Ærværdige Sergius, abbed af Radonezh, vidunderarbejder i hele Rusland. Ærværdige Sergius, abbed af Radonezh, vidunderværker af hele Rusland (†1392)

Munk af den russiske kirke, grundlægger af Treenighedsklosteret nær Moskva, transformator af klostervæsen i det nordlige Rusland. (Wikipedia)

5. juli (gammel)/ 18. juli (ny stil)- erhvervelse af ærlige relikvier (1422);
6. juli (gammel)/ 19. juli (ny stil)— katedralen for de hellige i Radonezh;
25. september (gammel) / 8. oktober (ny stil)- hvile (død) (1392).
Udover, 24. august (6. september) Guds Moders tilsynekomst for St. Sergius fejres.

Dato og fødested: 14. maj 1314, s. Varnitsy, (nær Rostov den Store)
Dødsdato og sted: 25. september 1392 (78 år), Trinity Lavra af St. Sergius

St. Sergius af Radonezh er en af ​​de mest berømte russiske helgener. Grundlægger af Treenigheden-Sergius Lavra, lærer og mentor for mange snesevis af russiske helgener. Munken blev i sandhed abbed og forbeder for hele det russiske land, et forbillede for sagtmodighed og ydmyghed for munke og lægfolk. De beder til Sankt Sergius om hjælp til at lære, i klosterarbejde, til at overvinde lidenskaber, for at øge troen, for at bevare fædrelandet fra invasionen af ​​fremmede.

Kort liv

Munken Sergius blev født i landsbyen Varnitsa, nær Rostov, den 3. maj 1314 i familien af ​​fromme og ædle bojarer Kirill og Maria. Herren udvalgte ham fra sin mors liv. The Life of St. Sergius fortæller, at under den guddommelige liturgi, selv før fødslen af ​​hendes søn, hørte den retfærdige Maria og de tilbedende babyudråbet tre gange: før læsningen af ​​det hellige evangelium, under den kerubiske sang, og når præsten sagde: "Helligt for de Hellige." Gud gav munken Kyrillos og Maria en søn, som fik navnet Bartholomew.

Fra de første dage af sit liv overraskede babyen alle ved at faste om onsdagen og om fredagen tog han ikke imod modermælk på andre dage, hvis Maria spiste kød, nægtede babyen også modermælk. Da Maria bemærkede dette, nægtede Maria fuldstændig at spise kød.

I en alder af syv blev Bartholomew sendt for at studere med sine to brødre - den ældste Stefan og den yngre Peter. Hans brødre studerede med succes, men Bartholomew haltede bagud i sine studier, selvom læreren arbejdede meget med ham. Forældrene skældte barnet ud, læreren straffede det, og hans kammerater hånede ham for hans dumhed. Så bad Bartholomew med tårer til Herren om at give ham bogforståelse.

En dag sendte hans far Bartholomew for at hente heste fra marken. På vejen mødte han en engel sendt af Gud i klosterskikkelse: en gammel mand stod under et egetræ midt på en mark og bad. Bartholomew nærmede sig ham og bøjede sig og begyndte at vente på afslutningen på den ældstes bøn. Han velsignede drengen, kyssede ham og spurgte, hvad han ville. Bartholomew svarede: "Jeg ønsker af hele min sjæl at lære at læse og skrive, Hellige Fader, bed til Gud for mig, så han vil hjælpe mig med at lære at læse og skrive." Munken opfyldte Bartholomews anmodning, rejste sin bøn til Gud og velsignede de unge og sagde til ham: "Fra nu af giver Gud dig, mit barn, til at forstå læsefærdigheder, du vil overgå dine brødre og jævnaldrende." Samtidig tog den ældste et kar frem og gav Bartholomew et stykke prosphora: "Tag det, barn, og spis det," sagde han. "Dette er givet dig som et tegn på Guds nåde og for forståelsen af ​​den hellige skrift." Den ældste ville væk, men Bartholomew bad ham besøge sine forældres hus.

Forældrene hilste gæsten med ære og bød på forfriskninger. Den ældste svarede, at man først skulle smage åndelig føde, og beordrede deres søn til at læse Saltanten. Bartholomew begyndte at læse harmonisk, og forældrene var overraskede over den forandring, der var sket i deres søn. Idet han sagde farvel, forudsagde den ældste profetisk om Sankt Sergius: "Din søn vil være stor over for Gud og mennesker. Det vil blive Helligåndens udvalgte bolig." Fra da af læste og forstod den hellige ungdom let indholdet af bøger. Med særlig iver begyndte han at dykke dybere ned i bøn, uden at mangle en eneste gudstjeneste. Allerede som barn pålagde han sig selv en streng faste, spiste ikke noget onsdag og fredag, og andre dage spiste han kun brød og vand.

Omkring 1328 flyttede forældrene til St. Sergius fra Rostov til Radonezh. Da deres ældste sønner blev gift, tog Kirill og Maria, kort før deres død, skemaet i Khotkovo-klosteret. Hellige Guds Moder, ikke langt fra Radonezh. Efterfølgende accepterede den enke ældre bror Stefan også klostervæsen i dette kloster. Efter at have begravet sine forældre trak Bartholomew sammen med sin bror Stefan sig tilbage for at leve som en ørken i skoven (12 verst fra Radonezh). Først rejste de en celle og derefter en lille kirke, og med Metropolitan Theognostus velsignelse blev den indviet i den hellige treenigheds navn. Men snart, ude af stand til at modstå livets vanskeligheder på et øde sted, forlod Stefan sin bror og flyttede til Moscow Epiphany Monastery (hvor han kom tæt på munken Alexy, senere Metropolit of Moscow, fejret den 12. februar).

Bartholomew aflagde den 7. oktober 1337 klosterløfter fra abbed Mitrofan med navnet på den hellige martyr Sergius (7. oktober) og lagde grunden til en ny bolig i herlighed Livgivende Treenighed. Ved at udholde fristelser og dæmonisk frygt rejste pastor sig fra styrke til styrke. Efterhånden blev han kendt af andre munke, som søgte hans vejledning.

Munken Sergius modtog alle med kærlighed, og snart blev der dannet et broderskab på tolv munke i det lille kloster. Deres erfarne åndelig vejleder var udmærket ved sjælden flid. Med egne hænder byggede han flere celler, bar vand, huggede træ, bagte brød, syede tøj, lavede mad til brødrene og udførte ydmygt andet arbejde. Sankt Sergius kombinerede hårdt arbejde med bøn, vagt og faste. Brødrene var overraskede over, at deres mentors helbred ikke kun forværredes med så alvorlig en bedrift, men blev endnu stærkere. Ikke uden besvær bad munkene St. Sergius om at acceptere klosterets abbedisse. I 1354 ordinerede biskop Athanasius af Volyn præsten til hieromonk og ophøjede ham til rang som abbed. Monastisk lydighed blev stadig strengt overholdt i klostret. Efterhånden som klostret voksede, voksede dets behov også. Ofte spiste munkene sparsom mad, men gennem Sankt Sergius bønner bragte ukendte mennesker alt, hvad de havde brug for.

Herligheden af ​​Skt. Sergius' bedrifter blev kendt i Konstantinopel, og patriarken Philotheus sendte pastoren et kors, en paraman og et skema, som en velsignelse for nye bedrifter, et velsignet brev og rådede den udvalgte af Gud til at oprette et cenobitisk kloster. Med det patriarkalske budskab tog pastoren til Saint Alexy og modtog fra ham råd om at indføre et strengt samfundssystem. Munkene begyndte at brokke sig over reglernes strenghed, og pastoren blev tvunget til at forlade klostret. Ved Kirzhach-floden grundlagde han et kloster til ære for bebudelsen af ​​den hellige jomfru Maria. Ordren i det tidligere kloster begyndte hurtigt at falde, og de resterende munke henvendte sig til Sankt Alexis, så han ville returnere helgenen.

Munken Sergius adlød uden tvivl helgenen og efterlod sin discipel, munken romersk, som abbed for Kirzhach-klostret.

