De mest interessante historier om eremitage fra forskellige dele af verden. Dem, der har forladt verden, eller moderne eneboere

Nogle gange kan livets tyngde være uudholdelig. Den hurtige udvikling af teknologi, politisk uro og anspændte personlige forhold forårsager ofte drømme om at flygte fra vanskeligheder. moderne liv ind i naturens skød.

For de fleste bliver dette ønske forvandlet til vandreture eller banale picnics i det fri, men der er også mennesker, der gør deres drømme til virkelighed.

Her er historierne om syv desperate vovehalse, der gik for at leve langt fra civilisationen i naturen.

1. Christopher McCandless

Den mest berømte eremit, helten i Jon Krakauers bog "In vilde forhold", såvel som en film af den amerikanske instruktør Sean Penn, drømte Christopher McCandless (som omdøbte sig selv til "Alexander Supertramp" (Supertramp)) om at leve langt fra det civiliserede samfund i Alaskas vidder.

På trods af en god uddannelse, jobmuligheder og tilhørsforhold til den øvre middelklasse i Amerika, var Christopher desillusioneret over forbrugersamfundets ideologi.

Desværre, efter at have rejst i 113 dage gennem Alaskas lande, døde McCandless i august 1992 i skovens kratte af bærforgiftning og sult.

2. Timothy Treadwell

Tim Treadwell er en miljøforkæmper, amatørnaturforsker, økokriger og dokumentarfilmskaber, der har levet blandt grizzlybjørne i Nationalpark Katmai i Alaska.

Han levede blandt bjørne uden nogen beskyttelse i 13 år. Men i slutningen af sidste sommer slap den modige økologs held op – og han og hans veninde Amy Hugunard blev dræbt og spist af en bjørn.

Selvom Treadwell af nogle anses for at være en naiv idealist, gav hans miljøaktivisme betydelige resultater. Timothys livshistorie er udødeliggjort i dokumentarfilm"Grizzly Man"

3. Henry David Thoreau

Thoreau er en berømt amerikansk forfatter, naturforsker, filosof og kritiker. I sin mest berømte bog, Walden, beskriver han en periode med afsondrethed, da han boede i en afsidesliggende hytte nær Walden Lake, Massachusetts.

Thoreau vendte senere tilbage til samfundet. Ifølge ham havde han brug for at leve isoleret fra samfundet for at få et objektivt billede af det.

4. Ted Kaczynski

Også berygtet som Unabomber. Kaczynski var en ekstremt radikal kritiker af civilisationen og moderne teknologi.

En talentfuld matematiker med en lovende akademisk karriere, forlod han til sidst sin lærerstilling ved University of California i Berkeley for at leve i ørkenen, uden rindende vand eller elektricitet, i Montanas vilde natur.

Der begyndte Kaczynski sin terrorkampagne og sendte 16 bomber til forskellige mål, herunder universiteter og flyselskaber, dræbte tre mennesker og sårede 23.

Han beskrev sine handlinger og synspunkter i et manifest med titlen " Industrisamfundet og hans fremtid." The Unabomber afsoner en dom uden prøveløsladelse i føderalt fængsel.

5. Noah John Rondo

Noah Rondeau er en velkendt eremit, der søgte tilflugt fra civilisationen i Adirondack-bjergene i New York. Før han trak sig tilbage i ørkenen i en alder af 46, erklærede Rondo, at han "ikke var tilfreds med verden og de nye tendenser."

På trods af den relative afsides beliggenhed og isolation modtog Rondo besøgende og spillede endda violin for dem. Desværre blev eremitten efter nogen tid tvunget til at flytte fra sit hjem i bjergene og døde til sidst i 1967.

6. Paul Gauguin

Paul Gauguin var en førende skikkelse af post-impressionismen, forfatter og kunstner, kendt for sin primitivistiske stil og filosofi.

I 1891, frustreret over manglen på anerkendelse i sit hjemland og havde økonomiske problemer, besluttede Gauguin at tage til troperne. Således ønskede han at undgå civilisationens "kunstige konventioner".

