Dalmatov kloster. Dormition Dalmatovo Kloster

Sikkert, alle har steder, der ikke giver slip: efter at have set det én gang, vil du gerne vende tilbage hertil efter noget tid, sørg for at alt er på plads, alt er som det skal være, ligesom du forlod det for flere år siden . Eller omvendt: noget er ændret, blevet gammelt, forfaldent eller tværtimod blomstret, blevet fornyet og begyndt at leve et nyt liv. Disse er for mig dem, der ikke er lavet af hænder naturlige genstande- bjerge, floder, stepper... Disse er menneskeskabte til mig - mit lille hjemland, Volga-byer, gamle nordlige templer.

Dalmatovsky kloster: historie og mennesker

Det viste sig at være tilfældet Dalmatovo kloster. Vi kom her første gang i 2011 af ren nysgerrighed: i Trans-Uralerne rigtigt kloster med kraftfulde fæstningsmure!

Indgang til klostret med St. Johannes Evangelistens portkirke

Jeg læste historien. Klosterets historie begyndte i midten af ​​det 17. århundrede, da den tidligere Tobolsk-borgmester og senere munk Nevyansk kloster ”Jeg gravede en hule til mig selv i ragaen på flodens venstre bred Iseti ved sammenløbet af Techa-floden". Dette sted blev kaldt "Hvid bosættelse" og tilhørte Tyumen-tataren Iligea. Tataren ønskede selvfølgelig at udvise den ubudne ældste (og den "ældste" var allerede 50 år gammel på det tidspunkt, og han havde lige så mange år tilbage at leve, som dokumenterne viser, og tre år mere), men Guds Moder greb ind i denne sag (i en drøm Iligea drømte) og pludselig opstod et moderligt slægtskab Iligea Og Dalmata. Og tatar Iligey blev klosterets første velgører, idet han frivilligt skænkede sine egne jorder til det, omkring 90 verst lang og 25-30 verst bred.

Historien har traditionelt arbejdet på klostret: razziaer fra Kalmyks, Bashkirs, adskillige brande udslettede praktisk talt klostret fra jordens overflade, indtil klostret i midten af ​​1700-tallet blev indhegnet fra omverdenen med en fæstningsmur, f.eks. det endda Emelyan Pugachev hun var for hård ( Belogorsk fæstning fra "Kaptajnens datter"- dette er et andet sted - mod syd).
Alle stenbygninger inde i klostret går tilbage til det 18.-19. århundrede: kirke i ikonets navn Guds mor"Glæde til alle, der sørger",portkirke i navnet St. Apostlen Johannes teologen. Det er inde bag fæstningsmuren. Og udenfor er der klostergrunde, der strækker sig over flere hundrede kilometer: "Op til Atyash, alt er vores", - sagde munkene om deres arv. Det er på disse lande, at den herlige by blev grundlagt.

Og også lige præcis Dalmatovsky kloster blev centrum for åndelig oplysning og uddannelse i Sibirien. Den første blev åbnet her Trans-uralerne en skole for præstebørn, derefter en slavisk-græsk-russisk skole, i 1800-tallet en teologisk distriktsskole og en skole for præster og landsbybørn mv. Klosteret havde et rigt bibliotek ("bogdepot"), hvis første omtale går tilbage til 1679.

Og hvilke navne er forbundet med klostret! Det er selvfølgelig ikke alle, der kender navnet på den første Ærkebiskop af Arkhangelsk og Kholmogory Afanasia (Lubimova) og endda navnet på lederen af ​​den russiske åndelige mission i Jerusalem og en berømt kirkevidenskabsmand Arkimandrit Antonin (Kapustin). Men jeg vil liste videre: opfinderen af ​​radioen og Lermontovs hjemmelærer dimitterede fra Dalmatov-skolen A.F.Merzlyakov, arrangør af Tomsk Universitet og administrator af det vestsibiriske uddannelsesdistrikt V.M. Florinsky, polarforsker K.D.Nosilov. Dalmats søn er begravet i klostret Arkimandrit Isak, onkel til Archimandrite Antonin (Kapustin) Biskop af Jekaterinburg Jonas (Kapustin), Trans-ural lokalhistoriker, pædagog og forfatter A.N. Zyryanov. Ja… Fantastisk historie, gode mennesker.

Den lokalhistoriske forfatter A.N. Zyryanova

Dalmatovsky-klosteret: konsekvenserne af 1917

Og så - den store revolution i 1917. Klosteret overgår til det lokalhistoriske museums jurisdiktion. Værdig. Den eneste på Ural og ind Trans-uralerne museum-kloster. Og sådan må det være. Efterkommere skal huske deres regions glorværdige historie. Men nej! Sådan er sovjetmagt ikke: "Vi vil ødelægge hele voldens verden til jorden..." Og kuplerne fløj ned. Yderligere - mere: “...og så er vi vores, vi ny verden lad os bygge".

Klostrets hovedtempel blev omdannet til produktionsværksteder "Molmashstroy"(fabrik "Starte"). Fabriksværkstedsbygninger og et bykedelhus blev bygget på territoriet. I stedet for kupler begyndte der at stikke rør frem bag fæstningsmurene. Og væggene begyndte at blive demonteret som unødvendige. Jeg har aldrig set større vanhelligelse af et helligt sted nogen steder. Ja, mange klostre blev omdannet til fængsler, børnehjem og nogle andre byinstitutioner, men for at ødelægge dem så radikalt! Hvilket ord skal jeg vælge? Helligbrøde? Barbarisme? Blasfemi?

Panorama af klosteret 2011

Rester af broderkorpset inde i fæstningsmuren

Da jeg krydsede tærsklen til klostret i 2011, sank mit hjerte i smerte. Det er som at se en lemlæstet hund: dens poter er brækket, dens øje bløder, dens øre er revet af, men den vifter stadig med resten af ​​halen ved synet af en person og smiler. Næste dag i klassen viste jeg mine førsteårselever en diasfilm om det restaurerede kloster: Hvilke leksikalske og grammatiske kategorier af adjektiver er der, når sjælen skriger: hvordan kan en person gøre dette!

Nå, man kunne kun håbe: efter Kalmyks og Bashkirs blev klostret genopbygget, under pres Pugacheva gjorde modstand, hvilket betyder, at den vil rejse sig igen efter sovjetisk ateisme. Og her er paradokset: i 1952 og 1974. kompleks Dalmatovsky kloster anerkendt som et historisk og kulturelt monument af republikansk (alrussisk) betydning og fortsatte samtidig med at være bevokset med industrielle rør.

