Fordelene ved nøgternt liv. Så kære venner, i denne artikel vil jeg fortælle jer om de fordele, vi vil modtage ved at være, leve nøgternt og bevidst.

Jeg vil gerne sige med det samme, at jeg ikke vil tale om farerne ved at drikke, som nogle figurer ofte kan lide at gøre.

Alt dette er selvfølgelig vigtigt og korrekt, men her vil jeg lige give 5 argumenter for, hvorfor et ædru liv stadig er meget bedre end endeløs druk på helligdage, og bare sådan.

Jeg vil også gerne understrege, at jeg selv ikke har drukket i næsten et år, og jeg kommer næppe i gang med det i fremtiden. Vi kan aldrig være sikre på noget – det er et faktum.

Men når du virkelig indser de fordele, livet giver dig køligt hoved– du holder op med at ville gå ind i en beruset dvale igen.

Desuden begynder du at se med beklagelse på de mennesker, der endnu ikke har indset dette.

Men nok vand, lad os komme i gang. Nu vil jeg liste 5 fordele ved et ædru liv, og du vil forstå, hvorfor alkohol ikke kun er skadeligt og giftigt stof, men også en hæmmende faktor for enhver præstation i livet.

Det være sig at gøre det, du elsker, familieharmoni eller økonomisk uafhængighed.

Så her går vi:

Det mest banale plus, som jeg ikke vil dvæle længe ved, for I kender det alle godt. Du forbliver sundere, tømmermændsfri og har en meget lavere risiko for at få dig selv alvorlige sygdomme i fremtiden. Dette giver dig mulighed for at leve et meget sundere og mere produktivt liv.

Mindfulness. Man undgår ikke virkeligheden, men accepterer den. Og hvis du har nogle vanskeligheder, vil din hjerne altid lede efter løsninger.

Selvfølgelig kan du gå ind i andre glemsler, som spil og andre stoffer, men hvis vi udelukkende taler om alkohol, så kommer du altid langsomt fremad.

Men hvis du har endnu et glas, der venter på dig hver aften, så behøver du ikke andet. Det her er trist.

Du kommunikerer altid kun i godt selskab. Bedøm selv, hvis du kan lide at drikke meget, så vil dine omgivelser være de samme - drikkekammerater og endda forhærdede alkoholikere.

Og det øger altid risikoen for forskellige slagsmål, forbrydelser og endda voldelige dødsfald. Har du brug for det? Du bestemmer.

Oprigtighed. Selvom de siger: "Hvad der er på en ædru persons sind, er på en fuld persons tunge", men jeg tænker lidt anderledes. Forestil dig, at du sidder i dit selskab og har en drink. Det er lige meget, hvor meget du drikker, for det er ikke det, vi taler om nu.

Højst sandsynligt vil du blive rost meget og fortalt, hvor meget de respekterer dig. En velkendt situation, ikke?

Desuden, hvis du i dette øjeblik beder denne person om at gentage alt for ham ædru, kan han endda blive fornærmet og sige: "Ja, jeg vil gentage alt for dig når som helst, er jeg fuld eller noget?!"

Problemet er, at det er usandsynligt, at han gentager dette, når han får en god nats søvn. For efter at være blevet ædru, vil denne person have helt andre tanker, nemlig hvordan man kan slippe af med tømmermænd så hurtigt som muligt. Hvilken slags respekt er der...

Det vil sige, vi har forstået, at en person i en tilstand af alkoholisk eufori vil fortælle dig helt uoprigtige ord.

Det kan være rigtigt, men hvis han ikke kan gentage for dig, hvad han sagde nøgternt, så forekommer det hele mildt sagt mærkeligt.

Ja, der er generte mennesker, men hvem forhindrer dem i at ændre sig? De er selvfølgelig hæmmet af frygt, som lettest overhældes med et glas eller to.

Selvrespekt. Berusede mennesker respekterer ikke sig selv, især når de er ædru.

Hvis man minder dem om at drikke med en antydning af bebrejdelse, vil de hurtigt bevæge sig væk fra emnet, fordi de hader sig selv så meget, at de hurtigt får lyst til at drikke sig fulde for i det mindste midlertidigt at blive forelsket i deres traumatiserede EGO.

En ædru person, selvom han ikke kan lide sig selv, med hensyn til personlighed eller figur, vil han altid arbejde på det.

Selvom han ikke vil, vil han stadig før eller siden forstå, at livet ikke står stille, men han skal nyde noget. Selvfølgelig ikke fra alkohol.

Dette er selvfølgelig ikke hele listen, og det er usandsynligt, at folk pludselig holder op med at drikke på baggrund af denne tekst. Jeg havde ikke til opgave at få folk til at genoverveje deres holdning til at drikke, selv på ferier, i hvert fald til enhver tid.

Jeg ville bare vise dig, at ved at leve ædru, får du meget mere ud af livet, end hvis du drak alkohol.

Når alt kommer til alt, drikker folk i bund og grund af tre grunde: tilgængeligheden af ​​sprut, troen på, at alkohol giver dem noget og, selvfølgelig, fysisk afhængighed.

Alt andet er grunde, som folk selv finder på for på en eller anden måde at retfærdiggøre sig selv. Når du først forstår dette, vil du genoverveje mange ting resten af ​​dit liv.

Og alt, hvad jeg kan gøre, er at ønske dig bevidsthed og sundhed, og selvfølgelig nydelse af livets farver, når du ser på dem med klare, ædru øjne!

Folkemidler til behandling af acne
Acne behandling folkemedicin. Det mest almindelige problem, man støder på i alles liv...

Analyse af det udgående år
Nyt år: tid til at gøre status og komme med ønsker. Nytårsaften er en speciel, magisk tid...

Årsager til paradentose og behandling
Pyorrhea - purulent tandkød. Pyorrhea betragtes som en almindelig tandsygdom, der...

Traditionelle metoder behandling af trøske hos kvinder
I dag er der oftere og oftere blandt kvinder en sygdom som...

Hvordan man håndterer en sparsommelig kone
Mange mænd henvender sig til psykologer med et problem, når de beskylder deres kone for...

Russisk poker - spilleregler
For at spille russisk poker bruges et kortspil med 52 ark. Festen er bedst i...

Kristus er opstanden!

Og i slutningen af ​​nattetjenesten ankom folk i hjemmesko på bare fødder et sted fra kirkegården. Og de faldt i en ujævn række under ikonerne. Og præsten så nøje på dem, men sagde ikke noget til dem. Og de gik med en beruset gang ind i kirkegårdstågen og forsvandt ind i den. Hvordan de ikke var der.

Fra Facebook-siden for et sognebarn i St. Sergius-kirken i landsbyen Trubino

Lige da de kom fra kirkegården, gik de

I påsken er der ret mange fulde mennesker omkring og inde i templet. I år, efter festgudstjenestens afslutning, dukkede en gruppe godt berusede mennesker med tøfler på bare fødder op i vores kirke. De dukkede op fra kirkegårdens retning. Jeg må indrømme, at de opførte sig meget roligt i templet. En af kvinderne samlede resten, de mest aktive, og gav instruktioner om, hvor de skulle sætte hvilket lys, hvor hvilket ikon. Hun forsøgte endda at give en teologisk begrundelse for påsken på et sprog, som kun de kunne forstå. Men ikke desto mindre kom de, tændte stearinlys og gik også helt roligt af sted. Da de kom fra kirkegården, gik de. Generelt var alt her meget selvstændigt, fordi optoget blev ledet af en leder. Det var organiseret gruppe bønnebøger. Jeg kan ikke engang huske, om de henvendte sig til mig.

Jeg så dem men af stor betydning Jeg satte ikke pris på sådan et besøg. Dette er sådan et velkendt billede fra 90'erne-2000'erne. Jeg kan huske, hvordan folk i forvejen samledes til en af ​​de landlige kirker, hvor det er ret svært at komme til og tager lang tid at gå. De tog alkohol og grill med sig, og da det religiøse optog fandt sted, nærmede de sig allerede og støttede hinanden ømt, fordi koordinationen var stærkt forringet på grund af alkoholindtagelsen. Giv påsken videre procession- betyder at opfylde din hovedpligt som døbt - det troede man før, og endda nu. Det eneste er, at hvert år er der færre fulde mennesker, alkoholisk romantik forsvinder, men ikke desto mindre dukker de selvfølgelig op.

Eller det er tilfældet i de sidste år, sagde sognebørn. I påsken, når jeg igen gik rundt i kirken og råbte, blev der en glad, beruset mand, som blev ved med at trække mig blidt i tøjet og hver gang råbte: åh, far, godt gået! Jeg kan virkelig ikke huske det her. Men han rev ikke sine klæder i stykker, vel? Gik ikke op. Jamen godt. Det vil sige, at personen fuldstændig fik en form for trøst.

Ofte forventer en person i denne tilstand at blive behandlet som et barn. En voksen, der er belastet med uddannelse og daglige ansvar, forventer, at de vil vise ham mildhed, skælde ham ud et sted, men generelt vil de være omsorgsfulde og venlige.

Og selvom en person er rastløs, men ikke støder på gengældelsesaggression, falder han oftest til ro. For trods alt opfattes argumentet om, at han er på et helligt sted, helligt. Nå, selvfølgelig, hvis ikke helt, så at sige, besvimede.

