Klassetime om emnet "Tolerancebegrebet." Klassetime, emne "lad os tale om tolerance"

Tolerance på nuværende tidspunkt er meget lovende, og vigtigst af alt, moderne koncept. Selvom buddhismen introducerede dette princip i sin lære for mange år siden, er den på nuværende tidspunkt blevet skilt fra den religiøse kontekst. anses nu for rimeligt.

Og faktisk mister en person nogle gange meget, hvis han ikke accepterer en andens synspunkt. Som en forståelse af dette, er der en ferie fejret på dette tidspunkt, som skal fortælle i detaljer, hvad der serveres i denne artikel. Tolerance er jo grundlaget for enhver gensidig forståelse. Denne artikel vil diskutere anbefalinger til, hvordan man opretter en klasselektion om dette emne.

Hvad er tolerance?

Tolerance er at acceptere en andens synspunkt. Det er vigtigt at forstå, at det ikke betyder, at du skal leve som en anden person. Overhovedet, denne definition ret forenklet. Oversættelsen er: Hvad kan du tåle?

En anden persons mening.
Billedet af hans liv.
Forældrestil.
Negative personlighedstræk.

Og meget mere. Som vi kan se, er tolerance virkelig et tegn på en sund personlighed. Og en undervisningstime om emnet "Tolerance" skal ophidse børn om, hvor godt det er.

Tegn på tolerance

Tolerance er et fænomen, der har visse egenskaber, ved hvis tilstedeværelse man kan bestemme dets tilstedeværelse, og om en given indikator overskrider barren. Dette er tegnene:

en ikke-dømmende holdning eller en, der ikke påvirker forholdet til en anden person;
ønsket om at forstå en anden persons motiver i stedet for at analysere adfærd gennem din egen;
høj grad af empati over for samtalepartneren;
evnen til at forsvare dine personlige grænser og ikke træde på andre.

Dette er de vigtigste tegn, hvormed man kan bestemme, at en person er tolerant over for andre mennesker. Og når du gennemfører en klassetime om emnet "Tolerance", skal du forklare børn ikke kun, hvordan en person skal være for at blive betragtet som tolerant, men også hvordan det at acceptere en anden persons mening adskiller sig fra at være enig med ham.

Forskellen mellem tolerance og mangel på personlig stilling

Børn accepterer andres meninger. Desuden gør de dette selv i tilfælde, hvor de er uforenelige. De har ikke deres egen holdning og holdning til livet. Derfor er de enige i, hvad voksne gør. I modsætning til børn har modne mennesker deres eget system til at evaluere andre menneskers adfærd. Tolerance indebærer ikke godkendelse.

En person kan have en dårlig holdning til, hvad en anden gør. Men samtidig tvinger han ikke andre til at gøre det, han anser for rigtigt. Han har simpelthen ikke brug for det. Han forstår, at andre mennesker frit kan gøre, som de finder passende.

Så lad os kort skitsere forskellene mellem tolerance og enighed med en andens mening.

Kontrol med egne og andres grænser.
Kompromiser søges i stedet for en krig om det psykologiske rum.
En person forsøger at se sit synspunkt fra en anden vinkel.
Det er endda muligt at opbygge en generel mening, der vil være af højere kvalitet end individuelle.

Nu ved du, at børn skal have det at vide, når de gennemfører et arrangement som en klassetime om emnet "Tolerance", så de ikke forvirrer begreber og udvikler sig i den rigtige retning.

Typer af tolerance

Det er også vigtigt at fortælle ældre børn om typerne af tolerance. Hvor detaljeret disse oplysninger vil være afhænger af alder. Her er de typer af tolerance, der kan fremhæves i klassens time "Tolerance":

2. klasse - seksuel tolerance, racemæssig, national, religiøs, interklasse;
7. klasse - tilføjer politisk;
10. klasse - tilføjelse af seksuel orienteringstolerance.

Det er meget vigtigt at fokusere på det faktum, at en person kan have sin egen mening og ikke godkende nogle handlinger. Men det er umuligt.

Former for tolerance

Tolerance kommer i mange former. Klassetime"Tolerance" 10. klasse bør indeholde dette punkt med en grundig beskrivelse af fordele og ulemper ved hver form for tolerance. Der er fire af dem i alt:

ligegyldighed;
meningslighed, men deres godkendelse kommer ikke altid til udtryk;
nedladende over for en anden persons svaghed, med en vis mængde foragt;
udvidelse af erfaring.

Hver form for tolerance er god i sine egne tilfælde. Dette er vigtigt at forstå. Det kommer helt an på, hvilken slags person du har med at gøre. Dybest set i dette materiale Det er også muligt, når du underviser i en klassetime "Tolerance", 7. klasse. I en alder af 13-14 mestrer teenagere allerede abstrakt materiale ganske godt. Glem samtidig ikke, at der ifølge didaktikkens grundlæggende love skal være så meget visuelt materiale som muligt.

Hvorfor er tolerance godt?

Tolerance er en fremragende personlighedskvalitet. Det var ikke for ingenting, at dette emne blev introduceret i klassen. Lad os se nærmere på de fordele, som tolerance har.

Det giver dig mulighed for hurtigt at tilpasse dig nye forhold.
Tolerance gør det lettere at komme i kontakt med mennesker.
Effektiv forretning.
Indflydelse på mennesker.

Og tolerance bringer mange andre positive ting til en person. Derfor er det nødvendigt at holde en klassetime på Tolerancedagen. Denne information skal være legende eller seriøs, den er obligatorisk i visuel form serveres for børn. Det er demonstrationen af de talrige fordele ved tolerance, der vil give os mulighed for at opfylde hovedopgaven - at sikre tolerance i skolen. Klasseværelset skal være effektivt.

Hvordan man udvikler tolerance

At udvikle tolerance er ikke en let sag. Dette gælder især for børn. Hvordan kan dette gøres? Udviklingen af en klassetime "Tolerance" skal nødvendigvis være rettet mod at træne dette verdensbillede hos børn. Det hele afhænger dog af alder.

Det, der komplicerer situationen, er, at for udviklingen af evt psykologisk kvalitet en undervisningstime vil ikke være nok. Derfor skal læreren guide børn i den rigtige retning gennem hele deres uddannelse, gennem hele 11. klasse. Men da hvert barn er individuelt, er det nødvendigt separat tilgang. Og dette er altid fyldt med vanskeligheder. Derfor kan instruktioner til udvikling af tolerance kun bruges fuldt ud. Eller i hvert fald i 9. klasse.

Hvordan dyrker man tolerance hos børn?

Men hvad skal instruktionerne være for at udvikle tolerance? Generelt er livet fyldt unikke tilfælde. Derfor kan alt ikke monteres på en skabelon. Ikke desto mindre er der universelle tips under alle omstændigheder. Så her er de.

Udvikle en vane.
Sæt dig selv en regel: acceptér retten til at eksistere en andens synspunkt mindst en gang om dagen.
Lad ikke andre mennesker bevise noget for dig, men prøv ikke at overbevise nogen.
Respekter både dine personlige grænser og andres.
Se efter kompromiser.

