Quale città della Crimea i greci chiamavano Chersonesos? Storia di Chersoneso

La storia di Cherson è ancora oggetto di attento studio. Com'è iniziato tutto? Intorno al 422 a.C e. I coloni greci sbarcarono sulle rive della moderna Quarantine Bay. I viaggiatori salparono, catturati dalla brezza serale che soffiava dalla terra al mare. Di notte erano guidati dalla Stella Polare. E con l'alba, il loro percorso si dirigeva verso Capo Sarych, visibile in lontananza. I coloni veneravano sacro la metropoli, la città madre.

Portarono con sé il fuoco sacro dall'altare del tempio principale. Il luogo prescelto per l'insediamento nella parte sud-occidentale della Crimea era conveniente per molte ragioni. Era situato su un promontorio che poteva essere facilmente fortificato in caso di attacco a sorpresa dei Tauri. Da qui il nome della nuova politica: Chersonesos.

La baia era un bellissimo porto. Il mare era ricco di pesci. Anche il terreno roccioso non dava fastidio ai coloni. Assomigliava alla terra della loro patria, dove l'uva cresceva così bene. I coloni iniziarono l'insediamento nel nuovo luogo con la costruzione di mura difensive e abitazioni. La disposizione di Chersoneso cominciò ad acquisire le caratteristiche caratteristiche di una polis greca. L'antica Chersoneso era circondata da un muro di fortezza, senza il quale la protezione dai barbari era impossibile. Dietro c'era una necropoli, la città dei morti. Qui gli Elleni seppellivano coloro che erano andati nel regno dell'Ade.

La base del benessere degli abitanti dell'antica Cherson era l'agricoltura. Ogni cittadino aveva un appezzamento di terreno sul quale lavorava la sua famiglia. Man mano che la città cresceva, la sua zona agricola, la chora, si espanse. I Tauri furono gradualmente costretti a lasciare la penisola di Eraclea. Più una casa veniva costruita lontano dalle mura della città, più era fortificata.

Negli anni del raccolto, Chersoneso esportava il grano per la vendita. Per proteggere le terre dai barbari venne stazionato un presidio militare e furono costruite mura difensive. Oltre all'agricoltura, la pesca era la fonte della ricchezza della città. Si pescavano sia pesci grandi e pregiati che piccoli, che venivano salati in grandi vasche. Fortunatamente, nei possedimenti dei Chersonesi c'erano grandi laghi salati. La salsa di pesce - garon, prodotta a Taurica, era molto apprezzata nel mondo greco. I contenitori servivano per conservare e trasportare il vino e la salsa di pesce. Pertanto, tra le occupazioni dei Cherson, la ceramica occupava un posto importante.

Nei laboratori della città veniva prodotta un'ampia varietà di vasi in ceramica. Per il vino si usavano anfore dal fondo affilato e con due manici per il trasporto. In città si svilupparono anche altri mestieri: lavorazione dei metalli, tessitura, armi e gioielli. I Chersonesi utilizzavano gli schiavi nell'agricoltura domestica e artigianale. Furono costruiti edifici pubblici: chiese, teatri, zecche, ecc. Da Quarantine Bay, la città si espanse gradualmente fino alle rive di Pesochnaya.

Dei di Cherson

Come altri popoli antichi, gli Elleni avevano i propri dei. Gli abitanti di Chersoneso si sono rivolti a loro durante la guerra e la pace, il lavoro e le vacanze. Il mondo degli dei greci era simile a quello umano. Gli dei potrebbero apparire tra le persone e godere della loro ospitalità. Spesso sposavano mortali. Gli Elleni veneravano i loro dei, ma non li temevano. Dopotutto, non erano le divinità a spaventare, ma la rabbia diretta contro i piantagrane.

Come in ogni polis, i Cherson avevano divinità preferite speciali. La prima tra queste è la Vergine, Parthenos in greco, patrona della città. I Chersonesi vedevano in lei le fattezze di due dee: la Vergine del Toro e la greca Artemide, una cacciatrice coraggiosa e casta, sorella di Appalon. I cittadini di Chersoneso eressero un tempio in cui si trovava una statua della Vergine.

Quasi tutte le monete di Chersoneso avevano l'immagine della Vergine. Anche Ercole, figlio di Zeus e di una donna mortale, era particolarmente venerato. I Dori lo consideravano il capostipite dei loro condottieri. I rituali religiosi erano accompagnati da sacrifici agli dei. I Cherson apprezzavano molto la conoscenza. Tutti i ragazzi frequentavano la scuola. Dove hanno studiato alfabetizzazione, letteratura, aritmetica e musica. Lo studio degli affari militari era obbligatorio. Le ragazze sono cresciute a casa. Sono stati insegnati l'artigianato, le pulizie, il canto, la danza e la medicina.

Invasione delle truppe sarmate nella penisola

Dalla fine del IV secolo a.C. e. I distaccamenti sarmati iniziarono a invadere da dietro il Don. Erano tribù imparentate, ma ancora più bellicose. In fuga da vicini pericolosi, gli Sciti iniziarono ad andare a ovest, verso il Danubio, e a sud, verso la Crimea. Ritirati in Crimea, riuscirono a trattenere l'assalto del nemico. Sulla penisola si formò il regno scitico con una popolazione numerosa e bellicosa. La capitale dello stato divenne Napoli (città nuova), le cui rovine si trovano alla periferia della moderna Simferopoli. La città fu probabilmente costruita con la partecipazione di maestri chersonesi, poiché la sua architettura porta l'impronta dello stile dorico. Dopo essersi stabiliti ai piedi della Crimea, non abbandonarono i tentativi di espandere i loro possedimenti a scapito della Crimea sudoccidentale e occidentale, che apparteneva a Chersonesos. Iniziò una serie continua di guerre scitico-chersonesi, che si protrasse per due secoli (3-2 secoli a.C.).

Chersoneso aveva bisogno di cercare alleati. Divennero i Sarmati, i peggiori nemici degli Sciti. I cittadini di Chersoneso si sono rivolti alla regina sarmata Amaga per chiedere aiuto. Era famosa per il suo coraggio e la sua saggezza in tutta la regione settentrionale del Mar Nero. Amaga decise di aiutare gli Elleni e inviò ambasciatori al re scita chiedendo loro di smettere di razziare i possedimenti dei Chersonesiti. Le richieste sono rimaste inascoltate e Amaga ha intrapreso un'azione decisiva. Mandò i suoi migliori guerrieri ad attaccare l'accampamento del re scita. Amaga, dopo aver ucciso le guardie, irruppe nelle stanze reali con i suoi soldati. Il sovrano scita e i suoi parenti morirono. Amaga salvò la vita solo del principe a condizione che smettesse di attaccare gli Elleni. Nel II secolo a.C. e. Il regno scitico raggiunse il suo potere. I barbari riuscirono a catturare i possedimenti dei Cherson. La vita a Chersoneso divenne pericolosa e affamata. I cittadini iniziarono ad essere attaccati sempre più spesso.

I Cherson difesero coraggiosamente la loro città. Ma era loro chiaro che non potevano affrontare il nemico da soli. È giunto il momento di chiedere aiuto al re Ponto. I cittadini sapevano che avrebbero dovuto pagare con la libertà per tale aiuto. Ma non c'era altra via d'uscita. L'anno era il 110 a.C. e. Il regno del Ponto era governato dal re Mitrodat 6, soprannominato Eupator (nobile).

Il Signore del Ponto accettò favorevolmente la richiesta dei Chersonesiti. Per suo ordine, un esercito guidato dal comandante del Ponto Diofanto fu inviato da Sinona in aiuto. È arrivato in tempo. Gli Sciti, che avevano già preso d'assalto le mura di Chersoneso, furono sconfitti e messi in fuga. La guerra con gli Sciti continuò per tre anni, alla quale presero parte attiva i Chersonesiti. Per salvarsi dal pericolo scitico, gli Elleni dovettero pagare il prezzo della libertà. Chersoneso accettò il potere del Ponto e pagò un tributo annuale.

Una guarnigione del Ponto era di stanza in città. Come ricompensa per l'assistenza nella guerra con gli Sciti, Mitridate lasciò alla città il tradizionale autogoverno interno. I cittadini amanti della libertà di Chersoneso erano gravati dal potere dei re del Bosforo. Due volte nella seconda metà del I secolo a.C. e. Inviarono una petizione a Roma per la restituzione dell'eleuteria. E la città ha ricevuto i diritti tanto attesi. Da allora, Chersonesus è sotto il patronato di Roma. Il legame tra lui e Chersonese per un secolo fu limitato al sostegno militare reciprocamente vantaggioso.

Chersoneso sotto la protezione dell'Impero Romano

La difesa della città era affidata alla guarnigione romana. Chersonesus divenne la principale base militare dell'impero nella regione del Mar Nero settentrionale. Per Chersoneso, protetto in modo affidabile dalla guarnigione romana, iniziò un periodo di nuova prosperità. Secondo le leggende cristiane, l'apostolo Andrea il Primo Chiamato, il primo e il più giovane discepolo di Cristo, ebbe molto da predicare nella regione settentrionale del Mar Nero. Predicando gli insegnamenti di Cristo, Andrei si diresse a Feodosia, da dove attraversò la costa meridionale della Crimea fino a Chersoneso, dove visse per molti giorni.

A poco a poco la chiesa cristiana divenne piuttosto numerosa. Cherson comunicò con i cristiani in esilio, vide la forza della loro fede, ma rimase fedele alla religione dei suoi antenati. Molti cristiani soffrirono per mano di cristiani pagani. Uno dopo l'altro uccisero i vescovi inviati a fondare qui una diocesi cristiana. Il settimo vescovo, il cui nome era Capitone, arrivò in città nel 325, quando l'imperatore romano Costantino il Grande vietò la persecuzione dei cristiani.

I Chersoneso salutarono scortesemente il vescovo, lo ridicolizzarono e gli chiesero di compiere un miracolo. Il vescovo acconsentì a condizione che in seguito i cittadini venissero battezzati. Dopo aver ricevuto il consenso, pregò, si fece il segno della croce ed entrò nella fornace di pietra calcarea in fiamme. Dopo essere rimasto abbastanza a lungo nel fuoco, come testimonia la tradizione cristiana, Kapito ne uscì illeso. Dopo questo miracolo, a Chersoneso fu creata una diocesi cristiana. Ma non passò molto tempo nell'antica Chersoneso, già nel II secolo le tribù germaniche dei Goti e degli Unni iniziarono a spostarsi dalle rive del Mar Baltico a sud-est.

