una crescente attenzione alla continuità sociale, compresa l’esperienza secolare della cultura russa, dall’altro all’innovazione e all’evoluzionismo. Tuttavia, dentro condizioni moderne questi due orientamenti spesso non si completano a vicenda, ma appaiono paralleli e possono entrare in conflitto. Di conseguenza, sorge una discretezza del campo di valori dell'individuo, che porta al indebolimento della “sicurezza ontologica”, cioè, secondo E. Giddens, lo stato di fiducia delle persone nella costanza del mondo sociale e materiale circostante in cui vivono e agiscono. Si aprono nuove opportunità per i giovani nella gestione dello spazio vitale, del tempo, del denaro, dell'istruzione e della scelta di una forma attività lavorativa, carriera, ma c'è sempre il rischio di perdere questi benefici. Questa situazione rafforza il relativismo dei valori nella mente dei giovani e la sfiducia negli ideali, che ostacola la formazione del significato della vita e l’attuazione di una strategia di vita sostenibile, cioè. normale funzionamento dei valori personali.

Nelle moderne condizioni di vita delle giovani generazioni, caratterizzate dall’incertezza, l’innovazione sociale si manifesta necessariamente sotto forma di rischio. Pertanto, la fiducia in se stessi viene sostituita dall'apprensione, dalla paura del cambiamento e dal desiderio di stabilità, che la società non può fornirgli.

Poiché i giovani sono allo stesso tempo oggetto e soggetto della socializzazione, si sta diffondendo l’instabilità nel modo in cui un giovane raggiunge lo status sociale, che si riflette anche nel processo di interiorizzazione dei valori, perché I giovani si stanno allontanando dall’esperienza storica, dai valori tradizionali e dalle forme e dai metodi di partecipazione sociale culturalmente stabiliti. Ciò mina il senso di “sicurezza ontologica”. Quindi sorge una contraddizione tra il desiderio oggettivamente innato dei giovani di occupare posizioni adeguate nella struttura sociale, di acquisirne una certa stato sociale e gli ostacoli alla sua effettiva integrazione nella società che sorgono in condizioni di instabilità e crisi sociale. Questa contraddizione può essere risolta modificando il contenuto della socializzazione, durante il quale vengono stabiliti non solo modelli già pronti di partecipazione sociale, ma anche la capacità di valutare discorsivamente i cambiamenti, separare il situazionale dal permanente e identificare le situazioni sociali oggettivamente distruttive e costruttive. processi.

In mancanza di risorse e potenziale cognitivo sufficienti, la capacità di influenzare la trasformazione della struttura sociale e delle norme istituzionali si sviluppa in modo latente e si manifesta, nella maggior parte dei casi, con il passaggio a gruppi di età più avanzata, in cui la sinergia di risorse, capitale simbolico e potenziale socioculturale del individuo migliora significativamente la sua partecipazione processo sociale come soggetto.

Caratteristiche di ulteriore socializzazione

Pertanto, le caratteristiche della formazione dei giovani come agenti di relazioni sociali sono determinate da una serie di fattori. In primo luogo, si registra un aumento dell'incertezza, sia nell'individuo stesso che nella costruzione delle relazioni con il mondo esterno; si stanno intensificando le contraddizioni nella strutturazione dei valori associati alla ricerca del significato della vita, la delusione per determinati valori, i conflitti intrapersonali e le contraddizioni delle passate fasi della socializzazione.

In secondo luogo, sta diventando sempre più urgente la necessità di pianificare una strategia di vita basata su connessioni sociali stabili, unirsi a nuovi gruppi sociali, sviluppare una posizione di vita a lungo termine e accumulare capitale sociale.

In terzo luogo, l'incompletezza dell'interiorizzazione dei valori e, di conseguenza, l'incoerenza della struttura dei valori dell'individuo gli impediscono di costruire e sviluppare adeguatamente la vita sociale.

In quarto luogo, lo stato dell'individuo giovanotto caratterizzato da un'elevata dinamica del sistema di valori e da un'attiva internalizzazione dei valori. Pertanto, i giovani non hanno l’opportunità (spesso il desiderio) di fissare obiettivi a lungo termine coerenti con l’ambiente sociale e pianificare modalità adeguate per raggiungerli. Di conseguenza, la personalità di un giovane moderno è più incline al conformismo che a inculcare e raggiungere obiettivi radicali, compresi quelli legati alla distruzione dell'ordine sociale.