Her er fem tips til at hjælpe dig med at blive mere tolerant over for andre mennesker.

Hvordan afholder man en time om dette emne i forskellige klasser?

Så hvilke funktioner skal en time afholdt på Tolerancedagen have? Hvert barn skal forklares forskelligt. For at forhindre dette i at ske: forældrene fortalte barnet, at noget ikke var tilladt, og sidstnævnte anklagede dem for intolerance. Dette er en grundlæggende forkert holdning. Så hvad er funktionerne ved at lede forskellige klasser lignende aktiviteter?

Junior klasser. Børnene her er stadig små. Derfor er der ingen grund til at fortælle dem i alle detaljer om diskrimination. Der er ingen grund til at traumatisere den sarte psyke. Desuden vil de måske gerne gentage alt, hvad der bliver fortalt dem på grund af deres barnlige naivitet. Derfor skal vi tale om tolerance her på en ret generel måde.
Mellem- og gymnasieskoler. Her kan du allerede nu hellige børn og teenagere til detaljerne. Bare gør det ikke for meget og fortæl så detaljeret som muligt, hvordan diskrimination opstår. De kan stadig få det fra internettet.

Klassens timestruktur

Denne artikel forklarede kort, hvad tolerance er. Nu skal vi være opmærksomme på strukturen i klassens time. I princippet kan du selvstændigt vælge den mulighed, du kan lide. Alligevel skal præsentationen følge en klart defineret struktur. Her er en omtrentlig version af, hvad der skal være.

Introduktion. Her skal vi tale om, hvad tolerance er.
Historie. På dette tidspunkt er det nødvendigt at forklare børn og unge, hvorfor tolerance er moderne. For ældre studerende kan du lave en kort ekskursion ind i fortiden, fyldt med detaljer. Du kan også vælge fotografier af dokumentarisk karakter.
Hvad vil det sige at være tolerant? Dette element inkluderer de funktioner, der blev beskrevet i denne artikel.
"Tolerance er..." Dette afsnit præsenterer tolerancens former, det vil sige hvilke varianter den har i henhold til manifestationsmetoden.
Typer af tolerance.
Fordelene ved tolerance. Dette afsnit skal ophidse børn og unge til en tolerant livsstil.
Hvordan man udvikler tolerance. Det er tips til mellem- og gymnasieelever, som også blev givet her.
Konklusioner. Du kan lave dem som en sammenfatning af alt, hvad der er blevet sagt.

Så vi fandt ud af, hvordan det er tilrådeligt at gennemføre en klassetime om emnet "Tolerance". Og så kan kun du bestemme. Planen i denne artikel gælder for studerende generelt. Du skal tilpasse det til dit publikum. Denne opgave er meget vanskelig. Men hvorfor prøver du det ikke. Hvordan ved du, om timen var givet godt ud?

Da det er umuligt at kontrollere ændringer i skolebørns personlighed, kan effektiviteten af denne begivenhed bedømmes ud fra antallet af interesserede parter. Vi skal gøre denne tale til ikke et banalt kedeligt foredrag, men noget spændende. Så er det mere sandsynligt, at opgaven med at agitere for en tolerant livsstil bliver gennemført.

Ikke alle mennesker bruger begrebet tolerance i deres liv. Hvad er det? Det er adfærdsnormer, der accepteres i et socialt miljø, og som kommer til udtryk i menneskers tolerance over for hinanden, religioner, skikke og følelser. Det kan man sige Grundlaget for tolerance anses for at være retten til at udtrykke tanker om enhver person. Det er menneskelige følelser, der kommer til udtryk i positiv holdning mennesker til hvad som helst, men ikke til krænkelser af moralske og universelle principper. Dette ord er kommet i brug for ikke så længe siden, lad os prøve at forstå dette koncept mere detaljeret.

pæon blomst

Tolerance omfatter sådanne menneskelige egenskaber som:

Medfølelse og tolerance;
Tilgivelse og barmhjertighed;
Opfattelse af ens næste med alle hans mangler;
Respekt for menneskers rettigheder og friheder;
Ønske om at samarbejde;
Opretholdelse af en ånd af partnerskab og paritet mellem mennesker.

I 1995 blev UNESCOs erklæring om principper om tolerance vedtaget.

Ifølge dette dokument er tolerance:

Tålmodighed;
Mangel på aggression;
Filosofisk verdensbillede og evnen til filosofisk at vurdere livspositioner og manifestationer af andre menneskers karakter.

Afhængigt af manifestationsområdet er tolerance opdelt i følgende kategorier:

Politisk;
Pædagogisk;
Medicinsk;
Videnskabelig;
Administrativt mv.

Typer og typer af tolerance i det moderne samfund

Begrebet tolerance er ikke kun en Wikipedia-definition. Der er forskellige definitioner, såvel som inddelinger af tolerance i typer, typer, underarter og undertyper. Psykologer inddeler tolerance i fire typer, som er baseret på interpersonel kommunikation af folk:

Naturlig (naturlig). Denne type tolerance er kendetegnet ved, at barnet ikke kan sætte sit eget "jeg" i kontrast til verden omkring ham. Det har han for lidt erfaring til. Børns bevidsthed er drevet af tilgivelse og tillid. Det er disse egenskaber, der tillader det lille mand tilpasse sig levevilkårene. Disse karaktertræk tvinger imidlertid babyen til at undertrykke sine ønsker og viljemanifestationer.

Mennesker med forskellige hudfarver kan være tolerante over for hinanden

Moralsk tolerance. Denne type tolerance er karakteristisk for selvforsynende og kloge mennesker hvem kan bruge mekanismer psykologisk beskyttelse legeme. Den vigtigste manifestation af denne holdning anses for at være tolerance over for andre. Lidenskaber af indignation kan rase inde i ham og akkumulere negativ energi, men udadtil er personen yderst rolig.

Moralsk tolerance. Det vil være overraskende for mange mennesker, at to afsnit med synonyme underoverskrifter vises i træk. Men der er en væsentlig forskel mellem moralsk og etisk tolerance. Moralsk tolerance er forskellig ved, at den bestemmer graden af tillid til en person. Denne type er typisk for mennesker, der forsøger at acceptere tanker, værdier, stereotyper, livsprincipper en anden mand. Det er let for sådanne mennesker at bære konfliktsituationer og modstå stress.

Etnisk tolerance. Forårsager langmodighed og mangel på dømmekraft over for fremmed kultur, skikke og levevis.

En person udstyret med etnisk tolerance er i stand til i lang tid at leve i et miljø, der er usædvanligt, og nogle gange endda ubehageligt for ham, af en fremmed kultur og traditioner.

Hoved typer af tolerance består af fire undertyper:

En persons holdning til en situation og de mennesker, der deltager i den. Underinddelt situationel tolerance til følgende niveauer:

Lavt niveau karakteristisk for en persons negative holdning til verden og den omgivende virkelighed ("de irriterer mig");
På gennemsnitsniveau personen udtrykker tolerance over for sine samtalepartnere ("Jeg kan godt lide at kommunikere med dem, og jeg forstår dem perfekt");
Højeste niveau kendetegnet ved fuldstændig accept af en person af en person ("Jeg føler mig godt tilpas og godt med dem").