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CHERSONESES TAURIDE: CITTÀ ANTICA E RISERVA

L'antica città di Chersonese Tauride è il monumento archeologico più maestoso del sud della Russia. Le sue dimensioni, conservazione e posizione attirano l'attenzione di scienziati e viaggiatori, storici locali e semplicemente amanti delle antichità. La sua storia è strettamente connessa con le grandi civiltà dell'antichità e del Medioevo, di cui è stata parte integrante per duemila anni.

Fondata dai Greci nel V secolo. aC, la città sopravvisse sia alla presenza romana che al dominio bizantino. Dopo una serie di distruzioni nei secoli XIII-XIV. la città cade in rovina, gli ultimi abitanti la abbandonano e Chersoneso ritrova la sua rinascita come monumento archeologico.

Le prime descrizioni delle rovine di Chersoneso appartengono alla penna di Martin Bronevskij, l'ambasciatore del re del Commonwealth polacco-lituano Stefan Batory presso il tartaro Khan Muhammad - Giray II. Ciò che vide fece una grande impressione sul diplomatico polacco. Con l'inizio della costruzione della fortezza di Sebastopoli iniziarono tempi diversi per la vicina Chersoneso. Sfortunatamente, inizialmente le rovine dell'antica città servirono solo come materiale da costruzione per la giovane città in crescita. P.I. Sumarokov ne scrisse nelle sue "Note di un giudice di Crimea" e l'accademico P.S. Pallas, che visitò la Crimea nel 1793-1794 per conto del governo russo.

A. De Paldo. Rovine del secondo Chersoneso e quarantena. Dal lavoro di P.I. Sumarokova

I primi scavi del Chersonese furono effettuati nel 1827 dal tenente K. Kruse per ordine del comandante della flotta del Mar Nero, l'ammiraglio A.S. Greig. In generale, la metà del XIX secolo. caratterizzato come un periodo di scavi non sistematici di Chersonesos. La giovane scienza archeologica stava appena muovendo i primi passi.

C. Bossoli. Veduta delle rovine dell'antica Chersoneso. Ser. XIX secolo

Tra gli studi di questo periodo spiccano le opere dei fondatori della Società archeologica di Mosca, il conte e la contessa Uvarov, e gli scavi della Società di storia e antichità di Odessa. Nel 1852, sul territorio dell'insediamento di Chersoneso, fu aperto il monastero di San Vladimir, che nel 1861 ricevette lo status di prima classe. Oltre alle attività liturgiche ed economiche, il monastero effettuò anche gli scavi dell'antica città.

K.K. Kostsyushko-Valyuzhinich presso il magazzino delle antichità locali

L.A. Moiseev

Menti illuminate del XIX secolo. si rese conto della necessità di organizzare una ricerca sistematica del monumento. Così, su iniziativa della Commissione Archeologica Imperiale, fu nominato il capo degli scavi di Chersoneso. Divenne Karl Kazimirovich Kostsyushko-Valyuzhinich, un impiegato di banca di Sebastopoli, che dal 1888 fino al giorno della sua morte (1907) servì altruisticamente all'idea di ricercare e preservare l'antica città. Sotto la sua guida furono condotti studi su larga scala di Chersoneso e dei suoi dintorni; Per la prima volta gli scavi iniziarono ad essere accompagnati dalla descrizione dei reperti e dalle planimetrie delle aree scavate. I suoi rapporti sugli scavi furono pubblicati in pubblicazioni scientifiche. Grazie agli sforzi di Karl Kazimirovich, nel 1892 fu creato il primo museo di Chersoneso, il cosiddetto "Magazzino delle antichità locali", che stabilì i principi per l'esposizione dei reperti archeologici. Gli successe K.K. Kostsyushko-Valyuzhinich, R.Kh divenne il capo degli scavi. Lebbroso. Continuò gli scavi a Chersoneso fino allo scoppio della prima guerra mondiale.

In relazione alla minaccia militare, la Commissione Archeologica Imperiale ha accolto le argomentazioni del nuovo capo degli scavi L.A. Moiseev e acconsentirono all'evacuazione della collezione Chersonesos a Kharkov, dove fu conservata per lungo tempo nella biblioteca dell'Università di Kharkov. In tempi difficili di guerra e rivoluzione, L.A. Moiseev ha cercato di preservare il territorio scavato ed è stato impegnato nel lavoro organizzativo. Dopo l'instaurazione del potere sovietico in Crimea nel 1920, divenne direttore del Museo di Cherson.

K.E. Grinevich nel sito degli scavi

L'anno 1925 fu una tappa importante nella riorganizzazione del museo. La mostra è stata spostata negli edifici dell'ex monastero e il personale è stato aumentato da 3 a 16 persone. Su iniziativa del nuovo direttore, K.E. Grinevich, le collezioni di stock furono sistematizzate, fu creata una nuova esposizione museale e continuarono gli scavi del sito e dell'area circostante. Nel 1926 iniziò la pubblicazione della “Collezione Chersoneso”, la principale pubblicazione scientifica del museo. Gli anni '30 del XX secolo portarono molte scoperte, sia sul territorio dell'insediamento (in particolare iniziarono gli scavi sistematici della regione settentrionale) sia nella “chora” - il quartiere agricolo dell'antica città.

Durante la Grande Guerra Patriottica, la collezione del Museo Chersonesos fu evacuata negli Urali e il territorio dell'antico insediamento e del coro si trasformarono in un'area fortificata con numerose strutture militari. Molti siti archeologici furono danneggiati e lo strato archeologico fu disturbato. Nel breve dopoguerra, lo staff del museo non solo restaurò gli edifici distrutti dalla guerra, ma creò anche una nuova esposizione museale.

Dal 1947 continuarono gli scavi regolari, fu ripresa la pubblicazione della “Collezione Chersoneso” e nel 1952 furono aperte nuove sale museali: mostre antiche e medievali. Una ricerca scientifica approfondita condotta a Chersonesos sotto la guida di S.F. Strzheletsky, portò alla comparsa di pubblicazioni storiche come "Claires of Tauride Chersonesos", e grazie agli scavi di O.I. Dombrovsky, il primo teatro antico nella regione settentrionale del Mar Nero è stato aperto. Creato da S.F. Strzheletsky

La spedizione congiunta per scavare l'area portuale dell'insediamento segnò l'inizio di una nuova fase nello studio della città. Ricerche di Cherson negli anni '50 -'70. XX secolo riflesso nelle opere di eminenti scienziati come V.F. Gaidukevich, G.D. Belov, A.L. Yakobson, A.N. Shcheglov, V.I. Kadeev e molti altri.

Museo dopo la ri-evacuazione

I.A

Il periodo di massimo splendore del Museo Chersonesos fu associato alle attività di I.A. Antonova, che lo diresse dal 1955 al 1985.

Non era solo un'amministratrice, ma anche una scienziata archeologica. Sotto la sua guida, nel 1978, Chersonesos ricevette lo status di riserva naturale. La nuova mostra del dipartimento di storia medievale (bizantina), inaugurata nel 1981, è diventata un importante evento museale.

Una pratica di successo degli ultimi decenni sovietici è stata la creazione di spedizioni archeologiche congiunte. I monumenti di Chersoneso sono stati studiati in collaborazione con organizzazioni come gli Istituti di Archeologia di Kiev e Mosca, le Università di Kharkov, Sverdlovsk e Mosca, il Museo Storico Statale e l'Ermitage Statale. In questi anni a Chersoneso furono esplorate le aree settentrionale, nordorientale, occidentale e portuale dell'antico insediamento e furono condotti studi sulle mura difensive, sulla necropoli e sul coro; venne creata una propria scuola di restauro; Le pratiche museali e archeologiche tra gli studenti stanno diventando tradizionali per molte università.

Dopo che l’Ucraina ottenne l’indipendenza, la Riserva Naturale di Chersonesos ricevette lo status nazionale nel 1994. In connessione con lo sviluppo della città di Sebastopoli e lo sviluppo di nuove terre, la riserva ha acquisito molte responsabilità legate alla protezione dei monumenti. Gli scavi di sicurezza sono stati effettuati non solo sul sito e sul coro, ma anche nell'estrema periferia della città. Per la prima volta c'è stata l'opportunità di esplorare i monumenti di Balaklava, un territorio militare un tempo chiuso. I risultati degli scavi dell'accampamento romano con il Tempio di Giove Dolichen si sono rivelati sensazionali. Gli scavi della fortezza genovese di Chembalo hanno portato alla luce materiali del tutto nuovi. L’inizio del secondo millennio fu segnato da massicci lavori di restauro che interessarono i monumenti e i cori del sito.

Cherson cominciò ad aprirsi sempre di più al mondo. Anche i ricercatori occidentali iniziarono a mostrare interesse per il monumento. Una cooperazione a lungo termine collega la riserva con l'Istituto di Archeologia Classica dell'Università del Texas ad Austin, che, con il sostegno del Packard Institute for Humane Research (USA), ha realizzato numerosi progetti scientifici e museali a Chersonesos. Scienziati polacchi dell'Università di Varsavia e Poznan. A. Mitskevich continua a studiare le antichità di Chersoneso. La fase finale prevede la preparazione di una nuova mostra del dipartimento di antichità, il cui sostegno finanziario e metodologico è fornito dalla Fondazione Anastasios Leventis di Cipro.

La riserva di Chersonesos oggi è una grande istituzione di ricerca e museale, che possiede 418 ettari di territorio archeologico. La sua collezione museale comprende oltre 214mila reperti e il deposito archivistico ammonta a circa 90mila documenti; La biblioteca scientifica contiene più di 30mila libri, compresi quelli unici.

Il 26 giugno 2013, durante la 37a sessione dell'UNESCO, il sito “L'antica città di Tauride Chersonesos e la sua Chora” (n. 1411) è stato incluso nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO.

