Ærværdige Serafer af Sarov. Ærværdige Serafim af Sarov, vidunderarbejder (†1833)

Allerede før hans død talte ældste Seraphim af Sarov i en samtale med N.A. Motovilov forudsagde, at "med sit kød vil han ikke ligge i Sarov, men i Diveevo." Så gav mange ingen betydning for dette, og efter hans død hvilede den ældste i Sarov-ørkenen. Men i det 20. århundrede skete der begivenheder, der gjorde denne fantastiske profeti fuldstændig opfyldt.

1903 - 1991 - historien om overførslen af relikvier fra St. Serafer af Sarov

Der er mange dagbogs- og litterære optegnelser af øjenvidner om Sarov-fejringerne af opdagelsen af relikvier fra St. Serafim af Sarov. Der er mange fotografier og endda en lille nyhedsfilm. Og det er ikke overraskende, fordi den suveræne kejser Nicholas II selv og hans familie deltog i disse festligheder. Her er et uddrag fra bogen af I.V. Preobrazhensky "Opdagelsen af de hellige relikvier fra St. Seraphim, Sarovs vidunderværker (beskrivelse af et øjenvidne)"

“...Kisten blev lagt på en grøn fløjlsbåre og dækket med et rigt karmosinrødt fløjlsbroderet silkebetræk. Klokkerne begyndte at ringe. Den suveræne kejser, storhertugerne og arkimandriterne løftede båren og bar den. På en høj båre var kisten synlig fra alle vegne. Processionen præsenterede et majestætisk og rørende billede. I løbet af sin levetid havde Fr. Seraphim var den ydmygeste og fattigste af de ældste, kun rig på sin enkelthed og kærlige sjæl, og nu bæres denne ydmygeste mands kiste af det russiske lands autokrat sammen med storhertugerne og kirkens hierarker."

Men relikvier fra Saint Seraphim hvilede ikke længe i Sarov. En revolution fejede ind over hele Rusland, ateister kom til magten og begyndte at lukke kirker og konfiskere kirkens ejendom. Så i 1920, i byen Temnikov, Tambov-provinsen, gennemførte ateister en fuldstændig blasfemisk åbning af relikvier fra St. Serafim, taget fra Sarov. De nye myndigheder forsøgte at skjule relikvier af den helgen, der var æret i Rus (og endda ødelægge dem!), og dækkede over sporene af deres bevægelser. Men Herren gør alt hemmeligt klart.

Og i 1991 den russiske ortodokse kirke returnere Kazan-katedralen i Leningrad, under hvis buer i årene sovjetisk magt der var et museum for religion og ateisme. Og relikvier findes i museets tidligere depotrum. Og også handlingen med at åbne relikvier af St., udarbejdet i detaljer af ateister i 1920. Serafer af Sarov. Og efter en lang undersøgelse blev det fastslået, at relikvierne faktisk er resterne af St. Serafim af Sarov.

De nyfundne relikvier af den elskede helgen blev højtideligt overført til Alexander Nevsky Lavra og en måned senere - til Moskva til Epiphany-katedralen. Det var så, at beslutningen blev truffet fast sted bopæl for resterne af helgenen - og dette sted blev den nyligt åbnede Seraphimo-Diveesky kloster i Diveevo.

Faktum er, at i 1947 blev byen Sarov, hvor den engang hørte til, en militærvidenskabelig facilitet og blev lukket. Og 15 km fra det var placeret, som var forbundet med åndelige tråde med munken Serafim ikke mindre, hvis ikke mere end byen Sarov.

På denne mirakuløse måde gik helgenens profeti i opfyldelse. Hans relikvier blev bragt til Treenighedskatedralen i Seraphim-Diveye-klosteret, og allerede den 1. august 1991 tjente patriark Alexei II en bønsgudstjeneste der.

Dette er den ærværdige far, hvis relikvier kan ses på billeder på internettet og i Diveevo-templet. Han blev født i det attende århundrede og blev berømt for sine gode gerninger. Det anbefales til alvorligt syge og lidende mennesker at henvende sig til Serafernes relikvier.

Relikvier fra St. Serafim: hvor er de placeret, og hvordan hjælper de?

For at gå til relikvier fra Serafim af Sarov, skal du vide om hans livs historie og forstå, hvorfor denne simple mand blev en helgen, og hvordan han hjalp folket, at nu forventes helbredelse fra hans relikvier.

Seraphim blev født i det attende århundrede og blev døbt som Prokhor. I en alder af syv tog hans mor ham med til at bygge en katedral. Der snublede han og faldt ned fra klokketårnet, men forblev uskadt. Samtidig havde han en fremragende hukommelse og lærte at læse og skrive. Han elskede at læse den hellige bog og undervise andre i det grundlæggende. Desuden besøgte han ret ofte gudstjenester og læste psalteren for sine jævnaldrende.

I en alder af ti, han blev syg og døde næsten. Dronningen kom til ham i en drøm og lovede at helbrede ham. På det tidspunkt bar de det mirakuløse ikon af Guds Moders Tegn. Desuden regnede det, når de bar det langs gaden, og de måtte bære det gennem deres gård. Moder Prokhora bar sin syge søn ud og placerede ham ved siden af ikonet, der blev båret. Så begyndte han at få det bedre.

Da han var ældre, foretog Prokhor en pilgrimsrejse til Kiev-Pechersk Lavra, hvor den ældste velsignede ham og gav ham en besked, der angiver stedet - Sarov-eremitagen, hvor han skulle acceptere lydighed. Kort efter hændelsen gik han til Sarov-klosteret, hvor han blev en novice. På det tidspunkt, hvad gjorde han ikke:

var den ældres cellebetjent;
arbejdede i en stald;
arbejdet i tømrerarbejde;
arbejdet som sextoner.

På det tidspunkt gik hver af munkene ind i skoven for at være ensom. Der bad han den ældste om en velsignelse og fritid viet til bøn. Et par år senere blev han syg af vattersot og oplevede konstant lidelse. Men på trods af at han var hævet hele hans krop og han havde konstant smerte, så de ældste efter ham. Under alle tre år med sygdom viste han aldrig indignation. Han ønskede ikke at blive undersøgt af en læge og bad konstant. En skønne dag kom Guds Moder og de hellige apostle til ham, oplyste ham og væske hældte ud af hullet. Siden da er Prokhor kommet sig. På det sted, hvor Guds Moder opholdt sig, byggede helgenen en kirke med sine egne hænder.

Pastor Seraphim, hvordan helbreder han?

Senere, som det kan ses på billedet, blev Prokhor munk og viste derved sin kærlighed til at tjene Gud og sit ønske om at tjene ham. Et år senere blev han ordineret til diakon. I seks år tilbragte han utrætteligt tid i forening med Gud. Han hvilede sig ikke, glemte ofte mad og havde ikke brug for yderligere styrke, fordi Gud gav ham det. Under sin tjeneste så han gentagne gange Engle, der viste sig for ham.

