Kort morgen styre af Serafim af Sarov. Bøn regel af Serafim af Sarov for lægfolk

"Min glæde, jeg beder dig, få en fredelig ånd, og så vil tusinder af sjæle blive frelst omkring dig" (Serafim af Sarov)

Seraphim af Sarov blev født i 1754 i byen Kursk i familien af ​​købmand Isidor Moshnin og Agathia. Mistede min far tidligt. I sin teenageår faldt han ned fra klokketårnet i kirken St. Sergius af Radonezh, som var under opførelse, men forblev uskadt.

I 1776 foretog han en pilgrimsrejse til Kiev Pechersk Lavra, hvor ældste Dosifei velsignede og viste ham stedet, hvor han skulle acceptere lydighed og aflægge klosterløfter. Dette sted fik navnet Sarov-ørkenen. To år senere blev han novice under ældste Joseph ved Sarov-klosteret i Tambov-provinsen. I 1786 blev han munk og blev ordineret til hierodeacon, og syv år senere blev han ordineret til hieromonk.

Da han havde en forkærlighed for ensomhed, begyndte han at bo i skoven i en celle, ikke langt fra klostret. Allerede på dette tidspunkt demonstrerede han forskellige bedrifter, og især: fysisk (han bar det samme tøj om vinteren og sommeren, fik sin egen mad i skoven, sov meget lidt, havde streng afholdenhed og faste på mange måder), læste bøger (genlæser evangeliet, patristisk skrift),
daglig lang bøn, søjletjeneste.

I nærheden af ​​cellen plantede Seraphim en køkkenhave og byggede et bihus.

At se bedrifterne St. Serafim, væbnede menneskeslægtens fjende sig mod ham og ville tvinge helgenen til at forlade stilheden, besluttede han at skræmme ham, men munken beskyttede sig med bøn og kraften fra det livgivende kors.

Djævelen bragte "mental krigsførelse" over helgenen - en vedvarende, langvarig fristelse. For at afværge fjendens angreb intensiverede munken serafer sit arbejde ved at påtage sig selve det at bygge søjle. mig en synder." I løbet af dagen bad han i sin celle, også på en sten, som han bragte fra skoven, og efterlod den kun til et kort hvil og forfriskede sin krop med mager mad. Helgenen bad sådan i 1000 dage og nætter.

Livet beretter om en hændelse som den ærværdige fra egne hænder fodrede bjørnen med brød. En dag angreb røvere ham i skoven og brækkede i stor vrede hans hoved med en øksekolbe. Efter at have gennemsøgt Serafims celle for sig selv, fandt de intet der. Senere blev disse mennesker identificeret, men Fader Seraphim tilgav og tryglede myndighederne om ikke at straffe dem.

I 1807 påtog Seraphim sig det monastiske arbejde med tavshed, idet han forsøgte ikke at møde eller kommunikere med nogen. Tre år senere vendte han tilbage til klostret, men gik i afsondrethed i femten år (1825).

Den hellige ældste i ensomhed var nogle gange så fordybet i indre inderlig bøn, at han forblev ubevægelig i lang tid, hverken hørte eller så noget omkring sig.

Efter afslutningen af ​​tilbagetoget modtog han mange besøgende fra klostre og lægfolk, idet han, som det siges i hans liv, havde clairvoyance-gaven og helbredelse fra sygdom. Det blev besøgt af adelige personer, herunder kejser Alexander I.

Han henvendte sig til alle, der kom til ham med ordene "Min glæde!", og hilste alle på ethvert tidspunkt af året med ordene "Kristus er opstanden!"

I 1831 fik Serafim en vision af Guds Moder omgivet af Johannes Døberen, Johannes Teologen og 12 jomfruer.

Ærværdige Serafim af Sarov tilbage tidlig XIXårhundreder forudsagt henrettelse Royal familie, revolution og krige, millioner af ofre, men han sagde, at stor herlighed venter Rusland.
Han sagde: "Der vil være en tid i Rus', hvor englene ikke vil have tid til at modtage de døendes sjæle."

Serafer af Sarov døde i 1833 i Sarov-klosteret i sin celle under bøn. I 1903 blev den ældstes grav åbnet, og han blev kanoniseret.

