Conflitto interetnico. Cause dei conflitti interetnici

Esempi di tali eventi furono forniti a molte nazioni a un costo molto significativo. Le sanguinose guerre mondiali del XX secolo saranno ricordate a lungo in ogni angolo del globo. Società moderna, a quanto pare, si oppone a qualsiasi azione e conflitto militare; il suo sviluppo si basa su idee liberali, sana concorrenza e globalizzazione mondiale; Tuttavia, in realtà tutto è leggermente diverso. Il numero dei conflitti per motivi nazionali e religiosi non fa che aumentare ogni anno e tutti sono coinvolti nel ciclo di tali battaglie. grande quantità partecipanti, il che porta ad una graduale espansione della portata del problema.

La discrepanza tra interessi nazionali, rivendicazioni territoriali, percezioni negative reciproche da parte delle parti: tutto ciò crea conflitti interetnici.

Esempi di tali situazioni sono trattati nelle notizie politiche con invidiabile coerenza.

È un tipo di conflitto sociale, che si basa su molti fattori e contraddizioni, solitamente etnosociali, politiche, nazionali e statali.

Le cause dei conflitti nazionali, se le osserviamo più in dettaglio, sono per molti versi molto simili:

• Lotta per le risorse. Depauperamento e distribuzione non uniforme risorse naturali fornire il più delle volte porta a incitare controversie e conflitti.
• Crescita della popolazione in condizioni di territorio chiuso, livello diseguale di qualità della vita, massa forzata
• Il terrorismo come fenomeno che richiede misure severe e, di conseguenza, un’escalation

Differenze religiose

Quelli internazionali, che verranno riportati di seguito, riguardano principalmente la più grande potenza del XX secolo: Unione Sovietica. Sorsero molte contraddizioni tra le repubbliche federate, soprattutto nella regione del Caucaso. Una situazione simile persiste dopo aver ricevuto il primo componenti I paesi sovietici hanno uno status sovrano. Dal crollo dell'URSS, in Cecenia, Abkhazia e Transnistria si sono verificati più di centocinquanta conflitti diversi.

La presenza di coloro che sono privati ​​all'interno paese sovrano costituisce direttamente la base del concetto di “conflitti interetnici”, esempi dei quali stanno diventando sempre più comuni. Questo è il conflitto gagauzo in Moldavia, il conflitto abkhazo e osseto in Georgia. Di solito, con tali contraddizioni, la popolazione all'interno del paese è divisa in indigeni e non indigeni, il che porta ad un aggravamento ancora più grave della situazione.

Esempi di conflitti religiosi non sono meno comuni. La più sorprendente è la lotta contro gli infedeli in numerosi paesi e regioni islamici (Afghanistan, Cecenia, ecc.). Conflitti simili sono tipici del continente africano; la feroce lotta tra le autorità musulmane e i rappresentanti di altre fedi ha causato più di due milioni di vittime e le guerre in Terra Santa tra musulmani ed ebrei durano da decenni.

Nello stesso triste elenco figurano i conflitti in Kosovo tra serbi e albanesi e la lotta per l'indipendenza del Tibet.

Esistono diverse teorie che spiegano le cause dei conflitti interetnici basandosi sullo studio dell'esperienza accumulata in varie regioni del mondo. Variando in scala, significato sociale, origine, “età”, tensione, conflitti interetnici hanno una “natura ultima” che contribuisce alla mobilitazione etnica. Le loro radici profonde sono la violazione dei diritti dell'uno o dell'altro gruppo etnico, la mancanza di giustizia e l'uguaglianza nelle relazioni interetniche.

Le cause immediate del conflitto etnico possono essere contraddizioni territoriali, economiche, politiche, sociali, psicologiche e di altro tipo. Un evento frequente di conflitto è la presenza di diverse cause. Va inoltre notato che il fattore soggettivo gioca un ruolo cruciale nell'emergere di un conflitto e ne complica notevolmente il corso e la risoluzione. È il fattore soggettivo che rende il conflitto interetnico esplosivo e intenso.

Il conflitto interetnico influenzato dal fattore religioso assume una colorazione speciale. L'analisi dei conflitti dà motivo di credere che il ruolo del fattore religioso nel sostegno ideologico sia molto ampio e molto spesso agisca come guida diretta negli scontri tra parti in conflitto.