I løbet af sin levetid blev St. Sergius tildelt den nådefyldte gave af mirakler. Han genoplivede drengen, da den fortvivlede far tænkte eneste søn for evigt tabt. Berømmelsen om de mirakler, St. Sergius udførte, begyndte hurtigt at brede sig, og syge mennesker begyndte at blive bragt til ham både fra omkringliggende landsbyer og fra fjerntliggende steder. Og ingen forlod præsten uden at have modtaget helbredelse af lidelser og opbyggelige råd. Alle forherligede St. Sergius og ærbødigt ærede ham på linje med de gamle hellige fædre. Men menneskelig herlighed forførte ikke den store asket, og han forblev stadig en model for klosterydmyghed.

En dag var den hellige Stefanus, biskop af Perm (27. april), som dybt ærede munken, på vej fra sit bispedømme til Moskva. Vejen løb otte miles fra Sergius-klosteret. Da helgenen havde til hensigt at besøge klostret på vej tilbage, standsede han og efter at have læst en bøn bøjede han sig for St. Sergius med ordene: "Fred være med dig, åndelige bror." På dette tidspunkt sad munken Sergius sammen med brødrene og spiste. Som svar på helgenens velsignelse rejste munken Sergius sig, læste en bøn og sendte en returvelsignelse til helgenen. Nogle af disciplene, overraskede over præstens usædvanlige handling, skyndte sig til det angivne sted og efter at have indhentet helgenen, var de overbeviste om sandheden af ​​synet.

Efterhånden begyndte munkene at være vidne til andre lignende fænomener. En gang under liturgien holdt en Herrens engel sammen med den hellige, men i sin ydmyghed forbød den hellige Sergius nogen at fortælle om dette indtil slutningen af ​​sit liv på jorden.

Nære bånd af åndeligt venskab og broderkærlighed forbandt St. Sergius med St. Alexis. Helgenen kaldte i sine faldende år den Ærværdige til sig og bad om at acceptere den russiske Metropol, men den salige Sergius afviste af ydmyghed forrangen.

Det russiske land led på det tidspunkt af det tatariske åg. Storhertug Dimitri Ioannovich Donskoy, der havde samlet en hær, kom til klostret St. Sergius for at bede om en velsignelse for det kommende slag. For at hjælpe storhertugen velsignede pastor to munke i hans kloster: skema-munken Andrei (Oslyabya) og skema-munken Alexander (Peresvet), og forudsagde sejr til prins Demetrius. Sankt Sergius' profeti blev opfyldt: den 8. september 1380, på dagen for den hellige jomfru Marias fødsel, vandt russiske soldater en fuldstændig sejr over de tatariske horder på Kulikovo-feltet, hvilket markerede begyndelsen på befrielsen af Russisk land fra det tatariske åg. Under slaget stod St. Sergius sammen med sine brødre i bøn og bad Gud om at give den russiske hær sejr.

For sit engleliv blev St. Sergius tildelt et himmelsk syn fra Gud. En nat læste Abba Sergius reglen foran ikonet for den allerhelligste Theotokos. Efter at have læst Guds Moders kanon, satte han sig til hvile, men fortalte pludselig sin discipel, munken Micah (6. maj), at et mirakuløst besøg ventede dem. Et øjeblik efter dukkede hun op Guds mor ledsaget af de hellige apostle Peter og Johannes teologen. Fra det usædvanligt skarpe lys faldt munken Sergius på hans ansigt, men den allerhelligste Theotokos rørte ved ham med sine hænder og lovede, velsignende ham, altid at formynde hans hellige kloster.

Efter at have nået en meget høj alder kaldte munken, efter at have forudset sin død seks måneder senere, brødrene til sig og velsignede en discipel med erfaring i åndeligt liv og lydighed, den ærværdige Nikon (17. november), til at blive abbedisse. I tavs ensomhed hvilede munken for Gud den 25. september 1392. Dagen før, Guds store helgen sidste gang kaldte på brødrene og henvendte sig til hans testamentes ord: »Pas på jer selv, brødre. Hav først gudsfrygt, åndelig renhed og uskrømtet kærlighed...”

Troparion til St. Sergius af Radonezh, tone 8

Fra din ungdom modtog du Kristus i din sjæl, ærede, og mest af alt ønskede du at unddrage dig verdsligt oprør: du bevægede dig modigt ind i ørkenen og lydighedens børn i den, ydmyghedens frugter, du voksede. Efter at have givet bolig til Treenigheden, oplyste du med dine mirakler alle dem, der kommer til dig ved tro, og gav rigeligt helbredelse til alle. Vor Fader Sergius, bed til Kristus Gud om at frelse vores sjæle.

Troparion til St. Sergius af Radonezh, tone 4
(Find af relikvier)

I dag skinner den regerende by Moskva klart, som med dine miraklers strålende daggry og lyn, samler den hele universet for at prise dig, gudkloge Sergius; Dit mest hæderlige og herlige kloster, selv i den hellige treenigheds navn har du skabt mange af dine gerninger, Fader, med dine disciple i din flok, glæde og glæde er fyldt. Vi, der fejrer den herlige opdagelse af dine ærede relikvier, i de skjulte lande, som en duftende blomst og et duftende røgelseskar, kysser mig venligt, tager imod forskellige helbredelser og er beæret over dine bønner om syndernes forladelse, Fader pastor Sergius, beder til den hellige treenighed for at frelse vores sjæle.

Troparion og Kontakion til St. Sergius af Radonezh, brødre af Treenigheden-Sergius Lavra

Bønner til Skt. Sergius af Radonezh

Andre kilder

Yakov KROTOVs bibliotek— LIV OG MIRAKLER AF PÆRSTER SERGIUS IGUMENE AF RADONZH, OPTAGET AF pastor Epiphanius den Vise, Hieromonk Pachomius Logothetes og ældste Simon Azaryin. Moskva: Orthodox Encyclopedia, Holy Trinity Sergius Lavra. M, 1997

Missionært og apologetisk projekt "TIL SANDHEDEN"— Det komplette liv for Sankt Sergius af Radonezh. Kompilator af Sergius af Radonezhs liv, arkimandrit Nikon fra fødselaren, ærkebiskop af Vologda og Totem (1851 - 1919), bøn, akathist, kanon, hagiografisk og videnskabelig-historisk litteratur om Skt. Sergius af Radonezh.

Publikationer om Sergius af Radonezh på webstedet Pravmir.ru: pravmir.ru

Sergius af Radonezhs liv, skrevet på papir i slutningen af ​​det 16. århundrede, mere end 600 ansigtsbilleder: Facial Life of Sergius of Radonezh

Yderligere materialer

Ærkepræst Andrei Tkachev "Jordiske engle, himmelske mennesker." M.: Danilovsky blagovestnik, 2013.-192'erne -

St. Sergius af Radonezhs liv, video (Sans og fordel)

Malerier af Sergei Efoshkin, cyklus "The Life of St. Sergius of Radonezh"

Sergey Efoshkin - kunstner-maler, medlem af Union of Artists of Russia og International Association Finere kunst bor og arbejder i Moskva. Uddannet fra Moscow State Art Institute. V.I. Surikov Kunstakademi. Og siden 1988 blev han selv lærer på Russiske Akademi maleri, skulptur og arkitektur.

Kunstneren arbejder i genrerne historisk maleri, portræt, landskab, bogdesign og illustrationer. Sergei Efoshkin er forfatter til billedhistoriske cyklusser: "Sk. Sergei af Radonezhs liv, XIV århundrede", "Fra den russiske stats historie", "St. Nicholas Wonderworkers liv og mirakler" samt forfatteren til bøgernes design og illustrationer: V.P. Stolyarov "The Legend of the Saint" Nicholas ærkebiskoppen Mirlikiysky, mirakelarbejder", O. Kastkina "Reverend Sergius of Radonezh", publikationer af Novospassky-klosteret "ABC i Ordsprog".

En separat retning i kunstnerens arbejde var arbejdet med vægmalerier ortodokse kirker Moskva. S. Efoshkin er en gentagne vinder af forskellige nationale og internationale konkurrencer og deltager aktivt i udstillingsaktiviteter. Det er umuligt ikke at bemærke kunstnerens personlige udstillinger, der blev afholdt med stor succes i mange byer i Rusland såvel som i nær og fjern udland.

