Chi era il leader del partito liberale ottobrista. Programma politico degli ottobristi
introduzione
Attività degli ottobristi fino al febbraio 1917
Conclusione
Elenco della letteratura usata
introduzione
L'ingresso della Russia imperiale nella fase decisiva del processo di modernizzazione a cavallo tra il XIX e il XX secolo. è stato caratterizzato dalla crisi delle strutture della società tradizionale, dai tentativi dei migliori rappresentanti del governo e dell'intellighenzia di dirigere il corso processo politico in linea con la formazione dei fondamenti dello Stato di diritto. Riforme del governo, intrapreso dall'autocrazia sotto l'influenza degli sconvolgimenti rivoluzionari del 1905, divenne l'inizio del processo di formazione di partiti politici legali di orientamento liberale. Le loro attività divennero la prima esperienza nell'introduzione dei principi del costituzionalismo nella vita politica della Russia.
Il Partito dell'Unione del 17 ottobre (Ottobristi) rappresentava l'ala conservatrice del movimento liberale e iniziò a formarsi nel novembre 1905 dalla parte moderata del movimento di opposizione zemstvo, che riconobbe il Manifesto del 17 ottobre come un punto di svolta nella storia della Russia. .
Gli ottobristi hanno dichiarato che il loro obiettivo principale è “l’assistenza al governo sulla via delle riforme salvifiche”.
Gli ottobristi aprirono il loro programma con la richiesta di preservare l’unità e l’indivisibilità dello Stato russo, “il suo carattere unitario storicamente stabilito”.
La composizione sociale del partito era abbastanza omogenea. Intorno ad esso gravitavano la grande borghesia commerciale, industriale e finanziaria e i proprietari terrieri, prevalentemente moscoviti. Tra gli ottobristi c'erano molti ufficiali militari in pensione, professori, ingegneri, dirigenti di imprese private.
L'opera esamina il programma politico degli ottobristi e le loro attività prima della Rivoluzione di febbraio del 1917.
Partito dell'Unione Ottobrista
Tra i partiti di destra (filogovernativi), l'“Unione del 17 ottobre” (Ottobristi) ebbe un ruolo significativo nella vita politica del paese e prese questo nome in onore del Manifesto dello Zar del 17 ottobre 1905; che, come credevano gli ottobristi, segnò l'ingresso della Russia sulla via di una monarchia costituzionale. Lo sviluppo organizzativo del partito iniziò nell'ottobre 1905 e si concluse con il suo Primo Congresso, tenutosi dall'8 al 12 febbraio 1906 a Mosca. Era il partito del grande capitale, dei ranghi superiori della borghesia commerciale e industriale e dei proprietari terrieri, degli imprenditori. Era guidato da un grande proprietario di casa e industriale di Mosca A.I. Guchkov, un "politico nato", un oratore e pubblicista altamente istruito, brillante, stravagante, incline all'avventurismo.
Gli ottobristi si prefiggono l’obiettivo di “aiutare il governo a seguire la strada delle riforme salvifiche”. Sostenevano una monarchia costituzionale ereditaria, in cui l'imperatore, in quanto portatore del potere supremo, era limitato dalle disposizioni delle Leggi Fondamentali. Opponendosi all’autocrazia illimitata, gli ottobristi erano anche contrari all’istituzione di un sistema parlamentare, in quanto politicamente e storicamente inaccettabile per la Russia. Rappresentavano il monarca costituzionale che conservava il titolo di "autocratico"; prevedeva l'introduzione di una “rappresentanza popolare” bicamerale - la Duma di Stato e il Consiglio di Stato, formata sulla base di elezioni qualificate - diretta nelle città e a due livelli in aree rurali. I diritti civili nel programma ottobrista includevano la libertà di coscienza e di religione, l'inviolabilità della persona e della casa, la libertà di parola, di riunione, di sindacati e di movimento. Sulla questione nazionale, gli ottobristi partivano dal principio di preservare una “Russia unita e indivisibile”, opponendosi a qualsiasi forma di “federalismo”. Fecero un’eccezione solo per la Finlandia, soggetta al suo “collegamento statale con l’impero”. Hanno consentito l'autonomia culturale agli altri popoli della Russia.
Il programma sociale degli ottobristi si riduceva a quanto segue. Per risolvere la questione agraria, essi prevedevano il trasferimento ai contadini, attraverso speciali comitati fondiari, delle terre vuote dello Stato, degli appannaggi e dei gabinetti, nonché l’aiuto nell’acquisto di terre da parte dei contadini “da proprietari privati” attraverso la Banca dei contadini, e chiedevano la restituzione ai contadini delle porzioni prodotte dai loro appezzamenti nel 1861. Ottobristi Permisero anche la “alienazione forzata” di parte delle terre di proprietà privata con remunerazione obbligatoria dei proprietari a spese dell'erario. Sostenevano la regolamentazione degli affitti, il reinsediamento dei contadini poveri e senza terra in "terre libere", chiedevano la parità di diritti dei contadini con le altre classi e sostenevano attivamente la riforma agraria di Stolypin.
Gli ottobristi riconoscevano la libertà delle organizzazioni dei lavoratori, dei sindacati, delle riunioni e il diritto di sciopero dei lavoratori, ma solo sulla base delle esigenze economiche, professionali e culturali e nelle imprese che “non hanno significato statale”. Sostenevano la limitazione della durata della giornata lavorativa, ma non a scapito degli industriali, l’introduzione di un’assicurazione per i lavoratori e chiedevano una riduzione della tassazione sulla popolazione. Erano sostenitori dell'espansione dell'istruzione pubblica e dichiaravano la necessità di una riforma giudiziaria e amministrativa.
Gli ottobristi immaginavano il sistema di governo come una monarchia costituzionale con una Duma di Stato. Hanno sostenuto "forte" potere monarchico“, ma per la necessità di attuare riforme che garantissero la libertà all’imprenditorialità borghese. La libertà dell'industria, del commercio, l'acquisizione della proprietà e la sua protezione attraverso la legge sono le principali richieste del programma degli ottobristi.
Nel 1905-1907 L'Unione del 17 ottobre contava fino a 30mila iscritti. La sua pubblicazione è stata il quotidiano "La Voce di Mosca". Nel 1906 gli ottobristi pubblicarono fino a 50 giornali in russo, tedesco e lettone.
Come il partito cadetto, l'Unione del 17 ottobre era una formazione politica molto amorfa, più simile ad un club di discussione, e anche in In misura maggiore rispetto ai cadetti. La situazione fu aggravata dalla più facile ammissione alle sue file e dalla parallela adesione ad altri partiti. I membri più attivi del partito hanno svolto attività di agitazione e propaganda soprattutto durante la campagna elettorale alla Duma e hanno interrotto ogni attività dopo le elezioni.
I “partiti e gruppi collegati” che aderirono all’“Unione” spesso collegarono il loro ingresso nel partito non con la realizzazione di riforme nello spirito del programma ottobrista, ma, prima di tutto, con la necessità di consolidare le forze per combattere la rivoluzione. Ad esempio, il consiglio dell’Unione “Per lo Zar e l’Ordine” di Tula ha deciso di “aderire all’Unione del 17 ottobre su base autonoma per una lotta congiunta contro i partiti estremisti”.
Gli stessi ottobristi durante la rivoluzione del 1905-1907. ha diviso tutti i partiti in tre grandi gruppi: partiti di sinistra, destra e centro. Hanno messo il loro partito al centro, definendolo costituzionale-monarchico. Gli ottobristi contavano come loro alleati il Partito Commerciale e Industriale, il Partito dell'Ordine Legale, il Partito Economico Progressista e altre organizzazioni correlate. Consideravano i cadetti dei radicali, della sinistra, dell'opposizione, ma non li confondevano con i rivoluzionari. Gli ottobristi non si collocavano nello stesso campo politico dei cadetti.
Tra gli ottobristi il termine “liberalismo” non era popolare ed era usato raramente in relazione al loro partito a causa della sua natura vaga e poco chiara. Il “liberalismo” era associato alle idee occidentali portate dall’esterno, e gli ottobristi sottolineavano il loro “radicamento”. I circoli dominanti interpretarono questo termine come sinonimo di inaffidabilità e quasi rivoluzionaria. Anche l'immagine del liberale creata dalla letteratura russa ha giocato un ruolo importante; era caratterizzato da compiacenza e gentilezza, incredulità nelle "persone oscure", paura della rivoluzione e fede nella prudenza delle autorità. Nella loro letteratura di propaganda, gli ottobristi, così come i cadetti, sottolineavano la democrazia e il costituzionalismo del loro partito. Tuttavia, il leader degli ottobristi A.I. Guchkov nei suoi discorsi a volte collegava l'ottobrismo al liberalismo; Ci furono casi in cui erano sul campo nel 1905-1906. Sorsero organizzazioni politiche vicine agli ottobristi che usarono il termine "liberalismo" nel loro nome: a Omsk - l'Unione liberale russa, a Perm - il Partito liberale costituzionale. Entrambi hanno aderito all'Unione il 17 ottobre. Successivamente, in esilio, alcuni ottobristi attribuirono il loro partito alle correnti moderato-liberali del pensiero sociale.
2. Attività degli ottobristi fino al febbraio 1917
La prima rivoluzione russa fu il momento della nascita e del fiorire dell’”Unione del 17 ottobre”. Durante questo periodo, il Partito ottobrista funzionò come un'organizzazione politica a tutti gli effetti, con una rete di organizzazioni locali e una certa base sociale. Successivamente questa base “fluttuò” nelle mani dei cadetti e il partito stesso cessò praticamente di esistere. Nel 1907-14. Il partito ottobrista si stava costantemente muovendo verso il completo collasso e le sue attività praticamente non andavano oltre la Duma. Allo stesso tempo, la fazione ottobrista della Duma non ha tenuto affatto conto delle decisioni del Comitato centrale ottobrista. La sua composizione era estremamente varia. Ciò spiegava le sue infinite esitazioni e le frequenti revisioni delle decisioni. Le correnti centrifughe erano forti all'interno della fazione ottobrista della Duma. Il suo numero era in costante diminuzione: da 154 persone all'inizio della III Duma a 121 alla fine e 98 nella IV Duma. Anche la tattica degli ottobristi alla Duma si è conclusa con un completo fallimento. Hanno accettato la proposta di P. Stolypin di creare un'alleanza con l'obiettivo di realizzare un programma di riforma del governo attraverso la Terza Duma. Mentre Stolypin osservava almeno l’apparenza di questo accordo, gli ottobristi ne hanno svolto il ruolo partito di governo. Di regola si schierarono con la destra moderata e respinsero le proposte dei cadetti di creare un “centro costituzionale” per attuare le riforme.
