Bønneregel. Bøn regel af Serafim af Sarov

Serafer af Sarov er en vigtig skikkelse i mængden af ​​helgener, som er æret af den russisk-ortodokse kirke. Hans liv blev brugt under mottoet "Han stræber kun for Gud", da han brugte alle sine dage på at prøve at komme tættere på den himmelske Fader og blive en virkelig glødende kristen. I løbet af sin levetid var han klog mentor for mange mennesker, der henvendte sig til ham, og efter døden fortsætter han med at hjælpe mennesker, idet han optræder som deres forbeder over for Herren Gud.

Vigtigheden af ​​kommandoen fra Serafim af Sarov

Hvorfor har ortodokse kristne brug for at vide om Serafs af Sarovs liv og desuden følge hans befalinger? For at gøre dette skal du vide, hvilken slags person den ældste var, og hvordan hans liv gik.

Oprindeligt var Prokhor Isidorovich (navnet givet ved fødslen som dreng) fra rig familie købmænd, der trods deres stilling og formue bekymrede sig om deres sjæl og hjalp kirken på alle mulige måder. Hans far sponsorerede opførelsen af ​​Sergius-Kazan-katedralen i byen Kursk, så drengen var tæt på kirken fra fødslen.

Sankt Serafim af Sarov

I barndom Prokhor oplevede en mirakuløs helbredelse - han blev alvorligt syg i en alder af 10 år og blev helbredt, efter at hans mor bar ham ud i mængden af ​​mennesker, der var i gang med en procession med Jomfru Marias ikon. Efter dette begyndte den unge mand at deltage i gudstjenester mere og oftere og besluttede at forbinde sit liv med Herren. Han valfartede adskillige, levede i askese hele sit liv og var stilist i flere år. Hans liv er et eksempel på brændende og uselvisk hengivenhed til Skaberen.

Vigtig! Hovedkarakteristika Serafim af Sarovs liv - hans udelte kærlighed til Herren og fuldstændig udjævning egne ønsker og ønsker.

Det er han godt eksempel for moderne kristne at nægte mange jordiske velsignelser, som distraherer fra det vigtigste - åndelig føde. Den ældste tilbragte det meste af sit liv som asket, spiste kun græs og boede enten i en skovhytte uden nogen fordele eller i en asketisk celle i et kloster. En helgens liv er fuldstændig askese og dedikation til Gud. Han tilbragte sine dage i bøn og er et eksempel på en utrolig vilje, når en person, der nægter rigdom og fordele, bevidst vælger et asketisk liv med Herren.

Enhver kristen skal forstå, ved at bruge Saint Sarovs eksempel, at livet vil ende, og al rigdom og velsignelser vil forblive i fortiden, kun sjælen er evig, som skal være i enhed med Skaberen. Derfor er det vigtigt at bruge tid dagligt på at kommunikere med ham og regelmæssigt bede og gøre bøn regel.

Hvorfor er en bønneregel nødvendig?

At blive i bønfuld kommunikation kan sammenlignes med at træne. Nogle mennesker gør det fra tid til anden, tvinger sig selv, indser, at det er nødvendigt for sundhedens skyld, mens andre har fundet glæde ved det og ikke længere kan forestille sig et andet liv.

I løbet af dagen lever en kristen, der går i kirken, et opmærksomt liv og kontrollerer sine handlinger for at se, hvor behagelige de er for Gud. Det er meget lettere for ortodokse kristne, der har deres eget, at styrke deres åndelige liv. åndelig mentor, som vil vejlede og styrke i troen gennem læsning af bønnereglen. De hellige hellige vidste om den menneskelige ånds svaghed, så de skrev regler for bøn, både fuldstændige og korte, så en person kunne være i Guds nærhed til enhver tid.

Ikon af Serafim af Sarov

Et eksempel på en bønnebog er Serafim af Sarov, som lærte glæden og vigtigheden af ​​at kommunikere med Herren fra barndommen.

Vigtig! Serafim af Sarovs bønregel for lægfolk er et sæt morgen-, eftermiddags- og aftenappeller til Skaberen, der hjælper med at leve dagen i åndelig renhed.

ortodokse kirke for at ære mindet om den hellige Serafim den 15. januar, dagen for helgenens død, og den 1. august, på denne dag, blev helgenens relikvier fundet.

Mange ortodokse lægfolk tog som grundlag for deres åndelige liv bønnereglerne udarbejdet af den ærværdige ældste, som hele sit liv var kendt som en ydmyg bønnebog.

Sådan læser du bønnereglen

Den ældste lærte alle sine disciple, der fulgte ham, pilgrimmene, der kom for at få velsignelser, og tilhængerne, der havde læst Sarovskys værker i mange år, én ting - at bruge regelmæssig tid i kommunikation med Gud, at bede og læse om morgenen og aftenregler.