En dag så Serafer Herren Jesus Kristus gå hen imod ham gennem luften. Således blev han helliget for sit mærkelig service foran Gud. Han arbejdede i klostret dagen igennem, og om natten gik han til en øde skovcelle, hvor han tilbragte det meste af sin tid i bøn. Tættere på en alder af fyrre blev Serafin tildelt rangen af hieromonk.

Efter fyrre år forblev Serafim i live i skoven fem kilometer fra klostret. Der afsondrede han sig i bøn og kom først i kirke om lørdagen. Mens han var i skovens krat, kastede han sig i en tilstand af trance i lang tid under bønnen.

På et tidspunkt i sit liv aflagde Serafim et tavshedsløfte. Han forsøgte ikke at tale med eller møde nogen. Til 3 år han tilbragte i fuldstændig ensomhed. Men når man ser på, hvad helgenen gjorde, ville folk tvinge ham til at forlade stilheden. Således bar han sit livgivende kors og beskyttede sig selv med bøn. Som de gamle skrifter skriver, bragte djævelen forskellige fristelser til Serafer. Så intensiverede han sit arbejde s og påtog sig søjlekunstens bedrift.

Hele natten stod han på en sten i skoven og bad med løftede hænder. Efter det tilbragte han tusinde dage og nætter som denne. Så besluttede djævelen at dræbe ham og sendte røvere til ham. Han blev angrebet af røvere. Således samlede han en økse op, og røverne begyndte at slå ham. De dræbte ham næsten, men da de opdagede, at helgenen ikke havde noget af værdi, så skammede de sig over det, de havde gjort og gik. Serafer lå ubevægelig og led hele natten. På trods af at der var identificerede personer, der slog ham, insisterede den ældste på, at han ikke ville straffe dem.

Efter et seksten års ophold i ørkenen vendte Serafim tilbage til klostret. I fem år så ingen ham. Han aflagde endnu et tavshedsløfte over for Gud. I ti år forblev han tavs, og først i det nittende århundrede åbnede han munden. Den dag, da dette skete, viste Guds Moder sig for ham igen, hun oplyste hans blik med to helgener. Hun bad ham om at forlade sit kloster og modtage folk, der havde brug for vejledning, trøst og helbredelse. Siden da, siden tidlig morgen og indtil sent på aftenen blev hans celle åben for folk.

Helbredelser af Serafim af Sarov

Relikvier af Serafim af Sarov kan helbrede ligesom ham selv åndelig vejleder. Han helbredte både åndelige og fysiske problemer. Han bad for Gud og det nådige ord. Samtidig mærkede han stor kærlighed og de venlige ord, han tiltalte folk med. Folk kom utrætteligt til ham, fordi han over for en helgen tiltrak folk til sig. Han så tankerne såvel som hver persons mentale indstilling og omstændigheder. Det vigtigste er, at Guds vilje blev åbenbaret for ham, hvor han tog imod råd.

Hele hans liv kom ædle mennesker til ham og statsmænd. Han gav passende instruktioner og lærte ham troskab. Mange besøgte den ældste, for eksempel kejser Alexander den Første. Men Serafim accepterede ikke alle.

Kort før Decembrist-oprøret En vagtmand kom til den ældste. Men den ældste drev ham bort, for han vidste på forhånd, at betjenten ville modtage en velsignelse for oprøret. Dermed slap han fra sin død foran folket. Han fortalte vagtmandens mor, at hendes søn kunne være død som barn, men nu ville han dø på galgen. Han havde også forsynets gave.

I de sidste år Den ældste tilbragte sit liv i klosterets Diveyevo-kloster. Der tog han sig af søstrene, som henvendte sig til dem for deres åndelige og dagligdags vanskeligheder. Samtidig hjalp næsten alle den ældste og klostret. De, der blev helbredt af ham, besøgte ham især ofte.

Mange af dem, som han helbredte i de sidste år af sit liv, så ham stå i luften, mens han bad. Men han forbød strengt at tale om det indtil det øjeblik. indtil han dør. Som gamle manuskripter bemærker, kom Guds Hellige Moder til Saint Seraphim tolv gange. Derudover fik han besøg af helgener og tolv jomfruer, som tjente som et banner for hans forestående død og herlighed.

Munkens relikvier: hvor er de placeret, og hvordan kommer man til dem?

Den ældste døde i begyndelsen af det nittende århundrede i sin celle under bøn. Det er værd at bemærke, at han døde af røginhalering. Han knælede og bad konstant og sagde, at efter hans død ville der være ild. Så snart døren blev åbnet, så de, at han stod livløs, med hænderne foldet i et kors.

Hans relikvier blev anbragt i en speciel egetræskiste, som han forberedte til sig selv i løbet af sin levetid. De begravede ham på højre side af alteret. Snart fandt alle i nabolaget ud af, at han var død. I otte dage stod helgenens relikvier i templet. På trods af, at der var ild og en stor menneskemængde, var der ingen, der lugtede den brændende lugt. I løbet af denne tid sagde alle farvel til Seraphim. Det var især svært for søstrene fra Dieevsky-kirken.

På den niende dag var den afdøde lavvandet. En bøn blev lagt på hans hænder og hans hænder ubundne. Alle fik hurtigt besked om dette skilt. Efter at det ærværdige lig var begravet, blev det begravet på det sted, hvor munken selv angav. Den gamle mand levede i halvfjerds år.

Relikvier af Serafim fra Sarov: hvordan kommer man til dem?

Ifølge forudsigelserne fra munken Saint Seraphim vil hans relikvier blive fundet. Men kort efter forfølgelsen af kristne burde de være gået tabt, og efterfølgende er det præcis, hvad der skete. Under oktoberrevolutionen begyndte bolsjevikkerne at forfølge ortodoksi. Derfor blev alle de hellige relikvier, takket være deres indsats, konfiskeret. Særlige kommissioner åbnede krebsen med hellige relikvier. Derefter udarbejdede de protokoller og tog relikvierne væk i ukendt retning. De fleste af relikvierne blev vanhelliget, så præsterne gemte relikvierne i deres hjem.

Men det skete ikke med relikvier fra den hellige Serafim. De blev holdt i Diveyevo-klosteret, de blev åbnet og ført væk i ukendt retning. Først med tiden blev relikvierne installeret til visning i Passionate Monastery i Moskva. Men så blev der organiseret et antireligiøst museum. I 30'erne af det tyvende århundrede blev et museum i Moskva sprængt i luften, og relikvier fra St. Serafim forsvandt. I mange historiske kilder Dette er beskrevet på billedet.

Først i slutningen af det tyvende århundrede i Leningrad, i bygningen af Kazan-katedralen, blev hans relikvier uventet fundet.

De blev opdaget ved et tilfælde ved næste kontrol. Efter at begravelserne blev åbnet, der blev opdaget en inskription om, at dette er Fader Serafim y. Specialister lang tid foretog research og sikrede sig, at det virkelig var ham. Efter en undersøgelse blev udført, blev det fastslået, at dette virkelig var den hellige serafer.

Hvordan kommer man til munkens relikvier?

I dag kan relikvierne fra St. Serafim ses i kloster- dette er Holy Dormition Sarovskaya Let, som er beliggende i Nizhny Novgorod-regionen. Nogle af relikvierne er placeret i Endov i kirken St. George den sejrende store martyr. Du kan også se relikvier i Spaso-Preobrazhensky Salovetsky-klosteret.