De sidste år han tilbragte sit liv på Tahiti og Marquesas-øerne. Værker fra denne periode er dedikeret til indbyggerne på disse øer.

7. Eremit-fædre

I mange århundreder forlod munke og hengivne af forskellige trosretninger, på jagt efter sandhed og Gud, for at opnå åndelig renhed, den "uhellige civilisation" og gik ud i ødemarken.

Et eksempel var ordenen af "Ørkenfædrene", kristne eneboere, der forlod byerne i "den hedenske verden" og slog sig ned i den egyptiske ørken.

Den mest berømte blandt ørkenfædrene var Anthony den Store, som blev den første kendte asket, der gik for at bo direkte i ørkenen.

Hjælp: Mother Nature Network er et websted, der har specialiseret sig i miljønyheder og socialt ansvarlig information. Platformen blev lanceret i 2009 og er siden da blevet betragtet som en autoritativ informationskilde for alle, der seriøst bekymrer sig om miljø. MNN skaber indhold til sektioner som Planet Earth, Transport, Business, Technology, Food, Home, Lifestyle, Family.

Bor nær landsbyen Podlesnoye i Zhytomyr-regionen usædvanlig familie. De ændrede fuldstændig deres livsstil, de forlod hverdagscirklen og gik til naturen.

Sirykerne bor i en treværelses adobehytte med stråtag: Ivan (52 år), Victoria og Stepan (12 år) I det centrale rum er der en brændeovn, gulvet er dækket af halm, det hele areal er i små rum på et par kvadratmeter.
Ifølge Victoria tilbringer familien kun vinteren i huset og bruger det meste af tiden på værkstederne.

Høloftet fungerer som soveværelse, over hvilket der blev bygget et glastag. Takket være denne knowhow har familien muligheden hele året rundt se stjernehimlen. Antallet af stjerner var en opdagelse for dem. Ja, blandt byens lys mister himlen sin rigdom.

De har også mulighed for at observere deres bevingede naboer - fugle, mus. De nægtede også at bruge toilettet, fordi der er en skov i nærheden...
Ideen om at forlade livet for rødderne kom til succesrige Moskva-kunstnere for otte år siden.

Så optog Ivan videoer, illustrerede bøger, lavede porcelænsmøbler... De havde ideer og perspektiver. Men parret besluttede at besøge de kaukasiske dysser. De tog endda vores otte måneder gamle søn med på denne tur. Efter at have besøgt disse megalitiske strukturer, blev det besluttet at begynde at leve på den rigtige måde.

De opgav informationsalderens resultater. Stoppet med at se tv og bruge telefonen og computeren. De er ikke tiltrukket af ideen om at se online eller downloade tv-serier eller musik. Selvom familien på nogle måder ligner heltene i serien American Dad, bortset fra at de ikke har en alien. Selvom problemerne er meget ens...

De startede med vegetarisme og gik derefter over til kun at indtage grøntsager og frugter, en raw food diæt. Dernæst planlægger de at skifte til prana-ernæring. De tror, det er muligt. Victoria fortæller, at hun allerede har nået at få næsten to tænder.

Deres kost forklares af ønsket om at indtage levende mad, som forbliver, indtil det opvarmes til 40 grader. De spiser mange svampe, også fluesvampe. Svampe spises i enhver form - rå, stegt, tørret osv.

Victoria og Ivan har to sønner: Stepan, der bor hjemme, og Timofey (22 år) i en lejlighed i Zhitomir.
Den yngste, Stepashka, går i skole en gang om måneden, allerede i 4. klasse.

Som det viste sig, har han ingen venner, fordi børnene griner af drengens hår og generelt ignorerer barnet ... Forresten tror drengen på, at hans far lærte ham meget.

2017-11-07 19:57:54

Idéer om at "vende tilbage til rødderne", om at leve i harmoni med naturen har altid begejstret folks sind. De er stadig populære i dag, hvor civilisationen har spredt sig til næsten alle hjørner af jorden. Og mange er trætte af det.

