La Rivoluzione di Febbraio del 1917 e la Massoneria. Massoni e Rivoluzione di Febbraio

I. Beletsky S.P. Interrogatorio di S.P. Beletskij, 12 maggio 1917. - Caduta del regime zarista. L. 1925, vol. Sh., pp. 333-334. Un ex compagno del ministro degli Interni, Stepan Petrovich Beletsky, ha testimoniato durante l'interrogatorio presso la commissione investigativa straordinaria del governo provvisorio, i cui membri erano:

XII. Soloviev O.F. Massoneria russa 1730-1917. (M. 1993) a) “Secondo la polizia segreta, il chiaroveggente di corte Filippo, emissario di Papus, stabilitosi nel 1900 a San Pietroburgo con S.I. Loggia martinista Musin-Pushkin, alla quale sarebbero stati iniziati molti personaggi di spicco russi e stranieri” (p. 167,

LA MASSONERIA, LA RUSSIA E LA RIVOLUZIONE Il tema più urgente per noi è la Massoneria, la Russia e la Rivoluzione. Nei fondi dell'archivio è conservato il saggio di autore ignoto: “L'attività rivoluzionaria della Massoneria dopo il 1889. Un quadro sintetico dell'attività rivoluzionaria”

Il proselitismo in Russia dopo il 1917 allo specchio delle statistiche religiose Pubblicato: Proselitismo e ortodossia in Russia. – New York: LIBRI ORBIS. – 1999. Lo scopo di questo articolo è quello di considerare brevemente lo sviluppo generale delle relazioni interreligiose che hanno avuto luogo in Russia dal 1917 ad oggi

Come si può vedere dalla confessione di Lloyd George, Rivoluzione di febbraio fu il primo obiettivo della Guerra Mondiale lanciata dalle democrazie. La rivoluzione è avvenuta non perché le difficoltà della guerra fossero diventate insopportabili, ma perché era prevedibile una fine positiva della guerra per la Russia.

Ciò costrinse i vertici dell’“ordine” dell’intellighenzia e i suoi mecenati stranieri a lanciarsi in un attacco alla monarchia russa. Cioè, questo attacco non veniva preparato nella clandestinità “operaia e contadina”, ma nelle lobby della Duma e nei salotti aristocratici.

Il corso degli eventi è descritto in dettaglio sia nelle memorie dei loro partecipanti (A.F. Kerensky, P.N. Milyukov, A.V. Tyrkova-Williams, ecc.) Che nelle monografie dei ricercatori (S.P. Melgunov, G.M. Katkov). Noteremo quindi solo le caratteristiche principali di febbraio, rivelandone l'essenza spirituale.

Nel 1917 il fronte si era stabilito lontano dai centri vitali della Russia. Le difficoltà iniziali dell'approvvigionamento militare furono superate. Nel gennaio 1917, l'industria nazionale produceva più proiettili di Francia e Inghilterra e soddisfaceva il 75-100% del fabbisogno di artiglieria pesante dell'esercito, l'arma principale dell'epoca. La crescita economica complessiva durante gli anni della guerra fu del 21,5%.

L'offensiva di successo del 1916 rafforzò la fiducia nella vittoria. Si stava preparando l'offensiva primaverile del 1917, che senza dubbio avrebbe segnato una svolta nella guerra. Poiché l'Italia si era schierata dalla parte dell'Intesa e l'America si preparava ad entrare in guerra, la Germania e l'Austria-Ungheria, stremate, non avevano alcuna possibilità di vittoria.

E i febbraioisti si resero conto che dopo la fine vittoriosa della guerra sarebbe stato molto più difficile rovesciare la monarchia. Inoltre, nel 1917 scadeva il mandato dei deputati della Duma (costituivano il nucleo dei cospiratori) e la rielezione di molti di loro era in grande dubbio. E hanno deciso di agire.

Parlando al Palazzo Tauride subito dopo la presa del potere, P.N. Miliukov ha ammesso: “Sento la gente che mi chiede: chi ti ha scelto. Nessuno ci ha scelto, perché se avessimo aspettato le elezioni popolari, non avremmo potuto strappare il potere dalle mani del nemico... La rivoluzione russa ha scelto noi”...

Il coordinamento delle forze politiche in questa rivoluzione “avvenne prevalentemente lungo la linea massonica”, ha sottolineato lo storico democratico e testimone oculare della rivoluzione S.P. Melgunov: l’organizzazione massonica comprendeva rappresentanti di diversi partiti “dai bolscevichi ai cadetti”. Molti generali che facevano parte della cosiddetta “Loggia Militare” erano legati alla Massoneria (anche se non tutti i suoi membri erano Massoni “iniziati”, ciò non cambia la sostanza della questione).

Menshevik, storico meticoloso B.I. Nikolaevskij scrisse anche sull’ideologia del complotto: “Possiamo dire con assoluta certezza che i centri in cui si formò... erano organizzazioni massoniche”.

L’“ideologia massonica di una rivoluzione politica… questi piani e le conversazioni su di essi giocarono un ruolo enorme soprattutto nella preparazione del personale di comando dell’esercito e degli ufficiali in generale per gli eventi del marzo 1917”.

Poi un gruppo di massoni “durante quasi tutto il periodo del governo provvisorio svolse un ruolo praticamente di primo piano nella direzione della politica di quest’ultimo”, “durante questo periodo le logge locali divennero definitivamente cellule del futuro governo locale”.

Alla vigilia della rivoluzione, secondo il dizionario massonico, esistevano circa 28 logge città più grandi Russia. (Questo fatto, confermato da studi documentari e da enciclopedie massoniche, sembra ancora agli storici post-sovietici un “mito dei cento neri”. Il “Lettore di storia della Russia”, raccomandato dal Ministero della Pubblica Istruzione nel 1995, fornisce solo il opinione dello storico sovietico A.Ya Avrekh sui massoni: "Ciò che non è successo, non è successo.")

In primo luogo, i massoni russi, insieme ai loro alleati occidentali, esercitarono pressioni sul Sovrano (per questo, Lord A. Milner, Gran Sorvegliante della Gran Loggia d'Inghilterra, politico e banchiere, arrivò a Pietrogrado nel gennaio 1917). Hanno chiesto che alla Duma fosse dato di più diritti legislativi e l'estensione dei suoi poteri fino alla fine della guerra.

Lvov (il futuro capo del governo provvisorio) ha affermato che “una rivoluzione è inevitabile se non vengono immediatamente adottate misure per cambiare l’attuale stato delle cose”. Come ha osservato il ministro degli Esteri britannico Balfour (anch’egli massone), “raramente ai monarchi vengono dati avvertimenti più seri di quelli che Milner diede allo zar”.

Ma lo zar non ha voluto cambiare la legge per il bene dell'opposizione, che dalla tribuna della Duma ha lanciato contro di lui una campagna diffamatoria tutta russa, replicata dai giornali. Era ovvio che i leader della Duma aspiravano solo al potere personale, trascurando gli interessi del paese e utilizzando qualsiasi mezzo. Ciò lo ha capito anche il rappresentante irlandese al parlamento britannico, che ha dichiarato: “i nostri leader... hanno inviato Lord Milner a Pietrogrado per preparare questa rivoluzione, che ha distrutto l’autocrazia in un paese alleato”.

L'autorevole storico inglese G.M. Katkov supponeva che i disordini del febbraio 1917 a Pietrogrado fossero stati preparati dagli agenti di Parvus: “Supponendo che tutta la verità ci sia inaccessibile, non abbiamo ancora il diritto di coprire la nostra ignoranza con frasi sul “movimento spontaneo” e sul “movimento spontaneo” calice della pazienza degli operai”, che “è traboccato”.