Bog-miniaturer "Livet af St. Sergius af Radonezh, Wonderworkeren"

Hellige Treenighed Sergius Lavra. 16 postkort. Udgivet i trykkeriet for den hellige treenigheds patriarkalske forlag og trykkeri Sergius Lavra. -2014

Bog miniaturer af Tatiana Kiseleva, lavet på en ikonografisk måde, gentag plots af miniaturerne gammelt manuskript Sankt Sergius af Radonezhs ansigtsliv er det ældste kendte manuskript til Sankt Sergius liv, hvis grundlag var den første biografi om helgenen, skabt af hans discipel Sankt Epiphanius den Vise i det 15. århundrede, en uvurderlig kunstnerisk mesterværk dekoreret med 652 miniaturer.

Saint Sergius er en af ​​protektorerne for byen Moskva, og derfor bliver han bedt om at beskytte hovedstaden mod forskellige problemer såvel som velstanden i hele vores land.

Foran ikonet af denne helgen beder de om beskyttelse af børn mod onde påvirkninger, om hjælp til deres studier, samt for beskyttelse af enker og børn, der blev efterladt uden omsorg.

St. Sergius kan hjælpe i retfærdige retssager, han beskytter dig mod retslige fejl eller uretfærdigheder.

Sergius af Radonezh var selv ydmyg, så bønner foran hans billede hjælper med at tæmme stoltheden hos enten ens egen eller en anden person.

Det skal huskes, at ikoner eller helgener ikke "specialiserer sig" i nogle specifikke områder. Det vil være rigtigt, når en person vender sig med tro på Guds kraft og ikke på kraften af ​​dette ikon, denne helgen eller bøn.
Og .

LIV AF PÆRST SERGIUS AF RADONZH

Sergius af Radonezh blev født nær Rostov i landsbyen Varnitsa i en velhavende boyarfamilie. Ved fødslen fik han navnet Bartholomew. Den russiske kirke betragter den 3. maj 1314 som sin fødselsdag, men den nøjagtige dag for Bartholomews fødsel er ukendt.

Fra de allerførste dage tog barnet ikke imod mælk fra sin mor om onsdagen og fredagen, når hans mor spiste kød, nægtede han også mælk.

Da drengen voksede op, blev han og hans brødre Stefan og Peter sendt for at studere på en folkeskole, men Bartholomew havde meget svært ved at studere. Og så en dag, da han var 13 år, skete der en fantastisk begivenhed for ham.

En dag gik Bartholomew for at lede efter heste. Under disse ransagninger kom drengen til en lysning, hvor den ældre skema-munk bad. Han var venlig

"som en engel, der stod på marken under et egetræ og bad inderligt med tårer."

Efter ydmygt at have bøjet sig for den ældste, kom Bartholomew op og stillede sig ved siden af ​​ham og ventede på, at han var færdig med at bede. Da den ældste, efter at have bedt, så Bartholomew, spurgte han ham: " Hvad leder du efter, og hvad vil du, barn?».

Og så fortalte drengen den fremmede om hans fejl i studierne og bad ham så bede for ham, så Herren ville hjælpe ham med at mestre læsning og skrivning. Så tog den ældste et stykke prosphora ud af sin rygsæk, velsignede og befalede ham at spise det. Samtidig sagde han:

"...fra nu af vil Herren give dig god viden om læsefærdigheder, større end dine brødres og jævnaldrendes."

Efter dette bad Bartholomew den rejsende om at besøge sine forældres hus, og allerede da han forlod deres gæstfrie hjem, sagde den ældste:

"Din søn vil være den hellige treenigheds bolig og vil føre mange efter ham til forståelsen af ​​de guddommelige bud."

Bartholomew begyndte allerede i ungdomsårene at være streng med at spise og bad om natten. Mor forsøgte at afholde sin søn fra overdreven strenghed og afholdenhed, men Bartholomew var urokkelig i sit valg. I stedet for at lege med sine jævnaldrende gik drengen i kirke, læste hellige og åndelige bøger.

Omkring 1328 gik forældrene til den fremtidige helgen konkurs på grund af de daværende embedsmænds udskejelser, og derefter flyttede hans familie til Radonezh fra Rostov. Bartholomew ville allerede leve dengang klosterliv og bad sine forældre om velsignelser. Hans far og mor bad ham tage sig af dem indtil døden og derefter blive munk. Men efter nogen tid aflagde begge forældre til helgenen selv klosterløfter, så gik hver til sit eget kloster. De levede som munke i flere år, hvorefter de forlod det jordiske liv.

Klosterliv

Efter at Bartholomew begravede sine forældre, gik han til Khotkovo-Pokrovsky-klosteret til sin ældre bror Stefan, som på det tidspunkt var munk. Men helgenen havde brug for mere "streng klostervæsen", så han blev i klostret i kun kort tid. Omkring 1335 forlod han sammen med Stefan klostret og grundlagde en eremitage i den afsidesliggende Radonezh-skov ved bredden af ​​Konchura-floden. På dette sted byggede de en lille trækirke i den hellige treenigheds navn. Nu på dette sted er der en katedralkirke også i den hellige treenigheds navn.

Livet for "eremitter" var meget hårdt og asketisk. Stefan kunne ikke modstå de hårde prøver og rejste til Moskva til helligtrekongerklosteret. Senere blev han dens abbed.

Da Bartholomew blev efterladt alene, inviterede han ældste Mitrofan hjem til ham, som tonsurerede ham som munk. Dette skete i en alder af omkring tyve år. Da han blev tonsureret, hed den nye munk Sergius.

Dannelse af Trinity-Sergius klosteret

Munken Sergius blev tilbage for at bo i eremitagen. I helgenens biografi står der, at han fodrede de vilde dyr, der kom til hans hytte, en bjørn besøgte ham endda i et helt år, hvortil Sergius efterlod et stykke brød hver dag.

Livet var ikke let, men på trods af vanskelighederne var der munke, der ønskede at bo ved siden af ​​Sergius, de byggede endda deres celler i nærheden.
Med tiden sluttede tolv munke sig til Sergius. I eremitagen tjente de midnatskontor, matiner, timer, og en præst blev inviteret til at tjene messe, da Sergius på det tidspunkt hverken var præst eller abbed, han ønskede ikke at tage rangen ud af sin ydmyghed. På trods af sin ledende rolle i skabelsen af ​​denne bosættelse forblev Sergius stadig en model for ydmyghed for munkene - han, som alle andre, udførte ethvert arbejde. Han bar vand, huggede træ, lavede mad og bad inderligt om natten. Ved sit eksempel bekræftede han den etablerede regel - at leve efter sit arbejde og ikke ved hjælp af almisse.

Der gik meget kort tid, og dette kloster blev berømt i området, og mange mennesker besluttede at donere deres ejendom til det og flyttede tættere på Sergius. Dermed ophørte dette kloster med at lide af fattigdom og blev gradvist til et rigt kloster.
De lærte endda om det i Konstantinopel, og den økumeniske patriark Philotheus overdrog højtideligt til Sergius korset, paramanen, skemaet og brevet, hvori han forherligede ham for et så dydigt liv.

Efter råd fra patriarken og med metropoliten Alexei's velsignelse indførte munken Sergius et charter om samfundsliv i klostret, som senere blev taget som grundlag i næsten alle klostre i Rusland.

Efter at have begyndt at leve efter en så streng regel, begyndte munkene at brokke sig over deres hårde liv, fordi de allerede var vant til rigdom og herlighed, og da den så denne utilfredshed, besluttede St. Sergius at forlade klostret. Han tog til Kirzhach-floden, hvor han grundlagde et nyt kloster til ære for bebudelsen af ​​den hellige jomfru Maria.

Uden St. Sergius begyndte det tidligere kloster at falde, munkene begyndte at sprede sig, og de, der blev tilbage, bad Metropolitan Alexy om at hjælpe dem med at returnere helgenen.
Munken Sergius imødekom helgenens anmodning og vendte tilbage og efterlod Kirzhach-klostret i munken romerske, hans yndlingsdiscipel, varetage.

I løbet af sin levetid modtog St. Sergius gaven af ​​at udføre mirakler, ikke kun i nærområdet, men også langt uden for klostret. Alle fik hjælp, helbredelse eller livreddende råd fra ham. Der er et kendt tilfælde, hvor en helgen ved Guds vilje var i stand til at genoplive et barn, der døde i sin fars arme.

Folk elskede St. Sergius og ærede ham på linje med de hellige fædre, men han forblev stadig et eksempel på ydmyghed, var ikke en livsnødvendighed for helgenen.