La base dei conflitti interetnici sono i problemi e le contraddizioni che sorgono nel processo di relazioni tra i gruppi etnici. In uno stato multinazionale, qualsiasi questione, indipendentemente da ciò che riguarda - economia, politica, cultura - acquisisce invariabilmente un'espressione nazionale. L'emergere di conflitti interetnici e la loro gravità dipendono in gran parte dalla forma di costruzione di molti Nazione stato, suo politica nazionale.

Una delle principali cause dei conflitti interetnici è il problema territoriale, le controversie territoriali. L'essenza del problema di solito sta nel fatto che a seguito di numerose migrazioni di popolazione, conquiste e altri processi geopolitici, il territorio di insediamento di un gruppo etnico in passato è cambiato più volte, così come sono cambiati i confini dello stato. A questo proposito sorgono rivendicazioni territoriali e come argomentazione viene avanzata una dichiarazione sull'appartenenza di un determinato territorio a un determinato gruppo etnico in passato. Inoltre, il momento a partire dal quale viene conteggiata l'etnia del territorio conteso viene scelto arbitrariamente dalle parti, a seconda degli obiettivi delle parti in causa. A causa della loro complessità e soggettività, le controversie territoriali sono le più complesse e praticamente insolubili.

Le cause politiche dei conflitti sono associate a problemi etno-territoriali. Riguarda, innanzitutto, sul problema della creazione di entità territoriali-statali indipendenti da parte di gruppi etnici. La maggior parte dei gruppi etnici del pianeta non possiede entità statali nazionali indipendenti. Man mano che l’economia e la cultura dei gruppi etnici si sviluppano e la loro autoconsapevolezza etnica cresce, tra loro sorgono movimenti con l’obiettivo di creare uno stato nazionale indipendente. Un simile movimento di solito si verifica se un gruppo etnico ad un certo punto della sua storia aveva già lo stato e successivamente lo ha perso. Cause politiche di conflitto sorgono anche quando si verifica una restrizione o una privazione di parte di un gruppo (o addirittura di interi popoli) dei diritti e delle libertà politiche e personali sulla base dell’appartenenza nazionale (etnica). La divisione dei gruppi etnici in “indigeni” e “non indigeni”, “titolari” e “non titolari” dà origine anche a disuguaglianze politiche e giuridiche e, pertanto, può essere causa di conflitti interetnici.

Diverso motivi economici conflitti etnici. Prima di tutto, questa è la lotta dei gruppi etnici per il possesso di risorse materiali e proprietà, tra le quali le più preziose sono la terra e le risorse minerarie. L'essenza del conflitto si riduce al fatto che ciascuna delle parti in conflitto cerca di giustificare il proprio diritto "naturale" all'utilizzo della terra e delle risorse naturali. Il conflitto interetnico può essere il risultato della deprivazione dei gruppi etnici periferici, dello sviluppo ineguale, della modernizzazione ineguale del “nucleo” e della “periferia” etnonazionale in uno stato multietnico multinazionale. In questi casi, la disuguaglianza economica tra diversi gruppi etnici, percepita come svantaggio etnico-nazionale collettivo, diventa motivo della formazione e della manifestazione della solidarietà etnica.

I conflitti etnici possono sorgere a causa di ragioni sociali, tensioni sociali. Più spesso ciò accade in condizioni di crisi della società, quando sorgono i presupposti per confronti e conflitti socio-politici, anche su basi etniche. Conflitti simili si osservano negli stati multietnici quando l'eterogeneità sociale si sviluppa nell'aspetto extraterritoriale. E poi i problemi dell'insicurezza sociale, della disoccupazione, dell'etnodemografia e altri acquisiscono un carattere etnico visibilmente espresso. Nelle attività prestigiose, nasce la competizione tra gruppi etnici titolari e non titolari. Succede anche quando può verificarsi un conflitto etnico modo effettivo“drenaggio” di un’esplosione sociale nella corrente principale del confronto interetnico.