Basilica 1935. Foto di A. Kornilova

Il 7 dicembre 2015, il presidente russo Vladimir Putin ha firmato il decreto “Sulla classificazione dell’istituzione culturale a bilancio dello Stato federale “Riserva-Museo storico e archeologico statale “Tauride Chersoneso” come oggetto particolarmente prezioso del patrimonio culturale dei popoli della Federazione Russa. "

L.V. Sedikova

CHERSONES ANTICO. POLIS E CHORA

L'antica civiltà greca ha dato al mondo grandi nomi e conquiste dell'umanità. La mancanza di terra e risorse naturali, la rapida crescita della popolazione e l'intensa lotta politica negli stati greci costrinsero i greci curiosi e attivi ad esplorare il lontano Oecumene, stabilendosi lungo le rive del Mediterraneo e, successivamente, del Mar Nero. Più di duemila e mezzo anni fa, la lontana regione settentrionale del Mar Nero iniziò ad essere attivamente popolata dai Greci. Una dopo l'altra, nel corso di due secoli, apparvero Olbia, Phanogria, Hermonassa, Keppa, Panticapaeum, Myrmekium, Tiritaka, Theodosia, Kerkinitis e, secondo Platone, “gli Ellenini si stabilirono attorno al mare, come le formiche o le rane intorno ad una palude .” La fondazione di Chersoneso fu la fase finale della colonizzazione della lontana Oikumene, dove "gli eroi compivano imprese e vivevano le anime dei morti". La città fu fondata “secondo qualche profezia” da immigrati da Eraclea Pontica e da p. Delos, e divenne l'unico centro dorico tra tutte le antiche città della regione settentrionale del Mar Nero. La data esatta della sua fondazione rimane controversa, ma i reperti archeologici oggi ci permettono di dire che i coloni greci apparvero qui già nel V secolo. AVANTI CRISTO. La "antica" città si trovava sulla penisola di Eraclea (la parte occidentale della moderna città di Sebastopoli), abitata a quel tempo da portatori delle culture della prima età del ferro, che ricevettero il nome di "formidabili Tauri" nell'antica tradizione letteraria. Furono loro a diventare i principali eroi della tragedia di Euripide “Ifigenia in Tauris” (V secolo a.C.) lo storico antico Erodoto li menziona come un popolo crudele e selvaggio; Culture barbariche del I millennio a.C. archeologicamente registrati in diverse parti della penisola di Eraclea. Il più grande insediamento dell'VIII-VII secolo. AVANTI CRISTO. conosciuto nella moderna Inkerman Valley. Accanto ad esso c'era uno dei più antichi centri di metallurgia, anche se nella loro vita le tribù locali usavano ampiamente strumenti di pietra e scolpivano i loro piatti senza usare il tornio da vasaio, cuocendoli sul fuoco. I primi coloni si trovarono circondati da tali tribù barbare. Inizialmente il territorio della città “antica” (V secolo a.C.) era concentrato su un piccolo promontorio all'ingresso della moderna Baia di Quarantena. A quel tempo la città non aveva ancora uno sviluppo regolare, la sua superficie non superava i 4 ettari, ma era già circondata dalla prima cinta difensiva, all'esterno della quale si trovava la necropoli primitiva. I resti di questo muro sono ancora visibili tra gli scavi di nuclei abitativi successivamente ricostruiti. In questa fase dell'esistenza, i primi coloni si concentrarono sui rapporti commerciali con Eraclea Pontica, le isole del Mediterraneo e l'Attica. Durante questo periodo arrivarono qui prodotti importati da molte città greche: anfore, costosi piatti vari (vasi a figure rosse e smaltati di nero), rilievi scultorei in marmo.

Entro il secondo quarto del IV secolo a.C. Il processo di formazione della polis è completato e Tauride Chersonesus è una repubblica proprietaria di schiavi con una forma di governo democratica, con organi collegiali eletti di potere legislativo ed esecutivo. La lingua principale era il dialetto dorico dell'onnipresente greco. Il sistema democratico di gestione della polis, con lievi modifiche, durò fino alla fine del periodo antico. Tutti i decreti sono stati emanati a nome del Consiglio e del Popolo. Assemblea popolare, era il principale organo legislativo dell'antica Chersoneso, qui furono adottati decreti e furono risolte le principali questioni di politica interna ed estera. Consiglio, che poteva comprendere qualsiasi cittadino della polis, divenne il massimo organo del potere esecutivo, comprendeva vari organi responsabili della vita della polis (arconti, nomofili, astinoma, agoranoma, tesoriere, ginnasiarchi, simmnamoni, epimileti). Solo i primi coloni e i loro discendenti avevano i diritti civili. Solo a pochi stranieri furono concessi proxenia (diritti e privilegi) per i loro servizi al Chersoneso. La religione era parte integrante della società greca. A Chersoneso, come in qualsiasi altra città greca, c'erano culti ufficiali e privati. A capo del pantheon ufficiale di Chersoneso c'erano Zeus, Gaia, Helios, Parthenos (Vergine). Chersonas, così come Ercole, erano tenuti in grande considerazione. Simboleggiavano l'unità della comunità civile di Cherson. Ma Parthenos ha svolto un ruolo speciale; la sua castità e belligeranza personificavano l'inaccessibilità della città e la sua indipendenza. I templi erano dedicati alla Vergine Parthenos e lei era raffigurata sulle monete della città. In privato, i Cherson adorarono per secoli Era, Atena, Artemide, Apollo, Dioniso, Afrodite e altri dei. Con la formazione dello stato Chersoneso nel secondo quarto-metà del IV secolo a.C. Inizia la ricostruzione attiva della città: il primo insediamento si espande a ovest, in profondità nella penisola di Eraclea, l'area del territorio cittadino diventa di circa 40 ettari. La costruzione della politica si svolge secondo il principio mediterraneo - la creazione simultanea di una città e lo sviluppo di un territorio agricolo - chora. Nel creare la polis di Tauride Chersoneso, i Greci utilizzarono il sistema urbanistico regolare di Ippodamo di Mileto, conosciuto in Asia Minore; in cui è stato applicato un unico principio di organizzazione dello spazio interno. La griglia urbanistica era costituita da strade trasversali parallele intersecate ad angolo retto, formando isolati con edifici residenziali standard. Un principio simile di pianificazione regolare è stato utilizzato per delimitare il coro.

Il Chersoneso Tauride durante questo periodo fu rafforzato da una nuova linea di difesa, fu rafforzato da potenti torri; lo spessore delle mura difensive era di 3,5 - 4 m, la loro altezza raggiungeva gli 8-10 me le torri 10-12 m. C'erano diverse porte della città. Alcuni di essi, i più importanti, che portavano alle strutture portuali, si trovano nel tratto sud-orientale delle mura difensive. La larghezza del loro passaggio è di circa 4 m, ai lati dei quali sono conservati dei tralicci, su uno di essi sono presenti dei gradini che conducono in alto, al muro difensivo; e su entrambi i lati del passaggio del cancello sono visibili grondaie verticali lungo le quali veniva sollevata e abbassata la cataratta (grata metallica). Diverse strade principali attraversavano la città da sud-ovest a nord-est. Uno di essi (Plataea Principale) è lungo 900 me largo 6,5 m; costituisce l'asse principale della città, passa per l'agorà e termina nella parte nord-orientale - il luogo sacro - il temenos, con gli altari maggiori e i templi, tra cui quello dedicato alla dea Parthenos, protettrice divina della città. L'agorà della città divenne il luogo in cui si tenevano le assemblee popolari, il funzionamento degli organi di governo della città e le operazioni commerciali. Probabilmente qui c'erano diversi templi (Dioniso, Atena), così come l'altare maggiore dedicato alla dea Parthenos. Fu qui che, più di 100 anni fa, fu trovato uno dei principali monumenti della cultura greca nella regione del Mar Nero: il Giuramento dei cittadini di Cherson. Scolpito su una lastra di marmo, nella lingua greca del dialetto dorico, inizia con un appello agli dei supremi - Zeus, Gaia, Helios e alla principale patrona della città - Parthenos, e ci parla dell'inviolabilità del sistema democratico nella polis. Nella parte meridionale della città, vicino alle mura difensive, sul sito del ninfeo, fu costruito l'unico teatro greco tradizionale nella regione settentrionale del Mar Nero, che esistette fino al IV secolo d.C., data dell'adozione ufficiale del cristianesimo. È stato progettato dopo la perestrojka nel I secolo. d.C., per 1800-2000 spettatori. Gli isolati della polis ellenistica sono costituiti da edifici residenziali con portici, piani interrati, corridoi e cortili, e santuari domestici. C'erano 2-4 edifici residenziali in ogni isolato. I Greci costruirono una città in pietra calcarea locale: enormi blocchi furono incastrati con molta attenzione l'uno sull'altro e posti in un'imbracatura senza soluzione legante, formando una muratura forte ed “eterna”. Nel corso dei suoi 2000 anni di vita, Cherson è stata ricostruita più volte, ma conserva fino alla fine della sua esistenza la pianta regolare ereditata dall'antichità. Lungo le mura difensive si estendevano le necropoli in una fascia lunga e stretta, con appezzamenti familiari dove i defunti venivano sepolti in tombe e cripte scavate nella roccia. Presso la sepoltura fu installata una stele in pietra calcarea, con il nome del defunto, e successivamente con la sua età; Questi monumenti erano decorati con immagini dipinte o in rilievo dei defunti; Si trovano spesso lapidi antropomorfe e, meno comunemente, sculture funerarie in marmo. Le sepolture erano accompagnate da cose di cui il defunto avrebbe potuto aver bisogno nell'aldilà: gioielli, vasi per bere e mangiare, giocattoli per bambini, ecc. Diverse strade andavano dalla città al distretto agricolo, i cui resti sono ancora conservati tra gli edifici di la moderna Sebastopoli. Entro la metà del IV secolo. AVANTI CRISTO e. L'intera penisola di Eracle fu delimitata dai coloni greci in appezzamenti di terreno, che furono distribuiti tra i cittadini dello stato di Chersoneso. Questo è diventato uno dei progetti più ambiziosi intrapresi dalla politica. Gli appezzamenti stessi (di 15-17 e 26-30 ettari, costituiti da 4 o 6 appezzamenti) erano disposti a scacchiera ed erano separati da strade e recinzioni in pietra. La pianificazione della città e del coro fu un evento unico durante la formazione della struttura della polis. Allo stesso tempo, le terre della Crimea sud-occidentale furono annesse a Chersoneso, formando la lontana Chora della polis di Chersoneso. Il terreno roccioso della penisola eracleana ha reso necessaria la creazione di uno speciale sistema di piantumazione. Tenendo conto del terreno, delle condizioni naturali e climatiche e dell'ubicazione del sito, sono stati realizzati dei muri di piantagione che fungevano anche da supporto per la coltura principale: la vite, che con questo metodo di impianto non necessitava di irrigazione. Lo sviluppo della viticoltura e della vinificazione sta diventando quello principale nelle attività agricole della vicina chora della polis di Chersonesos. Nel lavoro vengono utilizzati vari strumenti, compresi i coltelli da uva. In molte tenute, a seguito degli scavi, sono stati rinvenuti piccoli teloni portatili (torchi) per pigiare piccole quantità di uva, oppure teloni fissi per la lavorazione di grandi lotti di vendemmia. Lungo i confini delle aree delimitate c'erano santuari rurali greci, uno di questi, dedicato a Dioniso, fu aperto sulla sponda occidentale della moderna Baia dei Cosacchi. La costruzione immobiliare nelle aree suburbane avviene contemporaneamente alla costruzione urbana: i greci adattano i tipici complessi agricoli mediterranei alla realtà locale. Le loro dimensioni variano da piccoli edifici e case modesti a enormi edifici rurali, che comprendevano locali residenziali e di servizio, un cortile, secondo il principio di un isolato urbano. Su molti di essi si trovano potenti case-torri e complessi torri che hanno scopi sia residenziali, economici che difensivi. I possedimenti scavati a Yukharinaya Balka possono essere considerati tipici della Chora locale: comprendevano edifici residenziali e di servizio uniti attorno a un cortile, il complesso comprendeva anche santuari domestici; Le pianure della lontana Chora, situate nella Crimea nord-occidentale e delimitate nel secondo quarto - a metà del IV secolo a.C., rifornivano Tauride Chersonesos principalmente di grano e orzo, il che ne faceva un granaio strategicamente importante che forniva grano ai tutta la regione del Mar Nero. L’attiva urbanizzazione moderna in quasi tutto il Mediterraneo ha distrutto i terreni agricoli delle antiche città-stato greche. Ciò rende la chora della polis di Chersoneso sulla penisola di Eracle uno standard unico dell’antica agricoltura greca, che oggi può essere vista non solo a volo d’uccello, ma anche toccare con mano i monumenti archeologicamente esplorati di questo patrimonio culturale mondiale.