I dag henvender folk sig til Saint Seraphim i følgende tilfælde:

åndelig vejledning;
anmodninger om bedring (hjælper med alvorlige sygdomme);
hvis det er umuligt at afgøre livsvej;
hvis det er umuligt for kvinder at blive gravide.

Og i en række andre tilfælde kan du henvende dig til St. Serafim. Det er værd at bemærke, at helgenen hjælper absolut alle dem, der virkelig har brug for hans hjælp. Det er især vigtigt at ære en helgen i hans tid.

15. januar;
1. august.

Når du får adgang til relikvier, er det bedst at konsultere en præst hvordan man bedst udfører dette ritual. Derudover anbefales det at henvende sig med venlige og lyse tanker og motiver. Som praksis viser, når han får adgang til munkens relikvier, hjælper han 90%.

For at mærke helgenens energi foreslår mange præster at tage til Diveevo til netop den kirke, hvor den ældste blev begravet for første gang. Mange hævder, at det er i Diveevo, at ægte helbredelse kan komme.

Du kan komme til Moskva fra Moskva i bil på seks timer. Men du kan ikke kun selv planlægge din rute til templet. Mange pilgrimme går i kirke til gudstjenester under St. Serafimernes dag. Ganske ofte tager de alle med sig.. Derfor, hvis du beslutter dig for at tage til Diveevo, kan du prøve at tage med dem. En anden mulighed for at besøge relikvier fra Seraphim er at tage på en udflugtstur med en gruppe til Diveevo. Denne mulighed vil tage otte timer af din tid. Alternativt kan du komme til Nizhny Novgorod med tog til Diveevo. Denne metode vil være lang, men økonomisk.

Hvis du har brug for healing fra St. Seraphim, bør du helt sikkert besøge hans relikvier i Diveevo eller Moskva. Måske vil dit problem blive løst og aldrig genere dit liv.

Hvor er relikvier af Serafim af Sarov?

I en udsendelse på Radio RadonezhÆrkebiskop af Istra Arseny mindede om opdagelsen af relikvier fra Serafim af Sarov:
"I slutningen af 1990 ringede direktøren for Museet for Religionshistorie i Leningrad, Stanislav Alekseevich Kuchinsky, til mig: "Vladyka, jeg kan ikke sige det med sikkerhed, men vi opdagede relikvier af en eller anden Guds hellig en skeletsammensætning, ingen beklædning Kun en vante på relikvierne var bevaret, hvorpå der er følgende inskription: "Ærværdige Fader Serafer, bed til Gud for os!" Ifølge inventaret virker disse relikvier ikke for os, vi fandt dem ved et tilfælde, pakket ind i et af gobelinerne...”
Jeg informerede selvfølgelig straks Hans Hellighed Patriark. Hans Hellighed talte med Stanislav Alekseevich, og i december blev der oprettet en særlig kommission under biskop Eugenes formandskab. Jeg var også medlem af den, såvel som nogle præster i St. Petersborg stift.
Og så ankom vi til Skt. Petersborg (dengang stadig Leningrad), og i nærværelse af direktøren, hans stedfortrædere og museumsansatte gik vi op i rummet, hvor "fundet" lå. Vi er selvfølgelig vant til altid kun at stole på dokumenter – men her var der ingen dokumenter. Men jeg sagde allerede i begyndelsen, at tilbage i 1988 lykkedes det biskop Eugene at opdage handlingen med at åbne relikvier af Skt. Serafim af Sarov med Detaljeret beskrivelse(Faktisk er det derfor, biskop Eugene blev formand for kommissionen). Baseret på denne handling begyndte vi at sammenligne de fundne relikvier med beskrivelsen. Alt fundet var i fuld overensstemmelse med resterne af St. Serafim af Sarov! Selv dette faktum: husker du fra munkens liv, hvordan han blev tævet halvt ihjel af røvere, der ledte efter penge hos ham? Og selv dette stemmer overens: de fundne relikvier har en ret kraftig bule på brystbenet!
Hvad slog mig mest dengang? Den hellige Seraphims hoved var i en skur med et rundt hul i panden. Tilsyneladende var der tidligere limet en slags rund metalplade til dette hul, så folk ville røre ved det. Så knoglerne i helgenens kranie er mørke i farven, men dette sted er lys-lys, det er så kysset. Det gav mig en form for glædelig følelse...
Efter at have undersøgt relikvierne beordrede Hans Hellighed Patriarken direktøren for Sofrinsky-fabrikken til at lave en helligdom for St. Serafim. Så ringede han til Metropolitan Nicholas af Nizhny Novgorod og Arzamas og informerede ham om opdagelsen af relikvier fra St. Seraphim.
Kirkefolket lærte om denne begivenhed lidt senere. Ved de patriarkalske julehilsner i Epiphany Cathedral of Yelokhovsky sagde Hans Hellighed Patriarken som svar på hilsenen fra Metropolitan Juvenaly, der henvendte sig til tilbederne: "Og jeg ønsker også, mine kære, at informere jer om én ting usædvanligt fænomen, som Herren har givet os i disse dage: relikvier af vores ærværdige og gudsbærende far Serafim, Sarovs vidunderværker, er fundet!" Jeg var overrasket over, hvordan hele katedralen bogstaveligt talt sukkede: sådan en dyb oplevelse var der i folket!
I midten af januar 1991 rejste Hans Hellighed Patriarken til Skt. Petersborg (dengang stadig Leningrad), hvor relikvier af helgenen blev båret ud af opbevaring med højtidelig sang til Kazan-katedralen (den var endnu ikke blevet overdraget til kirken) ), hvor der blev bedt en kort bøn. Derefter blev relikvierne overført til Alexander Nevsky Lavra, ved de hellige porte, hvor den kære helligdom blev mødt af gejstligheden og flokken i Leningrad bispedømme.
I flere uger blev relikvierne fra St. Serafim æret i Treenighedskatedralen i Alexander Nevsky Lavra. På festen for den salige Xenia af Skt. Petersborg besøgte Hans Hellighed igen den nordlige hovedstad, og om aftenen den 6. februar blev relikvierne af den hellige Serafer sunget af en mængde mennesker samlet på gaden - "Ærværdige Fader Serafer". , bed til Gud for os!", "Vi ærer dig, ærværdige vor Fader Serafer!" - i en religiøs procession blev de overført fra Alexander Nevsky Lavra til Moskva-stationen. At gå langs Staro-Nevsky, langs andre gader, der var udpeget til den religiøse procession, hvor var det rørende at se så mange mennesker med stearinlys, at høre denne stille bønsang! Der var ingen råben, intet larm, ingen spænding... Der var intet kaos, der normalt følger med stævner og møder... Alt var gennemsyret af en særlig, åndelig glæde!
En særlig togvogn blev tildelt til at levere helgenens relikvier til Moskva. Da optoget med optoget nærmede sig stationen, så vi, at alle perroner og tilløb til stationsbygningen var fuldstændig optaget af mennesker! I det øjeblik forekommer det mig, at stationens arbejde var fuldstændig lammet...
Da vi kørte væk, var der sådan en følelse af, at man ikke kan formidle det uden tårer! Vognen med den hellige Serafims relikvier var også den sidste i toget. Da toget startede, knælede alle de mennesker, der stod på perronerne eller ved indgangen til stationen. Dette øjeblik - buen for indbyggerne i Sankt Petersborg, der siger farvel til pastor - er så indprentet i hukommelsen, at det er svært at glemme. Det var en enkelt følelsesmæssig impuls...
På vej til Moskva læste præsterne akatister hele natten og tjente bønnegudstjenester. Om morgenen ankom vi til Leningradsky-stationen i hovedstaden.
Fra Leningradsky station til Epiphany Cathedral en stor procession med relikvier af St. Serafim. Jeg husker, at dette skete på festen for Guds Moders ikon "Quench My Sorrows": en frostdag, drivende sne, men vejret havde ingen indflydelse på humøret hos de forsamlede, glæde overvældede alle!
Da relikvier af helgenen blev bragt ind i Epiphany Cathedral, begyndte en taksigelsesbøn straks spontant: ingen embedsmænd, ingen tilhængere - alt blev gjort udenad, ved inspiration, der var sådan en inspiration!
Fra februar til juli 1991 forblev helgenens relikvier i helligtrekonger katedral. Om sommeren fandt en storslået korstog sted - allerede i biler - ledet af Hans Hellighed Patriarken, hierarker og gejstligheder i den russisk-ortodokse kirke, for at overføre relikvier fra St. Serafim af Sarov til Diveevo, til den nyåbnede Diveevo kloster.
Denne religiøse procession fandt sted bogstaveligt talt i hele Rusland: gennem byerne i Moskva-, Vladimir- og Nizhny Novgorod-regionerne og videre - gennem Arzamas - til Diveevo. Selvfølgelig husker jeg meget: mange mennesker i forskellige rækker og positioner, der søgte at slutte sig til helligdommen. Overalt blev det religiøse optog ledsaget af en masse mennesker. Da der ikke var noget stopsted i denne by, og derudover begyndte et voldsomt regnskyl allerede ved indkørslen til Lakinsk, ville vi køre uden at stoppe. Men hvad så vi? Mange mennesker kom ud på vejen – med bannere, kors, blomster og ikoner. De kom ud for at hilse på den hellige Serafer! Og så hælder det! Og pludselig, når de ser vores kortege, knæler alle disse mennesker, på trods af den silende regn, ned! Det er svært at formidle de følelser, der overvinder dig, når du ser en sådan ærbødighed for en helligdom!
Og sådan var det langs hele ruten: overalt kom folk ud til siden af vejen, mødte munkens relikvier, hver på sin måde udtrykte glæden ved at møde helligdommen."