LYKOVS
Lykov-familien af gamle troende gik til skovene i Khakassia tilbage i 1930'erne. De levede langt fra civilisationen i mere end 40 år. Lykoverne byggede en træhytte nær en lille bjergflod. De fik mad ved at jage (ved at bruge gruber og andre metoder), fangede fisk og indsamlede også svampe, nødder og andre vilde planter. Derudover havde Lykoverne en husstandsgrund: de plantede majroer, kartofler, ærter, hamp og så videre. Der var intet salt i kosten. Ild blev fremstillet ved hjælp af flint og træ. Eneboerne lavede deres eget tøj af hamp ved hjælp af en væv, som de selv lavede. Lykov-gården blev opdaget af geologer i slutningen af 1970'erne. Om disse usædvanlige mennesker lærte ikke kun af sovjetiske borgere, men også af hele verden. I Sovjetunionen blev der skrevet en række artikler og endda bøger om dem. Forfatteren er Komsomolskaya Pravda specialkorrespondent Vasily Peskov.
I 1981 døde tre personer fra Lykov-familien - Dmitry, Savin og Natalia (de var børn af grundlæggerne af familien, Karp og Akulina Lykov) - af lungebetændelse i alderen 41 til 54 år. Læger, der undersøgte familien, mener, at deres kroppe ikke var klar til virale infektioner fra omverdenen. Gæster, der kom for at studere familien, inficerede dem med bakterier, som viste sig at være dødelige for uforberedte mennesker. Som et resultat overlevede kun den yngste af familien, Agafya Lykova, født i 1945. Da hun er gammeltroende, russisk-ortodoks Gamle troende kirke officielt accepterede hende i hendes fold i 2011.

VICTOR ANTIPIN
Victor Antipin (Martsinkevich) blev født i Smolensk i familien af en embedsmand og en biblioteksarbejder. Victor fik to videregående uddannelse, hvoraf den ene er geologisk. Han drømte om at bo i taigaen og fik gradvist den idé, at mennesket skulle vende tilbage til sine rødder, leve i et vildt miljø og ikke være adskilt fra naturen. I denne forbindelse tog Viktor Martsinkevich til Sibirien, han rejste langs Lena-floden og stoppede for natten med Anna Antipina i en af landsbyerne. Som et resultat blev Victor hos Anna, og snart blev hun gravid. Victor foreslog at gå ind i skoven sammen for at leve væk fra civilisationen. Samtidig tog han sin kones efternavn, da hans eget efternavn angav hans ikke-russiske oprindelse og var mindre egnet til billedet af en rigtig taiga-beboer. I 1983 gik de ind i taigaen og flyttede omkring 200 kilometer væk fra civilisationen. To fødte børn døde på grund af mangel på medicin. Senere blev endnu et barn født. Pigen, født i 1986, led af underernæring (hendes mor havde ingen mælk på grund af sult). Efter nogen tid tog Victor og hans kone og datter til området ved Biryusa-floden, hvor der var flere muligheder for at få mad. Victor besluttede at gå på arbejde i et skovhugstfirma. Virksomheden skaffede Antipins en lille grund i skoven og en lille hytte til overnatning. Efter et par måneder lukkede virksomheden dog. Yderligere tre børn dukkede op i familien, og Victor måtte ansætte et job midlertidigt arbejde i nabolandet befolkede områder. Ligesom Lykoverne jagtede Antipins og satte fælder for forskellige skovdyr og fugle. Tøj blev også lavet selvstændigt. Desuden hjemmeunderviste forældrene deres børn - de lærte dem at skrive, læse, tegne osv. Familiens problemer blev dog kun intensiveret med tiden, og i begyndelsen af 2000'erne besluttede Anna at forlade skoven. Hun bad den lokale høvding om hjælp, og han tog Anna og børnene ud af taigaen. Victor blev boende i sin hytte og døde af sult et par måneder senere.