Tuttavia, dopo una serie di crisi nei rapporti della Duma con il governo nel 1909-11. La fazione ottobrista cominciò a criticare cautamente l'operato del governo e ad agire di concerto con i cadetti e i progressisti su una serie di questioni. Nel novembre 1913, alla conferenza dell '"Unione del 17 ottobre", Guchkov annunciò direttamente che gli ottobristi si stavano opponendo al governo, che si rifiutò di attuare le riforme. Tuttavia, l’ala destra dell’“Unione del 17 ottobre” e la maggior parte della sua frazione alla Duma non hanno sostenuto Guchkov. Di conseguenza, la fazione ottobrista alla Duma si è divisa in tre parti: zemstvo-ottobristi (65 persone), la stessa Unione del 17 ottobre (22 ottobristi di sinistra) e apartitici (15 ottobristi per lo più di destra). Entro il 1913-14 Lo stesso partito ottobrista crollò completamente e i suoi dipartimenti locali cessarono tutte le attività. Ciò è dovuto al fatto che l’“Unione del 17 ottobre” ha perso le posizioni che aveva durante gli anni della prima rivoluzione russa nella classe media. Di fatto, gli ottobristi sacrificarono queste posizioni per compiacere gli interessi di uno strato ristretto di grandi industriali e proprietari terrieri nel sud della Russia, che non volevano riforme radicali, ma un accordo “amichevole” con l’autocrazia.
Nel partito ottobrista, contrariamente a quello dei cadetti, c'erano poche figure di orientamento teorico. La maggior parte del materiale sopravvissuto fino ai nostri giorni è di natura giornalistica, educativa o polemica. L'attenzione degli autori di Octobrists (A.I. Guchkova, V.M. Petrovo-Solovovo, P.S. Chistyakov e altri) si è concentrata su questioni relative al chiarimento della posizione del partito tra le altre associazioni politiche, alla concretizzazione della sua piattaforma politica e alla spiegazione dell'atteggiamento del partito agli “inizi” introdotti dal Manifesto del 17 ottobre.
P.N. Miliukov, rendendo omaggio al programma liberale moderato dell'"Unione", lo ha allo stesso tempo criticato, considerando gli ottobristi "monarchici di ieri diventati costituzionalisti involontariamente", per "comando supremo".
Il riavvicinamento dei cadetti e degli ottobristi alla IV Duma, la loro collaborazione nell'ambito del blocco progressista testimoniano il consolidamento delle forze liberali. Ma questa unità era solo di natura tattica temporanea, basata sul rifiuto delle politiche del potere supremo. Le principali contraddizioni tra i partiti liberali non sono scomparse, sono solo passate in secondo piano. Ciò è dimostrato dalla storia del partito cadetto dopo la caduta dell'autocrazia. A quel punto, l'Unione del 17 ottobre come struttura organizzativa aveva già cessato di esistere e, secondo le osservazioni degli storici, alcuni degli ex ottobristi si unirono al partito cadetto. Più tardi, in esilio, Miliukov descrisse questo processo come segue: “Apparso durante la Rivoluzione di febbraio non nel ruolo di opposizione, ma di sostenitore del potere forte e di oppositore delle vacillanti tattiche socialiste di sinistra, il partito cadetto attirò nelle sue file politici più di destra e fino ad allora non ne faceva parte. Questi cosiddetti cadetti di “marzo” diedero subito alla tattica del partito un carattere speciale e insolito”. Certo, finora nessuno ha ancora dimostrato che i cadetti di “marzo” siano ex ottobristi, ma non sarebbe eccessivo cercare le simpatie politiche prerivoluzionarie di queste persone nel settore liberale di destra.
Quindi, le attività degli ottobristi erano concentrate nella Duma di Stato. Ma nel 1916 rimasero delusi dalla capacità di Nicola II di portare a termine la guerra vittoriosamente e avanzarono l'idea di un colpo di stato di palazzo. Tuttavia, è stato loro impedito di attuarlo Rivoluzione di febbraio. Dopo la rivoluzione, gli ottobristi tentarono di salvare la monarchia. Guchkov entrò nel governo provvisorio come ministro della Marina e della Guerra, ma si dimise due mesi dopo, in disaccordo con le sue politiche. Gli ottobristi non accettarono la Rivoluzione d’Ottobre. La maggior parte dei membri del partito combatterono per l’“idea bianca” sui campi della Guerra Civile e finirono la loro vita in esilio.
Conclusione
Nel novembre del 1905 venne creato il partito ottobrista. Base sociale Il partito era composto dall'intellighenzia, dalla borghesia commerciale e industriale e dai proprietari terrieri. A.F. Guchkov divenne il leader del partito. La dimensione del gruppo era di 60-70mila persone. Il programma del partito prevedeva l'introduzione del suffragio universale, un tribunale indipendente, l'eguaglianza di tutte le classi, il graduale miglioramento della situazione dei lavoratori e l'assicurazione statale.
Il programma economico degli ottobristi era più moderato di quello dei cadetti. Considerando la proprietà privata come base dell'economia, essi, a differenza dei cadetti, prevedevano come caso estremo l'alienazione parziale delle terre dei proprietari terrieri. Gli ottobristi proponevano di alleviare la gravità della questione agraria nel paese equiparando i diritti dei contadini a quelli delle altre classi, politiche di reinsediamento e vendita di terre statali e appannaggi ai contadini.
L'Unione del 17 ottobre è quasi l'unico partito in Russia che non ha avanzato richieste per la giornata lavorativa di 8 ore e ha limitato il diritto dei lavoratori di scioperare nelle industrie di importanza nazionale.
Molti storici considerano gli ottobristi e i partiti a loro vicini come liberali conservatori. IV. Narsky contesta questo punto di vista. Secondo lui, il termine stesso “liberalismo conservatore” è troppo vago e impreciso per identificare le formazioni partitiche. Nelle condizioni russe, la combinazione dei concetti di “liberalismo” e “conservatorismo” è un’anomalia, poiché il primo concetto era sinonimo di inaffidabilità e libero pensiero, e il secondo di “reazionario” e inerzia. Pertanto, sulla base delle idee di B.N. Chicherin, Narsky ha proposto di sostituire i termini correlati "liberalismo conservatore" e "conservatorismo liberale" con un termine: "riformismo conservatore", che implica una disponibilità per attente trasformazioni basate su "massime banali del buon senso". Comprendeva l'Unione del 17 ottobre, il Partito del Rinnovamento Pacifico, il Partito dell'Ordine Legale, il Partito Commerciale e Industriale e una serie di formazioni locali più piccole tra le associazioni conservatore-riformiste, chiudendo questa direzione sul fianco destro con il Partito Tutti. -Unione Nazionale Russa.
L'approccio generale della storiografia moderna al problema della classificazione dei partiti è il seguente. Tutti i partiti politici dell'inizio del XX secolo. sono divisi in conservatori, liberali e socialisti, che corrisponde alle dottrine ideologiche che hanno guidato il loro comportamento politico. S.V. Tyutyukin osserva che questa divisione riflette indirettamente l'atteggiamento delle parti nei confronti potere reale: sostegno, opposizione costruttiva, negazione totale. Non c'è ancora unità tra gli storici nella valutazione dell'Unione del 17 ottobre, anche se la maggioranza li considera liberali di destra.
Questo approccio non solleva obiezioni, ma resta aperta un'altra questione: se esistesse un unico campo politico liberale dai cadetti agli ottobristi o se ce ne fossero due. Di solito questo problema non viene analizzato, ritenendo sufficiente definire i cadetti liberali di sinistra e gli ottobristi di destra. Allo stesso tempo, sembra implicito che esistessero ancora tre schieramenti politici, il che in linea di principio corrisponde alle tre direzioni principali del pensiero sociale. Ma ciò inevitabilmente appiana le contraddizioni tra cadetti e ottobristi e dà l'impressione che tra loro non esistano differenze fondamentali.
Elenco della letteratura usata
1.Avrekh A.Ya., Stolypin e la terza Duma, M., 2000 - 196 p.
.Zuev M.N. Storia della Russia dall'antichità alla fine del XX secolo, ed. 4, riv. e aggiuntivi - M.: Otarda, 2007 - 896 p.
.Isaev I.A. Storia dello Stato e del diritto della Russia. M.: Yurist, 1996 - 544 p.
.Lenin V.I., Esperienza nella classificazione dei partiti politici russi, completa. collezione cit., 5a ed., vol. 14; lui, Terza Duma, ibid., vol. suo, Risultato, ibid., vol 20: suo, Due Centri, ibid. Unione 17 ottobre. Programma principale dell'Unione 17 ottobre // Lenin V.I. Pieno collezione operazione.
5.Chermensky E.D., Borghesia e zarismo nella rivoluzione del 1905-1907, 6a ed., M., 2008 - 279 p.
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Il Partito ottobrista (“Unione del 17 ottobre”) nacque nel novembre 1905 e aderì alla posizione del liberalismo conservatore moderato. La sua base sociale era costituita dalla grande borghesia finanziaria, commerciale e industriale, da parte dei proprietari terrieri e dell'intellighenzia imprenditoriale. Leader: P. A. Heiden, A. I. Guchkov, M. V. Rodzyanko, M. A. Stakhovich, N. A. Khomyakov, D. N. Shipov e altri Nell'estate del 1917, il partito ottobrista cessò di esistere.
Il Manifesto Supremo del 17 ottobre 1905, che è un ulteriore sviluppo della legge del 6 agosto 1905 sulla Duma di Stato, introduce il popolo russo alla partecipazione attiva, d'accordo con lo Zar, alla costruzione dello Stato. Per la rappresentanza popolare, saldamente fondata sulle grandi masse popolari, che trae la sua forza, la forza della conoscenza dei bisogni del popolo e la forza della sua autorità dal suffragio generale, il manifesto rappresenta un'influenza eccezionale nelle questioni della legislazione e del governo del paese. Come condizione indispensabile per l'attuazione di questi diritti di libertà politica e per il rafforzamento dei principi della libertà civile, l'inviolabilità della persona, la libertà di coscienza, di parola, di stampa, di riunione e sindacale sono stabilite come elementi principali dell'ordinamento giuridico. Così, il manifesto del 17 ottobre segna la più grande rivoluzione nei destini della nostra patria: d'ora in poi, il nostro popolo diventerà un popolo politicamente libero, il nostro Stato - norma di legge e nel nostro sistema politico viene introdotto un nuovo principio: l'inizio di una monarchia costituzionale.
Il nuovo ordine, che chiama tutto il popolo russo, senza distinzione di classe, nazionalità e religione, a una vita politica libera, apre loro un'ampia opportunità di influenzare legalmente il destino della loro patria e dà loro, sulla base del diritto alla difesa i loro interessi, per ottenere il trionfo delle loro idee attraverso la lotta pacifica e aperta, delle loro convinzioni. Il nuovo ordine, allo stesso tempo, impone a tutti coloro che desiderano sinceramente il rinnovamento pacifico del Paese e il trionfo dell'ordine e della legalità in esso, che allo stesso tempo rifiutano la stagnazione e gli sconvolgimenti rivoluzionari, un dovere sacro in questo momento, che la nostra Patria sta vivendo, un momento solenne, ma pieno di grandi pericoli, di unirsi unanimemente attorno a quei principi che sono stati proclamati nel manifesto del 17 ottobre, di insistere sulla possibile rapida, piena e diffusa attuazione di questi principi da parte dell’autorità governativa con forti garanzie di la loro inviolabilità e ad assistere il governo nel perseguire il percorso di riforme salvifiche volte ad un rinnovamento completo e globale dello stato e del sistema sociale della Russia.