Det er godt du kom

Der er altid frygt, fordi en person i en tilstand af ændret bevidsthed er uforudsigelig. Især hvis det er en hel gruppe mennesker. I sådan en situation kan det være meget svært for en præst. Nå, da dette ikke er ualmindeligt, er det allerede en form for færdighed. Det er vigtigt, at fulde mennesker går i kirke i en tilstand af en eller anden form for vag forventning, hvad nu hvis præsten vil fortælle dem, hvad de skal gøre med deres håbløse liv. Og det hjælper med at forbedre kommunikationen. Det vil sige, at personen i ædru tilstand viftede det af og sagde: ”Åh, jeg har ikke tid. Der er så meget at lave: arbejde, børnene optræder igen, alt er galt." Og jeg drak – og det virkede som om balladen havde forladt mig, jeg ville have noget for sjælen. Og når en person kommer i en sådan tilstand, og de ikke vender sig mod ham, forsøger de at tale stille og roligt - han bliver helt fredelig. Det vigtigste er, at de siger til ham: det er godt, at du kom.

Og så er det vigtigt at tage ham ud af templet meget forsigtigt. Især hvis en person er fra gaden, hvor det er køligt, men kirken er varm, vil han simpelthen blive revet med. Derfor først: det er godt at han kom, små samtaler, og så: "lad os gå, lad os gå udenfor" og med ønsket om at komme igen lod vi ham gå.

Der var tre tilfælde, hvor fulde mennesker faldt i søvn i templet. En person forsøgte endda at gå til skrifte efter at have sovet i omkring 25-30 minutter under hele nattens vagt. Jeg foreslog at gå hjem og ankomme i en tilstand, hvor det var muligt at tilstå.

Jeg fremfører ofte følgende argument: for at vi kan opnå fuldstændig gensidig forståelse, skal du enten komme til min tilstand, eller jeg skal komme til den samme tilstand som dig.

Hvis han tilbyder mig den anden mulighed, så forklarer jeg først, at jeg ikke drikker alkohol, og det er min holdning, som jeg dog ikke pålægger nogen. Hvis en person ikke hører, bliver de argumenter, som han er i stand til at opfatte, brugt: Jeg kører bil, min kone er meget bekymret, mit helbred er ikke nok, og så videre. Den mest frugtbare effekt er bøn for sådan en, fordi han har sine egne oplevelser, som han ikke kan klare, og det er derfor, han drikker. Du kan tilbyde at komme og snakke, men oftere kommer de ikke, fordi de allerede får trøst og ikke vil have mere.

Jeg kan lade være

Sådanne mennesker bekymrer sig primært på grund af problemer i familien. Dette er forholdet mellem ægtefæller, og klager mod forældre, og et forsøg på at komme ud af deres varetægt, konfrontation, når de blander sig i opdragelsen af ​​børnebørn. Der er naturligvis arbejdsproblemer forbundet med usikkerhed om fremtiden.

Det er interessant, at kvinder, der indser, at de har problemer med alkohol, normalt bliver ædru. Denne mand kan komme i en tilstand af beruselse. Desuden er det lettere for kvinder at sige, at ja, jeg har vanskeligheder i denne henseende. Men det er meget sværere for en mand at tilstå.

Markørsætning: Jeg kan holde op. Nu drikker jeg, fordi jeg har sådanne omstændigheder, og i princippet kan jeg lade være. I dag overdrev jeg det på grund af selskabet og lejligheden, men jeg kender mine grænser. Og selvfølgelig er datoerne klare: Jeg stopper helt sikkert den 32. december. Dette er et af tegnene på, at en person allerede er i defensiven. Det er derfor, han hørte beskyldninger fra familiemedlemmer mere end én gang: "Hvor meget er muligt? Hold op!" eller "Hvorfor kom du i sådan en tilstand?"

På den ene side, en vis forstyrrelse af sjælen, dens utilfredshed førte til brugen af ​​alkohol. På den anden side bragte regelmæssigt drikkeri yderligere bekymringer for sjælen. Såsom følelser af skyld, skam. Hvis en person blev fuld til det punkt af ufølsomhed, og der var konfliktsituationer, han er allerede på forhånd klar til at komme med undskyldninger og forsvare sig. Han går ind i en samtale i en tilstand af forsvar. Og eventuelle argumenter, som pårørende allerede har brugt, kan lyde som beskyldninger. Han blokerer derfor sig selv fra dem og går.

En person kommer til gensidig forståelse, men er ikke klar til det. Han kan tale, men ikke lytte. Dette er også et af symptomerne på personlighedsskader og et tegn på afhængighed: manglende evne til nøgternt at formulere tanker og følelser. Han forsøger at tale, men det virker ikke, fordi hans bevidsthed ikke længere adlyder.

Det her et stort problem. Muligheden for at gå for eksempel rundt i templet hjælper meget. Hvis det er køligt udenfor, bliver en person lidt ædru. Plus en kop stærk te.

Jeg spørger bestemt om navnet, om livets omstændigheder, om familien. Jeg fortæller jer om mig selv og inviterer jer til at komme til bedetjenester for godkendelse af ædruelighed. Jeg siger, at der kommer mange mennesker, og ingen vil se på ham. Bare kom og stil dig i hjørnet. Vi beder for dem, der er i nød og er i brug, og for pårørende, fordi de også lider. Eller jeg inviterer dig på te. Hvis det er muligt, vil jeg helt sikkert give dig en bog. Især når jeg føler, at samtalen berører emnet skriftemål, synd og personlige usandheder.

Ja, der er ikke mange, der kommer tilbage, fordi de er bange for at udtrykke deres følelser. Et meget almindeligt spørgsmål: "Hvordan skal jeg kontakte dig?" De er bange for at gøre noget forkert, som om de vil blive dømt. Det vil sige, at personen senere, i ædru tilstand, ville være klar til at komme, men begynder at føle sig flov: "Hvad vil de tænke? Men sidste gang sagde jeg noget forkert." Det samme skyldkompleks kommer i vejen.

Det er interessant, at en fuld person lettere kommer i kontakt med præsten. Barrierer bliver ødelagt. Det betyder selvfølgelig ikke, at man altid skal lindre psykologiske spændinger på denne måde, før man kommunikerer med en præst.

Hvil i fred

Oftest er det ikke folk, der bruger, der kommer, dette er blot et ekstraordinært tilfælde. Normalt gælder slægtninge: koner, mødre. Og det er næsten altid sent: du skal komme, når personen lige er begyndt at drikke på helligdage, om fredagen og misbruge det i familiemæssige rammer. Og de går i kirke, når der allerede opstår skandaler, gensidige misforståelser, vanskeligheder med arbejdet, had og vrede. Til den tid har pårørende også brug for hjælp, da de selv bliver medafhængige. Hele deres liv begynder at dreje sig, som om en bestemt akse, om den, der er i brug. Dette skader en person i høj grad og skaber et miljø med konstant forventning: vil han blive fuld, vil han ikke blive fuld? Kommer han med løn eller ej?

Vores tempel ligger i en arbejderlandsby. Mange indbyggere flyttede til nabobyen Fryazino og arbejder i højteknologiske industrier. Templet har mange sognebørn fra nabobyerne, men landsbyboerne selv kommer sjældent. Det vil sige, at vi kun mødes i to tilfælde: hvis nogen blev født eller nogen døde. I det første tilfælde kommer slægtninge i en ædru tilstand: mor, far, faddere, bedstemødre. Men bedstefædre, fædre og andre venner ser allerede frem til banketten og er som regel et andet sted, de kommer næsten ikke til templet. Mange mennesker skal til bisættelsen flere folk. Nogen går rundt om templet, nogen, efter at have røget, kommer stadig ind, nogen står med et stearinlys, forsøger endda at blive døbt, nogen venter på, at det længe ventede vågne endelig begynder, og de kan sige deres to ord "jord" maj Jeg hviler i fred."

Oftest er mange allerede fulde. Fordi begravelser trods alt er forbundet med folketraditioner: at sørge. Og nogle gange græder de meget oprigtigt. Men ikke desto mindre er det sædvanligt at udføre en form for bedøvelse allerede før begravelsen. Folk opfatter stadig individuelt korte bønner, men det, der synges og læses, er allerede meget svært.

Hvis en person var i stand til at indse, hvad der skete med ham, så ville vi kalde det sådan et vidunderligt kirkeord "omvendelse". Han ville ændre mening, sin måde at tænke på, ville løse de sværeste problemer, og der ville ikke være behov for at drikke sig fuld. Men mennesket går i en ond cirkel.

Han siger: "Godt, fint. Alle lever sådan her, alle har problemer og vanskeligheder. Dette er en sort streg. Det går over. Hvid kommer en dag." Igen er det kutyme at flytte ansvaret over på en anden: ”Det er fordi alt er galt i landet. Det er, fordi skolen ikke underviste." Og det sker, at voksne, 40-50-60 år, endda kommer i kirke og siger: "Mor og far har ikke lært mig at gå i kirke." Det vil sige, at de på en eller anden måde fralægger sig ansvaret for at træffe personlige beslutninger om, hvordan tro og liv kommer i kontakt.