La base economica per lo sviluppo della polis di Chersonesos tra la metà del IV e la prima metà del III secolo. AVANTI CRISTO. l’agricoltura si sta sviluppando. La crescita economica nella produzione agricola di grano e vino rafforza il ruolo dei contatti commerciali marittimi del Chersoneso, principalmente con gli antichi centri della regione meridionale del Mar Nero (Ercole Ponto, Sinope), dove veniva inviato il grano, così come con il nord-ovest Crimea, Basso Dnepr e regione del Basso Don, che consumavano vino Chersoneso. In cambio, la polis riceveva piatti cerimoniali, oggetti di lusso, tessuti, armi, vini costosi, opere d'arte, cuoio, prodotti per l'allevamento, ecc. Fu durante questo periodo che Chersonesus iniziò a fiorire nella sua interezza. La popolazione della città cresce fino a 10.000 persone. Nella città si stanno costruendo templi e le sue strade sono decorate con statue di marmo e pietra calcarea. Chersoneso assume l'aspetto di una vera e propria polis dell'antica Grecia. Apparve anche la sua moneta, sulla quale erano raffigurati Parthenos, Ercole e i suoi attributi, Zeus, Atena, Helios, Hermes. Inizia l'ascesa della produzione artigianale di Kherson. La ceramica è particolarmente fiorente. Le officine erano situate fuori dalle mura difensive, più vicine alle fonti di argilla e d'acqua. I prodotti principali dei vasai di Chersoneso erano le anfore, navi a due manici utilizzate per il trasporto di vari carichi via mare: vino, olio d'oliva, salse di pesce. La produzione delle anfore e la loro standardizzazione era sotto lo stretto controllo dei funzionari governativi; sul manico veniva impresso il nome di un astinomo o agronomo, funzionari che monitoravano la produzione delle anfore; Lo sviluppo attivo del territorio della polis richiedeva la produzione di tegole e dettagli architettonici decorativi (antefisse). Dai laboratori si producevano grandi quantità di utensili domestici (stoviglie, lampade), pesi da pesca e da tessitura, figurine di terracotta e giocattoli per bambini e, naturalmente, oggetti religiosi (altari, statuette di divinità). Una delle industrie importanti per la città balneare rimaneva la pesca. I manufatti provenienti dagli scavi di case cittadine e tenute lungo la fascia costiera di Chora sono spesso accompagnati da reperti di platine, ami da pesca e aghi per tessere reti. C'era una produzione artigianale di fabbro e fusione del bronzo in città.

La vita culturale dell'antica Chersoneso seguiva le tradizioni elleniche. Durante la costruzione dei templi, i Chersonisiti aderirono agli ordini dorico e ionico, li decorarono con composizioni scultoree e dipinsero dettagli con vernici colorate. Scultori, coroplasti e pittori del Chersoneso crearono opere che non erano inferiori alle opere dei maestri della Grecia continentale e dell'Asia Minore. Tra questi ci sono le figurine di Afrodite e Pan, Ercole e Dioniso. Capolavoro dell'arte monumentale della prima età ellenistica è il frammento superstite di una lapide raffigurante “testa di giovane” (fine IV secolo aC), realizzata con la tecnica dell'encausto. In termini di caratteristiche artistiche, il notevole mosaico pavimentale, realizzato con ciottoli di mare multicolori, non è inferiore al "ritratto", e decorava il pavimento di una delle stanze di una grande casa del primo periodo ellenistico, che raffigura due donne nude in piedi sui lati di un luterio (un vaso poco profondo su un supporto alto.

Parte integrante della vita culturale della polis era il teatro, dove venivano messe in scena le opere dei drammaturghi greci. Durante gli scavi sono state rinvenute maschere votive di attori e oggetti religiosi. I Chersonesiti prestavano grande attenzione all'educazione e all'educazione, erano alfabetizzati, veneravano la scienza e amavano la poesia. Un esempio lampante di atteggiamento riverente nei confronti della storia è il frammento sopravvissuto di un decreto onorario (seconda metà del III secolo a.C.) in onore dell'assegnazione di una corona d'oro allo storico Sirisco.

A Chersoneso è stata prestata attenzione alla preparazione fisica dei giovani e si sono svolte varie competizioni sportive. Durante gli scavi furono rinvenuti strigili e aryballas, compagni integrali degli atleti. E gli stessi atleti di Chersoneso hanno partecipato a competizioni pan-greche, che si riflettono sulla lapide di Teofante. Anche i medici professionisti lavoravano in città. I loro nomi e le loro affiliazioni sono raffigurati sulle lapidi di Cherson di epoca ellenistica.

Nel 3 ° secolo aC. Chersoneso è minacciato di sequestro di territori da parte dei rafforzati tardi Sciti (la capitale dello stato di Scita Napoli). I Cherson cominciano a riorganizzare la difesa della chora e dell'area urbana di Polis. Questa attività si riflette nell'iscrizione sul piedistallo della statua di Agasicle. Le mura difensive della città sono ulteriormente rafforzate da lapidi provenienti dalla necropoli; non oltre la metà del III secolo. AVANTI CRISTO. Nella parte sud-orientale sono in costruzione una cittadella e un'area chiave di difesa della cosiddetta. "Torre di Zenone" Tuttavia, a cavallo dei secoli III/II. AC, a seguito delle guerre scitiche, Chersoneso perde i suoi possedimenti nella Crimea nordoccidentale. I possedimenti del vicino coro vengono distrutti e inizia il declino economico della politica. Incapace di far fronte alla minaccia scitica, Chersonesos alla fine del II secolo a.C. chiede aiuto a uno dei potenti sovrani del Ponto: Mitridate VI Eupatore. Il suo comandante Diofanto intorno al 101-107. AC, dopo aver effettuato una serie di campagne di successo contro gli Sciti, difende Cherson. Questi eventi si rifletterono nel famoso decreto in onore di Diofanto. Tuttavia, Chersoneso, per i "servizi resi", fu costretto a stringere una serie di alleanze con il regno del Bosforo e ad allinearsi ai suoi interessi politici. Dopo la morte di Mitridate, Chersoneso cadde sotto l'influenza dell '"amico e alleato dei romani" del re del Bosforo Farnace, e dalla metà del I secolo. AVANTI CRISTO. si trova già nella sfera di influenza dello stesso Impero Romano, la principale forza politico-militare del mondo antico di quel periodo. La città sostiene Cesare nella lotta contro Farnace e in cambio riceve il diritto all'eleutheria ("libertà"), la libertà dalla tassazione e lo status semi-autonomo con subordinazione diretta a Roma.

Già dal I secolo. ANNO DOMINI In città è documentata la presenza episodica di truppe romane e sono state rinvenute statue di legati delle province romane. All'inizio del II secolo d.C. Una guarnigione romana permanente appare a Chersoneso ed è di stanza una cambiale della V Legione Macedone. Ciò è testimoniato dagli epitaffi dei liberti e dai ritrovamenti di armi romane. Nel secondo quarto - metà del II secolo d.C. La presenza militare romana in Crimea si sta espandendo, anche a Chersoneso. Vengono introdotte parti aggiuntive delle legioni I italiana e XI Claudio e delle unità ausiliarie (coorti). Insieme alle forze di terra, in città sono presenti le forze navali della Flotta Volante Mezean. Uno squadrone della flotta ravennate presidia la costa. Durante questo periodo i romani iniziarono un'attiva attività di costruzione. A Chersonesos, i romani hanno sede nella “Cittadella” e la stanno ricostruendo. A capo della guarnigione di Chersoneso c'era un tribuno militare, allo stesso tempo era anche il rappresentante dell'amministrazione romana nella città. A lui erano subordinate vexilazioni, coorti, uno squadrone di flotta e piccole unità con sede in Crimea. Non lontano dalla città, nell'area della moderna baia di Balaklava, si trova una base romana a grandezza naturale ed è in costruzione un tempio a Giove Dolicheno, particolarmente popolare nell'esercito romano. Numerose fortificazioni apparvero anche lungo la costa meridionale della Crimea. Tutto ciò si riflette nelle collezioni di reperti archeologici di Chersoneso (dettagli di cinture, abiti di soldati, finimenti per cavalli, armi). Nella seconda metà del 3 ° secolo. Le tribù gotiche diventano più attive in Crimea e la presenza militare romana viene ridotta. Tuttavia, gli edifici militari romani sono ancora utilizzati a Chersonesus e il nome delle unità militari continua ad apparire nella guarnigione cittadina. Ci sono anche un piccolo numero di manufatti associati all'esercito romano. Tutto ciò ci parla dell'esistenza di una guarnigione romana permanente, anche se piccola, a Cherson fino alla prima metà del V secolo.