Helgenen rådede til at bede hver dag, helt sikkert om morgenen, og begynde en ny dag med en velsignelse. Hvis Herren er vigtig og nødvendig for en kristen, vil han så ikke finde tid til at tale med den Almægtige?

At stå op om morgenen, have vasket og klædt på, foran det røde hjørne, med et tændt lys foran billederne, læs bønnen morgenreglen. Den består af:

"Vor Fader" - læs tre gange;

Fadervor, som er i himlen! Helliget være det Dit navn ja han kommer Dit rige, ske din vilje, som den sker i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, ligesom vi tilgiver vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde.

"Sang om Guds Moder" - læst tre gange;

Jomfru Maria, vær hilset Maria, Herren er med dig; Velsignet er du blandt kvinder og velsignet er frugten af ​​dit liv, for du har født vores sjæles frelser.

"Troens symbol" - læst én gang.

Jeg tror på én Gud Faderen, den Almægtige, himlens og jordens skaber, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Søn, den enbårne, som blev født af Faderen før alle aldre; Lys fra lys, sand Gud fra sand Gud, født, uskabt, i overensstemmelse med Faderen, ved ham var alle ting. For vores skyld kom mennesket og vores frelse ned fra himlen og blev inkarneret af Helligånden og Jomfru Maria og blev mennesker. Han blev korsfæstet for os under Pontius Pilatus og led og blev begravet og opstod igen på den tredje dag, ifølge Skriften. og steg op til himlen og satte sig ved Faderens højre hånd. Og atter vil den kommende blive dømt med herlighed af levende og døde, hans rige vil ingen ende tage. Og i den livgivende Herres Helligånd, som udgår fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen tilbedes og herliggøres, som talte profeterne. I én hellig, katolsk og Apostolsk Kirke. Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse. Jeg håber på de dødes opstandelse og det næste århundredes liv. Amen.

• I løbet af dagen, mens du arbejder eller laver huslige pligter, skal du konstant gentage for dig selv: "Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder." Dette kan gøres højt eller lydløst, afhængigt af miljøet.
• Inden du spiser frokost, gentag helt morgenbønner. Det er bedst at gøre dette højt på et roligt sted. Hvis dette ikke er muligt, kan du bede stille for dig selv.
• Resten af ​​dagen, efter frokost, skal en person sige højt eller tavst følgende ord: "Helligste Theotokos, frels mig en synder" og fortsætte med at gøre dette, indtil han går i seng.
• Inden du går i seng, gentag morgenbønnen fuldt ud og overskyg dig selv korsets tegn.

Råd! Den hellige Serafim anbefalede at gøre dette regelmæssigt, hver dag, og derved hellige din bevidsthed til Gud og ikke glemme ham et øjeblik. Hvis en persons arbejde ikke tillader ham konstant at gentage bønner, kan dette gøres i frie øjeblikke af hvile.

Den ældste fra Sarov sagde, at ved at bede dagligt på denne måde, kan man opnå kristen perfektion, i det omfang det er muligt for en syndig person.

Dette skyldes, at disse morgenreglens bønner repræsenterer grundlaget for den ortodokse tro:

• den første blev givet af Jesus Kristus og Herren selv;
• den anden blev bragt fra himlen af ​​Ærkeenglen Michael til Jomfru Maria;
• den tredje omfatter alle de grundlæggende principper i den ortodokse tro.

Ved at sige dem meningsfuldt hver dag, helt fordybe dig i meningen, kan du vokse åndeligt, gradvist ændre dig og virkelig opnå højånd.

Reglen for St. Serafim af Sarov for lægfolk

Han insisterede på behovet for at bede uophørligt og udarbejdede en bønregel - konsistens korte bønner, som er nemme at huske og gentage konstant.

En kort morgenregel

Efter at være opstået fra søvnen, lod enhver kristen, der stod foran de hellige ikoner, ham læse:

Fadervor (tre gange, til ære for den hellige treenighed),

Sang til Guds Moder (tre gange)

- (en gang).

Efter at have gennemført denne morgenregel, lad ham gå i gang med sin virksomhed, som han er blevet tildelt eller kaldet til.

Bønner før frokost

Mens du arbejder hjemme eller på farten, lad ham læse stille og roligt . Hvis der er mennesker omkring, så gentag kun i dit sind: "Herre forbarm dig", og fortsæt sådan indtil frokosttid.

Lige før frokost, lad ham udføre ovenstående morgenregel.

Bønner efter frokost

Efter frokost, mens han udfører sit arbejde, bør alle læse stille og roligt "Helligste Guds Moder, frels mig, en synder", som fortsætter til natten.

Når du tilfældigvis tilbringer tid i ensomhed, skal du læse "Herre Jesus Kristus, forbarm dig over mig en synder ved Guds Moder".