In quinto luogo, un giovane, trovandosi in molte nuove situazioni sociali, può provare insoddisfazione, disaccordo con le circostanze o protestare contro le norme stabilite. Tuttavia, la cristallizzazione incompleta dei valori impedisce la realizzazione di queste aspirazioni e limita la riflessione, la capacità di autostima e di auto-organizzazione sostenibile. Pertanto, un giovane si sforza di superare i confini del campo informativo in cui operano un individuo e un gruppo per costruire o espandere lo spazio reale e simbolico del mondo della vita.

Trasgressività della coscienza giovanile

Una caratteristica importante della coscienza che influenza l’interiorizzazione dei valori tra i giovani è la trasgressività, che si esprime, come scrivono i già citati Chuprov e Zubok, in “ sistema di atteggiamenti dei giovani nel trasferire questi modelli nelle loro vite, a causa della mancanza di imperativi stabili nella società, della svalutazione dei modelli normativo-valore proclamati e dell’esperienza sociale» .

Pertanto, le idee trasgressive su ciò che è giusto e significativo in futuro, comprese quelle basate sull’intuizione, costituiscono la base per la formazione dei valori terminali e delle identità sociali dei giovani.

Di conseguenza, la formazione del peso e del significato dei valori tra i giovani si basa non solo sulla correlazione del valore con le possibilità della sua attualizzazione nel presente, ma anche sulla previsione delle possibilità di includere valori nella vita a lungo termine strategie, prevedendo la dinamica del significato delle loro condizioni di vita, connessioni sociali e proprietà personali. " Le strategie comportamentali dei giovani si concentrano non tanto sulle esigenze del mondo di oggi, già sfuggente, quanto piuttosto sulle esigenze di domani – non ancora chiare ed espresse, ma prevedibili» .

Uno studio del Centro di sociologia della gioventù presso l'Istituto di ricerca socio-politica dell'Accademia russa delle scienze è stato condotto nel 2006 in 12 regioni della Federazione Russa, sono state intervistate 2000 persone. (regista Yu.A. Zubok).

Kuznetsov V.I. La gioventù all'inizio del secolo // Ricerca sociologica. - Rostov-n/D: RSU, 2008. P.46.

Zubok Yu.A., Chuprov V.I. La regolazione sociale in condizioni di incertezza. Problemi teorici e applicati nella ricerca giovanile. - M.: Academia, 2008.P. 62.

Proprio qui. Pag. 65.

Aleksandr Ogorodnikov

Conferenza:

La gioventù come gruppo sociale

La gioventù è il gruppo sociale più attivo e dinamico di persone che crescono. Nel corso della storia, l’atteggiamento della società nei confronti dei giovani è cambiato. C'erano momenti in cui i bambini lavoravano allo stesso modo degli adulti per 10-12 ore al giorno. Prima del passaggio della società alla fase di sviluppo industriale, i giovani non erano identificati come un gruppo sociale separato. E dentro società moderna si tratta di una fascia demografica speciale, caratterizzata da una fascia di età che va dai 14 ai 30-35 anni.

La giovinezza è un periodo molto importante per una persona, in cui avviene la formazione della personalità, l'acquisizione del proprio “io”, l'assimilazione di conoscenze e valori e la padronanza dei ruoli sociali. Questo è il periodo degli eventi più importanti della vita. In primo luogo, il giovane completa la sua istruzione ed entra in una formazione professionale Istituto d'Istruzione. In secondo luogo, raggiunge l'età adulta, che caratterizza la sua formazione civile: il conseguimento della piena capacità giuridica. In terzo luogo, acquisisce una professione e trova un lavoro. E infine, in quarto luogo, crea una famiglia.

Diamo un'occhiata alle caratteristiche stato sociale gruppo giovanile:

Transizione di posizione – ricerca di se stessi, frequente cambiamento di attività e hobby, formazione dello status sociale.

Alto livello di mobilità: i giovani non sono legati a un luogo specifico da alcun obbligo, ad esempio familiare, e si muovono attivamente lungo gli ascensori sociali.

Prospettive favorevoli per la scelta di una professione e la creazione di una famiglia.

Ricerca attiva del proprio posto nella vita, sperimentazione instancabile, crescita creativa.

Padroneggiare nuovi ruoli, ad esempio studente, dipendente, padre di famiglia.

Una particolare struttura psicologica, il desiderio di affermare la propria individualità.

L'orientamento orientato al valore della personalità, che persone diverse diverso. Ad esempio, Andrey è interessato alla musica, alla lettura di libri, alla visita di musei e l'arte è il suo valore. Marat è un maestro dello sport nel wrestling freestyle, non passa mai una giornata senza allenarsi, per lui il valore è lo sport. Sasha è interessato al settore bancario, sa come ea quale prezzo è possibile acquistare azioni Sberbank, per lui il valore è il denaro).