En persons position i forhold til andre mennesker, baseret på politiske, etniske og nationale karakteristika. Denne undertype af tolerance kaldes typologisk.
En anden undertype af tolerance er professionel. Dette er folks reaktion på det miljø, de er tvunget til at leve i. et stort antal af tid - medarbejdere, kollegaer, kollegaer.
Kollektive Tolerance (generel) består af de egenskaber, som en person udviser som følge af de foregående tre observationer. Deres systematisering giver et generelt billede af et individs toleranceniveau.

Mange mennesker er intolerante over for mænd og kvinder med tatoveringer

Eksempler på tolerance fra livet

De mest åbenlyse manifestationer af tolerance i livet er som regel forbundet med religion: du kan møde en kristen, der taler med en muslim, og begge er tolerante over for hinanden, lytter til hinandens holdning og mening. Et andet eksempel på tolerance kan være en samtale mellem mennesker af forskellige Politiske synspunkter. Det vigtige er, at l folk forsøger ikke at påtvinge deres synspunkter, men har styrken til at erkende, at den anden person måske ikke deler din politiske overbevisning.

Ofte er folk ikke tolerante over for udseende mennesker, der klæder sig eller ser helt anderledes ud end dig. For eksempel kan du ikke lide tatoveringer, og så snart du ser en pige med en tatovering, forringes din holdning til hende straks, eller du vil slet ikke kommunikere med hende.

Det vil være absolut intolerant at udtrykke din holdning som den eneste rigtige, at antyde på enhver mulig måde, at en person tager fejl, at alle hans argumenter virker dumme eller ligegyldige for dig. I denne situation kan du roligt kalde dig selv en intolerant person.

Tolerance og intolerance

Når en person stræber efter at blive tolerant, tænker han ikke på, at hans tolerancetilkendegivelser nogle gange har karakter af vold mod ham selv. Det vil sige, at han ikke har moralsk tolerance, som er betinget af accept og tilgivelse. Denne proces sker på niveauet af moralsk tolerance, som undertrykker intern afvisning af enhver process.

Tolerance og intolerance manifesterer sig på alle områder af menneskelige relationer: professionelle, interetniske, interreligiøse og andre.

Hvordan forstår man, at en person er tolerant? Som regel skelner de følgende tegn tolerance og tolerant personlighed:

Humor. Evnen til at grine af sine egne mangler er hovedforskellen mellem en tolerant person. Han reagerer tilstrækkeligt på kritik og vittigheder rettet mod ham.

Selvrealisering.

En tolerant person er fokuseret på selvforbedring og implementering af sine planer.

Han er videbegærlig, åben over for mennesker og kommer uselvisk til det første kald om hjælp. Et intolerant individ ved ikke, hvordan man føler empati og viser ikke medfølelse med mennesker. Han kan ikke bestemme sig selv og stræber ikke efter selvforbedring.

Selvværd. Tolerance er en persons evne til tilstrækkeligt at vurdere sig selv og andre. Han kender tydeligvis og stræber efter at udrydde dem. Tolerance indebærer harmoni mellem mennesker med verden og i sig selv. En intolerant person er vant til at give andre skylden for sine problemer. Han overfører al skylden til dem omkring ham, til omstændighederne. Samtidig lovpriser intolerante mennesker deres egne præstationer og fremhæver dyder, som måske slet ikke eksisterer.

Sikkerhed. På trods af alle problemerne i den moderne virkelighed (omspændende kriminalitet, terrorisme osv.), føler en tolerant person sig beskyttet i samfundet. Men intolerante mennesker ser i alt, hvad der sker omkring dem reel trussel egen sikkerhed.

Ansvar. Tolerante mennesker er ikke bange for ansvar. I alt, hvad der sker omkring dem, leder de efter reelle grunde og mening. Det er ikke svært for dem at påtage sig visse forpligtelser og bære ansvaret for deres egne og andres ugerninger.

Conchita Wurst, alias Thomas Neuwirth, vinder af Eurovision Song Contest 2014 i København

Demokratisk. Tolerante mennesker vil aldrig forsøge at overbevise dig om, at de har ret. De vil helt sikkert lytte til dit synspunkt, men vil forblive med deres eget. Intolerante mennesker på deres egen måde psykologisk humør diktatorer. De skal vide, at alle omkring dem er underlagt deres koncepter og forhåbninger.

Tolerance i den moderne verden

Tolerance for vores stat og dens borgere er noget nyt, der er kommet til os siden "Perestrojkaens" tid og dannelsen af en ny stat. I Sovjetunionen blev tolerance betragtet, hvis ikke et tegn på svaghed, så et forræderi mod politiske synspunkter fremmet af staten. I et kommunistisk samfund var meningsforskelle, religiøse synspunkter og præferencer ikke tilladt. Det fordrejede tolerancebegreb blev kun anerkendt i opfordringen til lighed og broderskab mellem alle folk og sektorer af samfundet. Hvilket dog var ren propaganda og ikke havde grundlag i virkeligheden.

I dag stiller folk i vores land og over hele verden sig selv spørgsmålet: "Hvordan bliver man en tolerant person?" i øvrigt mange mennesker forveksler tolerance med tilgivelse i kristendommen. Imidlertid er dette koncept langt fra det kristne opfordring til et tålmodigt og stoisk ønske om at "bære dit kors" eller "vende kinden til for at blive slået igen." ortodokse fædre de fornægter kategorisk tolerance som en videnskab og forhindrer på enhver mulig måde dens undervisning i skoler og universiteter. De mener, at accept og forståelse af ethvert synspunkt ødelægger det moralske grundlag for en person, der blev opdraget i ham fra barndommen.

Vi kan nævne flere eksempler på dobbelttolkning af manifestationer af tolerance i samfundet:

Ungdommen. Lad os overveje lysende eksempel manifestationer af benægtelse af tolerance - hudhovedgrupper. De mener, at tolerance over for fremmed kultur, tro og synspunkter fører til undertrykkelse af den slaviske race. Hvordan forklarer man et barn, hvad tolerance er? For eksempel først og fremmest. Vær ikke bange for at diskutere følsomme emner i familien vedrørende enhver form for tolerance. Tolerance for børn, især unge, kan være et svært koncept, men med årene vil de frø, du sår, betale sig, og dit barn vil blive en virkelig tolerant person.

Familie. I nogle lande, hvor en tolerant holdning over for mennesker har været fremmet i lang tid, er der nogle overskridelser i begreber. For eksempel er det i England forbudt at bruge ordene "mand" og "kone" i dokumentflow. De statslige myndigheder forsøger således ikke at fornærme følelserne hos seksuelle minoriteter, der indgår i en ægteskabsforening. Dette er dog heller ikke grænsen i fremtiden er det planlagt at forbyde ordene "mor" og "far" til samme formål. Det europæiske samfund fordømmer russernes nægtelse af partnere af samme køn, der ønsker at adoptere børn.