Kloge råd fra Serafim af Sarov
Tag synden bort, og sygdomme vil forsvinde, for de er givet til os for synder.

Af glæde kan et menneske alt, af indre stress - ingenting.

Verden ligger i det onde, vi skal vide om det, huske det, overvinde det så meget som muligt.

Hvis familien bliver ødelagt, vil stater blive væltet, og nationer vil blive korrumperet.

Red dig selv, tusinder vil blive reddet nær dig...
Drik hvor hesten drikker. En hest vil aldrig drikke dårligt vand.
Red sengen, hvor katten lægger sig.
Spis frugten, som ormen rørte ved.
Tag gerne svampe, som myg lander på.
Plant et træ, hvor muldvarpen graver.
Byg et hus på det sted, hvor slangen varmer sig.
Grav en brønd, hvor fuglene rede i varmen.
Læg dig ned og rejs dig med hønsene – du får dagens guldkorn.
Spis mere grønt, og du vil have stærke ben og et hårdfør hjerte som et udyr.
Svøm oftere, og du vil føle dig som en fisk i vandet på land.
Se på himlen oftere, og ikke på dine fødder, og dine tanker vil være klare og lette.
Vær mere stille end at tale – og stilheden vil sætte sig i din sjæl, og din ånd vil være fredelig og rolig.

Sergey Turchenko

TID TIL AT GIVE SVAR

Der er masser af beviser på, at relikvierne fra St. Serafim af Sarov, opdaget af bolsjevikkerne den 17. december 1920, i hemmelighed blev erstattet tidligere med resterne af en anden Sarov-hieromonk. Og efter lukningen af relikvierne, som fandt sted den 16. august 1921, blev de igen lagt i deres kiste. Og levnene fra erstatningen, i selve den form, som de lå i helgenens helligdom, blev returneret til deres oprindelige sted.

Og efter forsvinden af relikvier fra Fader Seraphim, taget til Moskva i 1927, blev de opdaget af ansatte i Krasnoslobodsk OGPU og transporteret til Leningrad Museum for Religion og Ateisme. Hvor de blev fundet i 1990 og overført til Diveevo i 1991 som de "autentiske" relikvier af Serafim af Sarov.

For en bedre forståelse af begivenhederne i alle disse år, citerer vi ordene fra Hans Helligheds Patriark af Moskva og All Rus' Alexy II:

"I 1920, i byen Temnikov (dette er en fejl, ikke i Temnikov, men i Sarov - red.) i Tambov-provinsen, udførte ateister en obduktion af de hellige relikvier af St. Serafer. Rapporten, der blev udarbejdet under obduktionen, beskrev meget detaljeret både selve relikvierne, og hvad de var klædt i, og hvad de hvilede på...

Under opgørelsen udført i forbindelse med beslutningen om at tilbagelevere Kazan-katedralen til den russisk-ortodokse kirke og museets afgang fra den, blev der fundet hellige relikvier. Syet ind i måtter lå de i museets depotrum, i et af rummene i det tidligere sakristi, hvor gobelinerne blev opbevaret. Da de rullede måtten ud, så de relikvier, vanter sat på deres hænder, hvoraf den ene var broderet "Ærværdige Fader Serafer", og på den anden: "Bed til Gud for os." Det var umuligt at påstå, at disse var relikvier fra Sarov Wonderworker, kun baseret på denne inskription. Derfor vi fandt handlingen og dokumenterne fra åbningen af relikvier i 1920.

Et af disse dokumenter angiver, at relikvierne blev fjernet fra klostret for at ødelægge dem eller vises på et museum. Det er truslen om ødelæggelse af de hellige relikvier af St. Serafim var ganske reel. Men ved Guds Forsyn blev det onde forvandlet til det gode, og alt fungerede på en sådan måde, at et dokument blev udarbejdet af ateisters hænder, der meget detaljeret beskrev helgenens relikvier efter deres åbning i det tyvende år.

Specialkommission det blev fastslået, at relikvier fundet i Kazan-katedralen fuldt ud svarede til beskrivelsen relikvier af St. Serafer af Sarov." ("Moscow Church Bulletin", 1991, nr. 14(59)).

Men hvorfor kan vi ikke genkende dem som de autentiske relikvier fra St. Serafim af Sarov?