La propria sottocultura, caratterizzata da un'immagine speciale, slang, modelli di comportamento e spesso soggetta a criminalizzazione.

Problemi giovanili e politica giovanile della Federazione Russa

La posizione dei giovani nella società moderna è piuttosto contraddittoria. Da un lato, la giovinezza rappresenta il periodo più favorevole per lo sviluppo professionale e la formazione familiare. Ma d'altra parte, durante questo periodo sorgono una serie di problemi. In primo luogo, la disoccupazione e l'insicurezza materiale tra i giovani costretti a vivere a spese dei genitori. In secondo luogo, basso salario giovani occupati e l’impossibilità di acquistare la propria casa. In terzo luogo, la mancanza di fiducia nel futuro e il rinvio della creazione di una famiglia “a tempi migliori”. Questi problemi riducono il tenore di vita dei giovani e contribuiscono alla crescita della criminalità, dell’alcolismo e della tossicodipendenza. Inoltre, i sociologi moderni notano il degrado dei valori spirituali dei giovani. Il motivo è l'impatto della cultura di massa e dell'occidentalizzazione, nonché la coltivazione dell'atteggiamento consumistico delle giovani generazioni verso tutto.

Solo lo Stato può risolvere questi problemi. Il nostro Paese ha sviluppato una Risoluzione “Sulle principali direzioni della politica giovanile nella Federazione Russa”. I suoi obiettivi sono lo sviluppo spirituale e fisico dei giovani, il divieto di discriminazione basata sull'età, la creazione di condizioni per la piena inclusione dei giovani in tutte le sfere della società, il sostegno ai giovani di talento, ecc.

Sulla base di questi obiettivi, le direzioni della politica giovanile sono:

garantire i diritti dei giovani (ad esempio, i genitori sono responsabili di garantire l’accesso e creare le condizioni affinché i loro figli ricevano un’istruzione scolastica);

garantire occupazione e occupazione (il servizio per l'impiego attira temporaneamente i giovani disoccupati verso lavori pubblici retribuiti, in modo che il giovane possa cimentarsi in qualcosa di nuovo e, forse, trovare qualcosa di proprio);

stimolazione dell'attività imprenditoriale (un giovane che vuole fare impresa ha il diritto di farlo dopo aver compiuto 16 anni, per questo ha bisogno del consenso scritto dei suoi genitori);

sostegno per una giovane famiglia (nella Federazione Russa ci sono programmi sociali miglioramento delle condizioni di vita delle giovani famiglie);

sostegno ai giovani di talento (organizzazione e svolgimento di concorsi di vario contenuto volti a identificare e incoraggiare i giovani di talento), ecc.

Materiali aggiuntivi per la lezione :

Mappa mentale degli studi sociali n. 37

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Iniziativa aggressiva

Si basa sulle idee più primitive sulla gerarchia dei valori, basate sul culto delle persone. Primitivismo, visibilità dell'autoaffermazione. Popolare tra adolescenti e giovani con un livello minimo di sviluppo intellettuale e culturale.

Esibizione amatoriale scioccante (épater francese - stupire, sorprendere).

Si basa su una sfida alle norme, ai canoni, alle regole, alle opinioni sia nelle forme di vita materiali quotidiane - abbigliamento, acconciatura, sia in quelle spirituali - arte, scienza. “Sfidare” l'aggressività degli altri su se stessi per farsi “notare” (stile punk, ecc.)

Attività amatoriale alternativa

Basandosi sullo sviluppo di modelli di comportamento alternativi, sistematicamente contraddittori e fini a se stessi (hippy, Hare Krishna, ecc.)

Attività sociali

Finalizzato a risolvere specifici problemi sociali (movimenti ambientalisti, movimenti per il rilancio e la conservazione del patrimonio culturale e storico, ecc.)

Attività politica amatoriale

Mirato a cambiare il sistema politico e la situazione politica in accordo con le idee di un gruppo specifico

L'accelerazione del ritmo di sviluppo della società determina il ruolo crescente dei giovani nella vita pubblica. Coinvolgendosi nelle relazioni sociali, i giovani le modificano e, sotto l'influenza di condizioni trasformate, migliorano se stessi.

I problemi Gioventù russa, nella loro essenza, rappresentano problemi non solo delle giovani generazioni moderne, ma anche dell'intera società nel suo insieme, dalla cui soluzione dipende non solo oggi, ma anche il futuro della nostra società. Questi problemi, da un lato, sono correlati e derivano da processi oggettivi che si verificano in mondo moderno- processi di globalizzazione, informatizzazione, urbanizzazione, ecc.. D'altra parte, hanno le loro specificità, mediate dalla moderna realtà russa e dalla politica giovanile perseguita nei confronti dei giovani.