Berømt interessant sag, hvilket skete for biskoppen af ​​Perm, Sankt Stephen (27. april), som meget elskede og ærede den hellige Sergius.
Sankt Stefan passerede engang forbi Sergius-klosteret på vej til Moskva, men han havde ikke mulighed for at besøge Sergius. Stefan besluttede, at han ville besøge klostret på vej tilbage, stoppede på vejen, bad, bukkede og sagde de ord, der var adresseret til Sankt Sergius:

"Fred være med dig, åndelige bror"

På dette tidspunkt var helgenen i spisesalen, han rejste sig pludselig, læste en bøn og sendte en returvelsignelse til helgenen. Brødrene, der var ved siden af ​​Sergius, var meget overraskede over den usædvanlige handling, og nogle disciple gik til det angivne sted, indhentede helgenen og var overbevist om, at visionen var sand.

Mere end én gang var munke vidne til andre mirakler, der skete med Saint Sergius. Engang, under den guddommelige liturgi, tjente en Herrens engel pastor, men Sergius talte i sin ydmyghed aldrig om dette og forbød endda nogen at tale om dette mirakel indtil slutningen af ​​sit jordiske liv.

Munken Sergius var åndeligt meget tæt på Metropolitan Saint Alexy, som meget ønskede, efter hans død, at forlade den russiske Metropolis i helgenens varetægt. Sergius blev aldrig ypperstepræst og nægtede ydmygt en sådan ære.

I sit liv viste Sergius sig ofte at være et instrument til forsoning mellem krigsførende mennesker. Under det mongolsk-tatariske åg var han i stand til at besejre fjenden "i stille og sagte ord" overbevise prinserne om at underkaste sig storhertugen af ​​Moskva. Rostov, Nizhny Novgorod, Ryazan-prinsen Oleg og mange andre ydmygede ifølge St. Sergius' overbevisning deres stolthed og stod under prins Dmitrij Ioannovichs banner i slaget ved Kulikovo.

Før dette afgørende slag kom prins Dmitry sammen med mange bojarer og guvernører til Sergius for at modtage hans velsignelse. Helgenen velsignede prinsen og forudsagde hans sejr i denne kamp. Fra klostret på et felttog, sammen med Dmitry, drog to krigermunke, Peresvet og Ooslabya, på et felttog, som sammen med soldaterne kæmpede mod fjenden.
Ifølge kirkens kanoner må munke ikke gribe til våben, men Sankt Sergius afveg fra denne lov. Da folk så to munke ved siden af ​​prins Dmitry, forstod alle, at denne krig var hellig, og dette indgød stor tillid til sejren.

Under sit engleliv blev Sankt Sergius tildelt et himmelsk syn. En nat viste Guds Moder sig selv for den hellige Sergius, som bad sammen med sin discipel munken Mika (6. maj) sammen med de hellige apostle Peter og Johannes teologen. Fra et overjordisk skarpt lys faldt munken Sergius til jorden, og Guds allerhelligste moder rørte ved ham med sine hænder og velsignede ham og lovede altid at være protektor for hans hellige kloster.

Efter at have levet til en høj alder, velsignede Sergius, seks måneder før sin død, sin discipel, munken Nikon, med erfaring i åndeligt liv og lydighed, til at være abbed.
På tærsklen til dagen for sin afgang fra det jordiske liv henvendte munken Sergius sig til brødrene for sidste gang med sit testamente, hvori han sagde:

"Pas på jer selv, brødre. Hav først gudsfrygt, åndelig renhed og uskrømtet kærlighed...”

Ud over Treenigheds-Sergius-klosteret grundlagde Sergius flere flere klostre, såsom Bebudelsesklosteret på Kirzhach, Staro-Golutvin nær Kolomna, Vysotsky-klostret og St. George-klosteret på Klyazma. I alle disse klostre udnævnte han sine elever til abbeder.
Mere end 40 klostre blev grundlagt af hans elever: Savva (Savvo-Storozhevsky nær Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), ​​​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky) osv., såvel som hans åndelige samtalepartnere, som f.eks. som Stefan af Perm.

STORHED

Vi velsigner dig, pastor Sergius, og ærer din hellige minde, munkelærer og engles samtalepartner.

VIDEO

En af de mest berømte og elskede helgener i det russiske land blandt folket er Sergius af Radonezh. Der er sikkert et helgenikon i hver kirke, mange mennesker køber det også til hjemmebønner. Den ældste var ikke bare en mirakelmager, han gjorde meget for staten og udviklingen af ​​klostervæsenet i Rusland. Disciple af St. Sergius blev også berømte asketer i troen.

Beskrivelse af ikonet

Helgenens livsvej fandt sted i det 14. århundrede, han levede til en moden alder. Selvom han ikke efterlod sig nogen værker, er der skrevet meget om ham. Munken opnåede stor respekt i løbet af sin levetid, så det er ikke overraskende, at hans første ikoner dukkede op næsten umiddelbart efter hans død – i begyndelsen af ​​det 15. århundrede. Ikonerne for Sergius af Radonezh er lette at genkende ikke kun ved deres beskrivelse, men også af inskriptionerne, der er lavet på skulderniveau - helgenens navn er angivet der i kirkeslaviske bogstaver.

Helgenen er afbildet enten i fuld højde, eller talje dybt. Den gamle mand har et smalt ansigt, højre hånd han velsigner de troende. Han holder en rulle i venstre hånd. Da Sergius af Radonezh viede hele sit liv til at tjene Gud og var præst, er han afbildet i klosterklæder. Normalt er dette en kasse (sort eller rød), en kasse (af en anden farve) er synlig under den, en epitrachelion på toppen, nogle gange er den kun synlig under kappen.

Ældsten har et langt skæg, nogle gange kileformet, et overskæg, tykt hår, men ikke særlig langt, kæmmet tilbage. Blikket er direkte, opmærksomt og strengt på nogle billeder, øjnene ser til siden. Ud over dette "portræt"-billede er der mange andre.

Det hagiografiske ikon af Sergius af Radonezh har et stort billede af helgenen i midten, og såkaldte mærker er placeret omkring det. Deres plot kan være anderledes, men de er alle taget fra munkens liv. Antallet af sådanne scener varierer også - fra 9 til 20 eller mere.

Der er et sådant ikon på A. Rublev Museet. Det første mærke repræsenterer fødslen, derefter lære at læse og skrive, at blive en munk. Dernæst er billeder af mange livsmirakler udført af helgenen. Cyklussen afsluttes med en begravelse, hvor en engel er til stede med en åben bønnebog.

Betydningen af ​​ikonet af Sergius af Radonezh med hans liv er opbyggelig. Hver historie har ikke kun et historisk grundlag, men opfordrer også troende til at åbne deres hjerter for at lære den rigtige lektie. I alt var munken et forbillede. Ikke kun mirakler indtager en vigtig plads i hans liv. Han formåede at blive den person, der hjalp det russiske folk med at genopdage troens gave på Kristus og tro på deres høje skæbne.

Når man ser på billedet af munken, reflekterer over hans liv, udfører alle ufrivilligt en mental revision af deres egne handlinger. Hvor meget nåede én mand at gøre for Herren – hvor mange klostre han grundlagde, hvor mange mennesker han helbredte og vejledte på den rette vej. Hvad skal ændres i dit eget liv, så du ikke skammer dig over at henvende dig til denne helgen for at få hjælp?

Til dit hjem kan du vælge et hvilket som helst ikon, der bedre vil hjælpe dig med at samle dine tanker før bøn - det er trods alt præcis, hvad der er brug for hellige ansigter i huset. Det er vigtigt at placere billedet på det passende sted: ikke blandt affaldet på hylderne i skabet, men på en separat hylde eller på væggen.

Hvordan hjælper bønner foran ikonet af Sergius af Radonezh?

Som ung (det vil sige teenager) studerede munken meget dårligt. Og ikke fordi han var skødesløs – han fik simpelthen ikke udleveret diplomet. Et uventet møde med en mystisk munk ændrede alt. Efter fælles bøn begyndte Bartholomew (det var navnet, den fremtidige helgen bar) at studere med stor succes. Takket være dette berømte mirakel menes det, at ikonet af Sergius af Radonezh hjælper med at mestre viden.

