Il passaggio alla vita sedentaria e l'inizio della stratificazione della proprietà della società. §2

IN Asia centrale nei secoli X-XI. Insieme all'esistenza di gruppi separati semi-sedentari e sedentari che erano anche impegnati, c'era un vasto allevamento di bestiame nomade. La caccia era di grande aiuto per i nomadi. Nelle città anche Oguz e turkmeni erano impegnati nell'artigianato. Più o meno la stessa situazione si verificò all'inizio tra gli Oguz e i Turkmeni (che erano principalmente Oguz e Turkmeni) in Anatolia: la loro occupazione principale rimase l'allevamento di bestiame nomade. Quindi, il giornalista del terzo crociata Tagenon scrisse (1190) che i turchi a Konya vivevano in tende. Marco Polo fornisce la seguente descrizione dei turkmeni dell'Anatolia: "vivono in montagna e in pianura, ovunque sappiano che ci sono pascoli liberi, poiché sono dediti all'allevamento del bestiame". Il monaco domenicano italiano R. Montecroce, che visitò l'Asia Minore a cavallo tra il XIII e il XIV secolo, descrisse i turkmeni più o meno allo stesso modo. Marco Polo menziona “buoni cavalli turkmeni” e “buoni muli costosi”. Highton parla anche di “buoni cavalli”. Apparentemente questi erano i famosi cavalli turkmeni portati dai turkmeni dall'altra parte del Mar Caspio. Successivamente, come prima, l'Anatolia non fu più famosa per i cavalli. Marco Polo parla anche di migrazioni periodiche: in estate “folle di tartari levantini (turchi - D.E.) giungono nelle regioni nordorientali dell'Asia Minore, perché in estate ci sono pascoli liberi, in inverno vanno dove fa caldo , c'è erba e pascoli” . È anche noto che oltre all'allevamento del bestiame, erano impegnati nel trasporto di merci e nella produzione di tappeti.

Tuttavia, alcuni Oguz e turkmeni iniziarono a stabilirsi. Così, nell'epica "Dede Korkud", insieme alle storie che gli Oguz spesso cacciano, razziano gli infedeli, migrano nei campi estivi, vivono in tende, hanno enormi greggi di pecore e mandrie di cavalli (e si sottolinea che questo è il loro principale ricchezza), molto caratteristico è il riferimento ai vigneti che possedevano in montagna. Quindi gli Oguz avevano già i propri vigneti. A. Yu. Yakubovsky ha attirato l'attenzione su questo. E Ibn Battuta ha incontrato un villaggio turkmeno. Qui si tratta dell'inizio del processo di insediamento dei nomadi turchi sul territorio dell'Anatolia, che fu il primo passo verso il loro insediamento permanente nei territori occupati, l'introduzione tra la popolazione locale, il riavvicinamento con loro e la loro successiva assimilazione.

Guardando al futuro, notiamo che questo processo è durato molto a lungo: fino ad oggi in Turchia sono sopravvissuti gli Yuryuk, che continuano a condurre uno stile di vita puramente nomade. Nell'Anatolia orientale, alcuni ex nomadi mantennero uno stile di vita semi-nomade. Questi sono turkmeni. La differenza tra Yuryuk e Turkmeni sta, in particolare, nel fatto che i primi apparentemente conservarono elementi turchi più antichi (pre-Oguz e Oguz), che erano più caratteristici di uno stile di vita puramente nomade. E questi ultimi in parte risalgono ad uno strato successivo, che ha assorbito molti più elementi della vita stanziale, soprattutto iraniana. Ciò è evidenziato, ad esempio, dai secoli XIII-XIV. Contiene molto: armud (pera), nar (melograno), zerdalu (pesca), ka"wun (melone), leblebi (piselli), marchimak (lenticchie), Harman (aia), borsa (giardino), bostan ( orto) Tutti questi termini sono di origine iraniana.

Alcuni turchi si stabilirono, stabilendosi in nuovi villaggi o stabilendosi in villaggi e città già esistenti, formandovi nuovi quartieri.

A volte i turchi occupavano villaggi abbandonati dai residenti locali. Questi turchi stanziali, che iniziarono a studiare, gettarono le basi. Mantennero il nome proprio "Turco", comune a loro, ma persero i loro precedenti etnonimi tribali.

Le squadre di bey ed emiri che parteciparono alla conquista dell'Anatolia si stabilirono nelle città. Insieme a loro apparvero esattori delle tasse e altri servitori dell'apparato amministrativo, imam, mullah, ecc. Questi elementi costituivano una classe privilegiata. Molto spesso si definivano musulmani, a differenza di altri gruppi religiosi che si trovavano in una posizione oppressa. Inoltre, come vedremo più avanti, tra questi non predominarono i turchi, ma i musulmani gruppi etnici o convertiti locali.

La sedentarietà e l’addomesticamento, insieme e separatamente, hanno trasformato la vita umana in modi che influenzano ancora oggi la nostra vita.

“La nostra Terra”

La sedentarietà e l’addomesticamento rappresentano non solo cambiamenti tecnologici, ma anche cambiamenti nella visione del mondo. La terra non è più un bene gratuito a disposizione di tutti, con risorse sparse casualmente sul suo territorio: è diventata un territorio speciale, posseduto da qualcuno o da un gruppo di persone, sul quale le persone coltivano piante e bestiame. Pertanto, uno stile di vita sedentario e alti livelli di estrazione delle risorse portano al possesso di proprietà che era raro nelle precedenti società di raccoglitori. Luoghi di sepoltura, merci pesanti, alloggi permanenti, attrezzature per la lavorazione del grano, campi e bestiame legavano le persone al loro luogo di residenza. L’influenza umana sull’ambiente è diventata più forte e più evidente dopo la transizione alla sedentarietà e la crescita dell’agricoltura; la gente cominciò a modificare sempre più l'area circostante, costruendo terrazze e muri per proteggersi dalle inondazioni.

Fertilità, sedentarietà e sistema alimentare

Le conseguenze più drammatiche della sedentarietà sono i cambiamenti nella fertilità femminile e nella crescita della popolazione. Riga vari effetti insieme portarono ad un aumento della popolazione.

Intervalli di distribuzione della fertilità

Tra le moderne raccoglitrici, la gravidanza femminile avviene una volta ogni 3-4 anni, a causa del lungo periodo allattamento al seno, caratteristico di tali comunità. Durata non significa che i bambini vengono svezzati a 3-4 anni, ma che l'alimentazione durerà finché il bambino ne avrà bisogno, anche nel caso di più volte all'ora (Shostak 1981). Questa alimentazione stimola la secrezione di ormoni che sopprimono l'ovulazione (Henry 1989). Henry sottolinea che “il significato adattivo di un tale meccanismo è ovvio nel contesto dei raccoglitori nomadi, perché un bambino, di cui bisogna prendersi cura per 3-4 anni, crea problemi seri madre, ma il secondo o il terzo durante questo intervallo le creeranno un problema irrisolvibile e metteranno a repentaglio la sua salute...”
Ci sono molte altre ragioni per cui l'alimentazione dura 3-4 anni tra i raccoglitori. La loro dieta è ricca di proteine, povera di carboidrati e priva di cibi morbidi facili da digerire per i bambini. In realtà, Marjorie Szostak notò che tra i Boscimani, moderni raccoglitori del deserto del Kalahari, il cibo è grossolano e difficile da digerire: “Per sopravvivere in tali condizioni, un bambino deve avere più di 2 anni, preferibilmente molto più grandi” (1981). Dopo sei mesi di allattamento, la madre non ha più cibo da trovare e preparare per il bambino oltre al proprio latte. Tra i Boscimani, ai bambini di età superiore ai 6 mesi vengono somministrati alimenti solidi, già masticati o frantumati, alimenti complementari, che iniziano la transizione al cibo solido.
L’intervallo di tempo tra le gravidanze serve a mantenere l’equilibrio energetico a lungo termine nelle donne durante i loro anni riproduttivi. In molte società di cacciatori-raccoglitori, l'aumento dell'apporto calorico durante l'allattamento richiede mobilità, e questo stile di alimentazione (alto contenuto di proteine, basso contenuto di carboidrati) può lasciare basso il bilancio energetico della madre. Nei casi in cui l’approvvigionamento alimentare è limitato, il periodo di gravidanza e allattamento può diventare un netto drenaggio di energia, portando ad una forte riduzione della fertilità. In tali circostanze, ciò dà alla donna più tempo per ripristinare la sua fertilità. Pertanto, il periodo in cui non è né incinta né in allattamento diventa necessario per costruire il suo equilibrio energetico per la futura riproduzione.