Qualcuno doveva mettere in giro voci sulla carenza di pane (anche se il pane c'era); qualcuno ha dovuto provocare la richiesta irrealistica dei lavoratori di un aumento salariale del 50% (la richiesta è stata respinta, cosa che ha provocato lo sciopero); qualcuno ha dovuto dare soldi per vivere agli scioperanti e lanciare proprio quegli slogan su cui uno degli operai diceva cupamente: “ Essi vogliono la pace con i tedeschi, pane e uguaglianza per gli ebrei” - era ovvio, scrive Katkov a proposito di questo operaio, “che gli slogan non provenivano da lui e da altri come lui, ma erano imposti da alcuni misteriosi “loro””. (È anche molto simbolico che la rivoluzione sia iniziata con le manifestazioni delle donne del 23 febbraio/8 marzo - in questo giorno nel 1917 cadeva la festa del carnevale ebraico di vendetta contro il Purim "antisemita".

Tuttavia, i disordini organizzati a Pietrogrado non erano ancora una rivoluzione, ma una ragione necessaria per essa: furono alimentati dalla stampa e dai cospiratori per chiedere l’abdicazione dello zar come “l’ultimo mezzo per salvare la Russia”. Allo stesso tempo, l'organizzazione massonica, agendo di concerto nella Duma, nello Stato Maggiore, nell'Amministrazione delle Ferrovie e nei media, ha svolto un ruolo decisivo. Fonti massoniche mostrano che nel 1917 la Massoneria era composta da:

- Governo provvisorio(“la maggioranza dei suoi membri erano massoni”, riporta il Dizionario massonico);

- la prima direzione del Soviet dei deputati operai e soldati di Pietrogrado(tutti e tre i membri del presidio erano massoni - N.S. Chkheidze, A.F. Kerensky, M.I. Skobelev e due dei quattro segretari - K.A. Gvozdev, N.D. Sokolov);

- il nucleo delle organizzazioni politiche ebraiche operanti a Pietrogrado(la figura chiave fu A.I. Braudo, che sostenne connessioni segrete con i centri ebraici d'oltremare; così come L.M. Bramson, M.M. Vinaver, Ya.G. Frumkin, O.O. Gruzenberg - difensore di Beilis, ecc.).

Il governo provvisorio ha immediatamente preparato un decreto che abolisce tutte le restrizioni per gli ebrei “in costante contatto con l'Ufficio politico che si riunisce costantemente” (Centro ebraico), scrive il suo membro Frumkin. Il decreto è stato adottato alla vigilia di Pasqua, ma il Politburo ha chiesto che dal testo fosse esclusa una menzione speciale degli ebrei per non attirare l'attenzione.

Dopo la pubblicazione del decreto (9/22 marzo), il Politburo ebraico si presentò in delegazione al capo del governo provvisorio e al Consiglio dei deputati degli operai e dei soldati (composto da menscevichi e socialisti rivoluzionari) - “ma non per esprimere gratitudine, ma per congratularsi. Il governo provvisorio e il Consiglio hanno emanato questo decreto. Questo era il decreto dell'Ufficio Politico." Febbraio è stata la loro vittoria congiunta.

Ciò è stato dimostrato in uno scambio pubblico di telegrammi, quando il principale finanziatore della rivoluzione Schiff, “come costante nemico dell’autocrazia tirannica che perseguitava senza pietà i miei compagni credenti”, si è congratulato con il leader dei Kadet, il nuovo ministro degli Esteri Miliukov, per la vittoria della rivoluzione, alla quale rispose: “Uniti nell’odio e nel disgusto per il regime rovesciato, saremo uniti anche nel perseguire nuovi ideali”.

La “Concise Jewish Encyclopedia” scrive che “dopo la Rivoluzione di febbraio, per la prima volta nella storia della Russia, gli ebrei occuparono posizioni elevate nell’amministrazione centrale e locale” e fornisce un lungo elenco. Gli ebrei però non volevano “risplendere” ai vertici del governo provvisorio che rovesciò la monarchia: “L. A Bramson, M. Vinaver, F. Dan e M. Lieber furono offerte posizioni ministeriali in tempi diversi, ma tutti rifiutarono queste offerte, ritenendo che gli ebrei non dovessero essere membri del governo russo”.

Questa spiegazione non è convincente: piuttosto, avevano un presentimento della natura temporanea di questo governo, perché non erano timidi nelle posizioni di comando nei Soviet che lottavano per il potere, compreso l'influente Petrogradsky (F. Dan, M. Lieber, O Martov, R. Abramovich, ecc.); prima di ottobre il Soviet di Pietrogrado era guidato da Trotskij, il Soviet di Mosca da G. Kipen. Il primo presidio del Comitato esecutivo centrale panrusso, presieduto da A. Götz, comprendeva nove persone: 5 ebrei, 1 georgiano, 1 armeno, 1 polacco e 1 presumibilmente russo.

Non sorprende che già nel giugno 1917 il Primo Congresso dei Soviet adottò all’unanimità una risoluzione sulla lotta contro l’antisemitismo, e il Secondo Congresso dei Soviet (il giorno dopo la Rivoluzione d’Ottobre) “all’unanimità e senza dibattito” una risoluzione chiedendo di "impedire agli ebrei e a tutti gli altri pogrom da parte delle forze oscure".

La Rivoluzione di febbraio non fu “incruenta”, come la definirono i febbraioisti. Kerensky ha ammesso nelle sue memorie che molti funzionari sono stati uccisi. A giudicare dagli elenchi delle vittime pubblicati sui giornali, il bilancio delle vittime nella capitale ammonta a centinaia. Molti edifici amministrativi furono bruciati, le dimore aristocratiche e i palazzi reali furono saccheggiati. Inoltre, il governo provvisorio aveva già iniziato la persecuzione della Chiesa: l'Alexander Nevsky Lavra fu chiuso, i vescovi più persistenti furono rimossi.

Anche i normali dipendenti pubblici sono stati vittime di bullismo. Il 2 marzo a Mosca, “molti distaccamenti di cavalli e automobili si muovevano per le strade, scortando ex ufficiali giudiziari, i loro assistenti, agenti di polizia, poliziotti, investigatori, guardie, gendarmi, fattorini, impiegati, addetti ai passaporti... Erano circondati da guardie militari e studenti con fucili e Browning in mano.

Il pubblico ha accolto gli arrestati con dei fischi... Alle 8 sono iniziati i cortei con la polizia arrestata. serate e terminavano solo a tarda notte... dopo aver espletato le formalità necessarie, furono inviati nello stesso ordine alla prigione di Butyrka”. Gli stessi “studenti con Brownings” hanno arrestato giornalisti di destra, figure monarchiche e hanno distrutto i loro appartamenti e le loro redazioni (come l’appartamento del presidente dell’”Unione del popolo russo” A.I. Dubrovin e la redazione di “Russian Banner”) .

Tra le "persone con Browning" c'erano disertori e terroristi che furono rilasciati dal carcere grazie all'"amnistia politica generale" del governo provvisorio. Ora si sono vendicati dell'amministrazione zarista. Spesso erano proprio questi individui, “i malati di zarismo”, a ricoprire incarichi amministrativi. La polizia fu ribattezzata milizia, i governatori furono sostituiti dai commissari del governo provvisorio.

Tuttavia, tutto ciò avvenne dopo l'abdicazione dell'Imperatore. All'inizio, la Rivoluzione di febbraio era solo una cospirazione nell'alto strato sociale della capitale. È stato possibile pacificare questa ribellione con un reggimento fedele, perché non c'erano disordini in altre città: tutto dipendeva dall'esito degli eventi a San Pietroburgo. E tali reggimenti esistevano. Guaio potere supremo Il problema era che un reggimento del genere non era a sua disposizione: l’ordine dell’imperatore di inviare truppe fedeli nella capitale non fu a tradimento eseguito dai generali.

Lo zar fu isolato a Pskov, disinformato dal suo entourage che partecipò alla cospirazione e costretto ad abdicare in favore di suo fratello: presumibilmente questa rimase l'ultima risorsa per continuare la guerra. Suo fratello, il granduca Mikhail Alexandrovich, fu immediatamente costretto a trasferire la questione del potere alla discrezione della futura Assemblea costituente. Entrambe queste azioni furono violazioni delle leggi dell'Impero russo e furono il risultato della violenza rivoluzionaria. In questo giorno, 2 marzo 1917, la legittimità del potere in Russia viene interrotta...