FILIPPISK
Eremitten Vladimir Filippovich Emenka blev født i Komi i landsbyen Datta. Filipich, som han kaldes nu, var tilpasset taigaens forhold fra barnsben, han vidste, hvordan han skulle jage og lave bål. Som teenager arbejdede Vladimir på en fiskerikollektivfarm. Så tjente han ind sovjetiske hær og vendte tilbage til sin fødeby. Blev gift. Men familieliv Tingene fungerede ikke for Vladimir Filippovich, og parret blev skilt. Så flyttede Filipich tættere på Uda-floden, de steder var rige vilde dyr. Han jagtede sobler, ulve og andre dyr. Filipich besluttede at blive eneboer og gik ind i skoven, i området ved Tagi-floden, tættere på indfødt landsby.
Eremitten fortsætter med at jage, han jager pelsdyr og bruger ikke en pistol for ikke at beskadige huden. Filipich forlader ekstremt sjældent taigaen, men nogle gange kommer lokale jægere til ham og medbringer blade og bøger, da han elsker at læse i sin fritid.

ZHITOMIR HERMITTER
Zhytomyr-eneboerne er en familie på tre: Ivan Siryk, hans Victoria og deres søn Stepan. De boede i Moskva. Ivan var en succesrig grafisk designer, han skabte endda egen forretning. En dag besøgte et par og deres søn en dysse i Kaukasus. Der delte deres forfædres ånder ifølge dem deres visdom med Ivan: de rådede ham til at opgive alt og leve som eneboere. De bor ikke meget langt fra civilisationen, et par kilometer fra landsbyen Podlesnoye (Zhytomyr-regionen). De byggede et lille hus i skoven og delte det i tre rum. Gulvet i denne bolig er dækket med halm, og der er en varmeovn. Huset er designet til at bo i den kolde årstid om sommeren, familien sover på halm i "værksteder" dækket med glastag for at se nattehimlen. Siryks jager ikke; de spiser kun planteføde. Deres søn Stepan går i skole, men meget sjældent, ikke mere end en gang om måneden. Han er hovedsageligt uddannet hjemme.

SAMARA HERMITTER
Samara-eremitter er ikke en familie, men en hel gruppe af borgere. De gik i skoven af religiøse årsager. Fader Konstantin, førstnævnte ortodokse præst. Sammen med en gruppe af sine studerende fra Samara-regionen flyttede Konstantin til området ved Lake Bellin-Khol (Tuva). Desuden var vi nødt til at leje en dyr helikopter for at komme til dette sted. Folk bosatte sig i fiskerhuse, der ikke havde været brugt i lang tid, så byggede de mere komfortable træhuse. Ifølge øjenvidner og slægtninge til eneboerne var livet i denne bosættelse organiseret ret godt, folk led ikke eller døde. Ikke desto mindre, i slutningen af 2000'erne, evakuerede russiske redningstjenester, efter at have lært om, hvad der skete, folk fra søen og tog dem tilbage til Samara.

Hvad forbinder du med ordet "eremit"? Sandsynligvis med middelalderlige gåder, mystiske munke, skema-munke eller omvandrende ensomme riddere. Du ville blive overrasket over, hvor mange mennesker frivilligt beslutter sig for at trække sig fra verden i disse dage. Så hvem er de? moderne eneboere?

Eremitterne Lykovs. Frivillig afgang

Civilisationens resultater, evnen til at bruge moderne kommunikation eller nyttig teknologi, er bestemt en fordel for mange. Men ikke for alle: Selv i det 20. århundrede var der mennesker, der tog en bevidst beslutning om at forlade verden. En af de mest berømte familier eremitter - Lykovs. Deres efternavn er næsten blevet et kendt navn: oftest, når de taler om folk, der er gemt et sted i en afsidesliggende landsby, husker de netop denne familie.