Familie temperament klubber

Familie afholdsklubber er en bevægelse, der allerede forener 34 lande rundt om i verden. Ærkepræst Alexey Baburin begyndte at bruge denne teknik i Rusland i 1991, han har stor erfaring som både læge og præst. Han er altid i kontakt med folk, der arbejder i afholdsklubber i Italien, Serbien og Kroatien. Grundlæggeren af ​​metoden er Vladimir Udolin, en berømt kroatisk psykiater og narkolog.

Familieædruelighedsklubben går ud fra, at vi ikke forpligter os til at behandle eller rehabilitere en person, hele familien har brug for hjælp. Vi taler om, at hele familien tager skade, selvom én person bruger, og derfor skal alle hjælpes. Fra 9 til 12 familier samles. Mere - dette er allerede en masse mennesker, klubben er delt, danner en ny. Familier mødes en gang om ugen i halvanden til to timer.

Der er en oplægsholder, som ikke er en stiv ordstyrer eller formand for parlamentet, men som hjælper med at organisere samtalen. Sætter et emne, nogle billeder, citater, historier - inviterer til diskussion. Oplægsholderens opgave er at forsøge at organisere samtalen, så der ikke opstår uenigheder. Ingen samtaler på fælles emner som politik eller filosofi, i klubber taler de ikke om ting, der går ud over de tilstedeværendes kompetencer.

Vi engagerer os ikke i propaganda, vi siger ikke, hvor slemt det er at være en drukkenbolt, vi skræmmer dig ikke med alle mulige rædsler: de siger, hvis du drikker, bliver du dit og dat. Nej, vi diskuterer, hvordan du kan leve ædru i denne verden, træffe beslutninger og være ansvarlig for dem.

Og på denne vej er en person ikke alene, der er mennesker i nærheden, som også periodisk oplever vanskeligheder og kriser. Og vi inviterer dig: kom, lad os sidde og snakke, selvom du udtrykker det, vil det ikke gå andre steder, de vil lytte til dig og svare.

Et vigtigt element i terapien er fredelig og rolig kommunikation uden argumenter og politik. En person kan komme og forblive tavs. Ingen vil tvinge dig til at tale. Han kan tie, drikke te, lytte til, hvad andre siger, og reflektere over, hvad han hører. Vi havde et tilfælde, hvor en kvinde gik og forblev tavs i to år. Hun sagde kun: "hej", "farvel", "sort eller grøn te?", "med eller uden sukker?", "tak" - og intet mere. Hun kom med misundelsesværdig regelmæssighed.

Og en mand med stærk indre lidelse kom til en af ​​samtalerne. Og han inficerede en anden med sin tilstand. Sagen kom nærmest til et voldsomt skænderi. Til sidst kunne den, som det hele begyndte med, ikke stå for sin egen tilstand. Halvvejs i samtalen sprang han op og gik. Hun var så chokeret, at hun begyndte at stille spørgsmål. Den aften varede samtalen mere end to timer. Sådan åbnede personen sig, hendes tidligere undertrykte indre følelser vågnede. Selvom hun forblev fåmælt.

Kære I, vi får et tilbagefald!

Under samtalen skriver alle på stykker papir om, hvem de er, giver kontakt information, som han anser for nødvendigt, og angiver også hans alder eller fødselsdag og, vigtigst af alt, hans længde af ædruelighed. Hvis det er dag, så er det dag. En måned er en måned. Så meget som han har, skriver han ærligt til sig selv og til klubben. Dette er nødvendigt for selvkontrol. Når en person ser, at han har undladt at stemme i ikke bare en uge, men f.eks. to eller tre, betyder det, at dette også er ved at overvinde - jeg kan, jeg kan gøre det.

Og når der måske opstår et tilbagefald, og personen starter forfra, vil han huske: men jeg kunne have undladt at stemme mere, det er jeg i stand til. På den anden side er det et spørgsmål om protektion. Lad os sige, at en person gik glip af en samtale. Nå, ja, noget gik nok ikke. Hvis du ikke dukker op til den anden, ringer værten allerede. Måske er han syg eller har brug for hjælp. Hvis det viser sig, at han har fået tilbagefald, så siger de på mødet: ”Kære I, vi har sådan en sag, et tilbagefald, et sammenbrud. Lad os bede."

Alligevel er vores klubber normalt i kirker, sognefamilieklubber. Folk er for det meste troende eller på vej til tro. Og derfor er der ingen panikrædsel her: ”Åh, det er det! Så det går ikke. Alt er dårligt". Ingen. Det er bare, at personen ikke er blevet fuldstændig helbredt endnu, han har ikke overvundet det endnu. Det betyder, at han stadig har brug for hjælp. Vores, broderlige og selvfølgelig Guds hjælp til at etablere ædruelighed og ændre adfærd. Sådanne tilfælde, ja, sker.

Alle de diskuterede emner er relateret til, hvordan man lever ædru i denne berusede verden. Og ikke kun med hensyn til alkohol eller psykoaktive stoffer. En person kan være beruset af vrede, tørst efter profit, enhver lidenskab og komme til en tilstand, der bringer ham lidelse. "Passion" er et slavisk ord - det er oversat til moderne russisk som lidelse. Dette er noget, som en person ikke længere ønsker at gøre, ikke længere er klar til at deltage i, men ikke kan afslå og ikke kan klare. Vi taler i samtaler om, hvad der ophidser og bekymrer en person, hvad der er svært og svært for ham.

For eksempel, familieforhold. Som psykiater, professor, doktor i videnskab Valentina Dmitrievna Moskalenko bemærker, er afhængighed en familiesygdom. Dette er en overtrædelse og afvigelse fra normalen familieliv. Derfor kan helbredelse forekomme i familien. Ligesom patologi kan udvikle sig, så kan en person finde helbredelse.

Det mest almindelige spørgsmål er: hvad skal jeg gøre med mit barn? Dette er en af ​​de mest Ofte stillede spørgsmål. Især når en teenager begynder at bruge alkohol eller stoffer. De er interesserede i, hvordan man beskytter et barn. Der er selvfølgelig også krisesituationer i familien med min mand.

Det kan være mere interessant at have en samtale med teenagere end med forældre. Forældre har som regel allerede en bestemt skabelon: barnet skal handle på en måde og intet andet. Når denne holdning er groft krænket, er det et spørgsmål om alvorlige forstyrrelser. Teenageren har ikke en skabelon endnu, den er bare ved at blive dannet. Og derfor forstår han oprigtigt ikke, hvad problemet er. Og det kan være meget mere interessant at ræsonnere med ham, at forsøge at finde de argumenter, der virkelig vil være vitale og meningsfulde for ham, og som vil hjælpe ham med at styrke sin nøgterne position i livet.

Og selvfølgelig er mange spørgsmål relateret til tilegnelsen af ​​tro. For præstens deltagelse i familieklubber er velkommen, og det er godt, når alle taler. Lægen siger, at dette kun er en fysisk afhængighed, men præsten: nej, det er sjælen og ånden, der er en dybde her, som lægerne nogle gange ikke kan se. Ikke alle, men ret ofte.

Rektor for Sergius-kirken i landsbyen Trubino aflægger et løfte om ædruelighed. Foto: mepar.ru

Blå mennesker sidder og holder i hånd

Jeg kender en person, der ikke lægger skjul på, at det var familieklubben, der hjalp ham med ikke kun at opgive at drikke alkohol, men også styrke sin familie, fordi den allerede var på randen af ​​ødelæggelse. Efter at have nået en alder af 30 drak han en flaske vodka om dagen, dette var normen. Dette var minimum, sådan en standard. Og han troede, at han absolut ikke var alkoholiker, og han havde ingen problemer, der var simpelthen ustabilitet rundt omkring i landet. Det havde han igen kreativt potentiale som ikke kunne finde en vej ud. Beruselse førte til langvarige konflikter med min kone.

Da de fortalte ham, at der i en landsby er en familieædruelighedsklub, hvor folk samles en gang om ugen, taler, kommunikerer, var han ekstremt ironisk over, hvad der blev sagt. Jeg forestillede mig, at disse "blå" mennesker sad der, holdt i hånd og bider tænder sammen og sagde, at "jeg vil ikke gøre det igen, hjælp mig med at holde op" eller noget lignende. Eller de siger i en dyster tone, at "Jeg er alkoholiker, og der kan ikke gøres noget ved det."

Han blev meget overrasket, da han så folk, der havde mere end én videregående uddannelse, der er videnskabelige grader, de er kreativt realiseret: instruktører, skuespillere, videnskabsmænd. Det viste sig, at de havde de samme vanskeligheder i livet. Han er kommet igen. For jeg kunne ikke finde sådan kommunikation nogen steder. Og her så han, at det var muligt. Jeg kom for at tjekke og blev.

Men en anden person havde en anden måde at bruge: Hver fredag ​​aften, på vej hjem fra arbejde, købte han et stort antal af alkohol, jeg indtog det meste om fredagen, afsluttede resten om lørdagen, det vil sige, jeg gik glat ud, om søndagen var jeg mere eller mindre ædru og om mandagen gik jeg på arbejde, og så i en rundkreds. Fredag ​​var en dag med professionel aflæsning.