Qualunque siano i disaccordi che separano le persone nel campo delle questioni politiche, sociali ed economiche, il grande pericolo creato dalla stagnazione secolare nello sviluppo delle nostre forme politiche e che minaccia non solo la prosperità, ma anche l'esistenza stessa della nostra patria, chiama tutti all'unità, al lavoro attivo per creare un governo forte e autorevole che troverà sostegno nella fiducia e nella cooperazione del popolo e che solo è in grado, attraverso riforme pacifiche, di far uscire il Paese dall'attuale caos sociale e di assicurargli la pace interna e sicurezza esterna.
A tal fine, sulla base del riconoscimento dei principi proclamati nell'Altissimo Manifesto, viene costituita un'unione, alla quale sono invitati ad aderire sia singoli individui che interi partiti, il cui programma nei suoi tratti principali coincide con il programma dell'unione. . Questa unione riceve il nome di “Unione del 17 ottobre” e proclama le seguenti disposizioni principali.
1. Preservazione dell'unità e dell'indivisibilità dello Stato russo
Questa situazione ci obbliga a riconoscere che una condizione vitale per rafforzare il potere esterno della Russia e per la sua prosperità interna è proteggere l’unità delle sue retrovie politiche e preservare il carattere unitario storicamente stabilito per il suo sistema statale. Allo stesso tempo, questa disposizione ci obbliga a contrastare qualsiasi ipotesi diretta direttamente o indirettamente allo smembramento dell’Impero e alla sostituzione di uno Stato unico con uno Stato sindacale o un’unione di Stati. Con lo sviluppo diffuso dell'autogoverno sovrano in tutto l'Impero, con gli elementi fondamentali della libertà civile saldamente stabiliti, con la partecipazione paritaria di tutti i cittadini russi senza distinzione di nazionalità e religione nella creazione del potere governativo, con il riconoscimento da parte delle singole nazionalità del più ampio diritto di soddisfare e proteggere i propri bisogni culturali all’interno, consentito dall’idea di statualità e dagli interessi di altre nazionalità, una situazione del genere, che nega l’idea del federalismo applicata al sistema statale russo, consente pienamente per l'unificazione delle singole località dell'Impero in unioni regionali per risolvere i problemi entro i limiti dell'autogoverno locale, e non interferisce in alcun modo con le caratteristiche locali e gli interessi delle varie nazionalità trovano espressione e soddisfazione nella legislazione e nel governo basati su il riconoscimento dell'uguaglianza incondizionata nei diritti di tutti i cittadini russi. Una posizione speciale è riconosciuta esclusivamente alla Finlandia, che le dà diritto ad una certa struttura statale autonoma, subordinata al mantenimento dei legami statali con l'Impero.
2. Sviluppo e rafforzamento dei principi di una monarchia costituzionale con rappresentanza popolare basata sul suffragio generale
Questa disposizione obbliga al riconoscimento dell’inizio del suffragio generale, che apre la possibilità a tutti i cittadini russi di partecipare all’attuazione del potere statale. Questa disposizione, inoltre, chiede una trasformazione radicale del nostro ordinamento statale su principi costituzionali e un forte consolidamento dei diritti di partecipazione attiva ad esso concessi dal manifesto ai rappresentanti del popolo, accanto al Monarca, nei lavori legislativi e nel governo del paese. Paese.
La stessa disposizione riconosce e attribuisce al principio monarchico un nuovo carattere giuridico-statale nelle mutate condizioni della vita politica in Russia. L'ex autocrate illimitato, onnipotente in teoria, ma vincolato in realtà da tutte le catene del sistema ordinato, debole a causa dell'alienazione da tutto il popolo, diventa un monarca costituzionale che, sebbene trovi i limiti della sua volontà nei diritti di la rappresentanza popolare, ma nell'unità stessa con il popolo, nell'unione con la terra, nelle nuove condizioni del sistema statale riceve un nuovo potere e un nuovo alto compito di essere la guida suprema di un popolo libero. Essendo nella coscienza popolare come prima l'incarnazione dell'unità statale, fungendo da legame inestricabile tra le generazioni che si susseguono, stendardo sacro attorno al quale si riunisce il popolo russo in un momento di terribile pericolo, il principio monarchico riceve ora una nuova missione storica del massima importanza. Elevandosi al di sopra degli innumerevoli interessi privati e locali, al di sopra degli obiettivi unilaterali di varie classi, ceti, nazionalità, partiti, la monarchia, proprio nelle condizioni attuali, è chiamata a realizzare il suo scopo: essere un principio pacificatore in quella dura lotta, la lotta politica , lotta nazionale e sociale, alla quale si apre ora un ampio spazio proclamando la libertà politica e civile. Si dovrebbe rafforzare questi principi nella vita politica russa, contrastando qualsiasi violazione, da qualunque parte provenga, dei diritti del monarca e dei diritti di rappresentanza popolare, così come definiti sulla base del manifesto del 17 ottobre. rientra nei compiti dell’“Unione”. Solo in questo modo, attraverso l’unità del monarca con il popolo, si potrà creare quel potere governativo forte e sicuro di sé che sarà in grado di restituirci la pace.
3. Garantire i diritti civili
In uno Stato politicamente libero deve prevalere anche la libertà civile, creando l’unica base affidabile per lo sviluppo globale sia delle forze spirituali del popolo che della produttività naturale del Paese. Il Manifesto del 17 ottobre mette al primo posto la garanzia dei fondamenti incrollabili delle libertà civili. Lo sviluppo e il rafforzamento di questi principi nella legislazione e nei diritti è uno dei compiti principali dell'Unione.
Ciò include, innanzitutto, la libertà di religione, la libertà di parola, orale e stampata, la libertà di riunione e di associazione. Ciò include anche la garanzia della libertà di movimento, della scelta del luogo di residenza e dell’occupazione, la libertà del lavoro, dell’industria, del commercio, la libertà di acquisire proprietà e di disporne. La libertà civile presuppone anche l'inviolabilità della persona, del domicilio, della corrispondenza e dei beni dei cittadini. Tutti questi diritti, tutelati dalla legge, hanno un limite naturale nei diritti degli altri cittadini e nei diritti della società e dello Stato. Nessuno può essere arrestato, sottoposto ad alcuna violenza, perquisizione, privazione di beni, ecc. senza la decisione dell'autorità giudiziaria competente. Qualsiasi persona detenuta a qualsiasi titolo deve, in modo precisamente definito e il minor tempo possibile, ad esempio, entro 24 ore nelle città, essere presentati alla magistratura o rilasciati. Per proteggere tutti questi diritti dagli attacchi, sia dei privati che dei funzionari, è necessario metterli sotto la tutela delle leggi penali e stabilire la responsabilità giudiziaria dei funzionari, qualunque sia la loro posizione.
4. L'urgenza della convocazione della Duma di Stato
L'ulteriore sviluppo delle forme politiche deve essere in connessione organica con tutta la precedente vita storica della Russia. La convocazione, come chiedono alcuni partiti, di un'assemblea costituente, che definisca le proprie competenze con il proprio potere, presuppone l'assenza di qualsiasi governo, implica la rottura completa dei legami con il passato e porterà a una revisione di tali principi della nostra politica e la vita sociale, che non può essere scossa senza gravi sconvolgimenti rivoluzionari in tutto il paese.
Il conseguente ritardo nella convocazione della Duma di Stato ritarderà indefinitamente il ripristino del normale corso della vita statale e del lavoro legislativo, e allo stesso tempo la risoluzione di alcune questioni urgenti legate agli interessi vitali delle grandi masse della popolazione. In considerazione di ciò, l'Unione si pronuncia contro la convocazione assemblea costituente, che non farà altro che ritardare l’ora tanto desiderata di calmare il paese.
La Duma di Stato della prima convocazione dovrebbe assumersi l'attuazione delle prossime riforme politiche volte a migliorare la rappresentanza popolare, come ad esempio: la revisione dei regolamenti sulla Duma di Stato, la legge elettorale, ecc. Insieme a questo, dovrebbe iniziare per risolvere questioni economiche, sociali e di altro tipo così urgenti, la cui urgente necessità di risoluzione è avanzata dalla vita stessa.
Avendo intrapreso un lavoro creativo organico, la Duma di Stato, secondo l'Unione, dovrebbe porsi le seguenti questioni di fondamentale importanza nazionale per lo sviluppo e la risoluzione graduale:
a) la questione contadina
Tra le riforme urgenti, la prima priorità dovrebbe essere data alle misure volte a introdurre in modo decisivo e irrevocabile i pieni diritti civili dei contadini su base di uguaglianza con gli altri cittadini. Questi includono: l’abolizione di disposizioni legali eccezionali che abbassano legalmente le classi contribuenti, l’abolizione della tutela amministrativa e il riconoscimento della proprietà fondiaria secolare come istituzione di diritto civile. Oltre alle persistenti preoccupazioni del governo nell’aumentare la produttività agricola, le misure per aumentare il welfare sono: regolamentazione dei piccoli affitti di terra, trasformazione delle attività della banca fondiaria contadina, promozione del reinsediamento e del reinsediamento, riconoscimento delle terre statali e specifiche come fondo per soddisfare il bisogno di terra degli ex contadini e di altre categorie di piccoli proprietari terrieri, l’espansione delle terre contadine e proprietarie attraverso fasce con l’alienazione obbligatoria delle parti che mettono in pericolo l’integrità economica delle aziende e, infine, se queste misure sono insufficienti, l’alienazione di parte delle terre di proprietà privata è consentita in casi di importanza nazionale a condizioni eque di remunerazione stabilite dal legislatore;
b) questione di lavoro
La questione del lavoro è attualmente una delle questioni più urgenti e ha tutto il diritto di ricevere un'attenzione particolare da parte della Duma di Stato. La questione però non può essere risolta in modo soddisfacente nell’interesse del lavoratore stesso e senza il sostegno dell’industria in generale: solo l’industria del paese adeguatamente sviluppata può provvedere al lavoratore. L'Unione ritiene che la Duma dovrebbe prefiggersi il compito generale di rivedere, migliorare e ampliare la legislazione sui lavoratori in conformità con le caratteristiche locali delle singole industrie, con i principi adottati in questo settore nei paesi industriali più illuminati. Ciò include anche misure per fornire assistenza ai lavoratori e alle loro famiglie in caso di malattia, invalidità e morte, misure per implementare gradualmente l’assicurazione per i lavoratori in tutti i tipi di lavoro, misure per limitare l’orario di lavoro per donne e bambini in settori particolarmente pericolosi.