* Sullo sfondo di tutto quanto sopra, proponiamo di valutare l'affermazione di un moderno dottore in scienze storiche, che ha dedicato il libro agli obiettivi “pacifici” della Massoneria: “Uno studio approfondito degli archivi massonici a confronto con i fondi materiali di molte società sioniste non hanno rivelato alcun dato sulla cooperazione di tali organizzazioni, tanto meno sull'ispirazione di rivoluzioni da parte loro nel nostro paese, che è ciò su cui fanno rumore i monarchici nostrani, ripetendo false versioni dei loro lontani predecessori" ( Soloviev O.F.

La Massoneria nella politica mondiale del Novecento. M., 1998. S. 65, 58). Allo stesso tempo, l’autore stesso fornisce numerose citazioni da fonti massoniche, indicando l’interesse della Massoneria internazionale nel rovesciamento della monarchia russa e “a smembrare questo colosso prima che diventi troppo pericoloso” (pp. 42, 66); a tutti i massoni fu ordinato di “desiderare appassionatamente l'imminente vittoria della rivoluzione russa”; “Gli altri discorsi della stampa massonica essenzialmente non differivano nel tono da quelli sopra” (pp. 45-46), ammette Solovyov.

Contrariamente alla sua affermazione che i massoni non determinarono la rotta della Francia e dell’Inghilterra verso la Russia (p. 42), che l’ordine massonico “non si è mai trasformato in un fattore decisivo nella politica mondiale” (p. 65), l’autore documenta che I massoni erano “al timone del governo” nelle democrazie (pp. 38, 52).

Egli ammette: "Personaggi di spicco dell'ordine hanno partecipato ai corsi di politica estera dei loro stati in previsione di una guerra mondiale" (p. 50). Sarebbe strano se così non fosse (pp. 54-55, 67): in Francia, il capo del governo R. Viviani, 14 ministri e il comandante in capo J. Joffre erano massoni; in Gran Bretagna - i primi ministri W. Churchill, A. Milner, A. Balfour, il comandante in capo D. Haig, molti politici e membri della dinastia; e negli Stati Uniti massonici, la maggior parte dei presidenti e dei politici sono tradizionalmente massoni. E la composizione dei partecipanti e i risultati della Conferenza di pace di Parigi (sotto il controllo di organizzazioni ebraiche - vedi: Il segreto della Russia. pp. 37-40) con la creazione della Società delle Nazioni da parte dei Massoni parlano da soli.

In generale, la "lotta per la pace" massonica consisteva nell'iniziare guerre con i "nemici del mondo" (cioè oppositori degli obiettivi massonici), preferibilmente per mano di qualcun altro - questo è il significato del desiderio dei Massoni per un " alleanza con lo zarismo” sotto forma di Intesa: per lo scontro della Russia con la Germania. Per capirlo è necessario esaminare non solo i testi massonici ufficiali (è come, ad esempio, giudicare politica estera Il PCUS sulla base delle sue risoluzioni amanti della pace - senza tener conto delle decisioni segrete del Politburo, delle azioni dei servizi speciali, del finanziamento dei partiti "fraterni", ecc.).

Ed è impossibile comprendere l'essenza del “fenomeno massonico senza strati ideologici e misticismo” (come spera Solovyov); senza specificare quale “essere supremo” venerano anche i massoni religiosi; senza tener conto del fatto che la Massoneria è stata creata da banchieri ebrei. Scopri di più su questo nel libro “Il segreto della Russia”.
Enciclopedia ebraica concisa. T. 7. P. 381.
Notizie dal Consiglio di Mosca. 1917. 24 giugno. S.2.
Trotskij L. Storia della rivoluzione russa. 1933. T.II. Parte 2. P. 361. - Vedi: Decreti del potere sovietico. M., 1957. T. 1. P. 16-17.
Mattino della Russia. 1917. 3 marzo. C.4.

***

Questo è un estratto dal libro “Al leader della Terza Roma” di Mikhail Nazarov. Pubblicato su un sito molto ostile.

La rivoluzione del 1917 in Russia iniziò all'inizio dell'anno, a febbraio, con disordini popolari nella capitale (Pietrogrado) e pochi giorni dopo portò al crollo della monarchia. E alla fine dell'anno, in ottobre, i bolscevichi presero il potere a Pietrogrado. Queste due fasi della rivoluzione sono molto diverse sotto molti aspetti.

La Massoneria appena organizzata iniziò le sue attività nel 1912. Alcuni autori (compresi alcuni massoni) tendono ad esagerarne le dimensioni. Un certificato massonico afferma che “l’intera Russia era ricoperta da una rete di logge”. Ma altre prove sono più plausibili, secondo la quale in Russia c'erano 40-50 logge. Nella capitale appartenevano alla Massoneria 95 persone, in tutta la Russia - 350-400. Preferivano che una loggia non comprendesse più di sette persone (allora le loro riunioni erano più difficili da stabilire per la polizia), ma se necessario venivano create logge più grandi.

Con un numero così piccolo, la Massoneria era elitaria. Comprendeva principalmente persone influenti o che potevano diventarlo (cosa pienamente giustificata dopo la rivoluzione). C'erano soprattutto molti massoni nel parlamento (Duma) - la "Loggia della Duma" o "Loggia delle Rose". C'era una "loggia militare" di militari influenti, una "loggia letteraria" di scrittori e giornalisti influenti, un gran numero di massoni erano al bar, organizzazioni pubbliche, circoli filosofici e religiosi che lottavano per una comprensione “indipendente” o “moderna” del cristianesimo, nel cattedratico.

L'organizzazione della Massoneria fu finalmente approvata al congresso del 1912. Per la prima volta è stato affermato che la Massoneria russa non è più una branca della Massoneria francese. È stato creato il “Grande Oriente dei popoli della Russia”. (Il nome fu adottato dopo un lungo dibattito: il “Gran Consiglio di Russia” inizialmente proposto non era soddisfatto del fatto che la “Russia” occupasse un posto troppo prominente in esso.) Il vero capo di tutta la Massoneria era il segretario del Consiglio Supremo (la sua composizione era nota solo a tre contatori) - comunicava con le singole logge.

Gli obiettivi della Massoneria erano così formulati: “protezione dei diritti umani e civili”, “lotta per la liberazione politica della Russia”, “principi rivoluzione francese 1789 nella loro forma più primitiva - non distorta", "l'unificazione di tutti gli elementi progressisti", "la creazione di una comunità fraterna e il miglioramento morale".

La Massoneria lo è organizzazione segreta cambiare il sistema allora esistente in uno spirito democratico liberale. Inoltre, il suo carattere ha permesso di unire i rappresentanti diversi strati società (aristocratici, politici, giornalisti, milionari, perfino terroristi) e membri di vari partiti di sinistra che altrimenti non potrebbero entrare in contatto.

Tutte le attività delle logge erano attentamente tenute segrete. Non esistevano verbali delle riunioni e non erano rimasti quasi documenti che ne riflettessero l'esistenza. Di conseguenza, per diversi decenni non si hanno notizie delle attività della Massoneria. Questa segretezza aveva un significato importante. Un certo gruppo (una frazione parlamentare, una società filosofica, ecc.) potrebbe avere al suo interno un gruppo ristretto del Masn e non accorgersene. Di conseguenza, a volte venivano prese decisioni che sembravano incomprensibili ai membri non iniziati del gruppo e che venivano spiegate solo molti anni dopo come risultato dell'influenza del nucleo massonico.

Il nucleo della Massoneria era il Consiglio Supremo. Era il centro ideologico del movimento. Non ci sono però ragioni convincenti per considerarlo il “quartier generale” di tutta la tendenza liberale di sinistra allora esistente, ostile al sistema di allora. Ma l’esistenza di un centro così unito e con un grande potenziale di influenza sull’opinione pubblica non può essere sottovalutata.