Bønner før sengetid

Når du går i seng, lad enhver kristen læse ovenstående morgenregel igen; lad ham derefter falde i søvn og beskytte sig selv med korsets tegn.

Fader Serafim sagde, at hvis en kristen holder sig til denne lille regel, kan han "nå målet Kristen perfektion, for de angivne tre bønner er grundlaget for kristendommen: den første, som en bøn givet af Herren selv, er et forbillede for alle bønner; den anden blev bragt fra himlen af ​​Ærkeenglen som hilsen til Jomfru Maria, Herrens Moder; Symbolet indeholder kort den kristne tros frelsende dogmer."

For dem, der på grund af forskellige omstændigheder ikke kan følge selv denne lille regel, Ærværdige Serafer tilrådes at læse den i enhver stilling: under undervisningen, mens man går og ligger i sengen, husker Skriftens ord: Den, der påkalder Herrens navn, vil blive frelst.

I vores hektiske tider, hvor alle omkring har travlt og ballade, har vi ikke engang tid til at bede. Hvordan kan vi bekymre os om morgen- eller aftenbøn børn klar til skole eller børnehave, jeg har brug for at fodre min mand morgenmad, og nogle, og samle os selv, for at sætte os selv i orden, og denne slags ting hver dag. Men vi glemmer at tænke på vores sjæl , de hellige fædre kommer os til hjælp. Seraphim af Sarov udviklede en kort bønregel for de lægfolk, som af en eller anden grund ikke er i stand til at følge en mere komplet bønregel. Alt, hvad vi behøver, er at komme ud af sengen i 10 minutter tidligere og bede kort Og med dette vil vi hjælpe vores sjæl med at overvinde angst, spænding, få selvtillid og Guds beskyttelse.

Seraphim af Sarov rådede til at bede som følger: "Efter at have stået op fra søvnen, lod enhver kristen, der stod foran de hellige ikoner, ham læse Fadervor "Fader vor" tre gange til ære for den allerhelligste treenighed, derefter salmen til Guds Moder "Glæd dig, Jomfru Maria" også tre gange og endelig trosbekendelse en gang. Efter at have gennemført denne regel, lad alle gå i gang med deres arbejde, som de er blevet tildelt eller kaldet til. Mens han arbejder hjemme eller på vejen et eller andet sted, så lad ham stille og roligt læse: "Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder," og hvis andre omgiver ham, så lad ham, mens han gør forretninger, sige med sindet. kun: "Herre forbarm dig," og fortsætter indtil frokost. Lige før frokost, lad ham udføre ovenstående morgenregel. Efter frokost, mens han udfører sit arbejde, lad ham stille og roligt læse: "Hellige Theotokos, frels mig en synder," og lad ham fortsætte med dette, indtil han sover. Når du går i seng, lad enhver kristen læse ovenstående morgenregel igen; lad ham derefter falde i søvn og beskytte sig selv med korsets tegn." "Ved at overholde denne regel," siger Fr. Seraphim, "det er muligt at opnå et mål for kristen perfektion, for de tre angivne bønner er grundlaget for kristendommen: den første, som en bøn givet af Herren selv, er et forbillede for alle bønner; den anden blev bragt fra himlen af ​​Ærkeenglen som hilsen til Jomfru Maria, Herrens Moder; Symbolet indeholder kort og godt alle den kristne tros frelsende dogmer.” For dem, der på grund af forskellige forhold ikke kan følge denne lille regel, vil Rev. Seraphim rådede til at læse det i enhver stilling: under undervisningen, mens du går og endda i sengen, idet han præsenterede grundlaget for dette som Skriftens ord: "den, der påkalder Herrens navn, vil blive frelst."
Her er den
Kort bøn regel af Serafim af Sarov
Fadervor (tre gange)

Fadervor, som er i Himlen! Helliget blive dit navn,
Kom dit rige, ske din vilje, som den er
himmel og jord. Giv os i dag vort daglige brød;
og forlad os vor gæld, ligesom vi forlader vor gæld.
com til vores; og led os ikke i fristelse, men fri os
fra den onde.

Bøn til den allerhelligste treenighed (tre gange)

Allerhelligste Treenighed, forbarm dig over os; Herre, rens dine synder
vores; Mester, tilgiv vore misgerninger; Helgen, besøg
og helbred vore skrøbeligheder for dit navns skyld. Herre, forbarm dig.

Sang om den allerhelligste Theotokos (tre gange)
Jomfru Maria, glæd dig, velsignede Maria,
Herren er med dig; Velsignet være du blandt kvinder
og velsignet er dit moderlivs frugt, som Frelseren
Du fødte vores sjæle.