Riconoscendo pienamente la libertà dei sindacati e la libertà di sciopero come mezzo di difesa dei propri interessi da parte dei lavoratori, si dovrebbe tuttavia riconoscere come necessario regolare le condizioni di questa lotta economica con mezzi legislativi. Per fare questo, da un lato, devono essere sviluppate una serie di misure efficaci per eliminare i casi di violenza contro l’individuo e di violazione della proprietà, come un modo per costringere le persone ad aderire a un sindacato o a partecipare a uno sciopero, e dall’altro mano, devono essere evidenziati gruppo speciale tali industrie, imprese e istituzioni da cui dipendono la vita e la salute della popolazione, importanti interessi pubblici e statali, la sicurezza dello Stato, gli interessi della difesa, nonché le condizioni di lavoro e di servizio in tali industrie, che devono essere riconosciute di importanza statale, devono essere soggetti a leggi speciali, tutelando gli interessi dei lavoratori e dei dipendenti, ma subordinandoli al più alto interesse statale;
c) sviluppo e rafforzamento dei principi dell'autonomia locale
Una condizione necessaria per il rinnovamento della vita politica e sociale della Russia e per la piena attuazione dei principi di libertà proclamati dal manifesto è la trasformazione dello zemstvo locale e dell'autogoverno cittadino con l'espansione dei suoi diritti e della gamma di attività, dandogli la dovuta indipendenza e l'abolizione della tutela amministrativa, con la creazione di una piccola unità zemstvo, con l'eliminazione della classe. con l'estensione dell'inizio dell'autogoverno, se possibile, a tutto il territorio dell'Impero e con il coinvolgimento della più ampia gamma possibile di persone nell'autogoverno. La partecipazione ad un rinnovato autogoverno sarà la migliore scuola di libertà politica per il popolo;
d) preoccupazioni per l'istruzione pubblica
Tenendo presente che solo con l’aumento del livello mentale delle persone e con la diffusione dell’istruzione tra loro ci si può aspettare che raggiungano sia la maturità politica che il benessere economico, che il destino stesso della riforma politica in atto Oggi dipende in gran parte dal grado di coscienza con cui la popolazione reagirà per esercitare i diritti che gli sono concessi. A parlarne è l’Unione. in modo che le esigenze dell'istruzione pubblica siano messe in primo piano nell'attività legislativa della Duma e che siano stanziati i mezzi più ampi possibili per soddisfare queste esigenze. In particolare, devono essere adottate tutte le misure affinché l’istruzione primaria universale possa essere realizzata concretamente quanto prima. Insieme a ciò, dovrebbe essere aumentato il numero degli istituti di istruzione secondaria e superiore, soprattutto tecnica, nei limiti delle effettive necessità sociali, con la più ampia libertà di iniziativa pubblica e privata nell'apertura e nel mantenimento delle istituzioni educative. Nello stesso tempo occorre rivedere i programmi per semplificarli e avvicinarli alle esigenze della vita, e stabilire un collegamento diretto e continuo tra i diversi ordini di scuola.
e) riforme giudiziarie e amministrative
La razionalizzazione delle forme di vita e il rafforzamento delle libertà civili sono possibili solo quando la popolazione del Paese trova sostegno e tutela di tutti i suoi diritti nei tribunali e quando l'attività delle autorità amministrative è collocata entro confini chiaramente delineati dalla legge. Sulla base di queste disposizioni, l'“Unione del 17 ottobre” si pone il compito di attuare nella Duma di Stato tali riforme, che mirano a introdurre un tribunale senza classi, guidato da leggi comuni a tutta la popolazione, introducendo un principio elettivo nelle autorità locali. giustizia, stabilendo l'indipendenza del tribunale dall'influenza dell'amministrazione e l'abolizione degli istituti giudiziari-amministrativi, tutelando la trasparenza dei procedimenti giudiziari ed espandendo la competenza della giuria. Nell'ambito del sistema amministrativo, oltre alla generale semplificazione e subordinazione delle sue attività alle rigide norme della legge, è necessario istituire un metodo accessibile a tutti per ricorrere contro gli ordini e gli atti delle autorità amministrative, una procedura per una stretta responsabilità penale e civile per la violazione da parte di tali autorità delle leggi stabilite e dei diritti delle persone, e per; eliminare la burocrazia che grava su chiunque dovrebbe stabilirsi
dalla legge, dall’urgenza dell’azione dell’amministrazione: f) misure economiche e finanziarie
In considerazione delle enormi spese che dovranno affrontare nei prossimi anni le casse dello Stato per lo svolgimento di compiti culturali urgenti e importanti, nonché nell’interesse della difesa nazionale per la ricostruzione delle nostre forze militari, terrestri e navali, è necessario non possono contare sulla riduzione delle stime di spesa statale e sull’alleggerimento del carico fiscale generale. Ma nel prossimo futuro sarà possibile attuare un sistema fiscale ancora più razionale ed equo e spostare il peso fiscale dalle spalle più deboli a quelle più forti. Al fine di aumentare il benessere delle persone, aumentare le entrate statali e nell'interesse della distribuzione delle tasse in conformità con le forze di pagamento dei contribuenti, si presume:
1) misure per promuovere l'aumento delle forze produttive, soprattutto nel settore agricolo;
2) organizzazione del credito agricolo, industriale e commerciale a disposizione della popolazione;
3) diffusione capillare delle conoscenze tecniche al fine di aumentare la produttività del lavoro umano;
4) dovrebbero essere agevolate misure per il miglior utilizzo della ricchezza nazionale e l'accesso allo sfruttamento delle ricchezze forestali e minerarie di proprietà dello Stato;
5) sviluppo delle imposte dirette, basate su una tassazione progressiva dei redditi con una progressiva diminuzione delle imposte indirette sulle voci essenziali;
6) sviluppo di una rete di ferrovie, nonché acque, autostrade e strade sterrate.
Per quanto necessarie ed efficaci possano essere tutte queste misure governative, va ricordato che un aumento del benessere delle persone è possibile solo a condizione che il nostro carattere nazionale gli furono restituite quelle preziose qualità che aveva perso sotto l'influenza del vecchio ordine, basato sulla supervisione governativa, sulla tutela governativa, sull'assistenza governativa. La libertà politica e civile proclamata dal manifesto del 17 ottobre deve risvegliare le forze dormienti del popolo, evocare uno spirito di audace energia e intraprendenza, uno spirito di auto-attività e di auto-aiuto, e creare così una solida base e la migliore garanzia di rinascita morale.
Firmato a Mosca il 10 novembre 1905: gr. P. A. Heyden, D. N. Shipov, A. I. Guchkov, M. V. Krasovsky, M. A. Stakhovich, Prince. N. S. Volkonsky, S. I. Chetverikov, G. A. Krestovnikov, N. A. Khomyakov, M. V. Rodzyanko, S. N. Maslov, N. I. Guchkov. Firmato a San Pietroburgo il 14 novembre 1905: Barone P. A. Korf, Conte V. V. Gudovich, N. N. Pertsov, A. N. Nikitin, G. G. Lerche, F. E. Enakiev, Barone A. I. Pritvits, N. A. Tarasov, A. Ya Brafman, Yu. A. A. Stolypin, I. A. Likhachev, I. S. Kryuchkov, L. A. Zinoviev, conte V. A. Tizengauzen, V. S. Lustich, A. N. Brusnitsyn, V. P. Markov, barone I. L. Osten-Saken, barone P. P. Birderling, N. A. Reztsov
Raccolta di programmi dei partiti politici in Russia. San Pietroburgo, 1906. Edizione. 2. pp. 42-56.
Vladimir Putin e Dmitrij Medvedev
deposto fiori al monumento
Pyotr Stolypin. 27/12/2012.
basato su materiali dal sito web "Governo della Russia"
Per la realizzazione del monumento a P.A. Stolypin a Mosca donazioni raccolte 1095per un importo di RUB 27.586.639,14.
Unione 17 ottobre. / K.A. Soloviev
"Unione 17 ottobre"- un partito che rappresentava l'ala destra del liberalismo russo all'inizio del XX secolo. I primi passi verso la sua organizzazione furono compiuti alla fine di ottobre 1905. Il nucleo del partito era la minoranza dei partecipanti al Congresso Zemstvo di Mosca nel novembre 1905, che si rifiutò di firmare la sua risoluzione politica generale. Il 9 novembre 1905 sul giornale Slovo fu pubblicata la prima versione del programma del partito. Dall'8 al 12 febbraio 1906 si tenne il primo congresso della “S. 17O." A mosca. Nell'autunno del 1906, la composizione di “S. 17O." comprendevano il Partito commerciale e industriale, il Partito dell'ordine giuridico, l'Unione giuridica costituzionale-monarchica, il Partito Manifesto del 17 ottobre a Ivanovo-Voznesensk, il Partito “Per lo zar e l'ordine” a Kaluga, ecc. 17O." è stato concepito come un’unificazione di tutte le forze centriste. Le associazioni che aderirono non si sciolsero, ma continuarono ad esistere nell'ambito della “S. 17O." L'appartenenza alla "S. 17O." non imponeva alcun obbligo speciale, compreso il pagamento delle quote di partito. Nel 1906 il partito contava 260 sezioni locali. Il numero totale di "S. 17O." ha raggiunto 75-77mila persone. Gli ottobristi godettero di un'influenza particolare nelle province zemstvo. Base sociale del partito: grande proprietà terriera e ambienti economici. Un ruolo significativo nelle capitali è stato svolto dai gruppi tedeschi “S. 17O." Nel 1906-1907, il 53,22% dei membri del partito erano nobili ereditari, il 21,99% erano mercanti e cittadini onorari ereditari. Per occupazione, il 48,96% degli ottobristi sono funzionari, oltre il 31% sono rappresentanti degli ambienti economici. Già dopo il luglio 1906 la struttura organizzativa del partito cominciò a disintegrarsi: circa un quarto delle sezioni locali della “S.17 O.” cessò di esistere, le dimensioni dell'associazione diminuirono notevolmente. Nella "S. 17O." Parallelamente c'erano due comitati centrali: Mosca e San Pietroburgo. Includevano A.I. Guchkov, N.I. Guchkov, P.A. Geiden, V.I. Guerrier, P.L. Korf, M.V. Krasovsky, Yu.N. Milyutin, V.M. Petrovo-Solovovo, M.A. Stakhovich, N.A. Khomyakov, D.N. Shipov e altri. Al Secondo Congresso del Partito nel maggio 1907, fu presa la decisione di creare un unico Comitato Centrale con sede a Mosca. Nel 1906, il numero degli organi stampati del partito raggiunse i 50. I giornali furono pubblicati in lingua russa, tedesca e lettone, tra cui "La voce di Mosca", "Izvestia del club di Mosca P. 17 O." eccetera.
Fondamenti ideologici del programma “S. 17O." "radicato" nel movimento zemstvo della metà degli anni 1890 - 1905. Come affermato da A.I. Guchkov al Congresso del Terzo Partito il 4 ottobre 1909, "P. 17 O." Storicamente, è emerso dalle file dell'opposizione liberale zemstvo, che, nella lotta contro l'oppressione amministrativa e gli elementi reazionari, ha difeso i diritti dell'autogoverno e dei modesti sforzi culturali. Queste stesse forze presero parte alle manifestazioni che portarono alla soluzione della crisi politica nel 1905, forse fu la loro presenza a dare imponenza a queste manifestazioni, assicurandone il successo" (Partito "S. 17 O." M., 2000; Vol. 2. P. 85). Il circolo “Conversazione” (1899-1905) ha svolto un ruolo significativo nell’emergere dei prerequisiti organizzativi e ideologici per la formazione del partito. Nel corso delle sue attività furono stabiliti forti legami tra i vari ambienti dell'opposizione liberale zemstvo; un compromesso ideologico è stato trovato anche tra i costituzionalisti zemstvo moderati (P.A. Heiden, V.M. Petrovo-Solovo, ecc.) e i sostenitori del concetto di potere neo-slavofilo (M.A. Stakhovich, D.N. Shipov, ecc.). Entrambi concordavano sulla necessità di una trasformazione istituzionale sistema politico La Russia, insistendo sulla creazione di una rappresentanza nazionale. Tuttavia, la questione della natura del potere della nuova istituzione non è stata da loro deliberatamente discussa per evitare possibili disaccordi.