I problemi più urgenti per la gioventù russa moderna, a nostro avviso, sono problemi legati alla sfera spirituale e morale della vita. Il processo di formazione della gioventù russa moderna si è svolto e si svolge nel contesto del crollo dei “vecchi” valori Periodo sovietico e formazione nuovo sistema valori e nuove relazioni sociali. Nelle condizioni di crisi sistemica della moderna società russa e delle sue principali istituzioni, che ha colpito tutte le sfere della vita, le istituzioni di socializzazione (famiglia e istruzione familiare, sistemi di istruzione e formazione, istituzioni del lavoro e del lavoro, l'esercito), lo stato si. Piantare e sostituire attivamente le basi dell'esistenza della società civile con gli standard di una società dei consumi, educando un giovane, non come cittadino, ma come semplice consumatore di determinati beni e servizi. C'è una tendenza alla disumanizzazione e demoralizzazione del contenuto dell'arte (abbassamento, deformazione, distruzione dell'immagine di una persona), sostituendo le norme di valore dell'alta cultura con campioni medi di cultura consumistica di massa, riorientando i giovani dai valori spirituali collettivisti ai valori individuali egoistici. Tutto ciò, così come la mancanza di un’idea nazionale chiaramente formulata e di un’ideologia unificante, di una strategia di sviluppo che consolidi la società, di un’attenzione insufficiente allo sviluppo culturale della popolazione e dell’incoerenza della politica giovanile statale, porta naturalmente a conseguenze estremamente negative.

Sullo sfondo dell’incertezza ideologica dei giovani (la loro mancanza di fondamenti ideologici di orientamento al significato e di identificazione socio-culturale), la commercializzazione e l’influenza negativa dei media (che formano l’“immagine” della sottocultura), la continua aggressione spirituale dei giovani In Occidente e con l’espansione della cultura commerciale di massa, l’imposizione di standard e la psicologia della società dei consumi, ciò che sta accadendo è la primitivizzazione del significato dell’esistenza umana, il degrado morale dell’individuo e una diminuzione del valore della vita umana. C'è un'erosione dei fondamenti di valore e delle forme tradizionali di moralità pubblica, un indebolimento e una distruzione dei meccanismi di continuità culturale, una minaccia alla conservazione dell'originalità della cultura nazionale e una diminuzione dell'interesse dei giovani per la cultura nazionale , la sua storia, le sue tradizioni e i suoi portatori di identità nazionale.

Parlando dell'ambiente socioculturale giovanile, ovviamente, non si può non notare la sua certezza caratteristiche positive. I giovani moderni in generale sono molto patriottici e credono nel futuro della Russia. Si esprime a favore della continuazione dei cambiamenti volti ad aumentare il benessere socioeconomico del Paese, la creazione della società civile e norma di legge. Vuole vivere in un grande Paese che offra una vita dignitosa ai suoi cittadini e rispetti i loro diritti e le loro libertà. “I giovani si adattano più facilmente alle nuove condizioni economiche; sono diventati più razionali, pragmatici e realistici, concentrati sullo sviluppo sostenibile e sul lavoro creativo”. . Ha molta più libertà nella scelta della professione, dei modelli di comportamento, dei compagni di vita e dello stile di pensiero, rispetto ai suoi coetanei di 20-30 anni fa. Ma questa, come si suol dire, è una faccia della medaglia.

L'altro lato mostra che il continuo " Tempo di guai", ha colpito più gravemente le generazioni più giovani. La nostra società sta invecchiando rapidamente, il numero dei giovani, il numero delle giovani famiglie e il numero dei bambini nati stanno diminuendo. Ogni nuova generazione di giovani risulta essere meno sana della precedente; le malattie si sono “spostate” dalla vecchiaia alla giovinezza, minacciando il patrimonio genetico della nazione. È aumentata la pressione socioeconomica sui posti di lavoro per garantire la vita di tutte le generazioni; Il potenziale intellettuale dei giovani e le capacità innovative della società stanno rapidamente diminuendo. I giovani si sono rivelati la parte socialmente più svantaggiata della società. Esiste un evidente conflitto tra gli interessi dei giovani e le reali opportunità di mobilità sociale. C'è stata una forte differenziazione e polarizzazione sociale dei giovani in base stratificazione immobiliare, origine sociale e status sociale proprio dei giovani. Possedendo caratteristiche sociali, di età e sottoculturali di diverse comunità, differiscono per capacità materiali, orientamenti di valore, stile di vita e stile di vita. È sorta la domanda sulle prospettive di vita dei giovani: sulla loro autorealizzazione creativa (istruzione, professione, carriera), sul benessere e sulla capacità di provvedere finanziariamente alla loro futura famiglia. Ci sono problemi di occupazione giovanile, deterioramento della loro situazione finanziaria e di vita e accesso all’istruzione. L'ambiente giovanile è diventato una pericolosa zona criminale. Si è verificato un forte ringiovanimento della criminalità, un aumento della sua natura di gruppo e un aumento del numero di crimini “femminili” e di crimini commessi da minori. Ogni nuova generazione di giovani, rispetto alle generazioni precedenti, in termini di principali indicatori di status sociale e sviluppo: è molto meno sviluppata spiritualmente e culturalmente, più immorale e criminale, distante dalla conoscenza e dall'istruzione, meno preparata professionalmente e orientata al lavoro .