Cambiamenti nel tasso di fertilità

Oltre agli effetti dell’allattamento al seno, Allison rileva l'età, lo stato nutrizionale, il bilancio energetico, la dieta e l'esercizio fisico delle donne durante un dato periodo (1990). Ciò significa che un esercizio aerobico intenso può portare a cambiamenti negli intervalli mestruali (amenorrea), ma un esercizio aerobico meno intenso può portare a una minore fertilità in modi meno evidenti ma importanti.
Studi recenti su donne nordamericane le cui attività richiedono alti livelli di resistenza (corridori di lunga distanza e giovani ballerini, per esempio) hanno indicato alcuni cambiamenti nella fertilità. Questi risultati sono rilevanti per la sedentarietà perché i livelli di attività delle donne studiate sono coerenti con i livelli di attività delle donne nelle moderne società di cacciatori-raccoglitori.
I ricercatori hanno trovato 2 diversi effetti sulla fertilità. Le giovani ballerine attive hanno sperimentato la loro prima mestruazione all'età di 15,5 anni, molto più tardi rispetto al gruppo di controllo inattivo, i cui membri hanno sperimentato la loro prima mestruazione all'età di 12,5 anni. Alto livello anche l’attività sembra influenzare sistema endocrino, riducendo il tempo durante il quale una donna è in grado di concepire di 1-3 volte.
Per riassumere l’influenza del foraggiamento sulla fertilità femminile, Enrico osserva: “Sembra che una serie di fattori correlati associati a uno stile di vita nomade di raccolta esercitino un controllo naturale sulla fertilità e forse spieghino la bassa densità di popolazione del Paleolitico. Nelle società nomadi di cacciatori-raccoglitori, le donne sembrano sperimentare gli stessi lunghi periodi di allattamento al seno durante l'allevamento dei figli così come gli elevati consumi energetici associati al foraggiamento e al vagabondaggio periodico. Inoltre, la loro dieta, relativamente ricca di proteine, tende a mantenere bassi i livelli di grassi, riducendo così la fertilità”. (1989)
Con l’aumento della sedentarietà, questi limiti alla fertilità femminile si indebolirono. Il periodo di allattamento al seno è stato ridotto, così come la quantità di energia spesa dalla donna (le donne Boscimani, ad esempio, camminavano in media per 1.500 miglia all'anno, trasportando 25 libbre di attrezzature, raccogliendo cibo e, in alcuni casi, bambini). . Ciò non significa che uno stile di vita sedentario sia fisicamente poco impegnativo. L’agricoltura richiede il duro lavoro sia degli uomini che delle donne. L’unica differenza sta nel tipo di attività fisica. Il cammino per lunghe distanze, il trasporto di carichi pesanti e i bambini furono sostituiti dalla semina, dalla coltivazione della terra, dalla raccolta, dall'immagazzinamento e dalla lavorazione del grano. Una dieta ricca di cereali ha cambiato significativamente il rapporto tra proteine ​​e carboidrati nella dieta. Ciò ha cambiato i livelli di prolattina, ha aumentato il bilancio energetico positivo e ha portato ad una maggiore crescita nei bambini e altro ancora inizio anticipato mestruazioni

La costante disponibilità di cereali consentiva alle madri di nutrire i propri figli con cereali morbidi e ricchi di carboidrati. L'analisi delle feci dei bambini in Egitto ha mostrato che una pratica simile veniva utilizzata, ma con ortaggi a radice, sulle rive del Nilo 19.000 anni fa ( Hillmann 1989). È stata notata l'influenza dei cereali sulla fertilità Richard Lee tra i Boscimani sedentari, che hanno recentemente iniziato a mangiare cereali e stanno registrando un notevole aumento dei tassi di natalità. Renée Pennington(1992) notarono che l’aumento del successo riproduttivo dei Boscimani era probabilmente associato ad una diminuzione della mortalità infantile.

Declino della qualità della nutrizione

L’Occidente ha a lungo considerato l’agricoltura come un passo avanti rispetto alla raccolta, un segno del progresso umano. Anche se, però, i primi contadini non mangiavano bene quanto i raccoglitori.
Jared Diamante(1987) scrissero: “Quando gli agricoltori si concentrano su colture ad alto contenuto di carboidrati come patate o riso, il mix di piante e animali selvatici nella dieta dei cacciatori/raccoglitori fornisce più proteine ​​e un migliore equilibrio di altri nutrienti. Uno studio ha rilevato che i Boscimani consumavano in media 2.140 calorie e 93 grammi di proteine ​​al giorno, ben al di sopra dell’apporto giornaliero raccomandato per le persone della loro taglia. È quasi impossibile che i Boscimani, mangiando 75 specie di piante selvatiche, possano morire di fame, come accadde a migliaia di agricoltori irlandesi e alle loro famiglie nel 1840”.
Negli studi scheletrici arriveremo allo stesso punto di vista. Gli scheletri, trovati in Grecia e Turchia e risalenti al tardo Paleolitico, erano alti in media 5 piedi e 9 pollici per gli uomini e 5 piedi e 5 pollici per le donne. Con l'adozione dell'agricoltura altezza media l'altezza diminuiva: circa 5.000 anni fa l'altezza media di un uomo era di 5 piedi e 3 pollici e di una donna di circa 5 piedi. Anche i greci e i turchi moderni non sono, in media, alti quanto i loro antenati paleolitici.

Aumento del pericolo

In parole povere, l’agricoltura probabilmente è emersa per la prima volta nell’antico Asia sud-occidentale, e forse altrove, per aumentare l’offerta alimentare e sostenere una popolazione in espansione sottoposta a grave stress delle risorse. Nel corso del tempo, tuttavia, con l’aumento della dipendenza dalle colture domestiche, è aumentata anche l’insicurezza generale del sistema di approvvigionamento alimentare. Perché?

Quota di piante domestiche negli alimenti

Ci sono diverse ragioni per cui i primi agricoltori divennero sempre più dipendenti dalle piante coltivate. Gli agricoltori hanno potuto utilizzare terreni precedentemente inadatti. Quando una necessità vitale come l’acqua poté essere portata nelle terre tra i fiumi Tigri ed Eufrate, la terra nativa del grano e dell’orzo poté coltivarli. Le piante domestiche fornivano anche sempre più piante commestibili ed erano più facili da raccogliere, lavorare e preparare. Sono anche migliori nel gusto. Rindos ha elencato una serie di piante alimentari moderne sviluppate da varietà selvatiche amare. Infine, l’aumento della resa delle piante domestiche per unità di terreno portò ad un aumento della loro proporzione nella dieta, anche se le piante selvatiche erano ancora utilizzate e disponibili come prima.
Dipendenza da un piccolo numero di piante.
Sfortunatamente, dipendere da sempre meno piante è piuttosto rischioso se la resa è scarsa. Secondo Richard Lee, i Boscimani che vivevano nel deserto del Kalahari mangiavano più di 100 piante (14 frutti e noci, 15 bacche, 18 resine commestibili, 41 radici e bulbi commestibili e 17 cibi a foglia, fagioli, meloni e altri alimenti) (1992 ). Al contrario, gli agricoltori moderni fanno affidamento principalmente su 20 piante, di cui tre – grano, mais e riso – nutrono la maggior parte della popolazione mondiale. Storicamente esistevano solo uno o due prodotti a base di cereali per uno specifico gruppo di persone. Il calo della resa di questi raccolti ha avuto conseguenze catastrofiche per la popolazione.