Kirke i navnet på ikonet for Guds Moder "Glæde for alle, der sørger." 1688
Assumption Cathedral. 1707 - 1720. Den første stenbygning i Trans-Uralerne.
Fragmenter af Assumption Cathedral

Dalmatovsky kloster i dag

Vi vendte tilbage hertil syv år senere. Jeg ville virkelig se det velgørende arbejde med at restaurere klostret. I dag er klostret uigenkendeligt. Fæstningsmurene er ved at blive restaureret, et hotel for pilgrimme er blevet bygget (mænd overnatter i broderbygningen), der er et bibliotek og en søndagsskole, 17 munke driver økonomien: drivhuse, en ladegård, værksteder. Udsmykning af klostret - Sorg Kirke med gyldne kors. Omkring Assumption kirke stedet er allerede ryddet, restaureringsarbejdet er langsomt i gang, hvilket ikke vil tage to, ikke tre år, og måske endda mere end et dusin år. Men det vigtigste er, at klostret er ved at komme sig. Og foran ham, er jeg sikker på, er den samme glorværdige fremtid, som hans store fortid var.

Udsigt til portkirken i apostlen Johannes teologens navn fra Sorgkirken. 2018
Kirke i navnet på ikonet for Guds Moder "Glæde for alle, der sørger." 2018

Dalmatovo er en af ​​de mest interessante byer i Trans-Ural. Nogle af de vigtigste attraktioner i Kurgan-regionen er koncentreret her. Det skete så, at livet i byen Dalmatov altid har været tæt forbundet med Dalmatovsky Assumption Monastery

Dette kloster blev grundlagt tilbage i 1644, lidt mere end et halvt århundrede efter Ermaks legendariske felttog. Disse steder har en meget stærkere forbindelse med Ermak, end det ser ud til. Trods alt blev Dalmatovsky-klosteret grundlagt af en direkte efterkommer af en af ​​kosakkerne fra Ermakov-truppen - Dmitry Ivanovich Mokrinsky. Efter at have omfavnet troen efter sin elskede kones død, tilegnede han sig selv navnet Dalmatiner. Til at begynde med boede Dalmat på bredden af ​​Iset i en hule, han gravede i ler. Derefter grundlagde han et kloster, i nærheden af ​​hvilket en bosættelse snart opstod - Sluzhnaya Sloboda. I 1691, efter navnet på den, der blev opført i centrum af landsbyen trækirke Nicholas Wonderworker-bosættelsen blev omdøbt til landsbyen Nikolaevskoye.

Dalmatovsky-klosteret, der ligger på den høje venstre bred af Iset-floden, blev mere end én gang brændt til grunden af ​​bashkirerne, tatarerne og kalmykerne, som forsøgte at fordrive russerne fra deres tidligere lande.

Fra 1707 til 1720 blev den første stenbygning på disse trans-urale steder bygget her - Assumption Cathedral med tre alter. I de samme år byggede munkene uigennemtrængelige stenmure med to høje tårne. Byggeriet blev overvåget af Dalmats søn, Archimandrite Isaac. De blev bygget godt for at holde. Murene i Dalmatovo-klosteret blev den mest pålidelige befæstning af disse steder. De skulle opleve en masse ting. I 1762 belejrede oprørsbønder Dalmatovsky-klosteret i næsten seks måneder og afskærede det fra omverdenen. Denne opstand fik tilnavnet "Dubinshchina". I midten af ​​februar 1774 skete et endnu mere alvorligt angreb. Næsten hele Ural blev opslugt af Pugachevism.

En enorm fem tusinde Pugachev-hær under ledelse af Ataman Pesterev nærmede sig væggene i Dalmatovsky-klosteret. Der var en størrelsesorden færre forsvarere af klosterfæstningen - kun omkring 400. Den voldsomme kamp om Dalmatovsky-klosteret varede fra 11. februar til 2. marts 1774. Pugacheviterne affyrede kanoner mod klostret, forsøgte at komme til væggene, gemte sig bag vogne med hø, men modtog voldsom modstand. Dalmatovianerne satte ild til vogne med hø, og oprørsmændene blev beskudt med våben og kastet med sten.

Under denne belejring blev den fremragende Ural-forfatter D.N. Mamin-Sibiryak dedikerede en af ​​sine mest interessante historier - "Okhons øjenbryn". Prototypen af ​​Prokopyevsky-klosteret beskrevet der er Dalmatovo-klosteret!

Hvordan var munkene i Dalmatovo-klosteret i stand til at holde ud så længe mere end én gang og være fuldstændig afskåret fra omverdenen? Forskere forklarer dette med tilstedeværelsen af ​​et helt netværk af hemmelige underjordiske passager, der forbandt både klostrets indre bygninger og førte ud over dets grænser. Munkene kunne til enhver tid forlade klostret ubemærket og fylde deres forsyninger af mad og vand op.

Både sagn om underjordiske gange og ægte øjenvidneberetninger er blevet bevaret i hukommelsen for dalmatiske indbyggere. Mange af dem er givet i bogen af ​​V.M. Slukin "Hemmeligheder fra Ural fangehullerne". Her er især en historie om klosterets sydvestlige tårn:

"I 1926 blev der afholdt en lærerkonference i archimandritens tidligere lejligheder. De unge deltagere i dette forum var ivrige efter at tjekke historien om en lokal beboer om den underjordiske forbindelse mellem kældrene i abbedens hus og det sydvestlige tårn. Og de fandt denne forbindelse, da de gik langs korridoren hele vejen til tårnet. Indgangen til tårnet var låst af en stor jerndør efter at have åbnet den, befandt eftersøgerne sig i fæstningens kælder - et rum, der målte cirka 4 gange 3 meter. Luften er tung, nogle rockere hænger på rustne kæder, og smedede ringe er indlejret i væggene. Nogen troede, at kædestykkerne på gulvet lignede fangers lænker. Andre så blodpletter i de rustne pletter på væggene. Værelset blev døbt et "torturrum".

Senere, i 1952, da stedet blev klargjort til grundlæggelsen af ​​støberiet, faldt en gravemaskine pludselig ned i et underjordisk tomrum. Da de løftede den, viste det sig, at der nedenunder var en underjordisk gang med træstøtte. Fra retningen kunne det antages, at han gik fra Assumption Cathedral til det gamle kapel uden for klostermurene...

Men lad os vende tilbage til disse steders historie. For tjenester til at undertrykke Pugachev-oprøret gav Catherine II i 1781 landsbyen Nikolaevskoye status som en distriktsby, opkaldt efter grundlæggeren af ​​klostret, Dalmatov. Dette varede dog ikke længe. Snart blev Dalmatovsky-distriktet fusioneret med Shadrinsky, og byen forvandlet til en almindelig, provinsiel. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede blev den fuldstændig omdannet til en landsby.