In una società in cui il benessere materiale e l'arricchimento diventano gli obiettivi prioritari della sua esistenza, la cultura e gli orientamenti valoriali dei giovani si formano di conseguenza. Gli orientamenti al consumo prevalgono nei valori socioculturali della gioventù moderna. Il culto della moda e del consumo sta gradualmente e gradualmente prendendo il sopravvento sulla coscienza dei giovani, acquisendo un carattere universale. Comincia a prevalere la tendenza a rafforzare i processi di standardizzazione dei consumi culturali e dei comportamenti ricreativi, approvati da un atteggiamento consumistico passivo nei confronti della cultura. È impossibile non notare l'accentuata apoliticità dei giovani, che con sobrietà e senza false speranze valutano l'atteggiamento verso se stessi da parte dello Stato e della società come indifferente e apertamente consumistico. “Il 77% degli intervistati ritiene che: - “Quando necessario, si ricordano di noi”. Forse è per questo che le giovani generazioni di oggi si sono ritirate nel loro piccolo mondo. I giovani sono assorbiti dai problemi interni della sopravvivenza in tempi difficili e crudeli. Si sforzano di acquisire la cultura e l’istruzione che li aiuteranno a sopravvivere e ad avere successo”. .

Secondo i risultati delle indagini della Fondazione Opinione pubblica condotto nel 2002, il 53% dei giovani russi ha risposto alla domanda: “Cosa obiettivi di vita, secondo te, molto spesso si pone da solo gioventù moderna?”, prima di tutto, ha notato il suo desiderio di raggiungere benessere materiale e arricchimento; in secondo luogo (19%) - ottenere un'istruzione; al terzo posto (17%) - lavoro e carriera. (Vedi tabella 1). L'analisi dei dati ottenuti indica una chiara posizione pragmatica e razionale dei giovani, il loro desiderio di raggiungere il benessere materiale e carriera di successo, interconnesso con possibilità di ottenere bene formazione professionale.

Tabella 1. “Obiettivi gioventù moderna»

La gioventù moderna in generale è caratterizzata da un cambiamento nella direzione degli orientamenti di vita dalla componente sociale (collettivista) a quella individuale. “La posizione di valore personale dei giovani non è correlata ai valori ideologia politica quello che preferiscono." Il benessere materiale cominciò ad essere valutato molto più in alto della libertà, il valore del salario cominciò a prevalere sul valore lavoro interessante. Tra problemi sociali, che preoccupano soprattutto i giovani in questo momento, in primo luogo sono problemi quali: aumento della criminalità, aumento dei prezzi, inflazione, aumento del livello di corruzione strutture di potere, crescente disuguaglianza di reddito e disuguaglianza sociale, divisione tra ricchi e poveri, problemi ambientali, passività dei cittadini, il loro atteggiamento indifferente verso ciò che sta accadendo. I problemi vissuti dai giovani vengono messi in primo piano sicurezza materiale e salute, sebbene l'orientamento verso uno stile di vita sano non sia formato attivamente.

I valori dominanti nel sistema di valori della gioventù moderna sono il denaro, l’istruzione e la professione, la carriera imprenditoriale e l’opportunità di vivere per piacere (vedi Tabella 2).

Tabella 2. Distribuzione dei valori fondamentali dei giovani .

Secondo i risultati di uno studio condotto nel 2007 dalla Fondazione Pitirim Sorokin, la gerarchia dei valori dominanti dei giovani russi è costruita come segue:

Benessere materiale.

Il valore dell’io (individualismo).

Carriera (autorealizzazione).