Creed
jeg tror på En Gud Fader, almægtig,
Skaber af himmel og jord, synlig for alle og usynlig.
Og i En Herre Jesus Kristus, Guds søn,
Den enbårne, som blev født af Faderen før alle aldre;
Lys fra lys, sand Gud fra sand Gud, født
uskabt, i overensstemmelse med Faderen, ved hvem alle ting var.
For vores skyld kom mennesket og for vores frelse ned fra himlen
og blev inkarneret af Helligånden og blev menneske.
Korsfæstet for os under Pontius Pilatus og lidelse,
og begravet. og opstod igen på den tredje dag ifølge Skrifterne.
Og steg op til Himlen og satte sig ved Faderens højre hånd.
Og atter skal fremtiden blive dømt med herlighed af levende og døde,
Hans rige vil ingen ende tage. Og i Helligånden, Herren, den livgivende, som udgår fra Faderen, Ligesom Faderen
og Sønnen tilbedes og herliggøres, som talte profeterne.
I Én hellig, katolsk og apostolsk kirke.
Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse.
Jeg håber på de dødes opstandelse og det næste århundredes liv.
Amen.

I detaljer: Bønnereglen for Seraphim of Sarov - fra alle åbne kilder Og forskellige hjørner verden på webstedet for vores kære læsere.

En kort daglig bønsregel testamenteret af Serafim af Sarov til alle lægfolk. Fader Serafim kaldte ham selv "rigtig". Denne bønsregel kaldes også: Serafims regel.

Indhold [Vis]

Kort bøn regel af Serafim af Sarov

Mange, der kommer til Fr. Serafer beklagede sig over, at de bad lidt til Gud, selv efterlod det nødvendige eftermiddagsbøn. Nogle sagde, at de gjorde dette af uvidenhed, andre - af mangel på tid. O. Seraphim testamenterede følgende bønneregel til sådanne mennesker:

Efter at være opstået fra søvnen, lod enhver kristen, der stod foran de hellige ikoner, ham læse

– Fadervor: Fadervor – tre gange, til ære for den hellige treenighed,

- derefter salmen til Guds Moder: Jomfru Maria, glæd dig - også tre gange,

- og endelig trosbekendelsen: Jeg tror på én Gud - én gang.

Efter at have fuldført denne regel, lad enhver kristen gå i gang med sit arbejde, som han er blevet tildelt eller kaldet til.

Mens han arbejder hjemme eller på vej et sted, lad ham stille og roligt læse: Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder eller en synder; og hvis andre omgiver ham, så lad ham, mens han gør forretninger, kun sige dette med sit sind: Herre, forbarm dig og fortsæt indtil frokost.

Lige før frokost, lad ham udføre ovenstående morgenregel.

Efter middagen, mens han udfører sit arbejde, lad enhver kristen også stille og roligt læse: Allerhellige Theotokos, frels mig en synder, og lad ham fortsætte dette indtil han sover.

Når han tilfældigvis tilbringer tid i ensomhed, så lad ham læse: Herre Jesus Kristus, forbarm dig ved Guds Moder over mig, en synder eller en synder.

Når man går i seng, så lad enhver kristen igen læse ovennævnte morgenregel, altså tre gange Fadervor, tre gange Guds Moder og én gang Trosbekendelsen. Lad ham derefter falde i søvn og beskytte sig selv med korsets tegn."

"Ved at overholde denne regel," sagde Fader Seraphim, "kan man opnå en vis grad af kristen fuldkommenhed, for de ovennævnte tre bønner er grundlaget for kristendommen: den første, som en bøn givet af Herren selv, er et forbillede for alt. bønner; den anden blev bragt fra himlen af ​​Ærkeenglen som hilsen til Jomfru Maria, Herrens Moder; Symbolet indeholder kort den kristne tros frelsende dogmer.”

For dem, der af forskellige årsager ikke er i stand til at følge denne lille regel, rådede St. Serafim til at læse den i enhver stilling: under undervisningen, mens du går og endda i sengen, idet han præsenterede grundlaget for dette som den hellige skrifts ord: Alle som påkalder Herrens navn, vil blive frelst.

Bønner for reglen

Fadervor: Fadervor Fadervor, som er i himlen! Helliget blive dit navn, må dit rige komme, Din vilje ske som i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød; og tilgiv os vor gæld, ligesom vi også forlader vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde. For dit er riget og magten og æren til evig tid. Amen.

Bøn: Jomfru Maria, glæd dig Glæd dig, jomfru Maria, Velsignet Maria, Herren er med dig: Velsignet være du blandt kvinder, og velsignet er dit livs frugt, For du fødte vores sjæles Frelser.