1. På de relikvier, der ligger i Diveevo, er der fuldstændig ingen spor af tanniner fra at have været i en egetræskiste fyldt med vand i fyrre år. Bevis for dette er tilgængeligt i erindringer fra ærkepræst Dimitry Troitsky, en deltager i 1903-festlighederne: “Fader Seraphim lå i en kiste på egetræsspåner. Hele indholdet af kisten, på grund af spånernes garvningsegenskaber, og de mest ærlige rester, og hvidt hår på hovedet, skæg og overskæg, og al munkens påklædning - undertøj, en linned, en kappe, en epitrachelion og en kappe - alt var malet i en farve, der minder om en sort skorpe rugbrød» . (Ærkepræst Dimitry Troitsky. "Glorificering af St. Serafim af Sarov.").

Hvis nogen af læserne har set denne farve, vil de sige, at den er den mørkebrun.

Hvilket bekræftes af et andet bevis fra dengang: ”Til påføring blev der efterladt et hul i panden, som man kan se igennem mørkebrun en del af panden." (V.P. Schneider. "Til Fader Serafim. Erindringer om pilgrimme." Sarov-fejringer).

Disse spor er ikke til stede på nutidens relikvier, og deres farve er cirka to gange lysere end den af helgenens relikvier i 1903, hvilket især er tydeligt synligt fra partiklerne af relikvier i nye og førrevolutionære relikvier!

2. Bevis på deres erstatning er handlingen med at lukke relikvier dateret 16. august 1921, ifølge hvilken deres farve blev "... mørkere end det var ved obduktionen den 17. december 1920". (S. Fomin. "På besøg hos Fader Serafim." Dokumenter om åbningen af relikvier).

Det vil sige, at de lige er blevet taget ud af graven, kunne de faktisk blive mørkere i lyset og frisk luft. Men hvordan kan relikvier med farven "skorpe af sort rugbrød" blive mærkbart mørkere?!

3. Bevis på deres substitution er "obduktionshandlingen af resterne af Serafim af Sarov dateret den 17. december 1921", som tydeligt viser, at Sarov-munkene, som havde travlt med udskiftningen, klart forvekslede placeringen af individuelle knogler , som, da de originale relikvier blev fundet i 1903 "de var arrangeret i anatomisk rækkefølge... Alle knoglerne var pakket ind i klosterklæder... Benknoglerne blev samlet i specielle sko, håndknoglerne - i handsker... Begge blev anbragt på deres pladser..." (Brev fra Archimandrite Sergius Tikhomirov dateret 18. juli 1903).

”Der tages en af vathænderne, der lægges til side, vattet rulles ud, hvori en lille persons ulna og radius knogler findes, og det samme i andenhånden. Børstens vat rulles ud. Håndknoglerne omfatter en tand og en del af en ryghvirvel. I alt indeholder hånden fire mellemhåndsknogler, fem håndledsknogler, fem store phalangeale knogler, to andre phalangeale knogler og to ulnare knogler. Dette er alt sammen i venstre hånd, og blandt håndledsknoglerne er der en knogle på den anden hånd . Børsten folder sig ud højre hånd, blandt håndens knogler er der en del af en hvirvel. I alt er der 5 håndledsknogler, 4 mellemhåndsknogler, 3 første phalangeale knogler, tre andre phalangeale knogler og 3 negleknogler. Tag skoen og tag den ad. Den venstre sko, blandt fodens knogler er der en håndknogle.(!)”. (Arkiv for Moscow Bank of the MSSR. D. 29. L. 249 vol.-250) (S. Fomin. "På besøg hos Fader Seraphim." Blasfemi).

Dette er et rigtigt spring med knogler, fuldstændig uacceptabelt for relikvier fra sådan en stor hellig! Men interessant nok gættede hverken dem, der åbnede dem i 1920, eller dem, der erhvervede dem i 1990, absolut noget!

I mellemtiden var der ingen fysisk mulighed for at forvirre dem på tidspunktet for deres opdagelse i 1903, fordi ifølge den samme ærkepræst Demetrius Troitskys erindring: "Overhuden var også delvist velbevaret og strammet tæt til skelettet, som om de var tørret til det, hvilket resulterede i, at hænderne ved håndleddene og fødderne ved anklerne forblev på deres steder, og ansigtet af munken bevarede spor af lighed med det ikonografiske hans billede» . (St. Serafim af Sarovs bibliotek).

Men det er ret nemt at forvirre dem i mangel af dæksler, der holder dem sammen. Fordi hændernes knogler, foldet på maven, let blandes ikke kun med hinanden, men også med ryghvirvlerne, der ligger under dem.

4. Bevis for deres substitution er også et certifikat for nyt materiale til kappen i samme akt fra 1920: ”Derefter fjernes guldbrokade-stolen, hvortil figurens hoved hæves. Ses også en figur i sort kappe, lavet af sort materiale og helt ny.

5. Bevis for substitution af relikvier er det faktum, at ovenstående er tilbage hud på de relikvier, der ligger i dag i Diveevo, helt fraværende!

Her er et vidnesbyrd om dette fra biskop Arseny, ærkebiskop af Istrinsky, fortalt af ham på Radio Radonezh den 24. juli 2003: "For at gøre alt klart, vil jeg fortælle dig baggrunden for begivenhederne. Den afdøde ærkebiskop af Tambov Evgeniy (Zhdan) hjalp meget med at finde relikvier fra St. Serafim. Det var med hans udnævnelse i 1987 til Tambov-afdelingen, at der begyndte at blive gjort store anstrengelser for at genoplive det åndelige liv i Tambov-regionen. Undervejs studerede biskoppen en masse dokumenter og stødte ved et uheld på dem, der indeholdt en beskrivelse af NKVD-officerernes åbning af relikvier fra St. Serafim af Sarov. Sikkert, det er forfærdeligt papir- plyndring blev vist mod Guds hellige helgen - men hun er bogstaveligt talt værdifuld, Detaljeret beskrivelse hver knogle, hver hvirvel fundet i pastorens kræftsygdom...

I 1990 ... ringede direktøren for Museet for Religionshistorie i Leningrad, Stanislav Alekseevich Kuchinsky, til mig: "Vladyka, jeg kan ikke sige det med sikkerhed, men vi har opdaget relikvier fra en eller anden Guds helgen. Skeletrelikvier, ingen dæksler . Der er kun bevaret én vante på relikvierne, hvorpå der er følgende inskription: "Ærværdige Fader Serafim, bed til Gud for os!" Ifølge inventaret virker disse relikvier ikke for os, vi fandt dem ved et tilfælde, pakket ind i et af gobelinerne...”

...Og så ankom vi til Skt. Petersborg (dengang stadig Leningrad), og i nærværelse af direktøren, hans stedfortrædere og museumsansatte gik vi op i rummet, hvor "fundet" lå. Vi er selvfølgelig vant til altid kun at stole på dokumenter – men her var der ingen dokumenter. Men jeg sagde allerede i begyndelsen, at tilbage i 1988 lykkedes det biskop Eugene at opdage handlingen med at åbne relikvier fra St. Serafim af Sarov med en detaljeret beskrivelse. Baseret på denne handling begyndte vi at sammenligne de fundne relikvier med beskrivelsen. Alt fundet var i fuld overensstemmelse med resterne af St. Serafim af Sarov! Selv dette faktum: husker du fra munkens liv, hvordan han blev tævet halvt ihjel af røvere, der ledte efter penge hos ham? Og selv dette stemmer overens: de fundne relikvier viser en ret stærk bule på brystbenet!» (St. Serafim af Sarovs bibliotek).