Un impulso significativo per l'unità organizzativa della nuova forza fu il Manifesto del 17 ottobre 1905, che, per la sua ambiguità, contribuì al consolidamento di vari ambienti sociali pronti ad un dialogo costruttivo con le autorità. In "S.17 O." l’interpretazione prevalente del Manifesto del 17 ottobre come carta costituzionale che ha dato origine a un nuovo sistema statale in Russia. Tuttavia, questo punto di vista non era l’unico. “L’ala sinistra del nostro sindacato preferisce chiamare il nuovo sistema di governo La Russia ha una costituzione moderata. La destra vede in esso un’autocrazia modificata nella sua ulteriore evoluzione. Una cosa è certa per entrambi e per tutti: le parole del manifesto del 20 febbraio (1905. - ndr) secondo cui "una grande trasformazione è avvenuta nel sistema politico della nostra patria" non sono false", ha detto D.A. Olsufiev on 21 marzo 1906 alla riunione "S. 17O." (OPI GIM F.164 Op.1 D.54 L.32 vol.). Nonostante tutte le divergenze di opinioni, gli ottobristi concordavano sul fatto che la Russia dovesse affrontare il duplice compito di modernizzare sistematicamente il paese, pur mantenendo l’originalità delle sue caratteristiche linee guida di valore.
Programma "S. 17O." ipotizzava l'estensione di ampie libertà civili e politiche ai cittadini russi. “In uno Stato politicamente libero deve prevalere anche la libertà civile, creando l’unica base affidabile per lo sviluppo globale sia delle forze spirituali del popolo che della produttività naturale del Paese. Il Manifesto del 17 ottobre pone al primo posto la concessione dei fondamenti incrollabili delle libertà civili. Lo sviluppo e il rafforzamento di questi principi nella legislazione e nei diritti è uno dei compiti più importanti dell’Unione” (Liberali russi: cadetti e ottobristi. M., 1996. P. 61). I diritti civili che dovevano essere garantiti dalla legge includevano la libertà di religione, la libertà di parola, la libertà di riunione e associazione, di movimento, la scelta del luogo di residenza e di occupazione. Doveva essere assicurata anche l'inviolabilità della persona, del domicilio, della corrispondenza e dei beni dei cittadini. Inoltre, queste norme avrebbero reale valore solo se il governo stesso fosse modernizzato, poiché è possibile difendere i propri diritti solo se esiste un sistema giudiziario indipendente e una forma di governo rappresentativa. “La razionalizzazione delle forme di vita comunitaria e il rafforzamento delle libertà civili sono possibili solo quando la popolazione del Paese trova sostegno e tutela di tutti i suoi diritti in sede giudiziaria e quando l'attività delle autorità amministrative è collocata entro i confini chiaramente delineati dalla legge " (Liberali russi: cadetti e ottobristi. M., 1996. P. 64). Affinché la Corte diventi un meccanismo efficace per la difesa dei diritti e delle libertà civili, deve essere completamente indipendente, trasparente e senza classi. Gli ottobristi hanno insistito sulla necessità di sradicare ogni traccia del precedente modello clericale dei procedimenti giudiziari.
Nelle nuove condizioni, gli zemstvos, anch'essi soggetti a trasformazioni radicali, acquisirono un'importanza speciale. Gli ottobristi proposero di espandere la sfera di competenza dei governi locali, di democratizzarli e di introdurre una piccola unità zemstvo: il volost zemstvo. Il presunto "S. 17O." coinvolgimento delle grandi masse nella politica attiva e vita sociale era impossibile senza un’educazione diffusa. Pertanto, gli ottobristi credevano che forse il primo compito che la Duma doveva affrontare fosse l'adozione di una legge sull'istruzione primaria universale.
Allo stesso tempo, gli ottobristi erano sostenitori di un forte governo centrale ed erano oppositori di principio alla federalizzazione della Russia. " Condizione di vita Rafforzare il potere esterno della Russia e per la sua prosperità interna significa proteggere l’unità del suo corpo politico, preservare il carattere unitario storicamente stabilito del suo sistema statale” (Russian Liberals: Cadets and Octobrists. M., 1996. pp. 59 -60). Hanno proposto di concedere uno status di autonomia speciale solo alla Finlandia. Tuttavia, tale atteggiamento non ha impedito lo sviluppo di un ampio autogoverno locale e la sua creazione condizioni favorevoli l’esistenza di diverse culture e fedi nazionali.
La conservazione delle tradizioni politiche storicamente consolidate implicava anche il rispetto del principio della sovranità monarchica, quando la fonte di tutto il potere nel paese era l'imperatore, che diede al popolo una costituzione e il cui potere era la garanzia della sua attuazione. Secondo gli ottobristi, il principio monarchico assicurava la continuità del potere e contribuiva all’unità nazionale del Paese. Svolgeva anche un'importante funzione sociale, essendo una forza non di classe e sopraclasse. Caratteristica è la retorica slavofila inerente in questo caso al programma ottobrista, quando l’unità dello zar e del popolo si oppone al sistema burocratico di governo degli ultimi secoli: “L’ex autocrate illimitato, onnipotente in teoria, ma vincolato in realtà da tutti i vincoli del sistema ordinato, deboli a causa dell'alienazione del popolo da lui, diventa costituzionale un monarca che, sebbene trovi i limiti della sua volontà nei diritti di rappresentanza popolare, ma in stessa unità con il popolo, in unione con la terra, nelle nuove condizioni del sistema statale, riceve un nuovo potere e un nuovo alto compito di essere il leader supremo di un popolo libero" (liberali russi: cadetti e ottobristi. M., 1996. pp. 60-61) .
Allo stesso tempo, la Russia si trovava di fronte alla necessità di attuare ampie riforme sociali. Innanzitutto si trattava della questione contadina. Secondo il programma "S. 17 O.”, la soluzione a questo problema era aumentare la produttività del contadino russo. Secondo gli ottobristi ciò era impossibile senza garantire la sua uguaglianza giuridica con tutte le altre classi dell'Impero russo. Inoltre, lo Stato doveva creare le condizioni socioeconomiche più favorevoli alla crescita della produttività agricoltura: avrebbe dovuto consentire al contadino di lasciare liberamente la comunità, favorire lo sviluppo piccolo prestito, promuovere il reinsediamento e il reinsediamento popolazione rurale, regolano legislativamente l'esistenza di piccole concessioni fondiarie, avviano lo sviluppo delle terre tra le strisce e trasferiscono parte delle terre demaniali a beneficio dei contadini. Gli ottobristi non hanno escluso la possibilità di alienazione delle terre di proprietà privata in caso di emergenza. Il 7 maggio 1907, al Secondo Congresso del Partito, il “programma fondiario” “S. 17. O.”, che presupponeva la realizzazione di un'efficace azienda contadina e, in generale, si conformava alle disposizioni riforma agraria PAPÀ. Stolypin.
Risolvere il problema lavorativo “S. 17O." visto nella riforma della legislazione per limitare l'orario di lavoro delle donne e dei bambini, introducendo un'assicurazione in caso di malattia, invalidità e morte del lavoratore. Gli ottobristi sostenevano anche la libertà di attività dei sindacati e l'organizzazione di scioperi come forma di lotta per gli interessi economici. Tuttavia, questa sfera di attività dei lavoratori doveva essere regolamentata in modo normativo in modo da non causare danni allo Stato.
Un’ampia riforma sociale richiedeva fondi significativi. Tenendo conto di questo fatto, “S. 17O." ha proposto di riformare il sistema fiscale per ridistribuire equamente il peso della spesa pubblica. Per fare ciò è stato necessario introdurre una scala progressiva di tassazione dei redditi.
"CON. 17O." aderito esclusivamente alla tattica parlamentare di lotta politica. Allo stesso tempo, la legge elettorale dell'11 dicembre 1905 non permise al partito di ottenere un successo tangibile nelle elezioni della Prima e della Seconda Duma. Durante la campagna elettorale per la Prima Duma, gli ottobristi agirono in alleanza con il Partito dell'Ordine Giuridico, il Partito Economico Progressista e l'Unione Panrussa del Commercio e dell'Industria. S. occupava una posizione strettamente centrista. Come dichiarò M.A. Stakhovich al primo congresso di fondazione del partito: ““S. 17O." si delimitò apertamente e nettamente su entrambi i fianchi. Allo stesso modo non simpatizziamo né con la rivoluzione né con la reazione: sia le azioni rivoluzionarie violente che la violazione da parte del governo dei principi fondamentali del Manifesto del 17 ottobre ci sembrano ugualmente illegali” (Shipov D.N. Memorie e pensieri sull’esperienza .M., 2007, pag. 421). Di conseguenza, gli ottobristi riuscirono a coinvolgere 16 deputati (tra cui P.A. Heiden, M.A. Stakhovich, ecc.), che si trovarono sul fianco di estrema destra della rappresentanza popolare. A causa di una campagna elettorale fallita, già nel giugno 1906 a “S. 17O." È stata discussa la questione della riorganizzazione del partito e della creazione di una nuova associazione sulla base dell'emergente Partito del Rinnovamento Pacifico. "CON. 17O." si è espresso aspramente contro la firma dell'Appello di Vyborg. Il percorso politico del governo della P.A. Stolypin era generalmente sostenuto dal partito. Dirigenti di S. 17O." la maggioranza reagì con simpatia anche all'istituzione dei tribunali militari il 19 agosto 1906, che portò alla partenza dei leader dei “rinnovamenti pacifici” - P.A. Heyden, M.A. Stakhovich, D.N. Shipova. Alla Seconda Duma, la fazione ottobrista era composta da 28 deputati (alla fine della sessione - 35), che hanno bloccato con il gruppo di destra e moderati. Gli ottobristi si opposero all’amnistia politica e sostenevano che l’alienazione delle terre di proprietà privata era inaccettabile in quanto unica soluzione possibile soluzione questione agraria, condannò inequivocabilmente gli atti terroristici. L'impreparazione della maggioranza della Duma al dialogo con il governo ha costretto S. 17O." chiedere lo scioglimento dell’Assemblea legislativa.
La legge elettorale del 3 giugno 1907 permise agli ottobristi di aumentare notevolmente la loro rappresentanza alla Duma portandola a 154 deputati. "CON. 17O." ha preso una posizione di leadership nella Camera bassa, avendo l'opportunità di stringere accordi sia con la destra che con i cadetti, che spesso hanno predeterminato l'esito del voto. Gli ottobristi erano sostenitori di una stretta collaborazione con il governo della P.A. Stolypin, contribuendo all'adeguamento di tutte le sue riforme più importanti: nel campo della legislazione agricola, finanziaria, nel campo dell'istruzione pubblica. In particolare, molti ottobristi hanno insistito per limitare l’uso dello stato di eccezione. La fazione sostenne la necessità di modificare le Regole l'8 marzo 1906. Inoltre, l'“Unione del 17 ottobre” si oppose all'aumento ingiustificato della tassazione, nonché alla sua distribuzione geografica ineguale. Secondo l'A.I. Guchkov, disse al Terzo Congresso degli ottobristi del 4 ottobre 1909, “non è rimasto un solo angolo oscuro dell'attività governativa che non sarebbe stato spietatamente e brillantemente illuminato dai rappresentanti del nostro partito. E non ci siamo battuti solo contro il governo: accanto al governo e al di sopra di esso, abbiamo segnalato la presenza di forze oscure dannose, molto influenti e irresponsabili" (Partito "Unione del 17 ottobre": Verbali del congresso, conferenze e riunioni di il Comitato Centrale del 1907-1915: In 2 volumi M., 2000. T. 2. P. 85).