La presenza militare di Roma nella regione garantì la sicurezza delle rotte terrestri e marittime, contribuì alla rivitalizzazione dei contatti commerciali e allo sviluppo della produzione e dell'artigianato. La perdita di terra nella Crimea nordoccidentale portò a cambiamenti nella struttura della produzione agricola. Il principale territorio agricolo di Chersoneso rimane solo la penisola di Eraclea; Qui si riduce la superficie coltivata a vigneto e si aumentano le colture di grano, in alcuni casi vengono modificati i contorni esterni dei terreni, insieme a quelli precedentemente esistenti, appare una nuova tipologia di edifici immobiliari - con torri rotonde. A causa della necessità di fornire ai soldati romani pesce salato, che faceva parte della loro dieta, la pesca e la produzione del sale si svilupparono intensamente; Nelle aree urbane compaiono vasche per la salatura del pesce con una capacità da 20 a 50 tonnellate. A spese di uno degli abitanti del posto, Teagene, figlio di Diogene. fu costruito un mercato del pesce. In onore di questo evento sulla stele di marmo fu inciso un apposito decreto. Durante questo periodo, Chersonesus divenne un importante centro artigianale; nella città esistevano fonderie di ceramica, fusione del ferro, bronzo e laboratori di vetro. Dalla metà del II secolo, il ruolo di Chersoneso nel commercio intermediario tra il mondo barbaro e le città della costa dell'Asia Minore del Mar Nero (Sinopa, Eraclea, Amis), nonché i centri della regione del Mar Nero occidentale , nel Mediterraneo orientale e nel Nord Africa è in aumento. Nei primi secoli ANNO DOMINI Lo sviluppo urbano di Cherson rimane negli stessi limiti. Tuttavia, la presenza romana apportò alcune modifiche alla vita e all'aspetto della città. Nei secoli precedenti, la principale fonte di approvvigionamento idrico per la città erano i pozzi, ma in epoca romana apparve un sistema di approvvigionamento idrico in ceramica, diversi "rami" del quale conducevano dai confini della penisola eracleana attraverso vasche di stoccaggio fino a Chersoneso, dove l'acqua veniva distribuita tramite tubazioni in ceramica direttamente in tutto il territorio cittadino. All'urbanizzazione pubblica si aggiungono le terme, i cui resti archeologici sono stati scoperti in diverse zone della città, alcune di esse furono costruite con i fondi di cittadini facoltosi. In concomitanza con lo schieramento dei legionari romani, anche il teatro venne ricostruito: il suo teatro venne ampliato, e il teatro stesso poteva ora essere utilizzato per concorsi letterari e combattimenti di gladiatori. C'era anche un bordello in città, la cui tassa veniva utilizzata per mantenere la guarnigione romana. Si assiste ad un ampliamento dello sviluppo abitativo della città, che comprende sia complessi industriali che economici. Lo stile dell'ordine corinzio cominciò ad essere utilizzato nella costruzione in pietra, nella costruzione furono usati leganti e mattoni e il vetro delle finestre apparve nelle finestre delle case. L'influenza romana era evidente anche nella monetazione della città; immagini e leggende compaiono sulle monete locali, riflettendo la politica romana nella regione. La fattoria utilizzava il sistema dei pesi e delle misure romane. La vita quotidiana dei Cherson di quel periodo cercò di mantenere il conservatorismo e la fedeltà alle precedenti tradizioni elleniche. La lingua e il calendario greco, le festività principali sono preservate, il culto ufficiale principale è ancora Parthenos, nei culti privati, come prima, Dioniso, Ercole e altri sono venerati. Ma la presenza dei legionari ha un enorme impatto sulla vita quotidiana di Chersoneso . Ciò si manifestava nell'ampia distribuzione di vari tipi di manufatti in ceramica, metallo, vetro e osso, gioielli, oggetti votivi e giochi vari prima sconosciuti in città, ma diffusi nei territori subordinati a Roma. Divennero parte della vita e dei culti locali, oggetto di imitazione per gli artigiani locali, influenzando lo spirito, la cultura e la vita della popolazione cittadina. Ad esempio, vengono utilizzate attivamente varie forme di stoviglie smaltate di rosso, lampade italiane, piccole sculture in bronzo (piatti, figurine di genere), articoli da toeletta e articoli di abbigliamento. In città si diffonde la lingua latina e compaiono nomi romani. Il culto degli imperatori romani e altri culti (Giove, Ercole, Mitra) compaiono nella vita spirituale dei comuni cittadini.

Il crescente afflusso di popolazione in città dall'Asia Minore e dalle province danubiane aumentò la passione per i culti orientali (Isis) e per il monoteismo; vi fu una comunità ebraica e comparvero i primi cristiani (IV secolo);

La crisi dell’Impero Romano nella seconda metà del III-IV secolo, le “Guerre Gotiche”, indebolirono la presenza militare romana nella regione, compresa Chersoneso. Tuttavia, la città rimase lontana dal movimento principale delle tribù barbariche e continuò a servire come importante avamposto dell'Impero Romano in Taurica. Alla città furono concessi sussidi in contanti per il mantenimento della guarnigione cittadina e delle formazioni degli alleati goti nella Crimea sud-occidentale. Durante il regno di Costantino il Grande, nel 322, Chersoneso fornì assistenza militare all'imperatore sul Danubio, per la quale l'imperatore confermò la libertà e l'esenzione dalle tasse precedentemente concesse alla città. Chersoneso continua ad essere strettamente connesso su base alleata con l'Impero, ma con la sua parte orientale, vivendo e sviluppandosi ulteriormente nel quadro dell'Impero Romano d'Oriente.

N.V. Ginkut

MEDIOEVO. KHERSON-KORSUN. AVAMPOSTO BIZANTINO, CULLA DELL'ORTODOSSIA

Tra la fine del V e l'inizio del VI sec. Chersoneso divenne parte del potere romano d'Oriente o romano, che ricevette il nome dell'Impero bizantino sotto il nome di "Kherson" nella storiografia del XIX secolo. La città divenne l'avamposto settentrionale di Bisanzio, attraverso il quale veniva esercitato il controllo sui movimenti delle tribù barbare che rappresentavano una potenziale minaccia per la sicurezza dell'impero. I bizantini mantennero costantemente questa fortezza strategicamente importante sotto il controllo politico, economico e ideologico e, data la lontananza di Cherson, la usarono come luogo di esilio per oppositori e personaggi politici e ecclesiastici indesiderati.

Qui furono esiliati in tempi diversi: il monofisita Timoteo Elur (anni '60 del V secolo), papa Martino, Teodoro ed Euperio (655), deposto l'imperatore Giustiniano II (695-705), fratello dell'imperatore Leone il Cazaro - Cesare Niceforo (776), monaci adoratori di icone, compagni di Teodoro Studita: Giovanni lo Psichiat e Giuseppe il Cantautore (IX secolo).

Mappa dell'Impero bizantino durante l'era di Giustiniano

La città era governata da un vicario nominato da Costantinopoli, nonché dall'amministrazione cittadina, a lui subordinata. Sotto l'imperatore Teodosio II (408-450) in città iniziò la coniazione della moneta, che si mantenne fino alla fine del VII secolo.

Marciano solido. Oro. 450-457

Nei secoli IX-XI. Il centro del tema era Kherson, uno dei distretti amministrativo-militari in cui ormai era diviso l'intero impero. È noto che il primo stratega (sovrano) del tema fu l'ufficiale e architetto bizantino Petrona Kamatira. Nel IX secolo sotto l'imperatore Teofilo, l'emissione di monete locali fu ripresa a Kherson. Le monete di Cherson del periodo tematico differiscono in modo significativo dai prodotti di altre zecche bizantine nella tecnica di fabbricazione (fusione), nell'aspetto e in una serie di altre caratteristiche. Durante i secoli X-XIII. Kherson continuò a emettere le sue monete di rame e, dopo la cessazione delle attività della zecca, sul mercato cittadino circolarono le emissioni precedenti e le monete dell'Orda d'Oro.

Moneta di Romano IV. Bronzo. 1068-1071

Nel X secolo il capo dell'amministrazione Kherson rimase uno stratega inviato dalla capitale. Le sue funzioni continuarono ad includere la difesa della città, il mantenimento dell'esercito femminile, il mantenimento delle fortificazioni in buono stato e l'assistenza all'arcivescovo nello svolgimento delle attività missionarie nei territori vicini. Insieme all'esercito bizantino regolare, che comprendeva distaccamenti di mercenari, c'erano una milizia cittadina e una flotta. L'esercito di terra era diviso in fanteria, cavalleria e artiglieria con armi adeguate. La fanteria e la cavalleria, a loro volta, erano divise in armate pesantemente e leggermente. I guerrieri leggermente armati usavano archi, asce, coltelli, dardi, mazzafrusti, ecc. Durante la battaglia. I guerrieri pesantemente armati avevano spade, lance e picche. Le armi militari corrispondevano ai mezzi di difesa del guerriero: scudo, elmo, armatura a conchiglia, cotta di maglia. Di norma, un esercito misto prendeva parte alle ostilità, ma il ruolo principale, a partire dal VI secolo, fu svolto dalla cavalleria. Era significativamente superiore alla fanteria in termini di manovrabilità, il che era molto importante nelle battaglie con i costanti nemici dell’impero: i nomadi. La potenza militare della cavalleria era rafforzata da staffe metalliche, sella semirigida, sciabola, lance perforanti e un arco pesante a lungo raggio preso in prestito dai nomadi. La fanteria serviva solo a proteggere la cavalleria.