Du kan bede foran billedet i tilfælde, hvor børn ikke lytter til deres forældres råd, når teenagere skal bringes til fornuft. Hvis en person ser i sig selv en sådan fejl som stolthed, mangel på tålmodighed, bør han bede munken om at hjælpe ham med at forbedre sig. Umiddelbart vil det se ud til, at intet hjælper, men der skal udvises flid - Herren tester simpelthen, hvor stort begæret hos den, der spørger, er.

Også bøn foran ikonet af Sergius af Radonezh hjælper munken:

• fra dårlig indflydelse;
• fra fjendens invasion;
• fra hverdagens problemer.

Munken beskytter enker og forældreløse børn og bliver den himmelske protektor for alle, der bærer navnet Sergei.

Betydningen af ​​ikonet

Nogle asketers storhed er sådan, at de i løbet af deres levetid bliver belønnet med en vision om engle og nogle af Guds Moder Selv. Selvom Serafim af Sarov og Sergius af Radonezh boede i anden tid, de har et fælles ikon. Begge ærværdige ældste er afbildet på sædvanlig måde, hvor Kristus sidder over dem på en sky og velsigner.

Denne sammensætning taler om det særlige guddommelige valg, som de retfærdige blev tildelt. Dette er i dette tilfælde en samlende faktor, der gør det muligt for munkene at blive placeret i nærheden. Når alt kommer til alt, er alle i live med Herren, ikonet tjener som en vidunderlig påmindelse om den forbigående jordiske eksistens.

Ganske ofte er forskellige helgener afbildet sammen ved Guds trone, hvor de beder for dem, der stadig er på jorden. I spidsen for hæren af ​​hellige står Guds Moder. Novgorod-mestre malede ofte fælles ikoner af St. Sergius og Varlaam af Khutyn.

Usædvanlige gæster

Sådan en vidunderlig begivenhed som et besøg hos Guds Moder blev selvfølgelig også genstand for ikonet for St. Sergius af Radonezh. Historien kendes fra historien om cellepasser Micah, der deltog i akatistens sang. Efter at have fuldført bønnen advarede Sankt Sergius disciplen om, at noget overnaturligt var ved at ske. Den mest rene jomfru dukkede op ledsaget af apostlene, og det er sådan begivenheden er afbildet på ikonet. Peter og Johannes står bag Guds Moder, som rækker sin højre hånd til munken.

Sankt Sergius er afbildet på knæ, ligesom hans discipel, der dækker sit ansigt med begge hænder. Selvom mange bliver forført af ordet "mirakler", er der ofte bagved sådanne usædvanlige begivenheder, at den menneskelige bevidsthed simpelthen ikke er i stand til at bære dem. Derfor er det værd at forberede din sjæl på forhånd, rense den, så den kan vænne sig til efterlivet.

Usædvanligt billede

Fortiden holder aldrig op med at forbløffe videnskabsmænd med nye hemmeligheder. I anden halvdel af det 20. århundrede. et sjældent ikon af Sergius af Radonezh blev afsløret, der skildrer slaget ved Kulikovo. Dens forfattere var Yaroslavl-mestre i det 17. århundrede. I mange århundreder var kompositionen skjult under et lag tørrende olie - tidligere blev gamle billeder dækket med det, og andre blev malet ovenpå. Først i det sidste århundrede var de i stand til at lave en sammensætning, der gjorde det muligt at åbne et ældre lag.

I midten, som det skal være på hagiografiske ikoner, er billedet af helgenen selv. På siderne er der talrige mærker med brudstykker af livet. Nedenfor er der en langsgående sammensætning, meget usædvanlig for ikoner. Den har mange karakterer og et komplekst plot. Der er endda forklarende noter. Forfatteren skildrede her det berømte slag ved Kulikovo. Ikonet stiller historikere en masse spørgsmål, som der endnu ikke er svar på.

• Begge tropper har de samme bannere - de afbilder Frelseren ikke lavet af hænder.

• De modsatte hære ser nøjagtigt ens ud.

• Dmitry Donskoys modstandere stiger ned fra bjerget, for derefter at vade floden for at komme til slagmarken.

• Dmitry Donskojs hær er bevæbnet med kanoner, som er afbildet som skydning.

I denne forbindelse fremlagde nogle videnskabsmænd en helt ny fortolkning af den berømte begivenhed. Selve ikonet opbevares i Yaroslavl-museet, men dets billede kan findes på World Wide Web.

Hvordan man beder korrekt

I enhver sag relateret til den åndelige sfære er det nødvendigt at udvise flid. U uerfarne mennesker Bøn foran ikonet af Sergius af Radonezh kan tage meget energi. Tankerne løber løbsk, dine ben begynder at gøre ondt, og endda hovedpine kan dukke op. Denne form for ubehag er en normal reaktion uden vane. Du skal ikke bebrejde dig selv for dette, en person er svag, og Gud ved om det.

Selv de hellige var trætte – som det siges i helgenens liv, at han før Guds Moders tilsynekomst satte sig til hvile. Derfor var der brug for dette, men de har brug for hvile, når trætheden sætter ind. Gør dine ben meget ondt? Bønner bør læses mens du sidder. Hvis en person er syg og i sengen, kan man bede bønner mens man ligger ned. Det vigtigste er, at ordene passerer gennem sjælen, sindet fokuserer på det himmelske.

I løbet af sin levetid bragte munken vand op af jorden, uddrev dæmoner, helbredte og oprejste endda en gang et dødt barn. Der er mange beskrivelser af posthume mirakler det er ikke uden grund, at en strøm af troende stræber efter hvilestedet for Sankt Sergius af Radonezh. Derfor må man henvende sig til den ældste, som om han var i live.

Under bøn er det bedre at overholde dokumenterede tekster hentet fra bønnebogen og kun tilføje selve essensen af ​​anmodningen fra dig selv. Det er ikke nødvendigt at bede i lang tid, det er vigtigere at gøre det hver dag. Nogle gange er det bedre at bede kort: "Ærværdige Fader Sergius, bed til Gud for os!"

Bønner til Skt. Sergius af Radonezh

Første bøn

O hellige hoved, pastor og gudsbærende fader Sergius, ved din bøn og tro og kærlighed, ja til Gud og dit hjertes renhed, har du etableret din sjæl på jorden i klosteret i den allerhelligste treenighed, og blevet tildelt englefællesskab og besøg af den Allerhelligste Theotokos, og gaven modtog mirakuløs nåde, efter din afgang fra jordiske mennesker, nærmede du dig Gud og deltog i de Himmelske Magter, men trak dig heller ikke tilbage fra os i ånden af din kærlighed og din ærlige kraft, som et nådens kar fuldt og overfyldt, overladt til os! Med stor frimodighed over for den albarmhjertige Mester, bed om at frelse Hans tjenere, Hans nåde eksisterer i dig, troende og strømmer til dig med kærlighed. Bed os fra vor store Gud om enhver gave, som er gavnlig for alle, overholdelse af den ubesmittede tro, styrkelse af vore byer, fred og udfrielse fra hungersnød og ødelæggelse, bevaring fra fremmedes invasion, trøst for de nødlidende, helbredelse for syge, genoprettelse for de faldne og for dem, der føres vild på sandhedens vej og frelsens genkomst, styrkelse for dem, der stræber, fremgang og velsignelse for dem, der gør godt i gode gerninger, uddannelse for spædbørn, undervisning for de. unge, formaning for de uvidende, forbøn for forældreløse og enker, der forlader dette midlertidige liv for den evige, gode forberedelse og vejledning, for dem, der er gået i velsignet ro, og for os alle til at hjælpe og gennem jeres bønner, på den sidste doms dag, den sidste del vil blive udfriet, og landets tandkød vil være almue og høre Herren Kristi velsignede røst: kom, min Faders velsignede, arv det rige, der er forberedt for dig fra grundlæggelsen af verden. Amen.