Politik. I det politiske liv er der en meget fin grænse mellem tolerance og servitighed. Politikere får passende træning og færdigheder, der hjælper dem med at manipulere offentligheden og flertallets meninger. Tag det samme forbud mod teenagers homoseksualitet, vedtaget på lovgivningsniveau i Rusland. I det tolerante Europa forårsagede dette en storm af fordømmelse og beskyldninger om intolerance over for russiske herskere.

I dag ser vi, at den russiske offentlighed er forarget over manifestationen af fascisme og ekstremisme på den tidligere russiske stats territorium - Ukraine.

Konklusion

Ud fra alt ovenstående kan følgende konklusioner drages:

Manifestationer af tolerance over for ikke-traditionelle livssyn og minoritetsbegreber skal begrundes med logik og sund fornuft;
Det er nødvendigt at overveje vedtagelsen af visse holdninger styret af de love og traditioner, der er accepteret i samfundet;
Det er nødvendigt klart at kende og forstå grænserne for tolerance;
Tolerance bør ikke udvikle sig til eftergivenhed og nedtrampning af sande værdier.

Det er nødvendigt respektfuldt at acceptere og forstå meningen med livet, holdninger og forhåbninger hos andre mennesker, som skal svare til begreber som "moral", "moral" og "demokrati". En tolerant person er ikke en, der er udstyret med nogen positiv kvalitet, er et individ, der besidder dem alle fuldt ud. Han vil aldrig komme i konflikt, selv ikke begrundet i visse omstændigheder, han kan ikke blive opfordret til at fordømme eller skarpt afvise andre menneskers idealer og forhåbninger. Imidlertid virkelig tolerante mennesker skal have høje moralske principper. For at vores samfund kan blive tolerant, er det nødvendigt at opdrage og indgyde unge mennesker tolerance baseret på standarder for moral og moral.

Mål og mål:

1.Introducer og konsolider definitionen af begrebet "tolerance", uddyb forståelsen af dets betydning.

2. Vis, at på trods af at alle elever er forskellige, kan der være en venlig, tolerant atmosfære i klassen.

3. Udvikle evnen til at se inter-individuelle forskelle og vise, hvad en tolerant holdning til forskelle er.

4. Dann en idé om en tolerant holdning.

UDVIKLING I KLASSETIMEN

Nu hvor vi har lært
Flyv gennem luften som fugle
Svøm under vandet som fisk
Vi mangler kun én ting:
Lær at leve på jorden som mennesker.

B. Shaw

Lærer: I dag vil vi begynde vores klassetime med en kinesisk lignelse, der vil hjælpe dig og jeg med at formulere formålet med vores møde. Så titlen på lignelsen er "Okay familie."

Kinesisk lignelse "God familie"

Lærer: Er du enig i, hvad familiens overhoved skrev på papiret? Hvad tror du, jeg vil tale med dig om i dag?

At leve i fred og harmoni forudsætter, at alle har sådanne menneskelige egenskaber som gensidig forståelse, gensidig respekt, ansvar, goodwill, tilbageholdenhed, compliance, selskabelighed, tolerance...

Lærer: Denne definition har sit eget koncept TOLERANCE, som har sin egen historie.

Tolerance betyder at anerkende, at mennesker er forskellige i udseende, position, interesser, adfærd og værdier og har ret til at leve i fred og samtidig bevare deres individualitet.

Det er måske ikke alle, der kender dette ord, og ved første øjekast lyder det fuldstændig uforståeligt. Men betydningen, den har, er meget vigtig for det menneskelige samfunds eksistens og udvikling.

Ved overgangen til det 18.-19. århundrede boede en vis Talleyrand Périgord, prins af Benevento, i Frankrig. Han var kendetegnet ved, at han under alle regeringer (både under Napoleon og under kong Ludvig XVII) uvægerligt forblev udenrigsminister. Han var en talentfuld person på mange områder, men uden tvivl mest af alt - i evnen til at tage hensyn til andres humør, behandle dem med respekt og søge løsninger på problemer på en måde, der mindst krænker interesserne. andre mennesker. Og fasthold samtidig dine egne principper. I dag moderne mand skal ikke kun være uddannet, men også have en følelse af selvrespekt og blive respekteret af andre. Mennesker, der ikke har denne egenskab, er ude af stand til at foretage de ændringer, som vores liv kræver.

Begrebet "tolerance" er forbundet med navnet på denne person.

Begrebet "tolerance" forklares som tolerance, lyst og evne til at etablere og vedligeholde kommunikation med mennesker.

Lad os prøve at udarbejde regler for tolerant kommunikation (arbejde i grupper) og skrive disse regler på tavlen.

Regler for tolerant kommunikation:

1. Respekter din samtalepartner.

2. Prøv at forstå, hvad andre siger.

3.Stå op for din mening taktfuldt.

4.Se efter bedre argumenter.

5. Vær retfærdig, klar til at indrømme, at andre har ret.

6. Stræb efter at tage hensyn til andres interesser.

Bestemmelse af kvaliteterne af en tolerant personlighed;

Lærer: Nu vil vi alle sammen afgøre, hvilke karakteregenskaber en tolerant person besidder. Hver af jer har kort på jeres borde Pink farve, som registrerer kvaliteterne af en persons karakter. Vælg dem, der kendetegner en tolerant personlighed. Og hvad der efter din mening ikke gælder, så streg det over.
Kvaliteter:

Tolerance
Hjerteløshed
Konflikt
Medfølelse
Tilgivelse
Varmt temperament
Lyst til at lave noget sammen
Barmhjertighed
Gloat
Samarbejde
Respekt for andres rettigheder
Irritation
At acceptere andre som de er
Misundelse

På flag og våbenskjold Sydkorea Der er et symbolsk tegn - MONAD, som legemliggør den gamle østlige teori om to kræfter: "Yin" (mørke) og "Yang" (lys).

Godt og ondt, sandhed og løgne osv. eksisterer også side om side i en person.

Teknik "Skift stilling"

Monadens strømlinede form og farvemønsteret inde i den indikerer en tendens til forandring, reversibiliteten af alt, hvad der sker. Der er mange eksempler: i dag elsker jeg, i morgen hader jeg...

Jeg foreslår, at du giver eksempler fra dit liv.

“Fokuser på det bedste”

Vender tilbage til billedet af monaden.

En mørk plet er på en lys baggrund, og en lys plet er på en mørk baggrund.

Ligesom der ikke er sådan noget som en ideel person i livet, så er der i den mest berygtede forbryder der bakterier til positivitet.

Øvelse "Småsten i en sko"

Jeg beder barnet om at finde i sig selv, hvad der forhindrer det i at leve i fred med sig selv og med menneskerne omkring sig (søger efter en mørk plet).

Øvelse "Perle i en skal"

Jeg foreslår at finde i dig selv, hvad der er den højeste værdighed (søg efter et lyspunkt).