Lykoverne bevægede sig væk fra civilisationen tilbage i 1930'erne: de var gamle troende, og det var især svært for sådanne mennesker at komme overens med kollektivisering og andre tegn på sovjettiden. Lykoverne boede i Khakassia, og i denne barske region er det ret nemt at finde et hjørne, hvor folk ikke vil lede i mange år. Familien havde ingen kontakt med omverdenen før i slutningen af 1970'erne, hvor deres hus ved et uheld blev opdaget af geologer. Desværre viste dette møde sig at være fatalt for Lykovs: ret hurtigt efter at Khakass-eneboerne blev "afklassificeret", døde tre familiemedlemmer. Læger mener, at de ikke havde immunitet over for bakterierne, der blev bragt ind af besøgende, og årsagen til Lykovs død var lungebetændelse. I dag er kun én repræsentant for familien i live, Agafya, som fortsat bor i det samme hus, men som allerede er ret aktivt i kontakt med omverdenen uden at skjule sig for folk.

Lykovernes eksempel inspirerede til dels en anden eremit, Viktor Antipin. Men hvis Lykoverne gik længere ind i skovene og hovedsagelig beskyttede deres religion, besluttede Victor simpelthen at vende tilbage til naturen for at leve naturlige liv. Faktisk lavede han et eksperiment på sig selv og sin familie: Victor selv, hans kone Anna og fire børn boede i taigaen fra 1983 til 2002. Så indså Anna, at hun ikke kunne overleve i taigaen og ventede på sine børn uundværlig skæbne, gik til folk. Familiens overhoved, Victor, døde, efterladt alene.

Tættere på Gud

Hermitage forbindes ofte med religiøse overbevisninger: Når folk ønsker at give afkald på verden, fratager folk sig selv samfundet. Den georgiske munk Maxim Kavtaradze blev sådan en asket af troen. I mere end 20 år har han boet på søjlen - en afsondret klippe, hvor et gammelt klosterkloster ligger. Han blev munk i 1993, selvom Maxims liv før det omfattede stoffer og tid i fængsel. I dag genopretter Kavtaradze klosteret og stiger sjældent ned fra toppen af søjlen: Vejen ned kan gøres hurtigt nok, men at komme op igen er sværere.

Den bedste måde at tilbringe din alderdom på

Du kan trække dig tilbage på forskellige måder: du kan hellige dig din yndlingshobby, du kan fortsætte med at arbejde, nogen går til landsbyen, og den japanske Mafasumi Nagasaki forlod alt og tog til en tropisk ø. Tro ikke, at han stræbte efter dette hele sit liv: i sin ungdom arbejdede Mafasumi som fotograf, tog billeder for modemagasiner og underholdningspublikationer. Men i omkring 30 år nu har han boet alene på øen Sotobanari, nogle gange på vej til " fastland"for at genopbygge vandforsyninger og få noget mad. Livet er ikke let for ham: kun de tyfoner, der nogle gange dækker øen, er det værd! Men Mafasumi mener, at muligheden for at være fri for konventioner og følge naturens love kompenserer for alt.

At rejse alene

Der er også "eremitter", der forlader vores travle verden for en stund. De foretrækker at rejse uden ledsagere og erobre bjerge og oceaner. Sandsynligvis er en af de mest berømte repræsentanter for denne gruppe Fedor Konyukhov. En unik person, der gjorde sin første store tur i en alder af 15 år, fortsætter med at sætte rekorder. Alene i en robåd krydsede han Stillehavet fra kontinent til kontinent, gennemført tur rundt i verden på varmluftballon(rekorden for klatring tilhører i øvrigt også Fedor), krydsede han Atlanterhavet. Hvad motiverer ham? "De fortæller mig: du, Fedor, er skæbnens favorit, risikable, men vellykket - skæbnen savner simpelthen, når Endnu engangønsker at feje dig væk med en lavine eller skubbe dig ned i en afgrund. Men jeg tror, at skæbnen ikke har noget med det at gøre. Gud har tilladt mig at leve i så mange år, givet mig en elsket kone, familie, hjem, børn og børnebørn. Måske rejser jeg, så jeg altid kan vende tilbage til dem, mine kære?