Anden bøn

O hellige hoved, ærværdige far, mest velsignede Abvo Sergius den Store! Glem ikke helt dine fattige, men husk os i dine hellige og lykkebringende bønner til Gud. Husk din hjord, som du selv vogtede, og glem ikke at besøge dine børn. Bed for os, hellige fader, for dine åndelige børn, som om du har frimodighed mod den himmelske konge, vær ikke tavs for os til Herren og foragt os ikke, som ærer dig med tro og kærlighed. Husk os, uværdige til den Almægtige Trone, og stop ikke med at bede for os til Kristus Gud, for du har fået nåden til at bede for os. Vi forestiller os ikke, at du er død, selvom du er gået bort fra os i kroppen, men selv efter døden forbliver du i live. Træk dig ikke tilbage fra os i ånden, og hold os fra fjendens pile og alle djævelens charme og djævelens snarer, vores gode hyrde; Selvom dine relikvier altid er synlige for vores øjne, er din hellige sjæl hos englenes hærskarer, med de legemlige ansigter, med Af himmelske kræfter, dem, der står ved den Almægtiges Trone, har det sjovt med værdighed. Når vi ved, at du virkelig er og lever efter døden, falder vi ned til dig, og vi beder til dig, om at bede for os til den almægtige Gud til gavn for vores sjæle, og at bede om tid til omvendelse og til den uhæmmede overgang fra jord til himlen, de bitre prøvelser fra dæmoner, luftfyrster og bliv befriet fra evig pine, og vær en arving til Himmeriget med alle de retfærdige, som har behaget vor Herre Jesus Kristus fra al evighed. Ham tilhører al ære, ære og tilbedelse sammen med hans begyndende Fader og med Hans Allerhelligste og Gode og Livgivende Ånd, nu og altid og til evigheder. Amen.

Ærværdige Sergius af Radonezh - Russisk Hellig Land

Skt. Sergius af Radonezhs personlighed har på den ene side længe været undersøgt og bredt kendt. Men på den anden side er en hel række spørgsmål forbundet med det. For eksempel, hvad gjorde denne helgen, hvis han allerede var æret i sin levetid, og senere generationer tildelte ham den høje titel "abbed over hele Rus"? Er Sergius' klostervej anderledes end de tidlige munke, og hvis ja, hvad er dens unikke karakter? Og endelig, hvilken indflydelse havde Guds ærværdige helgen på kulturen i det nordøstlige Rusland?

Siden barndommen har vi kendt historien om, hvordan den unge Bartholomew oplevede vanskeligheder med at mestre læse- og skrivefærdigheder og en dag, da han løb ud i marken fra sine brødres latterliggørelse og sorg, bad han om hjælp. En Herrens engel viste sig for ham i skikkelse af en gammel munk og gav drengen et stykke prosphora som en trøst. Efter at have smagt det, begyndte drengen mirakuløst at forstå de hellige skrifter og fandt hurtigt sig selv bedste elev. Den ældstes forudsigelse til Bartholomews forældre, den fromme Cyril og Mary, gik også i opfyldelse: "Din søn vil blive stor over for Gud og mennesker."

Bønnebogen i det russiske land blev født i 1314 i landsbyen Varnitsa* nær Rostov den Store, på boarernes gods Cyril og Maria. Bartholomew og hans brødre boede i Rostov, indtil han var 14 år gammel, derefter flyttede familien til Radonezh. Efter deres forældres død byggede brødrene sig en celle på et øde sted på Mount Makovets ikke langt fra Radonezh. Efter at have aflagt klosterløfter i en alder af 23 med navnet Sergius grundlagde den fremtidige helgen klostret for den livgivende treenighed. Sådan begyndte Treenigheden-Sergius Lavra, nu kendt af hele verden, som blev det åndelige centrum for Moskva Rus. Sergius arbejdede der, først med sin bror Stefan og derefter alene. Munke begyndte at samles ved klostret, og pastoren selv udholdt tungt fysisk arbejde og bøn. Han byggede celler, bar vand, huggede træ, syede tøj og lavede mad til brødrene. Da munkene så en sådan ydmyghed og hårdt arbejde, bad de Sankt Sergius om at blive abbed for klostret.


Mens han stadig var i live, efter at have fået tildelt miraklernes gave, genoplivede abbeden af ​​Radonezh ungdommen, da den fortvivlede far betragtede sin søn som død.

Rygtet om en ung asket, der bor i Radonezh-skovene, spredte sig hurtigt over hele Rus, og patienter fra de fjerneste steder begyndte at blive bragt til ham.

Det russiske land led dengang under Mongolsk åg. Storhertug Dimitri Donskoy, der havde samlet en hær, kom til Sankt Sergius for at få en velsignelse for slaget.


For at hjælpe prinsen velsignede pastor munkene i klostret: Andrei (Oslyabya) og Alexander (Peresvet), og forudsagde sejr for prinsen. Den 21. september 1380, på festen for den hellige jomfru Marias fødsel, besejrede russiske soldater fjenden på Kulikovo-marken.

En nat bad helgenen foran ikonet af den Reneste og følte pludselig, at et mirakuløst besøg ventede ham. Et øjeblik senere dukkede Guds Moder op, ledsaget af apostlene Peter og Johannes teologen.

Fra det skarpe lys faldt St. Sergius på hans ansigt, men Guds Moder rørte ved ham med sin hånd og lovede at formynde hans hellige kloster. Efter at have nået en meget høj alder, efter at have forudset sin død inden for seks måneder, hvilede pastoren i Gud den 8. oktober 1392 og begyndte snart at blive æret af treenighedsmunkene som en helgen.
Relikvier af Sankt Sergius blev fundet den 18. juli 1422 kl Pastor Abbed Nikone (d. 1426).

I 1408, da Moskva og dets omegn blev invaderet af de tatariske horder af Edigei, blev Treenighedsklosteret ødelagt og brændt, munkene, ledet af abbed Nikon, søgte tilflugt i skovene og bevarede ikoner, hellige fartøjer, bøger og andre associerede helligdomme med minde om Sankt Sergius. I et nattesyn på tærsklen til tatarernes razzia informerede munken Sergius sin discipel og efterfølger om de kommende retssager og forudsagde som en trøst, at fristelsen ikke ville vare længe, ​​og at det hellige kloster, der rejser sig fra asken, ville trives og vokse. endnu mere. Metropolitan Philaret skrev om dette i "The Life of St. Sergius": "I lighed med, hvordan det var passende for Kristus at lide, og gennem korset og døden at komme ind i opstandelsens herlighed, sådan er det også for alting. som er velsignet af Kristus i lange dage og herlighed for at opleve dets kors og din død." Efter at have gennemgået en brændende udrensning blev klostret i den livgivende treenighed genopstået i løbet af dage, og den hellige Sergius rejste sig selv for at bo i det for evigt med sine hellige relikvier. Før påbegyndelsen af ​​byggeriet af en ny kirke i den livgivende treenigheds navn på stedet for en trækirke, indviet i september 1412, viste pastoren sig for en from lægmand og beordrede at informere abbeden og brødrene: "Hvorfor forlader du mig så længe i en grav, dækket af jord, i vandet, der undertrykker min krop? Og så under opførelsen af ​​katedralen, da de gravede grøfter til fundamentet, blev de ukorrupte relikvier af den hellige åbnet og slidt op, og alle så, at ikke kun liget, men også tøjet på det var uskadt, selvom der var så sandelig vand omkring kisten. Med en stor forsamling af pilgrimme og gejstlige, i nærværelse af sønnen af ​​Dimitri Donskoy, prins af Zvenigorod Yuri Dimitrievich (d. 1425), blev de hellige relikvier båret op af jorden og midlertidigt anbragt i treenighedskirken af ​​træ (Kirken). af Helligåndens nedstigning er nu placeret på det sted). Under indvielsen af ​​stenen Trinity Cathedral i 1426 blev de overført til den, hvor de forbliver den dag i dag.

Siden da er helgenens minde blevet fejret den 18. juli og den 8. oktober.

I 620 år nu har russiske mennesker henvendt sig til Radonezh mirakelarbejderen i bøn. Treenighedens-Sergius Lavras lamper lyser, den helliges pagter bliver æret, og mange tilbedere kommer for at bøje sig for hans helligdom. I tidligere tider blev det at besøge Treenigheden (i byen Sergiev Posad) betragtet som en hellig pligt for alle.

I 1859, hjemvendt fra sibirisk eksil, fik F.M. Dostojevskij tog en omvej for at se på Lavraen, som han huskede fra barndommen. Under de hårde tider, der kæmper mod Gud, i 1919, blev hele klosterbrødrene arresteret, og Treenighedskatedralen blev forseglet, derefter blev den "tidligere Lavra" efter dekret fra Folkekommissærernes Råd omdannet til et museum. Der blev indrettet en skydehal i spisesalen og en spisestue og klub i cellerne. Efter den store patriotiske krig blev Trinity-Sergius Lavra genoplivet og forblev i mange år et af de atten klostre, der opererede i USSR. Hovedtempel Laurbærrene i treenigheden, hvor relikvier fra den hellige er begravet, blev malet af fremragende ikonmalere Andrei Rublev og Daniil Cherny. Den berømte "Trinity"** blev malet for katedralens ikonostase.