Bøn: Trosbekendelse Jeg tror på én Gud, Faderen, den Almægtige, Skaber af himmel og jord, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Søn, Den Enbårne, som blev født af Faderen før alle aldre; Lys fra lys, sand Gud fra sand Gud, avlet, uskabt, i overensstemmelse med Faderen, for hvem alle ting var. For vores skyld kom mennesket og for vores frelses skyld ned fra himlen og blev inkarneret fra Helligånden og Jomfru Maria og blev menneske. Hun blev korsfæstet for os under Pontius Pilatus, og led og blev begravet. Og han opstod igen på den tredje dag ifølge Skrifterne. og steg op til himlen og satte sig ved Faderens højre hånd. Og atter vil den kommende blive dømt med herlighed af levende og døde, hans rige vil ingen ende tage. Og i Helligånden, den livgivende Herre, som udgår fra Faderen, Lad os tilbede og prise dem, der talte med Faderen og Sønnen. I én hellig, katolsk og apostolsk kirke. Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse. Jeg håber på de dødes opstandelse og det næste århundredes liv. Amen.

Til alle lægfolk, der ikke kan udføre den fulde læsning af aftenbønnen, testamenterede Fader Seraphim følgende bønneregel:

"Når du skal sove, lad enhver kristen igen læse Fadervor tre gange, tre gange Guds Moder og en gang trosbekendelsen. Lad ham derefter falde i søvn og beskytte sig selv med korsets tegn."

Alle aftenbøn kontrakt:

Bøn til Herren (Fadervor)

Fadervor, som er i himlen!

Helliget blive dit navn;

Kom dit rige;

Din vilje ske både i himlen og på jorden.

Giv os i dag vort daglige brød;

og forlad os vor skyld, ligesom vi forlader vore skyldnere;

Serafim af Sarov (i verden Prokhor Isidorovich Moshnin)

Født i 1754 i Kursk, i familien til en velhavende eminent købmand Isidor Moshnin og hans kone Agathia. Mistede min far tidligt. I en alder af 7 faldt han ned fra klokketårnet i Sergius-Kazan-katedralen under opførelse, men forblev uskadt. En lokal, hellig tåbe forudsagde, at drengen ville være "en stærk repræsentant for den hellige treenighed og en glødende bønnebog for hele verden." I i en ung alder Prokhor blev alvorligt syg. Under sin sygdom så han Guds Moder i en drøm og lovede at helbrede ham. Drømmen viste sig at være sand: under Korsets procession et ikon af tegnet blev båret forbi hans hus Hellige Guds Moder, og moderen bragte Prokhor ud for at ære ikonet, hvorefter han kom sig.

I 1776 foretog han en pilgrimsrejse til Kiev til Kiev Pechersk Lavra, hvor ældste Dosifei velsignede og viste ham stedet, hvor han skulle acceptere lydighed og aflægge klosterløfter - Sarov Eremitage. I 1778 blev han novice under ældste Joseph ved Sarov-klosteret i Tambov-provinsen. I klostret udførte han pligter som en seksmand, tømrede, bagte prosphora og brød til brødrene. I 1786 blev han munk og blev ordineret til hierodeacon 1793 blev han ordineret til hieromonk.

I 1794, med en forkærlighed for ensomhed, begyndte han at bo i skoven i en celle fem kilometer fra klostret. Som led i asketiske gerninger og øvelser bar han det samme tøj om vinteren og sommeren, fik sin egen mad i skoven, sov lidt, fastede strengt, genlæste hellige bøger og bad i lang tid hver dag. I nærheden af ​​cellen plantede Seraphim en køkkenhave og byggede en biavler.

En række fakta fra livet af St. Seraphim er ret bemærkelsesværdig. En gang i tre et halvt år spiste en asket kun græs. Senere tilbragte Serafim tusinde dage og tusinde nætter med at bygge søjler på en sten. Nogle af dem, der kom til ham for åndelig rådgivning, så kæmpe bjørn, som munken fodrede med brød fra sine hænder (ifølge fader Serafim selv kom denne bjørn konstant til ham, men det er kendt, at den ældre også fodrede andre dyr).

Af de mere dramatiske begivenheder kendes røvernes sag. Ifølge livet besluttede nogle røvere, efter at have lært, at rige besøgende ofte kom til Seraphim, at røve hans celle. At finde ham i skoven under daglig bøn, de slog ham og brækkede hans hoved med en øksekolbe, og helgenen gjorde ikke modstand, på trods af at han var ung og stærk mand. Røverne fandt intet til sig selv i hans celle og gik. Munken vendte mirakuløst tilbage til livet, men efter denne hændelse forblev han alvorligt bøjet for evigt. Senere blev disse mennesker fanget og identificeret, men Fader Serafim tilgav dem; på hans anmodning blev de efterladt uden straf.