Solo tenendo conto di questo fattore possiamo spiegare fenomeno misterioso, che l'“opinione pubblica” si è poi rivelata subordinata a concetti chiari, slogan, “miti” - e questo senza radio e televisione. Ad esempio, la convinzione prevalente era che allora (durante la guerra già iniziata) il governo e la corte conducessero trattative segrete con il nemico e preparassero una pace separata. L'origine tedesca della regina ha giocato qui un ruolo speciale. Dopo la rivoluzione, fu creata una commissione speciale per indagare sulle azioni del governo pre-rivoluzionario - e non furono trovate tracce di tali tendenze (e non hanno ancora imparato a inventare completamente). Il secondo mito riguarda l'onnipotenza di Rasputin, un contadino vicino alla regina, che rivendicava particolari doti spirituali, e soprattutto i suoi legami erotici con la regina. La prima affermazione si è rivelata mostruosamente esagerata, la seconda non aveva alcun fondamento. In questa materia è stato addirittura possibile rintracciare specificamente l'influenza massonica. Gli oppositori di Rasputin (in particolare l'allora primo ministro Stolypin) tentarono di aizzare lo zar contro di lui, sostenendo che apparteneva ad una setta molto diffusa (i Khlysty). Quindi, attraverso connessioni massoniche, fu possibile attrarre un bolscevico che conosceva i settari, poiché svolgeva un lavoro rivoluzionario tra loro. Dimostrò in modo convincente che Rasputin non apparteneva a questa setta, questo articolo fu pubblicato su un giornale ad ampia diffusione e portato all'attenzione dello zar;

Infine, il terzo mito era che la mancanza di terra lamentata dai contadini potesse essere compensata dalla spartizione dei grandi possedimenti. In effetti, i proprietari terrieri possedevano poco più del 10% della terra coltivabile e quando i contadini si divisero tutta la terra dopo la rivoluzione, dieci anni dopo la dimensione della terra coltivabile per azienda agricola diminuì rispetto a prima della rivoluzione. E la richiesta di “alienazione delle terre dei proprietari terrieri” era nei programmi di tutti i partiti di sinistra.

Nel Consiglio Supremo Massonico c'erano due opinioni su come cambiare il sistema allora esistente. Un gruppo ha proceduto dal metodo dell'agitazione politica e del cambiamento evolutivo. Così furono orientate le decisioni del Consiglio Supremo. Ma c’era un gruppo influente che propagava un modo violento di cambiare il potere. La sua influenza crebbe con i fallimenti della Russia nella guerra. (Ora è chiaro che questi fallimenti furono enormemente esagerati dalle agitazioni antigovernative: i tedeschi riuscirono a catturare solo alcune delle province occidentali della Russia. Ad esempio, la posizione della Francia era molto più minacciosa; grandi rivolte ebbero luogo nelle regioni francesi esercito.) Ma entrambi i movimenti concordavano di essere categoricamente contrari alle rivoluzioni come l’insurrezione popolare. Lo chiamavano “caos incontrollabile” e credevano che fossero le loro azioni a prevenirlo.

Pertanto, i sostenitori di un violento cambio di potere progettarono una “rivoluzione dall’alto”, cioè una cospirazione che avrebbe dovuto garantire un cambio di monarca e una costituzione liberale di tipo inglese. Nell’ultimo anno prima della rivoluzione (1916) emersero addirittura due di questi centri cospiratori. Una si sviluppò attorno al capo dell'Unione delle organizzazioni governative locali, il principe G. E. Lvov: questa unione svolse un ruolo economico significativo durante la guerra e aveva un orientamento politico liberale di sinistra molto definito. Si presumeva che il re sarebbe stato arrestato e sostituito da un altro membro famiglia reale, la proclamazione di una costituzione liberale e la formazione di un governo con il capo della cospirazione come primo ministro. Un'altra cospirazione è stata pensata in modo più dettagliato. Era composto da personale militare di spicco e da persone vicine all'ambiente militare. Era guidato dal futuro ministro della Guerra del governo provvisorio A.I. Si presumeva che il treno dello zar sarebbe stato fermato nel percorso dalla capitale al quartier generale (dove lo zar viaggiava spesso come comandante in capo supremo), sarebbe stato costretto ad abdicare in favore di suo figlio con un reggente accettabile per il cospiratori, e ancora con una modifica della costituzione. Entrambe le cospirazioni maturarono lentamente e i partecipanti furono scelti con attenzione. In entrambi i casi il colpo di stato era previsto per la fine del 1917. Per quanto riguarda i leader di entrambe le cospirazioni, ci sono prove e opinioni di natura opposta riguardo alla loro affiliazione alla Massoneria - sia “a favore” che “contro”. Ma il loro ambiente, a giudicare dalle informazioni oggi disponibili, era completamente massonico. Quindi in letteratura vengono spesso giustamente chiamati “complotti massonici”.

Entrambe le cospirazioni si sono formate molto lentamente e non hanno tenuto il passo con lo sviluppo degli eventi. La rivoluzione ebbe luogo all'inizio del 1917 (alla fine di febbraio). Il colpo di stato fu effettuato da una rivolta di massa dei lavoratori nelle fabbriche e nelle unità militari di Pietrogrado situate a Pietrogrado. Questa non fu affatto una “rivolta dei poveri”. Stavamo parlando dei lavoratori delle grandi fabbriche militari. Erano esentati dalla mobilitazione e ricevevano una retribuzione significativamente superiore alla media. Le truppe che si unirono a loro non erano unità combattenti. Si stavano appena preparando per essere mandati al fronte e molti di loro non lo volevano. Come sia diventata possibile questa rivolta di massa, che ha spazzato via le autorità, è praticamente sconosciuto. Il migliore storico di questo periodo, G. Katkov, scrive: “Quando diciamo che la Rivoluzione di febbraio è avvenuta spontaneamente, in realtà stiamo dicendo che non sappiamo come sia avvenuta”. Prima di questa rivolta di massa, le autorità capitolarono senza combattere. Il re abdicò in favore del fratello, che abdicò subito anche lui. I ministri sono stati arrestati da alcune persone energiche tra la folla. Hanno cominciato a uccidere poliziotti e a picchiare gli agenti per le strade.

Qui si è verificata una svolta nella storia della Russia, che in gran parte ha predeterminato il suo corso ulteriore. E riguardo a questo evento ci sono molte prove che indicano l'influenza massonica, e in alcuni casi il ruolo decisivo della Massoneria.

L'evento centrale stesso - l'esibizione di grandi masse di lavoratori e soldati a San Pietroburgo - era completamente opposto all'ideologia massonica. Ma il fatto che questa rivolta di massa non abbia incontrato praticamente alcuna resistenza, che il potere sia crollato all’istante, è il risultato di un lavoro preparatorio in cui il ruolo della Massoneria è stato molto ampio. Molte personalità militari e politiche di spicco furono coinvolte nelle suddette "cospirazioni massoniche" o le conoscevano e simpatizzavano con esse. Pertanto, la notizia di quanto accaduto a San Pietroburgo è stata percepita come l'attuazione di un dettaglio fino ad allora sconosciuto della cospirazione e non ha provocato alcun tentativo di resistenza. Anche l'abdicazione del re avvenne esattamente secondo lo scenario di una delle cospirazioni, e fu proprio il capo di questa cospirazione ad accettarla.

Dopo il crollo del potere, si formarono contemporaneamente due corpi, che rivendicarono il potere in Russia e interagirono in una certa misura; Questa era è talvolta chiamata doppio potere. Un centro era il governo, formato da influenti membri del parlamento (la Duma). Si chiamava governo provvisorio. L'altro era il Soviet dei deputati operai e soldati di Pietrogrado e il suo Comitato esecutivo, che pretendeva di rappresentare "il popolo". In entrambi i casi l'influenza massonica può ora essere chiaramente identificata.