Il periodo di maggiore influenza degli ottobristi sulla vita politica del Paese coincise con la distruzione della struttura organizzativa della “S. 17O." Nel 1909 rimanevano circa 90 organizzazioni locali, alcune delle quali in realtà non funzionavano più. Ciò costrinse gli ottobristi a concentrarsi sulle attività della Duma. Tuttavia, tendenze alla disintegrazione si verificarono anche all'interno della fazione stessa. Così, nella primavera del 1909, circa 20 ottobristi di destra se ne andarono (il cosiddetto “incidente di Golobov”). La presenza di forze centrifughe nel partito di A.I. Guchkov ha successivamente spiegato che “nel nostro regime interno del partito siamo repubblicani incorreggibili, anche con una certa inclinazione all’anarchismo. Ci prendiamo cura delle convinzioni delle persone, delle questioni di coscienza e dell'indipendenza della loro personalità. Questo è un tratto psicologico ben noto, caratteristico dei movimenti sociali da cui siamo emersi. Ecco perché è così difficile per noi consolidare nelle nostre file le capacità di quella disciplina ferrea, senza la quale non è possibile nessun lavoro politico serio...” (Partito “S. 17 O.”, M., 2000. T. 2. P. 445).
Nel 1909 l'atteggiamento di “S. 17O." al governo in relazione a questioni di politica militare e religiosa dello stato. Nel giugno 1909, in una conversazione personale con il cadetto M.V. Chelnokov A.I. Guchkov ha ammesso che "La Duma si sta rapidamente muovendo verso un conflitto con il governo, che la canzone di Stolypin è finita ed è ora di pensare a rapporti più equi con l'opposizione e all'unificazione di tutti gli elementi costituzionali" (GARF. F. 810. Op. 1 .D.648.L.14). PAPÀ. Stolypin ha reagito bruscamente ai cambiamenti nella posizione degli ottobristi. In una conversazione con il vice A.A. Uvarov il 17 ottobre 1909 dichiarò: “Da parte del centro, posso solo definire questo comportamento di sinistra come politicante e, inoltre, di bassa qualità, indegno di statisti seri. Di conseguenza, posso considerare il movimento a sinistra nient’altro che un fenomeno molto negativo e indesiderabile. Il fatto che, a causa della nuova linea del centro, il governo abbia rotto nettamente con quest'ultimo, rimanendo così senza il sostegno della maggioranza, non lo turba molto. Anche se assumiamo che ora non esista, da ciò ne consegue solo una cosa: dovrebbe esserlo e probabilmente lo sarà. Infine, il governo non può essere turbato dal movimento degli ottobristi a sinistra, e anche perché lui, il governo, non è gli ottobristi. Se si basava sulla maggioranza ottobrista alla Duma di Stato, non era perché il governo professasse il programma ottobrista, ma perché le opinioni di esso e degli ottobristi su una questione o sull’altra coincidevano per caso” (P.A. Stolypin: Facets of Politician Talent M., 2006, pag. 483).
L'adozione nel marzo 1911 della legge sugli zemstvos nelle province occidentali come decreto straordinario contribuì alla crescita dei sentimenti di opposizione tra gli ottobristi e mise in dubbio la possibilità stessa di cooperazione commerciale tra la fazione e il governo. Il 20 marzo 1911, in un incontro con gli elettori S.I. Shidlovsky ha commentato la reazione di “S. 17O." sulle azioni del Consiglio dei Ministri: “Volevano chiamarci a commettere illegalità, ma non siamo stati d'accordo. Potremmo noi, nella nostra lotta costituzionale con il Consiglio di Stato, ricorrere ai mezzi che purtroppo il governo ha utilizzato e, grazie ad essi, ha approvato la legge sullo Zemstvo occidentale? I rappresentanti del popolo, da poco chiamati all'attività legislativa, potrebbero calpestare la legge? No, signori, gli ottobristi non saranno mai d'accordo su questo. Guardiamo le cose in modo diverso. Se vediamo come la legge viene calpestata davanti ai nostri occhi, allora è nostro sacro dovere, nostro dovere nei confronti del popolo, unirci alla lotta contro questa persona” (Partito dell’Unione del 17 ottobre: Protocolli del Terzo Congresso, conferenze e riunioni del Comitato Centrale del 1907-1915: B 2 t M., 2000. T. 2. P. 325-326).
Omicidio di P.A. Stolypin nel settembre 1911 mise di fronte agli ottobristi la necessità di generalizzare la loro esperienza politica degli ultimi cinque anni. Secondo l'A.I. Guchkov, in gran parte grazie a Stolypin, è stato stabilito un dialogo costruttivo tra il governo e le forze sociali, fenomeno unico nella storia della Russia: “Il quadro risultante era raro nella nostra vita russa, senza precedenti dall'inizio degli anni '60: due forze, per sempre, a quanto pare, coloro che erano inconciliabilmente in contrasto tra loro - il governo e la società - si sono avvicinati e hanno seguito la stessa strada; la società si fidava delle autorità; Le autorità sentivano fortemente il bisogno del sostegno pubblico. In questo atto di riconciliazione, P.A. Stolypin, che rappresentava una combinazione del tutto eccezionale di quelle qualità richieste dal momento moderno. Grazie a lui personalità affascinante, le elevate qualità della sua mente e del suo carattere, un'atmosfera di buona volontà pubblica e di fiducia accumulata attorno alle autorità al posto dell'odio e del sospetto precedenti" (Partito "Unione del 17 ottobre": Protocolli del Terzo Congresso, conferenze e riunioni del Comitato Centrale del 1907-1915: In 2 voll. M., 2000. T. 2. P. 428). Tuttavia, la calma pubblica ha portato ad un rafforzamento della posizione delle forze della reazione, che hanno cercato di limitare il corso delle riforme. Secondo Guchkov, P.A. Stolypin non riuscì a sconfiggerli e, dopo la sua morte, alla fine trionfarono, determinando la virtuale abolizione del governo unito, sostituito dal tradizionale “regime personale” per la Russia.
Le elezioni della Quarta Duma, durante le quali l'amministrazione ha impedito l'elezione dei rappresentanti dell'ala sinistra e del centro “S. 17 O.”, ha cambiato notevolmente gli equilibri di potere nella Camera bassa. Il numero degli ottobristi è sceso a 98 deputati. Rappresentanti di spicco di San Pietroburgo non furono inclusi nella IV Duma. 17 O.”: A.I. Guchkov, P.V. Kamensky, M.Ya. Kapustin, A.V. Eropkin e altri. Le nuove condizioni hanno spinto il partito a cambiare la sua linea tattica. Alla conferenza del novembre 1913, una maggioranza significativa adottò una risoluzione di carattere fortemente oppositivo, in cui si accusava il governo di violare sistematicamente i principi del costituzionalismo e dei diritti umani proclamati dal Manifesto del 17 ottobre 1905. Disaccordi in relazione a questa decisione provocò una spaccatura nella fazione. La sinistra ha insistito sulla necessità di considerare le decisioni del congresso del partito vincolanti per la frazione, gli ottobristi di destra si sono rifiutati di obbedirvi, mentre il centro ha chiesto un compromesso. Di conseguenza, la fazione si divise nel gruppo “S. 17O." (Ottobristi a sinistra), un gruppo di indipendenti (Ottobristi a destra), una fazione di Zemstvo-Ottobristi (al centro). Per un partito concentrato sugli strumenti parlamentari di lotta politica, la mancanza di opportunità di influenzare i suoi deputati ha messo in discussione la sua esistenza. Da questo momento in poi, il numero delle riunioni del Comitato Centrale è stato notevolmente ridotto. Nella primavera del 1914 il Comitato Centrale discusse la possibilità di creare un centro di sinistra nella Camera bassa in alleanza con i cadetti e i progressisti. Il 1 luglio 1915, pubblicazione dell'organo principale “S. 17O." "Voci di Mosca". Subito dopo anche il Comitato Centrale del Partito cessò di riunirsi.
Illuminato.: Chermensky E.D. Borghesia e zarismo nella prima rivoluzione russa. M., 1970; Dyakin V.S. Autocrazia, borghesia e nobiltà nel 1907-1911. L., 1978; Shelokhaev V.V. Il partito ottobrista durante la prima rivoluzione russa. M., 1987; Storia politica La Russia nei partiti e nelle persone. M., 1993; Wisniewski E. Opposizione liberale in Russia alla vigilia della prima guerra mondiale. M., 1993; Pavlov D.B. "Unione del 17 ottobre" nel 1905-1907: numeri e composizione sociale. // Storia nazionale. M., 1993. N. 6; Kharus O.A. Organizzazioni cadette e ottobriste in Siberia: esperienza nella ricostruzione dell'aspetto socioculturale // Annuario storico. Omsk, 1997; Soloviev K.A. La formazione dei partiti politici liberali e conservatori e la prima rivoluzione russa // Rivoluzione del 1905-1907: uno sguardo attraverso un secolo. M., 2005; Brainerd MD Gli ottobristi e i nobili, 1905-1907: leader e seguaci? // La politica della Russia rurale, 1905-1914. Bloomington-L., 1979; Emmons T. La formazione dei partiti politici e le prime elezioni nazionali in Russia. Cambridge-L., 1983.
Archivio: GARF. F. 115 (“Unione del 17 ottobre”); F. 555 (A.I. Guchkov); RGIA. F. 869 (Milyutins).
K.A. Soloviev .
Prima dell’inizio della prima rivoluzione borghese, la maggioranza assoluta dei rappresentanti della borghesia commerciale e industriale occupava posizioni puramente leali e si allontanava dall’attività politica. L’anno 1905 fu un anno di svolta in questo senso. Ma anche allora la borghesia russa non era particolarmente radicale. La rivoluzione ha accelerato bruscamente la formazione organizzativa delle forze liberali e la loro divisione interna.
Il partito ottobrista si trovava sul fianco destro del campo liberale-monarchico.
La creazione del partito ottobrista coincise con il periodo di massima ascesa della rivoluzione. Il suo predecessore fu l’”Unione dei costituzionalisti zemstvo”, nata nel 1903. Dal punto di vista organizzativo, l’”Unione del 17 ottobre” prese forma nel novembre 1905. Furono sviluppati un programma e una carta e furono creati gli organi direttivi. Ma la maggior parte delle organizzazioni ottobriste (260) sorsero durante la campagna elettorale per la Prima Duma di Stato, nel gennaio-aprile 1906.
Il primo congresso dell’“Unione del 17 ottobre” si tenne nel febbraio 1906. Furono creati i comitati di Mosca e San Pietroburgo. Il comitato di Mosca era guidato dall'attuale consigliere privato e cadetto da camera della corte imperiale D.N. Shipov. Il capo del comitato di San Pietroburgo era il barone P.L. Corf.