Allo stesso tempo, analizzando lo stato attuale della società russa, si è notato che il posto dei valori in Russia è in gran parte occupato dagli antivalori. Tra i sistemi di valori che dominano oggi nella società russa, gli esperti hanno notato i seguenti antivalori:

Culto del denaro;

Indifferenza e individualismo.

Permissività.

Caratterizzando la coscienza giovanile e il sistema di valori della gioventù russa moderna, i sociologi sottolineano:

Principalmente intrattenimento e orientamento ricreativo dei suoi valori e interessi di vita;

Occidentalizzazione dei bisogni e degli interessi culturali, spostamento dei valori della cultura nazionale da parte di modelli di comportamento e simboli occidentali;

Priorità degli orientamenti del consumatore rispetto a quelli creativi e costruttivi;

Debole individualizzazione e selettività della cultura associata ai dettami degli stereotipi di gruppo;

Autorealizzazione culturale extra-istituzionale;

Mancanza di autoidentificazione etnoculturale.

Il predominio degli orientamenti di valore del consumatore influenza inevitabilmente la strategia di vita dei giovani. Dati provenienti dall'analisi dei risultati condotta nel 2006-2007 dal Dipartimento di Sociologia giovanile dell'Università statale di Mosca. La ricerca sociologica di M.V Lomonosov tra gli studenti ha mostrato che: “Attualmente, tra i giovani, nella società, si possono trovare valutazioni ambigue principi di vita. I dati ottenuti ci permettono di trarre una conclusione sui problemi tra i giovani e richiedono uno studio più dettagliato. Degno di nota è il grado piuttosto elevato di indifferenza dei giovani verso fenomeni tradizionalmente negativi come l’opportunismo, l’indifferenza, la mancanza di scrupoli, il consumismo, uno stile di vita ozioso e la loro valutazione positiva”. (Vedi tabella 3).

Tabella 3. Elenco dei fenomeni riscontrati tra i giovani

Tutte le caratteristiche problematiche sopra menzionate dell’ambiente socio-culturale giovanile moderno indicano chiaramente una tendenza allarmante al degrado sociale profondo e sistemico di una parte significativa della moderna gioventù russa, in particolare, e della nostra intera società nel suo complesso. L’ambiente giovanile copia e rispecchia chiaramente tutti i processi più significativi che si svolgono nella nostra società. Una crisi sistemica in cui si trovano ancora la nostra società e il nostro Stato, che non è stata formulata in modo chiaro e chiaro idea nazionale e la mancata definizione della propria strategia di sviluppo, ha portato alla perdita del senso della propria esistenza e si è ripercossa immediatamente sull’ambiente giovanile. In esso, come nella moderna società russa, in generale, non esiste sicuramente un unico sistema stabilito e una gerarchia di valori. Allo stesso tempo, si può osservare la coesistenza di due processi: sia la continuità dei valori tradizionali storicamente inerenti alla nostra società, sia la formazione, la diffusione di massa di nuovi interessi liberali (consumatori), il trionfo degli antivalori. Il miglioramento dell’ambiente giovanile, che porta alla formazione degli orientamenti di valore della gioventù russa moderna, può, a nostro avviso, essere realizzato migliorando il sistema, le forme e i metodi di attuazione della politica giovanile in Federazione Russa.

Organizzazione sociale(dal francese. organizzazione, dal tardo latino. organizo - do un aspetto snello, sistemo) - sistema ordinato di attività della società e delle persone storicamente stabilito; un sistema ordinato di relazioni sociali storicamente stabilito, ad esempio, organizzazione economica società, organizzazione militare della società, organizzazione politica società, ecc.

Differenza principale organizzazione sociale da istituzione socialeè questa la forma istituzionale relazioni pubbliche sancito dalle norme della legge e della moralità, e forma organizzativa Comprende, oltre a quelle istituzionali, anche le relazioni ordinate, ma che non sono ancora fissate dalle norme esistenti.

Informazioni correlate.

La gioventù è un gruppo socio-demografico, identificato sulla base di una combinazione di caratteristiche di età (approssimativamente da 16 a 25 anni 7), caratteristiche di status sociale e alcune qualità socio-psicologiche.

La giovinezza è un periodo in cui si sceglie una professione e il proprio posto nella vita, si sviluppa una visione del mondo e valori di vita, si sceglie un compagno di vita, si crea una famiglia, si raggiunge l’indipendenza economica e un comportamento socialmente responsabile.

La giovinezza è una fase specifica, uno stadio del ciclo di vita umana ed è biologicamente universale.

Caratteristiche dello status sociale dei giovani

– Posizione transitoria.

– Elevato livello di mobilità.