6. Bevis for deres substitution bestemmes også af øjet "lille" højden af den afdøde, mens højden af St. Serafim (2 arshins og 8 vershoks eller 1m 78 cm) var ganske høj. Her er et uddrag fra samme handling: "Den ene vat-hånd, der er lagt til side, tages, vattet rulles ud, hvori ulna og radius knogler vises lille person." (Arkiv for Moscow Bank of the MSSR. D. 27. L 249-249 vol.).

7. Bevis på substitutionen er ordene fra Diveyevos sidste mor, skema-nunnen Margarita Lakhtionova, som hun sagde om den periode: "Hvem ved, måske endda dengang fik munkene simpelthen beroliget os og gemte relikvier. Selvfølgelig var der nogen, der arbejdede stille her.".

8. Beviser for udskiftning af relikvier leveres også af en telefonmeddelelse opdaget i 2001 i partiarkiverne i Mordovia, som blev sendt til Penza i juli 1927 af lederen af Krasnoslobodsk OGPU Matveev: "Jeg informerer dig hermed om, at de autentiske rester af Serafim af Sarov personligt vil blive leveret af mig med alle tilgængelige dokumenter om dette spørgsmål efter modtagelsen af tilladelse til at forlade." .

Det vil sige, tre måneder efter at relikvier af helgenen blev taget til Moskva og forsvandt på vejen dertil, blev andre, men allerede "ægte rester af Serafim af Sarov" opdaget!

Her er et af beviserne på forsvinden af relikvier fra St. Serafim af nonnen Seraphima (Bulgakova): "Relikvierne blev taget direkte til Moskva. Der blev de modtaget af en videnskabelig kommission. Præst Vladimir Bogdanov formåede at tilslutte sig denne kommission. Da de åbnede kassen, så ifølge vidnesbyrdet fra Fr. Vladimir, der var ingen relikvier i den. Jeg hørte dette fra hans åndelige børn. Den afdøde biskop Athanasius, der senere var i eksil med Fr. Vladimir i Kotlas." (S. Fomin. "På besøg hos Fader Serafim").

9. Men det mest åbenlyse og klare bevis på erstatning af relikvier, som ikke kræver nogen retsmedicinske eller genetiske undersøgelser, er fuldstændigt ingen spor livstidsskader, tydeligt registreret under opdagelsen af relikvier fra St. Serafim af Sarov i 1903. Her er vidnesbyrdet fra Archimandrite Sergius (Tikhomirov) dateret den 18. juli 1903: »På det ene ribben er der spor af, at det var engang brudt og voksede sammen igen . Det er det samme på den ene benknogle."

Der er ingen sådanne spor (knoglehårdhed) på resterne, der i dag ligger i Diveyevo-helligdommen! http://diveevo-tsarskoe.info

Valentina Afanasyevna om relikvier fra St. Serafim af Sarov

Far Serafer Allerede i hans levetid betragtede folk ham som en helgen, du kan henvende dig til ham med bønner om alle spørgsmål.
Foran hans ikon er det meget nyttigt at bede om åndelig hjælp i øjeblikke af fortvivlelse eller tab af styrke på grund af de problemer, der har ramt dig. Helgenen troede, at de alvorligste kristne synder er sorg og modløshed, så oprigtige bønner til ham kan hjælpe dig med at overvinde disse modgang og få styrke.
Selv under den hellige Serafers liv kom det til ham et stort antal af mennesker for hjælp til at beskytte sig mod fristelser, og præsten hjalp dem, gav de snublede mennesker trøst og håb om at løse deres problemer. Indtil nu hører han os syndere, og med hellige bønner foran Herren hjælper han alle, der omvender sig.
Olien, der er indviet af hans hellige relikvier, hjælper ofte de syge.
Der er en mening om Seraphim af Sarov, at hans hjælp kan manifesteres i handelsspørgsmål. Han hjælper de mennesker, der ikke kun stræber efter personlig berigelse, men primært engagerer sig i velgørenhedsarbejde, hjælper deres naboer, de fattige, syge mennesker og donerer midler til den hellige ortodokse kirke.

Det skal huskes, at ikoner eller helgener ikke "specialiserer sig" i nogen specifikke områder. Det vil være rigtigt, når en person vender sig med tro på Guds kraft og ikke på kraften af dette ikon, denne helgen eller bøn.
Og .

LIV AF ÆRVEREND SERAPHIM AF SAROV

Munken Serafim af Sarov blev født den 19. juli 1759 i byen Kursk i en købmandsfamilie. Ved dåben fik han navnet Prokhor.
I en alder af tre døde Prokhors far, som kort før hans død tegnede en kontrakt om opførelse af templet Sankt Sergius, alt arbejdet for at fortsætte arbejdet blev taget af hans kone Agafya. En dag tog hun til en byggeplads med lille Prokhor, som under inspektionen snublede og faldt ned fra et højt klokketårn. Moderen var meget bange, men da hun gik ned, så hun sin søn rask og uskadt, hvor hun så Guds særlige omsorg.
Omkring tiårsalderen blev Prokhor meget syg, hans liv var endda truet, men i en drøm havde han en vision - himlens dronning viste sig for ham og lovede at helbrede drengen. Derefter blev det mirakuløse ikon af Guds Moders Tegn båret i en procession rundt om Kursk. Agafya bar sin syge søn ud, han ærede ikonet, og fra det øjeblik begyndte han at komme sig hurtigt.
Hans ældre bror handlede og begyndte at lære Prokhor denne aktivitet, men drengens sjæl længtes efter Gud, han besøgte kirken hver dag, vågnede tidligt om morgenen for at gå og lytte til Matins. Prokhor lærte tidligt at læse og skrive fra barndommen, hans yndlingsbeskæftigelse var at læse de hellige skrifter og de helliges liv. Hans mor så, hvad hendes søn lavede og var meget glad for det.