I treenigheds-Sergius Lavras sakristi er der et silkebroderet billede af St. Sergius (1400-tallet), som ikke kan ses uden spænding. Dette er omslaget på helgenens helligdom, doneret til lavraen af ​​storhertug Vasily, søn af Demetrius Donskoy... Dette billede viser dybden af ​​sorg for det russiske land, plaget af tatarerne. Med hvilken kærlighed blev dette stof broderet af en russisk kvinde, som måske kendte præsten!

Traditionelt er helgenen malet i talje eller fuld længde, i klosterdragter, med en rulle i pastorens venstre hånd, og med sin højre hånd velsigner han os.

Billedet af abbeden i det russiske land, som under sit asketiske liv blev hædret med et besøg hos Guds Moder, er strengt og sublimt. "Helgenen, den gråhårede, korsformede kappe, til venstre er munke i hætter og klæder, sort kappe, undersider af en kappe, gyldne hoveder og tage, hvidt kors," siger den hellige i "Helliges Facebook Fædre” fra 1600-tallet.

”Hvor er alt umærkeligt og sagtmodigt ved ham!.. Åh, hvis jeg bare kunne se ham, hør ham! Jeg tror ikke, han ville være blevet ramt af noget med det samme. Ikke en høj stemme, stille bevægelser, et roligt ansigt, en hellig stor russisk tømrer. Sådan er han selv i ikonet - et billede af det usynlige og charmerende i dets oprigtighed af det russiske landskab, af den russiske sjæl,” bemærkede den russiske forfatter B.K. Zaitsev.

Sergius af Radonezhs jordiske sti og posthume mirakler, udført ved hans grav, som kronikker og legender fortæller os om, afspejles i ikoner med hagiografiske frimærker. I århundreder indtil denne dag.

Munken er skytshelgen for den russiske stat.
I den helliges hjemland, i landsbyen Varnitsa, blev Trinity-Sergius-klosteret grundlagt tilbage i det 14. århundrede. Men i 30'erne af det 20. århundrede blev det jævnet med jorden af ​​ateister, og i stedet var der indtil 90'erne af forrige århundrede et affaldsdepot.

Og det lille mirakuløse ikon af Sergius af Radonezh fra det plyndrede kloster blev reddet af beboerne i Varnitsa, og det blev overført fra generation til generation, bevaret enten i kælderen, pakket ind i en klud eller i en brønd under søgninger af lokale bønder. Da klostret i 1995 blev overtaget af Treenigheden Lavra af St. Sergius, og det begyndte at blive restaureret, blev dette ikon, i en form, der næsten ikke kunne genoprettes, af en person bragt til mindekorset rejst af brødrene fra kloster på det sted, hvor englen viste sig for den unge Bartholomew.


Der blev serveret en bønsgudstjeneste ved korset, og fra den time blev genoplivningen af ​​klostret, der havde gennemgået alle mulige forhindringer: mangel på arbejdere, byggematerialer, mad, pludselig en bemærkelsesværdig succes.
Nu er Varnitsky Trinity-Sergius klosteret et af de mest betydningsfulde i Rostov-regionen, i 2004 blev der etableret en ortodoks kostskole her, hvor unge mænd fra hele Rusland studerer i gymnasiet. Og igen hjælper pastor, gennem sit frelste mirakuløse billede, børnene i deres studier og skænker mod i åndelig krigsførelse.

Livet for St. Sergius af Radonezh er rigt stort beløb retfærdige og gudfrygtige bedrifter og mirakler. Helgenen er Guds sendebud, kaldet af den Almægtige Herre på kritiske tidspunkter for Kirken.

Betydningen af ​​Sergius af Radonezh for de ortodokse

Sergius af Radonezh kom til russisk jord, da tatarstammen havde fyldt næsten hele fædrelandets territorium, og fyrsterne var involveret i hårde borgerlige stridigheder.

Disse enorme problemer lovede fuldstændig ødelæggelse for Rus', så Herren opfordrede St. Sergius til at befri folket fra grusom ulykke. At styrke og løfte moralske kræfter som havde været svækket i lang tid, gav helgenen lysende eksempel gudfrygtigt liv: ærlig og disciplineret udførelse af arbejde, begrænsninger af kød og tunge.

Hellige ærværdige Sergius af Radonezh

Munken Sergius af Radonezh demonstrerede hidtil uset filantropi, tålmodighed og viden om psykologiske aspekter. Han vidste, hvordan han skulle bruge al sin tid på den fælles sag, idet han velopdragen prædikede sand religiøsitet.

Helgenen tøvede ikke med at prøve ansvaret for ethvert erhverv: han var engageret i madlavning, bagning, tømrerarbejde, huggning af træ, maling af mel. Han var en sand tjener for brødrene, der ikke skånede sig selv og faldt aldrig i modløshed.

Læs om Sergius af Radonezh:

Biografi om pastor

Bartholomews forældre (sekulære navn Sergius) hed Cyril og Maria. De var Rostov-boyarer, boede i en landsby kaldet Radonezh og førte et ydmygt hjemmeliv og passede heste og kvæg.

Forældre afviste løssluppenhed og luksus og blev betragtet som respektable, religiøse og retfærdige mennesker. De gav altid almisser til de fattige og bød rejsende hjerteligt velkommen i deres eget hjem.

• I en alder af syv gik Bartholomew for at lære at læse og skrive. Barnet viste et ubestrideligt ønske, men hans studier var slet ikke succesfulde. Bartholomew bad til Gud i lang tid om at hjælpe ham med at åbne sit hjerte og sind for at acceptere sand viden.
• Da barnet ledte efter de forsvundne heste på en stor mark, så han en munk i sort kappe og henvendte sig til ham for at fortælle ham om sin egen sorg. Den ældste viser barmhjertighed, i lang tid brugt i bøn for Bartholomews oplysning. Munken behandlede drengen med velsignet prosphora og lovede, at barnet fra nu af ville være i stand til at forstå essensen af ​​skrifterne. Ungdommen følte virkelig stor ynde og begyndte let at opfatte bogundervisning.
• Efter det skæbnesvangre møde blev den unge Bartholomew stærkere i troen og ønsket om uselvisk at tjene den Almægtige Herre. Han forblev i familien, med kærlige forældre, på trods af ønsket om privatliv. De omkring ham bemærkede hans beskedenhed, tavshed, evne til at være sagtmodig og hengiven, drengen blev aldrig vred eller viste respektløshed over for sine ældre. Hans kost omfattede kun brød og vand, og under sine faster afholdt han sig fuldstændig fra enhver form for mad.
• Da hans gudfrygtige forældre forlod den jordiske verden, efterlod Bartholomew en arv til sin yngre bror og slog sig ned i en dyb skov, flere kilometer fra hans hjemland Radonezh. Hans ældre bror Stefan holdt ham med selskab, og sammen byggede de en træcelle og et lille kapel. Dette sted blev snart indviet til ære for treenigheden.

Ærværdige Sergius. Opførelse af klosteret

På en note! Den majestætiske abbeds kloster var kendetegnet ved enkelhed og tiggeri. Sognebørn bemærkede fattigdommen med hensyn til mad og møbler, men lærte at forene sig selv under år med vanskelige forhold. Når brødrene ikke engang havde et stykke brød, mistede de ikke modet, men fortsatte med at arbejde og læste ydmygt deres bønner. Hos hver af munkene kunne man mærke selvopofrelsens skjulte ild og ønsket om at give sig selv til gavn for religionen.

Aflagde munkeløfter

Efter noget tid forlader Stefan sin lillebror og bliver abbed i et Moskva-kloster. Bartholomew er tonsureret som munk og får det åndelige navn Sergius, han tilbringer to år alene, og bor i en tæt skov.