Ifølge profetien fra Serafim af Sarov, hundrede år efter opdagelsen af ​​hans relikvier, vil Rusland begynde at blive genfødt: "Herren vil gennem lidelse føre hende til stor herlighed." Men dette vil ske efter landsdækkende omvendelse.

Seraphim af Sarov skrev: "Slaverne er elsket af Gud, fordi de opretholder sand tro på Herren til det sidste. Og de vil blive belønnet med Guds store velsignelse: der vil være et almægtigt sprog på jorden, og der vil ikke være noget andet rige, der er mere almægtigt end det russisk-slaviske på jorden.”

Munken Serafim af Sarov anså bøn for at være lige så nødvendig for livet som luft. Han bad og krævede af sine åndelige børn, at de skulle bede uophørligt, og befalede dem en bønneregel, som forblev i kirkens minde under navnet "Regler for Fader Serafim".

Vågner op fra søvn og efter at have stået på et udvalgt sted, skal enhver beskytte sig selv korsets tegn og stående på et udvalgt sted, læs den frelsende bøn, som Herren selv overbragte til mennesker, dvs. "Fadervor" (tre gange), derefter "Glæd dig til Jomfru Maria" (tre gange), og endelig en gang trosbekendelsen.
Efter at have afsluttet denne morgenregel, lad enhver kristen gå på arbejde, og mens han studerer derhjemme eller på vejen, bør han læse stille for sig selv: "Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, synder".
Hvis du er omgivet af mennesker, skal du, mens du gør forretninger, kun sige med dit sind: "Herre forbarm dig", og fortsæt sådan indtil frokosttid.
Før frokost gør morgenreglen.
Efter frokost Mens han udfører sit arbejde, bør alle læse stille og roligt: "Helligste Guds Moder, frels mig, en synder", som fortsætter til natten.
Når du tilfældigvis tilbringer tid i ensomhed, skal du læse: "Herre Jesus Kristus, gennem Guds Moder, forbarm dig over mig, en synder.", og går i seng for natten, skal enhver kristen gentage morgenreglen og efter den falde i søvn med korsets tegn.

Samtidig talte munken og pegede på oplevelsen af ​​St. fædre, at hvis en kristen holder sig til denne lille regel, som et frelsende anker blandt den verdslige forfængeligheds bølger, opfylder den med ydmyghed, kan han opnå en høj åndelig målestok, for disse bønner er grundlaget for kristendommen:

• Først (Vor Fader)- som Herrens ord og sat af ham som et forbillede for alle bønner
• Anden (jomfru Maria, hils)- bragt fra himlen af ​​ærkeenglen som en hilsen til den velsignede jomfru, Herrens Moder
• Den sidste (trosbekendelse)- indeholder alle trosartiklerne

Lad den, der har tid, læse evangeliet, apostlen, andre bønner, akatister og kanoner. Hvis det er umuligt for nogen at følge denne regel - en tjener, en tvangsperson - så rådede den kloge gamle mand til at følge denne regel, mens han ligger ned, og mens han går og i handling, husker Skriftens ord: "Den, der kalder på Herrens navn vil blive frelst."

Alexander A. Sokolovsky

I vores hektiske tider, hvor alle omkring har travlt og ballade, har vi ikke engang tid til at bede. Hvordan kan vi bekymre os om morgen- eller aftenbøn Børn klar til skole eller børnehave, jeg har brug for at give min mand morgenmad og noget, og samle os selv, og sådan noget hver dag. Men vi glemmer også at tænke på vores sjæl. de hellige fædre kommer os til hjælp. St. Serafim af Sarov udviklede en kort bønregel for de lægfolk, som af en eller anden grund ikke er i stand til at følge en mere fuldstændig bønregel. Alt, hvad vi behøver, er at komme ud af sengen 10 minutter tidligere bede kort Og med dette vil vi hjælpe vores sjæl med at overvinde angst, spænding, få selvtillid og Guds beskyttelse.