Desværre er ikke alle lige så heldige som Konyukhov. Amerikaneren Christopher Johnson McCandless, der tog navnet Alexander Supertramp, var utilfreds med samfundsstrukturen og forsøgte at flygte fra den ved at rejse alene tværs over Amerika. Inspirationen til Supertramp omfattede Jack Londons bøger. Han kunne godt lide at overvinde vanskeligheder, ofte havde han hverken forsyninger eller penge, men han fortsatte sin vej. I april 1992 begyndte han at realisere sin mangeårige drøm - en rejse til Alaska, hvor han kunne finde ægte ensomhed og teste sig selv i kampen mod naturens kræfter. I august døde han, tilsyneladende af udmattelse (ifølge en anden version blev han forgiftet ved at spise giftig plante). Christopher nægtede at bruge kortet og kompasset, kunne ikke finde den rigtige vej, hvilket også kunne fremprovokere tragedien. Filmen "Into the Wild" blev lavet om Supertramps skæbne.

Uanset årsagerne til at skubbe folk til frivillig ensomhed, hvis de ønsker at komme væk fra verden, finder de sådanne muligheder selv i det 21. århundrede. Nogle gange ser det ud til, at vi alle er fanget af teknologi, vi er alle "hooked" af gadgets. Men selv i vores dynamiske og højteknologiske tidsalder er der smuthuller for dem, der søger stilhed og privatliv. Singler. Eremitter. At løbe væk fra verden eller søge efter sig selv – nogle gange er de meget tætte.

Lykovs

Lykov-familien af gamle troende boede i Khakassias skove i 1930'erne. De levede langt fra civilisationen i mere end 40 år. Lykoverne byggede en træhytte nær en lille bjergflod. De fik mad ved at jage (ved at bruge gruber og andre metoder), fangede fisk og fandt også svampe, nødder og andre vilde planter. Derudover havde Lykoverne et husmandssted: de plantede majroer, kartofler, ærter, hamp og så videre. Der var intet salt i kosten.

Ild blev fremstillet ved hjælp af flint og træ. Eneboerne syede kjoler af hamp ved hjælp af en maskine, de selv har lavet.

Lykov-gården blev opdaget af geologer i slutningen af 1970'erne. Ikke kun sovjetiske borgere, men også resten af verden lærte om disse usædvanlige mennesker. I Sovjetunionen blev der skrevet en række artikler og endda bøger om dem.

I 1981 døde tre personer fra Lykov-familien - Dmitry, Savin og Natalia (de var børn af grundlæggerne af familien, Karp og Akulina Lykov) - af lungebetændelse i alderen 41 til 54 år. Læger, der undersøgte familien, mener, at deres kroppe ikke var forberedte på virusinfektioner fra omverdenen. Gæster, der kom for at studere familien, inficerede dem med bakterier, som viste sig at være dødelige for uforberedte mennesker.

Som et resultat overlevede kun den yngste af familien, Agafya Lykova, født i 1945. Da hun er en gammel troende, accepterede den russisk-ortodokse old-troende kirke hende officielt i sin fold i 2011.

Victor Antipin

Victor Antipin (Martsinkevich) blev født i Smolensk i familien af en embedsmand og en biblioteksarbejder. Victor fik to videregående uddannelser, hvoraf den ene var geologisk. Han drømte om at bo i taigaen og fik gradvist den idé, at mennesket skulle vende tilbage til sine rødder, leve i et vildt miljø og ikke være adskilt fra naturen.

I denne forbindelse tog Viktor Martsinkevich til Sibirien, han rejste langs Lena-floden og stoppede for natten med Anna Antipina i en af landsbyerne. Som et resultat blev Victor hos Anna, og snart blev hun gravid. Victor foreslog at gå ind i skoven sammen for at leve væk fra civilisationen. Samtidig tog han sin kones efternavn, da hans eget efternavn angav hans ikke-russiske oprindelse og var mindre egnet til billedet af en rigtig taiga-beboer.

I 1983 gik de ind i taigaen og flyttede omkring 200 kilometer væk fra civilisationen. To fødte børn døde på grund af mangel på medicin. Senere blev endnu et barn født. Pigen, født i 1986, led af underernæring (hendes mor havde ingen mælk på grund af sult).