Un'altra causa di conflitti etnici può essere rappresentata da problemi etnoculturali, compresi quelli linguistici. Quando i bisogni etnoculturali di un particolare gruppo etnico non vengono soddisfatti, non vengono fornite le condizioni per l’apprendimento e l’uso della propria lingua madre, o addirittura si manifesta chiaramente lo sciovinismo linguistico, ciò porta a tensioni interetniche e potenziali conflitti. Va notato, tuttavia, che dietro di essi non si tratta di problemi “puramente” etnoculturali; Pertanto, in uno stato multietnico, dare status statale solo alla lingua della nazione titolare viola l’importanza delle lingue di altri gruppi etnici e diventa un mezzo per occupare posizioni chiave nella società, ad es. conferisce ai rappresentanti della nazione titolare determinati privilegi.

I fattori socio-psicologici svolgono un ruolo importante nella formazione della tensione interetnica. La tensione etnica come stato mentale di massa si basa sull'infezione emotiva, sulla suggestione mentale e sull'imitazione. I risentimenti e le ingiustizie nazionali persistono nella memoria storica da un tempo particolarmente lungo. La tensione interetnica è anche caratterizzata da uno stato mentale come il nevroticismo di massa. Questa condizione è caratterizzata da una maggiore eccitazione emotiva, causando varie esperienze negative: ansia, irrequietezza, irritabilità, confusione, disperazione. I rapporti tra “amici e sconosciuti” sono ancora più polarizzati: il proprio gruppo etnico viene valutato in modo più positivo, mentre gli estranei in modo più negativo. La tensione psicologica può essere creata da problemi etnici – reali e immaginari – basati su voci, informazioni false, provocazioni.

Naturalmente, i conflitti etnici non sono causati solo dalle ragioni sopra menzionate. Analisi dei conflitti etnici in spazio post-sovietico, è possibile individuare ragioni di natura molto diversa. Se combiniamo questi motivi in ​​diversi gruppi, otteniamo la seguente immagine:

socioeconomico– disuguaglianza nel tenore di vita, disoccupazione, diversa rappresentanza quantitativa nelle professioni prestigiose;

politico-amministrativo– gerarchia dei popoli (unione, repubbliche autonome, regioni e distretti autonomi), rappresentanza negli organi di governo, ingresso di una forma di statualità nazionale in un'altra;

culturale e linguistico– insufficiente attenzione alla cultura e alla lingua nazionale dal punto di vista dei popoli non russi, sostituzione della lingua russa lingue nazionali da vita pubblica;

etnodemografico ed etnomigratorio– un rapido cambiamento nel rapporto tra il numero di gruppi etnici in contatto a causa della migrazione e le differenze nel livello di crescita naturale della popolazione;

etnoterritoriale– discrepanza tra i confini statali o amministrativi e i confini degli insediamenti popolari, ridisegno arbitrario dei confini interrepubblicani, trasferimento ingiustificato di territori;

confessionale– non solo la multietnicità delle repubbliche nazionali e delle regioni, ma anche la natura multiconfessionale della popolazione, che si sovrappongono e si intrecciano tra loro;

storico– l’influenza delle passate relazioni tra i popoli (non solo pacifiche, ma anche di conflitto, disuguaglianza, guerra, ecc.).

Nelle situazioni di conflitto vengono messe in luce le contraddizioni che esistono tra comunità di persone consolidate su base etnica. Tuttavia, non tutti i conflitti coinvolgono l'intero gruppo etnico; può esserne una parte, un gruppo che sperimenta le contraddizioni che portano al conflitto. Pertanto, la maggior parte delle controversie etno-territoriali sono a favore di élite politiche, governi, movimenti. E tali controversie non sempre coinvolgono gruppi significativi di un particolare gruppo etnico.

Conflitto interetnico

Conflitto interetnico- un conflitto tra rappresentanti di comunità etniche che abitualmente vivono in prossimità di uno stato.

Cause e fasi dello sviluppo

Sebbene la maggior parte dei conflitti interetnici si basi su ragioni del tutto razionali, la base del loro emergere sono i concetti stessi di etnia, cultura etnica e identità etnica, la divisione in “amici e nemici” basata sulla nazionalità. Ciò non richiede un contatto diretto tra i rappresentanti di determinate nazionalità: le opinioni su determinati gruppi etnici possono essere formate in contumacia (attraverso mezzi mass-media e così via.).