Seraphim af Sarov rådede til at bede som følger: "Efter at have stået op fra søvnen, lod enhver kristen, der stod foran de hellige ikoner, ham læse Fadervor "Fader vor" tre gange til ære for den allerhelligste treenighed, derefter salmen til Guds Moder "Glæd dig, Jomfru Maria" også tre gange og endelig trosbekendelse en gang. Efter at have gennemført denne regel, lad alle gå i gang med deres arbejde, som de er blevet tildelt eller kaldet til. Mens han arbejder hjemme eller på vejen et eller andet sted, så lad ham stille og roligt læse: "Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder," og hvis andre omgiver ham, så lad ham, mens han gør forretninger, sige med sindet. kun: "Herre forbarm dig," og fortsætter indtil frokost. Lige før frokost, lad ham udføre ovenstående morgenregel. Efter frokost, mens han udfører sit arbejde, lad ham stille og roligt læse: "Hellige Theotokos, frels mig en synder," og lad ham fortsætte med dette, indtil han sover. Når du går i seng, lad enhver kristen læse ovenstående morgenregel igen; lad ham derefter falde i søvn og beskytte sig selv med korsets tegn." "Ved at overholde denne regel," siger Fr. Serafer, "man kan nå målet Kristen perfektion, for disse tre bønner er grundlaget for kristendommen: den første, som en bøn givet af Herren selv, er et forbillede for alle bønner; den anden blev bragt fra himlen af ​​Ærkeenglen som hilsen til Jomfru Maria, Herrens Moder; Symbolet indeholder kort og godt alle den kristne tros frelsende dogmer.” For dem, der på grund af forskellige forhold ikke kan følge denne lille regel, vil Rev. Seraphim rådede til at læse det i enhver stilling: under undervisningen, mens du går og endda i sengen, idet han præsenterede grundlaget for dette som Skriftens ord: "den, der påkalder Herrens navn, vil blive frelst."
Her er det
Kort bøn regel af Serafim af Sarov
Fadervor (tre gange)

Fadervor, som er i Himlen! Helliget blive dit navn,
lad ham komme Dit rige, ske din vilje, som den er
himmel og jord. Giv os i dag vort daglige brød;
og forlad os vor gæld, ligesom vi forlader vor gæld.
com til vores; og led os ikke i fristelse, men fri os
fra den onde.

Bøn til den allerhelligste treenighed (tre gange)

Allerhelligste Treenighed, forbarm dig over os; Herre, rens dine synder
vores; Mester, tilgiv vore misgerninger; Helgen, besøg
og helbred vore skrøbeligheder for dit navns skyld. Herre forbarm dig.

Sang om den allerhelligste Theotokos (tre gange)
Jomfru Maria, glæd dig, velsignede Maria,
Herren er med dig; Velsignet være du blandt kvinder
og velsignet er dit moderlivs frugt, som Frelseren
Du fødte vores sjæle.

Symbol på tro
jeg tror på En Gud Fader, almægtig,
Skaber af himmel og jord, synlig for alle og usynlig.
Og i Én Herre Jesus Kristus, Søn af Gud,
Den enbårne, som blev født af Faderen før alle aldre;
Lys fra lys, sand Gud fra sand Gud, Født
uskabt, i overensstemmelse med Faderen, ved hvem alle ting var.
For vores skyld kom mennesket og for vores frelse ned fra himlen
og blev inkarneret af Helligånden og blev menneske.
Korsfæstet for os under Pontius Pilatus og lidelse,
og begravet. og opstod igen på den tredje dag ifølge skrifterne.
Og steg op til Himlen og satte sig ved Faderens højre hånd.
Og atter skal fremtiden blive dømt med herlighed af levende og døde,
Hans rige vil ingen ende tage. Og i Helligånden, Herren, den livgivende, som udgår fra Faderen, Ligesom Faderen
og Sønnen tilbedes og herliggøres, som talte profeterne.
I Én hellig, katolsk og apostolsk kirke.
Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse.
Jeg håber på de dødes opstandelse og det næste århundredes liv.
Amen.

Kristendommen har som enhver anden religion sine egne regler og traditioner. De fleste af dem kom til os fra antikken og blev moderniseret, tilpasset sig moderne samfund og livets høje tempo. Regler hjælper til det moderne menneske forvil ikke fra den sande vej og rens din sjæl fra syndige fristelser verdsligt liv. En af de mest kraftfulde rensende bønner, som anbefales for en troende at læse hver dag, er "Guds Moders Regel."