Durante il periodo tra le rivoluzioni di febbraio e ottobre, la composizione del governo provvisorio cambiò più volte. Ma mantenne sempre un nucleo massonico ampio e influente. Ad esempio, la prima composizione del governo provvisorio - 11 persone - conteneva 5 massoni molto influenti e attivi. Ma è molto probabile che anche altri membri fossero massoni. La maggior parte dei ricercatori ritiene, in particolare, che il primo ministro, il principe Lvov, fosse un importante massone. Guidò il governo fino al luglio 1917. Il Primo Ministro del Governo Provvisorio delle seguenti composizioni, A.F. Kerensky, non era solo un massone, ma un tempo era il segretario del Consiglio Supremo Massonico, cioè il capo della Massoneria russa. La formazione del governo provvisorio avvenne sotto evidente influenza massonica. Successivamente, alcuni politici hanno raccontato di essere rimasti stupiti dal fatto che posizioni di rilievo fossero occupate da persone precedentemente completamente sconosciute, ad esempio il ministro delle finanze Tereshchenko. È ormai noto che era un influente massone e faceva parte del "centro massonico" in numerosi membri del governo provvisorio.

Dalle memorie si sa, ad esempio, che nel 1916, a casa di una figura politica (un massone), quelli che in seguito furono chiamati "rappresentanti di diversi partiti" si riunirono e compilarono un elenco del futuro governo della Russia. Questo elenco comprendeva quasi tutti i nomi che formarono il governo provvisorio un anno dopo. È difficile immaginare come membri di partiti così diversi possano riunirsi se non su base massonica. D'altra parte, un misterioso documento datato 1915 fu pubblicato sulla rivista sovietica “Archivio Rosso”. Si chiama “Disposizione n. 1” ed è firmata:

"Comitato per la salvezza del popolo". Presenta in modo abbastanza accurato il programma dell'opposizione liberale di sinistra (che corrispondeva all'ideologia del Consiglio Supremo Massonico). Ma la cosa più interessante è che verrà creato un “quartier generale” per portare avanti il ​​programma. La sua creazione è affidata alla “cellula principale” di tre persone. La combinazione di queste tre persone insieme sarebbe sembrata semplicemente ridicola nel 1915, ma nel 1917 si rivelarono ministri e persino il nucleo del governo provvisorio (compreso il primo ministro). Alcuni ricercatori attribuiscono a questo documento un'origine massonica.

Il secondo centro di potere – il Consiglio dei Deputati dei Lavoratori – è stato creato principalmente attraverso l'autonomina e la cooptazione. Il primo passo è stato fatto non appena si è saputo dei disordini e del crollo del potere. Diversi politici di diversi partiti socialisti si sono riuniti nell'appartamento di un socialdemocratico di nome Gimmer. Furono loro a creare la prima composizione del Comitato esecutivo del Soviet di Pietrogrado. Ma come si sono riuniti? Nelle sue memorie, Gimmer (Sukhanov) dice che alcuni sono venuti per apprendere la notizia, altri hanno ricevuto una telefonata. Ma gli editori moderni di queste memorie affermano che l'incontro fu convocato su iniziativa massonica. Il primo presidente del Soviet di Pietrogrado era un massone. Tra i suoi delegati ci sono altri due massoni. Un altro eminente massone, che mantenne i contatti tra il Consiglio supremo massonico e il Consiglio dei deputati dei lavoratori di Pietrogrado, ricorda che era molto facile parlare con il suo presidente. Se necessario, gli avrebbe detto: "Perché vai in giro, perché tutta la nostra gente ha deciso così, dobbiamo correggere la tua decisione e farlo a modo nostro". Il governo, d'accordo con il Soviet di Pietrogrado, creò una nuova amministrazione di cui fidarsi: commissari nell'esercito o in altri settori. Queste nomine sono avvenute in gran parte attraverso “legami fraterni”.

Né il governo provvisorio né il Soviet dei deputati operai di Pietrogrado avevano quasi alcun potere reale: l’anarchia regnava sempre più. Ma questi due centri di potere visibile avevano soprattutto paura della “reazione” e vedevano nell’esercito il pericolo principale. Pertanto, nei primi mesi dopo la Rivoluzione di febbraio, sforzi significativi furono volti a indebolire l’esercito, creando lì lo stesso livello di anarchia che prevaleva nella capitale. Il primo provvedimento (e con enormi conseguenze) è stato il cosiddetto “Ordine n. I”. Ordinò a ciascuna unità militare di obbedire a un comitato di sua scelta. Fu ordinato di porre le armi sotto il controllo di questi comitati e di non consegnarle agli ufficiali “nemmeno su loro richiesta”. L’“ordine” significava la fine di ogni disciplina. Fu sancito dal governo provvisorio e dal Soviet di Pietrogrado, dove i massoni giocarono un ruolo di primo piano. Ma il suo testo stesso è stato scritto da un eminente massone Sokolov. La distruzione dell’esercito avveniva continuamente: ad esempio, all’alto comando fu ordinato di epurare i generali e di licenziare diverse centinaia di generali di “opinione conservatrice”. Come risultato di una serie di azioni simili, l'esercito divenne incapace di combattere. Inoltre, la situazione alimentare è peggiorata e la produzione è diminuita a causa degli scioperi.

Nella seconda metà del 1917 divenne evidente che il paese non era in grado di combattere. Il suo ritiro dalla guerra era molto indesiderabile per gli alleati occidentali della Russia. Una delegazione francese guidata da Albert Thomas, ministro degli armamenti e massone, fu inviata in Russia. Comprendeva Marcel Cachin, anche lui massone, e in futuro uno dei fondatori del Partito Comunista Francese. Poiché anche il capo del governo provvisorio era un massone, avrebbe potuto essere influenzato lungo la linea “fraterna”. Molti ricercatori vedono questo come uno dei motivi per cui la Russia non ha fermato la guerra senza speranza “a condizioni ragionevoli”. Durante l'emigrazione, tuttavia, i massoni russi sostenevano ardentemente che la massoneria russa non era subordinata a quella francese.

Di conseguenza, il governo perse quasi tutto il controllo sul paese e nell'ottobre 1917 i bolscevichi presero il potere con forze insignificanti, senza incontrare alcuna resistenza.

Pertanto, l'era tra le rivoluzioni di febbraio e quella di ottobre può essere considerata il periodo di maggiore influenza della Massoneria in Russia. Durante questo periodo, si verificò la completa distruzione del potere statale. Fin dai primi giorni, la folla ha ucciso poliziotti, bruciato stazioni di polizia e bruciato casi di criminali. Poi, attraverso una serie di misure mirate, l’esercito venne annientato. I trasporti caddero in rovina. L'agitazione liberale che c'era stata prima distrusse anche i legami spirituali che univano le persone: sentimenti monarchici e religiosi. Tutte queste azioni possono essere paragonate all'introduzione del veleno nel corpo, che lo paralizza. La gente si è trovata paralizzata; la gente non si sentiva più un popolo unito. In uno stato così paralizzato, il potere potrebbe essere preso da qualsiasi minoranza determinata. Coloro che erano pronti ad adottare misure più radicali avevano più possibilità.

Chiamarono il sistema instaurato dai bolscevichi “dittatura del proletariato”.

L'organizzazione e il pieno appoggio dei Massoni alla rivoluzione del 1917 in Russia è testimoniato anche dal memorandum di D. Thacher, un massone di alto grado di dedizione, che si trovava in Russia nel 1917. con la missione della Croce Rossa di William Boyce Tomps.

Dopo le consultazioni a New York, Thacher fu inviato a Londra per negoziare con Lord Northcliffe sulla rivoluzione bolscevica, e poi a Parigi per gli stessi negoziati con il governo francese.