Selezione selettiva, monocolture e pool genetico

L’allevamento selettivo di qualsiasi specie vegetale riduce la variabilità del suo patrimonio genetico, eliminando la sua naturale resistenza a rari parassiti e malattie naturali e riducendo le sue possibilità di sopravvivenza a lungo termine, aumentando il rischio di gravi perdite al momento del raccolto. Ancora una volta, molte persone dipendono da specifici tipi di piante, mettendo a rischio il proprio futuro. La monocoltura è la pratica di coltivare un solo tipo di pianta in un campo. Se da un lato ciò aumenta l’efficienza del raccolto, dall’altro lascia l’intero campo esposto a malattie o danni da parassiti. Il risultato potrebbe essere la fame.

Maggiore dipendenza dalle piante

Man mano che le piante coltivate cominciarono a svolgere un ruolo sempre più importante nella loro alimentazione, le persone divennero dipendenti dalle piante e le piante, a loro volta, divennero dipendenti dalle persone o, più precisamente, dall’ambiente creato dall’uomo. Ma le persone non possono controllare completamente l’ambiente. Grandine, inondazioni, siccità, parassiti, gelo, caldo, erosione e molti altri fattori possono distruggere o influenzare in modo significativo i raccolti, tutti fattori che sfuggono al controllo umano. Il rischio di fallimento e di fame aumenta.

Aumento del numero di malattie

L'aumento del numero di malattie è legato soprattutto all'evoluzione delle piante domestiche, per la quale c'erano diverse ragioni. Innanzitutto, prima della vita sedentaria, i rifiuti umani venivano smaltiti al di fuori dell'area residenziale. Con l’aumento del numero di persone che vivono nelle vicinanze in insediamenti relativamente permanenti, lo smaltimento dei rifiuti è diventato sempre più problematico. La grande quantità di feci ha portato alla comparsa di malattie e gli insetti, alcuni dei quali portatori di malattie, si nutrono di rifiuti animali e vegetali.
In secondo luogo, un gran numero di persone che vivono nelle vicinanze funge da serbatoio per gli agenti patogeni. Una volta che la popolazione diventa sufficientemente numerosa, aumenta la probabilità di trasmissione della malattia. Quando una persona guarisce dalla malattia, un’altra può raggiungere lo stadio infettivo e infettare nuovamente la prima. Di conseguenza, la malattia non lascerà mai l’insediamento. La velocità con cui raffreddore, influenza o varicella si diffondono tra gli scolari illustra perfettamente l’interazione tra popolazioni dense e malattie.
In terzo luogo, le persone sedentarie non possono semplicemente sfuggire alla malattia; al contrario, se uno dei raccoglitori si ammala, gli altri possono allontanarsi per un po’, riducendo la probabilità di diffusione della malattia. In quarto luogo, la nutrizione agricola può ridurre la resistenza alle malattie. Infine, la crescita della popolazione ha fornito ampie opportunità per lo sviluppo microbico. Infatti, come discusso in precedenza nel capitolo 3, esistono prove concrete del fatto che lo sgombero dei terreni per l’agricoltura nell’Africa sub-sahariana ha creato un eccellente terreno fertile per le zanzare portatrici della malaria, portando a un forte aumento dei casi di malaria.

Degrado ambientale

Con lo sviluppo dell'agricoltura, le persone hanno iniziato a influenzare attivamente l'ambiente. Deforestazione, deterioramento del suolo, intasamento dei corsi d'acqua e morte di molte specie selvatiche: tutto ciò accompagna l'addomesticamento. Nella valle sul corso inferiore del Tigri e dell'Eufrate, le acque di irrigazione utilizzate dai primi agricoltori trasportavano grandi quantità di sali solubili, avvelenando il terreno e rendendolo inutilizzabile fino ai giorni nostri.

Aumento del lavoro

L’incremento dell’addomesticamento richiede molto più lavoro che il foraggiamento. Le persone devono ripulire la terra, piantare semi, prendersi cura dei giovani germogli, proteggerli dai parassiti, raccoglierli, lavorare i semi, conservarli, selezionare i semi per la semina successiva; Inoltre, le persone devono prendersi cura e proteggere gli animali domestici, selezionare le mandrie, tosare le pecore, le capre da latte e così via.

(c) Emily A. Schultz e Robert H. Lavenda, estratto dal libro di testo universitario “Antropologia: una prospettiva sulla condizione umana seconda edizione”.

Ci sono cose nella scienza storica che sconcertano le persone. Si dice che siano intuitivi e non richiedano la decodificazione. Ciò non facilita affatto le cose agli alunni e agli studenti. Ad esempio, cos’è uno “stile di vita sedentario”? Quale immagine dovrebbe apparire nella tua testa quando questa espressione viene usata in relazione alle persone? Non lo so? Scopriamolo.

Stile di vita sedentario: definizione

Va detto subito che la nostra espressione riguarda (per ora) la storia e il mondo naturale. Ricordi cosa caratterizzava la società del passato, cosa sai delle antiche tribù? Nei tempi antichi, le persone si muovevano dietro alla loro preda. Tale comportamento allora era naturale, poiché il contrario avrebbe lasciato le persone senza cibo. Ma come risultato del progresso di quel tempo, l'uomo ha imparato a produrre da solo il prodotto necessario. Questo è ciò che determina il passaggio alla vita sedentaria. Cioè, le persone hanno smesso di vagare, hanno iniziato a costruire case, a prendersi cura della terra, a coltivare piante e ad allevare bestiame. Prima dovevano andare con tutta la famiglia a prendere gli animali e trasferirsi dove i frutti erano maturi. Questa è la differenza tra lo stile di vita nomade e quello sedentario. Nel primo caso, le persone non hanno case permanenti permanenti (tutti i tipi di capanne e yurte non contano), terreni coltivati, imprese confortevoli e cose utili simili. Uno stile di vita sedentario contiene tutto quanto sopra, o meglio consiste in esso. Le persone stanno iniziando a sviluppare un territorio che considerano proprio. Inoltre, la proteggono anche dagli estranei.

Mondo animale

Abbiamo sostanzialmente sistemato le cose con le persone, rivolgiamo la nostra attenzione alla natura. Mondo animale si divide anche in coloro che vivono nello stesso luogo e si spostano in cerca di cibo. L’esempio più significativo sono gli uccelli. In autunno, alcune specie volano dalle latitudini settentrionali a sud e in primavera effettuano il viaggio di ritorno. o uccelli migratori. Altre specie preferiscono rimanere sedentarie. Cioè, nessun paese ricco d’oltremare li attrae e stanno bene in patria. I nostri passeri e piccioni di città vivono permanentemente sullo stesso determinato territorio. Costruiscono nidi, depongono le uova, si nutrono e si riproducono. Dividono il territorio in piccole zone di influenza, dove non sono ammessi estranei, e così via. Anche gli animali preferiscono stabilirsi, sebbene il loro comportamento dipenda dal loro habitat. Gli animali vanno dove c'è cibo. Cosa li spinge a condurre uno stile di vita sedentario? In inverno, ad esempio, non ci sono abbastanza riserve, quindi bisogna vegetare di mano in bocca. Questo è ciò che dettano i loro istinti, trasmessi dal sangue. Gli animali definiscono e difendono il loro territorio, in cui tutto “appartiene” a loro.