Der er kendt både daglige bønsregler og dem, der kun udføres på helligdage og særlige tilfælde. De daglige pligter for enhver sand troende omfatter en række bønner, som han skal læse om morgenen og aftenen. Disse omfatter, i læserækkefølge:

Disse hellige ord læses af en person, der lige er vågnet op og stået ud af sengen. Udtale morgenbøn nødvendigt før ikoner og før måltider, men nogle afvigelser fra reglerne er tilladt for særligt travle og konstant forhastede samtidige.

Efter dagens bekymringer, om aftenen, før han spiser, skal en kristen udføre endnu et ritual og læse endnu en bønliste, som er designet til at rense sin sjæl og tanker fra den sidste dags snavs. Disse omfatter i læserækkefølge:

Daglig appel til Gud og Guds Moder kaldes en regel, fordi den disciplinerer en person og sætter ham op til en vis tid til personlig kommunikation med de himmelske kræfter. Moderne kirkemænd bemærker, at det ikke er nødvendigt for arbejdende kristne at forpligte sig fuldt kursus læse de hellige ord, gøre det mekanisk og "på flugt".

Ti minutters kommunikation med Gud oprigtigt og fra hjertet er tilladt. Der er intet galt med, at den, der bad, ikke opfyldte reglen fuldstændigt, men han havde ikke travlt og var fuldstændig indstillet på den ønskede bølge.

Til de daglige obligatoriske opkald til Til højere magter henviser til kirken og kommunikation med den ubesmittede jomfru. Denne appel til alle mødres Moder har også visse regler og kanoner, der skal overholdes.

Den kendsgerning, at Guds Moder hersker, en stærk appel til Guds Moder, blev givet til mennesker af Den Hellige selv, er rapporteret i mange kilder. Religiøse lærde og gejstlige bemærker, at reglen kom til lægfolk tilbage i det 8. århundrede e.Kr. og var et urokkeligt dekret for daglig henrettelse. Enhver kristen troende bør henvende sig til Guds mor i løbet af dagen 150 gange og læs ikke kun bønnen "Jomfru Maria, glæd dig", men husk også efter hver tiende et af de femten vigtige livsøjeblikke, kaldet "Medlemmer".

• Serafer af Sarov;
• Alexy Uminsky;
• Theophan the Recluse.

Hieromonken fra landsbyen Diveevo i Nizhny Novgorod-regionen, den ærværdige serafer fra Sarov, der instruerede de sognebørn, der vendte sig til ham på den sande vej, kendte et bestemt kirkeritual, som folk kaldte "Regelen for den ærværdige serafer fra Sarov for lægfolk."

For at rense sjælen og hjertet, grundlæggeren af ​​Seraphimo-Diveevsky kloster anbefalet, at de, der ønsker at gå ad den betrædende sti rundt om det hellige kloster, og læse appellen til Jomfru Maria "Glæd dig, Jomfru Maria" 150 gange i træk. Den ældste forsikrede, at disse 23 enkle ord, talt oprigtigt og fra hjertet, kan udføre et mirakel, helbrede enhver og hjælpe med at løse enhver livssituation.

At indse, at det ikke altid er muligt for en person at læse fra sin hånd hellig omvendelse til Guds Moder sagde munken Serafim: recitationen af ​​bønteksten kan forkortes med 50 gange for dem, der lige er begyndt på denne retfærdige aktivitet, eller dem, der virkelig har lidt tid til at læse den i sin helhed. Da det er enhver troendes sande pligt at henvende sig til de hellige hver dag, kompilerede Serafim af Sarov sin forenklede liste over hellige ord, som hans evigt travle samtidige vil være i stand til at observere. Kort regel Seraphim af Sarov består af følgende nødvendige morgenbønner:

• "Vores far";
• Treenighed;
• "Jomfru Guds Moder" ;
• "Troens symbol".