– Padroneggiare nuovi ruoli sociali (dipendente, studente, cittadino, padre di famiglia) associati ai cambiamenti di status.

– Ricerca attiva del tuo posto nella vita.

– Prospettive favorevoli in termini professionali e di carriera.

I giovani rappresentano la parte più attiva, mobile e dinamica della popolazione, libera da stereotipi e pregiudizi degli anni precedenti e in possesso delle seguenti qualità socio-psicologiche: instabilità mentale; incoerenza interna; basso livello di tolleranza (dal latino tolerantia - pazienza); il desiderio di distinguersi, di essere diverso dagli altri; l'esistenza di una specifica sottocultura giovanile.

È tipico che i giovani si uniscano gruppi informali, che sono caratterizzati dalle seguenti caratteristiche:

– emergenza sulla base della comunicazione spontanea in condizioni specifiche di una situazione sociale;

– auto-organizzazione e indipendenza dalle strutture ufficiali;

– obbligatori per i partecipanti e diversi dai modelli di comportamento tipici, accettati nella società, volti a realizzare i bisogni di vita insoddisfatti nelle forme ordinarie (mirano all’autoaffermazione, al conferimento di status sociale, all’acquisizione di sicurezza e prestigiosa autostima);

– stabilità relativa, una certa gerarchia tra i membri del gruppo;

– espressione di altri orientamenti di valore o addirittura visioni del mondo, stereotipi comportamentali che non sono caratteristici della società nel suo insieme;

- attributi che sottolineano l'appartenenza ad una determinata comunità.

A seconda delle caratteristiche delle attività amatoriali giovanili si possono classificare gruppi e movimenti giovanili.

Assegnazione del campione

A1. Scegli la risposta corretta. I seguenti giudizi sulle caratteristiche psicologiche dei giovani sono veri?

R. Per un adolescente sono importanti soprattutto gli eventi esterni, le azioni e gli amici.

B. Nell'adolescenza diventa più importante mondo interiore persona, la scoperta del proprio “io”.

1) solo A è corretto

2) solo B è corretta

3) entrambi i giudizi sono corretti

4) entrambi i giudizi sono errati

Risposta: 3.

Argomento 13. Comunità etniche

L'umanità moderna è una struttura etnica complessa, che comprende diverse migliaia di comunità etniche (nazioni, nazionalità, tribù, gruppi etnici, ecc.), diverse sia per dimensioni che per livello di sviluppo. Tutte le comunità etniche del mondo fanno parte di più di duecento paesi. Pertanto, la maggior parte degli stati moderni sono multietnici. Ad esempio, l’India ospita diverse centinaia di comunità etniche, mentre la Nigeria ospita 200 persone. La Federazione Russa comprende attualmente più di cento gruppi etnici, tra cui circa 30 nazioni.

Comunità etnica - è un insieme stabile storicamente stabilito di persone (tribù, nazionalità, nazione, popolo) in un determinato territorio, in possesso caratteristiche generali e caratteristiche stabili di cultura, lingua, struttura mentale, autocoscienza e memoria storica, nonché consapevolezza dei propri interessi e obiettivi, della propria unità e differenze rispetto ad altre entità simili.

Esistono diversi approcci per comprendere l'essenza dei gruppi etnici.

Tipi di comunità etniche

Il clan è un gruppo di consanguinei che discendono dalla stessa linea (materna o paterna) 9 .

Tribù - un insieme di clan interconnessi da caratteristiche culturali comuni, consapevolezza di un'origine comune, nonché di un dialetto comune, unità di idee e rituali religiosi.

Nazionalità - una comunità di persone storicamente consolidata, unita da un territorio, una lingua, una struttura mentale e una cultura comuni.

Nazione - una comunità di persone storicamente consolidata, caratterizzata da legami economici sviluppati, un territorio comune e una lingua, cultura e identità etnica comuni.

Il concetto è ampiamente utilizzato in sociologia le minoranze etniche , che comprende più che semplici dati quantitativi.

Le caratteristiche di una minoranza etnica sono le seguenti:

– i suoi rappresentanti si trovano in una situazione di svantaggio rispetto ad altri gruppi etnici discriminazione(sminuire, sminuire, violare) da parte degli altri gruppi etnici;

– i suoi membri sperimentano un certo senso di solidarietà di gruppo, di “appartenenza ad un tutto unico”;

– di solito è in una certa misura fisicamente e socialmente isolato dal resto della società.