Come sottolinea lo studioso occidentale della Massoneria E. Sutton: “Il Memorandum Thacher non solo insiste sul riconoscimento del governo sovietico in difficoltà, che nel 1918 controllava solo una parte molto piccola della Russia, ma richiede anche assistenza assistenza militare L’esercito sovietico effettua un intervento per impedire ai giapponesi di entrare in Siberia fino a quando i bolscevichi non prendono il sopravvento (X.60, P.54).” I sovietici furono così grati per l'assistenza americana alla rivoluzione che nel 1920, quando le ultime truppe americane lasciarono Vladivostok, i bolscevichi diedero loro un amichevole addio (X.60, P.56,76).

Come mostra Helsing: “Nel 1916, in una riunione del B’NAI BRITH a New York, Jacob Schiff, presidente della Khun Loeb & Co. Bank, fu eletto presidente del movimento sionista rivoluzionario in Russia” (X.5).

Il 13 gennaio 1917, l'ebreo Leon Trotsky (ex Bronstein) arrivò negli Stati Uniti e ricevette un passaporto americano. È stato visto accidentalmente entrare nel palazzo-residenza di JACOB SCHIFF.

L'incontro di Schiff con Trotsky discusse i disordini sionisti in Russia, così come le lezioni da imparare dal fallimento nel rovesciare lo zar. Jacob Schiff finanziò l'addestramento dei ribelli di Trotsky, che erano in gran parte composti da ebrei di Ostenda di New York, e il cui addestramento fu condotto presso il sito della ROCKEFELLER STANDARD OIL COMPANY nel New Jersey. Quando erano sufficientemente addestrati alla tattica guerriglia, i ribelli di Trotsky, riforniti da Jacob Schiff di 20 milioni di dollari in oro (10 milioni nel 1905 e 10 milioni nel 1917, ndr), lasciarono gli Stati Uniti. Navigarono sul Kristianiafjord verso la Russia, e lì lanciarono la rivoluzione bolscevica.

Trotsky e Lenin erano collegati al “Comitato 300” attraverso Bruce Lockharat (X.9).”

La rivoluzione scoppiò nel febbraio 1917, lo zar fu rovesciato e il controllo passò nelle mani del governo provvisorio, guidato dal principe Georgy Lvov. Tuttavia, questo non era tutto ciò che i piani per la distruzione dello Stato prevedevano (X.9).

Qui vorrei tornare brevemente agli eventi descritti nel capitolo “I retroscena della rivoluzione bolscevica”, in cui TROTSKY e i suoi ribelli, insieme a 20 milioni di dollari in oro, lasciarono New York a bordo del piroscafo Kristianiafiord.

Il loro piroscafo, noleggiato da JACOB SCHIFF, il 3 aprile 1917, fu arrestato dal governo canadese ad Halifax, in Nuova Scozia. Sembrava che il piano degli Illuminati fosse destinato al fallimento. Ma qui Jacob Schiff ha fatto ogni sforzo e ha utilizzato tutta l'influenza dei suoi amici illuminati nel governo degli Stati Uniti e dell'Inghilterra affinché questo viaggio potesse continuare senza lunghe interruzioni. Giunto in Europa, Trotskij andò direttamente in Svizzera per incontrarsi con Lenin, Stalin, Kaganovich e Litvinov, e così venne sostanzialmente chiarita l'unità dell'intera strategia qui utilizzata.

Qui sarebbe probabilmente interessante notare che i principali rappresentanti e agenti di tutti gli Stati partecipanti alla guerra potevano spesso incontrarsi in Svizzera. La Svizzera nella sua forma attuale è stata creata in seguito al Congresso di Vienna nel 1815. Ha garantito la propria neutralità permanente.

Incidente?

O forse un posto così sicuro nel centro dell’Europa non soddisfa pienamente tutti i piani di chi vive della guerra?

Ora però i cospiratori si trovavano di fronte alla questione di come trasportare tutti i ribelli e il loro equipaggiamento dalla Svizzera alla Russia. La risposta a questa domanda fu data dall'agente ROTHSCHILD, capo della polizia segreta tedesca, MAX WARBURG, che propose di metterli tutti in un vagone ferroviario sigillato e promise di vigilare sulla sicurezza del viaggio fino al confine russo. Quando il treno si fermò per la prima volta in territorio tedesco, due ufficiali tedeschi salirono a bordo e successivamente lo scortarono. Ciò è stato fatto per ordine del generale ERICH LUDENDORFF.

Max Warburg era il fratello di Paul Warburg, il primo presidente della Federal Reserve Bank.

Nel luglio 1917, un colpo di stato sostenuto dai banchieri internazionali subì una prima sconfitta e LENIN dovette fuggire in Finlandia insieme a molti dei suoi compagni. Alla fine, nel novembre 1917, il loro lavoro si concluse con successo.

Se guardiamo al sostegno finanziario che è seguito allo studio a New York, questo non sembra più così sorprendente. Durante il sanguinoso guerra civile iniziata sulla scia della rivoluzione bolscevica, Lenin rimase il leader indiscusso sfera politica, e Trotsky organizzò il ramo militare dell'Organizzazione, vale a dire l'Armata Rossa. Il nome "Armata Rossa" non era affatto falso o trovato per caso. L'"Armata Rossa" bolscevica sotto la guida di Trotsky era l'arma letale dei banchieri internazionali guidati dai Rothschild (Scudo Rosso). Non faceva assolutamente alcuna differenza se indossare una coccarda rossa o uno scudo rosso.

I compagni di Lenin erano principalmente ebrei. Il Times del 29 marzo 1919 ne scrisse come “uno dei più segnali interessanti Dominio bolscevico: un'alta percentuale di elementi non russi negli organi di governo. Dei circa 30 commissari o leader che costituivano l’apparato centrale del movimento bolscevico, almeno il 75% erano ebrei”.

Secondo i documenti del generale Nechvolodov, i servizi segreti francesi accertarono che Jacob Schiff aveva donato altri 12 milioni di dollari direttamente ai rivoluzionari russi. Nechvolodov nominò inoltre Felix Warburg, Otto Hahn, Mortimer Schiff, Jerome G. Hanauer, Max Breitung negli USA e Max Warburg, Olaf Aschburg e Zhitovsky in Europa come ulteriori creditori della rivoluzione bolscevica.

Il sanguinoso sterminio di milioni di russi e la riduzione in schiavitù degli altri interessavano ben poco ai banchieri internazionali che lottavano per il loro obiettivo: il dominio del mondo”.

Quindi, la Rivoluzione di febbraio fu finanziata da J. Schiff e dal Gran Guardiano della Gran Loggia d'Inghilterra, un eminente politico e banchiere Lord Milner (12).

Parlando dell'attività di Milner a Pietrogrado alla vigilia di febbraio, il rappresentante irlandese al parlamento britannico ha dichiarato senza mezzi termini: "... i nostri leader hanno inviato Lord Milner a Pietrogrado per preparare questa rivoluzione, che ha distrutto l'autocrazia in un paese alleato" (13). .

Come abbiamo già accennato, la Germania e l’Austria-Ungheria avevano le loro ragioni per sostenere i rivoluzionari: scommettevano sulla disintegrazione dell’esercito russo che combatteva contro di loro, ma anche qui i banchieri ebrei, compresi parenti e soci di Schiff Wasburg, aiutarono .

Nel 1917, come sottolinea M. Nazarov (14), la Massoneria era composta da:

Il nucleo delle organizzazioni politiche ebraiche a Pietrogrado;

Governo Provvisorio (nota dell'autore - tutti gli 11 ministri del Governo Provvisorio erano massoni (15));

La prima direzione del Consiglio dei deputati dei lavoratori e dei soldati di Pietrogrado (tutti e tre i membri del presidio erano massoni: N.S. Cholidze, A.F. Kerensky, M.I. Skobelev).

Di Kerensky si sa che fu adottato da un massone di Simbirsk, che gli diede il cognome in emigrazione fu considerato Aron Kirbis, figlio di una donna ebrea, massone di 32° grado con il titolo ebraico massonico di “Cavaliere di Kadosh”; (Massoneria scozzese). Anche Trotsky stesso apparteneva al 97° grado della Massoneria ebraica “Mizraim” (15).