Bønnen for alle kristne bønner, "Fader vor," skal siges 3 gange, vend derefter til den hellige treenighed 1 gang. Hvorefter appellen til Jomfru Maria læses 3 gange og "trosbekendelsen" til sidst læses 1 gang. Efter at have afsluttet morgenkommunikationen med de himmelske kræfter, kan en person roligt begynde morgenmad og andre planlagte aktiviteter.

Efter at have haft et par ledige minutter anbefalede munken at læse fra hukommelsen for sig selv eller, hvis det var muligt, højlydt en appel til Herren, eller blot gentage "Herre, forbarm dig." Og aftenreglen for Theotokos of Seraphim of Sarov består af tre, de vigtigste, efter hieromonkens mening, hellige tekster:

• "Vores far";
• "Guds jomfru Moder, glæd dig";
• "Troens symbol".

Det anbefales at læse alle tre adresser, når du kommer hjem før middag, forlader alle verdslige anliggender i et par minutter og trækker dig tilbage i din sjæls fællesskab med Skaberen. "Vor Fader" og "Jomfru Guds Moder", serafernes regel for lægfolk anbefaler læsning 3 gange, men den sidste hellige tekst må kun siges én gang.

Alexey Uminsky og Feofan the Recluse

Betydningen af ​​at henvende sig til de hellige og til Jomfru Maria blev gentagne gange understreget af andre præster. For eksempel bemærkede ærkepræst Alexei Uminsky, at bønneregler eksisterer med det formål at overholde dem og om muligt sige dem hver dag. Kommunikation med Guds Moder øger effekten af ​​kommunikation med Gud, da det er Jomfru Maria, der altid tigger om de mest nødvendige ting for dem, der henvender sig til hende.

Sankt Theophan the Recluse rådede også troende og mennesker med behov for hjælp til at overholde bønnereglen og især Theotokos. Med hensyn til travlheden og manglen på ekstra tid sagde han altid, at det er bedre at læse én bøn langsomt og eftertænksomt end hurtigt at recitere hele listen i en tungestreng, når sindet hos den, der beder, er langt fra at forstå de hellige ord.

Der er endda en kirkelegende. Den siger, at en troende, som ofte bad og vendte sig til Guds Moder, på en eller anden måde drømte om en himmelsk domstol, hvor han blev dømt. Han var så bange for det, der skete, at han ikke kunne sige et ord, men skytsengelen, som altid var i nærheden, bad ham om at falde til ro og ikke være bange for, hvad der skete.

Til den oprigtige overraskelse, der blev læst i drømmerens øjne, svarede den himmelske beskytter, at Jomfru Maria, som han så ofte vendte sig til i livet, bestemt ville gå i forbøn for ham. Efter at have vågnet op, troede den troende endnu stærkere på rigtigheden af ​​sine handlinger og begyndte at ære Guds Moder endnu mere oprigtigt og oftere.

I århundredet moderne teknologier appel til Jomfru Maria og andre himmelske magter Du kan altid lytte online. Det vigtigste er at huske, at kommunikation med Gud skal komme fra hjertet, og ordene bliver talt oprigtigt, så vil appellen blive hørt hurtigere.

OBS, kun I DAG!

Munken Serafim af Sarov underviste i følgende bønregel: "Stå op af søvnen, enhver kristen, der står foran St. ikoner, lad ham læse Fadervor "Vor Fader" tre gange til ære for den allerhelligste Treenighed, derefter salmen til Guds Moder "Glæd dig, Jomfru Maria" også tre gange og endelig trosbekendelsen én gang. Efter at have gennemført denne regel, lad alle gå i gang med deres arbejde, som de er blevet tildelt eller kaldet til.

Mens han arbejder hjemme eller på vejen et eller andet sted, så lad ham stille og roligt læse: "Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder," og hvis andre omgiver ham, så lad ham, mens han gør forretninger, sige med sindet. kun: "Herre forbarm dig," og fortsætter indtil frokost. Lige før frokost, lad ham udføre ovenstående morgenregel. Efter frokost, mens han udfører sit arbejde, lad ham stille og roligt læse: "Hellige Theotokos, frels mig en synder," og lad ham fortsætte med dette, indtil han sover.