Ikke desto mindre var livet i Dalmatovo i fuld gang. Den rige Nikolskaya Fair, som fandt sted her årligt den 6. december, var almindelig kendt. Mange købmænd boede i Dalmatovo. I byens centrum er mange gamle købmandshuse, der pryder byen, bevaret den dag i dag.

I den teologiske skole i Dalmatovo, som fungerede ved klostret, blev sådanne mennesker uddannet kendte mennesker, som opfinder af radio A.S. Popov, forfatter og rejsende K.D. Nosilov, grundlægger af Tomsk University V.M. Florinsky, leder af den russiske mission i Jerusalem, Archimandrite Anthony.

Dalmatovo var også kendetegnet ved, at den første pigeskole i Trans-Ural-regionen opstod her. Den blev åbnet i 1861 hjemme af præsten P.I. Cheremukhin. I oktober 2010 rejste taknemmelige efterkommere et monument til den første lærer i Dalmatovo. Penge til monumentet blev bogstaveligt talt indsamlet "af hele verden."

Før revolutionen havde klostret et rigt bibliotek og værdifulde arkiver. I de revolutionære år, hvor bønderne, der tog magten, ødelagde de mindste påmindelser om fortiden, var den berømte lokalhistoriker V.P. Med betydelig indsats lykkedes det Biryukov at redde det unikke klosterarkiv og en del af de gamle bøger.

Overlevet meget svære tests og opstande faldt Dalmatovsky-klosteret under bolsjevikkernes åg. I 1928 blev klostret likvideret efter beslutning fra Shadrinsks regionale eksekutivkomité. I forskellige år inden for klostermurene var placeret børnehjem, museum, drama teater, gymnasium. Under krigen lå et hospital her, og herefter lå Molmashstroy-fabrikken, der fremstillede udstyr til forarbejdning og opbevaring af mælk. Snart blev denne plante en bydannende plante, og i 1947 genvandt Dalmatovo status som en by.

Det mest fantastiske er, at bebyggelsen, opkaldt efter klostrets grundlægger, i Sovjettiden delte ikke skæbnen med mange lignende og blev ikke omdøbt til nogle Oktyabrsk, Komsomolsk eller Leninsk. Klostermurene, tårnene og bygningerne under "marchen til en lysere fremtid" faldt i forfald, revnede og faldefærdige. Nu er Dalmatovsky Assumption Monastery operationelt, de forsøger langsomt at genoprette det, men denne proces ser ud til at tage lang tid.

På klosterets område er der tre kirker (Cathedral of the Assumption Hellige Guds Moder, Church of the Icon of the God Mother of God "Glæde for alle, der sørger", Johannes-evangelistens kirke) og kapel. Nu i klostret, som i tidligere tider, bor og går munke gudstjenester, der er smedje, tømrer- og syværksted.

Siden 1994 har kirken "Glæde for alle der sørger" holdt en helligdom, der indeholder relikvier fra klosterets grundlægger, ældste Dalmat. Dalmatien blev kanoniseret, selvom det ifølge kirkehierarkiet kun var af lokal betydning.

Der er også en hellig kilde i Dalmatovo. For adskillige århundreder siden drak Dalmat selv af denne vandkilde på bredden af ​​Iset. Ifølge legenden var det takket være dette vand, at ældste Dalmat levede i mere end 100 år. Et kapel blev opført i løbet af foråret. I øjeblikket er komplekset af Dalmatovsky Assumption Monastery og Nicholas Kirke i Dalmatovo har status som arkitektoniske monumenter af republikansk betydning

St. Nicholas-kirken blev bygget i 1763. I sovjettiden blev dens klokketårn revet ned, og kirkens vægge huser stadig lokalhistorisk museum. I museet kan du lære om historien om byen Dalmatov, om klostret og byens indbyggere.

I dag opererer en usædvanlig virksomhed, der producerer østerssvampe, i Dalmatovo. Denne fantastisk svamp indeholder alle de stoffer, der er nødvendige for den menneskelige krop: proteiner, fedtstoffer, kulhydrater, mineraler, vitaminer. Så efter at have besøgt Dalmatovo, vil du se så interessante seværdigheder som det velkendte gamle Dalmatovo-kloster, en hellig kilde, et lokalhistorisk museum, gamle købmandshuse, et monument til den første lærer af disse steder. En tur til Dalmatovo er en vidunderlig lærerig weekendrute.

Hvis dette ikke forekommer dig nok, så kan du se seværdighederne i byerne Shadrinsky Kamensk-Uralsky. Undervejs er også Revun-faldene og Smolinskaya-grotten. I Kurgan-regionen kan du se Chimeevsky-klosteret, Gorkoye og Medvezhye-søerne.

Hvordan kommer man til Dalmatovo?

Byen Dalmatovo ligger omtrent i samme afstand fra Jekaterinburg, Kurgan, Tyumen og Chelyabinsk, så det vil ikke være svært at komme fra alle disse byer i bil. Du kan også komme til Dalmatovo med bus, der kører til Kurgan eller Shadrinsk. Hvis du tager med tog (til Kurgan eller gennem Kurgan), skal du til Dalmatovo station.

Inde i Sorgkirken. Til venstre er en helligdom med relikvier af helgener, til højre er Dalmatiner af Isetsky. Billedkredit: artista343
Sted, hvor relikvier af dalmatiske Isetsky blev fundet. Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343
Assumption Kirke. Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343 Monument til oplyseren A. N. Zyryanov. Billedkredit: artista343 Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343 Monument til P. I. Cheryomukhina, arrangør og lærer af den første pigeskole i Trans-Uralerne. Billedkredit: artista343
Nicholas Kirke. Billedkredit: artista343 Monument til soldaterne fra det 4. Uralregiment, der faldt i kamp med de hvide garder Fotoforfatter: artista343 Billedkredit: artista343
Artel på Walk of Fame. Billedkredit: artista343
Monument for grænsevagter. Billedkredit: artista343
Monument for de dræbte i lokale krige. Billedkredit: artista343
Monument for dem, der faldt i den store patriotiske krig. Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343 Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343
Dalmatovsky elevator. Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343
Billedkredit: artista343
Alexander Nevsky Kapel. Billedkredit: artista343 Billedkredit: artista343

Forfatter af billedet: S.M. Prokudin-Gorsky
Forfatter af billedet: S.M. Prokudin-Gorsky
Forfatter af billedet: S.M. Prokudin-Gorsky
Forfatter af billedet: S.M. Prokudin-Gorsky
Forfatter af billedet: S.M. Prokudin-Gorsky

Dalmatovo Holy Dormition Kloster

Over den frie Isetsk-bølge

Min by, du vokser og blomstrer,

Over Isetskaya frit vand

Du sejler som en båd over Iset. (T. Lepikhina)

I den antikke Trans-Ural by Dalmatovo er der et unikt arkitektonisk monument fra det 18. århundrede, det eneste kompleks af sin art i hele Midten og Sydlige Ural. Dette er komplekset af det aktive Holy Dormition Monastery - et monument føderal betydning, som blev grundlagt i 1644 af munken Dalmat, i verden af ​​Dmitry Ivanovich Mokrinsky (1594-1697).