I 1807 påtog munken sig den monastiske bedrift stilhed, idet han forsøgte ikke at møde eller kommunikere med nogen. I 1810 vendte han tilbage til klostret.
I klostret påtog han sig den sværeste nye bedrift af afsondrethed. Munken afsondrede sig selv i 17 år, gik ingen steder hen og løsnede gradvist på alvoren af ​​sin afsondrethed. I de første 5 år så ingen ham, og selv hans bror, som bragte ham ringe mad, så ikke, hvordan den ældste tog det. Så åbnede den hellige ældste sin celledør, og enhver kunne komme til ham, men han svarede ikke på spørgsmålene fra dem, der havde brug for ham, idet han aflagde et tavshedsløfte for Gud og fortsatte lydløst sit åndelige arbejde. Der var intet i cellen undtagen ikonet af Guds Moder, foran hvilken en lampe lyste, og en stump af en stump, der tjente som hans stol. En umalet egetræskiste stod i indgangen, og den ældste bad i nærheden af ​​den og forberedte sig konstant på overgangen fra midlertidigt liv til evigt liv.

Efter 10 års tavs afsondrethed, ifølge den guddommelige vilje, åbnede munken serafer igen sine læber for at tjene verden - hans kærlighed, sendt fra Gud med de nådefyldte gaver som undervisning, indsigt, mirakler og helbredelser, hans åndelige vejledning, bøn, trøst og råd. Dørene til hans celle blev åbne for alle - fra tidlig liturgi til klokken otte om aftenen.

1823 - det første tilfælde af mirakuløs helbredelse af Fader Seraphim af den alvorligt syge godsejer Mikhail Vasilyevich Manturov.

Mens han boede i klostret, modtog han mange besøgende fra klostre og lægfolk, idet han, som det siges i hans liv, havde clairvoyance-gaven og helbredelse fra sygdom. Han fik også besøg af ædle mennesker, herunder zar Alexander I. Han henvendte sig til alle, der kom til ham med ordene "Min glæde!", og på et hvilket som helst tidspunkt af året hilste han ham med ordene "Kristus er opstanden!" Han var grundlægger og fast protektor for Diveevo-klostret.

Den 5. september 1831 fandt en mirakuløs helbredelse af en Simbirsk godsejer og velgører sted af Sarov Wonderworker Diveevsky kloster Nikolai Aleksandrovich Motovilov, som efterfølgende optog en samtale med Fader Seraphim "On the Purpose of Christian Life", som blev den ældstes åndelige testamente.

I 1831 fik helgenen en vision af Guds Moder (for tolvte gang i sit liv) omgivet af Johannes Døberen, Johannes Teologen og 12 jomfruer. Han døde i 1833 i Sarov-klosteret i sin celle under knælende bøn.

I øjeblikket hviler helligdommen med relikvier fra St. Seraphim, Sarovs mirakelmager og alle Rus', i Treenighedskatedralen i Det Hellige Treenigheds Seraphim-Diveevo-kloster.

En af de mest ærede russiske helgener.

Seraphim af Sarov, seeren, forudsagde med forbløffende nøjagtighed Ruslands fremtidige skæbne: "Der vil være en stor lang krig og en frygtelig revolution i Rusland, der overgår enhver menneskelig fantasi, for blodsudgydelserne vil være forfærdelige: optøjer Razinsky, Pugachevsky, franske revolution- intet i forhold til, hvad der vil ske med Rusland. Der vil være mange mennesker, der er loyale over for fædrelandet, døden, rigdommens plyndring gode mennesker, floder af russisk blod vil blive udgydt... Der vil være en sådan sorg, som ikke er sket siden verdens begyndelse! Englene vil ikke have tid til at modtage sjæle... Jeg bad til Herren om at afværge denne frygtelige ulykke, men Herren hørte ikke de stakkels serafer.” "Hvornår vil det mest skræmmende tid? - spurgte en af ​​hans beundrere engang munken. "Lidt senere end hundrede år efter min død," svarede ældste Seraphim af Sarov.

Instruktioner fra den hellige ældste serafer

Lidenskaber ødelægges af lidelse og sorg, enten frivilligt eller sendt af Forsynet.

Min glæde, jeg beder dig, få en fredelig ånd, og så vil tusinder af sjæle blive frelst omkring dig.

Man skal ikke unødigt åbne sit hjerte for en anden. Når du tilfældigvis er blandt mennesker i verden, bør du ikke tale om åndelige ting, især når der ikke er noget ønske om at lytte til dem.

Det sande mål for vores kristne liv er at erhverve Helligånden.

Gud er en ild, der varmer og tænder hjerter og maver. Så hvis vi føler kulde i vores hjerter, som er fra djævelen, for djævelen er kold, så vil vi påkalde Herren, og han vil komme og varme vores hjerter med fuldkommen kærlighed, ikke kun til ham, men også til vores nabo. Og fra varmes ansigt vil en godhaders kulde blive fordrevet.

Gud viser os sin kærlighed til menneskeheden, ikke kun når vi gør godt, men også når vi fornærmer og vrede ham. Hvor tålmodigt han bærer vore uretfærdigheder! Og når han straffer, hvor straffer han så medfølende!