Da den unge mand nåede en alder af sytten, besluttede han bestemt, at han ville forlade verden, bad om en velsignelse fra sin mor og helligede sig klosterlivet.
Først gik munken til Kiev-Pechersk Lavra, hvor han mødte en skarpsindig eneboer, Dosifei, som i Prokhor så en trofast Kristi tjener. Eneboeren sagde, at hans sted var i Sarov-ørkenen og velsignede den unge mand til at tage dertil for at blive frelst.
På dette råd endte den 19-årige Prokhor Moshnin i Sarov den 20. november 1778, hvor han blev modtaget af ældste Pachomius, som var ørkenens rektor.
Konstant i bøn var Prokhor en flittig udfører af alle de lydigheder, der blev tildelt ham, han var blandt de første, der kom til gudstjenester, i sin celle læste han omhyggeligt de hellige åndelige bøger, og elskede især evangeliet, de apostoliske breve og salmebogen. Han sov lidt. Men hans sjæl tørstede endnu mere strenge liv og en dag, efter at have modtaget en velsignelse fra de ældste, begyndte Guds udvalgte at gå ind i skoven for at bede. Brødrene var forbløffede over kraften af hellige gerninger, som Prokhor viste.
Prokhor var syg i meget lang tid, næsten tre år, men hver gang munkene tilbød ham behandling, afviste han deres tilbud, idet han stolede på Guds barmhjertighed. Og så, da Prokhors tilstand blev kritisk, viste Guds Moder sig selv for ham og helbredte ham igen, som i barndommen. Efter nogen tid blev cellen, hvori dette mirakuløse besøg fandt sted, revet ned, og i stedet blev der opført et tempel og en hospitalsbygning.
Den 13. august 1786, i en alder af 28, blev Prokhor tonsureret som munk med navnet Serafer. I december 1787 blev Serafim ordineret til rang af hierodeacon. I 6 år, næsten uden afbrydelse, var han i tjeneste. Han hvilede næsten ikke, glemte ofte at spise, men Gud gav ham særlige kræfter.
En dag i løbet af guddommelig liturgi Serafer modtog et ekstraordinært syn: Helgenen så Herren Jesus Kristus i herlighed, skinne med et ubeskriveligt lys. Han var omgivet af engle, ærkeengle, og der var også keruber og serafer omkring. Han gik gennem luften fra kirkens porte, standsede nær prædikestolen og velsignede alle med sine hellige hænder.
I 1793 blev den fremtidige helgen ordineret til rang af hieromonk.
Efter ældste Pachomius død forlod munken Serafim, med sin åndelige fars velsignelse, ældste Esajas, klostret.

Den 20. november 1794 boede han i en afsondret celle, som lå 5-6 kilometer fra klostret i skoven ved bredden af Sarovka-floden. Cellen havde kun ét rum med komfur. Munken lavede en køkkenhave i nærheden af sit hjem og begyndte senere at opdrætte bier. Serafims tøj var meget enkelt, endda elendigt - en slidt kamilavka, en kappe lavet af hvidt stof, lædervanter, strømper og bastsko på fødderne. På hans bryst var der altid et kors, som hans mor velsignede ham med, og bag hans skuldre var der en ransel, som altid indeholdt det hellige evangelium.

Kristi nidkære asket brugte al sin tid på at bede og læse hellige bøger. I koldt vejr samlede han brænde for at opvarme sin celle, og om sommeren arbejdede han på jorden og dyrkede grøntsager i haven, som han spiste.
Før søndag og helligdage Munken Serafim af Sarov gik til klostret, hvor han lyttede til Vesper, All-Night Vigil eller Matins og deltog i de hellige mysterier. Så kommunikerede han med munkene, tog brød i en uge og vendte igen tilbage til sin ensomme skovcelle. Først spiste han tørt brød, og senere intensiverede den hellige Fader Serafim sin faste endnu mere og nægtede endda brød. Munken spiste kun grøntsager, som han dyrkede i sin have.
Forskellige fristelser ramte ham. En dag blev munken Serafim af Sarov angrebet onde mennesker, der krævede penge, som han angiveligt fik af lægfolket. Den gamle mand havde selvfølgelig ingen penge han krydsede ydmygt armene over brystet og sagde: "Gør, hvad du har brug for." Røverne angreb asketen, bandt ham og slog ham alvorligt. Herefter brød de ind i cellen, hvor de fandt nogle kartofler og et ikon. Da de tænkte på munken serafer, at eneboeren fra Sarov var blevet dræbt, blev skurkene meget bange og løb væk. Da helgenen genvandt bevidstheden, takkede han straks Herren Gud for denne lidelse og bad om angribernes tilgivelse, befriede sig på en eller anden måde fra sine bånd og nåede om morgenen blodig frem til klostret. Lægerne undersøgte sårene og var meget overraskede over, at den gamle mand var i live - hans hoved var brækket, hans ribben var brækket, han lå udmattet i lang tid og nægtede selv at spise.

Og igen fik fader Serafim et syn: Hellige Guds Moder med apostlene Peter og teologen Johannes kom hen til ham og sagde til lægerne:

"Hvorfor slider du?" og til munken: "Dette er fra min generation!"

Efter disse ord nægtede Fader Seraphim læger og overlod sit liv til Guds hænder. På den niende dag begyndte hans kræfter at vende tilbage, og den ældste var i stand til at komme ud af sengen. Men i hele fem måneder var han stadig i klostret og genoprettede sin styrke, hvorefter han vendte tilbage til sin celle igen.
Folk lærte om den ærværdige far, og de begyndte at komme til ham for at få hjælp. Den ældste forsøgte at undgå nogle mennesker, fordi han allerede på det tidspunkt vidste, hvordan han skulle genkende behov, og dem, der virkelig var i nød, accepterede han og gav råd og instruktioner. Mange mennesker så, hvordan den ældste spiste fra hans hænder stor bjørn– de kendte endda til eremitten Serafim vilde dyr og de elskede ham.
Djævelen prøvede meget hårdt på at stoppe Serafims asketiske bedrift, fristede og planlagde ham. Så han lavede højlydte dyrebrøl nær cellen, eller gjorde det sådan, at helgenen forestillede sig, at bag dørene til hans hjem forsøgte et stort antal mennesker at bryde ind i ham eller ødelægge hytten. Serafer blev kun frelst ved bøn og styrke livgivende kors Herrens.
Mere end én gang blev præsten fristet af ærgerrighedsånden, idet han tilbød ham at blive abbed eller archimandrit i et kloster, men han stræbte efter ægte askese og afviste hver gang sådanne tilbud.
I tre år talte den hellige munk ikke og holdt et løfte om fuldkommen tavshed. I tusind dage og nætter har han ligesom St. Stiliten Semyon, stod på en sten og bad til Gud med tolderens ord:

"Gud, vær mig, en synder nådig!"

Med mod udholdt Fader Seraphim vinterkulde, sommervarme, regn, myg og fluer. Han forlod det kun for at tage mad.
Ingen vidste om denne bedrift indtil selve den tid, da den blev fortalt om den af pastor selv.
Helgenen svækkedes i en sådan grad i disse bedrifter, at han ikke længere selv kunne komme til klostret. Derfor forlod han den 8. maj 1810, efter seksten år i skoven, eremitagen for altid og vendte tilbage til klostret, hvor han påbegyndte en ny bedrift med afsondrethed.