Når du går i seng, lad enhver kristen læse ovenstående morgenregel igen; lad ham derefter falde i søvn og beskytte sig selv med korsets tegn."

For dem, der på grund af forskellige omstændigheder ikke kan følge denne bønneregel, vil Rev. Seraphim rådede til at læse det i enhver stilling: under undervisningen, mens du går og endda i sengen, idet han præsenterede grundlaget for dette som Skriftens ord: "den, der påkalder Herrens navn, vil blive frelst."

Seraphim-reglen (3 gange "Fadervor"; 3 gange "Til Jomfru Maria..."; 1 gang "Trobekendelse") skulle bede i visse tilfælde, hvor det af en eller anden grund ikke er muligt at læse fuldstændig regel. Altså som en undtagelse.

Desuden har Rev. Seraphim gav den til Diveyevo-søstrene, som som nonner i klostret havde mulighed for ofte at deltage i gudstjenester - oftere end lægfolk.

Åndeligt liv - og det gælder især bøn - er sådan, at hvis du ikke konstant tvinger dig selv, vil der ikke være nogen succes. Sankt Ignatius (Brianchaninov) siger, at bøn kræver konstant selvtvang, uanset hvilken åndelig tilstand en person befinder sig i, dvs. selv de hellige tvang sig selv til at bede. Det er arbejde, der er værdifuldt for Gud. Konstans er vigtig i arbejdet.

Men der er en anden side af bøn. Når en person hele tiden tvinger sig selv til det, opdager han pludselig en særlig indre glæde ved bønnen, så han til tider ønsker at opgive alt for bønnens skyld. Derfor er der folk, der går i klostre. De går dertil for intet andet end bøn. Og hvis bøn ikke bragte glæde, er det usandsynligt, at nogen ville være i stand til at blive der.

Hvad angår opmærksomhed, som virkelig er bønnens sjæl, afhænger det direkte af, hvilken slags liv en person fører. Den, der fører et opmærksomt liv, har opmærksom bøn. "Årsagen til det ufrivillige er vilkårlig," sagde fædrene. Et opmærksomt liv er, når en person er opmærksom på alt, hvad der sker med ham. Først og fremmest - inde i ham, og derefter omkring ham: til alle tanker, oplevelser, ønsker, intentioner. Ethvert ønske og enhver tanke sammenlignes med evangeliet: behager de Gud? - og efterlader i hjertet og sindet kun det, som er velbehageligt for Gud, og udstøder derfra enhver manifestation af synd. Det hjælper meget at leve et opmærksomt liv, når en person har en åndelig far og kan spørge ham, hvad man skal gøre i en given situation, og kan løse forskellige forvirringer vedrørende åndeligt liv og ydre omstændigheder.

Guds hellige var kloge mennesker. De forstod, at det er nødvendigt at vænne en person til et fromt liv gradvist: de hælder ikke ny vin i gamle vinskind. Derfor gav de først deres elever små regler, og så krævede de større strenghed. Dette er en uundværlig lov for åndeligt liv: at glemme, hvad der ligger bagved, at række fremad, som apostelen sagde.

De befalede korte bønner som uophørlige bønner, så sindet ikke blev distraheret af mange ord og ville bevare opmærksomheden. Kontinuerlig bøn udføres under enhver opgave, kaldet lydighed i klostret, og arbejde i verden. Disse korte bønner, udført i henhold til befalingen "bed uophørligt", bør ikke forstyrre, derfor, hvis arbejdet er mentalt, opgives bønnen på dette tidspunkt. Hjemmestyret blev befalet individuelt i overensstemmelse med elevens åndelige styrke. Og tilbedelse, nogle gange endda for lægfolk, tog lang tid. Ikke underligt, at det blev kaldt en nattevagt. Reduktionerne begyndte i det 19. århundrede. På Athos-bjerget varer tjenesterne stadig 13-14 timer. Jeg tror, ​​at det nødvendige minimum for enhver lægmand er morgen og aftenbøn fuldt ud.

Hieromonk Sergius

En kort daglig bønsregel, testamenteret af Serafim af Sarov til alle lægfolk. Fader Serafim kaldte ham selv "rigtig". Denne bønsregel kaldes også: Serafers styre.