I den udstrækning, at en person fuldender sig selv over for Gud, i den grad, at han følger ham; i den sande tidsalder åbenbarer Gud sit ansigt for ham. For de retfærdige ser, i det omfang de går ind i kontemplation af ham, billedet som i et spejl, og der ser de sandhedens manifestation.

Hvis du ikke kender Gud, så er det umuligt, at kærligheden til ham kan vækkes i dig; og du kan ikke elske Gud, medmindre du ser ham. Synet om Gud kommer fra kundskaben om ham: for beskuelsen af ​​ham går ikke forud for kundskaben om ham.

Man bør ikke tale om Guds gerninger, efter at maven er fuld, for i en fuld mave er der ingen vision om Guds mysterier.

Tro uden gerninger er død (Jakob 2:26); og troens gerninger er: kærlighed, fred, langmodighed, barmhjertighed, ydmyghed, at bære korset og leve i ånden. Kun sådan tro tilregnes sandheden. Sand tro kan ikke være uden gerninger: den, der virkelig tror, ​​har visselig gerninger.

Hvis en person slet ikke bekymrer sig om sig selv af hensyn til kærlighed til Gud og dydshandlinger, vel vidende at Gud har omsorg for ham, er et sådant håb sandt og klogt. Men hvis en person selv bekymrer sig om sine anliggender og kun henvender sig til Gud i bøn, når uundgåelige problemer allerede rammer ham, og i egen styrke han ser ingen midler til at afværge dem og begynder at håbe på Guds hjælp - et sådant håb er forgæves og falsk. Sandt håb søger Guds ene Rige og er overbevist om, at alt det jordiske, der er nødvendigt for det midlertidige liv, utvivlsomt vil blive givet. Hjertet kan ikke få fred, før det får dette håb. Hun vil pacificere ham og fylde ham med glæde. De ærværdige og allerhelligste læber talte om dette håb: kom til mig, alle I, som arbejder og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28), det vil sige stol på mig og trøstes fra arbejde og frygt. .

Den, der har opnået fuldkommen kærlighed til Gud, eksisterer i dette liv, som om han ikke eksisterede. For han betragter sig selv som en fremmed for det synlige, der tålmodigt venter på det usynlige. Han forandrede sig fuldstændig til kærlighed til Gud og glemte al anden kærlighed.
Den, der elsker sig selv, kan ikke elske Gud. Og den, der ikke elsker sig selv for at elske Gud, elsker Gud.
Virkelig kærlig Gud betragter sig selv som en vandrer og en fremmed i dette land; thi med sin sjæl og sind, i sin stræben efter Gud, betragter han ham alene.
En sjæl fyldt med Guds kærlighed vil under sin udvandring fra kroppen ikke frygte luftens fyrste, men vil flyve med englene, som fra et fremmed land til sit hjemland.
At læse Guds ord må foregå i ensomhed, så hele læserens sind bliver dybere i den hellige skrifts sandheder og modtager fra denne varme, som i ensomhed frembringer tårer; fra disse bliver en person fuldstændig opvarmet og fyldt med åndelige gaver, der glæder sindet og hjertet mere end noget ord.

Intet fremmer erhvervelse indre verden som stilhed og så vidt muligt konstant samtale med sig selv og sjældne samtaler med andre.

Vi skal vagtsomt beskytte vores hjerter mod uanstændige tanker og indtryk, ifølge Pritochnikens ord: med al bevogtning, vogt dit hjerte fra disse ting, der kommer fra maven (Ordsprogene 4:23).
Ud fra vagtsom bevogtning af hjertet fødes der renhed i det, som Herrens syn er tilgængeligt for, ifølge forsikringen om den evige sandhed: Salige er de rene af hjertet, for de vil se Gud (Matt 5: 8).
Det bedste er strømmet ind i hjertet, det skal vi ikke udøse unødigt; thi da kan kun det, der samles, være sikkert for synlige og usynlige Fjender, naar det opbevares som en Skat i Hjertets indre.
Hjertet koger først da, idet det tændes af den guddommelige ild, når der er levende vand i det; når det hele vælter ud, bliver det koldt, og personen fryser.
Når en person forsøger at have et ydmygt hjerte og en uforstyrret, men fredelig tanke, så er alle fjendens indspil ineffektive, for hvor der er fred i tankerne, der hviler Herren Gud selv - hans plads er i verden (Ps. 75:3).

Omvendelse for synd består i øvrigt i ikke at gøre det igen.
Ligesom der er en kur mod enhver sygdom, så er der omvendelse for enhver synd.
Derfor skal du utvivlsomt nærme dig omvendelse, og den vil gå i forbøn for dig for Gud.
I kirken er det nyttigt at stå i bøn med lukkede øjne i indre opmærksomhed; Åbn kun dine øjne, når du er træt, ellers vil søvnen belaste dig og få dig til at døse; så skal man vende øjnene mod billedet og til lyset, der brænder foran det.