En klasse er en lille familie. Og jeg vil gerne have fred, respekt og gensidig forståelse til at herske i vores familie.

Spil "Kom, hvem der har...". Men på hvilke måder ligner vi hinanden? (dias nummer 9)

– lysebrun farve hår;

– født om vinteren;

– navnet indeholder bogstavet A;

– elsker is (osv.).

Hvad forener os?

Jorden – Rusland – Kamyshin – skole nr. 18 – 3. klasse

5. Spil "Hvordan ser du dig selv" (tegning, streg, farve)? Montering af et maleri på et bræt.

Kreativt arbejde "Tolerancens træ"

Eleverne skriver på stykker papir i form af et blad af et træ, hvad der skal til, for at skolen bliver et "Tolerancerum" papirstykkerne klistres på en tegning af et træ uden blade.

Se på dette træ! Lige nu var det ensomt og livløst. Men vores gode hensigter (blade) genoplivede ham.

Refleksion: Hvilke egenskaber er iboende i en tolerant person?

Hvad er fordelen ved tolerant kommunikation?

Er det svært at sætte sig selv i en andens sted og forstå deres oplevelse?

Vi vil ikke være i stand til at gøre hverken vores adfærd eller andre menneskers adfærd tolerant fra den ene dag til den anden. Men selv det mindste skridt i denne retning er vigtigt. Det vigtige er, hvad du tager med fra denne lektion I virkeligheden, hvordan du ændrer dine forhold til mennesker, klassekammerater. "Gør ikke mod andre, hvad der sårer dig."

Lærerens sidste ord

Bøn til et møde:

Jeg kom til denne verden
Ikke for at leve op til dine forventninger
Ikke for at passe til dine interesser
Ikke for at leve op til dine forventninger.

Og du kom til denne verden
Ikke for at leve op til mine forventninger
Ikke for at passe til mine interesser
Ikke for at leve op til mine forventninger.

Fordi jeg er mig, og du er dig.
Men hvis vi mødte og forstod hinanden, så er det fantastisk!
Og hvis ikke, ja, det er trist.

Mine ønsker:

Gutter, gør mod andre på samme måde, som du vil have de skal gøre mod dig.
Vær sød
Vær pålidelig
Vær omsorgsfuld
Vær generøs

– Og alt dette vil hjælpe dig til at leve i fred.

Lærer: Lad os tænke og tegne tolerancens emblem. Emblem beskyttelse.

Blandt de mest gentagne, i øvrigt og uhensigtsmæssige, adgangskoder i vor tid er den berygtede "tolerance" eller på russisk "tolerance". Tidligere blev dette ord brugt enten i kombination med ordet "hus" eller i en transformeret form, med en betydning, der tydeliggjorde dette koncept, i forbindelse med emnet lovlig status religiøse minoriteter - "tolerance". Det er indlysende, at i en tilstand, hvor som i moderne Den Russiske Føderation, Frankrig eller USA, er der ingen dominerende eller statsreligion, hvor religionsfrihed og borgernes ligestilling er garanteret uanset deres religiøst tilhørsforhold, er begrebet "tolerance" ved at miste sin relevans. Den seneste semantiske udvikling af ordet "tolerance" har udvidet dets semantiske felt, bragt det tættere på den fashionable neologisme "politisk korrekthed" og placere det i området for relationer mellem racer, etniske grupper, kulturer og civilisationer. Overholdelse af principperne om tolerance og politisk korrekthed er blevet en slags overgang til "anstændigt samfund", som en smoking eller slips.

Racemæssig eller national tolerance skjuler latent racisme

I mellemtiden afslører brugen af dette ejendommelige udtryk i forhold til forhold mellem mennesker, der tilhører forskellige racer, en latent racist hos en person, der erklærer sin tolerance. For at forklare denne konklusion, som kan virke absurd, er det nok at give et eksempel på religiøs tolerance i en stat, hvor der er en statsreligion. Tolerance er i dette tilfælde en civiliseret holdning til religiøse minoriteter fra statens side og personer, der tilhører den dominerende eller statsreligion, uden at stille spørgsmålstegn ved den dominerende religions statusprioritet. Eller en anden hverdagslignende analogi, der illustrerer det paradoks, der er forbundet med brugen af ordet "tolerance": det siges, at glødende amerikanske feministiske damer, fyldt med en følelse af kønsværdighed, reagerer meget voldsomt på hjælpsomme herrer, der forsøger at hjælpe dem ned. stejle trapper eller udholde overdreven tung bagmand, mistanke om en kønsracist i den galante disk, under alle omstændigheder fortolker en sådan hjælpsomhed som ondsindet ydmygelse og fornærmelse. I vores tid reagerer folk, der tilhører racer, der i en tidligere æra blev betegnet som "farvede" og blev anset for ringere i Vesten, ofte på lignende måde i vor tid på tolerance og politisk korrekthed over for dem fra "blege ansigter". ” Europæere eller amerikanere.

Tolerance i forhold til mennesker forskellige racer, etniciteter og kulturer i Rusland, i vores folks traditioner er upassende, fordi det er så karakteristisk for vesteuropæeres eller nordamerikaneres selvværd - af hensyn til større politisk korrekthed, lad os sige: i den seneste tid - bevidstheden om den hvide races overlegenhed over ikke-hvide racer slog ikke rod i Rusland, og selv om den viste sig i andre tilfælde i form af udskejelser, refererer den bestemt til marginale fænomener, fremmede for det russiske folks verdensbillede, og dette observation gælder for alle perioder af vores historie. Man kan nævne forskellige årsager til denne omstændighed, men den vigtigste er, at evangeliet lærer om det universelle menneskelige broderskab, og også, at der i Kristus "hverken er græker eller jøde, omskæring eller forhud, barbar, skyter, slave, fri" (Kol. 3:11), blev accepteret af vores forfædre med al oprigtighed og assimileret dybt, så meget, at selv mennesker, der har mistet. Ortodokse tro, men som voksede op i et miljø, hvis etos er gennemsyret af den kristne tradition, og på et tidspunkt, hvor kristendommen og enhver religion generelt blev miskrediteret og forkastet på officiel ideologis niveau, en levende følelse af lighed blandt mennesker af forskellig art. racer og nationaliteter blev bevaret. Derfor taber diskussioner om tolerance over for racemæssige og nationale minoriteter terræn i vores land som unødvendige. På den baggrund opfattes skinheads hooligan eller direkte kriminelle løjer som et mikroskopisk fænomen i skala, fuldstændig karikeret, fuldstændig traditionsfremmed og fremmed, imiterende, hvilket allerede fremgår af deres selvnavn, som der ikke var et acceptabelt ord for. på det russiske sprog. I russisk samfund de har ingen støtte, og fortjener derfor ikke seriøs diskussion uden for rammerne af social psykoterapi. Mediestøjen om deres modbydelige fjols virker derfor kontraproduktiv.