Il prerequisito naturale per la formazione dell'uno o dell'altro gruppo etnico era comunità di territorio, poiché ha creato le condizioni necessarie per le attività congiunte delle persone. Tuttavia, più tardi, quando si è formato il gruppo etnico, questa caratteristica perde il suo significato principale e può essere completamente assente. Quindi, alcuni gruppi etnici e in condizioni diaspora(dal gr. diaspora - dispersione) conservarono la propria identità senza avere un unico territorio.

Un'altra condizione importante per la formazione di un gruppo etnico è comunità di linguaggio. Ma questa caratteristica non può essere considerata universale, poiché in molti casi (ad esempio negli Stati Uniti), un gruppo etnico prende forma durante lo sviluppo di legami economici, politici e di altro tipo, e le lingue comuni sono il risultato di questo processo .

Segno più stabile comunità etnica– l'unità di tali componenti della cultura spirituale come valori , norme e modelli di comportamento, nonché correlati caratteristiche socio-psicologiche della coscienza e del comportamento delle persone.

Un indicatore integrativo di una comunità socio-etnica consolidata è identità etnica – senso di appartenenza ad un particolare gruppo etnico, consapevolezza della propria unità e differenza rispetto ad altri gruppi etnici.

Un ruolo importante nello sviluppo dell'autocoscienza etnica è giocato dalle idee su un'origine comune, storia, destini storici, nonché tradizioni, costumi, rituali, folklore, cioè elementi culturali che vengono trasmessi di generazione in generazione e formano una cultura etnica specifica.

Grazie all'autocoscienza etnica, una persona sente profondamente gli interessi del suo popolo e li confronta con gli interessi degli altri popoli e della comunità mondiale. La consapevolezza degli interessi etnici incoraggia una persona a impegnarsi in attività nel processo in cui vengono realizzati.

Segniamo due lati interessi nazionali:

– è necessario preservare la tua peculiarità, unicità nel flusso storia umana, l'unicità della loro cultura, lingua, lottano per la crescita della popolazione, garantendo un livello sufficiente sviluppo economico;

– è necessario psicologicamente non isolarsi da altre nazioni e popoli, non trasformare i confini statali in una “cortina di ferro”, dovresti arricchire la tua cultura con contatti e prestiti da altre culture.

Le comunità etnonazionali si sviluppano a partire dal clan, dalla tribù, dalla nazione, raggiungendo il livello dello stato-nazione.

Un derivato del concetto di “nazione” è il termine nazionalità, che in russo viene usato come nome dell’appartenenza di una persona a qualsiasi gruppo etnico.

Molti ricercatori moderni considerano una classica nazione interetnica, in cui le qualità civiche generali vengono alla ribalta e allo stesso tempo vengono preservate le caratteristiche dei gruppi etnici in essa inclusi: la lingua, la propria cultura, le tradizioni, i costumi.

Nazione interetnica e civicaÈ la totalità (comunità) dei cittadini di un particolare Stato. Alcuni scienziati ritengono che la formazione di una tale nazione significhi la “fine della nazione” nella dimensione etnica. Altri, riconoscendo lo stato-nazione, credono che non si debba parlare di “fine della nazione”, ma del suo nuovo stato qualitativo.

Assegnazione del campione

B6. Leggi il testo qui sotto, che contiene alcune parole mancanti. Selezionare dall'elenco fornito le parole che devono essere inserite al posto degli spazi vuoti. “I concetti di “__________” (1) ed “etnia” sono simili, quindi le loro definizioni sono simili Ultimamente Il termine “ethnos” (che è più preciso) è sempre più utilizzato in etnografia, sociologia e scienze politiche. Esistono tre tipi di etnia. Per __________(2), la base principale per unire le persone in una __________(3) sono i legami di sangue e la comune ___________(4). Con l'emergere degli Stati compaiono __________(5), costituiti da persone amico imparentato con un amico non per legame di sangue, ma per rapporti economici e culturali di tipo territoriale-vicinato. Durante il periodo delle relazioni socio-economiche borghesi, si forma __________ (6) - un organismo etno-sociale, unito da legami di natura culturale, linguistica, storica, territoriale e politica e avente, nelle parole dello storico inglese D. Hosking, “un unico senso del destino”.

Le parole dell'elenco si danno al caso nominativo, singolare. Seleziona una parola dopo l'altra, riempiendo mentalmente ogni spazio vuoto con le parole. Tieni presente che nell'elenco sono presenti più parole di quelle necessarie per riempire gli spazi vuoti.

A) origine

B) comunità

E) nazionalità

G) nazionalità

I) diaspora

La tabella seguente mostra i numeri di passaggio. Sotto ogni numero scrivi la lettera corrispondente alla parola che hai scelto.

Trasferisci la sequenza di lettere risultante nel modulo di risposta.

Risposta: DBWAEG.