Den første russiske bosættelse i Trans-Ural-regionen, skabt på landene i Tatar Murza Iligei, blev kaldt på det tidspunkt Uspenskaya Isetskaya eremitage i det nye Sibirien. Tiderne ændrede sig, og navnet ændrede sig - Assumption Iset Hermitage, Isetsky Assumption Monastery, Dalmatovsky Assumption Monastery.

Dalmatovsky-klosteret, der ligger på bredden af ​​Iset, ved sammenløbet af Techa-floden, spillede en nøglerolle i den russiske kolonisering af regionen i anden halvdel af det 17. - tidlige 18. århundrede.

Klosteret var en mægtig fæstning, der afviste nomadernes razziaer. Det var - og det er endnu vigtigere - en åndelig højborg og et magtfuldt religiøst og uddannelsesmæssigt center.

Med fremkomsten af ​​Dalmatovo-klosteret begyndte kristningen af ​​regionen. Landsbyer og bebyggelser opstår på klosterjorde, og der bygges kirker.

Assumption-klosteret var ikke kun centrum for russisk ortodoksi, men også centrum for ikonmaleri i Trans-Ural-regionen.

Dette er også det første stenkloster, der er bygget i Ural og Sibirien, og det største stenensemble efter Tobolsk Kreml.

I midten af ​​komplekset er Assumption Cathedral (1707-1719), vest for den og på samme akse er kirken i navnet på ikonet for Guds Moder "Glæde over alle der sørger" (1871- 1881); Langs omkredsen af ​​klosterstedet er der administrative, økonomiske og beboelsesbygninger.

Assumption Cathedral er en af ​​de mest grandiose stenstrukturer i Ural og Sibirien, det første 2-etagers tempel på disse lande (ikke medregnet kirker med kældre) og en af ​​de første bygget i Naryshkin-stilen. Skønheden og storheden ved det arkitektoniske kompleks blev bevaret for eftertiden af ​​farvefotografier af den berømte russiske fotograf S.M. Prokudin-Gorsky.

Fæstningsstrukturerne er unikke på hver deres måde. I løbet af et halvt århundrede rejste hundredvis af bondehænder en murstensmur, en kopi af væggene i Moskvas Kreml. Opførelsen af ​​stenfæstningen blev udført i de bedste traditioner inden for russisk arkitektur, men ikke enkel ifølge nogle undersøgelser, i murværket af kirken og befæstninger, “Solvychegodsk stenblonde barok og vestukrainsk ornament, der kom fra Gud ved hvor; ” hænger overraskende tæt sammen.

Selve fæstningen er en uregelmæssig sekskant med et areal på 4,5 hektar. På indersiden af ​​væggene var der smuthuller, i hvis åbninger der blev affyret kanoner og arkebusser. Til riffelskydning blev der udlagt kampe på væggene, hvilket gav væggen et kamagtigt udseende. Skytten rejste sig for at forsvare kampvæggen og skød mod fjenden.

Mere end én gang var væggene i Assumption-klosteret tavse vidner til bondeoprør. I 1762-1764 var der et oprør blandt de dalmatiske klosterbønder, som af historikere blev kaldt "dubinismen". I 1774 modstod klosterfæstningens mure en 20-dages belejring af Pugacheviterne.

Legender og traditioner om klosterets hemmelige fanger og labyrinten af ​​underjordiske gange er stadig i live.

Dalmatovsky-klosteret var det første på mange måder og ydede et væsentligt bidrag til den åndelige uddannelse af indbyggerne i Ural.

Den første skole i Trans-Ural, en digital skole, dukkede op på Dalmatovsky-klosteret. Hundrede år senere, inden for murene af den teologiske skole ved klostret, var lederen af ​​den russiske spirituelle mission i det hellige land, Archimandrite Antonin (i verden Andrei Ivanovich Kapustin ( - )), den fremtidige polarrejsende og forfatter K.D (1858-1923), opfinderen af ​​radio A.S., studerede Popov (1859-1906), trans-ural lokalhistoriker, forfatter, arkæolog, etnograf, filolog og pædagog A.N.

Desværre er skæbnen for Dalmatovo-klosteret typisk for sovjettiden. Til oktober revolution Klosteret havde et rigt bibliotek og værdifulde arkiver. Efter revolutionen blev det lukket, kuplerne blev revet ned fra kirkerne. I sovjettiden lå det lokalhistoriske museum, Folkets Hus og det kollektive og statslige gårdteater her. I 1941 blev et indsamlingssted for rekrutter dannet på klosterets område under den store patriotiske krig Fædrelandskrig Der var et hospital og videregående uddannelseskurser for kommandopersonale.

I 1945 blev Molmashstroy-værket organiseret på territoriet. Under opførelsen af ​​fabriksbygninger blev mange bygninger ødelagt. Aktiv ødelæggelse komplekset blev stoppet på grund af aktiviteterne generalmajor D. A. Teryukhov, som i 1952 opnåede en resolution fra RSFSR's ministerråd om beskyttelse af klosterkomplekset. Ved en resolution fra Ministerrådet for RSFSR i 1974 blev D. m-komplekset anerkendt som et monument over historie og kultur af republikansk betydning, og ved en resolution af 21. januar. 1980 optaget på listen over prioriterede istandsættelsespligtige kulturminder.

Klostret fik nyt liv. Den 6. maj 1992 blev Dalmatovo-klosteret efter beslutning fra den hellige synode overført til den russisk-ortodokse kirke. Og den kaldende klokke lød igen. Kuplerne i "Kirken af ​​Alle, der sørger Glæde" skinnede med et forgyldt lys. Klosteret begyndte at drive sit eget museum.

Ved den nyligt afsluttede multimedieprojektkonkurrence "Russia 10" indtog Dalmatovsky-klosteret en tredivteplads ud af 799 naturlige og arkitektoniske attraktioner i landet. Projektet tiltrak opmærksomheden fra brede samfundskredse til restaureringen af ​​Dalmatovsky-klosteret. Nu er klostret aktivt ved at blive restaureret og tiltrækker mange pilgrimme til dets helligdomme.