Movimento dei popoli e insediamenti

I nomadi non vanno confusi con gli immigrati. Per stabilizzarsi intendiamo un principio di vita, e non un evento specifico. Ad esempio, i popoli nella storia si sono spesso spostati da un territorio all'altro. In questo modo conquistarono nuove zone di influenza della natura o dei concorrenti della loro società. Ma queste cose sono fondamentalmente diverse dal nomadismo. Trasferendosi in un nuovo posto, le persone lo hanno equipaggiato e migliorato come meglio potevano. Cioè costruirono case e coltivarono terreni. I nomadi non lo fanno. Il loro principio è quello di essere in armonia (in generale) con la natura. Ha partorito: la gente ne ha approfittato. Loro stessi non hanno praticamente alcuna influenza sul suo mondo. Le tribù sedentarie costruiscono la loro vita in modo diverso. Preferiscono influenzare il mondo naturale, adattandolo a loro piacimento. Questa è la radice differenza fondamentale stili di vita. Siamo tutti sedentari ormai. Esistono, ovviamente, tribù separate che vivono secondo gli ordini dei loro antenati. Non influenzano la civiltà nel suo insieme. E la maggior parte dell'umanità è arrivata consapevolmente a stabilirsi come principio di interazione con il mondo esterno. Questa è una soluzione consolidata.

Lo stile di vita sedentario continuerà?

Proviamo a guardare in un futuro lontano. Ma cominciamo ripetendo il passato. Le persone hanno scelto di stabilirsi perché questo stile di vita ha permesso loro di produrre più prodotti, cioè si è rivelato più efficiente. Diamo un'occhiata ai tempi moderni: stiamo consumando le risorse del pianeta a un ritmo tale che non hanno il tempo di riprodursi, e praticamente non esiste tale possibilità che l'influenza umana domini ovunque; Qual è il prossimo passo? Mangeremo tutta la terra e moriremo? Al giorno d'oggi le persone parlano di tecnologie simili alla natura. Cioè, i pensatori progressisti comprendono che viviamo solo grazie alle forze della natura, che usiamo in modo eccessivo. La soluzione a questo problema porterà all’abbandono del sedentarismo come principio? Cosa ne pensi?