Nel 1917 Kerenskij ricoprì inizialmente un ruolo secondario (ministro della Giustizia). Come sottolinea P. Lanin (15): “... il futuro “capo persuasore”, mettendo da parte il sorpreso ma non protestante Miliukov, riuscì a convincere il granduca Mikhail Alexandrovich che aveva bisogno di abdicare al trono trasferitogli dal sovrano - ovviamente, per il bene della Russia.

Il resto è noto: essendo rapidamente salito al rango di primi ministri e comandanti in capo, questo chiacchierone isterico, demagogo e nevrastenico in sei mesi distrusse l'esercito, il potere statale, i tribunali e la polizia, svalutò il denaro russo, distrusse l'economia e ha aperto la strada all'obiettivo finale della mafia mondiale: la distruzione dello Stato russo, della classe istruita russa, della Chiesa russa e della cultura russa..."

Abbiamo molte prove storiche attendibili sullo stretto legame tra bolscevichi e massoni. In particolare, il menscevico B. Nikolaevskij (1887-1966) scrisse che l'organizzazione massonica “comprendeva anche i bolscevichi, attraverso di loro i massoni diedero i soldi a Lenin (nel 1914)”. A proposito di questa azione di finanziamento "che si è riunita atteggiamento positivo Lenin”, scrisse anche G.Ya Aronson (massone fino al 1941).

Dal libro di Berberova (16) apprendiamo che M. Gorky era vicino alla Massoneria attraverso sua moglie E.P. Peshkov e suo figlio adottivo, un eminente massone francese 3.A. Peshkov (fratello di Ya. Sverdlov). L.D. Trotsky arrivò al bolscevismo attraverso la Massoneria e, essendo l'organizzatore dell'Armata Rossa, portò lì, come mostrato sopra, parte del simbolismo massonico. Nel libro di Aron Simanovich (segretario personale di G. Rasputin) “Memorie” (17) ci sono le seguenti rivelazioni: “Leiba Davidovich Trotsky ha cercato il crollo della più grande potenza del mondo - la Russia - in questa occasione ha detto:

“Dobbiamo trasformarlo in un deserto abitato da negri bianchi, ai quali daremo una tale tirannia, che i più terribili despoti dell'Oriente non hanno mai sognato. L'unica differenza è che questa tirannia non sarà di destra, ma di sinistra, e non dei bianchi, ma dei rossi. Rosso nel senso letterale della parola, perché verseremo tali fiumi di sangue, davanti ai quali tutte le perdite umane delle guerre capitaliste rabbrividiranno e impallidiranno. I più grandi banchieri d'oltreoceano lavoreranno a stretto contatto con noi.

Se vinciamo la rivoluzione, schiacciamo la Russia, allora sulle sue rovine funebri rafforzeremo il potere del sionismo e diventeremo una forza davanti alla quale il mondo intero si inginocchierà. Ti mostreremo cos'è il vero potere. Attraverso il terrore e i massacri ridurremo l’intellighenzia russa al completo stupore, all’idiozia, allo stato animale…”

Il legame di Lenin con la Massoneria è già stato discusso sopra. Qui ci sembra necessario menzionare la coincidenza della politica di “Ilyich” nei confronti della Chiesa con il programma del gran maestro della loggia francese del Grande Oriente Lafer, che nel 1904 dichiarò obiettivo della Massoneria “il crollo di tutti dogmi e tutte le Chiese» (18).

Come sottolinea il sacerdote Rodion (19): “Lenin e i suoi complici odiavano con veemenza il cristianesimo. Vescovi e altro clero furono fucilati e mandati nei campi di concentramento. I monasteri e le chiese furono distrutti e le comunità ortodosse, dove fiorirono l'amore cristiano e l'assistenza reciproca, furono particolarmente perseguitate. I contadini furono quasi completamente distrutti come classe, portatori della visione del mondo ortodossa, così odiata dall'ideologia massonica.

Ecco un estratto di una sola lettera segreta di Lenin ai membri del Politburo, che fornisce una chiara comprensione dell'atteggiamento Il potere sovietico alla chiesa: “È ora e solo ora, quando le persone vengono mangiate nei luoghi affamati e centinaia, se non migliaia di cadaveri giacciono sulle strade, che possiamo (e quindi dobbiamo) effettuare il sequestro valori della chiesa con l'energia più furiosa e spietata, senza fermarci a reprimere ogni resistenza... Ora dobbiamo dare la battaglia più decisiva e spietata al clero dei Cento Neri e reprimere la loro resistenza con tale crudeltà che non la dimenticheranno per diversi decenni” ( 14). Quindi i fondi, come apprendiamo poi dalla lettera, erano destinati non agli affamati, di cui il potere non si preoccupava, ma alla “difesa della loro posizione a Genova”, cioè alla politica segreta del festa.

Alexander Fedorovich Kerensky è nato il 22 aprile (4 maggio) 1881 a Simbirsk. Un fatto paradossale: Alexander e Vladimir Ulyanov (Lenin) sono connazionali che potrebbero essersi incontrati anche durante l'infanzia (Lenin ha 11 anni più di Kerensky), anche se né l'uno né l'altro ne fanno menzione specifica.

Studente di ginnasio Sasha Kerensky, 1893. (wikipedia.org)

Essendo un uomo con una reputazione impeccabile, un'eloquenza focosa ed erudizione, il nostro eroe si unì molto presto alle logge massoniche: prima a Vitebsk in una delle logge del "Grande Oriente dei popoli della Russia", e poi a Samara nella loggia di Kutushev . Nella Massoneria Kerenskij trovò quasi tutto ciò che cercava. I "fratelli" apprezzarono molto i discorsi focosi e incendiari di Alexander Fedorovich e il suo lavoro di difesa. Non c'è nulla di cui stupirsi qui: il nostro eroe era un brillante oratore, un vero tribuno. La parola era il suo elemento, cosa che purtroppo non si può dire dei fatti. Un giorno Maurice Paleologo, ambasciatore francese in Russia, uomo di grandissima intelligenza e conoscenza storica, gli disse: “Sei un eccellente accenditore, ma non sai come guidare”. E questa frase, in un certo senso, divenne una condanna a morte per Kerensky. Cioè, era un uomo di manifestazioni, un elemento giornalistico, un eccellente avvocato che ha abilmente influenzato giudici e giurie, ma, sfortunatamente, in termini moderni, un pessimo amministratore pratico e nessun gestore della crisi.

Lenin e Trotskij impararono molto da Kerenskij. Ciò vale non solo per i metodi per influenzare la folla, ma anche per l'immagine. Nel 1917 Kerenskij, che non aveva mai prestato servizio nell’esercito ed era un uomo profondamente civile, cominciò a mantenere l’immagine ascetica del “leader del popolo”, indossando una giacca paramilitare e taglio di capelli corto. "Cosa c'entra Lenin?" - sorge una domanda. La risposta è ovvia: ricordatevi il suo berretto da proletario...

L'ascesa al potere del nostro eroe è iniziata con la Rivoluzione di febbraio, durante la quale si è unito al Partito socialista rivoluzionario e ha preso parte ai lavori del Comitato provvisorio della Duma di Stato. Alexander Kerensky era un uomo dalle opinioni radicali, un uomo di convinzioni, un grande ammiratore delle libertà politiche. Non era affatto un politico, non sapeva venir meno alla parola data, non sapeva manovrare, cercare il compromesso, mentire occhio azzurro. Alexander Fedorovich, nel pieno rispetto delle regole massoniche, credeva che a tutti dovessero essere concessi uguali diritti. Ad esempio, ha insistito affinché il corpo dei gendarmi e della polizia venisse sciolto immediatamente dopo la Rivoluzione di febbraio. È stata una decisione suicida. Inoltre, su suo ordine, tutti gli esuli politici furono rimpatriati. Naturalmente, questo è un buon passo, ma ha portato il paese a essere invaso dalla criminalità. Un intero gruppo di marmaglia criminale si è riversato nelle strade delle principali città russe. Il vero terrore criminale è iniziato. Ciò, tra l'altro, ha minato il prestigio del governo molto più di molti fallimenti di politica estera. Questo ha colpito tutti. In altri posti la gente aveva semplicemente paura di uscire. E la polizia fu rimossa... La nuova cosiddetta polizia era del tutto poco professionale, accettava tangenti, persone che proteggevano solo la loro zona e non si preoccupavano del resto. Com'è stato possibile sciogliere i gendarmi, praticamente il controspionaggio, e allo stesso tempo liberare i criminali in un paese in guerra? È stata una mossa pazzesca.