Alla fine di ottobre 1906, Alexander Ivanovich Guchkov fu eletto presidente del Comitato centrale generale. In effetti, lui, insieme a Shipov, è il fondatore dell '"Unione del 17 ottobre", quando al Congresso Zemstvo di novembre del 1905 ruppe con i liberali: i cadetti e il loro leader P.N. Miljukov.
A.I. Guchkov è una figura brillante, appassionata, impetuosa e dipendente. Un uomo le cui parole e azioni, idee e realizzazioni sono sempre andate di pari passo. Questi tratti della personalità di Guchkov lo hanno aiutato a vivere e a raggiungere i suoi obiettivi, ma allo stesso tempo hanno complicato i suoi rapporti con alleati politici e amici.
Fu una delle poche figure borghesi russe a considerare suo dovere tentare un compromesso con le autorità storiche per salvare il Paese. Guchkov nel 1905-1917. possedeva di per sé, forse, non meno influenza dell'intero partito ottobrista. Il suo bisnonno era un contadino servo che liberò se stesso e la sua famiglia e fondò la propria impresa di tessitura. Era il figlio di un commerciante di Mosca, un vecchio credente; lui stesso era un grande proprietario di casa e industriale, direttore di una banca contabile di Mosca e membro del consiglio di amministrazione della società di giornali Novoye Vremya.
A.I. Guchkov si è laureato alla Facoltà di Storia e Filologia dell'Università di Mosca. Quando era ancora molto giovane, intraprese un viaggio rischioso in Tibet e visitò il Dalai Lama. Ha prestato servizio in Transbaikalia, nella guardia di frontiera, e ha combattuto un duello. Durante la guerra anglo-boera, Guchkov si trova nell'Africa meridionale, dove combatte a fianco dei boeri. Nel 1903 Guchkov era in Macedonia, dove scoppiò una rivolta contro i turchi. Durante il russo - Guerra giapponese equipaggia un treno ambulanza e parte per Lontano est come rappresentante della Croce Rossa, viene catturato dai giapponesi a Mukden. Dopo la liberazione ritornò a Mosca, quando il paese si stava avvicinando al culmine del movimento rivoluzionario.
A.I. Guchkov aveva la reputazione di persona energica che non aveva paura della responsabilità davanti all'opinione pubblica. Ad esempio, ha preso sotto la sua protezione una misura così impopolare come l'introduzione dei tribunali militari. Ciò causò persecuzioni sulla stampa liberale e Shipov annunciò quindi le sue dimissioni dal partito ottobrista. A proposito, a causa di questo sostegno, Guchkov non è stato eletto alla Prima Duma di Stato.
Guchkov ha contribuito alla pacificazione della Russia dopo la prima rivoluzione. Ma ha anche contribuito al graduale instaurazione della stabilità politica nel paese, che ha contribuito alla crescita industriale ed economica. I modesti diritti umani entrati a far parte della realtà russa dopo la prima rivoluzione furono rispettati.
Era un uomo di principi. Aveva un'amicizia personale con P.A. Stolypin. Come presidente della Duma di Stato dal 1910, Guchkov fornì al governo Stolypin una maggioranza stabile alla Duma di Stato. Ma nel 1911 Stolypin ricorse a un'interruzione artificiale nel lavoro delle istituzioni legislative per attuare, come legislazione governativa d'emergenza, la legge sugli zemstvos nelle province occidentali, che era stata sconfitta nel Consiglio di Stato. Quindi Guchkov rifiutò la carica di presidente della Duma in segno di protesta, si ritirò per un po 'dall'attività politica e partì per l'Estremo Oriente. Tuttavia, ritenne necessario partecipare al funerale di Stolypin e, nel primo anniversario del suo assassinio, venne a Kiev per onorare la sua memoria.
Guchkov fu il primo a denunciare il ruolo scandaloso di Grigory Rasputin alla corte reale e ne parlò dalla tribuna della Duma di Stato. Questi si guadagnarono l'odio della coppia imperiale. Per volere del governo, Guchkov, attraverso una serie di macchinazioni, non fu ammesso alla Quarta Duma di Stato.
La crisi estiva del 1915 portò nuovamente Guchkov in prima linea nella lotta politica. Nel luglio di quest'anno è diventato presidente del Comitato centrale militare-industriale, quindi, nonostante le pressioni della famiglia reale, è stato eletto membro del Consiglio di Stato. Nell'autunno del 1916, Guchkov divenne la figura centrale del gruppo che pianificava un colpo di stato militare. Ma il colpo di stato era troppo tardi.
La rivoluzione del 23 febbraio – 1 marzo 1917 rovescia il regime zarista. È Guchkov, insieme a Shulgin, che si offre volontario per recarsi a Pskov dallo zar per strappare l'atto di abdicazione a Nicola II.
Nella prima composizione del governo provvisorio, Guchkov ha ricevuto l'incarico di ministro della Guerra e della Marina. Dopo la manifestazione di aprile propone di combattere il Soviet di Pietrogrado con mezzi armati, ma la maggior parte dei ministri rifiuta. Guchkov si dimette. E poi è già dalla parte degli oppositori della rivoluzione in via di sviluppo, sostiene il discorso di Kornilov, poi combatte il regime sovietico, emigra. In esilio, Guchkov continuò a essere attivamente coinvolto in attività politiche. Nel 1935 gli fu diagnosticato un cancro all'intestino, subì un importante intervento chirurgico, credette nella guarigione, ma morì nel 1936.
Quindi, il 10 ottobre 1906, l '"Unione del 17 ottobre" fu ufficialmente registrata dalle autorità, ad es. riconosciuta come organizzazione legalmente operante.
Secondo la Carta, potevano aderirvi sia singoli individui che interi partiti e organizzazioni, riconoscendo la necessità di trasformare il sistema politico russo sulla base del Manifesto del 17 ottobre 1917. L’adesione all’“Unione del 17 ottobre”, a differenza della maggior parte altri partiti che erano “a destra” e “a sinistra” di lui, non è stato associato alla persecuzione da parte delle autorità.
A.I. Guchkov ha detto: "Il nucleo degli ottobristi, che gettò le basi per l'Unione del 17 ottobre nel novembre 1905, era formato da quella minoranza di congressi all-zem che aderirono alle richieste generali di ampie riforme liberali in tutti i settori della nostra vita e il passaggio da forme antiquate di autocrazia illimitata a un sistema costituzionale, ma allo stesso tempo lottava contro gli hobby del radicalismo sfrenato e contro gli esperimenti socialisti che minacciavano il paese con gravi sconvolgimenti politici e sociali”. .
I partiti che aderirono all’“Unione” conservarono la loro autonomia, vale a dire avevano un proprio programma, organi centrali, stampa, organizzazioni locali. Ciò ha conferito all’Unione del 17 ottobre una certa amorfità politica. Un certo numero di organizzazioni ad essa adiacenti si allearono effettivamente con i Centuri Neri di destra, con le forze che si unirono contro la rivoluzione. D'altro canto, l'ala sinistra della Soyuz era vicina ai cadetti. .
Nel 1905-1907 Furono creati 220 dipartimenti dell'Unione. Durante il periodo di preparazione e svolgimento delle elezioni per la Prima Duma di Stato, le organizzazioni ottobriste hanno operato in 63 province del paese, la maggioranza nella parte europea della Russia.
Il numero dei membri dell '"Unione del 17 ottobre" era di circa 75-77mila persone. . Base sociale Il partito ottobrista era formato dalla grande borghesia commerciale, industriale e finanziaria, dai proprietari terrieri borghesi e dall'intellighenzia borghese. C'erano molti impiegati commerciali e industriali ben pagati, funzionari di vari gradi e personale militare in pensione. Del partito facevano parte anche gli strati medi urbani e l'intellighenzia. A San Pietroburgo, Ekaterinoslav e Sormovo si formarono addirittura i “partiti operai del 17 ottobre”. Alcuni imprenditori hanno reclutato i propri lavoratori nel partito. Ci sono informazioni sulla creazione di organizzazioni contadine ottobriste nelle province di Voronezh, Tauride, Mosca, Tula, Kostroma, Yaroslavl e Tomsk e nella regione del Don. .
Tuttavia, oltre il 93% dell'intera leadership del partito era costituito da industriali, banchieri, commercianti, proprietari di case, proprietari terrieri e intellighenzia ben pagati. Gli ottobristi non avevano il sostegno di massa tra i lavoratori.
Il programma ottobrista coincideva in gran parte con il corso del governo di Stolypin ed esprimeva gli interessi di coloro che erano interessati a realizzare riforme moderate nel quadro del programma delineato nel “Manifesto del 17 ottobre”. Il programma aveva un pronunciato carattere conservatore-liberale. Guchkov ha detto che è facile per gli elementi radicali o socialisti combattere contro il sistema esistente perché lo prendono completamente d'assalto. E gli ottobristi devono lottare per la monarchia e contro il monarca, per l’esercito e contro i suoi capi militari, per la Chiesa e contro i gerarchi. .
L'ideale degli ottobristi era l'unione dell'autocrazia e della borghesia. Difendevano il principio di una monarchia costituzionale ereditaria. Il programma dell'Unione spiegava la necessità di preservare la monarchia: “L'ex autocrate illimitato diventa un monarca costituzionale, ma nelle nuove condizioni del sistema politico riceve un nuovo potere e un nuovo alto compito di essere il leader supremo di un popolo libero. Elevandosi al di sopra degli innumerevoli interessi privati e locali, al di sopra degli obiettivi unilaterali di varie classi, ceti, nazionalità, partiti, la monarchia, proprio nelle condizioni attuali, è chiamata a realizzare il suo scopo: essere un principio pacificatore in quella dura lotta, la lotta politica , lotta nazionale e sociale, alla quale si apre ora un ampio spazio proclamando la libertà politica e civile. Solo attraverso l’unità del monarca con il popolo si potrà creare quel potere governativo forte e sicuro di sé che sarà in grado di restituirci la pace!” .
Ma come spiegare allora le azioni di Guchkov mirate all’abdicazione di Nicola II dal trono? Il fatto è che Guchkov era consapevole che la pacificazione degli elementi rivoluzionari era possibile solo a condizione che colui che ne era il principale responsabile, cioè il sovrano dovette partire. Ma allo stesso tempo non è stata sollevata la questione del regime. Doveva rimanere monarchico. Nicola II dovette fare un sacrificio per il bene della Patria. Ha dovuto abdicare al trono in favore di suo figlio. E l'identità del piccolo erede avrebbe dovuto disarmare tutti. In Russia, il disgusto e l'alienazione si crearono non nei confronti della monarchia e del regime, ma nei confronti di quegli individui che in quel periodo erano l'incarnazione di questo regime. Se Alessio fosse diventato sovrano (anche con un reggente), ciò avrebbe potuto salvare la situazione. Non sarebbe stato solo un simbolo, ma una forza vivente, per la quale si potevano trovare molte persone disposte a morire per un re, anche se piccolo. Successivamente, Guchkov disse: "Ero così convinto di questo mezzo per salvare la Russia, la dinastia, che ero pronto a mettere con calma il destino in gioco e, se avessi detto che ero un monarchico e rimarrò monarchico e morirò un monarchico, allora devo dire che mai in tutti i tempi “Nella mia attività politica, non ho avuto la consapevolezza di fare un passo così necessario per la monarchia, come nel momento in cui volevo migliorare la salute della monarchia. "
Riconoscendo l'autocrazia come l'unica forma di governo possibile in Russia, gli ottobristi ritenevano possibile e auspicabile creare una Duma legislativa sotto lo zar, ma niente di più.