Il conflitto entra nella “fase esplicita” dopo l’inizio dell’instaurazione di relazioni etno-sociali, quando inizia il confronto tra “noi” e “estranei” in termini di status sociale, livello di reddito, istruzione, ecc. Nasce la corruzione (patrocinio ai rappresentanti della propria nazionalità, “compatriottismo” e nepotismo) . Il conflitto comincia ad assumere connotati economici e politici: l’accesso a determinate risorse comincia ad essere determinato dalla nazionalità. Quando si combinano determinati fattori, cambiare quest’ordine diventa possibile solo con la forza, ed è ciò che sta accadendo.

Fondazione Wikimedia. 2010.

Scopri cos'è il "conflitto interetnico" in altri dizionari:

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Libri

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Agenzia federale per l'istruzione

Stato Istituto d'Istruzione più alto formazione professionale

Università Statale gestione

Dipartimento di Stato e governo municipale

Test

per disciplina « Antropologia sociale »

sul tema: " Conflitti interetnici».

Eseguita:

Studente del gruppo 3–3 dell'Università medica statale

Stenina Maria

Controllato:

D.I.N., il professor Taisaev K.U.

Mosca 2009

1. Introduzione…………………..................................................................2

2. Cause e fattori dei conflitti interetnici………………...3

3. Forme di conflitti interetnici…………….5

4. Modi per risolvere i conflitti interetnici…………….6

5. Conclusione……………………...9

6. Elenco dei riferimenti……………...11

INTRODUZIONE

Un ambiente multinazionale è una caratteristica e una condizione tipica della vita uomo moderno. I popoli non solo coesistono, ma interagiscono anche attivamente tra loro. Quasi tutto stati moderni multinazionale. Tutte le capitali del mondo sono multinazionali, grandi città e persino villaggi. Ed è proprio per questo che, oggi più che mai, è necessario essere corretti e attenti sia nelle parole che nei fatti. Altrimenti, potresti trovarti coinvolto in vicissitudini del tutto inaspettate e irragionevoli, e talvolta anche in un conflitto interetnico chiaramente formato.

Conflitto interetnico- questa è una complicazione delle relazioni tra nazioni e popoli fino all'azione militare diretta. Di norma, i conflitti interetnici possono verificarsi a due livelli di relazioni interetniche. Pertanto, uno di essi è associato alle relazioni interpersonali e familiari, mentre l'altro si attua attraverso l'interazione degli organi costituzionali e giuridici federali e dei soggetti della Federazione, partiti politici e movimenti.

RAGIONI E FATTORI INTERNAZIONALI

CONFLITTI

Conflitti interetnici come fenomeno sociale c'è uno scontro di interessi diversi livelli e contenuto, ed è una manifestazione di complessi processi sottostanti nelle relazioni tra singole comunità etniche, gruppi di persone, che si verificano sotto l'influenza di molti fattori socioeconomici, politici, storici, psicologici, territoriali, separatisti, linguistici, culturali, religiosi e di altro tipo .

Fattori che influenzano i conflitti interetnici:

1. composizione nazionale della regione del conflitto (la sua probabilità è maggiore nelle regioni miste);

2. tipologia di insediamento (la probabilità è maggiore in grande città);

3. età (poli estremi: “più vecchio-giovane” danno una maggiore probabilità di conflitto);

4. stato sociale(la probabilità di conflitto è maggiore in presenza di persone emarginate);

5. livello di istruzione (le radici del conflitto affondano nelle masse con un basso livello di istruzione, tuttavia, va ricordato che i suoi ideologi sono sempre singoli rappresentanti dell'intellighenzia);

6. visioni politiche(i conflitti sono molto più alti tra i radicali).

Qualunque siano le ragioni, i conflitti interetnici portano a massicce violazioni delle leggi e dei diritti dei cittadini. Ragioni oggettive per l'aggravamento della tensione interetnica possono essere:

in primo luogo, le conseguenze di gravi deformazioni nella politica nazionale, l’insoddisfazione accumulata nel corso di molti decenni, che si è riversata in condizioni di glasnost e democratizzazione;

in secondo luogo, il risultato di un grave deterioramento della situazione economica del Paese, che suscita anche malcontento e ostilità tra vari segmenti della popolazione, e questi sentimenti negativi si incanalano, innanzitutto, nella sfera delle relazioni interetniche;

in terzo luogo, una conseguenza della struttura ossificata struttura governativa, indebolendo le basi su cui è stata creata la libera federazione Popoli sovietici.