Og så blev han også inviteret til en samtale. Han ankom, drak te, der gik fem dage, fredag ​​aften befandt han sig hjemme og tænkte: "Der er noget, jeg ikke har gjort, som jeg er meget vant til at gøre." Det viser sig, at han gik forbi butikken. Forbi! Men hvad distraherede ham? Ved denne samtale blev der talt ord fra dåbsritualet, en af ​​bønnerne udføres til de nyindviede Kristi soldater. Og denne mand, må jeg sige, har et meget varmt temperament og er virkelig en kriger af natur. Disse ord slog an på ham. Og han tænkte hele ugen og blev så dyb, at han helt glemte butikken.

Det var så overraskende, at han gik for at tjekke, hvad der var i vejen. Jeg ankom til den næste samtale og stillede spørgsmålet: "Hvad sker der? Forklar mig, hvordan det virker?

Faktisk ser det ud til, hvad der er galt, en simpel samtale. Folk sidder og drikker te. Men dette er faktisk et spirituelt orienteret interview. Her er vektorer sat, værdier udpeget, evangeliets ord og uddrag fra budskaberne fra de hellige apostle, fromhedshængere og tænkere bliver ofte hørt. Vi formidler forskellig viden til hinanden, vi udvider de snævre grænser, folk befinder sig i, når de drikker alkohol. Personen bliver interesseret. Nogle mennesker forbereder sig allerede til samtalen. De leder efter: "Okay, stop! De sagde, at Theophan the Recluse sagde noget. Hvad sagde han ellers?"

Hvis der ikke er nogen mening med livet, stræber en person efter at afslutte dette liv på enhver mulig måde, for hvis der ikke er nogen mening, så er det på en eller anden måde meget trist og kedeligt at leve dette liv. Personen finder en afløser. Ingen lykke? Nå, jeg vil finde mig selv som en falsk for lykke. Ingen glæde? Nå, der er attributter af glæde. Balloner, fest, diskotek.

Meget ofte forsøger folk at overholde alle egenskaberne, sjovt fungerer ikke, og meget ofte ender selv de lyseste lejligheder, såsom et bryllup, i en kamp, ​​og begravelser ender i sange.

Og i en familieklub vender glæden ved kommunikation tilbage til en person. Det vigtigste, der ændrer sig, er opfattelsen af ​​livet. I stedet for fjender og fjender, der vil og kræver noget, begynder han pludselig at se en anden holdning og forstår, at det er muligt at behandle hinanden forskelligt. Han taler, og her bliver han hørt.

Og præsten drak, svor, råbte

Præsten har et område, som han selvfølgelig ikke kan dele. Dette er et bekendelsesspørgsmål. Selvfølgelig kan en præsts troskrise nok ikke være mindre, og måske endda mere alvorlig, end lægfolkets. Men det forekommer mig, at det også er vigtigt, så både sognebørn og folk, måske endda dem, der er langt fra kirken, opfatter præsten som en person.

Jeg kan tale om mine vanskeligheder under en samtale. Jeg er selv vokset op i en lille landsby: en fabrik, en fabrik og en statsgård. Derfor oplevede jeg alle glæderne ved arbejder-bondelivet på egen hånd. Jeg drak, ja. Dette skal selvfølgelig siges, siden det skete, ærligt talt. Og med rygning – ja, alt dette skete også i studiealderen. Og vi, lad os sige, har også dette problem blandt præstedømmet. Der er et center ved Danilov Kloster psykologhjælp dem der bruger. Herunder præster. Det er ikke skjult. Det vil sige, at kirken forstår dette problem, indser, forstår, at der er præster, som er modtagelige for en sådan sygdom.

Spise almindelig regel, at de, der kommer til samtalen, ikke skal fortælle detaljerne om deres "udnyttelse". Selv navnene på alkoholiske drikke kan ikke nævnes. For selv omtale af denne eller hin drik bringer en person mentalt tilbage til den tilstand, han var i, da han drak den. Og kommunikation er ikke kun med præsten. Det vil sige, at det ikke er centrum.

For eksempel siger en person: "Brødre og søstre, mine venner, kammerater, det skete for mig, sådan drak jeg, kom i slagsmål, mine penge blev taget væk, jeg mistede min telefon ..." Og præsten kan sige: "Ja, og det gjorde jeg ikke, jeg gjorde modstand, jeg drak, jeg svor, jeg skreg, sådan en katastrofe skete for mig." Yderligere vil emnet højst sandsynligt blive udviklet af oplægsholderen som følger: "Hvad foranledigede det? Hvad tror du var det udløsende øjeblik? Lad os tænke, hvorfor var du der? Hvad fik dig til at slutte dig til det firma?” - det vil sige, at der er et forsøg på at forstå de udløsende øjeblikke, som måske er blevet vane. Så jeg kom hjem, mor, som altid: "Har du pengene med?" - som enhver kone. Du siger: "Hvad taler du om penge? Jeg havde en tilståelse der - 150 mennesker, jeg kunne næsten ikke stå på benene. Lad mig spise." - "Der er ingen mad."

Ja, og så husker jeg, at der ligger et stykke alkohol et sted. Det vil sige, hvad skal man gøre? Folk begynder at fortælle, hvem der gjorde hvad i hvilke situationer.

En dag spurgte et sognebarn mig, da jeg græd til ham i omkring fyrre minutter, om hvor slemt alt var, hvor svært det generelt var, intet gik godt i sognet. Han sad, lyttede til alt dette i stilhed og spurgte stille til sidst: "Far, har du prøvet at bede?"

Jeg har en præsteven, som i 12 år fortalte en lignelse om fortabte søn læste evangeliet højt under gudstjenester, prædikener, Pæne ord han talte, citerede fædre og kunne ikke relatere det til sig selv – og på et tidspunkt stoppede hans hjerte bare, og han følte: det her handler om mig! Og alt faldt på plads, alt forenede indeni. I 12 år læste præsten denne lignelse, og der skete intet - noget skulle vokse og modnes indeni.

Jeg bliver ædru og kommer

Jeg formoder, at der i hvert sogn er sognebørn, som har drukket i årevis. Det er i høj grad ydmyghed for præsten selv, så han ikke bliver arrogant, ikke føler sig som en mirakelmager og ved, at han ikke bruger sin egen gave, men Guds. På den anden side afhænger meget af personen selv, hvor aktivt han kæmper, hvordan han bliver involveret i denne kamp med sig selv, med den skade, der førte ham til afhængighed.

Håbet slutter aldrig. Hvorfor skubber vi ikke alt dette væk, selvom det kan være ekstremt svært at etablere et forhold til sådan en person, selv når han er ædru? For vi venter. Som Herren siger: "Det, jeg finder dig i, det er det, jeg dømmer." Vi håber, at selv om Herren finder ham fuld, men i kampen mod dette onde, med sig selv, med den grundlæggende årsag, der førte ham til en tilstand af beruselse, vil Herren ikke forlade ham med sin barmhjertighed.

Selvfølgelig bliver jeg nogle gange meget vred på sådanne mennesker. Men for eksempel bod virker ikke. I hvert fald har jeg endnu ikke været i stand til at anvende det en gang på en sådan måde, at det ikke ville være en straf, men en opbyggelse. Læs evangeliet mere omhyggeligt, vær opmærksom på nogle særlige kapitler. Meget godt strafkanon Hieromonk Vasily Roslyakov kompilerede en af ​​disse mennesker - det er at læse denne kanon, der hjælper. Tilsyneladende indeholder kanonen ord, der stemmer overens med den indre tilstand. Selvfølgelig, når en person kommer i en beruset tilstand og tror, ​​at dette er normalt, skal du nogle gange endda forhindre ham, ikke tillade ham at deltage i gudstjenesten eller endda bede ham om ikke at nærme sig koppen, uanset hvor smertefuldt det er. måske.

Jeg kan sige: ”Jeg tror, ​​at du ikke behøver at modtage nadver i denne tilstand. Ikke fordi du ikke er værdig, men det er ikke nødvendigt, for det vil ikke bære god frugt.” Jeg skubber ikke helt væk, nej, jeg siger, at det er hans uangrende tilstand, der er en hindring. Forresten, når en person oprigtigt omvender sig, bliver han ikke fornærmet og går væk: "Undskyld, jeg tænkte ikke. Selvfølgelig bliver jeg ædru og kommer." Selvom det sker, at folk ryster deres rettigheder: "Jeg er kommet!"

Det er godt, når sognet fuldstændig danner sin holdning til alkoholforbrug. I Sergiuskirken blev mæcenfesten i år fejret nøgternt. Det er ikke, at jeg har forbudt det, jeg sagde bare: "Lad os ikke udstille det. Hvis nogen spørger, så lad ham gå og få det, han ved hvor tør vin"Vi har det, men vi vil ikke udstille det." Faktisk sad de, spiste, sang sange, snakkede, og ingen ønskede eller sagde: "Lad os bringe det, eller lad mig gå." Absolut. Gæsterne ankom, forlod og spredte sig omkring midnat, efter at have oplevet den alkoholfrie version af fejringen.

Sognebørn i Sergius-kirken i landsbyen Trubino, som har aflagt et ædruelighedsløfte, med en præst. Foto: mepar.ru

Ædruelighedsløfte

Den 8. marts i år aflagde 10 mennesker i vores kirke et ædruelighedsløfte. Praksis med familieklubber tyder på, at en person kan afgive et sådant løfte, men ikke umiddelbart - efter seks måneder eller et år. Dette er en mangeårig kirketradition. Løftet afgives normalt under faste.

En person beslutter at ædru liv og forstår, at det ikke ligger inden for hans menneskelige magt at opfylde løftet. Derfor er udtrykket givet under en særlig bønnegudstjeneste, hvor de beder om Guds hjælp for at give en person styrke og styrke ham til at udholde en så vanskelig, især i vores tid, ædru tilstand.

I første omgang afgives et sådant løfte i en kort periode - for eksempel under faste. Personen siger dette: "I denne fastetid, Gud velsigne, vil jeg ikke drikke alkohol, jeg vil afholde mig." Og han undlader at stemme. Det bliver gradvist stærkere. Når han mærker det, kan han prøve i længere tid, beder om sin skriftefaders velsignelse, rapporterer dette til klubben og træffer derefter en beslutning. Klubsamfundet støtter ham i denne sag.

Personen indser, at dette er hans problem, ikke hans skyld. Det er det, der forgifter hans liv, og alle sider er bio-, psyko-, social-, spirituelle skader. Og selv en lille mængde forbrug forårsager ofte ikke de reaktioner, som en person forventer. Personen tænker: "Jeg vil drikke lidt og slappe af, jeg vil blive trøstet, jeg vil have det bedre." Han forsøger virkelig at bruge noget lidt, men der er ingen eufori, der var i de dage, han begyndte at bruge det. Han drak lidt, og allerede denne passion i ham siger: "Mere!" Alt indeni ham begynder at brænde, trangen er endnu større, endnu stærkere, mere, mere.

Formålet med løftet er at befri en person fra slaveri. Dette er ikke et eksternt forbud, men en persons beslutning om at ændre adfærd, at ændre sin livsstil: "Jeg beslutter, at jeg vil leve denne tid anderledes. Jeg ved ikke, om jeg vil være i stand til at leve på denne måde i denne tid, men jeg udtrykker mit ønske og beder om Guds hjælp til dette."

Hvis du overtrådte den, var det højst sandsynligt, fordi du stolede meget på din egen styrke. Hvilken gengældelse kan der være for en lidende person? Han selv havde allerede straffet sig selv ved at tilføje til sin sædvanlige skyldfølelse ved at drikke alkohol skyldfølelsen ved at bryde sit løfte. Og så gik alt inde i ham i stykker, og han ved ikke, hvordan han skal være igen: "Jeg har overtrådt det, hvad skal jeg gøre nu?" Selvfølgelig føler jeg personligt sympati i sådanne tilfælde.

Rejs dig op og fortvivl ikke

Selv i det gamle paterikon kan vi læse, når en ung munk kom til en af ​​de ældste og bekendte en eller anden synd. Paterikonet giver ikke navnet på denne synd, men siger, at det var et fald, en person faldt i synd, faldt igen og siger: "Hvad skal jeg gøre, far?" Han siger: "Rejs dig." Han kommer efter et stykke tid og siger: "Far, jeg er faldet igen." - "Kom op." Han kommer igen efter et stykke tid og siger: "Far, jeg er faldet igen." - "Kom op." Og han, der allerede er udmattet af sin sådan tilstand, siger: "Hvor længe kan dette fortsætte?" - "Måske til døden."

En person kan falde indtil selve døden, det vil sige hele livet igennem. Vores opgave er at hjælpe et menneske med at rejse sig, styrke det, så det har kræfterne – rejs dig og gør det igen.

Det nok vigtigste for kirkefolk og ikke-kirkelige mennesker er ikke at forsøge kun at handle på egen hånd, for en person alene kan ikke overkomme dette. Alle de historier, der er forbundet med dette, understøtter oftest myten om, at en person kan klare det selv, han skal bare overleve, på en eller anden måde overvinde sig selv. Det er en myte. De mennesker, der blev afholdende eller afholdende, havde de enten ikke en afhængighed, selvom de måske brugte meget, eller også er dette et usædvanligt tilfælde, når et sådant mirakel virkelig sker, når en person engang af en eller anden grund nægtede, og det lykkedes. Der er mennesker, der er meget kraftig kraft vilje, det er endnu ikke blevet ødelagt af synd - en gang sagde han ordet, og da det blev skåret af, var det knækket, og det var det. Men oftest skal du søge hjælp, ikke være bange for at spørge, indrømme at ja, jeg har brug for denne hjælp.

Gud, som vi ved, arbejder gennem mennesker meget ofte. Oftest er dette tilfældet, ikke direkte, men gennem sådanne familieklubber, gennem ædruelighedsfællesskaber, gennem de omsorgsfulde mennesker, der organiserer huse med hårdt arbejde, barmhjertighedshuse, det vil sige de samme samfund, hvor folk også lever nøgternt, arbejder, arbejder. , tilegne sig nye færdigheder og mestre andre specialer. Altså ikke at være bange for at indrømme, at jeg har det svært og søge hjælp.

Vær ikke alene, søg, som John Chrysostom sagde tilbage i det 4. århundrede: "Lav et partnerskab for at udrydde lidenskaben for fuldskab."

Hej kære venner, I er på hjemmesiden. God fornøjelse med at læse! Den såkaldte drikkekultur i Rusland går flere århundreder tilbage. Siden barndommen er vi blevet lært den simple sandhed, at det simpelthen ikke er anstændigt at nægte alkohol, når man er på besøg. På trods af dette fremmes en sober livsstil aktivt og eksisterer endda i vores land. Hvordan er han?

En virkelig sober livsstil er en fuldstændig afholdenhed fra alkohol. Ingen cocktails med lavt alkoholindhold, intet glas champagne til nytår. Desværre, i de fleste russeres forståelse, er en teetotaler en tidligere alkoholiker, der i øjeblikket er i bedring.

Ved at føre en sober livsstil forbedrer du allerede dit helbred:

Når alt kommer til alt, ændrer selv en dosis alkohol signifikant levercellernes funktion. Systematisk alkoholforbrug fører til fedme af leverceller, og dette er en direkte vej til hepatitis.

Sunde nyrer. Alle væsker, vi drikker, inklusive dem, der indeholder alkohol, passerer gennem nyrerne. Ved regelmæssigt alkoholforbrug tvinges nyrerne til at arbejde i "nødtilstand" hele tiden. Konstant forgiftning af nyrerne fører til en forringelse af deres funktion, der tilbageholdes flere toksiner i kroppen, hvilket skaber et gunstigt miljø for vira og bakterier.

Mindre tilbøjelige til at få gastritis og mavesår. Først og fremmest kommer alkohol ind i maven og ødelægger dens slimhinde, hvilket fører til udvikling af først gastritis og derefter sår.

Lungernes tilstand forbedres. Det ser ud til, at hvad har alkohol med det at gøre? Alkoholdampe ophobes i lungerne og udstødes gennem vejrtrækning, mens de ødelægger lungevæv og udtørrer slimhinderne i luftvejene. Immunsystemet svækkes, hvilket fører til udvikling af tuberkulose.

Sundt hjerte. Statistikker siger, at mere end en tredjedel af alle mennesker med hjertesygdomme drikker. Ligesom andre organer er hjertet, når alkohol kommer ind i blodbanen, tvunget til at arbejde hårdere, hvilket fører til forhøjet blodtryk. Dette fører til ødelæggelse af kapillærer, hvilket forårsager hjerte karsygdomme hos unge mennesker.

Godt hjernearbejde. Vores hjerne er følsom over for irriterende stoffer, og alkohol er ingen undtagelse. Blodpropper, der opstår på grund af alkoholforbrug, tilstopper blodkar. Iltadgang til hjerneceller afbrydes, og de dør. Dermed ødelægges hjernebarken.

Blot at opgive alkohol vil hjælpe, hvis ikke helt beskytte dig, så i det mindste reducere belastningen på dine vitale organer. For ikke at nævne, at en sober livsstil vil give dig mulighed for at se på verden fra et andet perspektiv. Fra en fornuftig, selvplejende person.

P.S. Fortæl andre om det! Tilføj en artikel til sociale medier! Tak skal du have!

Video om emnet!

MINISTERIET FOR UDDANNELSE OG VIDENSKAB, UNGDOM OG SPORT I DEN AUTONOME REPUBLIK KRIM

KRIM-REPUBLIKANSKE INSTITUTT FOR PÆDAGOGISK UDDANNELSE

En manual til klasselærere og faglærere

”Grundlæggende om sundhed”, undervisning i 8.–9

Sober LIVSSTIL

Simferopol

UDC: 613.83/84-053.6 BBK: 51.1(2)44

til brug i almen undervisning uddannelsesinstitutioner Autonome Republik Krim

(afgørelse nr. 2/11 af 24.04.2013)

Godkendt til brug af klasselærere og Health Fundamentals-lærere i klasse 8-9

(Referat fra mødet i det akademiske råd for Krim Republican Institute of Postgraduate Pedagogical Education nr. 3 dateret 04/09/2013)

T-66 Sober livsstil: en manual for klasselærere og lærere i faget "Fundamentals of Health" undervisning i klasse 8-9 // Ansvarlig. udg. Kozulya S.V. - Simferopol - 2013 - 72 s.

