Kloge tanker om de hellige fædre. Ortodokse tro - helgener om sygdomme

Ordsprog fra kirkens hellige fædre og lærere
1. Det, der er værdifuldt i livet, er det, der bringer glæde, og alt andet er bare "forfængelighedens forfængelighed og åndens ærgrelse"

2. "Hvis en person oprigtigt beder og ikke modtager det, han beder om, betyder det, at Herren forbereder ham mere og bedre, end han beder om."
Sankt Johannes Chrysostomus

3. Lad os overgive os til Guds vilje, og så vil vi se Guds forsyn, og Herren vil give os, hvad vi ikke forventer.
Ærværdige Silouan Athos

4. Den, der ikke har travlt med at gøre godt, vil ikke gøre det. Kun brændende, oprigtige, ivrige mennesker kan gøre godt. Kun en lynhurtig venlig person kan være virkelig venlig. Denne lynhastighed er et udtryk for åndelig styrke og lys tro.
Ærkebiskop John (Shakhovsky) af San Francisco

5. Vores skytsengel vil ikke flytte væk fra os, før vi driver ham væk med vores dårlige gerninger. Ligesom røgen driver bier bort, eller stanken skræmmer en due væk, sådan driver syndens stanken fra os englen, der vogter vores liv.
Sankt Basil den Store

6. Døm ikke eller bliv stødt af mennesker. Uanset hvad de gør ved dig, så had ikke nogen. Alle handler efter, hvad han bliver lært, og hvilken karakter han har. Ikke mange har venlighed og ræsonnement.
Ældste Jerome af Aegina

7. Vær tålmodig, bliv ikke irriteret, vigtigst af alt, bliv ikke vred. Du kan aldrig ødelægge ondskab med ondskab, du kan aldrig drive det ud. Den er kun bange for kærligheden, bange for det gode.
Fra brevene fra St. Athanasius Confessor, biskop af Kovrov (Sakharov)

8. Hold nøje øje med stolthedens manifestationer: den manifesterer sig ubemærket, især i sorg og irritabilitet over for andre på grund af de mest uvigtige årsager.
Helgen retfærdige John Kronstadt

9. Vi giver andre skylden, vi vil korrigere alle omkring os, men vi starter aldrig med os selv. Dette er vores store fejltagelse. Hvis alle startede med sig selv, ville der ikke være så meget ondskab i verden.
Ældste Thaddeus af Vitovnitsky.

10. "Kærlighed er kilden til guddommelig ild i hjertet."
pastor John Climacus

11. "Forhast dig ikke med at tale om tre emner: om Gud, før du er etableret i troen, indtil du husker dine egne og om den kommende dag, indtil du ser daggryet."
Sankt Nikolaus af Serbien (Velimirović)

12.Vil du virke smuk? Vær tilfreds med det billede, som Skaberen har givet dig... Ifør dig barmhjertighed, kærlighed til menneskeheden, kyskhed, ydmyghed. Alt dette er mere værdifuldt end guld.
Sankt Johannes Chrysostomus

13. Prøv så meget du kan at elske hver person. Hvis du ikke kan, så had i det mindste ikke nogen.
Ærværdige Maximus Bekenderen

14. "Kun bøn, stilhed og kærlighed er effektive... Det er bedre at tale til andre menneskers hjerter gennem hemmelig bøn end til deres ører."
Ældste Porfiry Kavsokalivit

15 "Døm ikke andre, for det sker ofte, at uden at kende en person, taler de dårligt om ham, men i hans sind er han som englene."
Ærværdige Silouan af Athos

16. "Stol på dem, der er simple med dig, og fortæl dig sandheden, hvad end det måtte være, vil disse mennesker være de første, der kommer dig til hjælp!"
Ærværdige Silouan af Athos

Ortodokse troslamper,
klostervæsen og urokkelige søjler,
Russiske lande af trøst,
ærværdige ældste af Optinstia,
efter at have erhvervet Kristi kærlighed og sjælen
som overvejede deres eget for deres børn...

• Hvis du nogensinde viser barmhjertighed mod nogen, vil du modtage barmhjertighed for det.

:

• Farisæeren bad og fastede mere end vi gør, men uden ydmyghed var alt hans arbejde ingenting, og vær derfor mest jaloux på tolderens ydmyghed, som normalt er født af lydighed og er tilstrækkelig for dig.
• Desuden blev det bemærket af de hellige fædre, at når en person forbereder sig på at modtage de hellige mysterier eller forventer at fejre en eller anden ferie, forsøger djævelen med al sin magt at genere personen og derved forvirre hans sjæl, så den dag ville blive brugt ikke i glæde i Herren, men i dæmonisk sorg. Årsagerne til hans angreb på os er forskellige, men den vigtigste er fordømmelsen af ​​vores naboer, som synder, og udover utugt og andre fristelser, besmitter ikke bare kroppen, men også vores sjæl.
• Sindsro er erhvervet fra fuldstændig hengivenhed af sig selv til Guds vilje, uden hvilken intet ville ske os. Og hvis din mand virkelig ikke var god, så spørg dig selv med samvittighed over for Gud: "Er jeg, en synder, værd at god og god mand? Og din samvittighed vil helt sikkert sige, at du absolut ikke er noget godt værd, og så vil du i hjertets ydmyghed, med underkastelse til Guds vilje, elske ham af dit hjerte og finde en masse gode ting, som du ikke har set før .

:

• Den ene lidenskab bebrejder en anden: hvor der er selvkærlighed, der giver kærligheden til penge efter, og omvendt sker der. Og vi ved, at alle laster nogle gange forlader en person, men man forbliver hos ham - stolthed, som nøjes med at erstatte de andre.
• Men vi skal ikke vove at anklage nogen, der fornærmer os, selv om fornærmelsen kan virke forkert, men betragte ham som et redskab for Guds forsyn, sendt for at vise os vores dispensation.
• Og ingen kan fornærme os eller irritere os, medmindre Herren tillader dette at være til vores fordel, eller til straf eller til prøvelse og korrigering.

• Hvis du beroliger dit eget hjerte over for en, der er vred på dig, så vil Herren bede hans hjerte om at blive forsonet med dig.
• Enhver opgave skal begynde med at påkalde Guds navn om hjælp.

:

• Hvis du vil have kærlighed, så gør ting af kærlighed, selv uden kærlighed i starten.
• Vi skal leve på jorden, som et hjul drejer: kun et punkt rører jorden, og resten stræber konstant opad; Og når vi først har lagt os på jorden, kan vi ikke rejse os.
• At leve enklere er bedst. Brække ikke dit hoved. Bed til Gud. Herren vil ordne alt, bare leve lettere. Lad være med at torturere dig selv ved at tænke på, hvordan og hvad du skal gøre. Lad det være - som det sker: det er nemmere at leve.
• Det spurgte kors er svært at bære, men det er bedre blot at overgive sig til Guds vilje.
• Enhver, der har et dårligt hjerte, bør ikke fortvivle, for med Guds hjælp kan en person rette sit hjerte. Du skal bare nøje overvåge dig selv og ikke gå glip af muligheden for at være nyttig for dine naboer, ofte åbne op for den ældste og give almisser inden for din magt. Dette kan selvfølgelig ikke gøres pludseligt, men Herren er tålmodig. Han afslutter kun en persons liv, når han ser ham klar til overgangen til evigheden, eller når han ikke ser noget håb om sin korrektion.
• Før Guds dom er det ikke karaktererne, der betyder noget, men viljens retning. Vid, at karakterer kun betyder noget i menneskelig dømmekraft og derfor enten bliver rost eller bebrejdet; men efter Guds dom bliver karakterer, som naturlige egenskaber, hverken godkendt eller fordømt. Herren ser på gode intentioner og tvang til godhed og værdier​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​} ' ' fra lidenskab ' ' på lidenskab ' ' blive, selvom en person nogle gange bliver overvundet af svaghed på grund af noget. Og igen, der er kun Én, der dømmer uagtsomhed i denne henseende, idet han kender en persons hemmelige hjerte og samvittighed, og hans naturlige kraft til det gode og omstændighederne omkring ham.