Anche i fattori soggettivi sono importanti.

I conflitti interetnici dovuti alla causa e alla natura della loro origine possono essere:

● socio-economico (disoccupazione, ritardi e mancato pagamento dei salari, benefici sociali, che non consentono alla maggioranza dei cittadini di soddisfare i bisogni necessari, il monopolio dei rappresentanti di uno dei gruppi etnici in qualsiasi settore dei servizi o industria economia nazionale, eccetera.);

● culturale e linguistico (relativo alla tutela, al risveglio e allo sviluppo della lingua madre, della cultura nazionale e della garanzia dei diritti delle minoranze nazionali);

● etnodemografico (cambiamento relativamente rapido del rapporto demografico, ovvero un aumento della percentuale di nuovi arrivati, di altre etnie a causa della migrazione di sfollati interni e rifugiati);

●status etnico-territoriale (non coincidenza dei confini statali o amministrativi con i confini di insediamento dei popoli, richieste delle piccole nazioni di espandersi o acquisire un nuovo status);

● storico (relazioni nel passato – guerre, rapporti passati di politica “dominio”. – subordinazione", deportazioni e connessi aspetti negativi della memoria storica, ecc.);

● interreligioso e interconfessionale (comprese le differenze nel livello della popolazione religiosa moderna);

● separatista (richiesta di creare un proprio stato indipendente o di riunificazione con un vicino “madre” o stato affine dal punto di vista culturale e storico).

Motivo eventuali dichiarazioni sconsiderate o deliberatamente provocatorie da parte di politici, leader nazionali, rappresentanti del clero, media, incidenti interni, casi di

I conflitti sui valori nazionali, gli atteggiamenti di vita più importanti nella sfera delle relazioni interetniche sono tra i più difficili da risolvere. È qui che si pone il problema di garantire e proteggere i diritti civili e socio-culturali degli individui, rappresentanti di alcuni; gruppi etnici.

Secondo A.G. Zdravomyslova, E fonte di conflittoè la misura e la forma di distribuzione del potere e delle posizioni disponibili nella gerarchia delle strutture di potere e di gestione.

FORME DI CONFLITTI INTERNAZIONALI

Esistono forme civili e incivili di conflitti interetnici:

a) guerre locali (civili, separatiste);

b) rivolte di massa accompagnate da violenza, gravi e numerose violazioni dei diritti e delle libertà individuali;

c) fondamentalismo religioso.

A seconda dei motivi (ragioni), delle caratteristiche della composizione soggettiva, i conflitti interetnici possono essere presentati come segue:

1) conflitti nazionale-territoriali. In molti casi, questi conflitti contengono tentativi di risolvere i problemi della “patria storica” (territori originari di residenza o riunificazione di diversi comunità etniche);

2) conflitti legati al desiderio delle minoranze nazionali di realizzare il diritto all'autodeterminazione;

3) conflitti, la cui fonte è il desiderio dei popoli deportati di ripristinare i propri diritti;

4) conflitti basati sullo scontro delle élite nazionali al potere in campo economico e sfere politiche;

5) conflitti relativi alla discriminazione contro qualsiasi nazione, gruppo etnico, violazione dei suoi diritti o dei diritti, delle libertà e degli interessi legittimi dei suoi rappresentanti;

6) conflitti causati dall'appartenenza (su base nazionale) a diverse comunità e movimenti religiosi, ovvero per motivi confessionali;

7) conflitti basati su divergenze e scontri di valori nazionali (giuridici, linguistici, culturali, ecc.)1.

L'importanza di studiare e prevenire i conflitti su base etnica e interetnica è testimoniata anche dai seguenti dati: secondo alcune fonti non ufficiali, nel periodo dal 1991 al 1999, il numero di morti nei conflitti interetnici nello spazio post-sovietico ammontava a più di un milione di persone.

MODI PER RISOLVERE I CONFLITTI INTERNAZIONALI

I conflitti interetnici sono uno di quei tipi di conflitti per i quali è impossibile trovare un approccio o una soluzione standard, poiché ognuno di essi ha le proprie peculiarità e basi. L’esperienza mondiale mostra che tali situazioni possono essere risolte meglio solo con mezzi pacifici. Quindi i più famosi includono:

1. deconsolidamento (separazione) delle forze coinvolte nel conflitto, che, di regola, si ottiene attraverso un sistema di misure che consentono di escludere (ad esempio, screditando agli occhi del pubblico) gli elementi o gruppi più radicali e sostenere le forze inclini al compromesso e ai negoziati.