3. februar 2013 Råd af biskopper af den russiske ortodokse kirke kanoniserede Dalmata som en helgen. Turister og pilgrimme kommer for at ære de hellige relikvier fra St. Dalmatus.

Turister, der kommer til vores by, kan bo på et byhotel. Desuden har klostret et hotel for pilgrimme, der indkvarteres i broderbygningen.

I 2014 vil vores region fejre flere jubilæumsdatoer. Dette er 420-året for Dalmatovos fødsel, 370-året for Dalmatovo Holy Dormition Monastery og byen Dalmatovo. Kom til vores gamle og unge by. Enhver, der har opdaget en Trans-Ural helligdom, vender tilbage hertil igen og igen.

Liste over brugt litteratur og kilder.

1. Matveeva, Z.I. Dalmatovo. 1644-2009 / Z.I. Matveeva, M.Z.Telyakov. – Ed. 2., revideret og yderligere – Jekaterinburg, 2009.-67s.

2. Gryaznov, D.S. Landet ved navn Dalmata: i 2 bind T.1 (1644-1924) / D.S. Gryaznov, T.N. Lepikhina, G.A. Ponomareva. – Kurgan, 2002.-320 s.

3. Gryaznov, D.S. Landet ved navn Dalmata: i 2 bind T.2 (1924-2004) / D.S. Gryaznov, T.N. Lepikhina, G.A. Ponomareva [og andre]. – Kurgan, 2004.-459 s.

4. Matveeva, Z.I. Historiske monumenter by Dalmatovo /Z.I. Matveeva - Dalmatovo, 1987 - 25 s.

5. Over Uspensky Ugor. Bog om byen Dalmatovo / T.N. Lepikhina, M.Z. Teljakov. – Jekaterinburg, Basko Publishing House. 2004. – 192.: ill.

6.online ressourcer,

Dalmatovo Holy Dormition Monastery er et ortodoks mandligt kloster. Dette kloster blev grundlagt i 1644 på venstre bred af den maleriske Iset-flod. Det blev grundlagt af munken Dalmat, som i det almindelige liv blev kaldt Dmitry Ivanovich Mokrinsky.Dmitry Mokrinsky i 1642-1643 forlod sin familie (kone og fem børn) og verdsligt liv, aflagde klosterløfter og begyndte efter et kort liv i et kloster at leve som eneboer i en hule. I foråret 1646 blev landet, hvor Dmitrys hule lå, overført til hans besiddelse. Dalmat døde i 1697 og blev begravet på samme grund. I dag er der et kapel over hans grav, som stadig huser Dalmatas kappe, portræt og hætte.

På et tidspunkt bragte Dalmat et ikon af Guds Moder til klostret, som anses for at være mirakuløst den dag i dag. Det kaldes det dalmatiske ikon for Guds Moder. I dag er ikonet meget velbevaret. Det betragtes som et mirakel, at ikonet var i stand til at overleve under brandene såvel som under adskillige angreb på kirken.

Dalmatovo Holy Dormition Monastery var centrum åndelig uddannelse og uddannelse i Sibirien. Klosterbiblioteket var enormt, den første omtale af det går tilbage til 1679. Det var i Dalmatovsky-klosteret, at en skole blev åbnet for første gang i Trans-Ural-regionen i 1714, men kun for præsternes børn. Men ledelsen stoppede ikke der følgende blev oprettet:

• Slavisk-græsk-russisk skole – 1735
• Seminar - 1761
• Distrikts religiøse skole - 1816

Mange berømte og betydningsfulde mennesker kom ud af væggene på denne skole. Sådanne store mennesker som Archimandrite Antonin, der var leder af den russiske kirkelige mission i Jerusalem, videnskabsmanden Popov, der opfandt radioen, polarforskeren Nosilov og mange andre blev opdraget her.

For et stykke tid Dalmatovo Holy Dormition Kloster blev lukket, skete dette efter oktoberrevolutionen. Det åbnede i 1922 som et lokalhistorisk museum. Og fra 1932 til 1939 var der kollektiv gård og statslig gårddramateater i klosterets lokaler.

Under den store patriotiske krig lå et hospital i klostret. Så snart krigen sluttede, blev der bygget en fabrik på klosterets område indtil 1989. I de dage, på grund af plantens behov, blev flere værelser tilføjet til territoriet og til selve klostret. Disse bygninger forårsagede betydelig skade på Dalmatovo Holy Dormition Monastery. Men allerede i 1989 begyndte anlægget gradvist at forlade lokalerne, og først i 1992 blev genoplivningen af ​​klostret proklameret. Fire år senere, i 1996, fandt overdragelsen af ​​ejendomskomplekset sted til Kirken.

I dag er mange af klostrets bygninger i dårlig stand, mange af dem er ved at blive restaureret og restaureret. Men på trods af alle vanskelighederne modtager Dalmatovo Holy Dormition Monastery stadig sognebørn.

Klosteret blev grundlagt i 1644 på den høje venstre bred af Iset-floden ved sammenløbet af Techa-floden. Klostret blev brændt til grunden mere end én gang af nomader, indtil i 1713-24. Stenmure med to høje tårne ​​blev ikke opført. Den uindtagelige fæstning har tålt meget under sit lang historie. I 1762 fandt et bondeoprør sted i Trans-Uralerne, som gik over i russisk historie under navnet "Dubinshchina". Oprørerne belejrede Dalmatovo-klosteret og afskærede det fuldstændigt fra omverdenen. Kun seks måneder senere frigav regeringstropper fæstningen. I midten af ​​februar 1774 nærmede en hær på tre tusinde Pugacheviter Dalmatovsky-klosteret. Kun fire hundrede forsvarere søgte tilflugt bag fæstningens mure. En tyve dage lang belejring af klostret begyndte. Optøjerne forsøgte at tage klostret med storm, men fik voldsom modstand. Mere end én gang forsøgte Pugacheviterne, under dække af artilleri og riffelild, at komme til væggene, gemte sig bag vogne med hø, men forsvarerne af klostret satte ild til høet med brændende blår og bogstaveligt talt bombarderede fjenden med kugler og sten. Forstærkninger nærmede sig oprørerne, og deres antal oversteg fem tusinde. Situationen var kritisk, men klostret blev reddet ved den hurtige fremrykning af regeringstropper under kommando af general Delong.