"La fuga di Kerensky da Gatchina." G. Shegal, 1937-1938. (wikipedia.org)

Ma Kerensky deve essere compreso. No, non era un pazzo o un predicatore di frasi. Alexander Fedorovich credeva che se avesse promesso, avrebbe dovuto certamente adempiere ai suoi obblighi, mantenere la parola data. Una giornata lavorativa di otto ore in un paese in guerra con un livello catastroficamente basso di produttività del lavoro... Com'è possibile? E il nostro eroe si è trovato di fronte a una situazione in cui gli obblighi che aveva assunto entravano in conflitto inconciliabile con le condizioni di vita.

Nel 1917 fu possibile superare la crisi dell'impero russo solo decidendone due questioni fondamentali- sul mondo e sulla terra. E cosa dovette affrontare il governo provvisorio? I fratelli muratori inglesi e francesi, che appartenevano principalmente alle logge francesi (Kerensky, tra l'altro, non faceva eccezione), chiesero e pretesero che continuasse la guerra e adempisse agli obblighi alleati. La parola "obblighi" per i membri del governo provvisorio, tra i quali c'erano molti massoni liberi, era cultuale e sacra. La Russia ha promesso di combattere, il che significa una guerra che finirà vittoriosa.

Tuttavia, le operazioni militari esaurirono la pazienza dei contadini, che sedevano nelle trincee e sognavano una casa e volevano seminare il grano. Quando hanno potuto eleggere i propri comitati di soldati, quando hanno obbligato gli ufficiali a dire loro "voi", quando hanno detto che le armi venivano consegnate agli ufficiali solo con il permesso dei comitati di soldati, questo significava una cosa: il completo collasso dell'esercito. Cioè, il governo provvisorio e, ahimè, Kerenski si sono trovati di fronte a un dilemma insolubile: da un lato continuare la guerra, dall'altro adempiere agli obblighi degli alleati e con chi combattere? L'esercito non volle combattere e rifiutò; i soldati fuggirono in massa dal fronte. Secondo le stime più liberali, furono identificati 2,5 milioni di disertori: uomini brutali, schifosi, armati, che si fecero strada verso casa, per vita umana. E cosa ordini per fermarli? Nascono quindi pensieri molto lontani dalle prime istituzioni liberali: distaccamenti, pena di morte per diserzione, dittatura militare e tutto il resto. Cioè, il governo si è reso conto molto rapidamente che slogan e parole meravigliosi entravano in completo conflitto con la vita reale.

Emigrante Alexander Kerensky, 1938. (wikipedia.org)

Esiste una versione che alla vigilia del 25 ottobre 1917, Alexander Kerensky partì per Pskov in un'auto diplomatica con bandiera americana e abbigliamento femminile. In realtà, non è stato così. Il nostro eroe andò al fronte per le unità militari che gli avevano giurato fedeltà e dovette condurle a Pietrogrado. Ma si rifiutarono di seguirlo. Di conseguenza, Kerensky dovette fuggire all'estero sotto le spoglie di un ufficiale serbo.

Facciamo una digressione lirica e diciamo qualche parola sui massoni bolscevichi. Ad esempio, Lenin e Trotsky non erano tali, ma Mikoyan, Petrovsky, Molotov erano molto associati alla Massoneria. Quest'ultimo, come è noto, occupava il posto più importante. E il suo cognome - Molotov - non è il soprannome facile, sprezzante e dispregiativo che portava - "culo di ferro" - questo non è affatto un soprannome, ma una sorta di titolo massonico, un seggio di ferro, assegnato a un libero muratore dal 25° grado in su (su 33 -x possibili).

Kerenskij dentro ultimi anni vita. Foto di Genrikh Borovik. (wikipedia.org)

Per quanto riguarda l’eroe della nostra storia, Alexander Kerensky, non è riuscito a ripristinare lo stato in Russia, a fermare la caduta del paese nell’abisso del caos, quindi è stato costretto a fuggire. Prima si è recato nel nord-ovest del Paese, dove i militari si sono rifiutati di sostenerlo, poi si è recato sul Don per far visita a un collega, ma non si è adattato neanche lì. Andò in Crimea, poi a Parigi. Non era accettato da nessuna parte; ovunque era un esule e un paria. Kerensky era percepito da tutti come un simbolo ambulante di speranze insoddisfatte, come l'incarnazione della sconfitta. Ebbene, come sai, a nessuno piacciono i perdenti, i fallimenti e i perdenti. A questo proposito, il destino personale del nostro eroe è stato molto triste. Personalmente non è stata tutta colpa sua, ma si è comunque preso troppo carico. E, a quanto pare, essere ultimo leader governo, ha perso l'ultima occasione per ristabilire almeno un po' di ordine in Russia (intendendo il tentativo di ribellione di Kornilov). Ma anche qui Kerenskij fallì, purtroppo, a causa dell’avversione e della sfiducia nei confronti dei militari. Kornilov gli sembrava un martinet, un uomo odioso, uno stivale, puzzava di lucido da scarpe e di caserma, e Kerensky aveva paura che sarebbe arrivata una vera dittatura, e lui stesso avrebbe avuto un posto sul lampione. E ha interrotto le trattative con Kornilov. E, naturalmente, furono condotti in modo completamente pubblico e Kornilov, ovviamente, agì con l'approvazione del governo.

Kerensky faceva affidamento su un altro militare, Kolchak (a proposito, anche lui un massone), che era gentile e comprensivo con lui. E proprio in questo momento l'ammiraglio venne inviato in America, forse non solo per rafforzare i legami con l'establishment americano, ma anche con alcuni incarichi massonici. Negli Stati Uniti, Kolchak fu accolto favorevolmente. E qui la Massoneria americana ha scommesso sul futuro dittatore militare. Ma nessuno avrebbe potuto immaginare che gli eventi si sarebbero sviluppati così rapidamente. Quando Kolchak decise di tornare in Russia, lì c'era già un nuovo governo. Ed è stato costretto a viaggiare non da ovest, da San Pietroburgo, ma da est. Ebbene, l'ulteriore destino dell'ammiraglio, purtroppo, è molto tragico: ha combattuto eroicamente e ha concluso la sua vita da soldato e martire, fucilato nella Cheka di Irkutsk. Cioè, anche la sua missione è fallita.

Alexander Kerensky morì a New York l'11 giugno 1970. Locale russo e serbo chiese ortodosse Si rifiutarono di celebrare il suo servizio funebre, considerandolo il colpevole della caduta della Russia. Il corpo fu trasportato a Londra, dove viveva suo figlio, e sepolto nel cimitero aconfessionale di Putney Vale.

Riassumendo la vita di Alexander Kerensky, notiamo ancora una volta che fu una figura tragica, vittima del suo stesso idealismo, della bellezza politica e della fede cieca negli obblighi. Una persona come lui non avrebbe dovuto entrare in politica, perché la vera politica è una cosa associata alla mancanza di principi, al cambiamento di tattica e alla violazione delle parole precedentemente date. Kerenski non era così, e gli elementi di ribellione politica lo spazzarono via non solo dalla scena politica, ma lo resero praticamente parvenu e persona non grata tra tutte quelle persone con cui era amico.

Fonti

1. Eco di Mosca, "Fratelli": massoni e rivoluzione di febbraio