La ragione della transizione di una persona a una vita sedentaria.
Sono stato spinto a occuparmi di questo argomento da quella che mi sembra una falsa comprensione della scienza storica sui processi che hanno portato le persone a una vita sedentaria e all'emergere dell'agricoltura e dell'allevamento degli animali. Attualmente si crede motivo principale La transizione delle persone verso una vita sedentaria fu lo sviluppo della società antica a un livello tale in cui le persone iniziarono a capire che la produzione alimentare era più promettente della caccia e della raccolta. Alcuni autori chiamano addirittura questo periodo la prima rivoluzione intellettuale dell'età della pietra, che ha permesso ai nostri antenati di raggiungere un livello di sviluppo più elevato. Sì, certo, a prima vista sembra che sia così, perché durante la vita sedentaria le persone hanno dovuto inventare sempre più nuovi strumenti e dispositivi necessari per l'agricoltura o l'allevamento di animali. Partendo da zero, escogita modi per preservare ed elaborare il raccolto e costruire alloggi a lungo termine. Ma gli scienziati non danno una risposta alla domanda più importante, cosa ha spinto gli antichi a cambiare radicalmente la loro vita. Ma questa è la domanda più importante a cui è necessario rispondere, perché solo allora diventerà chiaro perché le persone hanno iniziato a vivere in un posto e hanno intrapreso l'agricoltura e l'allevamento di animali? Per comprendere la causa profonda che ha spinto le persone a cambiare la propria vita, è necessario tornare ad un passato molto lontano, quando l’Homo sapiens cominciò ad utilizzare i primi strumenti. Le persone di quel tempo non erano ancora molto diverse dagli animali selvatici, quindi, come esempio dell'inizio dell'uso degli strumenti da parte dell'uomo antico, possiamo citare gli scimpanzé moderni, anch'essi ancora in questa fase iniziale di sviluppo. Come è noto, gli scimpanzé usano pietre lisce rotolate nell'acqua per rompere i robusti gusci delle noci e trasportano strumenti adatti trovati sulla riva di un bacino idrico per distanze considerevoli fino al luogo del loro utilizzo. Di solito si tratta di una pietra più grande che funge da incudine e di un ciottolo più piccolo che usano come martello. A volte viene utilizzata una terza pietra come supporto per tenere saldamente l'incudine nel terreno. È chiaro che in questo caso l’uso di strumenti di pietra da parte delle scimmie era dovuto all’incapacità di rompere i robusti gusci delle noci con i denti. Apparentemente, le prime persone iniziarono a utilizzare gli strumenti allo stesso modo, cercando pietre adatte create dalla natura stessa. I primi uomini vivevano, molto probabilmente anche come gli scimpanzé, in piccolo gruppi familiari, in un determinato territorio e non hanno ancora condotto uno stile di vita nomade. Allora quando e perché gli antichi passarono a uno stile di vita nomade? Molto probabilmente, ciò è accaduto a causa dei cambiamenti nella dieta dell'uomo antico e del suo passaggio dall'uso prevalentemente di cibi vegetali al consumo di carne. Una tale transizione al consumo di carne molto probabilmente si è verificata a causa di cambiamenti climatici abbastanza rapidi negli habitat dell'uomo antico e, di conseguenza, hanno portato a una diminuzione delle tradizionali fonti alimentari vegetali. I cambiamenti naturali costrinsero l'uomo antico al fatto che inizialmente mangiava principalmente cibi vegetali, era costretto a trasformarli carnivori onnivori . È probabile che inizialmente le persone, che non avevano zanne e artigli affilati, cacciassero piccoli animali erbivori, che si spostavano costantemente da un pascolo all'altro in cerca di cibo. A quanto pare già in questa fase delle prime migrazioni umane, dopo la migrazione degli animali, le singole famiglie cominciarono a unirsi in gruppi, perché in questo modo era possibile cacciare gli animali con maggiore successo. Il desiderio di includere tra le prede da caccia animali più grandi e più forti, impossibili da maneggiare a mani nude, portò al fatto che le persone furono costrette a inventare nuovi strumenti appositamente adattati a questo scopo. È così che è apparsa la prima arma creata dall'uomo dell'età della pietra, la cosiddetta punta appuntita, o tagliapietre, che gli permetteva di cacciare animali più grandi. Quindi le persone inventarono un'ascia di pietra, un coltello, un raschietto e una lancia con una punta di osso o di pietra. Seguendo le mandrie di animali in migrazione, gli uomini iniziarono ad esplorare territori dove il caldo estivo cedeva il posto al freddo invernale, e ciò richiese l'invenzione di indumenti per proteggersi dal freddo. Col tempo l'uomo ha capito come accendere il fuoco e usarlo per cucinare, proteggersi dal freddo e cacciare gli animali selvatici. Alcune delle persone che vagavano vicino ai bacini artificiali padroneggiavano una nuova fonte di cibo, ovvero pesci, tutti i tipi di crostacei, alghe, uova di uccelli e persino gli stessi uccelli acquatici. Per fare questo, hanno dovuto inventare un'arma come una lancia con un'estremità frastagliata per catturare i pesci e un arco che permettesse di colpire la preda a notevole distanza. L'uomo doveva capire come costruire una barca partendo da un unico tronco d'albero. Osservare il lavoro di un ragno che tesse una ragnatela apparentemente ha insegnato alle persone come costruire una rete o tessere una trappola per catturare i pesci con aste sottili. Avendo padroneggiato uno stile di vita così quasi acquatico, le persone hanno naturalmente perso l'opportunità di vagare liberamente per la terra, poiché si sono trovate legate a uno specifico specchio d'acqua, a causa del gran numero di dispositivi che avevano, che sono diventati difficili da trasportare da un posto all'altro. Nel corso del tempo, tutte le tribù di cacciatori e raccoglitori che vagavano dietro alle mandrie di animali selvatici si trovarono esattamente nella stessa situazione. Se all'inizio le persone potevano muoversi liberamente, da un luogo all'altro, armate solo di un tagliapietre o di un'ascia, poi col tempo, quando acquisirono molti valori materiali, questo divenne molto più difficile. Ora dovevano portare con sé diversi tipi di armi, vari strumenti, piatti di argilla e di legno e una macina per cereali in pietra per macinare cereali selvatici, ghiande o noci. Era necessario trasferirsi in un nuovo parcheggio, prezioso secondo l'opinione delle persone, le pelli degli animali che servivano loro da letto, vestiti, scorte di acqua e cibo, se il percorso si snodava su un terreno sconosciuto. Tra le cose necessario per una persona Puoi anche chiamare figurine di divinità o animali totem che le persone adoravano e molte altre cose. Per questi scopi, le persone hanno inventato e, a quanto pare, tessuto speciali cestini per le spalle, come uno zaino, da aste sottili, e hanno anche utilizzato barelle, o trascinamenti, costituite da due pali su cui era attaccato il carico trasportato. Un chiaro esempio di come questo appariva nell'antichità può essere visto nelle tribù esistenti del bacino del Rio delle Amazzoni, che vivevano nell'età della pietra, ma che hanno già perso la capacità di vagare liberamente da un posto all'altro, a causa del gran numero degli oggetti utilizzati e delle abitazioni a lungo termine da loro costruite. Avendo occupato la loro nicchia specifica e senza cambiare in alcun modo la loro vita, queste tribù si fermarono nel loro sviluppo al livello delle persone dell'età della pietra, che non erano ancora impegnate nell'agricoltura, ed erano ancora limitate solo ai rudimenti dell'allevamento degli animali. . Gli aborigeni australiani viventi si trovarono all'incirca nella stessa situazione, solo questi ultimi, continuando a vivere nell'età della pietra, e a causa dell'esiguo numero di strumenti, non passarono nemmeno a uno stile di vita sedentario. Ad un certo punto dell'evoluzione, le persone hanno cominciato sempre più ad affrontare la questione di cosa fare dopo in questa situazione, perché spostare tutte le loro cose da un posto all'altro è diventato sempre più difficile. Da questo momento in poi lo sviluppo delle tribù prese due strade diverse. Alcune tribù che riuscirono a domare un cavallo o un cammello riuscirono a rimanere nomadi, perché usare il potere di questi animali permetteva loro di trasportare tutti i loro averi da un luogo all'altro. La successiva invenzione della ruota e la comparsa dei carri furono il risultato dell'evoluzione dello stile di vita nomade. Più o meno allo stesso modo sono apparsi tutti quelli a noi noti popoli nomadi antichità. Naturalmente, va notato che lo sviluppo tecnico di tali popoli era limitato dalla quantità di carico utile che potevano spostare da un luogo all'altro. Le tribù che non erano in grado di domare grandi animali da soma iniziarono a condurre uno stile di vita sedentario, quindi dovettero cercare modi per nutrirsi vivendo nello stesso posto. Tali tribù furono costrette a cercare nuovi modi per procurarsi il cibo coltivando o allevando piccolo bestiame. I popoli nomadi che si spostavano su lunghe distanze potevano dedicarsi solo all'allevamento di piccoli animali portati da un pascolo all'altro. Ma i nomadi avevano un'ulteriore opportunità di impegnarsi contemporaneamente nel commercio. Ma a causa del loro modo di vivere specifico erano limitati nell'ulteriore sviluppo tecnico. Le persone che conducono uno stile di vita sedentario, al contrario, avevano maggiori opportunità in termini di sviluppo tecnico. Potrebbero costruire grandi case, vari annessi, migliorano gli attrezzi necessari per la coltivazione del terreno. Trova modi per preservare o elaborare i raccolti raccolti, inventare e produrre articoli per la casa sempre più complessi. Una persona stabilita sulla terra, in termini creativi, non era limitata dal numero di animali da soma o dalle dimensioni del carro, che poteva ospitare solo una certa quantità di carico. Pertanto, sembra abbastanza logico che nel tempo i popoli nomadi, come i Cumani o gli Sciti, siano semplicemente scomparsi dall'arena storica, lasciando il posto a culture agricole tecnicamente più avanzate. Concludendo la considerazione di questo problema, va notato che nello sviluppo della società umana sono visibili contemporaneamente diverse fasi separate, attraverso le quali abbiamo dovuto passare uomo antico. La prima fase di questo tipo può essere considerata il periodo in cui i nostri antenati non avevano ancora realizzato strumenti, ma, come i moderni scimpanzé, utilizzavano pietre create dalla natura come strumenti. Durante questo lunghissimo periodo, le persone conducevano ancora uno stile di vita sedentario, occupando una specifica area di alimentazione. La fase successiva iniziò quando le persone furono costrette a padroneggiare una nuova fonte di cibo. Ciò significa una transizione dal consumo prevalentemente di cibi vegetali a una dieta a base di carne. Fu durante questo periodo che le persone cominciarono a vagare seguendo la migrazione degli erbivori. Questo stile di vita portò al fatto che piccoli gruppi di persone iniziarono a unirsi in tribù per una caccia più efficace agli animali da branco. Allo stesso tempo, le persone padroneggiavano la fabbricazione di strumenti di pietra, di cui avevano bisogno per cacciare con successo prede più grandi. Grazie a questo stile di vita nomade gli uomini, seguendo le proprie potenzialità alimentari, proprio in questa fase, riuscirono a popolare tutte le zone della terra adatte alla vita. Poi, come risultato del progresso tecnologico, quando le persone iniziarono a produrre sempre più oggetti di cui avevano bisogno per la vita, divenne sempre più difficile per le tribù gravate da oggetti domestici condurre il loro precedente stile di vita nomade, seguendo mandrie di animali selvatici. Di conseguenza, le persone furono costrette a passare al cosiddetto stile di vita semi-nomade. Ora costruirono campi di caccia temporanei e continuarono a viverci finché la natura circostante poteva nutrire adeguatamente l'intera tribù. Quando le risorse alimentari nel luogo di residenza precedente furono esaurite, la tribù si trasferì in una nuova area, trasferendo lì tutte le cose di cui avevano bisogno e allestendo lì un nuovo accampamento. Apparentemente in questa fase della vita della società antica, furono fatti per la prima volta tentativi di coltivare piante e addomesticare animali selvatici. Alcune tribù riuscirono ad addomesticare cavalli selvaggi, cammelli o renna, ottennero nuovamente l'opportunità di condurre il loro precedente stile di vita nomade. Come vediamo dalla storia successiva, molte tribù approfittarono di questa opportunità, trasformandosi in seguito in popoli nomadi. Le restanti tribù che hanno ottenuto risultati nell'agricoltura e nell'allevamento del bestiame, ma sono gravate un gran numero strumenti, e legati ad un determinato pezzo di terra, dovevano fermare le migrazioni regolari e vivere una vita stanziale. Apparentemente qualcosa del genere, nel corso di diverse decine di migliaia di anni, ci fu un graduale passaggio di persone,
dallo stile di vita nomade a quello sedentario. Ogni persona moderna che ha letto questo articolo può guardarsi intorno e vedere quante cose diverse lo circondano. È chiaro che trasferirsi in un nuovo luogo con una quantità di merci così grande non è attualmente più realistico. Dopotutto, anche il passaggio da un appartamento all'altro è considerato dalla gente quasi un disastro, paragonabile solo a un'alluvione o a un incendio.

Come è stato mostrato, diversi tipi Anche i primi sistemi economici e culturali primitivi presupponevano tipi diversi, o meglio qualità diverse, dell’individualità umana. E il tipo e la qualità dell'uomo come soggetto del processo storico, insieme ai fattori oggettivi del clima, del mondo animale e vegetale, ecc., hanno svolto un ruolo molto importante, ma, sfortunatamente, quasi sfuggente nella storia della società primitiva utilizzando i metodi di analisi scientifica.