Så den uindtagelige højborg stod til 1917, til frygt for fjender og til glæde for respektable beboere. Men som bekendt er der ingen fæstninger, som bolsjevikkerne ikke kunne tage. Efter revolutionen blev en landbrugskommune først placeret på klosterets område, derefter en fabrik til produktion af mælkeflasker. Dette førte til dens plyndring og næsten fuldstændig ødelæggelse. Og nu er de revnede fæstningsmure med knækkede brystværn, faldefærdige tårne, kirker med nedrevne kupler et synligt monument over Ruslands tragiske historie. Klostret er dog i gang igen, portkirken og en del af fæstningsmuren er istandsat, men restaureringsarbejdet her vil stadig tage mange årtier.

Dalmatovsky Assumption Isetsky-klosteret, 3. klasse, sovesal, i provinsbyen Dalmatovo, Shadrinsky-distriktet, Perm-provinsen, ved bredden af ​​Iset-floden. Grundlagt i 1644 af munken fra Nevyazhsky (Tobolsk bispedømme) klostret (nu afskaffet) Dalmat (i verden - Tobolsk Kosak Dmitrij Mokrinsky). På det tidspunkt tilhørte stedet, der nu er besat af klostret, Tyumen-tataren Iligei, som efter at have erfaret, at en munk havde slået sig ned i en hule, der var placeret i hans besiddelse, og af frygt for, at et kloster skulle opstå dér, besluttede at angribe den nytilkomne og ødelægge ham; men Guds Moder, som viste sig for Iligei i et drømmesyn, forbød ham at fornærme eneboeren, og han, skræmt af dette vidunderlige syn, kom ydmygt til Dalmatus og gav ham en del af sit land til klostret (sandsynligvis samtidig). gang han efterlod sin kegle og ringbrynje derfra, stadig opbevaret i klostret). I det 17. århundrede blev klostret gentagne gange ødelagt og ødelagt af kalmykerne (i 1651) og bashkirerne (i 1662 og 1664) og igen, ved Guds nåde, blev det genoprettet gennem indsatsen fra dets abbeder. Efterfølgende blev klostret omgivet af en mur og befæstet så meget, at det med brødrenes heroiske forsvar var i stand til at modstå en tre-dages belejring af oprørerne under Pugachevs tid. Klosteret huser det mirakuløse dalmatiske ikon af Guds Moder, bragt hertil af grundlæggeren af ​​klostret og mirakuløst bevaret intakt, på trods af gentagne angreb på klostret og de brande, der ødelagde det. Dette hellige ikon skildrer den hellige jomfru Marias sovesal. Ud over den 15. august fejrer klostret den 15. februar til ære for dette hellige ikon. Klosteret har et kapel bygget over graven af ​​dets grundlægger, ældste Dalmat (der døde i 1697); den indeholder hans portræt, kappe og hætte. Der er 2 skoler på klostret - en to-klasse og en en-klasse.

Fra bogen af ​​S.V. Bulgakov "Russiske klostre i 1913"

Ensemblet af Dalmatovsky Holy Dormition Monastery har særlig betydning for trans-uralerne. Ligesom mange andre genstande kulturarv religiøse formål, det har rig historie dannelse og desværre ødelæggelse. Dannelse Klosteret dateres tilbage til 1644, hvor munken Dalmat gravede en hule til sig selv på den høje venstre bred af Iset-floden, som hurtigt blev et ly for andre troende. Efterhånden blev klostret bevokset med træbygninger, som konstant blev ødelagt af brande. Efter endnu en brand i 1704 blev det besluttet at bygge en Himmelfartskirke af sten. På dette tidspunkt klostrets rolle som forpost ved de sydlige grænser russisk stat var allerede ret tydeligt. Samtidig med opførelsen af ​​Himmelfartskatedralen, som stod færdig i 1719, påbegyndtes byggeriet af en stenklostermur med tårne ​​på bekostning af statsmidler, som varede omkring 50 år. Dybest set blev klostrets udseende dannet i midten af ​​det 18. århundrede. Klosterbygningerne var omgivet af en sekskantformet fæstning med brede mure toppet med brystværn. Bastioner blev bygget på det nordvestlige og nordøstlige hjørne, og to tårne ​​fuldendte det sydvestlige og sydøstlige hjørne. Centrum for det arkitektoniske ensemble var Assumption Cathedral, som havde en tilstødende Demetrius-kirke. En anden kirke var placeret over den østlige hellige port. Indenfor hegnet blev der bygget abbedens og brødrenes celler og talrige udhuse. De bedste træk blev afsløret i opførelsen af ​​klostret arkitektonisk stil, kaldet "Ural Barok". Denne arkitektoniske tradition påvirkede hele det historiske og arkitektoniske udseende af Dalmatovo og dets omgivelser. Ved midten af ​​det 18. århundrede var klostret et centrum for åndelig oplysning og uddannelse og et af de førende økonomiske centre i den østlige del russiske imperium. Klosteret ejede betydelige jordbesiddelser med bønder, økonomiske lån samt et jernværk, hvor byen Kamensk-Uralsky efterfølgende blev grundlagt. Opførelsen af ​​klostret fortsatte ind i det 19. århundrede.

Den mest bemærkelsesværdige bygning var kirken "Glæde for alle der sørger", opført nær Dalmata-graven. Samtidig blev der tilføjet murstensceller til de sydlige vægge, og til de vestlige vægge - et lokale, hvor distriktets religiøse skole lå. Fra denne skoles vægge kom mange fremragende personligheder: kommende rektor for den russiske kirkelige mission i Jerusalem, berømt videnskabsmand og kirkeforsker Archimandrite Antonin (Kapustin); radioopfinderen A.S. Popov; lærer M.Yu. Lermontov, digter, professor i litteratur og veltalenhed A.F. Merzlyakov; professor, administrator for det vestsibiriske uddannelsesdistrikt, arrangør af Tomsk Universitet V.M. Florinsky; berømte trans-uralske lokalhistoriker, underviser, arkæolog og forfatter A.N. Zyryanov; forfatter, geograf, polarforsker K.D. Nosilov. Ødelæggelse i de første år sovjetisk magt klostret blev lukket, og klosterbygningerne rummede et lokalhistorisk museum, folks hus, dramateater Under den store patriotiske krig blev lokalerne omdannet til et hospital. Umiddelbart efter krigens afslutning var Molmashstroy-fabrikken placeret på klosterets område. På trods af, at klostret siden 1952 har været et monument af lokal og siden 1974 - af republikansk betydning, førte tilpasningen af ​​historiske bygninger og klostrets område til plantens behov til talrige skader og betydelige tab. I 1989 begyndte processen med at fjerne planten fra klostrets område, og sluttede i 1994, da klostret blev fuldstændig overført til brug af Kurgan stiftsadministration. Fra det tidspunkt begyndte en lang proces med restaurering af den ortodokse helligdom.