Når sindet og hjertet er forenet i bøn, og sjælens tanker ikke er spredte, så opvarmes hjertet med åndelig varme, hvori Kristi lys skinner og fylder verden med fred og glæde indre mand.
Den, der har tårer af ømhed flydende, hans hjerte er oplyst af strålerne fra Sandhedens Sol - Kristus Gud.

For at acceptere og se Kristi lys i hjertet, er det nødvendigt, så meget som muligt, at distrahere sig selv fra synlige genstande. Efter at have renset sjælen med omvendelse og gode gerninger og med tro på den Korsfæstede, efter at have lukket de kropslige øjne, må man fordybe sindet i hjertet og råbe og påkalde vor Herre Jesu Kristi navn; og så finder en person, ifølge åndens iver og iver mod den elskede, behag i det påkaldte navn, hvilket vækker lysten til at søge højere oplysning.

Den Hellige Ældste Serafers bønregel

Munken Serafim af Sarov anså bøn for at være lige så nødvendig for livet som luft. Han bad og krævede af sine åndelige børn, at de skulle bede uophørligt, og befalede dem en bønregel, som forblev under navnet "Fader Serafers regler."

Rejst op af søvnen, lad enhver kristen, efter at have beskyttet sig med korsets tegn, læse den frelsende bøn, som vor Herre og Gud Jesus Kristus selv lærte sine disciple:
Fadervor, som er i himlen! Helliget blive dit navn, komme dit rige, ske din vilje, som i himlen og på jorden. Giv os i dag vort daglige brød. Og forlad os vor skyld, ligesom vi forlader vore skyldnere; og led os ikke i fristelse, men fri os fra det onde. (Tre gange)

Til ære for Guds Moder:
Jomfru Maria, glæd dig, o velsignede Maria, Herren er med dig; Velsignet er du blandt kvinder, og velsignet er frugten af ​​dit liv, for du har født vores sjæles frelser. (Tre gange)

Derefter - trosbekendelsen:
Jeg tror på én Gud, Faderen, den Almægtige, himlens og jordens skaber, synlig for alle og usynlig for alle. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Enbårne Søn, som blev født af Faderen før alle aldre; Lys fra lys, sand Gud fra sand Gud, født, uskabt, i overensstemmelse med Faderen, for hvem alle ting var. For vores skyld kom mennesket og vores frelse ned fra himlen og blev inkarneret af Helligånden og Jomfru Maria og blev mennesker. Hun blev korsfæstet for os under Pontius Pilatus, og led og blev begravet. Og han opstod igen på den tredje dag ifølge Skrifterne. og steg op til himlen og satte sig ved Faderens højre hånd. Og atter vil den kommende blive dømt med herlighed af levende og døde, hans rige vil ingen ende tage. Og i Helligånden, Herren, den livgivende, som udgår fra Faderen, som med Faderen og Sønnen tilbedes og herliggøres, som talte profeterne. Ind i én hellig, katolsk og apostolsk kirke. Jeg bekender én dåb til syndernes forladelse. Jeg håber på de dødes opstandelse og det næste århundredes liv. Amen.

Efter at have fuldført denne regel, lad enhver kristen gå i gang med sit arbejde, som han er blevet tildelt eller kaldet til. Mens han er på arbejde, hjemme eller på farten, lad ham stille og roligt læse Jesus-bønnen:
Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder (eller synder); og hvis andre mennesker omgiver ham, så lad ham, mens han gør forretninger, kun sige med sit sind: Herre, forbarm dig! Og dette fortsætter indtil frokost.
Før frokost, lad ham udføre ovenstående morgenregel.
Efter frokost, mens du udfører dit arbejde, læs også stille og roligt: ​​Allerhellige Theotokos, frels mig, en synder (eller en synder); og fortsæt dette indtil du sover.
Når du nærmer dig søvnen, læs ovenstående morgenregel, og læg dig så i seng, og beskyt dig selv med korsets tegn.

Samtidig er St. den ældste talte og pegede på helgenens oplevelse. far, at hvis en kristen holder sig til denne lille regel, som et frelsende anker blandt den verdslige forfængeligheds bølger, opfylder den med ydmyghed, så kan han opnå en høj grad af spiritualitet, for disse bønner er grundlaget for kristendommen: den første er ligesom Herrens ord selv og sat af ham som et forbillede for alle bønner, blev den anden bragt fra himlen af ​​ærkeenglen som en hilsen til den velsignede jomfru, Herrens Moder. Sidstnævnte indeholder alle troens dogmer.
Lad den, der har tid, læse evangeliet, apostlen, andre bønner, akatister og kanoner. Hvis det er umuligt for nogen at følge denne regel - en tjener, en tvangsperson - så rådede den kloge gamle mand til at følge denne regel, mens han ligger ned, og mens han går og i handling, husker Skriftens ord: "Den, der kalder på Herrens navn vil blive frelst."