• Takket være bøn og modig tålmodighed var den unge munk i stand til at overvinde de smigrende fristelser, der angreb hans bevidsthed. Folk løb i nærheden af ​​Sergius' celle rovdyr, men ingen turde skade Herrens sande tjener.
• Berømmelsen om munkens asketiske gerninger spredte sig ud over hans kloster og tiltrak andre ydmyge munke, der ønskede at modtage instruktioner retfærdigt liv. Snart overtalte disciplene St. Sergius af Radonezh til at acceptere præstedømmet.
• Nogen tid efter klostrets grundlæggelse begyndte almindelige bønder at slå sig ned i nærheden. Takket være den nærliggende vej til Moskva begyndte midlerne til Holy Trinity Monastery at stige, hvilket gjorde det muligt for munkene at uddele almisser og tage sig af de uheldige syge og omvandrende pilgrimme.
• Patriark Philotheus af Konstantinopel lærte om Sergius af Radonezhs hellige liv, som velsignede helgenens værker og sendte godkendelse af reglerne for ørkensamfundet skabt af helgenen. Metropolit Alexey ærede ekstremt grundlæggeren af ​​Holy Trinity Monastery, behandlede ham med venlig kærlighed og betroede opgaven med at forsone de russiske fyrster og regnede også med ham som hans efterfølger. Sergius afslog dog ydmygt tilbuddet om at tage en højkirkepost.

På en note! Selv da klostersamfundet holdt op med at have brug for brød, forblev munken tro mod sin askese, anerkendte fattigdom og nægtede alle fordele. Han var overhovedet ikke interesseret funktioner, høje rang eller titler. Denne helgen havde et ønske om at indføre strenge ordrer tættere på de første kristnes realiteter. For ham var hele hans liv fattigdom.

Mirakler og visioner af helgenen

Prins D. Donskoy ærede i høj grad Sergius af Radonezh og bad om velsignelser for sejren i kampen mod horderne af tatar-mongolerne. Helgenen godkendte den russiske hærs heroiske impuls og beordrede to asketer til at deltage i et storslået slag.

Sankt Sergius velsigner D. Donskoy

• Guds Moder kom gentagne gange til Sergius, ledsaget af Kristi første apostle. Jomfru Maria lovede at sørge for, at det sparsomme kloster aldrig mere ville få brug for bolig og mad.
• En dag oplyste et ubeskriveligt lys ham, og hundredvis af fugle kredsede på himlen og fyldte området med harmonisk sang. Straks modtog han en åbenbaring, der lovede den forestående ankomst af et stort antal munke til hans kloster.
• Da Kazan stadig tilhørte den tatariske horde, så mange indbyggere i byen St. Sergius gå langs væggene med korsets tegn og drysse dem med helligt vand. De tatariske vismænd meddelte, at russiske soldater snart ville fange dem, og at tatarerne ville miste magten over byen.
• Da fjender nærmede sig Treenighedsklosteret, dukkede Sergius op i en drøm for klostrets beboer og advarede om en forestående belejring. Helgenen gik rundt om murene og stænkede dem med helligt vand. Den næste nat mødte de tatariske horder, der ønskede at angribe uventet, modig modstand og forlod dette sted.
• En person havde stærke øjensmerter og kunne slet ikke sove. Da han faldt, udmattet af sygdom, viste den ærværdige ældste sig for ham og beordrede ham til at komme til templet og tjene en bønsgudstjeneste. Han fik sit syn, efter at han så den hellige abbed ride på en hvid hest. Da han indså, at sygdommen var forsvundet ved Guds nåde, skyndte han sig at takke ham i kirken.
• Engang helbredte Sergius en besat adelsmand, der råbte bandeord, rasede og bed. De bragte ham med magt til den hellige ældste, som helbredte ham ved hjælp af stærk bøn og kors. Adelsmanden sagde senere, at han så en frygtelig flamme og flygtede fra den i vandet.
• Tre årtier efter hans død begyndte hans rester at flyde myrra. Efter et stykke tid blev et ikon af Jomfru Marias udseende højtideligt placeret på Sergius' grav. Denne helligdom er ekstremt æret i den ortodokse verden og udfører forskellige mirakler.
• Den ærværdige ældste lærte af sin egen erfaring det sande kristne liv, forenede sig med Gud og blev en del af den religiøse natur. Alle, der kommunikerede med Sergius, fik tro og sluttede sig til den hellige treenighed. Den ærværdige munk modtog fra den Almægtige profetiens gave, mirakler, inderlig trøst og lidenskab. Han havde ingen forskel i synet på de tre gange, folk fra andre byer, såvel som udlændinge, kom til ham.

Læs om bønner til helgenen:

Interessant! Den russiske hær, ledet af D. Donskoy, standsede i en vis tvivl og frygt, da de så den grusomme fjendes overlegne styrker. I samme øjeblik dukkede en budbringer op, der bragte en velsignelse fra St. Sergius. Så alt russisk hær var fyldt med uforgængeligt mod, da hun troede på den Almægtiges hjælp. De tatariske horder blev besejret og flygtede i panik. Prins Donskoy takkede helgenen og foretog store investeringer til klostrets behov.

Farvel til verden

Synet af døden skræmte aldrig den hellige munk, da hans asketiske liv havde vænnet ham til en modig opfattelse af, hvad der skete. Det uophørlige arbejde udmattede hans krop, men Sergius gik aldrig glip af en gudstjeneste og var et eksempel på flid for sine unge elever.

Syn af St. Sergius om disciplene

Seks måneder før sin død modtog munken en vision om det nøjagtige tidspunkt for døden. Han samlede sine elever omkring sig og overdrog ledelsesrettigheder til munken Nikon. I september 1391 blev den ældste alvorligt syg og begyndte igen efter at have indkaldt brødrene at give sin sidste faderlige undervisning. Der var en mening i hans ord Uendelig kærlighed, styrke og enkelhed.

Sergius af Radonezh prædikede for sine disciple vejen til velvilje mod alle, opretholdelse af enstemmighed, overholdelse af ortodokse principper og også fraværet af arrogance.

Før sin død ønskede helgenen sit endelige fællesskab med Kristi Legeme og Blod. Med hjælp fra sine disciple rejste han sig fra sin elendige seng og drak af bægeret. Munken oplevede nådefyldt fred og løftede sine højre hænder til himlen, udtalte en velsignelse til Herren og tog afsted med en ren sjæl.

Så snart Sergius opgav spøgelset, spredte en guddommelig aroma sig inde i cellen, og hans ansigt skinnede med et smukt lys.

At finde relikvier

Alle disciplene græd og sukkede, gik hængende rundt og udøste for hinanden deres sorg over uopretteligt tab. De besøgte ofte den ældstes grav og talte med hans billede og bad om barmhjertighed og frelse. Brødrene troede oprigtigt, at Sergius' ånd var konstant i nærheden og ledte disciplene ad den sande vej.

Engang så den fromme abbed helgenen ved en nattevagt: han sang lovsange til Herren sammen med andre. Denne episode indgydte glæde hos disciplene og var et mystisk svar på sorgen over hans grav.

I juli 1422, under oprettelsen af ​​et nyt stenkloster, blev relikvier fra St. Sergius af Radonezh opdaget. Efter at have åbnet kisten, mærkede øjenvidner en duftende duft af munken og hans tøj forblev fuldstændig uberørt af nedbrydning. Fire år senere blev de mirakuløse rester overført til Treenighedskatedralen. Kirken lovpriser St. Sergius den 5. juli, dagen for opdagelsen af ​​relikvier.

Dele af helgenens rester kan findes i flere kirker i Moskva.

1. I katedralen for den livgivende treenighed ligner den lokale gårdhave et lille kloster, hvor de nødvendige tjenester udføres.
2. Relikvier af Sergius af Radonezh er også i templet St. Nicholas, beliggende i Klenniki. Under Troubles Time blev et berømt samfund skabt her under ledelse af St. Alexis.
3. I templet, oplyst til ære for Elias den Almindelige, observerer ortodokse troende ikonet af Sergius og partikler af hans mirakuløse rester.
4. I katedralen for jomfru Marias Vladimir-ikon er der relikvier og et indviet kapel.

Ved at studere St. Sergius af Radonezhs liv er den troende gennemsyret af stor respekt og kærlighed til denne helgen. Fra en tidlig alder viste hele hans natur barmhjertighed, sagtmodighed og uselvisk kærlighed til Herren. Han blev grundlæggeren af ​​Trinity Monastery, hvor skare af pilgrimme og munke flokkedes for at slutte sig til enkelt billede liv af St. Sergius.

St. Sergius af Radonezhs liv