Kort bøn regel af Serafim af Sarov

Mange, der kommer til Fr. Serafer beklagede sig over, at de bad lidt til Gud, selv efterlod det nødvendige eftermiddagsbøn. Nogle sagde, at de gjorde dette af uvidenhed, andre - af mangel på tid. O. Seraphim testamenterede følgende bønneregel til sådanne mennesker:

"Ved at stå op af søvnen lod enhver kristen, der står foran de hellige ikoner, ham læse

Fadervor: Fadervor - tre gange, til ære for den hellige treenighed,

Så lovsangen til Guds Moder: Jomfru Maria, glæd dig - også tre gange,

Og endelig trosbekendelsen: Jeg tror på én Gud – én gang.

Efter at have fuldført denne regel, lad enhver kristen udføre sit arbejde, som han er blevet tildelt eller kaldet til.

Mens han arbejder hjemme eller på vej et sted, lad ham stille og roligt læse: Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder eller en synder; og hvis andre omgiver ham, så lad ham, mens han gør forretninger, kun sige dette med sit sind: Herre, forbarm dig og fortsæt indtil frokost.

Lige før frokost, lad ham udføre ovenstående morgenregel.

Efter middagen, mens han udfører sit arbejde, lad enhver kristen også stille og roligt læse: Allerhellige Theotokos, frels mig en synder, og lad ham fortsætte dette indtil han sover.

Når han tilfældigvis tilbringer tid i ensomhed, så lad ham læse: Herre Jesus Kristus, forbarm dig ved Guds Moder over mig, en synder eller en synder.

Når man går i seng, så lad enhver kristen igen læse ovennævnte morgenregel, det vil sige tre gange Fadervor, tre gange Guds Moder og én gang Trosbekendelsen. Lad ham derefter falde i søvn og beskytte sig selv med korsets tegn."

"Ved at overholde denne regel," sagde Fader Seraphim, "kan man opnå et mål af kristen fuldkommenhed, for de tre angivne bønner er grundlaget for kristendommen: den første, som en bøn givet af Herren selv, er et forbillede for alle bønnerne blev bragt fra himlen af ​​ærkeenglen som hilsen til Jomfru Maria, herremoderen, symbolet indeholder kort den kristne tros frelsende dogmer."

For dem, der af forskellige årsager ikke er i stand til at følge denne lille regel, rådede St. Serafim til at læse den i enhver stilling: under undervisningen, mens du går og endda i sengen, idet han citerer den hellige skrifts ord som grundlag for dette: Enhver, der påkalder Herrens navn, vil blive frelst.

Bønner for reglen

Fadervor: Fadervor Fadervor, som er i himlen! Helliget blive dit navn, må dit rige komme, Din vilje ske som i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og tilgiv os vor gæld, ligesom vi også forlader vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde. Thi dit er riget og magten og æren til evig tid. Amen.

Bøn: Jomfru Maria, glæd dig Glæd dig, jomfru Maria, Velsignet Maria, Herren er med dig: velsignet er du blandt hustruer, og velsignet er dit livs frugt, For du fødte vores sjæles Frelser.

Bøn: Trosbekendelse Jeg tror på én Gud, Faderen, den Almægtige, Skaber af himmel og jord, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Søn, Den Enbårne, som blev født af Faderen før alle aldre; Lys fra lys, sand Gud fra sand Gud, avlet, uskabt, i overensstemmelse med Faderen, for hvem alle ting var. For vores skyld kom mennesket og for vores frelses skyld ned fra himlen og blev inkarneret fra Helligånden og Jomfru Maria og blev menneske. Hun blev korsfæstet for os under Pontius Pilatus, og led og blev begravet. Og han stod op på den tredje dag ifølge Skrifterne. og steg op til himlen og satte sig ved Faderens højre hånd. Og atter vil den kommende blive dømt med herlighed af levende og døde, hans rige vil ingen ende tage. Og i Helligånden, den livgivende Herre, som udgår fra Faderen, Lad os tilbede og prise dem, der talte med Faderen og Sønnen. I én hellig, katolsk og apostolsk kirke. Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse. Jeg håber på de dødes opstandelse og det næste århundredes liv. Amen.