Graden af ​​tab af historisk og kulturel værdi og graden af ​​bevaring af disse genstande varierer. Kapitlerne og lofterne i Assumption-katedralen, klokketårnet og det nordlige våbenhus for indgangen til den øvre kirke gik tabt. Færdiggørelserne på tårnene har ikke overlevet. Den femkuppelede struktur, der kronede Sorgkirken, gik tabt, formen på dens tag blev forenklet, og bygningen blev omdannet til en to-etagers bygning. Under opførelsen af ​​fundamentet til fabriksværkstedet blev den nordvestlige bastion og en del af muren samt kampvæggene fra den nordøstlige og sydøstlige mur nedbrudt til mursten. To-etagers udvidelser blev opført til de sydvestlige og vestlige celler, men den indvendige indretning, lofter og tagdækning gik tabt. Der er ingen trapper eller tage tilbage på alle steder, nye dør- og vinduesåbninger er blevet blokeret eller installeret. Til produktionsbehov blev en væsentlig del af muren ved siden af ​​den nordlige port ødelagt, og der blev lavet en passage. Til samme formål blev støttebenet på det sydøstlige tårn demonteret, hvilket førte til dens progressive afvigelse fra lodret. Men det dalmatiske "skæve tårn" er desværre ikke en kilde til stolthed. Særligt bemærkelsesværdigt er tabet af klosterområdets historiske layout og landskab, fremkomsten af ​​mange dissonante genstande, der blokerer udsigten over gammel arkitektur. Genoplivning I dag er ensemblet af Dalmatovsky-klosteret et objekt af kulturarv af føderal betydning.

Klosterkomplekset har bevaret sine vigtigste dominerende træk: Assumption Cathedral - den første stenbygning i Trans-Uralerne, Kirken for glæden for alle som sørger, de sydvestlige og sydøstlige tårne, den nordøstlige bastion inden for klosterets mure, porten kirke ved den nordlige port. Cellerne knyttet til fæstningsmuren fra syd og vest er også bevaret. I løbet af de 20 år, der er gået siden begyndelsen af ​​tilbageleveringen af ​​klostret til stiftet, er der gennem asketers indsats blevet gjort meget for at genoprette monumentets tidligere storhed. Staten stod heller ikke ved siden af. Allerede i de første år fandt restaureringen af ​​klostret sted med deltagelse af midler fra Den Russiske Føderations Kulturministerium.

Siden 2001 har regionen deltaget i det føderale målprogram "Culture of Russia", som et resultat af hvilket systematisk reparations- og restaureringsarbejde udføres på monumentet. I løbet af denne tid blev der brugt omkring 27 millioner rubler: portkirken blev restaureret - det første (og desværre ikke det mest succesrige) eksempel på en omfattende restaurering af et klosterobjekt; Taget på de nordlige celler blev restaureret, og i dag bruges begge disse genstande af klostret. Dele bliver restaureret til klostermurene, og tabte elementer bliver restaureret. En etapevis omfattende restaurering af Kirken "Glæde for alle der sørger" er ved at blive udført. Det var til dette objekt, som blev mindst påvirket i den industrielle fortid, at hovedparten af kontanter ifølge det føderale program. I år blev arbejdet med restaureringen af ​​den femkuppelede kirke afsluttet, 6,9 millioner rubler blev brugt. Restaureringsarbejde udføres også for klostrets regning. Således blev abbedens celler og en del af brodercellerne restaureret, kapellet placeret over for den nordlige port, og der udføres forbedringsarbejde. Takket være støtten fra administrationen af ​​Dalmatovo-distriktet, byen Dalmatovo og med deltagelse af lokale virksomheder, bliver klosterets territorium gradvist befriet fra sent uenige bygninger.

Siden 2008 er beføjelser til statslig beskyttelse af Dalmatovsky-klosteret blevet tildelt kulturministeriet i Kurgan-regionen. Samme år udførte ledelsesspecialister en komplet undersøgelse af alle klostergenstande, takket være hvilken procentdelen af ​​tab af hvert objekt blev kendt, og det blev muligt at forudsige omkostninger og planlægge arbejde. Først og fremmest udviklede ledelsen et projekt for beskyttelseszoner for monumentet sammen med administrationen af ​​Dalmatovo på medfinansieringsvilkår.

Projektet er i øjeblikket under godkendelsesprocedure. I dag bor 20-30 mennesker permanent eller midlertidigt på et område på 4,7 hektar territorium besat af klostret. Selvfølgelig er der en bevægelse af pilgrimme, turister og sognemedlemmer, men der tales endnu ikke om effektiviteten af ​​at bruge anlægget. Fremtiden for klostret ligger i brugen af ​​alle potentielle muligheder, herunder eksistensen på grundlag af klostret af et uddannelseskompleks, produktion af religiøse genstande, folkehåndværk De sydvestlige celler og tårn, kan bygningerne i den religiøse skole tilpasses til at rumme det kommunale historiske og lokalhistoriske museum, som vil tillade frigivelse og overdragelse af bispedømmet til brug for bygningen af ​​St. Nicholas-kirken, nu optaget af et museum og også et objekt af føderal betydning. Denne beslutning vil føre til en udvidelse af museets plads, til restaurering af historiske bygninger, der ligger i ruiner, og til mulighed for at investere lokale budgetmidler i restaureringsarbejde. Muligheden for at bruge nogle objekter kan dog først vurderes, efter at der er gennemført ingeniørundersøgelser.

Den sværeste situation er med Assumption Cathedral. I dag er der ingen fuldstændig tillid til muligheden for at genoprette tabte hvælvinger uden risiko for ødelæggelse af bygningen under fjernelse af mellemgulvslofter. I øjeblikket finansieres reparations- og restaureringsarbejde primært over det føderale budget. Midler tildeles af Den Russiske Føderations kulturministerium på grundlag af ansøgninger genereret af regioner. Den årlige organisatoriske og finansielle plan for gennemførelsen af ​​programmet godkendes af kulturministeren efter patriarkens velsignelse, da det er i den finansielle og økonomiske forvaltning af Moskva-patriarkatet, at objekt-for-objekt fordeling af programmidler finder sted.