Rusland, såvel som andre lande i den ortodokse tradition, så vidt de ikke er inficeret med de baciller, der er lånt fra racismens, fremmedhadens og chauvinismens side, er radikalt anderledes i dette fra Vesten, som for så nyligt i sine forbindelser med resten af verden var grundigt gennemsyret af ideen om Sahibs overlegenhed over de indfødte, i en mere filantropisk version - bevidsthed om "ansvarsbyrden hvid mand" I en forklædt form, er det ikke den samme "byrde", der presser en af vore dages supermagter til at påtvinge folk sine værdier, der endnu ikke helt har glemt sahibernes civiliserende bedrifter fra en svunden tid, selvom på niveau med offentlig retorik er der nu ingen, der seriøst forsøger at optræde som en apologet, afskyelig racisme?

De moralske værdier, som moderne civilisatorer har pålagt verden, inkluderer "tolerance" i en ny og helt original fortolkning. Når modstandere i vor tid bebrejdes den manglende tolerance, så er normen opstillet som en norm, ikke primært for tolerance over for racemæssige, nationale eller religiøse minoriteter, men over for minoriteter af en anden art, over for dem, der vælger en livsstil som tidligere blev anset for ondskabsfuldt og skandaløst, med andre ord - vi taler om tolerance over for synd.

Men en kristen i sin samvittighed kan ikke opfylde et sådant krav, fordi han tager apostlen Paulus' advarsel alvorligt: ”Lad jer ikke forføre: hverken utugtige eller afgudsdyrkere eller ægteskabsbrydere eller ugudelige eller homoseksuelle eller tyve eller begærlige , eller drukkenbolte eller spottere, hverken rovdyr vil arve Guds rige” (1 Kor. 6:9-10). Apostlen lærer kristne ikke tolerance, men lige det modsatte - intolerance over for synd. Samtidig er vi kaldet til først og fremmest at opdage det i forhold til os selv, for Herren kalder os: ”Døm ikke, for at I ikke skal blive dømt... Og hvorfor ser du splinten i din broders øje , men føl ikke strålen i dit eget øje?” (Matt. 7:1, 3). Men denne opfordring til ikke at lede efter pletter i andres øjne, når der er en bjælke i ens eget øje, indebærer ikke fuldstændig blindhed for vores brødres åbenlyse synder. Herren sagde til sine disciple: "Hvis din bror synder imod jer, så gå hen og fortæl ham hans fejl mellem jer og ham alene: hvis han lytter til jer, så har du vundet din bror; Men hvis han ikke hører efter, så tag endnu en eller to med dig, for at hvert Ord kan blive fastlagt ved to eller tre Vidners Mund. Hvis han ikke lytter til dem, så sig til kirken; og hvis han ikke lytter til menigheden, så lad ham være for dig som en hedning og tolder” (Matt 18:15-17), med andre ord, en uforbederlig synder er underlagt udelukkelse fra Kirken.

Det er kun vigtigt, at vi, når vi fordømmer en åbenlys synder, gør det uden farisæisk ophøjelse, med ydmyghed, i erkendelse af vores egen syndighed og med kærlighed til vores næste, med oprigtigt håb om hans omvendelse og en forandring i livet. Efter at have opregnet de synder, der forhindrer dem, der er begået med dem, fra at komme ind i Himmeriget, tilføjer han i sit brev til de korintiske kristne: "Sådan var nogle af jer; men I er blevet tvættet, men I er blevet helliget, men I er retfærdige i vor Herre Jesu Kristi navn og ved vor Guds Ånd” (1. Kor. 6,11).

Betyder alt det ovenstående, at den intolerance, Herren befaler, intolerance over for synd, vedrører området for selvbebrejdelse og omvendelse, til mellemmenneskelige forhold, udelukkende påvirker det indre-kirkelige liv og ikke indeholder en socialt betydningsfuld, politisk og juridisk aspekt? Denne antagelse er forkert. Kristne er ikke eskapister eller anarkister. Selv i tiderne med forfølgelse af kirken i Romerriget anerkendte de sig selv som dens trofaste borgere, hvilket er bemærkelsesværdigt udtrykt f.eks. i Filosoffen Sankt Justins "Undskyldning", rettet til kejser Antoninus Pius. Kristne anså ikke tjeneste i det hedenske Roms legioner for skammeligt og uforeneligt med deres tro. ortodokse kirkeærer i mængden af hellige hellige dem, der blev dræbt for deres tro på Frelseren under udrensningen af hæren fra kristne, soldater, militære ledere og generaler, såsom de store martyrer George den Sejrrige, Demetrius af Thessaloniki, Theodore Stratelates. Kristen deltagelse i regeringsanliggender og bekymringer blev usammenlignelige mere betydningsfulde, efter at Sankt Konstantin gav kristne religionsfrihed.

Da kristne udgjorde flertallet af borgerne, undergik den romerske stats lovgivning - den berømte romerske lov - en betydelig forvandling under indflydelse af evangeliets undervisning, under indflydelse af Christian moralske standarder. Især i strafferetten blev grænsen trukket anderledes end før mellem de laster, der ikke er underlagt straffesanktioner, og kriminelt strafbare manifestationer af menneskelig synd. Denne linje blev trukket og rettet af kristne, ikke som enkeltpersoner eller børn af kirken, men som borgere eller også som embedsmænd kaldet til at deltage i forberedelsen af lovgivningsmæssige handlinger, eller når fromme kristne blev bærere af den øverste magt, kejsere, udstedte de love, styret af deres kristne samvittighed. Lignende erfaringer kan læres af historien. russisk stat i hans forhold til Kirken, fra historien russisk lov baseret på Christian morale værdier.

Det er åbenbart ikke private samfund, men staten, der bestemmer, hvor grænsen mellem ustraffede synder og kriminelle handlinger går. Men for os kristne er det på ingen måde ligegyldigt, hvilke beslutninger der træffes. Under alle omstændigheder, ortodokse kristne, tro mod evangeliets undervisning i al dens fylde, i deres civilt liv er kaldet til at stå på siden af moralsk beskyttende politiske kræfter og partier, og ikke dem, der prædiker tolerance over for synd eller helt krydser selve begrebet synd ud, det vil sige, at de i bund og grund er tilbøjelige til at benægte skelnen mellem godt og ondt . Derfor, når en kristen træffer dette eller hint politiske valg, sætter en kristen i spidsen de valgtes holdning i spørgsmål om offentlig moral, hans hensigt om gennem sin deltagelse i lovgivningsmæssige, administrative eller retslige aktiviteter at bidrage til beskyttelsen eller ødelæggelsen af grundlæggende moralske normer, for at styrke eller underminere sociale grundlag. Det er klart, at erklærede hensigter ikke kun skal bedømmes efter ord, men hovedsageligt efter handlinger. Et særligt ansvar over for Gud for at modvirke åbenlyst ondskab ligger hos de ortodokse kristne, som deltager i lovgivningsprocessen eller har administrative beføjelser.

Klassetime om tolerance

om:

introducere eleverne til begrebet "tolerance", hovedtrækkene i en tolerant og intolerant personlighed;
udvikle evnen til at kende sig selv og andre mennesker tilstrækkeligt og fuldt ud.