2. interruzione del conflitto- un metodo che consente di espandere l'effetto degli approcci pragmatici alla sua regolazione e, di conseguenza, il background emotivo del conflitto cambia e l'intensità delle passioni diminuisce.

3. processo di negoziazione- un metodo per il quale esistono regole speciali. Per avere successo è necessaria la pragmatizzazione dei negoziati, che consiste nella divisione obiettivo globale per una serie di compiti sequenziali. Di solito le parti sono pronte a concludere accordi su esigenze vitali, per le quali viene stabilita una tregua: per la sepoltura dei morti, lo scambio di prigionieri. Poi si passa a quelli economici più rilevanti, le questioni sociali. Problemi politici, soprattutto quelli che hanno significato simbolico, rimanda e decidi per ultimo. I negoziati dovrebbero essere condotti in modo tale che ciascuna parte si sforzi di trovare soluzioni soddisfacenti non solo per se stessa, ma anche per il partner. Come dicono gli esperti di conflitto, è necessario cambiare il modello “win-lose” in quello “ vantaggioso per tutti" Ogni fase del processo di negoziazione dovrebbe essere documentata.

4. partecipazione alle negoziazioni di intermediari o mediatori. In particolare situazioni difficili la conferma della legittimità degli accordi è data dalla partecipazione dei rappresentanti organizzazioni internazionali.

Risoluzione del conflitto- questo è sempre un processo complesso al confine con l'arte. È molto più importante prevenire sviluppi che portano a conflitti. L’insieme degli sforzi in questa direzione viene definito prevenzione dei conflitti. Nel processo di regolamentazione, etnosociologi e scienziati politici agiscono come esperti per identificare e verificare ipotesi sulle cause del conflitto, per valutare “ forze motrici", la partecipazione di massa di gruppi nell'uno o nell'altro scenario, per valutare le conseguenze delle decisioni prese

CONCLUSIONE

Un conflitto è sempre uno scontro tra due (o più) parti, che porta con sé solo disagio. Questo fenomeno di solito non scompare, ma ogni volta successiva diventa diffuso. Lo stesso principio si applica ai conflitti interetnici. Di tutti i tipi di conflitti, è davvero uno dei più grandi. Poiché, col passare del tempo, il numero di persone che vi prendono parte non fa che aumentare, il malcontento aumenta e la quantità di danni e perdite diventa solo più impressionante.

Avendo fatto ottimo lavoro dall'abstract mi sono convinto ancora una volta e sono giunto alla conclusione che:

1) il conflitto interetnico è un fenomeno indesiderabile ed estremamente distruttivo nella vita della società, che è una sorta di freno nella risoluzione dei problemi nella vita sociale di persone di diverse nazionalità.

2) La base del conflitto interetnico risiede nelle contraddizioni sia oggettive che soggettive.

3) È estremamente difficile estinguere un conflitto scoppiato che può durare mesi o anni; svaniscono, poi divampano con rinnovato vigore.

4) Le conseguenze negative dei conflitti interetnici non si limitano alle perdite dirette. Poiché si verificano movimenti di massa di migranti, ciò cambia in modo significativo la composizione quantitativa della popolazione.

Inoltre, le conseguenze dei conflitti includono la disoccupazione giovanile, la carenza di terra, la lumpenizzazione (un fenomeno socialmente regressivo caratteristico, di regola, di una società catastrofica e consistente in perdita completa persone dalla vita sociale e la simultanea formazione di un vasto “fondo sociale”, costituito da fasce svantaggiate e povere della popolazione.) una parte significativa della popolazione.