Chersoneso-Cherson esiste da quasi duemila anni, di cui mille come città cristiana. Per mille anni, su un piccolo promontorio con una superficie di circa 40 ettari, furono costruite basiliche e case battesimali, chiese e cappelle a cupola, ospizi e tombe; Icone, croci e utensili da chiesa furono portati in città. Kherson era un conduttore del cristianesimo, una roccaforte per i missionari e un centro di pellegrinaggio. Naturalmente, una vita religiosa così lunga e attiva si rifletteva nella cultura materiale di Kherson. Già alla fine del III - prima metà del IV secolo. Singoli oggetti con iscrizioni e simboli cristiani compaiono nelle sepolture e a cavallo tra il IV e il V secolo. nella necropoli suburbana - le prime cripte cristiane. Non c'è dubbio che alla fine del IV-V secolo. In città esisteva già una comunità cristiana, probabilmente inizialmente piccola. Nell'ultimo quarto del IV sec. Si formò la diocesi di Kherson, documentata dalla firma del vescovo Eferio al Secondo Concilio ecumenico e archeologicamente dal ritrovamento nella zona portuale della città della sommità di un bastone vescovile con un'iscrizione della fine del IV - inizio del V secolo.

Il pomo del bastone vescovile. Osso. Fine IV – inizio V secolo.

Dalla fine del VI secolo. Kherson sta acquisendo l'importanza di un centro religioso sia per i neofiti della Taurica che ben oltre i suoi confini. Arcidiacono Teodosio alla fine del VI secolo. menziona Kherson come uno dei punti di pellegrinaggio di transito sulla strada verso la Terra Santa. Nei secoli V-VI. In città esisteva una casa di ospizio presso la Chiesa di S. Foki, in cui gli elogi (benedizioni) venivano distribuiti sotto forma di cerchi di argilla con l'immagine impressa di un santo e un'iscrizione di benedizione. Timbro in argilla e impronta con il nome di S. Le foche sono state rinvenute nella zona del Porto, non lontano dalle porte della città, dove, a quanto pare, si trovavano il tempio di questo santo e gli ospizi.

Francobollo Elogio di S. Foki. VI secolo

Durante gli scavi dell'insediamento furono trovate numerose antichità cristiane: utensili da chiesa usati durante i servizi divini nelle chiese di Kherson: incensieri sospesi e katsei con manici orizzontali - per bruciare incenso;

Katseya. Bronzo. XIII secolo ; Lampada. Bronzo. XII secolo

un dittico in bronzo dorato cesellato che fungeva da memoriale, in cui le iscrizioni erano effettuate su sottili fogli di pergamena;

Dittico. Bronzo. Fine dell'XI - inizio del XII secolo.

reliquiari destinati a conservare reliquie, lampade, horos, lampadofori. Oggetti di pietà personale erano piccoli giubbotti a croce fatti di argento, pietra ollare, diaspro, bronzo;

Gilet incrociato

croci encolpion a doppia foglia più grandi, indossate sopra gli indumenti, erano destinate a conservare varie reliquie cristiane: particelle di reliquie, tessuto, ecc.

Croce Encolpion. Bronzo. Secoli X-XI

Encolpioni con immagini incise di Cristo, della Madre di Dio e di santi oranti furono portati a Kherson da pellegrini provenienti dai luoghi santi del Medio Oriente, dove furono prodotti dai melchiti, siriani ortodossi.

Per la preghiera nel tempio e in casa, gli abitanti di Kherson preferivano icone in bronzo e pietra ollare, ricoperte di dorature, spesso in combinazione con colori vivaci. Fondamentalmente tutte le icone sono state importate. Alcuni di essi sono stati realizzati nei laboratori di Costantinopoli e Salonicco. Quindi, ad esempio, nel XII secolo. Da Costantinopoli furono portate due icone accoppiate: "L'Annunciazione" e "Tre Santi Guerrieri".

Icona. Tre santi guerrieri. Steatite. XII secolo ; Icona. Annunciazione. Steatite. XII secolo

La prima mostra esposta nel museo è una piccola icona in pietra ollare di un santo guerriero, risalente all'XI secolo. Le importazioni di bronzo sono rappresentate da una notevole icona dei secoli XI-XII. con l'immagine dell'Arcangelo Michele Coniate. Di produzione locale è l'icona bronzea del Cristo Pantocratore (XII secolo), montata su base lignea.

Icona. Cristo Pantocratore. Bronzo. Secoli XI-XII

Il picco della crescita economica e culturale dell'alto medioevo di Kherson si verificò nel VI-VII secolo. All'interno delle mura della fortezza si svolse un'attività edilizia attiva, accompagnata dal riempimento delle antiche vasche per la salagione del pesce e dalla riqualificazione dei quartieri. Fu in questo periodo che iniziò il processo di creazione di una nuova città medievale. Grandi basiliche e chiese cruciformi furono erette a Kherson, diventando le dominanti della città. Nel sito sono state scoperte le fondamenta di oltre 60 templi. La formazione dell'architettura paleocristiana a Kherson avvenne sotto l'influenza delle tradizioni siriane e dell'Asia Minore, ma con il predominio dei canoni di Costantinopoli della capitale, che nelle condizioni di Kherson acquisirono specificità locale. Nella progettazione architettonica e artistica delle chiese, l'attenzione principale degli architetti era rivolta non all'aspetto esterno, ma al design degli interni. Il rigoroso esterno ascetico dell'edificio contrastava nettamente con lo splendore del suo arredamento interno, che esprimeva chiaramente l'idea dell'insegnamento cristiano sulla predominanza dell'interno (spirituale) sull'esterno (fisico).

Nella Riserva Naturale di Chersonesos puoi conoscere la più ricca collezione di dettagli architettonici in marmo delle chiese paleocristiane di Kherson, le più complete delle quali sono i capitelli. I più antichi sono capitelli compositi (V secolo), la cui caratteristica distintiva è la presenza di una foglia d'acanto traforata con piccoli denti aguzzi.

Capitale. Marmo. VI secolo

Il capitello composito “nella sua bellezza e grazia è la migliore creazione dei maestri bizantini; incarnava con successo il nuovo gusto per il decorativo, lo splendore, gli effetti di luce e buio, riusciva al meglio a creare l'impressione di elegante leggerezza e a distruggere la pesantezza; calcolo." A volte sui capitelli venivano collocate immagini di animali: le volute degli angoli superiori venivano sostituite con teste di ariete o aquile scolpite.

Anche i pulpiti, le griglie delle finestre traforate, le barriere dell'altare e il pavimento dell'altare e della navata centrale del tempio erano realizzati in marmo. Il pavimento e le pareti erano ricoperti di mosaici. Per i mosaici pavimentali a Kherson, i cubi venivano utilizzati principalmente da argilla cotta e pietra naturale (marmo, arenaria, pietra calcarea) e per le immagini delle pareti - smaltino multicolore appositamente realizzati.

Pavimento a mosaico (frammento). VI secolo

Nel corso del tempo, la decorazione a mosaico nelle chiese bizantine fu gradualmente sostituita da affreschi meno costosi. Un'idea dei dipinti del tempio di Cherson nei secoli IX-X. riporta un frammento di un affresco con il volto della Madre di Dio, notevole nella sua espressività, che decorava la nicchia dell'altare di una piccola chiesa cittadina,

Affrescare. Nostra Signora. (Frammento). Secoli IX-X

parte dell'affresco raffigurante il volto del Santo con diadema proveniente dalla chiesa campestre a forma di croce e quasi l'intero affresco della Madre di Dio con il Bambino proveniente dalla periferia della tarda Kherson bizantina - la fortezza genovese di Chembalo, realizzato nel migliori tradizioni del Rinascimento Paleologo da parte del maestro della capitale Costantinopoli.

Affrescare. La Vergine e il Bambino. XIV secolo

Insieme alla costruzione dei templi, sulle fondamenta di antichi edifici furono eretti edifici residenziali medievali. Le tenute cittadine di Kherson comprendevano locali residenziali e di servizio raggruppati attorno a un cortile con un pozzo o una cisterna. Molte case avevano scantinati, un secondo piano sporgente in legno o pietra sotto un tetto di tegole. L'ultimo piano era solitamente destinato alle abitazioni, al di sotto si trovavano la cucina, i magazzini e i laboratori; Piccoli animali e pollame venivano tenuti negli annessi e sotto le tettoie e le attrezzature domestiche venivano conservate.

Come nell'epoca antica, in città si svilupparono l'artigianato della ceramica, della fonderia, del fabbro, della lavorazione del vetro e della gioielleria. Gli strumenti erano realizzati in ferro, venivano forgiate armi e armature di guerrieri, equipaggiamento per cavalli, ancore, catene, articoli per la casa, serrature e serrature. Il filo veniva ricavato dal rame, venivano realizzate padelle, brocche, ciotole, ami da pesca, gioielli, ecc. Vasi, candelieri, lampade, catene traforate, calici, utensili da chiesa, croci, pesi, monete, ecc. Erano fusi in bronzo; in piombo: pesi da pesca, utensili da oreficeria. Le parti architettoniche furono fissate con piombo, i vasi rotti furono riparati e le tubature dell'acqua furono piegate da lastre di piombo. Gli artigiani di Kherson hanno padroneggiato la tecnica della doratura. La doratura veniva applicata alle icone in bronzo e pietra e ai braccialetti in vetro; ciò richiedeva una soluzione di rame e mercurio, che veniva conservata in speciali vasi sferici di argilla a pareti spesse. I gioiellieri locali utilizzavano una tecnica sconosciuta in altri centri bizantini: una lamina di bronzo, argento o oro veniva fissata su una base di ferro o di legno, sulla quale venivano coniate alcune immagini.

Kherson aveva anche una propria produzione di vetro. Sulla sponda settentrionale della città fu aperta un'officina risalente alla fine del IV secolo. Tracce della produzione del vetro si possono far risalire all'ultimo periodo di vita della città. I Chersoniti, secondo la tradizione romana, vetrata non solo templi, ma anche edifici residenziali. Il vetro delle finestre veniva realizzato sotto forma di piccole lastre quadrate e rettangolari o di dischi rotondi dello spessore di 5-6 mm, inseriti in telai di legno o piombo, dai quali veniva poi assemblato l'intero telaio della finestra.

Sul territorio di Cherson e nella sua zona suburbana sono stati individuati diversi laboratori di ceramica medievale, in cui venivano realizzati pithoi grandi e piccoli, anfore, una varietà di stoviglie e utensili da cucina: brocche, pentole, ciotole, ciotole, piatti.