Opgaver:

give eleverne mulighed for at vurdere deres toleranceniveau;
udvikling af opmærksomhed, hukommelse, kreativ tænkning studerende;
fremme en følelse af kollektivisme og samhørighed; fremme udviklingen af respektfulde relationer mellem eleverne.

Form:"rundt bord" med plot-rolle opgaver og problematiske problemstillinger.

Indledende arbejde: eleverne informeres på forhånd om emnet for denne begivenhed, får en særlig opgave (find definitionen af ordet tolerance i ordbøger; hvordan ordet tolerance er defineret i forskellige sprog globus).

Klassens fremskridt

I dag er vores samtale dedikeret til tolerance . Den 16. november er den internationale tolerancedag. Det er måske ikke alle, der kender til dette, og umiddelbart lyder det helt uforståeligt. Men betydningen, den har, er meget vigtig for det menneskelige samfunds eksistens og udvikling. Et moderne kulturmenneske er ikke kun uddannet person, men en person, der har en følelse af selvrespekt og er respekteret af andre. Tolerance betragtes som et tegn på høj spiritualitet og intellektuel udvikling individ, gruppe, samfundet som helhed.

Tolerance - dette er respekt, accept og korrekt forståelse af den rige mangfoldighed af kulturer i vores verden, former for selvudfoldelse og måder at manifestere menneskelig individualitet på.

Vis tolerance- det betyder at anerkende, at mennesker er forskellige i udseende, position, interesser, adfærd og værdier og har ret til at leve i verden og samtidig bevare deres individualitet.

Tolerance – globalt problem, og de fleste effektiv måde dannelse af den yngre generation er uddannelse.

Uddannelse i tolerancens ånd er med til at udvikle færdigheder hos unge mennesker til selvstændig tænkning, kritisk tænkning og udvikling af domme baseret på moralske værdier.

En moderne kulturperson er ikke kun en uddannet person, men en person, der har en følelse af selvrespekt og er respekteret af andre.

Tolerance betragtes som et tegn på høj åndelig og intellektuel udvikling af et individ, en gruppe og samfundet som helhed.

Begrebet tolerance forklares som tolerance, lyst og evne til at etablere og vedligeholde kommunikation med mennesker.

Definition af ordet " tolerance "lyder forskelligt på forskellige sprog på kloden:

Definition af ordet " tolerance »

I spansk det betyder evnen til at genkende ideer og meninger, der er forskellige fra ens egne;

På fransk en holdning, hvor det accepteres, at andre kan tænke eller handle anderledes end en selv;

På engelsk - willingness to be tolerant, nedladende;

På kinesisk - tillad, accepter, vær generøs over for andre;

På arabisk - tilgivelse, overbærenhed, mildhed, barmhjertighed, medfølelse, velvilje, tålmodighed, hengivenhed for andre;

På russisk - evnen til at udholde noget eller nogen (at være selvbesiddende, hårdfør, vedholdende, at være i stand til at finde sig i eksistensen af noget, nogen).

Spørgsmål til studerende:

Hvilken definition tiltaler dig mest?
Hvorfor tænker du ind forskellige lande Er definitionerne forskellige?
Hvad har disse definitioner til fælles?

Hvorfor er tolerance så vigtig i dag?

Det tredje årtusinde er ved at tage fart. Fremskridtet går ubønhørligt fremad. Teknologien er kommet for at tjene mennesket. Det ser ud til, at livet skulle blive mere afmålt og roligere. Men oftere og oftere hører vi ordene: flygtning, voldsoffer...

I dagens samfund er der en aktiv vækst af ekstremisme, aggressivitet og udvidelse af konfliktzoner. Disse sociale fænomener rammer især unge, som pga alderskarakteristika præget af maksimalisme, ønsket om simple og hurtige løsninger komplekse sociale problemer.

I På det sidste Blandt teenagere og unge er der en katastrofal stigning i alle former for asocial adfærd. Ungdomskriminaliteten stiger fortsat. Antallet af antisociale radikale ungdomsorganisationer vokser og involverer uerfarne unge i ekstremistiske grupper. Hver person gør forskellige ting i livet. I nogle situationer gør han det rigtige og viser sit gode egenskaber, men nogle gange sker det omvendt...

"Der er to veje foran dig, vælg"

En ung mand og hans kæreste gik rundt i byen. En dårligt klædt ældre mand sad på kantstenen. En laset taske lå ved siden af ham. Han stønnede sagte, og der var tårer i øjnene.

Vent, jeg går til ham," sagde pigen.

Tænk ikke en gang på det. "Det er snavset, du får en infektion," svarede den unge mand og klemte hendes hånd.

Giv slip. Du kan se hans ben er brækket. Se, der er blod på hans bukseben.

Hvad bekymrer vi os? Han er selv skyldig.

Læg min hånd ned, du gør mig ondt. Han har brug for hjælp.

Jeg siger dig: det hele er hans egen skyld. Han skal arbejde, men han tigger, stjæler og bliver fuld. Hvorfor hjælpe ham?

Jeg kommer alligevel. – Pigen trak sin hånd væk.

Jeg vil ikke lukke dig ind. Du er min kæreste og tør ikke kommunikere med "ting". Lad os komme ud herfra,” forsøgte han at føre hende væk.

Ved du hvad, jeg... Hvordan kan du? Han har ondt! Det gør ondt, forstår du? Nej, du forstår ikke! Pigen skubbede fyren væk og nærmede sig manden. Fyren forsøgte igen at holde hende. Hun trak resolut hånden tilbage.

Hvad er der galt med dig? – spurgte hun manden. - hvad er der galt med dit ben?

Jeg knækkede hende... Jeg bløder. Jeg ved ikke, hvad jeg skal gøre, eller hvor hospitalet er i denne by. Jeg er ikke herfra. Det er for smertefuldt for mig.

Nu. Lad mig tage et kig. Vær tålmodig. Vi skal tilkalde en ambulance.

Hør,” vendte pigen sig mod ung mand hvem henvendte sig til dem, "har du ikke en mobiltelefon?"

Fyren forblev tavs. Pigen kiggede spørgende på ham og følte pludselig afsky, der udgik fra hele hans kropsholdning, hans blik... Hun rejste sig og nærmede sig fyren.

Gå ud! Ring aldrig til mig eller kom igen! Jeg vil ikke kende dig mere.

Kan du virkelig gøre dette på grund af en hjemløs person, en alkoholiker? Dum! Du vil fortryde det.

Pigen trak på skuldrene og knælede ned igen. Fyren gik væk.

"Du har et åbent brud," sagde hun. - Jeg ringer til lægen. Vær tålmodig,” gik hun hurtigt hen til telefonen.

Ung kvinde! – råbte manden til hende – Tak! – Pigen vendte sig om og smilede.

Du vil helt sikkert finde lykken for dig selv.

Spørgsmål til studerende:

Hvorfor nægtede den unge mand at hjælpe?
Hvad ville du gøre i dette tilfælde?
Hvad plejer du at gøre, hvis du ser, at en person har brug for hjælp?