:

• Hvis du ser en fejl hos din næste, som du gerne vil rette, hvis den forstyrrer din sindsro og irriterer dig, så synder du også, og derfor vil du ikke rette fejlen med en fejl - den rettes med sagtmodighed.
• Og det er nyttigt for os, når vi bliver presset. Træet, der er mere svajet af vinden, styrkes af sine rødder, men træet, der er i stilhed, falder straks.
• Hvordan omstændighederne har fungeret er, hvordan vi burde leve, fordi omstændighederne omkring os er arrangeret ikke bare tilfældigt, som mange af vores moderne, nymodens vise mænd tror, ​​men alt er gjort mod os af Guds forsyn, konstant omsorgsfuldt for vores åndelige frelse.
• Vi øger selv vores sorger, når vi begynder at brokke os.
• Har det, du har brug for og har brug for, men lad være med at samle det overflødige, og hvis du ikke har, og du sørger, hvad er så meningen? - Bliv hellere i midten.
• Det, der virker stærkest i en person, er modsigelse. Efter behag vil en person nogle gange gøre noget svært, men hvis du fortæller ham noget nemt at gøre, vil han straks blive ked af det. Og vi skal adlyde.
• Ligesom man ikke skal søge ære, skal de, der lever i samfundet, heller ikke give afkald på den til gavn for andre. Den påtvungne ære er også fra Gud.
• For alle virker den handling fra hans nabo fantastisk, som udsætter ham for noget.

:

• Lad os ydmyge os, og Herren vil dække os, og vi vil være hellige. Indtil vi ydmyger os selv og formilder Gud, selvom vi brækker vores pande på gulvet med buer, vil vores lidenskaber ikke blive mindre.
• Vær tålmodig med alt - du vil selv være fredelig, og du vil bringe fred til andre! Og hvis du begynder at regne med det, vil du miste verden og med den frelsen.
• Jeg fortæller dig en hemmelighed, jeg fortæller dig mest det bedste middel opnå ydmyghed. Dette er hvad det er: udhold enhver smerte, der prikker et stolt hjerte.
• Uden vinter ville der ikke være noget forår, uden forår ville der ikke være nogen sommer. Sådan er det også i det åndelige liv: lidt trøst, og så lidt sorg – og lidt efter lidt dannes frelsens vej.
• Lad os tage imod alt fra Guds hånd. Hvis det trøster os, vil vi takke dig. Og hvis det ikke trøster os, så lad os takke dig.
• Lær at være sagtmodig og tavs, og du vil blive elsket af alle. Og åbne følelser er som at åbne porte: både hunden og katten løber derhen... og de skider.
• Vi er forpligtet til at elske alle, men vi tør ikke kræve, at de elsker os.

:

• Et sikkert tegn på sjælens død er unddragelse fra gudstjenester. En person, der bliver kold over for Gud, begynder først og fremmest at undgå at gå i kirke, forsøger først at komme til gudstjenesten senere og holder så helt op med at besøge Guds tempel.
• Herren sætter hver sjæl i en sådan position, omgiver den med et sådant miljø, der er mest befordrende for dens velstand.
• Hele vores liv er Guds store mysterium. Alle livets omstændigheder, uanset hvor ubetydelige de kan synes, er af stor betydning. Vi vil fuldt ud forstå meningen med det virkelige liv i det næste århundrede. Hvor omhyggeligt skal vi behandle det, men vi vender vores liv, som en bog, ark for ark, uden at være klar over, hvad der står der. Der er ingen ulykker i livet, alt sker efter Skaberens vilje.
• Vi skal huske, at Herren elsker alle og bekymrer sig om alle, men hvis det menneskeligt set er farligt at give en tigger en million for ikke at ødelægge ham, og 100 rubler lettere kan sætte ham på benene, så er alle de mere den Alvidende Herre ved bedre, hvem der får hvad til gode.
• Det sværeste er bøn. Enhver dyd fra praksis bliver til en vane, og i bøn har du brug for tvang indtil døden. Vores gamle mand modstår det, og fjenden rejser sig især mod den, der beder.
• Jeg hører klager over, at vi nu går igennem svære tider, at der nu er givet fuldstændig frihed til al kætterske og gudløse lære, at kirken bliver angrebet fra alle sider af fjender, og det er ved at blive skræmmende for den, at disse mudrede bølger af vantro og kætteri vil overvinde det. Jeg svarer altid: ”Bare rolig! Vær ikke bange for Kirken! Hun skal ikke omkomme: Helvedes porte vil ikke sejre over hende før den sidste dom. Vær ikke bange for hende, men du skal være bange for dig selv, og det er rigtigt, at vores tid er meget svær. Fra hvad? Ja, for nu er det særligt let at falde fra Kristus, og så - ødelæggelse."

:

• De siger, at templet er kedeligt. Kedeligt, fordi de ikke forstår tjenesten! Tjenester skal læres! Kedeligt, fordi de er ligeglade med ham. Så han virker ikke som en af ​​os, men en fremmed. I det mindste bragte de blomster eller grønt til dekoration, hvis de deltog i bestræbelserne på at dekorere templet - det ville ikke være kedeligt.
• Lev enkelt, i overensstemmelse med din samvittighed, husk altid, at Herren ser, og læg ikke mærke til resten!

• Det vigtigste er at passe på dommen fra de kære. Når som helst fordømmelse kommer til at tænke på, skal du straks være opmærksom: "Herre, giv mig at se mine synder og fordømme ikke min bror."
• Du kan ikke kræve af en flue, at den skal udføre en bi arbejde - hver person skal gives efter hans standarder. Det kan ikke være ens for alle.

:

• Der har aldrig været, er ikke og vil aldrig være et ubekymret sted på jorden. Et trist sted kan kun være i hjertet, når Herren er i det.
• Du bør ikke søge menneskelig sandhed. Søg kun Guds sandhed.
• Husk altid loven om åndeligt liv: Hvis du er flov over en anden persons mangel og fordømmer ham, vil du senere lide den samme skæbne, og du vil lide af den samme mangel.
• Gør enhver opgave, uanset hvor ubetydelig den kan forekomme for dig, omhyggeligt, som om du står foran Guds ansigt. Husk, at Herren ser alt.

Vores ærværdige fædre, de ældste af Optina, beder til Gud for os!

† "Forfængelig verden! Falsk lys! Der er intet godt i dig! En fuldstændig løgn! Et fuldstændig bedrag! Du bedrager os, du griner af os, du håner os. Du viser os år, og fornøjelser, og langt helbred, men pludselig døden indhenter os og alt dette brister som bobler, tårer som et spindelvæv.

Sådan, mit elskede barn, sådan er verdslig glæde!

Ældste Joseph Hesykasten

† “Hvor der er lydighed, ydmyghed og bedrift, kan dæmoner aldrig fange en person. Bitterhed, ulydighed og stolthed giver anledning til modløshed og uagtsomhed, og så kommer alle dæmonerne og forvandler en persons sjæl til en møggrav og en stald de falder ikke til ro, før De ikke vil gøre ham skyldig i nye og gamle synder og fuldstændigt fanget."

Ældste Joseph Hesykasten

† "Vejen til at opnå kærlighed til Gud er at forbinde sig selv med offer. Gud er elsket i det omfang en person begynder at ofre alt for Gud"

schema-abbed Savva af Pskov-Pechersky

† "Lær ikke at falde let for for hvert fald falder sjælens fæstningsmur sammen, og fjendens indgang bliver mere og mere fri, indtil han endelig gør den besejrede til fange."

Ældste Joseph Hesykasten

† "uden [ydmyghed] denne store dyd kunne ingen opnå frelse, og der er ingen anden dør end ydmyghedens dør, gennem hvilken nogen kunne komme ind i Himmeriget"

Ældste Cleopas (Ilie)

† "Slap ikke af og accepter ikke tanker. Kald på Kristus konstant. Før fristeren når at danne en tanke i dit sind, ødelæg den med bøn. Forlad den ikke. Og hvis du forlader den urenhed, som fjenden kaster ind i din sjæl, kort tid han vil begrave dig i det"

Ældste Joseph Hesykasten

† "For at overvinde den fortabte krig, uanset hvilken fase den måtte være, må vi først og fremmest bede om nåde fra den gode Gud. Dette er ikke en kortsigtet kamp, ​​for vi skal helt sikkert opnå fuldstændig sejr. For det første, enhver ser, at han er magtesløs til at modstå det, men med Gud er alt muligt."

Archimandrite Arseny (far)

† "Begynd ikke din bøn tilfældigt, men saml først dit sind og tænk lidt over døden og hvad der vil følge efter den."

Ældste Joseph Hesykasten

† "Hvis du mod din vilje udholder sygdom, kulde, ærgrelse, bebrejdelse, latterliggørelse - husk kongen, uden hvis vilje og viden intet sker, siden han tillod dette - dette er det mest nødvendige - det bedste for dig.

"Ske din vilje."

Så afvis din vilje, underordn den under Guds vilje."

† "De guddommelige fædre siger:

Stolthed går før et fald,

og nåde er ydmyghed"

Ældste Joseph Hesykasten

† "Sindets stolthed er en dæmonisk sygdom, for en person, der er ramt af den, tror på, at han er stor, at han er klogere end andre og ikke længere har brug for råd og hjælp fra nogen, må den mest gode Gud redde os fra denne lidenskab dæmonisk sygdom!"

Ældste Cleopas (Ilie)

† "Bliv dit sind fast i Gud, og det øjeblik vil komme, hvor den udødelige Ånd vil røre dit hjerte."

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Gud hører altid bøn for alle, mens han altid vender sig væk fra tom snak, selvom det ser ud til at være åndeligt"

Ældste Joseph Hesykasten

† "Plager og endda død er ikke onde. Synd, uvidenhed om Gud, uagtsomhed - dette er ondskab, sjælens død"

Archimandrite Seraphim (Rosenberg)

† "Slag er nødvendige for vores sjæls frelse, fordi de renser sjælen, jo mere du slår og gnider tøjet, desto renere bliver de også blæksprutter og blæksprutter blødere og renser dem for sort væske."

Ældste Paisiy Svyatogorets

† "Herren ønsker, at vi skal være som ham i

Hans kærlighed. Og Guds kærlighed er ydmyg kærlighed."

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Det mest pålidelige våben mod fjendens tanker er Jesus-bønnen"

Ældste Paisiy Svyatogorets

† “Selvfølgelig vil djævelen, hvor meget han end ønsker det, ikke være i stand til at ødelægge os selv, hvis vi ikke selv bidrager til hans ondskab, men Gud vil heller ikke selv frelse os, hvis vi ikke bidrager til hans nåde i vores frelse hjælper Gud altid, forudser altid, men vil have os til at arbejde hårdt og gøre, hvad vi kan."

Ældste Joseph Hesykasten

† "alt, som af naturen ikke tildeles hverken ære eller vanære: udnyttelser og fiaskoer opstår fra vilje"

Ældste Joseph Hesykasten

† "Kødelig krigsførelse bør ikke tjene som en hindring for en ung mand, der ønsker at blive munk; det er nok, at han ikke tænker på ægteskab. En lille bedrift, faste, vagt og bøn kan underordne kødet ånden, af selvfølgelig, hvis der er ydmyghed, for sine bedrifter indsamler den unge mand min bestikkelse i himlen.

Ældste Paisiy Svyatogorets

† "I overensstemmelse med den renhed af sjæl og oplysning, som hver af os har modtaget her, vil han se Kristus der nærmere, tydeligere og vil nyde hans duft stærkere og vil glæde sig og glæde sig mere end andre."

Ældste Joseph Hesykasten

† "i det omfang en person undgår menneskelig trøst, nærmer det guddommelige sig ham"

Ældste Paisiy Svyatogorets

† "Det er kendt, at når en lidenskabelig person begynder at undervise en anden lidenskabelig person, så forsvinder nåden straks fra den første, og han falder i det samme, for før han "gjorde" et sådant privilegium, blev han ikke givet.

Ældste Joseph Hesykasten

† "Den er naiv, der tror, ​​at det er muligt at gå vejen efter Kristus uden tårer. Tag en tør nød, læg den under en hård presse og se, hvordan olien strømmer ud af den. Noget lignende sker med vores hjerte, når den usynlige ild af Guds ord svier det med på alle sider. Vores hjerte er blevet til sten i dets dyriske egoisme, og hvad værre er, i dets stolte krampe, der er i sandhed en sådan ild (Luk 12:49). smelter endda. de stærkeste metaller og sten"

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "I alle dine bønner, lad dit sind våge og forstå, hvad du beder om, og hvad du siger. For hvis du ikke forstår, hvad du siger, hvordan kan der være gensidig forståelse med Gud, og hvordan kan han give dig hvad spørger du efter?" spørger du?"

Ældste Joseph Hesykasten

† "I din bedrift, vær mere opmærksom på bøn, fordi den vil bevare din forbindelse med Gud. Denne forbindelse bør være konstant. Bøn er ilt, absolut nødvendig for sjælen. Det bør ikke betragtes som en byrde"

Ældste Paisiy Svyatogorets

† "Bøn er alle dyders moder og dronning.

Kærlighed til Gud og kærlighed til næste kommer kun ind i vores sjæl gennem bøn!”

Ældste Cleopas (Ilie)

† "ydre gode gerninger blødgør ikke hjertets arrogance, men smart handling, smerten ved omvendelse, anger og ydmyghed - det er det, der ydmyger den uordnede måde at tænke på."

Ældste Joseph Hesykasten

† "en mørk idé om frister-djævelen er udbredt: hvis en person læser Jesus-bønnen, er alle bange for, at han vil falde i vildfarelse, selvom præcis, hvad de siger, er vildfarelse"

Ældste Joseph Hesykasten

† "Kærlighed er højere end faste og mødom"

schema-abbed Savva (Ostapenko)

† “Den ydmyge, selv om han falder tusinde gange, rejser sig igen, og faldet tilskrives ham som sejr. Men den stolte, når de falder i synd, falder straks i fortvivlelse og ønsker ikke at rejse sig. igen Fortvivlelse er en dødssynd, og djævelen fryder sig over det mere alt, men under skriftemålet forsvinder den straks.

Ældste Joseph Hesykasten

† "I alle fristelser og trængsler kræves tålmodighed,

og dette er sejr over dem"

Ældste Joseph Hesykasten

† "du skal komme sejrrig ud af enhver kamp med fjenden. Enten dø i kampen, eller vinde med Gud. Der er ingen anden vej"

Ældste Joseph Hesykasten

† "Vor Gud er lys, i hvem der ikke er et eneste mørke: Han nægter at forene sig med vores mørke. Vi skal renses for det snavs, der besidder os, ellers kommer vi ikke ind i Sandhedens og Lysets Rige (Åb. 21). , 27)"

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "I et beskidt hjerte vil Gud aldrig vise sig, Gud vil aldrig vise sig for et ondt hjerte. Kun rent i hjertet kan se Guds herlighed"

Schema-Archimandrite Zosima (Sokur)

† "den kropslige fred, som nogle stræber efter, er ikke en form for stabil tilstand. Når man er i kropslig fred, kan folk kun midlertidigt glemme deres mental angst. De har alt: frokost, dessert, brusebad, hvile... Men så snart alt dette slutter, stræber de efter endnu større fred. Folk mangler således altid noget, og derfor er de konstant kede af det. De føler tomhed, og deres sjæl stræber efter at udfylde denne tomhed."

Ældste Paisiy Svyatogorets

† "når du synder og falder igen,

omvende sig igen. Fortvivl ikke. Væk frimodighed og håb hos dig selv. Tale:

"Tilgiv mig, min Kristus," og igen "Jeg omvender mig!"

Ældste Joseph Hesykasten

† “Hellig bøn skal ledsages af et helligt liv. Hvis vi afviger fra Guds kærligheds ånd, så er vi berøvet den bøn, der forener os med Gud udenfor og ikke vil bebrejde nogen eller noget andet end os selv, så bliver bønnen dybere, og en ny kraft af håb viser sig i hjertet."

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† “En persons liv, mit barn, er sorg, for det går over i eksil. Søg ikke fuldkommen fred, og vi vil rejse det Herren lader os friste til at opleve jalousi og kærlighed til ham. Derfor er der behov for tålmodighed.

Ældste Joseph Hesykasten

† "Rigdom, der ikke bliver uddelt til de fattige for vores sjæles sundhed og frelse eller til ro for vores afdøde kæres sjæle, bringer ødelæggelse til en person. Almisser givet til syge, enker, forældreløse og andre uheldige mennesker hjælper i høj grad den afdøde, for når der gives almisse til afdøde, siger de, der modtager hende: "Gud vil tilgive ham. Velsignet være hans aske"

Ældste Paisiy Svyatogorets

† "Ydmyghed har magt til at udfri et menneske fra Guds retfærdige vrede, for der står skrevet: "Gud foragter ikke et knust og ydmygt hjerte" (Sl. 50:19)"

Ældste Cleopas (Ilie)

† “Opdag ikke en andens synd for din egen retfærdiggørelse, for den nåde, der hidtil har dækket dig, vil straks afsløre dine egne synder I det omfang du dækker din bror af kærlighed, så meget vil nåden varme dig og beskytte dig fra menneskelig bagvaskelse."

Ældste Joseph Hesykasten

† "Gennem kirken giver Kristus de troende udødelighed og evighed, hvilket gør dem til "deltagere i hans guddommelige natur" (jf. 2 Pet. 1:4).

Den menneskelige personligheds normale tilstand er udødelighed og evighed, og ikke et midlertidigt liv her Mennesket er en rejsende, der marcherer mod udødelighed, evighed og guddommelige løfter.

Ældste Joseph af Vatopedi

† "Der er ingen frelse uden for Kirken"

schema-abbed Savva (Ostapenko)

† "Den vigtigste del af den åndelige rutine er regelmæssig bøn. Bøn før

en drøm og før starten af ​​enhver virksomhed er en nødvendig betingelse kristent arbejde,

især for dem, der lever i verden"

Ældste Joseph af Vatopedi

schema-abbed Savva (Ostapenko)

† "Ingen har nogensinde underskrevet en kontrakt med Gud om hvornår man skal dø. Gud tager enhver person på det mest passende tidspunkt i sit liv."

Ældste Paisiy Svyatogorets

† “Døden kommer ikke for at du skal lave kaffe til hende. Hun kommer for at hente os. Hun stiller os et spørgsmål: hvorfor elskede vi ikke, hvorfor skændtes vi med hinanden. ikke en rædselshistorie hun er ikke sen.

Archimandrite Arseny (far)

† "Ydmyghed har magten til at overbringe vores ord til Gud og bringe syndernes forladelse ned fra ham."

Ældste Cleopas (Ilie)

† "Hvad har du, stolte mand, som du ikke ville have modtaget? Og hvis du har modtaget det, hvorfor praler du, som om du ikke havde modtaget det? Kend, ydmyg sjæl, din Velgører og pas på ikke at tilegne dig nogen andets - Guds som din egen præstation... Og hvis han gav dig en sød velgører Gud, så giv Ham ren samvittighed din fra din, "din fra din"

Ældste Joseph Hesykasten

† "I alle livssituationer, mest rigtig hjælp bøn hjælper os"

Ældste Paisiy Svyatogorets

† "Dette er ejendommen Guddommelig kærlighed:

Han giver os sit liv, og vi giver vores til ham."

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Folk vil gerne synde og have en venlig Gud. Sådan en Gud, så han tilgiver os, og vi bliver ved med at synde. Det vil sige, så vi gør, hvad vi vil, og han tilgiver os, så han tilgiver os uden ophør. , og vi blæser "Folk tror ikke på deres egen musik, og på grund af dette skynder de sig umætteligt ud i synd."

Ældste Paisiy Svyatogorets

† "Læs liv for at se, hvad du ikke har. Læseliv - gennem det hellige mod, der er beskrevet i dem - vækker dig til jalousi eller, gennem den alhellige ydmyghed, der vises, fører dig til dyb viden din svaghed"

† Hos Gud sker alt til tiden,

især for dem, der ved, hvordan de skal vente"

Arkimandrit John (Krestyankin)

† "du behøver ikke at ville være lærer, du vil sige til formaning: gør det med hengivenhed, sagtmodighed og kærlighed, og vigtigst af alt, bede om Guds hjælp internt"

Archimandrite Seraphim (Rosenberg)

† "hvis vi lever i det onde, så løft vores hånd mod vores næste, og så vil Gud løfte sin hånd mod os. Det vigtigste er tålmodighed og bøn. Og dette er det mest magtfulde våben mod djævelen"

Schema-Archimandrite Zosima (Sokur)

† "Almisser er først og fremmest en fordel for den, der giver dem almisse udslette synder, dræbe døden, slukke pinens evige ild."

schema-abbed Savva (Ostapenko)

† "Enhver troendes arbejde, hans arbejde som medlem af Kirken, er altid både personligt og kollektivt, selv

når det ser ud til, at han kun handler for sin egen skyld. En eremits bedrift har

pan-kirkelig betydning. Dette er strukturen i Kirkens guddommelig-menneskelige organisme, som ledes og instrueres af Kristus selv."

Ældste Joseph af Vatopedi

† “Bøn opbygger kundskabens trin.

Jo mere du beder, jo mere ved du"

Ældste Cleopas (Elijah)

† "enhver afvigelse af vores mentale bevidsthed fra den korrekte forståelse af Åbenbaringen vil uundgåeligt blive afspejlet i hverdagen. Med andre ord: virkelig retfærdigt liv på grund af sande begreber om Gud"

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Ydmygheden er så stor, at den alene og uden en anden dyd kan åbne Himmerigets døre for os."

Archimandrit Cleopas (Ilie)

† "Det er bedre for os at sejre i kamp,

end at blive besejret"

Ældste Joseph Hesykasten

† "En person skal kende sig selv, som han virkelig er, og ikke som hans fjende, djævelen, forestiller sig ham i sine egne øjne."

Ældste Paisiy Svyatogorets

† "Og hvad, i vor tid titlen som professor i teologi

Er dette et tegn på hellighed?

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Omvendelse kommer, når du indser, hvor meget du sørger over Gud, som er så venlig, sød, barmhjertig og fuld af kærlighed, som blev korsfæstet og led for hver af os."

Ældste Joseph Hesykasten

† "ved at synde opfylder en person Guds fjendes vilje - djævelen, han bliver selv en fjende af Gud, berøves Guds velsignelser, udsættes for sygdom, sorg, ulykke og bliver skyldig i evig pine."

Archimandrite Seraphim (Rosenberg)

† "For at besejre den onde, skal du kæmpe og erobre dig selv - alle dine lidenskaber."

Ældste Joseph Hesykasten

† "Omvendelse er den store gave fra Gud, gennem hvilken vi bliver forsonet med Gud, igen bliver Guds børn og arvinger til himmelsk salighed"

Archimandrite Seraphim (Rosenberg)

† "Der er ingen større synd end STOLTHET. Det er grundlaget for alle andre synder. Herren befalede os at lære ydmyghed og ydmyghed fra ham.

Fjendens dødbringende våben er stolthed; diametralt modsat det er Kristi livgivende ydmyghed. Vi stræber efter erhvervelsen af ​​denne guddommelige ydmyghed; den blev givet os af Kristus, som sendte Helligånden til Jorden. "

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Vid, at nåde altid går forud for fristelser som en slags varsel til forberedelse og straks, når du ser nåde, spænd op og sig: "Krigserklæringen er kommet!" Pas på, ler, pas på, hvor den onde vil blæse i slagets trompet." Ofte kommer han snart, og ofte om to eller tre dage. I hvert fald kommer han."

Ældste Joseph Hesykasten

† "Der er blevet løjet for mennesker, de har skabt en anden samvittighed for sig selv, men jeg kan ikke blive en løgner, fordi samfundet kræver det.

Ældste Paisiy Svyatogorets

† "Fristelse er medicin og helbredende urter, som helbreder åbenlyse lidenskaber og vores usynlige sår.

Så hav tålmodighed for at opnå og bevare belønning, fred og glæde hver dag i det himmelske rige. For dødens nat nærmer sig, hvor ingen kan gøre noget mod nogen (Joh 9,4). Så skynd dig. Der er lidt tid."

Ældste Joseph Hesykasten

† "selvretfærdiggørelse har intet at gøre med åndeligt liv. Det er nødvendigt at forstå, at ved at retfærdiggøre mig selv, er jeg i en falsk tilstand. Jeg bryder forbindelsen med Gud og fratager mig selv den guddommelige nåde. Den guddommelige nåde gør det jo ikke komme til en person, der er i en falsk tilstand, fra det øjeblik en person retfærdiggør noget, som der ikke er nogen retfærdiggørelse for, skiller han sig fra og isolerer sig fra Gud.

Ældste Paisiy Svyatogorets

† "Kampen mod lidenskaber er virkelig stor, men ved Guds nåde opnås alt, og med hans hjælp bliver det umulige muligt."

Ældste Joseph Hesykasten

† “Bønnens værdighed overgår værdien af ​​enhver anden aktivitet, det være sig inden for social eller politisk, videnskabelig eller kunstens sfære. Den, der ved dette af erfaring, ofrer let sit materielle velbefindende for fritidens skyld for samtalen med Gud. ."

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† "Et ubekymret liv hjælper et menneske til at bryde båndet til Gud og gå til en anden hersker - djævelen, som dag for dag formørker vores sind og gør ham magtesløs i kampen mod synden. Og hvis en person ikke kommer til fornuft og græder ikke over sin katastrofale tilstand, så vil for ham og evigheden være vanskelig og smertefuld."

Skema-Archimandrite John (Maslov)

† Ydmyghed på tidspunktet for vores død kan erstatte alle dyder, og én ting kan redde en person.

Archimandrit Cleopas (Ilie)

† "Den kloge Salomo siger: "Frygt for Herren er begyndelsen til visdom," og fædrene er enige, og jeg siger jer: Velsignet og velsignet er den mand, der frygter Herren.

Ældste Joseph Hesykasten

† “Helligåndens gaver er uvurderlige, men for at udvide vores hjerter til at opfatte Kristi kærlighed i dens klareste manifestationer, er det nødvendigt for alle. uden undtagelse at gå igennem mange prøvelser."

Archimandrite Sophrony (Sakharov)

† “Sjælen hos den, der retfærdiggør sig selv, finder ingen fred. En sådan person er berøvet sit “jeg”, men retfærdiggør dette “jeg” ham, hans samvittighed retfærdiggørelse, og derfor har sjælen ingen fred. Dette indikerer, at han er skyldig."

Ældste Paisiy Svyatogorets

† "For en person, der ønsker at komme tættere på

til betingelserne og måderne for hans opstandelse,

det nødvendige middel er ret og sund tro."

Ældste Joseph af Vatopedi

† "Søg ikke trøst hos mennesker i dine sorger, og du vil modtage trøst fra Gud"

Ældste Joseph Hesykasten

† "Se ikke på andres fejl og døm ikke nogen, for at du ikke skal blive den ondes medskyldig."

Ældste Joseph Hesykasten

† "Ifølge de hellige fædre er sorger vores vejledere, der fører os til evigt liv, og deres fravær tjener som det sikreste bevis på, at Herren for et skødesløst liv berøver os sin barmhjertighed."

Skema-Archimandrite John (Maslov)

† "Folk bedømmer ting og begivenheder efter, hvad de har i sig selv."

Ældste Paisiy Svyatogorets

† “Når en person husker sine synder, som han oprørte Gud med, og med denne hukommelse kommer omvendelse og stor sorg til ham, og han begynder at klage og græde af hjertesorg for Gud, og fra denne store omvendelse og gråd kommer hans sind og hjerte ydmyg"

Archimandrit Cleopas (Ilie)

† "Når du yder hjælp til alle dine levende naboer, skal du ikke fratage de døde din hjælp ofte og give mulige almisser til deres frelse. Kun vi, de levende, kan hjælpe dem."

schema-abbed Savva (Ostapenko)

† "Ydmyghed er en bro, der fører fra jorden til himlen, en bro, langs hvilken alle fromhedens asketer steg op...

Ydmyghed retfærdiggør os over for Gud."

Skema-Archimandrite John (Maslov)

† "sand tro, så den ikke anses for død, er den tro, når nogen,

anerkender Gud som årsagen til alle ting,

tror på alle hans ord, bud, hvori

Hans hellige vilje er blevet udtrykt, og han kæmper med al sin magt for at opfylde denne vilje.”

Ældste Joseph af Vatopedi

† “Når du vil kende Guds vilje, så glem fuldstændig dig selv, alle dine hensigter og tanker, og bed med stor ydmyghed i din bøn om viden om den, og hvad end dit hjerte er formet eller til, så gør det , og det vil være ifølge Gud."

Ældste Joseph Hesykasten

† "Elsk din næste, og Herren vil elske dig"

Archimandrite Modest (Potapov)

† "Uretfærdighed er en stor synd. Alle synder har formildende omstændigheder, men det gør uretfærdighed ikke - det tiltrækker Guds vrede."

Ældste Paisiy Svyatogorets

Vi har samlet en værdifuld samling af citater og ordsprog fra den ortodokse kirkes hellige fædre, som vil være nyttige for enhver kristen. Vi håber, du vil finde noget nyttigt for dig selv i denne åndelige skatkammer.

• Hellige fædre om familie og ægteskab
• Hellige fædre om børn
• Hellige fædre om kærlighed

De hellige fædres ord om familien

Om brylluppet:"Det er bedst, hvis Kristus selv er til stede ved brylluppet, for hvor Kristus er, opnår alt værdighed, og vand forvandles til vin, det vil sige alt ændrer sig til det bedre." Sankt Gregorius teologen

Om en alliance med hedninger: " Hvis ægteskabet i sig selv skal helliges ved en præstelig beklædning og velsignelse, hvordan kan der så være et ægteskab, hvor der ikke er nogen trosoverenskomst?” Sankt Ambrosius af Milano

OM familieliv: "Du, som ægteskabet har knyttet sine bånd til i dette ærlige liv, tænk på, hvordan du kan bringe mere frugt ind i den himmelske vinpresse." Sankt Gregorius teologen

St. teologen Gregor

"Bundet af ægteskabets bånd erstatter vi hinandens arme, ben og hørelse. Ægteskabet gør de svage dobbelt så stærke... Ægtefællernes fælles bekymringer letter deres sorger og fælles glæder glæder begge. For ægtefæller, der er enstemmige, bliver rigdom mere behagelig, og i fattigdom er enstemmighed i sig selv mere behagelig end rigdom. For dem tjener ægteskabelige bånd som nøglen til kyskhed og ønsker, seglet på nødvendig hengivenhed." Sankt Gregorius teologen

"Ved at danne ét kød, har (ægtefæller) én sjæl og gennem gensidig kærlighed vække i hinanden iver for fromhed. For ægteskabet fjerner ikke én fra Gud, men tværtimod binder én mere, fordi det har flere incitamenter til at vende sig til ham. Et lille skib bevæger sig fremad selv med svag vind... men et stort skib vil ikke blive flyttet af et let vindpust... Således har de, der ikke er tynget af hverdagens bekymringer, mindre behov for hjælp fra den store Gud , og den, der er forpligtet til at tage sig af sin kære hustru, ejendom og børn, skærer mere et stort hav af liv, han har brug for stor hjælp fra Gud, og selv elsker han Gud mere gensidigt.” Sankt Gregorius teologen

"Den guddommelige skabelse dukkede op på jorden og i de jordiske dale i et evigt blomstrende paradis - mennesket. Mennesket har dog aldrig haft en assistent som ham. Så udførte det vise Ord et sandt mirakel - skabt til at være en tilskuer af verden, det vil sige at dele min rod og mit frø af forskelligartet liv i to dele, og med en kraftfuld og livgivende hånd fjernede han et ribben fra sin side for at Skab en hustru og hældte kærlighed i begges tarme, fik dem til at stræbe efter hinanden." Sankt Gregorius teologen

Om mandens ansvar:"Lær din hustru gudsfrygt, og alt vil strømme til dig som fra en kilde, og dit hus vil blive fyldt med mange gode ting." Sankt Johannes Chrysostomus

Om ægtefællers ansvar:“En ægtemand bør tænke på at indgyde gudsfrygt i hjemmet ved gerninger og ord; og lad hustruen passe på huset, men ud over dette arbejde skulle hun have en anden, mere presserende bekymring for, at hele familien skulle arbejde for Himmeriget." Sankt Johannes Chrysostomus

»Hvis I skal gøre noget for hinandens fornøjelse, skal I pynte sjælen og ikke pynte kroppen og ødelægge den. Det er ikke så meget (ydre) ting, der gør ægtefæller kærlige, som kyskhed (venlighed), hengivenhed og villighed til at dø for hinanden." Sankt Johannes Chrysostomus

For hustruer:"Hustruer, der stråler af åndelig skønhed, afslører deres ædelhed mere og mere over tid, og jo stærkere bliver deres mænds hengivenhed og kærlighed." Sankt Johannes Chrysostomus

De hellige fædres ord om børn

"Børn er ikke en tilfældig erhvervelse, vi er ansvarlige for deres frelse." Sankt Johannes Chrysostomus

"Den, der ønsker at opdrage børn godt, opdrager dem i strenghed og arbejde, så de, efter at have udmærket sig i viden og adfærd, til sidst kan modtage frugterne af deres arbejde." Ærværdige Neil af Sinai

“Mens sjælen stadig er i stand til at dannes, er øm og blød som voks og let præger billeder i sig selv, er det nødvendigt straks og fra begyndelsen at vække den til godhed. Når sindet åbner sig, og fornuften træder i kraft, så vil det indledende grundlag allerede være lagt, og der vil blive undervist i eksempler på fromhed. Så vil sindet foreslå noget nyttigt, og dygtighed vil lette succes." Sankt Basil den Store

”God uddannelse består ikke i først at lade laster udvikle sig og derefter forsøge at drive dem ud. Vi skal tage alle forholdsregler for at gøre vores natur utilgængelig for laster." Sankt Johannes Chrysostomus

"Mange forældre, der har blind kærlighed til deres børn, fortryder, at de straffede dem for deres ugerninger: men senere, når børnene vokser op og er umoralske, vil sådanne forældre selv forstå deres fejl ved ikke at straffe deres børn, mens de var små. Gud selv straffer sine udvalgte børn, som vi ser i Skriften, så elsker han dem ikke? »Herren straffer den, han elsker; og han slår enhver søn, som han modtager« (Hebr. 12:6). I denne sag skal kristne efterligne vor himmelske Fader og elske og straffe deres børn. Ustraffede i ungdommen forbliver de i modenhed som ubrudte og vilde heste, uegnede til noget arbejde. Derfor, Christian, elsk dine børn på en kristen måde og straf dem, så de bliver gode og venlige.” Sankt Tikhon af Zadonsk

St. Johannes Chrysostomus

"Hvis du har opdraget din søn perfekt, så er han din, og han er hans, og så at sige en vis streg bedre liv vil gå fremad, modtage begyndelsen og roden fra dig og bringe dig frugterne af at tage sig af dine efterkommere." Sankt Johannes Chrysostomus

”Det er det, der forstyrrer hele universet, at vi ikke bekymrer os om vores egne børn; Vi tager os af deres ejendom, men forsømmer deres sjæl, hvilket er ekstremt vanvid.” Sankt Johannes Chrysostomus

"Vil du have din søn til at være lydig? Opdrag ham i strenghed fra barndommen. Tro ikke, at det vil være unødvendigt for ham at lytte til de guddommelige skrifter." Sankt Johannes Chrysostomus

"Det er nemmere at fjerne ukrudt, når alderen er øm, og så skal man passe på, at uovervågede lidenskaber ikke forstærkes og bliver uforbederlige." Sankt Johannes Chrysostomus T

De hellige fædres ord om kærlighed

"Efter at have modtaget befalingen om at elske Gud, modtog vi også den kraft til at elske, som blev lagt i os ved skabelsen." Sankt Basil den Store

"At elske Kristus betyder ikke at være lejesoldat, ikke at se på det fromme liv som en handel og handel, men at være virkelig dydig og gøre alt af kærlighed til Gud alene." Sankt Johannes Chrysostomus

"Intet ord er tilstrækkeligt til at afbilde kærligheden tilstrækkeligt, da den er af ujordisk, men himmelsk oprindelse... Selv englenes sprog er ikke i stand til at udforske den perfekt, da den konstant udgår fra den Store Gud." John Cassian den romerske

"Folk leder efter let arbejde, ikke hårdt arbejde. Jesu arbejde er let. Han beordrer ikke, at sten skal bæres, bjerge må ikke rives fra hinanden, og sådanne ting må ikke udføres af hans tjenere. Nej, vi hører ikke noget lignende fra ham, men hvad? – "elsk hinanden" (Johannes 13:34; 15, 12, 17). Hvad er nemmere end kærlighed? Det er svært at hade, fordi had plager; men at elske er sødt, for kærlighed behager. Han vidner selv om dette: "...Mit åg er let, og min byrde er let" (Matt 11:30). Lad os, elskede kristen, påtage os Kristi gode åg, bære hans lette byrde og følge ham." Sankt Tikhon af Zadonsk

"Tanken om en person, oprigtigt kærlig Gud, aldrig på jorden, men altid i himlen, hvor er han, som han elskede." Pastor Ephraim Sirin

"Vi ser graden af ​​vores kærlighed til Gud med særlig klarhed under bønnen, som tjener som et udtryk for denne kærlighed og meget korrekt kaldes i de patristiske skrifter spejlet af åndelig velstand."

"Det er ikke så meget, at vi søger (kærlighed), som Gud søger for os at blive i stand til at modtage den og acceptere den." Biskop Ignatius (Brianchaninov)

"Den, der elsker ydmyghed, har let ved at elske Gud, men den, der elsker stolthed, hader Gud." Ærværdige Efraim den Syrer

"Den, der elsker Gud, giver Gud sin kærlighed." Ærværdige Macarius af Egypten

”Broderen sagde til Abba Agathon: ”Jeg har fået en befaling, men at opfylde befalingen er forbundet med sorg; og jeg vil opfylde befalingen, og jeg er bange for sorg.” Den ældste svarede: "Hvis du havde kærlighed, ville du opfylde befalingen og overvinde sorg." Avva Agathon

Vi har også forberedt til dig:

De Hellige Halvfjerds Apostles Råd blev oprettet ortodokse kirke for at vise ligheden for hver af de halvfjerds og derved forhindre...

15. februar ortodokse kristne fejrer Herrens præsentation. Hvad er det for en ferie, og hvad er dens betydning? Møde På denne dag husker Kirken meget...

Rev. Ambrose Optinsky:

Du skal bestemt gå til gudstjenester, ellers bliver du syg. Herren straffer os med sygdom for dette.

Det sker, at sygdom griber til for at vække en sovende sjæl.

Ligesom medicin gavner kroppen, så gavner sygdom sjælen.

Sygdom lindrer mange åndelige lidenskaber. Apostlen Paulus siger: "...hvis vort ydre menneske ... forfalder, så bliver vort indre menneske ... dog fornyet" (2. Kor. 4:16).

Sygdom er ikke en ulykke, men en lære og et besøg fra Gud; syg St. Serafim besøgt af Guds Moder; og vi, hvis vi ydmygt udholder sygdommen, får besøg af højere magter.

Sundhed er en gave fra Gud, sagde St. Serafer af Sarov, - men denne gave er ikke altid nyttig: som enhver lidelse har sygdom magten til at rense os fra åndelig snavs, sone for synder, ydmyge og blødgøre vores sjæl, få os til at komme til fornuft, genkende vores svaghed og huske Gud. Derfor har både vi og vores børn brug for sygdomme.

Når du er generet af besvær eller smertefuld lidelse eller noget lignende, så prøv ikke at miste ordene fra den hellige skrift fra din hukommelse: "Gennem mange trængsler er det passende for os at komme ind i Himmeriget."

Gud kræver ikke fysiske bedrifter af de syge, men kun tålmodighed med ydmyghed og taknemmelighed.

Engang kom jeg til Fr. Hegumen Anthony er syg med sine ben og siger: "Far, mine ben gør ondt, jeg kan ikke bøje mig, og det forvirrer mig." Fader Anthony svarede ham: "Ja, Skriften siger: "Søn, giv mig hjerte," og ikke næse."

St. Theophan the Eneboer:

Herren sender sygdomme af denne grund, for at huske døden og gå fra hukommelsen til, så den syge endelig tager sig af at forberede sig til døden.

Vores sygdomme kommer for det meste fra synder, hvorfor den bedste måde at forebygge og helbrede fra dem er ikke at synde.

Det sker, at Gud gennem sygdom beskytter andre mod problemer, som de ikke ville være sluppet ud af, hvis de var raske.

Lidelse, hvis den forbitrer den syge uden at forvandle ham eller give ham en gavnlig reaktion (korrektion og taksigelse), er kun ren ondskab.

Alle de alvorligste sorger og ulykker udholdes af mennesker lettere end alvorlige kropslige sygdomme. En utvivlsom ekspert i spørgsmålet om at plage og plage mennesker - Satan - vidnede for Guds ansigt om, at legemlige sygdomme er mere uudholdelige end alle andre ulykker, og at en person, der modigt og sagtmodigt udholder andre katastrofer, kan svække sin tålmodighed og vakle i sin hengivenhed til Gud, udsat for en alvorlig sygdom.

Herren helbreder mange sygdomme gennem læger og andre midler. Men der er sygdomme, hvis helbredelse er forbudt af Herren, når han ser, at sygdom er mere nødvendig for frelse end sundhed.

Det er en stor bedrift at tålmodigt udholde sygdomme og blandt dem at synge taknemmelighedssange til Gud.

Den ældste inspirerede sin syge ven: "Vi må bede oftere: "Herre giv mig tålmodighed her, tilgivelse der."

Men i de timer, hvor der er gudstjeneste i kirken, er det bedre ikke at lægge sig ned, men at sidde på sengen, lænet, hvis skrøbeligheden overvinder, mod væggen, og derfor bede intelligent og hjerteligt, med fuld lyst og munterhed af ånd.

En far vil ikke give sine børn en sten i stedet for brød eller en slange i stedet for fisk. Hvis den naturlige far ikke gør dette, så meget mindre vil vor himmelske Fader gøre dette. Og vores andragender ligner ofte anmodningen fra en slange og en sten. Det forekommer os, at det er det, vi beder om, brød og fisk, men vor himmelske Fader ser, at det, vi beder om, bliver en sten eller en slange for os – og giver ikke det, vi beder om. Faderen og moderen udgyder varme bønner for Gud for deres søn, at han må sørge for det bedste for ham, men samtidig giver de udtryk for, hvad de anser for det bedste for deres søn, nemlig at han skal være i live, sund og glad. Herren hører deres bøn og sørger for det bedste for deres søn, kun ikke efter tanken om dem, der spørger, men som det faktisk er for deres søn: han sender en sygdom, som sønnen dør af. For dem, for hvem alt ender i det virkelige liv, er dette ikke at høre, men at gøre på trods eller at give den person, som de beder for, til hans skæbne; for troende, det I virkeligheden kun forberedelse til et andet liv, kan der ikke være tvivl om, at sønnen, som de bad for, blev syg og døde netop fordi bønnen blev hørt, og at det var bedre for ham at gå herfra end at blive her. Du siger: hvad skal vi så bede om? Nej, det er umuligt ikke at bede, men i bønner om visse genstande skal man altid huske på betingelsen: "Hvis, Herre, du selv finder denne redning." Sankt Isaac den syriske råder til at forkorte enhver bøn sådan: "Du, Herre, ved, hvad der er godt for mig: gør med mig efter din vilje."

I sygdom, før man gør noget andet, må man skynde sig at blive renset for synder i omvendelsens sakramente og blive forsonet med Gud i sin samvittighed.

Synd påvirker ikke kun sjælen, men også kroppen. I andre tilfælde er det ret indlysende; i andre, selv om det ikke er så klart, forbliver sandheden sandheden, at kroppens sygdomme altid og altid er fra synder og for syndernes skyld. Synd begås i sjælen og gør den direkte syg, men da kroppens liv kommer fra sjælen, så er livet selvfølgelig ikke sundt fra en syg sjæl. Selve det faktum, at synd bringer mørke og mørke, burde have en negativ indvirkning på blodet, som grundlaget for kropslig sundhed er baseret på. Men når man husker, at det adskiller et menneske fra Gud, livets Kilde, og sætter et menneske i modstrid med alle de love, der virker både i ham selv og i naturen, så må man stadig undre sig over, hvordan en synder forbliver i live efter synden. Dette er Guds barmhjertighed, der afventer omvendelse og omvendelse. Følgelig må den syge, før han gør noget andet, skynde sig at rense sig selv for synder og forlige sig med Gud i sin samvittighed. Dette vil bane vejen for de gavnlige virkninger af medicin. Det er kendt, at der var en eller anden betydningsfuld læge, som ikke begyndte behandlingen, før patienten tilstod og modtog den hellige nadver; og jo sværere Sygdommen var, jo mere vedholdende forlangte han den.

St. rettigheder John af Kronstadt:

Syg og fattig - klage eller brokker dig ikke over din skæbne, over Gud og mennesker, misund ikke andres lykke, pas på modløshed og især fortvivlelse, underkast dig fuldstændigt Guds forsyn.

Pas på, at haderen af ​​det gode ikke fører dig til utaknemmelighed eller mumlen, så mister du alt.

Du må ikke dræbe. Forresten dræber læger også af uvidenhed om patientens sygdom og ordinerer ham skadelig medicin. De, der ikke ønsker at blive behandlet eller behandler en patient, der har brug for hjælp fra en læge, slår også ihjel. De, der dræber, er dem, der irriterer en patient, for hvem irritation er dødelig, for eksempel en person, der er modtagelig for forbrug, og derved fremskynder hans død. De, der dræber, er dem, der ikke omgående, af nærighed eller af andre onde årsager, giver medicinske fordele til de syge eller brød til de sultne.

Skt. Demetrius af Rostov:

Herren kompenserer for manglen på vore gode gerninger enten med sygdomme eller sorger.

Patericon af Athos

Broderen spurgte Abba Arseny: "Der er nogle gode mennesker"Hvorfor bliver de udsat for stor sorg på dødstidspunktet, da de er ramt af legemlig sygdom?" "Fordi," svarede den ældste, "så vi, som om vi har fået salt nok her, går der rene."

En ældste sagde om den stakkels Lazar: "Ikke en eneste dyd er synlig i ham, som han gjorde," og kun én ting blev fundet i ham, at han aldrig brokkede sig mod Herren, som om han ikke viste ham barmhjertighed, men med Han udholdt sin sygdom med taknemmelighed, og derfor tog Gud imod ham.

Abba Daniel sagde: når kroppen blomstrer, er sjælen udmattet, og når kroppen er udmattet, blomstrer sjælen.

Hver gang din krop bliver ramt eller betændt med stærk feber, sygner du også hen med en uudholdelig tørst - hvis du er en synder, så bær det, og husk den fremtidige straf, åh evig ild og henrettelser ifølge retten og "foragter ikke" ægte (straffe) (Hebr. 12:5), men glæd dig over, at Gud besøgte dig, og gentag dette smukke ordsprog: "Herren straffede mig hårdt, men satte mig ikke til døden” (Sl. 117, 18). Du er jern, og ild vil rense din rust Hvis du, som er retfærdig, faldt i sygdom, så vil du lykkes fra mindre til større ting. Du er guld, og gennem ilden blev du renere... Taber vi øjnene? - lad os udholde dette uden byrde, for herigennem er vi berøvet frådseriets organer og oplyses med vores indre øjne. Er vi blevet døve? - Lad os takke Gud for, at vi fuldstændig har mistet vores forfængelige hørelse. Er dine hænder blevet svage? - Men vi har i os selv hænder forberedt på at bekæmpe fjenden. Vil svaghed overtage hele kroppen? - Men heraf øges det indre menneskes sundhed tværtimod.

Rev. Pimen den mange-smertefulde:

Herren sender af kærlighed til os sygdom og sorg efter hver enkelts styrke, men giver dem også tålmodighed for at gøre os til deltagere i hans lidelse; den, der ikke led her for Kristi skyld, vil være anger i det næste århundrede, - det var trods alt muligt at vise sin kærlighed til Kristus ved at udholde sygdom og sorger, og gjorde ikke dette, forsøgte at undvige og undgå alle sorger. Ikke i vrede, ikke for straf Herren sender os sygdomme og sorger, men af ​​kærlighed til os, selvom ikke alle mennesker, og ikke altid forstår dette.

Når du er syg, så ønsk dig ikke at dø - det er syndigt.

For det meste bedste tak Gud for helbredelse fra sygdom er at tjene ham resten af ​​dit liv ved at opfylde hans befalinger.

Når vi ser en syg person, vil vi ikke dårligt forklare os selv årsagen til hans sygdom, men vi vil forsøge at trøste ham.

Hvis en person brokker sig over sygdom og sorg, leder efter synderen for disse sorger blandt mennesker (forhekset, skabt), dæmoner, omstændigheder, begynder med alle midler at forsøge at undgå dem, så vil fjenden hjælpe ham med dette, vise ham imaginære syndere (chefer, ordrer, naboer osv. osv.), vil vække i ham fjendskab og had mod dem, et ønske om at tage hævn, fornærmelse osv., og derigennem føre en sådan persons sjæl ind i mørket , fortvivlelse, håbløshed, ønsket om at gå et andet sted hen, at gemme sig selv under jorden, kun for ikke at se, ikke at høre imaginære fjender, men i virkeligheden lytte og glæde sin virkelige dødelige fjende - djævelen, som inspirerer ham med alt dette og ønsker at ødelægge ham.

Man skal ikke nægte at hjælpe de syge af frygt for at få deres sygdom.

At besøge dem, der ligger på deres senge, og som er syge og besat af kødets sorg, befrier fra stolthedens og utugtens dæmon.

Ved sygdom kan vi efter råd fra en læge tillade os midlertidigt at spise fastemad, men i dette tilfælde skal vi huske, at vi gør dette af nødvendighed, og ikke for fornøjelse og fornøjelse.

Besøg de syge, må Gud besøge dig.

Den syge og den, der tjener ham, modtager lige stor belønning.

Rev. Anatoly Optinsky:

Det gør ikke noget, at du er syg: for syndige mennesker er dette udrensning; Ligesom ild renser jern for rust, sådan helbreder sygdom sjælen.

Reflekter over, at alt her er flygtigt, men fremtiden er evig. Den syge har brug for at trøste sig selv ved at læse den guddommelige skrift og Frelserens lidelse.

Herren accepterer tålmodighed med sygdom i stedet for faste og bøn.

Ældste Arseny af Athos:

Gudskelov, at du er på god vej: din sygdom er en stor gave fra Gud; Pris og tak for dette og for alt dag og nat - og din sjæl vil blive frelst.

Djævelen angriber de farligt syge stærkere, vel vidende at han har lidt tid.

Det sker, at nogle patienter bruger fastemad som medicin i fasten, og så angrer de dette, at de på grund af sygdom overtrådte den hellige kirkes regler om faste. Men alle skal se ud og handle efter deres egen samvittighed og bevidsthed... Det er bedre at vælge mellem magre fødevarer, der er nærende og fordøjelige for din mave.

Sørg ikke for, hvis du nogle gange ikke kan gøre det på grund af sygdom. bøn regel, men gudskelov for sygdom, for det er det samme som bøn, hvis vi udholder den uden brokken og med taksigelse.

I farlige sygdomme skal du først sørge for at rense din samvittighed og din sjæls fred.

Blazh. Jerome:

Hovedårsagen til fejhed og knurring mod Gud i lidelsesdage for mange er mangel på tro på Gud og håb i hans guddommelige forsyn. En sand kristen tror, ​​at alt, hvad der sker med os i livet, sker efter Guds vilje; at uden Guds vilje falder ikke et hår fra vores hoved til jorden. Sender Gud ham lidelse og sorg, så ser han heri enten en straf, der er sendt ham fra Gud for hans synder, eller en prøvelse af tro og kærlighed til ham; og derfor er han ikke alene ikke sarte og brokker sig ikke mod Gud for dette, men ydmyget under Guds stærke hånd takker han også Gud for ikke at glemme ham; at Gud af sin barmhjertighed ønsker at erstatte evige sorger for ham med midlertidige; ramt af sorg, taler han til retfærdige David: "Det er godt for mig, Herre, for du har ydmyget mig, så jeg kan lære ved din retfærdiggørelse."

Ved sygdomme skal man sørge for at helbrede dem.

Hvis du er syg, så inviter en erfaren læge og brug de midler, han har ordineret. Til dette formål opstår så mange gavnlige planter fra jorden. Hvis du afviser dem af stolthed, vil du fremskynde din død og blive et selvmord.

St. Gregorius teologen:

I sandhed, gennem kropslige sygdomme nærmer sjælen sig Gud.

Rev. Nikodemus Svyatorets:

Når for eksempel en syg er indstillet på nådigt at udholde sin sygdom og udholder den, kommer fjenden, vel vidende at han på denne måde vil blive bekræftet i tålmodighedens dyd, til at forstyrre hans velvilje. Til dette formål begynder han at tænke på mange gode gerninger, som han kunne have gjort, hvis han havde været i en anden position, og forsøger at overbevise ham om, at hvis han var rask, hvor godt han ville tjene Gud, og hvor stor gavn han havde. ville bringe både sig selv og andre: han ville gå i kirke, føre samtaler, læse og skrive til opbyggelse af sine naboer osv. Når man bemærker, at sådanne tanker accepteres, bringer fjenden dem oftere i tankerne, formerer og farver dem, bringer dem til at føle, fremkalder begær og impulser til erhvervslivet, forestiller sig, hvor godt denne eller hin forretning ville gå ham, og vækker fortrydelse over, at han er bundet på hænder og fødder af sygdom. Lidt efter lidt, med hyppige gentagelser af sådanne tanker og bevægelser i sjælen, bliver lysten til utilfredshed og ærgrelse. Den tidligere selvtilfredse tålmodighed bliver altså oprørt, og sygdom præsenteres ikke længere som en kur fra Gud og et felt for tålmodighedens dyd, men som noget fjendtligt indstilt til frelsens sag, og ønsket om at frigøre sig fra den bliver ukontrollabelt, stadigvæk. i form af derigennem at opnå plads til gode gerninger og på alle måder behage Gud. Efter at have bragt ham til dette punkt, stjæler fjenden fra hans sind og hjerte dette gode mål om ønsket om bedring og efterlader kun ønsket om sundhed som sundhed, får ham til at se irriteret på sygdom, ikke som en hindring for det gode, men som noget fjendtligt i sig selv. Som et resultat tager utålmodigheden, der ikke er helbredt af gode tanker, styrke og bliver til brokken og fratager patienten sin tidligere fred fra selvtilfreds tålmodighed. Og fjenden glæder sig over, at det lykkedes ham at forstyrre.

Uanset om du er syg eller fattig, så udhold. Gud kræver ikke andet af dig end tålmodighed. Ved at holde ud selvtilfreds, vil du konstant være i gode gerninger. Når Gud ser på dig, vil han se, at du gør godt eller er i godhed, hvis du tålmodigt holder ud, hvorimod gode gerninger hos et sundt menneske kommer med mellemrum. Hvorfor vil du, hvis du ønsker at ændre din situation, bytte det bedste ud med det værste?

Rev. Barsanuphius den Store:

At vise legemlige sygdomme til en læge er ikke synd, men ydmyghed.

Patienten skal faste onsdag og fredag, og andre dage må han spise kød, undtagen kød.

Rev. Seraphim Sarovsky:

En ældste, der led af vandsyge, sagde til de brødre, der kom til ham med et ønske om at behandle ham: "Fædre, bed om, at min indre mand, og hvad angår den virkelige sygdom, beder jeg Gud om, at han ikke pludselig befrier mig fra den, for lige så meget som "vort ydre menneske forfalder", så meget "fornyes det indre menneske" (2. Kor. 4,16).

St. Tikhon af Zadonsk:

Hvis du er i en langvarig sygdom og har nogen trøst fra dem, der tjener dig, så se på dem, der lider sorg og tristhed indeni, er dækket af sår på ydersiden og ikke har nogen til at tjene dem, fodre dem, give dem noget at drikke, rejs dem, vask deres sår – og de holder ud.

Skt. Philaret af Moskva:

Lynfaste for de svage er tilladt ifølge kirkens regler (apostel, kanon 69).

St. Ignatius Brianchaninov:

En af sognepræsterne blev syg, og da han nærmede sig sin død, så han sin seng omgivet af dæmoner, som forberedte sig på at kidnappe hans sjæl og bringe ham ned i helvede. Så dukkede tre engle op. En af dem stod ved sengen og begyndte at skændes om sjælen med den mest modbydelige dæmon, som holdt en åben bog, hvori alle præstens synder var skrevet ned. I mellemtiden kom en anden præst for at formane sin bror. Bekendelsen begyndte; patienten rettede sit skræmte blik ind i bogen, udtalte sine synder med uselviskhed, som om han spyede dem ud af sig selv - og hvad ser han? Han ser tydeligt, at så snart han udtalte nogen synd, forsvandt denne synd i bogen, hvori der forblev et hul i stedet for en optegnelse. Således udslettede han ved tilståelse alle sine synder fra den dæmoniske bog, og efter at have modtaget helbredelse tilbragte han resten af ​​sine dage i dyb omvendelse og fortalte sine naboer for deres opbyggelse deres vision, forseglet af den mirakuløse helbredelse.

Hegumen Nikon (Vorobiev):

Herren sendte dig sygdom ikke forgæves og ikke så meget som en straf for tidligere synder, men af ​​kærlighed til dig, for at rive dig væk fra et syndigt liv og sætte dig på frelsens vej. Gudskelov for dette, som tager sig af dig.

Ud over bøn bør du have en åndelig samtalepartner, som vil befri dig fra sorg og modløshed.