I løbet af de første fem år af sit ophold i klostret gik han slet ikke ud nogen steder, ingen så endda, hvordan den ældste tog den mad, der blev bragt til ham. Så åbnede han døren til sin celle, men talte stadig ikke til folk, efter at have aflagt et tavshedsløfte.
I hans celle var der et ikon af Guds Moder, med en brændende lampe foran den, og en stump var til ham i stedet for en stol. Og i indgangen stod en egetræskiste, ved hvilken den ældste bad og forberedte overgangen til det evige liv.
Da 10 år med en sådan tavs afsondrethed var gået, åbnede St. Serafim af Sarov sine læber igen for at tjene verden, og dørene til hans celle åbnede sig for folk. Mange kendte mennesker besøgte ham, statsmænd, til hvem han gav instrukser og underviste i, hvordan man lever i loyalitet over for kirken og fædrelandet.
I november 1825 havde Seraphim en drøm om udseendet af Guds Moder, som tillod ham at komme ud af sin afsondrethed. Hvorefter han begyndte at besøge klostret og var derudover med til at rejse det kvindelige klostersamfund Diveyevo, som blev grundlagt af godsejeren Melgunova i 1780.
Et år og ti måneder før afslutningen af sit jordiske liv blev Serafim af Sarov hædret med den tolvte helligdag i sit liv - Guds Moders tilsynekomst, der var som et varsel om hans velsignede død og uforgængelige herlighed.
Den 2. januar 1833 lugtede den ærværdige ældstes cellebetjent, Fader Pavel, en brændende lugt, der kom fra Sankt Serafers celle. Han havde altid tændt stearinlys, sagde han:

"Så længe jeg er i live, vil der ikke være ild, men når jeg dør, vil min død blive åbenbaret ved ild."

Da dørene blev åbnet, så alle munkens serafims livløse krop, som var i en bøn, og bøgerne og andre ting i rummet ulmede.
Helgenens lig blev anbragt i en egetræskiste, der var forberedt i hans levetid, og begravelsen fandt sted på højre side af katedralens alter.

I mange år siden helgenens død kom folk til hans gravsted og modtog gennem bønner fra St. Serafim af Sarov helbredelse fra forskellige psykiske og fysiske sygdomme.

OPDAGELSE AF DE SENESTE AF SAINT SERAPHIM

I 1903, den 1. august, fandt helgenkåringen af den ærværdige ærværdige Serafer af Sarov sted. På hans fødselsdag blev hans relikvier højtideligt åbnet og overført til en forberedt helligdom.

Mere end tre hundrede tusinde mennesker samledes i Sarov til denne ferie.
Den 16./29. juli 1903 blev der holdt begravelsesvagter hele natten - Parastases - i Sarov Eremitage for den evigt mindeværdige hieromonk Serafim.
Den 17/30 juli blev der holdt et religiøst optog fra kl Diveevsky Kloster til Sarov-klosteret. Hele vejen fremførte deltagerne i processionen Guds Moders kanon og hellige chants. Lithium blev fejret i kapeller undervejs.
For at møde den religiøse procession kom en religiøs procession ud fra Diveevo til relikvier af Serafim af Sarov. Da de mødtes, overskyggede biskop Innokenty af Tambov folket i fire retninger mirakuløst ikon Guds Moder "Ømhed", mens du synger " Hellige Guds Moder, frels os».
Efter dette gik den forenede religiøse procession til Sarov.
Om aftenen den 18./31. juli, ved Helnatsvagten, blev munken serafer forherliget som en helgen. Da kisten blev åbnet, knælede alle, inklusive den suveræne kejser, der var til stede. Storhed begyndte at lyde

"Vi ærer dig, pastor Fader Seraphim..."

Historikere hævder, at der aldrig havde været sådanne helligdage i Rusland før denne dag.
Instruktionerne fra Serafim af Sarov blev overladt til verden, hvoraf nogle blev skrevet ned af ham selv, og nogle af dem, der hørte dem fra hans læber.
I 1903 " Samtale af St. Serafim af Sarov om formålet med det kristne liv", som fandt sted i november 1831, kort før hans død.
Ud over læren om kristendommen indeholder den en ny forklaring på det helligste af mange vigtige passager i den hellige skrift.

NOGLE MIRAKLER I HENHOLD TIL BØNNE AF SERAFIM AF SAROV

Ingen ved, hvor mange virkelige mirakler Herren Gud udførte gennem Serafim af Sarov, og hvor mange flere der vil blive udført i fremtiden.

Først Et mirakel skete, da Prokhor (det var det navn, Serafim af Sarov havde ved fødslen) ved et uheld faldt ned fra templets høje klokketårn, men som om intet var hændt, kom han tilbage på benene uden nogen skader. I en alder af ti viste Guds Moder sig for den syge Prokhor i en drøm og helbredte ham for en dødelig sygdom.

I klostret Prokhor blev syg af vatter og blev helt opsvulmet, men efter den hellige nadver viste den mest rene Guds moder sig for ham i lyset og helbredte ham igen, idet hun rørte ved hans lår med sin stav.

Munken Serafim af Sarov havde en bror Alexei, som han forudsagde i 48 år den nøjagtige dato hans død.

En dag En diakon kom fra Spassk til Sarov og anklagede en anden præst falsk. Da han kom til helgenen, så han hans bedrag og drev ham bort og sagde:

"Gå, edsbryder, og tjen ikke."

Efter disse ord kunne diakonen ikke udføre gudstjenester i kirken i hele tre år (hans tunge blev stum), indtil han indrømmede at have løjet.

Serafer af Sarov dyrene adlød. Sarov-munken Peter sagde: "Da jeg nærmede mig cellen, så jeg, at Fader Seraphim sad på en træstamme og fodrede bjørnen, der stod foran ham, med kiks. Forbløffet stoppede jeg i frygt bag et stort træ. Straks så jeg, at bjørnen gik fra den gamle mand ind i skoven. Munken Serafim så mig med glæde og bad mig om at tie om bjørnen indtil hans sovesal."

Miraklet med Serafim-kildens udseende.
Den 25. november 1825 så munken serafim på bredden af Sarovka-floden Guds mor med apostlene Peter og Johannes. Guds Moder ramte jorden med sin stav, og en fontæne af vand kom ud under jorden, og så gav hun instruktioner om opførelsen af Diveyevo-klostret.
Ved at tage værktøj fra klostret gravede Fader Seraphim selv en brønd i to uger, fra vandet, som mirakuløse helbredelser fandt sted og stadig forekommer.

U St. Serafim af Sarov havde clairvoyance-gaven. Han besvarede gentagne gange breve uden selv at åbne dem. Efter hans død blev mange sådanne forseglede breve opdaget.

Folk har set det mere end én gang, ligesom Fader Serafim, begyndte at bede, og så pludselig rejste sig op over jorden. Daria Trofimovna, en søster fra Diveevo, var engang beæret over at se dette mirakel, men ifølge ordren givet af Fader Seraphim forblev hun tavs om det indtil hans død.

Der er beviser for, at livet gennem St. Serafim af Sarovs bønner blev genoprettet til uhelbredelige patienter.

"Hvis de bebrejder dig, så bebrejde dem dem ikke. De driver dig – vær tålmodig. Skyld - ros. Fordømme dig selv – Gud vil ikke dømme dig på den måde. Undergiv din vilje til Herrens vilje. Aldrig fladere. Kend godt og ondt i dig selv: salig er den mand, der ved dette. Elsk din næste; din næste er dit kød. Hvis du lever efter kødet, vil du ødelægge både sjæl og kød. Og hvis det er Guds måde, vil du redde dem begge."

St. Serafer af Sarov