Troviamo le condizioni più favorevoli per lo sviluppo delle qualità personali delle persone nelle comunità consanguinee della zona subtropicale-temperata con la sua divisione del lavoro per genere ed età chiaramente definita (anche all'interno della famiglia) e un sistema reciproco sviluppato (all'interno del quale, come notato , tutti erano interessati a contribuire il più possibile al fondo di consumo sociale per ottenere di più, ma sotto forma di simboli prestigiosi e segni di rispetto e riconoscimento pubblico). In queste condizioni, più velocemente che in altri luoghi, si verificò un miglioramento degli strumenti del lavoro individuale (apparvero archi e frecce, i cosiddetti "coltelli da raccolta" e altre cose realizzate con la tecnica del rivestimento microlitico), lo sviluppo della capacità individuale ambizioni (un potente incentivo all'attività per soddisfarle) e un senso di responsabilità individuale sia come persona (principalmente un maschio capofamiglia) nei confronti della comunità, sia come membri di un nucleo familiare tra loro (moglie e marito, genitori e figli) . Queste tendenze, ovviamente, dovevano essere consolidate nella cultura tradizionale e riflesse nelle pratiche rituali e nei miti.

Così, Al tempo dei catastrofici cambiamenti climatici e paesaggistici avvenuti al confine tra Pleistocene e Olocene circa 10mila anni fa, sulla Terra si era già sviluppato un tipo di società potenzialmente in grado di 190

lo sviluppo di forme di attività di vita più complesse, comprese quelle produttive, rispetto alla caccia e alla raccolta. I suoi rappresentanti (a causa di un sufficiente grado di individualizzazione delle politiche economiche e vita pubblica) erano capaci di un adattamento relativamente rapido ed efficace alle nuove condizioni e di un adattamento multidirezionale. La scelta delle forme di adattamento alle mutevoli condizioni di esistenza è stata determinata da un complesso intreccio di oggettivi (paesaggio, clima, rilievo, numero di persone) e soggettivi (il volume e la natura della conoscenza delle persone, la presenza tra loro di autorevoli innovatori entusiasti - la “minoranza creativa” toynbeana, la disponibilità degli altri a correre rischi e a cambiare forme di vita). C’erano differenze significative tra le diverse regioni.

Catastrofe planetaria causata dal rapido scioglimento dei ghiacciai, dallo spostamento e dal cambiamento dei confini zone climatiche e le zone paesaggistiche, l’innalzamento del livello del mare e l’inondazione di aree colossali di pianure costiere, cambiamenti costa in tutto il pianeta - causò una crisi in quasi tutti i sistemi di supporto vitale del tardo Pleistocene. Unica eccezione furono le società di raccoglitori tropicali, poiché vicino all'equatore il clima rimase pressoché invariato, anche se vaste distese di terra finirono sott'acqua, soprattutto nelle regioni dell'Indocina - Indonesia - Filippine. Il precedente equilibrio ecologico, un certo equilibrio tra le comunità di cacciatori-raccoglitori sparse sul pianeta e l'ambiente, è stato distrutto ovunque. Ciò, a sua volta, è stato associato a una crisi nel supporto informativo per la vita delle persone le cui conoscenze tradizionali non soddisfacevano i requisiti delle mutate circostanze.

L’umanità si è trovata a un punto di biforcazione. In condizioni in cui il grado di instabilità dei sistemi tradizionali (basati su un'economia di appropriazione) è aumentato notevolmente, è scoppiata una crisi nelle precedenti forme di attività della vita. Di conseguenza, iniziò un rapido aumento delle fluttuazioni spontanee - sotto forma di ricerche sperimentali, per così dire, "cieche" di "risposte" efficaci alle "sfide" delle mutate circostanze.

Il successo in questa lotta contro le sfide delle forze esterne è stato associato anche al potenziale attivo e creativo delle persone che si sono trovate in una situazione critica. E dipendevano in misura decisiva dal tipo di sistema socioculturale che rappresentavano. Tra questi, la maggiore flessibilità e mobilità (anche in termini spirituali) sono state dimostrate da coloro il cui potenziale creativo individuale era meno limitato dalla tradizionale regolamentazione dell'attività vitale. Le società corrispondenti avevano (a parità di altre condizioni) le migliori possibilità di successo.

Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che le condizioni esterne nelle diverse regioni erano molto diverse. La combinazione ottimale della sfida delle forze esterne, del tipo socio-culturale della società (con la corrispondente natura dell'individualità umana) e di quelle favorevoli alla transizione verso nuovi tipi attività economica condizioni esterne(clima mite, presenza di bacini ricchi di pesci, nonché di specie vegetali e animali adatte alla domesticazione) è stato osservato in Medio Oriente. Le società protoneolitiche locali a cavallo tra il Pleistocene e l'Olocene hanno creato, per la prima volta nella storia umana, i prerequisiti per l'inizio del processo di civiltà. Formazione di un'economia produttiva e di un'organizzazione riproduttiva 191

Qui, nella regione del Mediterraneo orientale-asiatico, tra comunità, piuttosto individualizzate in termini produttivi e sociali, di cacciatori e raccoglitori di aspri paesaggi costieri-pedemontani-forestali subtropicali, circa 12 mila anni fa osserviamo la formazione di diverse linee di ulteriore evoluzione dell'umanità primitiva. Di questi, solo uno, legato all'agricoltura e alla pastorizia, ha portato direttamente alla civiltà. Un po’ più tardi, processi simili si verificano in altre regioni globo, in particolare nell'Asia orientale e nell'America centrale e meridionale.

I cambiamenti ambientali planetari associati allo scioglimento dei ghiacciai hanno portato a una divergenza nei percorsi di sviluppo dei gruppi di caccia-raccoglitori della regione del Mediterraneo e dell'Asia centrale. Noterò due delle loro direzioni principali. Da un lato, nelle condizioni di espansione delle foreste a nord delle Alpi e dei Carpazi, gruppi di cacciatori-raccoglitori provenienti dal Mediterraneo settentrionale (dalla penisola iberica e appenninica, dalla Francia meridionale e dai Balcani) iniziarono a sviluppare vaste aree del territorio centrale e l'Europa orientale, e poi quella settentrionale e nordorientale. La popolazione in eccesso si stabilì in nuove aree già boscose lasciate dai cacciatori che si erano recati ad alte latitudini per greggi di renne. D'altra parte, con l'aumento dell'essiccazione Nord Africa e dell’Asia occidentale e il parallelo avanzare dei mari, la popolazione di molte regioni del Medio Oriente si è trovata in una situazione critica. Il numero della selvaggina stava diminuendo rapidamente, cosa che fu particolarmente sentita in Palestina, stretta tra il mare, i contrafforti del Libano e i deserti che si avvicinavano da sud (Sinai) e est (Arabia). In queste condizioni, le “risposte” alla “sfida” delle forze esterne sono state, in primo luogo, un riorientamento verso l’uso intensivo delle risorse alimentari dei corpi idrici, che ha portato rapidamente allo sviluppo della pesca specializzata, e, in secondo luogo, la formazione di un primo complesso economico e culturale agricolo-pastorale - la base dell'ulteriore processo di civilizzazione.

La prima linea di sviluppo del Mediterraneo occidentale-centroeuropeo delle società di caccia e raccolta dei paesaggi chiusi dei primi millenni dell'Olocene è rappresentata da materiali provenienti da numerose culture mesolitiche delle foreste e degli spazi forestali-steppici dell'Europa. Erano caratterizzati dall'adattamento alle condizioni naturali esistenti e dall'insediamento nella corrispondente zona paesaggistica a loro familiare. Maneggiando arco e frecce ed essendo ben adattati alla vita nelle zone forestali europee ricche di acqua, piccole comunità consanguinee di diverse famiglie formarono, come prima nel Mediterraneo, gruppi di gruppi protoetnici imparentati. All'interno di tali spazi intercomunitari circolavano informazioni e si scambiavano coniugi, esperienze utili e conquiste.

Vivendo costantemente vicino all'acqua, queste persone, senza abbandonare la caccia e la raccolta, nel tempo hanno prestato crescente attenzione all'utilizzo delle risorse alimentari dei corpi idrici. I primi insediamenti permanenti di pescatori specializzati apparvero in Europa (sulle rapide del Dnepr, nella zona delle Porte di Ferro sul Danubio, lungo la costa meridionale del Mare del Nord, nel Baltico meridionale, ecc.) intorno all'VIII secolo. -VII millennio a.C. aC, mentre nel Mediterraneo orientale risalgono almeno uno o due millenni prima. Pertanto, è difficile dire se si stia formando la pesca con reti a navetta 192 ________________________________________

produzione nei luoghi più convenienti d'Europa in modo indipendente, o prendendo in prestito le corrispondenti conquiste economiche e tecniche dal Medio Oriente, da dove gruppi di pescatori attraverso il Mediterraneo e l'Egeo potevano raggiungere abbastanza presto le regioni del Mar Nero e del Danubio.

In condizioni di un sistema economico equilibrato di caccia-pesca-raccolta (con una crescente attenzione alla pesca), i gruppi protoetnici del Mesolitico e del Neolitico antico si distinguevano per la bassa densità di popolazione e la sua crescita molto lenta. Con l'aumento del numero delle persone, è stato possibile reinsediare diverse giovani famiglie a valle o a monte del fiume, poiché in Europa, come in Nord America, in Siberia o in Estremo Oriente, c'era molto spazio adatto per condurre un'agricoltura approprivativa complessa, per molti millenni.

Come nel Paleolitico, questo tipo di comunità consanguinee si inseriscono organicamente nel paesaggio, diventando l'anello più alto delle corrispondenti biocenosi. Ma l'atteggiamento dei consumatori verso ambiente, che presupponeva il già cosciente" (come evidenziato dai dati etnografici) mantenendo un equilibrio tra il numero di persone e la base alimentare naturale, bloccò le possibilità di ulteriore evoluzione. Pertanto, significativi cambiamenti economici e socioculturali nella cintura forestale dell'Europa neolitica furono causato, in primo luogo, dalla diffusione di gruppi etnici stranieri più sviluppati provenienti dal sud, principalmente dal Medio Oriente attraverso la regione balcanica-danubiana-carpatica e il Caucaso.

In Medio Oriente, durante i primi millenni dell’Olocene, si osservò un quadro fondamentalmente diverso, determinato dalla “rivoluzione neolitica” che travolse la regione. I ricercatori, in particolare V.A. Shnirelman, riuscì a collegare le aree delle più antiche colture agricole con i centri di origine delle piante coltivate N.I. Vavilova.

L'emergere dell'agricoltura è stata preceduta da una raccolta abbastanza efficace, grazie alla quale l'uomo ha appreso le proprietà vegetative delle piante e ha creato gli strumenti adeguati. Tuttavia, l'indubbia origine dell'agricoltura basata sulla raccolta non risponde ancora alla domanda: perché le persone, invece di raccogliere i raccolti già pronti nelle aree dove crescono naturalmente piante commestibili (come avveniva nel Paleolitico), iniziano a coltivare la terra in altri posti? Tali luoghi di coltivazione della terra sono sempre stati aree situate vicino a luoghi di residenza permanente delle persone. Di conseguenza, l'origine dell'agricoltura presupponeva la presenza almeno di forme precoci di vita sedentaria, che avrebbero dovuto comparire un po' prima della coltivazione delle piante coltivate. Secondo la conclusione fondata di V.F. Geninga, il sedentarismo nasce principalmente come risultato del riorientamento delle comunità di cacciatori-raccoglitori verso l’uso specializzato delle risorse alimentari acquatiche. Ciò è dovuto (soprattutto in Medio Oriente) a una catastrofica diminuzione del numero di selvaggina.

L'attenzione all'uso attivo delle risorse alimentari nei corpi idrici ha contribuito alla concentrazione della popolazione lungo le rive di fiumi, laghi e mari. Qui apparvero i primi insediamenti stabili, conosciuti in Palestina dal X-IX millennio a.C. e. - sul Lago Hule (insediamento di Einan) e vicino al Mar Mediterraneo vicino al Monte Carmelo. In entrambi i casi le prove sono state ritenute sufficienti Costituzione di un'azienda agricola produttrice e di un'organizzazione di allevamento ___________________________193

ma si sviluppò la pesca con la navetta (piombi dalle reti, ossa di acque profonde pesce di mare ecc.).

La riduzione del numero della selvaggina e il successo della pesca hanno quindi contribuito alla concentrazione delle persone attorno ai corpi idrici, creando le condizioni per il passaggio alla sedentarietà. La pesca forniva cibo costante senza la necessità di spostare tutti i membri della comunità. Gli uomini potevano navigare per un giorno o più, mentre le donne e i bambini rimanevano nel villaggio comunale. Tali cambiamenti nello stile di vita hanno contribuito all’inizio di un rapido aumento delle dimensioni e della densità della popolazione. Hanno reso le cose più facili (rispetto allo stile di vita mobile di cacciatori e raccoglitori) per le donne incinte e in allattamento e hanno contribuito a ridurre il numero di casi di morte o lesioni tra gli uomini (più comuni durante la caccia che durante la pesca).

Poiché gli insediamenti di pescatori erano solitamente situati a notevole distanza dai campi di cereali selvatici e dai luoghi di crescita di altre piante commestibili, c'era il desiderio naturale di avvicinare tali campi agli insediamenti comunali, soprattutto perché le condizioni per la coltivazione delle piante (terreni ben concimati intorno agli insediamenti situati vicino all'acqua, la protezione dagli animali selvatici e dagli stormi di uccelli) erano qui molto favorevoli. In altre parole, perché l'emergere dell'agricoltura fosse necessario la presenza di almeno tre condizioni (senza tener conto del fatto stesso della crisi dell'economia appropriatrice):

1) la presenza nell'ambiente di specie vegetali fondamentalmente adatte alla domesticazione;

2) l'emergere, come risultato di migliaia di anni di pratica specializzata della raccolta, di conoscenze sufficienti sulle proprietà vegetative delle piante e sugli strumenti necessari per il lavoro agricolo (inizialmente, non molto diversi da quelli utilizzati dai raccoglitori);

3) transizione verso uno stile di vita sedentario vicino ai corpi idrici a causa dell'uso intensivo a lungo termine delle loro risorse alimentari, principalmente attraverso lo sviluppo della pesca.

Tuttavia, è interessante notare che le cellule primarie dell’agricoltura sorgono ovunque vicino a bacini idrici con scorte limitate di risorse alimentari coste marine, nelle pianure alluvionali e nelle foci dei grandi fiumi, la pesca è ferma per molto tempo conserva un ruolo di primo piano. Così, in Medio Oriente, le forme più antiche di agricoltura si trovano nella Valle del Giordano, così come lungo gli affluenti del Tigri, ai piedi dei Monti Zagros e vicino ai laghi dell'Anatolia centrale (dove pare provenissero dalla Palestina). e Siria), nelle zone in cui vi erano antenati selvaggi molte piante domestiche e le risorse alimentari dei corpi idrici erano limitate, ma non nell'allora paludosa valle del Nilo, nei tratti inferiori del Tigri e dell'Eufrate, o sulla costa siro-cilicia.

Allo stesso modo, la zona lacustre della Valle del Messico, situata tra l'altopiano arido del Messico centrale, e le coste più vicine dell'Oceano Pacifico e del Golfo del Messico, i laghi e le valli fluviali dell'altopiano andino si contrappongono alla Costa peruviana. Lo stesso, a quanto pare, si può dire della relazione tra le tendenze dello sviluppo economico nelle regioni interne dell’Indocina con le pendici orientali del Tibet – e la costa Sud-est asiatico, Cina e Giappone.