Hvordan skal vi forholde os til folk, der tigger?

Konklusion. Efter at have gjort det godt, bliver en person selv bedre, renere, lysere. Hvis vi er opmærksomme på en person, som vi interagerer med, det være sig en tilfældig medrejsende, en vagabond eller en ven, vil dette være en venlighedshandling.

Der er to måder at udvikle en personlighed på:

Tolerant
Intolerant

Eleverne arbejder i grupper

Eleverne i klassen er opdelt i to grupper. Den første gruppe vil beskrive de hovedtræk, der er iboende i en tolerant personlighed, den anden - funktionerne i en intolerant personlighed.

Den tolerante vej er vejen for en person, der kender sig selv godt og føler sig godt tilpas miljø nogen, der forstår andre mennesker og altid er klar til at hjælpe, en person med en venlig holdning til andre kulturer, synspunkter og traditioner.

Den intolerante vej er karakteriseret ved en persons idé om sin egen eksklusivitet, et lavt uddannelsesniveau, en følelse af ubehag ved at eksistere i virkeligheden omkring ham, et ønske om magt og ikke-accept af modsatrettede synspunkter, traditioner og skikke .

En fortælling om lykke

Der boede en konge i verden,
Rig og kraftfuld.
Han var altid ked af det. Og nogle gange
Det var mørkere end en sky.
Han gik, sov, spiste middag,
Men han kendte ingen lykke!

Men altid klynke og sørge
Den stakkels fyr har fået nok.
Kongen råbte: "Sådan kan du ikke leve!" -
Og han sprang frimodigt af tronen.
Ja, ødelæg din grund med det samme
Ikke i kongemagten?

Og så steg kongen ind i vognen -
Og han gik efter lykken.
Kongen kigger ud af vinduet,
Vognen ruller hurtigt.
Vent et øjeblik, hvem er på vej?
En pige i en laset kjole.

Åh min almægtige konge,
Giv mig venligst mindst en øre.
- Hej, tigger, lad mig komme ind
Skynd dig min vogn.
Stå af stien med det samme
Jeg går jo efter lykken! –

sagde kongen og kørte af sted.
Og måneden frøs på den blå himmel...
Vognen suser tilfældigt
Gud ved i hvilken retning.
Pludselig står en soldat i vejen,
Såret, pjaltet.

Åh min konge, råbte soldaten,
Jeg er meget glad for at se dig!
Jeg spørger ydmygt: arrangere
Du er til min tjeneste,
Jeg stod op for dig,
Jeg kæmpede virkelig som en helt,
Jeg vandt kampen.
- Kom nu, tjener, lad mig komme ind.
Skynd dig min vogn.
Stå af stien med det samme
Jeg går jo efter lykken! –
Kongen sagde og kørte afsted:
Og måneden frøs på den blå himmel...
Vognen suser i fuld fart,
Hesten galopperer så hurtigt han kan.
Pludselig kom hun ud på vejen fra bjergene
Bøjet gammel kvinde.

Tilgiv mig, min kære konge,
Ensom gammel kvinde.
Mit hus er derovre, ser du, bag bjerget,
Jeg er gået langt i morges.
Jeg bærer brænde fra skoven -
Hårdt arbejde.
Jeg ser mig omkring, knap i live:
Hvad hvis nogen hjælper...

Kom nu, gamle kvinde, lad mig passere
Skynd dig min vogn.
Stå af stien med det samme
Jeg går jo efter lykken! –
Kongen sagde og kørte afsted:
Og måneden frøs på den blå himmel...

Sommeren er forbi. Varme
Viger for dårligt vejr.
Kongen skynder sig:
- Det er tid til at gå,
Lidt mere – og hurra!
Jeg vil finde min lykke!

Og det hele ville ende i katastrofe -
Det er der ingen tvivl om.
Ja, en gammel mand med hvidt skæg
Han standsede vognen.
Efter at have korset sig, langsomt,
Højtideligt og strengt
Sagde: "Fortabt sjæl,
Konge, frygt Gud!

Leder du efter lykken for dig selv?
Du rejser rundt i verden.
Men elsk kun din næste,
Du vil finde denne lykke.
Lyt hurtigt til mig:
Vend din hest tilbage
Varm og giv barnet mad,
Lej en soldat som vægter,
Gør det hele, men først
Du kan hjælpe den gamle dame:
Du medbringer brænde hjemmefra,
Du klipper den og lægger den ned..."

Så kom fuldmånen ud.
Og hun oplyste vejen.
Det er ikke en nem rejse, vejen tilbage.
Vejen til lykke er ikke hvor som helst.
Kongen er stadig i paladset
Hjælper alle mennesker.
Og lykke i hans ansigt
Det skinner som en klar dag!

Spørgsmål til studerende:

Hvordan vil du beskrive kongens opførsel i begyndelsen af historien?
Hvorfor tror du, at kongen ændrede sig?
Sker sådanne ændringer altid i livet?

Hvad lærer dette eventyr os?

Konklusion . En person bør stræbe efter at ændre sig selv bedre side, lev i fred med dig selv. Den eneste rigtige fejl er ikke at rette dine tidligere fejl.

Udarbejd regler for tolerant kommunikation med eleverne. For eksempel:

Respekter din samtalepartner.
Prøv at forstå, hvad andre siger.
Fortæl din mening taktfuldt.
Søg efter bedre argumenter.
Vær retfærdig, klar til at acceptere andres ret.
Stræb efter at tage hensyn til andres interesser.

En klasse er en lille familie. Og jeg vil gerne have, at venlighed, respekt, gensidig forståelse altid regerer i vores familie, og der ville ikke være skænderier eller bande. Hvad skal der til?

Kinesisk lignelse "God familie"

Der boede engang en familie. Hun var ikke simpel. Der var mere end 100 mennesker i denne familie. Og hun besatte hele landsbyen. Sådan levede hele familien og hele landsbyen. Du siger: hvad så, man ved aldrig store familier i verden. Men faktum er, at familien var speciel - fred og harmoni herskede i den familie og derfor i landsbyen. Ingen skænderier, ingen bande, nej, gud forbyde, slagsmål og stridigheder. Rygter om denne familie nåede landets hersker. Og han besluttede at tjekke, om folk talte sandt. Han ankom til landsbyen, og hans sjæl glædede sig: rundt omkring var renhed, skønhed, velstand og fred. God til børn, rolig for gamle mennesker. Herren var overrasket. Jeg besluttede at finde ud af, hvordan landsbyboerne opnåede en sådan harmoni, og kom til familiens overhoved; Fortæl mig, hvordan opnår du sådan harmoni og fred i din familie. Han tog et stykke papir og begyndte at skrive noget, han skrev længe – tilsyneladende var han ikke særlig god til at læse og skrive. Så rakte han arket til biskoppen. Han tog papiret og begyndte at ordne den gamle mands skriblerier. Jeg adskilte den med besvær og blev overrasket. Der blev skrevet tre ord på papiret: