Gud er kærlighed og er forelsket. Gud er kærlighed (citater fra Det Nye Testamente)

Hvis [John] virkelig siger, at Gud er kærlighed, så er det nødvendigt, at djævelen er had. Ligesom den, der har kærlighed, har Gud, så nærer den, der har had, djævelen i sig selv.

Ordet asketisk: prolog.

Sschmch. Areopagiten Dionysius

og vi vidste og troede på den kærlighed, som Gud har til os. Gud er kærlighed, og den, der bliver i kærligheden, bliver i Gud, og Gud i ham

Hvorfor foretrækker teologer nogle gange at kalde ham [Gud] Kærlighedsbegær [έρωτα] og Kærlighed [άγάπην], og nogle gange Ønsket og elsket [έραστόν και άγαπητόν]? Fordi Han er årsagen til den ene, så at sige, producenten og avleren, og Han er den anden.

Om Guds navne.

Sschmch. Cyprian af Karthago

og vi vidste og troede på den kærlighed, som Gud har til os. Gud er kærlighed, og den, der bliver i kærligheden, bliver i Gud, og Gud i ham

De, der ikke ønsker at være ét i ånden i Guds Kirke, kan ikke blive hos Gud.

Om den katolske kirkes enhed.

St. John Cassian

og vi vidste og troede på den kærlighed, som Gud har til os. Gud er kærlighed, og den, der bliver i kærligheden, bliver i Gud, og Gud i ham

Kærlighedens dyd er så ophøjet, at den salige apostel Johannes kalder det ikke kun Guds gave, men også Gud og siger: Gud er kærlighed, og den, der bliver i kærligheden, bliver i Gud, og Gud i ham.

Interviews.

St. Maxim Bekenderen

og vi vidste og troede på den kærlighed, som Gud har til os. Gud er kærlighed, og den, der bliver i kærligheden, bliver i Gud, og Gud i ham

Mange har sagt meget om kærlighed, men du vil finde den blandt nogle af Kristi disciple, hvis du leder efter den; thi de alene havde sand Kærlighed som Kærlighedens Lærer, om hvilken der siges: Selvom jeg er en profeti, og jeg har alle hemmelighederne og al intelligensen, men jeg er ikke en kærlighedsimam: der er ingen fordel for mig(1 Kor. 13:2-3) . Den, der har erhvervet kærligheden, har erhvervet Gud selv; til Gud er kærlighed.

Kapitler om kærlighed.

St. Justin (Popovich)

og ved kundskab og tro har vi den kærlighed, som Gud har til os. Kærlighedens Gud eksisterer, og forbliv i kærlighed, bliver i Gud, og Gud bliver i ham

Vi lærte Guds kærlighed at kende gennem Frelseren Kristus. Før dette kendte vi ikke falsk, trofast og sand kærlighed. Kun med Frelseren vidste vi, at retfærdig kærlighed består i at frelse mennesker fra synd, død og djævelen. Før Kristus var der legender og historier om Guds kærlighed. Men i virkeligheden kom sand kærlighed gennem ham (Kristus) ind i vores menneskelige verden for første gang. Vi har lært at kende ægte kærlighed og troede på hende. Når alt kommer til alt, hvem kunne vi ellers, dødens, syndens og djævelens elendige slaver, tro på, hvis ikke den, der befriede os fra syndens, dødens og djævelens tredelte, altødelæggende og altdræbende magt? Frelseren viste os, at Gud er kærlighed, og kun gennem kærlighed og kærlighed bor han i mennesket og frelser det fra døden, synden og djævelen, og giver det dermed styrke til at leve af kærlighed, efter Guds befalinger. . Før Guds-mennesket Kristus komme og den frelse, som han bragte til verden, var det umuligt at indikere og bevise, at Gud er kærlighed. Nu kan alle udforske denne sandhed og bevise den for deres egen personlig erfaring, dit personlige liv. Gud bor i mennesket i kærlighed og frelser det i kærlighed. Ligeledes bliver et forelsket menneske i Gud og bliver frelst i kærlighed.

Den hellige evangelist Johannes præsenterer her det største og mest nøjagtige evangelium i Det Nye Testamente: Gud er kærlighed, og den, der bliver i kærligheden, bliver i Gud, og Gud i ham.

Fortolkning til 1 fælles budskab Den hellige apostel Johannes teologen.

Blzh. Augustin

og vi vidste og troede på den kærlighed, som Gud har til os. Gud er kærlighed, og den, der bliver i kærligheden, bliver i Gud, og Gud i ham

Helligånden, uanset hvad han er, er noget fælles for Faderen og Sønnen, og denne fælles ting er i sig selv konsistensmæssig og evig. Og hvis du ønsker, at det skal hedde venskab, så lad det hedde det, men det er mere passende at kalde det kærlighed. Og det er også essens, for Gud er essens, og Gud er kærlighed.

Da vores betragtning kom til kærligheden, som i den hellige skrift kaldes Gud, så begyndte treenigheden gradvist at vise sig, nemlig den elskendes, den elskedes og kærlighedens treenighed.

Om Treenigheden.

Blzh. Theofylakt af Bulgarien

og vi vidste og troede på den kærlighed, som Gud har til os. Gud er kærlighed, og den, der bliver i kærligheden, bliver i Gud, og Gud i ham

Ishodad af Merv

og vi vidste og troede på den kærlighed, som Gud har til os. Gud er kærlighed, og den, der bliver i kærligheden, bliver i Gud, og Gud i ham

Vi har aldrig set Skriften tale om Gud på denne måde. Vi vil give ordet dets rette og passende betydning. Når alt kommer til alt, kalder [John] Gud for kærlighed, for at vi skulle søge ham, der er kærlighed, og fra hvem ordet om kærlighedsbudet kom.

A. Tkachenko

præst Alexander Shantaev

Anthony, Metropolitan Surozhsky

L.F. Shekhovtsova

svshm.

Hegumen Nektary (Morozov)

Buddet for alle bud, lærte Kristus, er kærlighed til Gud af hele dit hjerte, hele din sjæl og hele din styrke, og kærlighed til din næste, som har sin kilde til kærlighed til Gud. Kristi lære var vejen til kærlighed, hans liv var et eksempel på kærlighed, hans død var en åbenbaring af ny, opofrende kærlighed, hans opstandelse var en garanti for, at kærligheden i det kristne samfund har en uudtømmelig kilde.

Mennesket er skabt i Guds billede og skal rette sig efter sin Skabers egenskaber. Derfor er mennesket befalet at elske Gud og sin næste skabt i Guds billede. Kærlighedsbudene kaldes af Frelseren de største bud: “Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele dit sind: dette er det første og største bud; det andet er ligesom det: Elsk din næste som dig selv."(). Kærlighed til Gud og næste i kristendommen opnås gennem forening med Gud. Det kaldes frugten af Guds selvs handling i mennesket: "Gud er kærlighed, og den, der bliver i kærligheden, bliver i Gud, og Gud i ham"(). Kærlighed er frugten af Helligåndens handling i menneskehjerte. Da kærlighed forudsætter en levende forening af mennesket og Gud, fører den til kundskab om Gud og kaldes teologisk dyd.

Kærlighed er grundlaget for det kristne liv. Uden den er den kristne bedrift og alle dyder meningsløse: "Hvis jeg har profetiens gave og kender alle mysterier og har al kundskab og al tro, så jeg kunne flytte bjerge, men ikke har kærlighed, så er jeg intet. Og hvis jeg forærer alt min ejendom og giver mit legeme til at blive brændt, men ikke har kærlighed, nytter det mig ikke." ().

De vigtigste tegn på kristen kærlighed er defineret af apostlen: "Kærligheden er langmodig, den er venlig, kærligheden misunder ikke, kærligheden praler ikke, er ikke stolt, handler ikke uforskammet, søger ikke sit eget, er ikke irriteret, tænker ikke ondt, glæder sig ikke over uretfærdigheden , men glæder sig over sandheden; dækker alt, tror alt, håber alt, udholder alt." ().

Der er fire verber i det græske sprog til at fange de forskellige aspekter af følelsen af kærlighed i et ord: Στοργη (forhandling), έ̉ρος (eros), φιλία (philia), αγάπη (agapi).
Philia (φιλία) - venlig kærlighed, eros (ἔρως) - begær-kærlighed (normalt kun forstået som sensuel kærlighed); storgi (στοργή) - kærlighed i familien, klanen, venner, kære; agapi (ἀγάπη) - åndelig kærlighed, kærlighed-respekt, god holdning (dette er ordet, der blev valgt af Frelseren for at fylde det med en ny betydning af åndelig kærlighed).

Indebærer guddommelig kærlighed tilgivelse?

Som den Uendelige besidder Gud fylden af grænseløse perfektioner (se for flere detaljer:). I denne forstand kaldes han den al-perfekte. Kærlighed er en af Hans fuldkommenheder, en af de guddommelige egenskaber ().

Guds grænseløse kærlighed udgydes over hele hans skabelse, inklusive mennesker. Både i forhold til verden og i forhold til mennesket manifesteres denne egenskab i udsendelsen af velsignelser, der åbenbarer sig i alle hans gerninger. Guddommelig kærlighed blev manifesteret på en særlig måde i menneskets arbejde ().

Men for at leve i Himmeriget skal en person være internt forberedt på dette. Vilje indebærer intet andet end en særlig sindstilstand, ønsket om at leve i kærlighed til Gud og modvilje mod at leve i.

Hvis nogen synder ikke ønsker at blive befriet fra synder og laster, stræber han ikke efter at leve retfærdigt liv, ikke lytter til Gud, er i fjendskab mod sine naboer, hvad skal han så gøre i de helliges rige? Livet i dette rige indebærer trods alt præcis det modsatte.

At dømme lovløse mennesker til evigt ophold i helvede vil ikke være en ydre (lovligt) pålagt straf, men vil være fuldt ud i overensstemmelse med deres indre moralske tilstand og holdning.

Dette vil også afsløre Guds godhed, kærlighed og barmhjertighed. Hvor mærkeligt det end kan virke, men ifølge fædrene, selv om ikke angrende syndere bliver nødt til at lide i helvede, hvis de ikke var i helvede, men i Paradiset, ville deres lidelse være meget mere smertefuld.

Evangeliet ifølge Matthæus ():
43 Du har hørt, at der blev sagt: elsk din næste og had din fjende.
44 Men jeg siger jer: Elsk jeres fjender, velsign dem, der forbander jer, gør godt mod dem, der hader jer, og bed for dem, der misbruger jer og forfølger jer,
45 Må I være sønner af jeres Faders i himlen, for han lader sin sol gå op over onde og gode og lader det regne over retfærdige og uretfærdige.
46 For hvis du elsker dem, der elsker dig, hvad bliver din belønning så? Gør toldere ikke det samme?
47 Og hvis du kun hilser på dine brødre, hvad er det så specielt, du laver? Gør hedningene ikke det samme?
48 Vær derfor fuldkomne, ligesom jeres Fader i himlen er fuldkommen.

ærkepræst:
Kærlighed er målet. At bekæmpe lidenskaber er vejen. Bøn er drivkraften.

Ærkepræst Maxim Kozlov:
Ægte kærlighed er et ønske om en elsket til den eneste person evig; ønsket er sådan, at det overgår og overvinder alt, at du for dens skyld kan glemme alt og udholde alt andet, også fra denne person.

pastor:
... kræve ikke kærlighed af din næste, for den, der kræver (det), er flov, hvis han ikke opfylder den; men det er bedre, at du selv viser kærlighed til din næste, og du vil falde til ro, og på den måde vil du føre din næste til kærlighed.

pastor:
Hvis du opdager, at der ikke er nogen kærlighed i dig, men du ønsker at have den, så gør kærlighedsgerninger, dog i begyndelsen uden kærlighed. Herren vil se dit ønske og din indsats og lægge kærlighed i dit hjerte.

Hieromonk Macarius (markisk):
Kærlighed er et indre princip i det kristne liv, uadskilleligt fra det selv. I analogien med at bygge en bygning skal kærlighed sammenlignes med mursten eller cement.

ærkepræst:
Hvis vi ikke lærer at elske, så er hele vores kristendom indbildt og overdrevet, det er selvbedrag og dumhed, den samme jødedom. Jeg, siger han, går i kirke. Og en buddhist går i tempel. Jeg, siger han, beder. Men en muslim beder også. Jeg giver almisse. Men Døberen giver også. Uhøfligt. Jamen japanerne er høflige, hedninger og tusind gange mere høflige. De har taget dette til et absolut niveau. Så hvad er din kristendom? Vis mig. Kristendommen ligger kun i én ting, som ikke findes andre steder: sand kristendom ligger i kærligheden.
Der er ikke et sådant bud nogen steder, fordi folk altid opfatter kærlighed som en bestemt følelse. Hvordan kan du beherske en følelse? Enten eksisterer den, eller også gør den ikke. I dag vågnede jeg med én følelse, i morgen – med en anden. Og hvordan kan du tvinge dig selv til at elske? Nej, det er en fuldstændig umulig opgave. Og Kristus siger: "Jeg befaler dig dette" - Han gav os sådan en befaling. Og han gav os denne vej: "Som du vil have folk skal gøre mod dig, så gør mod dem." Hvis dette er hele tiden gylden regel anvende i livet, vil vi gradvist forstå, hvad der i virkeligheden kræves af os i ord, i tanker og i følelser. Og alt, der modstår dette i os, skal fejes væk, uanset hvor svært det er. Vanskeligheden er, at synd er blevet vores væsen. Det er blevet karakteristisk for os, det er blevet vores anden natur. Derfor modstår alt i os Guds nåde. Men vi skal stadig prøve ikke at adlyde djævelen, men Gud. Selvfølgelig er det meget svært, alene under indflydelse af tro, at ændre hele din natur til en ny. Hvis det ikke var for Herren, ville dette være fuldstændig umuligt. Men han kom til jorden, grundlagde den, som nærer os med sin egen - fra dem modtager vi Guds kraft, og ved hjælp af Guds kraft kan alt dette opnås.

:
Guds kærlighed til mennesket er så stor, at den ikke kan tvinge, for der er ingen kærlighed uden respekt... Sådan er det guddommelige, og det klassiske billede vil virke meget svagt for enhver, der i Gud har følt en tigger, der tigger om kærlighed, venter kl. sjælens dør og aldrig turde bryde den op.

pastor:
Kærlighed er ikke en egenskab af det guddommelige, kærlighed er essensen af det guddommelige, og mennesket, skabt i Guds billede, skal have kærlighed som sin essens. Ellers er han et undermenneske, halvt menneske.

pastor():
Folk elsker hinanden prisværdigt eller bebrejdende af følgende fem grunde: eller for Gud, - hvorledes den dydige elsker alle, og selv den dydige elsker de dydige; eller af natur, – hvordan forældre elsker deres børn, og omvendt; eller af forfængelighed, - som en der roser en der roser; eller af egeninteresse, som en rig mand for en løn; eller ved vellyst, - som en, der arbejder i maven, og en, der giver fest til det, der er under maven. Den første af disse er prisværdig, den anden er gensidig, de andre er lidenskabelige.

prot. James Bernstein:
Grundlæggende for kristendommen er postulatet om, at "Gud er kærlighed" (). Tilhængere af de monoteistiske religioner, jødedom og islam, tror også, at Gud elsker. Jøder, når de bliver spurgt, hvem eller hvad han elsker, svarer - hans skabelse. De ortodokse understreger dog netop, at Gud er kærlighed. Det vil sige, kærlighed åbenbarer for os hemmeligheden bag selve Guds essens og fortæller os, hvordan han var før universets og tidens fremkomst. Han elskede selv før han skabte. Så kærlighed er ikke et udtryk for hans vilje rettet mod skabelsen. Dette er en integreret del af hans natur.

:
Kun når kærligheden er så dyb, brændende, lys, fuld af en sådan glæde og rummelighed, at den kan omfatte dem, der hader os - aktivt, aktivt, ondskabsfuldt hader os - så bliver vores kærlighed Kristi. Kristus kom til verden for at frelse syndere, dvs. netop dem, der, om ikke i ord, så i livet, vendte sig bort fra Gud og hadede ham. Og han fortsatte med at elske dem, da de reagerede på hans forkyndelse med hån og vrede. Han fortsatte med at elske dem i Getsemane Have, dette frygtelig nat forsoning, da han stod foran sin død, som han tog imod netop af hensyn til disse mennesker, der hadede ham. Og han vaklede ikke i kærlighed, da han døde på korset, omgivet af vrede og latterliggørelse, forladt, bad til Faderen: "Tilgiv dem, de ved ikke, hvad de gør!" Dette er ikke kun Kristi kærlighed, hans egen kærlighed; Dette er den kærlighed, som han befalede os, med andre ord, han efterlod os som en arv: at dø, så andre ville tro på denne kærlighed og på dens uovervindelige kraft.

1.RETFÆRDIGHED uden Kærlighed gør en person GRUSOM.
2. ER DET SANDT uden Kærlighed gør en person KRITIKER.
3. OPFORDRING uden Kærlighed gør en person TO-FACET.
4. SIND uden Kærlighed gør en person Udspekuleret.
5. VELKOMMEN uden Kærlighed gør en person DOBBELTMORALSK.
6. KOMPETENCE uden Kærlighed gør en person UFULDSTÆNDIG.
7. STRØM uden Kærlighed gør en person EN VOLDTAGSMANN.
8. ÆRE uden Kærlighed gør en person arrogant.
9.RIGDOM uden Kærlighed gør en person GRÅDIG.
10. TRO uden Kærlighed gør en person EN FANATIKKER.
11. PLIGT uden Kærlighed gør en person IRRITERENDE
12. ANSVAR uden Kærlighed gør en person UCIEREMONI

Vi har samlet nogle citater fra Det Nye Testamente, som fortæller os om Gud, og hvem han er. Og også om hans holdning til mennesker og menneskeheden.

Med Kristi selv ord

"Et nyt bud giver jeg jer, at I skal elske hinanden; hvor jeg har elsket dig, så må I elske hinanden. På dette skal alle vide, at I er mine disciple, hvis I har kærlighed til hinanden."(Johannes 13:34-35).

„Retfærdige Fader! og verden kendte dig ikke; men jeg har kendt dig, og disse har vidst, at du har sendt mig. Og jeg åbenbarede det for dem dit navn Og jeg vil åbenbare, at den kærlighed, hvormed du elskede mig, kan være i dem, og jeg i dem."(Johannes 17:25-26).

Kom til mig, alle jer, som slider og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile; tag mit åg på dig og lær af mig, for Jeg er sagtmodig og ydmyg af hjertet og I vil finde hvile for jeres sjæle; thi mit åg er let, og min byrde er let(Matt. 11:28-30).

Du har hørt, at der blev sagt: elsk din næste og had din fjende. Men jeg siger jer: Elsk jeres fjender, velsign dem, der forbander jer, gør godt mod dem, der hader jer, og bed for dem, der bruger jer og forfølger jer, så I kan være sønner af jeres himmelske Fader, for han gør Hans sol går op over onde og gode og sender regn over retfærdige og uretfærdige.(Matt. 5:43-45).

Han fik profeten Esajas' bog; og han åbnede bogen og fandt det sted, hvor der stod skrevet: Herrens Ånd er over mig; For han har salvet mig til at forkynde et godt budskab for de fattige, og han har sendt mig for at helbrede de knuste hjerter, for at prædike løsladelse for fanger, genoprettelse af synet for blinde, for at sætte de undertrykte i frihed, for at prædike det velbehagelige Herrens år.(Luk 4:17-19).

Med apostlenes ord

« Vi kender kærligheden i det faktum, at han gav sit liv til for os"Og vi må give vores liv til for vores brødre."(1 Joh 3:16).

"Elskede! lad os elske hinanden fordi kærlighed er fra Gud, og enhver, der elsker, er født af Gud og kender Gud. Den, der ikke elsker, har ikke kendt Gud, fordi Gud er kærlighed. Guds kærlighed til os blev åbenbaret i det faktum, at Gud sendte sin enbårne søn til verden, så vi kunne modtage liv gennem ham. Dette er kærlighed, at vi ikke elskede Gud, men han elskede os og sendte sin søn som en soning for vore synder. Elskede! hvis Gud elskede os så højt, så skulle vi elske hinanden. Ingen har nogensinde set Gud. Hvis vi elsker hinanden, så bliver Gud i os, og hans kærlighed er fuldkommen i os.”(1 Johannes 4:7-12).

"Og vi kendte den kærlighed, som Gud har til os, og troede på den. Gud er kærlighed, og den, der bliver i kærligheden, bliver i Gud, og Gud i ham. Der er ingen frygt i kærlighed, men fuldkommen kærlighed driver frygt ud, for i frygt er der pine. Den, der frygter, er ufuldkommen i kærlighed. Lad os elske ham, fordi han elskede os først."(1 Joh 4:16-18).

"Kærligheden består i dette, at vi skal handle efter hans bud. Dette er budet, som I har hørt fra begyndelsen, at I skal vandre i det."(2 Joh 4:16-18).

"Men Gud viser sin kærlighed til os heri, at Kristus døde for os, mens vi endnu var syndere."(Rom.5:8).

"at du, der er rodfæstet og grundfæstet i kærligheden, må være i stand til sammen med alle de hellige at forstå, hvad bredden og længden og dybden og højden er, og at forstå Kristi kærlighed, der overgår kundskaben, så du kan blive fyldt med alle Guds fylde."(Ef.3:18-19).

"Frem for alt andet ifør dig kærlighed, som er summen af perfektion."(Kol. 3:14).

"Kærligheden er langmodig, den er venlig, kærligheden misunder ikke, kærligheden praler ikke, er ikke stolt, handler ikke uforskammet, søger ikke sit eget, er ikke irriteret, tænker ikke ondt, glæder sig ikke over uretfærdigheden , men glæder sig over sandheden; dækker alt, tror alt, håber alt, udholder alt. Kærligheden slutter aldrig"(1 Kor. 13:4-8).

Ord fra Hans Helligheds patriark Kirill efter liturgien for de forhelligede gaver fredag i den første uge af store faste

11. marts 2011, fredag i den første uge i fastetiden, Hans Hellighed Patriark Kirill fra Moskva og All Rus' fejrede liturgien for de præsanktificerede gaver i Den Hellige Velsignedes Kirke. Tsarevich Dimitri på 1st City Hospital i Moskva. Ved afslutningen af gudstjenesten talte den russiske kirkes primat til de forsamlede med en primats ord.

Deres Eminence, ærværdige Biskop Panteleimon! Kære fædre, brødre og søstre!

Jeg glæder mig over muligheden for at udføre gudstjenesten i den første uge af store faste her, i St. Demetrius-kirken, i barmhjertighedens fællesskab, i et fællesskab, hvor der er så mange børn, der er kirkestuderende Gymnasium, i et samfund, der måske udfører flere barmhjertighedsgerninger i byen Moskva end noget andet Moskva sogn.

Vi er ved at færdiggøre den første uge i fasten og færdiggøre læsningerne for denne uge stor bøn St. Efraim Sirina "Mit livs Herre og Mester..." Og når den hellige Efraim med sine inspirerede ord kalder os til at bede Gud om barmhjertighed, til at bede Gud om en gave, husker vi kærligheden: "Giv ånd... kærlighed til mig, din tjener."

Ordet "kærlighed" bruges i hverdagen så ofte og i så mange forskellige sammenhænge, at moderne mennesker ikke længere er i stand til klart at forstå dets betydning. Som mange helligdomme bliver dette ord ofte vanhelliget og devalueret i djævelens magt menneskeliv. Men dette gør ikke begrebet kærlighed mindre betydningsfuldt. Som apostlen Johannes teologen fortæller os: "Gud er kærlighed, og den, der bliver i kærligheden, bliver i Gud, og Gud i ham" (1 Joh 4:16), og dette er en udtømmende definition af kærlighed.

Selv hvis kun disse ord blev åbenbaret for os, ville de helt sikkert give os mulighed for at røre ved den største guddommelige hemmelighed, men meget ville forblive uforståeligt. Herren fortjente at åbenbare for os noget mere om sit liv - det er denne Guds åbenbaring om sig selv, der giver os en fuld forståelse af, hvad kærlighed er. Herren sender sin enbårne søn for at ofre sig selv for menneskers synder (se: Joh 3:16; 1 Joh 4:9). Han sender ikke, fordi han skal. Sender ikke, fordi det er hensigtsmæssigt. Han sender ikke, fordi dette opvejer et tab af logik i menneskehedens historiske eksistens, men kun fordi han elsker sin skabelse. Det er gennem Herren Jesus Kristus, at vi lærer, at kærlighed er offer.

Men vi lærer også noget meget vigtigt. Gud åbenbarer sig for os som Én i essensen, men Treenighed i Personer. Vi tror på den hellige treenighed, hvis indre lov er kærlighed, der forener tre personer med en enkelt natur. Dette er en absolut, uklar og udelelig enhed, og derfor kan vi sige, at kærlighed er enhed. Enheden mellem den hellige treenigheds personer opnås gennem intern kommunikation, og derfor kan vi også sige, at kærlighed er en enhed, der opnås gennem kommunikation af mennesker.

Så kærlighed er offer, det er kommunikation og det er enhed. Gud var glad for at åbenbare disse ophøjede guddommelige dogmer i menneskelivet, og gennem de forløsende fortjenester af hans søn, vor Herre Jesus Kristus, genskaber han billedet af guddommelig kærlighed i det jordiske menneskeliv. Han skaber Kirken – et fællesskab af sine tilhængere, der gennem kommunikation med Gud og med hinanden opnår enhed. Vi finder denne enhed, når vi alle sammen fejrer Frelserens Legeme og Blods sakramente. Ved at tage del i Kristi hellige mysterier bliver vi ét legeme, vi bliver et fællesskab, der lever og eksisterer i Guds billede.

Men i I virkeligheden Så enkelt er det ikke. Hvor Helligånden virker, og hvor uensartede mennesker, forskellige i deres position, nationalitet, alder, kultur og sprog, bliver forenet i Helligtrekenighedens billede, virker synden også dér på samme tid. På den ene side legemliggør og udtrykker Kirken, mens den er på jorden, denne enhed i billedet af den hellige treenighed; på den anden side har mennesker, der er døbt og er medlemmer af Kirken, meget ofte ikke styrken til at realisere og vise denne enhed til verden uden for kirkens sakramente, uden for den hellige eukaristi, uden for kirken, hvor livet begynder. fyldt med uroligheder og konflikter.

For at vi virkelig kan realisere den enhed, vi har opnået i nadverens sakramente med hinanden og med Gud i denne verdens liv, må vi også huske, at kærlighed er et offer. Og hvis vi finder os selv i stand til at give et stykke af os selv, ofre vores tid, vores opmærksomhed, vores kærlighed, vores midler – ofre til dem, der har brug for det, så vil vi leve uden for templet i henhold til kærlighedens lov.

Det, der sker i dette samfund, er meget vigtigt, for der er en skole af barmhjertighedssøstre her, her lærer eleverne på denne skole at forstå, hvad det vil sige at give en del af deres hjerte til andre, at dele deres liv med andre, at donere noget, som de selv har brug for. Vi skal huske - og måske først og fremmest dem, der påtager sig det store ansvar at tjene barmhjertighed - at gennem dette offer, som vi bringer til mennesker, giver Gud os sin kærlighed.

Barmhjertighed er en skole for kærlighed. Moderne verden, moderne samfund nogle gange spørger han sig selv, hvorfor vi i vores oplyste tid, hvor næsten alle har en uddannelse, når videnskaben har nået sådanne højder, ser så megen lidelse, kriminalitet, familietragedier, menneskelig sorg. Og du behøver ikke at være filosof for at sige: hverken uddannelse, eller styrke, eller magt eller penge - alt det, der er så ønskværdigt for moderne mand– ude af stand til at give mennesker kærlighed, ude af stand til at bringe dem lykke. Og uanset hvor umoderne den livsstil, du fører i dit lokalsamfund, kan være, uanset hvor skeptisk nogen ser på dig, og ikke deler dine idealer, så husk, at gennem det offer, du bringer til Gud, får du den store nådefyldte kraft af kærlighed. Det er denne kraft, der vil hjælpe dig i livet. Hun vil hjælpe dig med at skabe og vedligeholde dine familier. Og hvis nogen forbliver ensom, vil det hjælpe med at undgå følelser af modløshed og rette din opmærksomhed mod de ting, der er så vigtige - til barmhjertighedens gerninger.

"Mit livs Herre og Mester, giv kærlighedens ånd til mig, din tjener." Lad os bede Herren om at styrke vores styrke og hjælpe os til at acceptere denne store gave, som indeholder en del af guddommeligt liv, og gennem denne gave med vores hjerter og sind at føle og acceptere Gud, som er kærlighed. Amen.