Manualen er udarbejdet af læger og lærere - deltagere i den offentlige afholdsbevægelse. Projektet blev implementeret inden for rammerne af den all-ukrainske informations- og forebyggende kampagne "Ansvaret begynder med mig." Reglerne for denne handling blev godkendt efter ordre fra Ukraines Ministerium for Uddannelse og Videnskab, Ungdom og Sport nr. 567 dateret 05/11/2012 i overensstemmelse med dekret fra Ukraines præsident nr. 6 "På nogle begivenheder for at fremme løsningen af ​​presserende ungdomsspørgsmål” dateret 6. januar 2010. I henhold til ”Reglerne” gennemføres aktionen med det formål at fremme og etablere en sund livsstil blandt unge, udvikle unges ansvarlige holdning til deres sundhed og forebygge så socialt farlige fænomener som alkoholforbrug, rygning og stoffer. afhængighed.

Publikationen er beregnet til klasselærere og lærere, der underviser i faget "Fundamentals of Health" i 8-9 klassetrin, men vil også være nyttig for psykologer, læger, aktivister fra ædru organisationer og alle, der er interesserede i at ædru vores samfund.

Anmeldere:

Ignatenko S.V. , Ph.D. Sc., lektor ved Glukhov National Pedagogical University opkaldt efter. A. Dovzhenko, Glukhov, Sumy-regionen;

Odinets N.V. , lærer-metodolog, skole nr. 262, Kiev Bridko V.V. , overlæge i KRU "Health Center", Simferopol;

Stroevsky V.A. , overlæge i Narcological Dispensary, Simferopol.

Kozulya S.V. (ansvarlig redaktør), ph.d. Sc., lektor, afdeling for generel hygiejne og økologi, Crimean State Medical University opkaldt efter S.I. Georgievsky", Simferopol;

Grinchenko N.A. , Ph.D. Sc., lektor, fakultet for yderligere pædagogiske erhverv, Yelets State University opkaldt efter. I.A. Bunina, Yelets, Lipetsk-regionen, Den Russiske Føderation;

Pocheketa A.A. , M.Sc. Med. Institut for Matematik ved National Academy of Sciences i Ukraine, Kiev;

Kozulya T.A. , tandlæge, Gvardeyskaya kostskole I–II st., Gvardeyskoye by, Simferopol distriktet;

Vashchenko D.V. , ØNH-læge, 7th City Clinical Hospital, Simferopol.

Korrekturlæser: Druzhinina V.A.

Forord til læreren

Dannelse af en sober livsstil (TSL) hos den yngre generation - sober uddannelse - er den mest effektive form for primær forebyggelse af brugen af ​​psykoaktive stoffer (PAS), som omfatter alkohol (inklusive øl), tobak, andre tobaksprodukter og elektroniske cigaretter . Det er alkohol og tobak, der er de mest tilgængelige i dag, og derfor de farligste for børn. I 99% af tilfældene begynder involvering i brugen af ​​andre stoffer med alkohol og tobak.

Primær forebyggelse er et sæt sociale, pædagogiske, medicinske og psykologiske foranstaltninger, der forhindrer dannelsen af ​​en dårlig vane, det vil sige forebyggelse af afhængighed af alkohol og tobak og derfor til alle andre stoffer. Sober uddannelse sætter os mere specifikke mål:

dannelsen af ​​en negativ holdning blandt børn og unge til brugen af ​​de mest almindelige overfladeaktive stoffer - alkohol og tobak;

forebyggelse af inddragelse af børn og unge i brugen af ​​psykoaktive stoffer ved at retfærdiggøre fordelene ved en sober livsstil;

fremme personligt ansvar for ens adfærd;

nedsat efterspørgsel efter overfladeaktive stoffer i samfundet.

Hvis i officielle dokumenter taler om anti-alkohol og anti-tobak propaganda, så for at kommunikere med teenagere, såvel som med deres fædre og mødre ved forældremøder, er sætningerne "ædru undervisning", "ædru undervisning", "ædruelighedstimer" bedre egnede . Positiv terminologi opfattes trods alt med større ønske hos ethvert publikum end negativ terminologi. Det øger både elevernes motivation og mulighederne for at få forældrenes forståelse og støtte, hvilket er nødvendigt i processen med ædru undervisning.

Ædruelighed er en naturlig egenskab, en vital værdi givet til ethvert menneske fra fødslen. Dette er ikke kun "kontinuerlig afholdenhed fra alkohol og andre psykoaktive stoffer" (WHO-definition). Ædruelighed er frihed fra de stereotyper, der pålægges os om det formodede traditionelle behov for alkohol, tobak eller andre stoffer i vores liv, og det er en af ​​de vigtigste komponenter i en sund livsstil.

Diskussionsformen involverer udover lektionens dialogstruktur debatter og samtaler. Du kan foreslå emnerne "Frihed", "Jeg er voksen", "Maskulinitet og femininitet", "Kærlighed", i hvis navne der ikke er den mindste omtale af psykoaktive stoffer, men spørgsmålet om at drikke alkohol eller ryge vil helt sikkert opstå i diskussionsprocessen som noget, der ikke bidrager til succes.

Den aktive form er selvstudie korte beskeder, abstracts og rapporter, udarbejdelse af vægaviser, udstillinger, produktion og uddeling af foldere om en sober livsstil, deltagelse og afholdelse af konkurrencer og pædagogiske spil.

Denne serie af lektioner repræsenterer et holistisk system af sober uddannelse og træning, der dækker forskellige aspekter af en sober livsstil og designet til lang tid. Ædruelighedstimer kan undervises som en del af Health Fundamentals-kurset og/eller under kølige timer. Manualen indeholder både forstærkende og proaktive hjemmeopgaver (designet til at få eleverne interesseret i den næste lektion på forhånd og involvere dem i uafhængig forskning). Samtidig med de første lektioner i cyklussen er det tilrådeligt at tage en samtale med forældre - se afsnit 15.

Når du kommunikerer med elever, fra den anden lektion, anbefales det at bruge terminologi, der forstærker en negativ holdning til alkohol og tobak: "forgift din krop med gift","forgift luften","blive bedøvet af alkohol","at blive forgiftet af tobaksrøg". Da skaden ved rygning er mere indlysende (tobak har en ubehagelig lugt), bør der lægges større vægt på forebyggelse af alkoholforbrug. For at opnå et positivt resultat i ædru opdragelse er det vigtigt, at den tilbudte sandfærdige information præsenteres for barnet i form af en venlig samtale, men ikke i form af opbyggelse.

Legende:

? Spørgsmål til publikum, der kræver et kort svar.

Spørgsmål og opgaver til gruppediskussion. I 2–5 minutter formulerer teams (arbejdsgrupper) på 2–5 personer deres svar efter endt arbejde.

1. Hvad er ædruelighed, og hvorfor er det nødvendigt?

Retningslinier. Ved den første lektion er det vigtigt at sætte eleverne op til en positiv opfattelse af samtalekredsløbet om ædruelighed og en sober livsstil. Læreren skal være forberedt på uventede spørgsmål og indvendinger om de formodede fordele ved alkohol. Du kan svare på denne måde: "Skriv dette spørgsmål ned: "Er det sandt, at...?", og vi vil helt sikkert diskutere det i de næste klasser."

MÅL. Uddannelsesmæssigt: dannelsen af ​​primære ideer om en persons tab i nutiden og i fremtiden ved at drikke alkohol; O dårlige vaner menneske (rygning, øldrikning); om de vigtigste faktorer, der påvirker fysisk og psykosocial sundhed; om fordelene ved TL og dets relevans i det moderne samfund.

Udviklingsmæssigt: udvikling af kommunikationsevner; udvikling af færdigheder til at analysere, drage konklusioner og deltage i gruppediskussion. Pædagogisk: dannelse positiv holdning til begrebet "ædruelighed".

Relaterede mål: Etablere positive interaktioner med eleverne; aflive myten om foreneligheden af ​​en sund livsstil og dårlige vaner (rygning og alkohol).

Under timerne

I vores lektioner vil vi tale om en sober livsstil, forkortet TOZH. Dette er meget vigtigt i dagens verden, da ædruelighed modarbejdes af et farligt ødelæggelsesvåben - en beruset livsstil (skriv selv den tilsvarende forkortelse ned).

Lad os diskutere, hvad TOZH og KNIFE er. (For eksempel, efter skole går nogen på

? sportsafdeling, musik el kunstskole, til biblioteket og nogen drikker øl, ryger osv. Det er tilrådeligt for alle at sige fra.)

Alle vil sikkert være enige om, at TOW er ikke-brug af alkohol og tobak. Dette er korrekt, men faktisk er begrebet ædruelighed noget bredere. Ifølge forklarende ordbog T.F. Efremova, "ædru" betyder også "udmærket ved sund dømmekraft, fri for illusioner og selvbedrag"(husk udtrykkene "et nøgternt blik på tingene", "ædru sind").

Ædruelighed er grundlaget for sundhed. I begyndelsen af ​​det tyvende århundrede skrev den russiske læge og forfatter Vikenty Vikentievich Veresaev, at en person, der ikke bekymrer sig om sit helbred, er som en dårlig mester, der ikke bekymrer sig om sine værktøjer.

De siger også: "Sundhed er ikke alt, men alt uden sundhed er ingenting." . Forskere mener, at en person er "dømt" til at være sund, fordi naturen har givet ham alt for sundhed. Men du skal kende enkle anbefalinger, der giver dig mulighed for at forblive sund og opføre dig i overensstemmelse med dem.

Du kender sikkert til eksterne og interne faktorer fysisk sundhed. Navn

? deres. (Ekstern - solen, luften, vand, lys, varme. Internt - hygiejne, daglig rutine, fysisk aktivitet, sund kost og selvfølgelig ædruelighed.)

En persons helbred afhænger af, hvad han ser, hører og føler. Eksterne faktorer sundhed er også informationspåvirkninger. Far læser for baby godt eventyr, synger mor en vuggevise - det er eksempler på positive informationspåvirkninger. Men i verden omkring os er de desværre for det meste negative. Disse er destruktive eksempler på bedøvet, umoralsk livsstil, der fremmes gennem tv og masse-"kultur".

Når en person fører en nøgtern (i ordets brede betydning) livsstil, beskytter han pålideligt sin bevidsthed, sjæl og krop mod ødelæggelse.

Det er umuligt at være sund uden ædruelighed. Berusende stoffer udgør en alvorlig fare for sundheden (udtrykket blev foreslået af den russiske forfatter Lev Nikolaevich Tolstoy).

Giv eksempler på rusmidler. (Alkohol, tobak, alle alkohol- og tobaksprodukter samt andre ulovlige stoffer.)

Alkohol, tobak og alle andre stoffer er inkluderet på listen over psykoaktive stoffer (forkortet som overfladeaktive stoffer). De er sundhedsskadelige, ikke kun fordi de ødelægger kroppen. De forstyrrer genkendelse af destruktive informationspåvirkninger og accept rigtige beslutninger om din adfærd.

Det er derfor, de siger, at overfladeaktive stoffer ødelægger en person:

1) fysisk, fordi disse giftstoffer virker på alle niveauer af kroppen – fra molekyler og gener til organer og systemer;

2) på niveau med psykosocial organisering af individet (sjæl og bevidsthed).

Tilbage i det 19. århundrede påpegede den fremragende russiske psykiater, akademiker Vladimir Mikhailovich Bekhterev, i sin artikel "Personlighed og betingelserne for dens udvikling og sundhed", at for en sund udvikling af personligheden er det nødvendigt at eliminere distributionen af ​​alkohol og andre berusende produkter (“drikke” vil vi ikke kalde dem, fordi de ikke nærer, men skader kroppen).

Arbejde i grupper. Vi har alle hørt, at alkohol og cigaretter er skadelige. Nu vil vi dele op i hold og afholde en konkurrence, hvis mål er at skrive så mange svar ned som muligt på spørgsmålet: hvad er egentlig faren ved alkohol og tobak? (Sundhed er tabt; penge er spildt; evnen til at tænke logisk er svækket; horisonter bliver snævre; mennesker omkring dem lider; familien er ødelagt; problemer i skolen, på arbejdet; stor risiko ulykker, hændelser; drikkende og rygere ældes hurtigere og dør tidligere; tilstanden, hvori overfladeaktive stoffer anvendes, svækkes; menneskerne er nedværdigende og kan helt forsvinde fra jordens overflade, som for eksempel de amerikanske indianere...)

Alkohol, tobak og andre overfladeaktive stoffer er også farlige, fordi folk ikke bemærker faren. I tilfælde af skader på kroppen (sår, ridser,

blå mærker, smerter) vi føler os angste, bange, og vi går til lægen eller tager helbredsforanstaltninger selv. Men hvis en person har dannet en vane med at drikke alkohol, bliver hans tænkning gradvist forstyrret, evnen til at analysere går tabt, hans vilje svækkes, hans samvittighed bliver sløvet, selvom personen forbliver sikker på, at alt er godt med ham! Samtidig kan han, uvidende af ham selv, falde ned i en umoralsk, ondskabsfuld livsstil.

Hvad er fordelene ved TOZ? (En ædru person kontrollerer altid sig selv, ikke

? begår skødesløse og tankeløse handlinger, bliver mindre syg, lever længere og mere interessant...)

U En drinkers drømme går næsten aldrig i opfyldelse. En ædru person ved, hvordan man drømmer, sætter mål og når dem.

Drikkeren mister gradvist den gensidige forståelse med andre, han bliver ikke respekteret. En ædru, principfast person er altid respekteret han er i stand til at udtrykke sine tanker og forstå andre.

Over tid bliver folk, der drikker, ligeglade med deres interesser og hobbyer. Sobre mennesker har tværtimod nye interesser hele tiden.

U De, der drikker, ændrer deres karakter til det værre. De mister rigtige venner, men får drikkevenner.

Hvad er forskellen mellem "ven", "bekendt" og "drikkekammerat"? (En ven er en meget tæt person,

? han kan stole på. En bekendt er en, du kender. En drikkekammerat er simpelthen en person, som de drikker alkohol med.)

Det er kendt, at drikkevenner i stedet for forskellige, interessante og værdifulde gaver på deres fødselsdage kun giver hinanden forskellige flasker gift.

Sobre mennesker derimod udvikler og forbedrer sig selv konstant, bruger deres tid meningsfuldt og finder lige så ædru og interessante venner.

Sober hvile, i modsætning til "kemisk" hvile, styrker en person og genopretter hans styrke. Sober kommunikation oplader os med positive følelser.

Det er nemt at gøre en drikkende person til en lydig performer, afhængig af andre mennesker, der "skænker det" for ham. En ædru person tager altid beslutninger selv, han er ikke afhængig af leverandørerne af dope.

Ifølge statistikker drikkende mennesker bliver oftere medskyldige i forbrydelser. Det er meget sværere at involvere en ædru person i dårligt selskab, i "beskidte" anliggender.

En overbevist ombytningsmand er ikke truet af alkoholforbrug, mens tilhængere af en beruset livsstil er tvunget til at

ægteskab gennem hele dit liv, og især før hver ferie, smid det væk på produkter lavet af ethylalkohol store summer penge.

Ædruelighed er nøglen til succes i skolen og fremtidige karriere samt skabe og vedligeholde en familie, familie lykke. Sober, sund mand Jeg kan godt lide mig selv, som jeg er. Han er tilfreds med sine præstationer. Han er sit livs herre, ikke et offer.

Selvom ædruelighed ikke automatisk gør et menneske sundt, er det grundlaget, uden hvilket det er umuligt at sikre fysisk, åndeligt eller socialt velvære.

Vi vil helt sikkert fortsætte vores samtaler om ædruelighed, men jeg vil gerne afslutte dagens lektion med dette digt:

Livsformlen er enkel: Sundhed, moral, skønhed, skabelse, ædruelighed og vilje - en persons værdige andel.

Roza Nazhipova, ungdomspsykiater, Tatarstan, Den Russiske Føderation.

1. Der er to måder at leve på - ædru og fuld.

2. Ædruelighed er en naturlig og vital egenskab, der gives til ethvert menneske fra fødslen.

3. En kniv giver et menneske mange fordele, og en kniv er en kilde til sorg, sygdom og problemer. Alkohol og tobak skader ikke kun i nutiden, men også i fremtiden.

Lektier:

1. Skriv ned i din notesbog fordelene ved TOZH og ulemperne ved KNIFE.

2. Find udsagn fra historikere om moral i Rus, startende fra det 13. århundrede. Hvad var normen - ædruelighed eller at drikke alkohol?

2. Nøgternhed i menneskets historie

Retningslinier. Det er vigtigt at vise, at menneskets historie overvejende er sober. Ved præsentation historiske fakta det er nødvendigt at støtte sig til kendt materiale fra historieforløbet. Hvis et emne ikke er bekendt for eleverne, skal du komme med de nødvendige kommentarer. Materialet til denne lektion er omfattende, så gruppediskussioner tilbydes ikke. Eleverne skal mindes om at skrive spørgsmål, de er interesserede i, ned i deres notesbøger til diskussion i fremtidige klasser.

MÅL. Uddannelsesmæssigt: udvikling af konceptet om ædruelighedens sted og de vigtigste stadier af alkoholisme i menneskets historie, om alkoholismens motiver; Udviklingsmæssigt: udvikling af færdigheder til at analysere information, drage konklusioner og deltage i gruppediskussioner.

Pædagogisk: at vise vigtigheden af ​​massernes nøgterne, moralske (og omvendt - berusede, umoralske) liv i den historiske proces. Relaterede opgaver: afkræfte myten om, at "vores folk altid har drukket"; vække interesse for yderligere samtaler om ædruelighed.

Under timerne

Lad os huske, hvad vi talte om sidste gang.

Hvad er TOZH og KNIFE? Hvilke dårlige vaner talte vi om? Hvorfor er alkohol farligt?

D brug for? Sundt billede Er livet en sober livsstil? (Men hvorfor? (Nøgternhed - nødvendig betingelse sundhed.) Nævn fordelene ved kniven og ulemperne ved kniven, som du skrev ned i din notesbog.

Lad os nu tale om betydningen af ​​ædruelighed i menneskets historie. Lad os finde ud af, hvor gammel historien om alkoholforbrug er, og om det er sandt, at "vores folk altid har drukket."

Homo sapiens alder er omkring 40 tusind år. Til sammenligning er tidspunktet for individuelle folks forbrug af lavkvalitets alkohol som følge af naturlig gæring kort: fra 4 til 10 tusind år. Perioden med udbredt forbrug af stærk alkohol er endnu kortere - ikke mere end 500 år.

Udtryk disse perioder som en procentdel. (4000: 40.000 100 % = 10 %, 10.000: 40.000 100 % =

? = 25% - minimum og maksimal tid menneskehedens introduktion til alkohol; 500:40.000· 100% = 1; 25 % - tid med udbredt forbrug af stærk alkohol)

Således er forbrugsperioden for lavtsikre alkoholholdige produkter ikke mere end 10-25% af alderen for "homo sapiens" og stærke alkoholholdige produkter - ikke mere end 1,25% af denne alder. Lad os plotte resultatet på tidsaksen:

	T R E S O S T			alkohol

Ædruelighed har ligesom sundhed været værdsat siden oldtiden. Alle folkeslag udviklede en negativ holdning til berusende stoffer.

At være fuld fører ofte til mange problemer – med sundhed, mental sundhed, forhold til pårørende og familie, med arbejde, kreativitet og selvrealisering. Lad os se på, hvad ædruelighed er, hvilke aspekter det består af, og hvorfor det er vigtigt.

Hvad er ædruelighed

Ædruelighed er den permanente afholdenhed fra at drikke alkoholiske drikke. I sjældne tilfælde refererer dette begreb til "moderat" alkoholforbrug.

I samfund som Anonyme Alkoholikere osv. kræver ædruelighed tilstedeværelsen af ​​en række forhold – for eksempel opnåelse af livskontrol og balance.

Hvad er ædruelighed

I de sidste år En aktiv kamp for ædruelighed begyndte i Rusland. Mange afholdssamfund og bevægelser opstod. Ifølge VTsIOM-undersøgelser er andelen af ​​befolkningen, der fører en sober livsstil siden 1996, steget med 7 %.

Holdninger til ædruelighed er forskellige mellem forskellige religioner. Så i ortodoksi er det mådehold i forbruget af mad og drikke, islam forbyder fuldstændig alkohol, ligesom hinduismen, og jødedommen hilser det velkommen med mådehold.

Hvad er fuldskab?

Beruselse eller alkoholisme er en kronisk sygdom, hvor en person bliver afhængig af alkoholholdige drikkevarer (fra både psykens og fysiologiens synspunkt). Sygdommen er karakteriseret ved tab af kontrol over mængden af ​​drikke, en stigning i forbrugte doser, skade på indre organer, hukommelsestab.

Ifølge WHO var der i 2000 140 millioner alkoholikere i verden.

Hvorfor ædruelighed er gavnlig

Fuldstændig afholdenhed fra alkoholholdige drikkevarer er normen. Regelmæssigt forbrug af alkohol er skadeligt for både kroppens og psykens helbred. I avancerede stadier Irreversible processer begynder, så det er nødvendigt at opgive alkohol så tidligt som muligt.

Der er i øvrigt dukket en komisk ædruelighedstest op på internettet, som kan afsløre tilstrækkelighedsniveauet for din virkelighedsopfattelse (https://meduza.io/quiz/test-na-trezvost).

Lad os betragte alkoholens indvirkning på menneskers sundhed og liv fra tre aspekter.

Fysiologisk aspekt

1. Alkohol indeholder ethylalkohol - kun mængden afviger i forskellige drikkevarer. Så øl indeholder 5% ethylalkohol, vin - 9% og vodka - 40%.
2. Alkoholens evne omfatter dens evne til at opløse fedt. Ved indtagelse optages det gennem mavevæggene og går derfra over i blodet.
3. Røde blodlegemer, som transporterer ilt i blodet, i kroppens normale tilstand frastøder hinanden, da hver af dem har en ladning med negativ værdi. Deres størrelser er egnede netop til at passere gennem de mindste kar og fodre alle kroppens celler med ilt.
4. Ethylalkohol trænger ind i det og opløser fedtmembranen i disse celler. Som et resultat bliver de tiltrukket af hinanden og danner store klumper, der begynder at bevæge sig i hele kroppen. I det øjeblik de når kar, som de ikke kan passere igennem, tilstopper de dem, og cellerne dør i mangel af ilt. Hjernen lider især i denne henseende.
5. Neuroner eller hjerneceller bygger langsigtede sekventielle kæder, hvori den menneskelige hukommelse er lagret. Når store klumper af røde blodlegemer tilstopper blodkarrene, hvilket resulterer i, at neuroner ikke får nok ilt, begynder hele deres kæder at dø ud. På grund af dette, efter ferien, glemmer folk ofte, hvordan i går gik, og under en lang drink binge forsvinder mange begivenheder fra deres hukommelse.
6. Samtidig brister nogle tilstoppede kar på grund af for højt tryk, som afspejles i en rød næse eller øjne, og en af ​​alkoholens negative virkninger er forringelse af synet. Også selvom du drikker alkohol lille mængde, men regelmæssigt forekommer denne proces stadig.
7. Snart rådner de døde celler i hjernen. For at fjerne alt dette pumper kroppen store mængder væske ind i hovedet, og personen vågner næste dag med en voldsom hovedpine og vild tørst. Derefter fjernes de rådne celler fra kroppen på egen hånd.
8. En lignende proces forekommer i andre organer. Drikke alkohol årsager uoprettelig skade, reducerer immunitet, og dette fører til konstante sygdomme. Det er ligegyldigt, om en person drikker alkohol moderat eller regelmæssigt og i store mængder, skaden vil være den samme.
9. Alkohol er især skadeligt for kvinder, da deres kroppe er designet til forplantning. Hos mænd sker sædfornyelse hver tredje måned, og en kvinde får en forsyning af æg én gang i hele sit liv. Æggene er under pålidelig beskyttelse, men det eneste, der kan trænge ind i æggestokkene og skade dem, er ethylalkohol. Derfor påvirker det at drikke alkohol negativt sundheden for ikke kun kvinden selv, men også hendes barn.
10. Hvad angår mænd, påvirker alkohol ikke kun deres reproduktive funktioner, men kan også påvirke styrken negativt. Nogle mennesker tror fejlagtigt, at alkohol øger deres lyst, men den skal være rigtig lille – ikke mere end to glas pr. aften. Vedrørende kronisk alkoholisme, så i hans tilfælde seksuel lyst næsten helt forsvinder.

Psykologisk aspekt

1. At drikke alkohol bremser dig mentale processer: en person begynder at opfatte virkeligheden langsommere og værre, mister kontakten til virkeligheden og oplever koncentrationsbesvær. Han glemmer konstant sine planlagte aktiviteter, planer, løfter og opfatter verden anderledes, end den i virkeligheden er. Snart bliver ædruelighed en usædvanlig tilstand for en person, som om han manglede noget.
2. Alkoholikere oplever pludselige humørsvingninger, logikken i tænkningen forsvinder, begivenheder forårsager uhensigtsmæssige reaktioner, arbejdsevnen og produktiviteten falder, problemer med kreativitet, fantasi og abstraktion fra den omgivende virkelighed opstår.
3. Ofte føler en fuld person, som om dem omkring ham indgår i en form for "sammensværgelse" mod ham. Som følge af sådanne upassende reaktioner opstår der ofte sammenstød og slagsmål i klubber og andre lignende steder.
4. En person, der regelmæssigt drikker alkohol, udvikler søvnløshed. Uanset hvor mange timer han tilbragte i søvn, føler han sig ikke helt udhvilet næste morgen. Drømme bliver skræmmende, anspændte, dystre, plots kredser om mordforsøg, angreb, intimidering.
5. Kronisk alkoholisme fører til psykiske lidelser– for eksempel til hallucinationer (både visuelle og auditive). Ofte er der et ønske om at springe ud af et vindue for at undslippe en ikke-eksisterende trussel, eller at begynde at vifte med en kniv. Pårørende bliver til fjender for patienten, og i denne tilstand har han brug for akut indlæggelse.
6. I sidste ende forsvinder moralske forbud, og en person bliver i stand til at begå utænkelige handlinger - for eksempel tyveri, mord. Arbejde og familie bliver sekundære, hvilket fører til forringelse af forhold, skandaler, skilsmisse og tab af sociale forbindelser. Forældres drikkeri har en negativ indvirkning på børns livskvalitet.
7. Derudover oplever alkoholikere ofte taleforstyrrelser og karakteristiske ændringer i gang. Hvis en person falder i en længerevarende bevidstløs tilstand, vil der opstå liggesår, som kan føre til døden.

Ædruelighed har ubestridelige fordele

Ledelsesmæssigt aspekt

Der er en teori om, at embedsmænd og andre myndigheder foretrækker at tie dette problem. På en måde er alkohol en måde for dem at reducere befolkningens intellektuelle evner og deres forventede levetid.

Derfor er det nødvendigt at tage ansvaret for sit eget liv i egne hænder. Hovedårsagen til, at folk bruger til at retfærdiggøre alkoholforbrug, er at slappe af og glemme alt om daglige problemer og ansvar.

Men i virkeligheden er der mange andre måder at slappe af på, som ikke fører til sådan skade på dit helbred. Derudover kan du indrette dit liv på en sådan måde, at der bliver færre og færre grunde til at ville drikke sig fuld og "glemme dig selv". Og hvis du husker det beruset tilstand ikke løser problemerne, men forværrer dem, så vil du næppe ty til denne metode næste gang.

Populær