Tuttavia, lo stesso Guchkov era molto scettico riguardo alla possibilità di creare un gabinetto pubblico o parlamentare in Russia. Era molto cauto nel portare elementi del pubblico ai vertici, tanto meno nel creare un gabinetto puramente pubblico, poiché tutte queste persone, soprattutto quelle legate ai partiti, erano vincolate da promesse, legami personali, ecc.
A Guchkov sembrava che il sentimento di disprezzo e disgusto, il sentimento di malizia che cresceva sempre di più nei confronti del potere supremo, tutto ciò sarebbe stato completamente spazzato via, distrutto dal fatto che un ragazzo sarebbe apparso come portatore del potere supremo potere, verso il quale non si poteva dire nulla di male.
Tra le questioni che, secondo gli ottobristi, la Duma di Stato avrebbe dovuto prefiggersi di sviluppare e risolvere gradualmente c'erano: la questione contadina, la questione operaia, lo sviluppo e il rafforzamento dei principi dell'autogoverno locale, le preoccupazioni sull'istruzione pubblica , riforme giudiziarie e amministrative, misure economiche e finanziarie.
Innanzitutto nel loro programma gli ottobristi si sono espressi a favore del mantenimento dell’unità e dell’indivisibilità dello Stato russo. Erano oppositori dell'autonomia nazionale, ad eccezione della Finlandia. Le concessero il diritto a una certa struttura statale autonoma, soggetto al mantenimento dei legami statali con l'impero. Allo stesso tempo, gli ottobristi riconoscevano il più ampio diritto delle singole nazionalità a soddisfare e proteggere i propri bisogni culturali, entro i limiti consentiti dall’idea di statualità e dagli interessi delle altre nazionalità. .
Così Guchkov espresse a Nicola II il suo atteggiamento nei confronti della questione ebraica: “Non sono un cacciatore di ebrei, sarebbe meglio se non li avessimo, ma li abbiamo dati dalla storia... Dobbiamo creare condizioni normali, non importa come li tratti, bisogna dire che tutti gli eventi con dominanza ebraica non vanno bene. Ci sono restrizioni sulle qualifiche nelle scuole - questo, a quanto pare, avrebbe dovuto proteggerci dal dominio ebraico nel campo spirituale, ma in realtà guarda: nel campo della stampa - lì gli ebrei sono onnipotenti; la critica artistica e teatrale è in mano agli ebrei. Tutto questo non dà nulla, nel frattempo non c'è fine all'amarezza. Le zone di insediamento devono essere rimosse... Solo per un aspetto sono d'accordo nel mantenere le restrizioni nei confronti degli ebrei: non consentire agli ebrei di entrare nei ranghi degli ufficiali (ma non vogliono) e limitare il loro diritto di acquisire terre fuori delle città (non sono attratti dal ruolo di proprietari terrieri)…”
Guchkov credeva che in questo modo fosse possibile evitare l'opposizione in quegli ambienti antisemiti; mantenendo queste restrizioni, le riforme ebraiche potevano essere attuate senza sconvolgimenti.
Il programma ottobrista definiva la gamma generalmente accettata dei diritti civili: libertà di religione, libertà di parola, riunione, sindacati, movimento, scelta del luogo di residenza e di occupazione, libertà di lavoro, industria, commercio e loro disposizione, inviolabilità della persona , abitazione, corrispondenza e beni dei cittadini. Responsabilità giudiziaria funzionari, qualunque sia la loro situazione. .
Nella questione agraria si mantenne la proprietà fondiaria. Il programma prevedeva il diritto del contadino ad aumentare la proprietà della terra e la possibilità di sviluppo capitalistico nelle campagne, preservando però gli interessi dei grandi proprietari terrieri - proprietari terrieri, ricostruendo la loro economia in modo capitalista. .
Per quanto riguarda i lavoratori, oltre ai requisiti in materia di assicurazione, tutela per i lavoratori e le loro famiglie in caso di malattia, invalidità e morte, sono state riconosciute limitazioni dell'orario di lavoro per donne e bambini e nei settori particolarmente pericolosi, libertà sindacale e libertà di sciopero. . Ma allo stesso tempo è necessario regolare legislativamente le condizioni di questa lotta economica. Si trattava di industrie, imprese, istituzioni, “dalle quali dipendono la vita e la salute della popolazione, importanti interessi pubblici e statali, la sicurezza dello Stato e gli interessi della difesa”. .
Gli ottobristi credevano che l'istruzione pubblica dovesse essere posta in prima linea nelle attività della Duma. Il programma sosteneva l’istruzione primaria universale, un aumento del numero di istituti di istruzione secondaria e superiore e la necessità di stanziamenti più ampi per l’istruzione. Inoltre, semplificando e avvicinando i programmi formativi alle esigenze della vita. Gli ottobristi credevano che fosse necessaria un'ampia libertà di iniziativa pubblica e privata per l'apertura e il mantenimento delle istituzioni educative.
Gli ottobristi consideravano la partecipazione ad un rinnovato autogoverno la migliore scuola di libertà politica per il popolo.
Giudiziario e riforme amministrative presupponeva un tribunale indipendente e senza classi, l'espansione della competenza della giuria, una rigorosa responsabilità penale e civile per le violazioni delle leggi e dei diritti degli individui da parte delle autorità.
Le misure economiche e finanziarie presupponevano un sistema fiscale razionale ed equo.
Gli ottobristi hanno partecipato alle elezioni per tutte e quattro le Dume di Stato, ma in nessuna di esse hanno ottenuto la maggioranza. Solo alla Terza Duma il partito ottobrista è il partito più forte (poco più di un terzo dei seggi), ma non è ancora la maggioranza dei seggi. Perciò alla Duma di Stato gli ottobristi formavano blocchi alternativamente con i cadetti e con i monarchici.
Nella III Duma A.I. Guchkov era il presidente della commissione di difesa dello stato e sosteneva attivamente la riorganizzazione dell'esercito e il miglioramento della situazione finanziaria degli ufficiali. Guchkov considerava il risveglio il compito principale dell'attività alla Duma potere militare Russia. Dopo essersi espresso alla Duma contro il dominio e la gestione incompetente dei grandi principi nei dipartimenti navali e militari, e per l'impossibilità di introdurre nuove idee lì per questo motivo, Guchkov suscitò l'indignazione di Nicola II. Tuttavia, in questo modo contribuì alla riorganizzazione della gestione del dipartimento militare.
Già nel 1913 Guchkov colse i primi segni di una nuova rivoluzione e predisse l'imminente morte del sistema zarista. Ha invitato i rappresentanti dei circoli politici moderati della società russa ad opporsi al governo e alla famiglia reale, in modo che al momento dell'inevitabile caduta di Nicola II, non perdessero il controllo sulla formazione di un nuovo governo. "Il dramma storico che stiamo vivendo", ha affermato A.I. Guchkov, “è che siamo costretti a difendere la monarchia contro il monarca, la Chiesa contro la gerarchia ecclesiastica, l’esercito contro i suoi leader, l’autorità del potere governativo contro i detentori di questo potere”. .
Come abbiamo già detto, dopo la Rivoluzione di febbraio, gli ottobristi (Guchkov) entrarono nel governo provvisorio. Cercando di prendere l'iniziativa, A.I. Guchkov firmò un'ordinanza secondo la quale il concetto di “grado inferiore” veniva abolito e sostituito con quello di “soldato”. Quando ci si rivolgeva ai soldati era obbligatorio dire "Tu", i titoli degli ufficiali furono aboliti e fu introdotta la formula per rivolgersi al "Sig." (colonnello, generale, ecc.). Ai militari era consentito partecipare a sindacati e società costituite per scopi politici. Nel marzo 1917, su iniziativa di Guchkov o con il suo consenso, furono abolite le restrizioni di classe e religiose sull'ammissione alle istituzioni educative militari. Negli stabilimenti tecnici di artiglieria fu introdotta la giornata lavorativa di 8 ore con l'istituzione di comitati di fabbrica eletti tra gli operai sulla base del suffragio universale, uguale, diretto e segreto. Furono aboliti i gradi di aiutante generale e aiutante di ala, ecc. Guchkov lavorò per ringiovanire il personale di comando senior. Molti generali discussero allora la questione dell’adesione al Partito Socialista Rivoluzionario. "Una tale disponibilità a capitolare davanti al Soviet, anche da parte dei militari di alto livello che avevano fatto carriera sotto lo zar", scrisse in seguito Guchkov, "paralizzò ogni possibilità di lotta per rafforzare il potere del governo provvisorio". .
Alla fine di aprile 1917 Guchkov annunciò ufficialmente il suo desiderio di dimettersi. In risposta alle dure osservazioni dei suoi colleghi, ha risposto che i funzionari governativi stavano guidando la nave mentre erano legati mani e piedi. In tali condizioni, la nave inevitabilmente affonderà. “È impossibile governare lo Stato sulla base di una manifestazione incessante… Ma non solo abbiamo rovesciato i detentori del potere, abbiamo rovesciato e abolito l’idea stessa di potere, distrutto quelle basi necessarie su cui è costruito tutto il potere .” .
Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, gli ottobristi parteciparono attivamente alla guerra civile, fecero parte dei governi della Guardia Bianca e furono costretti a emigrare.
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“Unione 17 ottobre”- UNIONE DEL 17 OTTOBRE (Ottobristi), partito politico in Russia. È stato formato nel 1906. Il nome deriva dal Manifesto del 17 ottobre 1905. È uscito con la richiesta di rappresentanza popolare, libertà democratiche, uguaglianza civile, ecc. Il numero insieme ... Dizionario enciclopedico illustrato
- (Ottobristi), partito liberale di destra composto da funzionari, proprietari terrieri e dalla grande borghesia commerciale e industriale della Russia. La formazione organizzativa del partito fu completata nel 1906. Fu così chiamato in onore del Manifesto del 17 ottobre 1905 che, secondo gli ottobristi, significava... ... Dizionario enciclopedico
- (“Unione del 17 ottobre”), un partito controrivoluzionario che univa i vertici della borghesia commerciale e industriale e i grandi proprietari terrieri della Russia. Creato nel novembre 1905 dopo la pubblicazione del Manifesto dello Zar il 17 ottobre 1905 (Vedi Manifesto del 17 ottobre 1905). Cm … Grande Enciclopedia Sovietica
Vedi Octobristi... Enciclopedia storica sovietica
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Libri
- Rapporto dell'Unione di Odessa della società popolare russa. 1 ottobre 1913. , . Settimo anno di attività dell'Unione del popolo russo di Odessa: relazioni e discorsi pronunciati alla solenne assemblea annuale del 1 ottobre 1913. Riprodotto nella grafia originale dell'autore...
- L'Unione Sovietica alle conferenze internazionali durante la Grande Guerra Patriottica, 1941-1945. (set di 6 libri), . I documenti pubblicati testimoniano il contributo che la diplomazia sovietica ha dato alla causa comune della sconfitta del fascismo, contribuendo in ogni modo possibile all'attuazione dei compiti principali coalizione anti-hitleriana -…
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