5) È estremamente difficile evitare il conflitto interetnico, poiché all'interno di ogni nazione ci sono sempre gruppi interessati a fondare la propria nazione e allo stesso tempo a violare gravemente i principi di giustizia, uguaglianza dei diritti e sovranità degli altri. È vero, in alcuni paesi tali gruppi spesso determinano la direzione principale delle relazioni interetniche; in altri ricevono sempre un deciso rifiuto. Ora pensatori e politici progressisti sono intensamente alla ricerca di vie d’uscita dalle numerose crisi etniche contemporanee. La parte dirigente della comunità mondiale ne ha compreso e riconosciuto il valore approccio umanistico ai problemi etnici. La sua essenza risiede nella ricerca volontaria del consenso, nella rinuncia alla violenza nazionale in tutti i suoi tipi e forme e, in secondo luogo, nello sviluppo coerente della democrazia. Principi giuridici nella vita della società. Garantire i diritti e le libertà individuali, indipendentemente dalla nazionalità, è una condizione per la libertà di ogni popolo.

BIBLIOGRAFIA

1. Babakov V.G. Contraddizioni e conflitti interetnici in Russia” // Rivista sociale e politica. 1994, n. 8, pp. 16-30

2. Zdravomyslov A.G. Sociologia del conflitto. M., 1997, pp. 90-92.

3. Tutinas E.V. Diritti individuali e conflitti interetnici. Monografia. Rostov sul Don, Istituto Regionale del Ministero degli Affari Interni della Russia. 2000, pag.20

4. Zdravomyslov A.G. Conflitti interetnici in Russia // Scienze sociali e modernità. 1996, n.2, pp. 153-164

6. D. ist. D., professore, K.U. Taisaev: corso di lezioni di antropologia sociale.

Negli ultimi anni sono scoppiati più di 40 conflitti armati in varie parti del mondo: in Jugoslavia, Angola, Somalia, Georgia, Armenia, Afghanistan, Tagikistan, nella regione russa del Caucaso settentrionale e altri. La stragrande maggioranza dei conflitti sono di natura interetnica. Sono stati schierati sul territorio di uno o più paesi, spesso trasformandosi in operazioni su vasta scala guerra moderna. Molti di loro erano complicati da contraddizioni religiose e di clan. Alcuni durano secoli, come il conflitto mediorientale tra ebrei e arabi e il conflitto transcaucasico tra armeni e turchi. Le cause profonde dei conflitti in corso vengono spesso cancellate dal tempo, scompaiono nel subconscio e si esprimono in un'inspiegabile, quasi patologica intolleranza nazionale. Le cause immediate degli scontri periodicamente rinnovati sono solitamente “ingiustizie” immediate. Mettendo questa parola tra virgolette, intendo che nella maggior parte dei conflitti interetnici non esiste oggettivamente una soluzione equa per tutte le parti in guerra, poiché ciascuna è guidata dalla propria verità, dai propri periodi storici, eventi e fatti.

COSÌ situazioni di conflitto nei paesi formati sul territorio ex URSS, per molte ragioni. Ad esempio, come:

• 1) politico (centralismo e unitarismo del potere, repressione e conquista dei popoli),
• 2) economico (crisi economica, disoccupazione, impoverimento),
• 3) socio-psicologico (barriere di comunicazione interetniche, forme negative di autoaffermazione nazionale, nazionalismo aperto),
• 4) territoriale e molti altri.

Una situazione di conflitto nella maggior parte dei casi si sviluppa come componente risultante di un complesso di cause e condizioni. Il conflitto sorge quando i confronti internazionali avvengono oggettivamente, e non raramente soggettivamente; quando nella psicologia dei popoli; quando la soluzione a molti problemi si vede solo nell’autoaffermazione nazionale. (Bielorussia, Ucraina)

In questi casi ci sono sempre persone (gruppi) in conflitto. Le forze politiche nazionali che lottano per il potere e la proprietà sfruttano abilmente il malcontento spontaneo. Alimentandolo, si presentano come difensori della nazione. E sebbene sia noto da tempo che il nazionalismo e l'etnocratismo sono senza speranza e distruttivi, di regola non sembrano tali alle persone ribelli. Al contrario, sono l'etnocratismo e il nazionalismo a diventare l'ideologia più comprensibile, più vicina e unificante. L'unità della lingua, dei costumi, delle tradizioni e della fede unisce immediatamente le persone. Dopotutto, cosa potrebbe esserci di più semplice che avere un oggetto comune di negazione e interiorizzare una comune “ideologia della menzogna”, in nome della quale questo oggetto dovrebbe essere rifiutato? Per dire, ad esempio, che di tutte le disgrazie del mondo – e soprattutto di ogni anima – la colpa è degli ebrei, dei tedeschi, degli arabi, dei neri, degli zingari, dei vietnamiti o dei cechi. E ci sarà sempre un numero sufficiente di vietnamiti, ungheresi, cechi, zingari o ebrei le cui azioni possono illustrare l’idea che sono loro i responsabili di tutto.