Le opportunità per l’emergere dell’agricoltura probabilmente esistevano in aree molto più ampie di quelle in cui è apparsa per la prima volta. 194 Fondamenti primitivi della civiltà

Ma in condizioni di pesca abbastanza produttiva, le persone guidano vita sistemata e pur avendo le conoscenze necessarie nel campo dell'agricoltura, le conservano abbastanza consapevolmente modo tradizionale attività di vita.

Il riorientamento dell'economia verso la coltivazione di piante commestibili avviene solo nel caso in cui le risorse alimentari in declino dei corpi idrici non fossero più in grado di soddisfare i bisogni della popolazione in crescita. Solo la crisi della tradizionale economia di appropriazione costringe le persone a dedicarsi all’agricoltura e all’allevamento di animali. Come ha dimostrato R. Carneiro utilizzando materiali etnografici dell'Amazzonia, a meno che non sia assolutamente necessario, cacciatori e pescatori non si riorientano verso l'agricoltura.

Ecco perché le popolazioni neolitiche delle valli del Nilo, del Tigri e dell'Eufrate, delle coste della Siria e della Cilicia, del Golfo Persico e del Giappone, del Caspio e dell'Aral, dello Yucatan e del Perù, e di molte altre regioni, mantennero per lungo tempo rapporti diretti con Le vicine società agricole e pastorali, conoscendo le basi della loro struttura economica, rimasero impegnate nello stile di vita della pesca, integrandolo solo parzialmente e in misura ridotta con la caccia e la raccolta, e poi con le prime forme di agricoltura e allevamento del bestiame.

Durante il IX-VI millennio a.C. e. società di pescatori specializzate in catene sottili dal Medio Oriente si diffusero in tutto il Mediterraneo, salirono fino al corso medio del Nilo e svilupparono le coste del Golfo Persico e del Mar Arabico. Gruppi simili a loro diventano allo stesso tempo la principale forza etnoculturale nelle regioni del Caspio e dell'Aral, i tratti inferiori dell'Amu Darya e del Syr Darya. Tali comunità hanno lasciato tracce di insediamenti neolitici nella zona Stretto di Kerch, sul Dnepr e sul Danubio, lungo le coste del Baltico e Mari del Nord ecc. Ma, essendo strettamente legati alle loro nicchie ecologiche, i gruppi di pescatori, in generale, hanno poca influenza sulle società di caccia delle regioni interne vicine. Inoltre, le possibilità del loro sviluppo erano fondamentalmente limitate dalle risorse naturali, che l'uomo poteva solo esaurire, ma non ripristinare. Pertanto, la linea di evoluzione basata sulla pesca specializzata conduce a un vicolo cieco, l'unica via d'uscita può essere un riorientamento verso le attività agricole e pastorali. Come ha giustamente notato G. Child una volta. Se le società dell’economia appropriatrice vivono a spese della natura, allora quelle orientate all’economia della riproduzione collaborano con essa. Quest'ultimo prevede ulteriore sviluppo verso la civiltà.

Pertanto, nelle aree con risorse alimentari limitate dei corpi idrici, in presenza di condizioni favorevoli fattori esterni, in condizioni di crescente pressione demografica, si verifica una transizione relativamente rapida dalle forme di economia di pesca-caccia-raccolta a una prima economia agricolo-pastorale. Tuttavia, nelle zone ricche di risorse ittiche, la società può esistere per un periodo piuttosto lungo sulla base della pesca specializzata e della caccia in mare. Su un periodo sufficientemente lungo, entrambe le linee di evoluzione marcate offrono opportunità approssimativamente uguali di avanzamento, basate sul regolare ricevimento di eccedenze prodotti alimentari e stile di vita sedentario - potenziale demografico, efficacia del sistema di organizzazione sociale, accumulo e movimento di informazioni culturali, sviluppo di idee religiose e mitologiche, pratiche rituali e magiche, vari tipi di formazione di un'economia produttiva e organizzazione tribale

arti, ecc. Tra i primi agricoltori e pescatori superiori, vediamo ugualmente grandi insediamenti stazionari e culti di clan, un sistema di stratificazione per genere ed età con i primi elementi di dominio all'interno delle comunità di singoli clan e famiglie nobili. Etnograficamente, ciò è ben illustrato dai materiali provenienti dalla Nuova Guinea e dalla Melanesia.

Allo stesso tempo, è importante sottolineare che, come ha giustamente osservato V.F. Gening, le vere e proprie relazioni tra clan, basate sull'idea di parentela verticale associata al conteggio delle tribù e delle linee genealogiche, che vanno nelle profondità del passato, compaiono solo con il passaggio alla vita sedentaria. Hanno un certo contenuto socioeconomico: giustificazione (attraverso la continuità delle generazioni) del diritto di coloro che vivono a zone di pesca permanenti (principalmente pesca) e terreni utilizzati (per colture agricole o pascoli). Le comunità tribali stabili possiedono i loro territori sulla base del fatto che queste terre appartenevano ai loro antenati, i cui spiriti mantengono su di loro il patronato supremo.

Era il Neolitico, con il passaggio alla sedentarietà come base forme superiori pesca e prima agricoltura, il genere appare come istituzione sociale con una chiara conoscenza da parte dei suoi membri delle fasi della parentela, nonché dei rituali di onore del fondatore del clan e di altri antenati, compresi quelli che nessuno vivente ha visto, ma ne ha sentito parlare dai rappresentanti delle generazioni più anziane. Ciò si riflette nella venerazione delle tombe e nel culto dei teschi degli antenati, nella pratica di creare cimiteri ancestrali e nell'apparizione di totem con immagini simbolicamente rappresentate di antenati, spesso dotati di espressivi tratti totemici. Tali pilastri sono ben noti, ad esempio, tra i polinesiani o gli indiani della costa nordoccidentale del Nord America.

Nel frattempo, con l’esaurimento delle risorse alimentari dei corpi idrici e l’inizio della crisi delle società di pesca, soprattutto con l’aumento della popolazione, quando alcune persone sono state costrette a stabilirsi lontano dai corpi idrici ricchi di pesci, osserviamo un costante aumento del ruolo di agricoltura e allevamento (naturalmente, dove era possibile).

Inoltre, in molti luoghi precedentemente abitati da gruppi interamente dediti alla pesca, si osservano rapidi tassi di sviluppo (in relazione ai territori vicini con tradizioni agricole più antiche). Quanto sopra vale per l'Egitto, Sumer e la valle del fiume. Indo (rispetto a Palestina e Siria, Zagros e Anatolia centrale) a partire dal V millennio a.C. e., e alle coste dello Yucatan e del Perù (rispetto all'altopiano del Messico centrale e alle valli delle Ande) rispettivamente del II e I millennio a.C. e.

Va anche notato che mentre la popolazione dei centri di rapido sviluppo, basati su forme di agricoltura sempre più migliorate, intensificava il suo sviluppo, alla loro periferia il tasso di evoluzione e di crescita della popolazione era molto più basso. Pertanto, la massa umana in eccesso proveniente da tali centri si stabilì sempre più nelle terre circostanti, dove le condizioni naturali erano favorevoli all'agricoltura.

Il potenziale demografico dei primi agricoltori fu sempre significativamente maggiore di quello dei loro vicini, e il loro tipo economico e culturale era più elevato e più perfetto. Pertanto, quando interagiscono con i loro vicini, di regola li spostano o li assimilano. Tuttavia, in alcuni casi, se

Fondamenti primitivi della civiltà

I pescatori entrarono in contatto con gli agricoltori in progresso; questi ultimi, percependo le basi di un'economia riproduttiva, poterono preservare la propria identità etno-linguistica. Ciò, ovviamente, avvenne nella Bassa Mesopotamia durante la formazione della comunità degli antichi Sumeri.