Brocca smaltata. Argilla. XIII secolo

Coppa smaltata. Argilla. XIII secolo

Ciotola smaltata. Argilla. XIII secolo

Brocca. Argilla. XI secolo ; Anfora. Argilla. X secolo

Anfora. Argilla. XI secolo

Una pagina speciale nella produzione ceramica medievale è la ceramica smaltata o smaltata, che ha sostituito la ceramica antica: smaltata nera e smaltata rossa. I primi esempi di ceramica smaltata apparvero a Kherson nella prima metà del IX secolo. Fino al X secolo I Chersoniti usavano solo piatti smaltati di argilla bianca importati con immagini in rilievo realizzate utilizzando un timbro. Dallo stesso periodo apparvero ceramiche bizantine più avanzate con pittura policroma sotto smalto trasparente. Esempi tardivi di stoviglie di questo tipo (secoli XI-XIII) sono stati trovati a Kherson: tazze con manici di un set, ciotole, piatti di grandi dimensioni con immagini di uccelli e animali fantastici dipinti con una linea ampia e leggera con un pennello.

Dall'XI secolo Le ceramiche smaltate di argilla rossa, prima importate e poi prodotte localmente, si diffusero a Kherson. Il metodo più efficace per decorare i piatti di argilla bianca, la pittura, lasciò il posto all'incisione con uno strumento affilato su argilla ricoperta di ingobbio, che aprì agli artigiani possibilità decorative illimitate. L’esposizione del museo presenta solo una parte dell’enorme collezione di ceramiche smaltate provenienti dagli scavi di Kherson e dei suoi dintorni, conservata nei fondi della riserva.

La Kherson medievale, come altre città bizantine, aveva le sue terre suburbane. Molti abitanti delle città combinavano qualche tipo di artigianato con la coltivazione di uva, cereali, colture orticole e colture industriali nel loro paese o in appezzamenti personali, oppure erano impegnati nella lavorazione di prodotti agricoli: vinificazione, macinazione del grano e cottura del pane. Non è un caso che nelle tenute di Kherson si trovino punte di aratri in ferro - apriscatole, zappe; per la raccolta: falci, falci da salmone rosa, coltello da uva; utensili per la macinazione: macine in pietra, mortai, nonché chicchi di frumento, orzo, miglio, segale.

A causa della vicinanza del mare, la pesca rimase una delle industrie più accessibili e diffuse. Non diminuì nel corso della storia della città ed era di carattere commerciale. Catturavano i pesci con reti e reti e battevano quelli grandi con gli arpioni; Le draghe venivano utilizzate per raccogliere molluschi commestibili: ostriche, cozze, capesante. Alle reti venivano appesi piombini sotto forma di piccole piramidi di ceramica e botti forate, anelli di piombo o semplicemente frammenti di pietra o ceramica piatta con fori passanti. Durante la pesca notturna venivano utilizzate delle torce. Le reti venivano asciugate nel cortile sotto una tettoia o in un ripostiglio. Strettamente connessa alla pesca era, come nell'antichità, l'estrazione del sale. Innanzitutto era necessaria una grande quantità di sale per soddisfare le esigenze interne dei cittadini, in particolare l'industria della salatura del pesce. Sia la popolazione della Taurica che la costa dell'Asia Minore ricevevano sale da Kherson.

Oltre alla pesca e alla produzione del sale, i Chersoniti erano impegnati nella caccia, come testimoniano numerosi ritrovamenti di ossa di animali selvatici e uccelli: cervi, saiga, cinghiali, anatre, cigni, ecc. Ossa e corna di animali selvatici e grandi animali domestici , così come i gusci delle ostriche erano ampiamente utilizzati nella produzione di sculture di ossa. L'avorio veniva utilizzato principalmente per oggetti sacri. Per lavorare l'osso e il legno, gli artigiani di Kherson utilizzavano seghe, coltelli, trapani, compassi, frese e un tornio. I più apprezzati erano i motivi circolari e geometrici: cerchi, linee, punti, croci, ecc. Insieme ai prodotti in osso, i prodotti in legno erano decorati con intagli e intarsi artistici: porte, mobili, scatole. Durante gli scavi a Kherson, vengono trovate placche ossee con immagini scolpite di uccelli e animali inscritte in varie forme geometriche: cerchio, segmento, triangolo, rettangolo. Erano usati per decorare le sindoni funebri e talvolta servivano come dittici per le iscrizioni in cera. Gli artigiani locali hanno realizzato meravigliose scatole impilate da piatti con motivi intagliati traforati.

Cofanetto. Osso. X secolo

Piatto con l'immagine di un uccello. Osso. Secoli X-XI

Piatto con l'immagine di un leone. Osso. Secoli X-XI

Un piatto con l'immagine di un guerriero. Osso. X secolo

Nelle città bizantine, probabilmente come nell'antica Rus' e nell'Europa occidentale, venivano utilizzati telai per tessitura, prima verticali, e a partire dal XII-XIII secolo. - orizzontale, la cui invenzione fu un'importante conquista tecnica dell'epoca medievale. La principale materia prima per la realizzazione dei tessuti era la lana, che veniva pettinata con speciali pettini di ferro a denti lunghi e fini. Quando si torceva il filo, per migliorarne il movimento rotatorio, venivano utilizzati fusi di pietra o argilla, che venivano posti all'estremità del fuso. Le sarte di Kherson usavano ditali di bronzo e osso, piercing, aghi, forbici, ecc. Nei loro lavori artigianali. Ritagli di lana, lino, tessuti di seta e frammenti di broccato si trovano spesso nelle case medievali e nelle sepolture di Kherson. Per la tintura dei tessuti vengono utilizzati una varietà di coloranti minerali e vegetali. I tessuti di seta più costosi venivano prodotti a Costantinopoli, Alessandria e Antiochia. È interessante notare che il governo bizantino introdusse il monopolio statale sulla seta (sia nella produzione che nel commercio). Solo l'imperatore aveva il diritto di indossare abiti realizzati con determinati tipi di seta. Questi tessuti venivano utilizzati anche per doni a sovrani stranieri, corruzione di ambasciatori e riscatto di prigionieri. I tessuti tinti in viola naturale erano apprezzati di più.

La cosa principale che ha dato alla città l'opportunità di prosperare durante i suoi duemila anni di storia è stato il commercio. I principali partner commerciali di Kherson nel V-VII secolo, oltre alla Crimea sudoccidentale, erano l'Asia Minore e la Siria e, in misura minore, la regione nordafricana. Alla fine del VII secolo. I Khazari apparvero in Crimea, sotto il cui controllo all'inizio dell'VIII secolo. era localizzata quasi tutta la penisola. Kherson rimase praticamente l'unico posto in Taurica che non era sotto l'influenza cazara. Ma già nel terzo quarto del IX secolo. gli ungheresi espulsero i Khazar dalla Crimea e nell'889 i magiari furono espulsi dai Pecheneg, con i quali Kherson iniziò a mantenere relazioni diplomatiche e commerciali. "Se i Chersoniti non si recano in Romania e non vendono le pelli e la cera che acquistano dai Pecheneg", scrisse l'imperatore Costantino Porfirogenito, "non esisteranno". Il relativo isolamento politico ed economico di Cherson dall'impero durante il periodo del dominio cazaro in Crimea fu gradualmente corretto. Nel X secolo la città sta riacquistando il suo ruolo di importante centro per il commercio di transito. Era collegato da relazioni commerciali con quasi tutta la regione del Mar Nero meridionale. La rotta diretta dal Bosforo a Kherson è stata utilizzata attivamente dalle navi mercantili. Di grande importanza per la sua economia nei secoli IX-XII. aveva rotte commerciali settentrionali. Le merci venivano trasportate lungo il Volga, il Don e il Dnepr; la comunicazione è stata effettuata con aree vicine e remote. I Chersoniti commerciavano non solo con la regione del Dnepr, ma anche con la Russia settentrionale: Novgorod, Pskov, Staraya Ladoga. La rotta dall'Europa orientale a Bisanzio, all'Asia Minore e ai paesi del Mediterraneo passava attraverso Cherson. Navi cariche di sale, pesce, pellicce, pelli, cera e miele salpavano da Kherson a sud, per poi spostarsi lungo la costa meridionale del Mar Nero verso i porti previsti. A Trebisonda, Sinope, Amastris, Nicomedia e in altre città della costa convergevano le strade carovaniere provenienti da est e da sud. Pane, olio d'oliva, medicinali, metalli, tessuti, vetri costosi e stoviglie smaltate, utensili da chiesa, marmo, pietre colorate e molto altro furono portati sulla sponda settentrionale del Mar Nero. A Kherson, le merci importate e i prodotti delle officine locali venivano scambiati anche con prodotti agricoli, utilizzando bilance e pesi di varie forme: dai semplici dischi di bronzo appiattiti alle statuette di imperatori altamente artistiche.

Un evento storico epocale del X secolo. ci fu una campagna militare e il battesimo del principe Vladimir di Kiev a Korsun (così chiamavano Kherson le antiche cronache russe).

Cronaca di Radziwill. L'arrivo di Anna. Secoli XV-XVI

Cronaca di Radziwill. Battesimo di Vladimir. Secoli XV-XVI

Con l'adozione del cristianesimo, la Rus' di Kiev si unì all'alta cultura bizantina e attraverso di essa ottenne un ampio accesso alla conoscenza accumulata dall'umanità. Il battesimo e il matrimonio con la principessa viola Anna furono un grande successo nella politica internazionale di Vladimir. La sua posizione rispetto alla stessa Bisanzio si rafforzò e si rafforzò l'importanza del suo potere nel Mar Nero e nei Balcani. Vladimir divenne imparentato con la prima casa imperiale d'Europa, il che aumentò ulteriormente l'importanza internazionale di Kiev. Come è noto dal Racconto degli anni passati, Vladimir della campagna di Korsun portò nella Rus' sacerdoti greci, icone, utensili da chiesa, nonché "per la sua benedizione" le reliquie di S. Clemente, deposto nel 1007 nella Chiesa delle Decime. Successivamente, Kievan Rus non ha mai dimenticato che l'inizio dell'illuminazione cristiana - un evento chiave e fondamentale nella sua storia - è stato posto proprio a Kherson-Korsun.