Stiftets hjemmeside

Munken Dalmat, som grundlagde Dormition Dalmatov-klosteret, var en adelsmand, der havde været tonsureret i årtier, før han blev munk. militærtjeneste. Vi ved ikke, hvordan hans far, Ivan Mokrinsky, hjemmehørende i Ryazan-regionen, endte i Sibirien, men i 1594, da hans ældste søn Dmitry blev født, blev han opført som kosak-ataman i Berezovo. I 1628 flyttede Mokrinsky-familien (helgenens mor var en døbt tatar, hvorfra vi kan konkludere, at hans far giftede sig med hende allerede i Sibirien) til Tobolsk; Dmitry Mokrinsky tjente i Vagai-fængslet i omkring seks år; i 1636 vendte han tilbage til Tobolsk. På det tidspunkt havde han for længst fået sin egen familie. Hans søn, Archimandrite Isaac, skrev om sin fars liv på det tidspunkt: "Han er ikke rig, men lever uden stor fattigdom, bygger sit hus i overflod, efter sin tro, uden behov, flittig for kirken." Den sidste sætning i dette vidnesbyrd er vigtig - den viser, at den fremtidige asket, der regelmæssigt udførte sin verdslige tjeneste og flittigt engageret i husbyggeri, ikke desto mindre sygnede lidt hen af ​​livet i verden og altid skyndte sig til Gud med sin sjæl.

Her krævedes en eller anden begivenhed for at disse forhåbninger kunne realiseres. Tilsyneladende var en sådan begivenhed hans kones død - under alle omstændigheder, kort efter dette endte Dmitry Mokrinsky i Nevyansk, i det lokale helligtrekongerkloster, hvor han blev tonsureret til klostervæsen med navnet Dalmat. Helgenen var halvtreds år gammel på det tidspunkt. Munken opholdt sig ikke for længe i dette kloster - i 1644, da brødrene ville vælge ham til bygmester (en abbedstilling), forlod han, med ønske om eremitiske gerninger, klostret og drog sydpå. Han gik let og tog kun ikonet af Guds Moders Dormition med sig. Munken Dalmat tilbagelagde en lang sti - omkring 250 kilometer - før han gravede sig en hule på venstre bred af Iset, ved sammenløbet af Techa-floden, hvor han hengav sig til vågen bøn. Så var det grænsen til den russiske verden. Selve det land, hvor Saint Dalmat slog sig ned, tilhørte yasak Tatar Iligei. Først irriterede han asketen på alle mulige måder af frygt for, at andre russere ville komme efter ham, han forsøgte endda at dræbe ham, men efter formaningen modtaget under Gudsmoders tilsynekomst til ham, ændrede han sin holdning til munken , gav ham jord til opførelse af et nyt kloster og forsynede ham endda med hjelm og ringbrynje - nyttige ting på disse steder, dette skete i 1646. Snart begyndte eleverne at samles i Dalmat, og et nyt kloster med et Assumption Chapel dukkede op på bredden af ​​Iset. Fem år senere indtraf en tragedie. I 1651 var den hellige stifter af klostret væk i nogen tid på forretningsrejse, og da han vendte tilbage, fandt han kun aske på klosterstedet. Det viste sig, at kalmykerne kom, brændte klosterbygningerne, dræbte flere munke og tog resten i fangenskab. Kun ikonet for Guds Moders Dormition blev bevaret, opdaget i god behold blandt ildsjælene. Siden da er dette billede blevet betragtet som mirakuløst.

Med endnu større iver begyndte munken at restaurere klostret. Han havde også en vidunderlig assistent - hans søn tonsurerede en munk med navnet Isaac. De opførte en himmelfartskirke af træ, celler og udhuse og fastsatte strenge regler. Så streng, at der i 1664 var en opsigelse om, at klostret ikke fejrede navnedagen for zar Alexei Mikhailovich og medlemmer kongefamilie. Til alle beskyldningerne svarede munken med værdighed, at der under fastedage i klostret kun bedes bønner om sundhed, mens "kongelige" fejringer fejres efter Bright Week. I 1666 blev der etableret en abbedisse i klostret - Dalmatas søn Isaac blev den første officielle abbed. Munken levede et utroligt liv lang levetid, han døde fredeligt i 1697, 103 år gammel, og blev begravet i Assumptionskirkens alter i en murstenskrypt. I begyndelsen af ​​1700-tallet begyndte man at bygge sten i klostret. I 1707-1720, vest for trækirken, blev den storslåede Assumption Cathedral opført - tidligere usynlig ikke kun i Dalmatovo, men også uden for dens grænser. Da vi startede byggeriet, blev vi guidet af St. Sophia-katedralen i Tobolsk, bygget tyve år tidligere, men i løbet af arbejdet blev projektet ændret, og som et resultat voksede et kæmpestort tempel i to etager - med en fire-søjle , to-etagers nedre og søjleløse øvre kirke (kombinationen, generelt set, er unik), med en to-etagers refektorium og teltklokketårn. Stilmæssigt var det en flerkomponentstruktur, den absorberede træk fra ukrainsk arkitektur, Naryshkin-barok og gammel russisk arkitektur. Lidt senere blev klostret omgivet af stengærder med tre tårne.

Dalmatovo-klosteret var berømt i det 18. århundrede - mange talentfulde ikonmalere arbejdede der, der var et værdigt bibliotek, der var en sangskole og et slavisk-latinsk seminarium. I det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede fortsatte byggeriet. I 1871-1881, over begravelsen af ​​St. Dalmat, blev der opført et tempel til ære for ikonet for Guds Moder "Glæde for alle, der sørger", fyldt i ånden fra den dengang moderigtige eklekticisme; i 1917 blev portkirken indviet i apostlen Johannes teologens navn. Efter Oktoberrevolutionen omdannede myndighederne klostret til et "museumskloster", som blev nedlagt i 1928 - samtidig blev de sidste gudstjenester holdt i Sorgkirken. Mange relikvier, bl.a mirakuløst ikon Guds Moders Dormition gik tabt; Rustningen doneret af tataren Iligei til munken Dalmat blev overført til Sverdlovsk til museumsopbevaring. En landbrugskommune lå inden for murene af det tidligere kloster. Med installation i 1945 in tidligere kloster Molmashzavod blev vansiret af overbygningen af ​​Assumption Cathedral, og Archimandrite Isaacs grav blev ødelagt i den; I Sorgens Kirke, i St. Dalmatians grav, oprettede de galvanisk produktion...

I 1992 blev klostret genoplivet, siden er det gradvist blevet restaureret; Hovedgudstjenesterne udføres i Sorgernes Kirke, hvor man i 1994 fandt relikvier fra Sankt Dalmatus - nu er dette det dalmatiske klosters hovedhelligdom.

Magasin" ortodokse templer. Rejs til hellige steder". Udgave nr. 192, 2016.