Efter nogen tid tog Victor, hans kone og datter til området ved Biryusa-floden, hvor der var flere muligheder for at få mad. Victor besluttede at gå på arbejde i et skovhugstfirma. Virksomheden skaffede Antipins en lille grund i skoven og en lille hytte til overnatning. Efter et par måneder lukkede virksomheden dog. Yderligere tre børn dukkede op i familien, og Victor måtte tage midlertidige jobs i nabobyer.

Ligesom Lykoverne jagtede Antipins og satte fælder for forskellige skovdyr og fugle. Tøj blev også lavet selvstændigt. Desuden hjemmeunderviste forældre deres børn – de lærte dem at skrive, læse, tegne osv.

Familiens problemer blev dog kun forstærket med tiden, og i begyndelsen af 2000'erne besluttede Anna sig for at forlade skoven. Hun bad den lokale høvding om hjælp, og han tog Anna og børnene ud af taigaen. Victor blev boende i sin hytte og døde af sult et par måneder senere.

Filipich

Eremitten Vladimir Filippovich Emenka blev født i Komi i landsbyen Datta. Filipich, som han kaldes nu, var tilpasset taigaens forhold fra barnsben, han vidste, hvordan han skulle jage og lave bål.

Som teenager arbejdede Vladimir på en fiskerikollektivfarm. Derefter tjente han i den sovjetiske hær og vendte tilbage til sin fødeby og blev gift. Men Vladimir Filippovichs familieliv fungerede ikke, og parret blev skilt.

Så flyttede Filipich tættere på Uda-floden, de steder var rige på vilde dyr. Han jagtede sobler, ulve og andre dyr. Filipich besluttede at blive eneboer og gik ind i skoven, nær Tagi-floden, tættere på sin fødeby. Eremitten fortsætter med at jage, han jager pelsdyr og bruger ikke en pistol for ikke at beskadige huden.

Filipich forlader ekstremt sjældent taigaen, men nogle gange kommer lokale jægere til ham og bringer ham blade og bøger, da han elsker at læse i sin fritid.

Zhytomyr eneboere

Zhytomyr-eneboerne er en familie på tre: Ivan Siryk, hans kone Victoria og deres søn Stepan. De boede i Moskva. Ivan var en succesrig grafisk designer, der selv skabte sin egen virksomhed. En dag besøgte et par og deres søn en dysse i Kaukasus. Der, ifølge dem, delte deres forfædres ånder deres visdom med Ivan: de rådede ham til at opgive alt og leve som eneboere.

De bor ikke meget langt fra civilisationen, et par kilometer fra landsbyen Podlesnoe (Zhytomyr-regionen). De byggede et lille hus i skoven og delte det i tre rum. Gulvet i denne bolig er dækket med halm, og der er en varmeovn. Huset er designet til at bo i den kolde årstid om sommeren, familien sover på halm i "værksteder" dækket med glastag for at se nattehimlen.

Siryks jager ikke; de spiser kun planteføde. Deres søn Stepan går i skole, men meget sjældent, ikke mere end en gang om måneden. Han er hovedsageligt uddannet hjemme.

Samara eneboer

Samara-eremitter er ikke en familie, men en hel gruppe af borgere. De gik i skoven af religiøse årsager. Fader Konstantin, en tidligere ortodoks præst, overtalte folk til denne livsstil.

Sammen med en gruppe af sine studerende fra Samara-regionen flyttede Konstantin til området ved Lake Bellin-Khol (Tuva). Desuden var vi nødt til at leje en dyr helikopter for at komme til dette sted.

Folk bosatte sig i fiskerhuse, der ikke havde været brugt i lang tid, så byggede de mere komfortable træhuse. Ifølge øjenvidner og slægtninge til eneboerne var livet i denne bosættelse organiseret ret godt, folk led ikke eller døde. Ikke desto mindre, i slutningen af 2000'erne, evakuerede russiske redningstjenester, efter at have lært om, hvad der skete, folk fra søen og tog dem tilbage til Samara.