L’ideologia comunista, basata sulla repressione, ha mantenuto i conflitti nazionali al livello di manifestazioni isolate. Il vento di libertà che soffiò durante il periodo della perestrojka, sebbene suggerisse cambiamenti in meglio, fu allo stesso tempo una condizione significativa di instabilità interetnica. Pertanto, le prime manifestazioni di democrazia, economia di mercato e la sovranizzazione divenne la chiave per la formazione di forze nazionaliste, avventuriste, estremiste e criminali.

Quando si studiano le cause di alcuni conflitti interetnici sul territorio dell'URSS, non si possono trovare circostanze nazionali gravi. Quest’ultimo può essere dipinto con il “colore” nazionale di problemi politici, sociali, economici, ambientali e di altro tipo. Il nazionalismo in questo caso è una componente di accompagnamento che funziona come “collante” sociale. Quest'ultimo, nella mente delle parti in conflitto, può sostituire completamente l'essenza del problema. Potrebbero dimenticarsene in una certa misura, ma ricorda: i nostri sono estranei. In un tale clima psicologico, le leggi secolari generalmente accettate della società umana vengono sostituite dalla "giustizia nazionale" e le sanguinose rappresaglie contro gli estranei diventano una sacra vendetta, che non è percepita come criminale. Il comportamento di un lato, secondo la legge della riflessione speculare, viene immediatamente riprodotto dall'altro. E così entrambi entrano in una feroce battaglia tra loro, che, secondo il principio dell '"imbuto", attira masse sempre più ampie di persone che la pensano allo stesso modo. In un tale ciclo, il giusto e lo sbagliato scompaiono e rimangono solo i poveri da entrambe le parti.

La resa dei conti negli scontri etnici spontanei può limitarsi a rivolte di massa, crimini gravi contro la personalità, la proprietà, l'ordine pubblico e in quelli organizzati politicamente e ideologicamente - portano a battaglie armate su vasta scala. È così che tutto viene fatto con il pretesto di sacra vendetta. Ciò che danneggia un'altra nazione. La distruzione reciproca continua fino alla follia generale. Nuovi episodi di violenza stanno diventando sempre più brutali. Sono stimolati dalle vittime appena subite, da nuove lamentele e dalla propaganda mirata di forze palesi e segrete interessate a incitare al conflitto, utilizzate per scopi criminali personali come meccanismo per aumentare l’intolleranza e l’odio.

Quando si verifica un conflitto interetnico all'interno di uno stato, a giudicare dall'amara esperienza dei paesi. Formatisi sul territorio dell'ex Unione Sovietica, ci sono due opzioni per il comportamento delle autorità ufficiali. Primo: le autorità, mantenendo l'equilibrio, rimangono al di sopra del conflitto, cercando di estinguere il conflitto sorto, in questo modo, con le forze e i mezzi consentiti. Ciò è stato fatto, ad esempio, dalle autorità russe nel conflitto tra gli Osseti del Nord e gli Ingusci. Secondo: le autorità stesse vengono coinvolte nel conflitto sostenendo la preservazione integrità territoriale paesi o dalla parte del popolo titolare, come è stato osservato in Azeybarjan nel conflitto tra azeri e armeni, in Georgia nel conflitto tra georgiani e osseti del sud, tra georgiani e abkhazi. Alla fine si ritrovarono coinvolti in situazioni simili. Autorità russe in Cecenia.

Un serio ostacolo al mantenimento del conflitto a un livello pacifico è l’assenza di gruppi adeguati che tentano di risolvere le contraddizioni interetniche con la forza. In tali casi, le parti si astengono dal ricorrere a situazioni acute che potrebbero costituire seri motivi di violenza. Forme simili di conflitto interetnico si osservano ancora in Estonia, Lettonia e Kazakistan tra le nazioni titolari e la popolazione di lingua russa, che mantiene un comportamento civile nonostante la costante violazione dei loro diritti da parte delle autorità di orientamento nazionalista.