Cherson, come altri centri bizantini, era caratterizzato dalla diversità etnica. In tempi diversi, qui vivevano greci, sarmati, alani, cazari, slavi, armeni, ebrei, arabi, europei occidentali e molti altri popoli, lasciando monumenti della loro cultura materiale e scrivendo sulla terra di Cherson. Ma la maggior parte della popolazione, come nei tempi antichi, era ancora composta da greci. Sia la lingua ufficiale che quella parlata della Cherson medievale era il greco, che quasi tutti parlavano e che, almeno, tutti capivano; Anche la scrittura era greca. Nella vita di tutti i giorni scrivevano con bastoncini appuntiti di bronzo o di osso - stili - su cera, che copriva la superficie interna di lastre speciali - dittici. Il materiale per libri, pergamene e codici era la pergamena, sulla quale scrivevano con inchiostro ferroso marrone. Ogni libro scritto a mano era un'opera, unica nel suo genere, che non poteva essere esattamente ripetuta. C'erano laboratori speciali in cui lavoravano scribi, produttori di pergamene e artisti che creavano manoscritti. I libri e i documenti stessi, sfortunatamente, non sono stati trovati a Kherson, ma sono stati conservati fermagli in bronzo di libri di codici, sigilli di piombo che fissavano pergamene, coltelli per tagliare pergamena, anelli di piombo piatti per governare; strumenti di scrittura: stili, dittici - doppie tavolette, la cui superficie esterna è decorata con intagli; bottiglia d'inchiostro in vetro, calamai in ceramica, ecc.

Una varietà di reperti archeologici permettono di illustrare molti aspetti della vita degli abitanti della Kherson medievale: dagli utensili da cucina e posate in rame ai giocattoli per bambini in argilla. È facile immaginare come fossero vestiti gli abitanti di Kherson nel Medioevo. È noto che i bizantini, a differenza dei romani, indossavano pantaloni, sopra i quali indossavano un chitone e un lungo mantello allacciato con uno spillo. La tunica femminile era più lunga di quella maschile: le leggi proibivano alle donne di sfoggiare abiti maschili. Dal V al VI secolo, quando aumentò la popolarità dei gioielli da donna, le fashioniste di Kherson iniziarono a utilizzare una varietà di chiusure (spille), bottoni e fibbie; gioielli in metallo e vetro, tra cui predominano bracciali di varie forme e colori: di sezione ovale, triangolari, sfaccettati, ritorti, neri, blu, con strisce dorate; così come orecchini, perline, pendenti, ecc.

Naturalmente, gli abitanti della città usavano vari cosmetici e le conquiste della medicina medievale contemporanea. I Chersoniti non sfuggirono al fascino dell'alchimia, che cercava invano modi per ottenere l'oro dal metallo e l'elisir dell'immortalità. Durante gli scavi furono ritrovati frammenti di vasi di vetro provenienti dal “laboratorio” di un alchimista locale.

I cittadini occupavano il tempo libero con esercizi musicali e giochi da tavolo. Come in tutto il mondo medievale, gli scacchi erano popolari a Kherson. Sebbene, come sapete, sia la chiesa orientale che quella occidentale abbiano espresso un atteggiamento negativo nei confronti degli scacchi. Patriarca Fozio nel IX secolo. equiparava gli scacchi al gioco del lancio dei dadi, bandito dal VI Concilio Ecumenico (680-681) e dal cardinale Damiani nell'XI secolo. scrisse: “Fermo la penna perché arrossisco di vergogna di dover menzionare forme di autoindulgenza ancora più spregevoli della caccia e della cattura di uccelli, vale a dire la passione per il gioco dei dadi e degli scacchi...”. Ma, nonostante i severi divieti, l'interesse e l'amore per gli scacchi non sono svaniti. Imperatori, vescovi e gente comune giocavano a scacchi. I Chersoniti, a giudicare dai reperti archeologici, amavano non solo gli scacchi e la dama, ma anche il gioco dei dadi.

Nei secoli XII-XIII. La situazione politica in Europa sta cambiando. La conquista di Costantinopoli da parte dei crociati nel 1204 e la successiva penetrazione e rafforzamento degli italiani in Crimea, che coincise con l'invasione tartara, cambiò la situazione nella regione settentrionale del Mar Nero e il posto di Cherson nel sistema delle relazioni commerciali. La città perse il suo ruolo secolare di centro internazionale per il commercio di transito e il suo monopolio commerciale nella regione del Mar Nero settentrionale passò ad altre città della Crimea e della regione di Azov. Le merci del Mediterraneo ora raggiungevano Kherson attraverso i mercanti italiani. Dopo il crollo di Bisanzio in una serie di "centri imperiali", Kherson entrò nella sfera di influenza politica dell'Impero di Trebisonda dei Comneni, e quindi i suoi contatti commerciali con l'Asia Minore si intensificarono.

In città comparvero manufatti in bronzo dell'ambito asiatico-armeno e dell'Europa occidentale: mortai e pestelli in bronzo, utilizzati in campo farmaceutico per la preparazione di medicinali; eleganti astucci stretti (calemdans) con ornamenti incisi e iscrizioni arabe intarsiate in rame o argento; lampade in bronzo con iscrizioni arabe, placche a lustro iraniane. La ciotola di bronzo importata dall'Europa occidentale era incisa con iscrizioni latine che denotavano vizi umani: astuzia, inganno, odio, inimicizia, rabbia, vendetta, stravaganza, idolatria, invidia, calunnia, peccato, crimine e immagini allegoriche di questi vizi (di solito tali ciotole erano accoppiate , nella seconda ciotola sono elencate le principali virtù umane).

Le incursioni dei nomadi del 13 ° secolo divennero catastrofiche per Kherson, a seguito delle quali la maggior parte della città fu bruciata e non fu mai riportata ai suoi confini precedenti. Il suo territorio si è ridotto quasi alle dimensioni del Distretto Portuale con elementi di sviluppo “a punti” in altre aree dell'insediamento.

La città entrò nel XIV secolo economicamente oppressa dai genovesi, devastata e incendiata dai nomadi. Non fu risparmiata dalla tragedia paneuropea - la peste - e dal terribile terremoto della Crimea del 1341. Gli storici discutono ancora su come fosse Kherson in questo periodo. Alcuni la chiamano città, altri credono che tutto ciò che resta di Kherson sia un miserabile villaggio di pescatori sulla riva della baia di Karantinnaya, mentre altri generalmente negano la vita nel forte di Kherson nel XIV secolo. Le tragedie vissute, che mostravano la natura illusoria della ricchezza materiale, si intensificarono nella società medievale della fine dei secoli XIII-XIV. la religiosità portò ad un aumento della spiritualità e ad una rinascita del monachesimo. Kherson non ha fatto eccezione. Nel suo circondario se ne stanno fondando di nuovi, si stanno ripristinando gli eremi rupestri e sotterranei già esistenti e si mantengono le più antiche memorie di S., conosciute da tutto il mondo cristiano. Clemente e S. Martino, i templi sono decorati con abili intagli e dipinti con affreschi secondo le migliori tradizioni dell'arte paleologica. È noto che nel 1280 la diocesi di Kherson fu elevata al rango di metropolita e nel 1390, per delibera del sinodo della chiesa, l'intera costa della Taurica fino a Sudak era sotto il controllo del metropolita di Kherson. Nel XIV secolo A Kherson fu fondato un vescovado cattolico e si decise addirittura di erigere la Cattedrale di S. Clemente.

Nella seconda metà del XV secolo. menzioni di lui non si trovano più nelle fonti scritte.

T.Yu. Yashaeva

TERRITORI VICINI. KHERSON E I SUOI ​​VICINI (CHEMBALO E KALAMITA)

La terra di Sebastopoli è ricca di un'ampia varietà di monumenti archeologici dalla preistoria al tardo Medioevo. Oltre all'antico insediamento di Chersonese-Kherson e ai suoi dintorni agricoli, oggi la riserva comprende due monumenti unici di archeologia e architettura, le fortezze medievali di Chembalo e Kalamita, che rappresentano due forze concorrenti nella Crimea sud-occidentale: l'amministrazione coloniale genovese e il principato filo-bizantino di Teodoro.

CHEMBALÒ

La fortezza genovese di Chembalo si trova sul territorio della moderna Balaklava all'ingresso di una pittoresca baia anticamente chiamata Sumbalon (Baia dei Simboli). La fortezza è più volte menzionata in fonti scritte e monumenti narrativi dei secoli XIV-XVII, descrizioni dei viaggiatori M. Bronevsky (1578), E. Chelebi (1665), Z. Arkas (1848), ecc.

Si trova su un promontorio orientale che copre il porto di Balaklava e occupa un'altura dominante, chiamata Montagna della Fortezza (Kastron), che si innalza con due picchi sopra lo stretto ingresso della baia.

In pianta, la fortezza ha una forma quasi quadrangolare, la sua superficie è di circa 7 ettari.

L'ora esatta dell'apparizione dei genovesi nel porto di Balaklava è sconosciuta. Ovviamente, ciò accadde poco prima del devastante raid in Crimea da parte delle orde tartare di Khan Janibek nel 1345.

La realizzazione della fortezza sarebbe stata in gran parte completata entro il 1433. Allo stesso tempo, all'inizio degli anni '60 fu effettuata una radicale ricostruzione delle strutture difensive. XV secoli (1463-1467). Situata su una sporgenza rocciosa, la fortezza era dotata di uno speciale sistema di approvvigionamento idrico. L'acqua veniva fornita attraverso fili appositamente posati di condutture idriche in ceramica dagli speroni della catena montuosa Kefalo-Vrisi. Sulla costa rocciosa settentrionale del promontorio, sotto la protezione delle torri della fortezza, si trovava un porto in un porto appartato. Qui c'era anche una piazza del mercato. Chembalo era nota per il suo mercato del pesce, famoso in tutta la zona.

Nel 1475, dopo la caduta di Kafa, poi Soldaya, la fortezza di Cembalo fu abbandonata e i turchi la conquistarono senza combattere, dandole un nuovo nome: Balyk-yuve ("nido di pesce").

Con la conquista della Crimea da parte dei turchi nel 1475, Chembalo-Balaklava divenne una delle roccaforti del dominio turco sulla penisola. Amministrativamente, era subordinato al Kafa Pasha e, insieme a Mangup, era la sede del qadi del Mangup Kadylyk e il capo della dogana. Secondo E. Chelebi, la fortezza perse la sua antica importanza strategica e già dal XVI secolo. Sul territorio della fortezza c'erano solo poche case per la guarnigione turca, e di tanto in tanto languivano i khan di Crimea, invisi al Sultano.

Le prime descrizioni della fortezza ci sono state lasciate dall'ambasciatore del re polacco Stefan Batory, Martin Bronevskij, che visitò questi luoghi nel 1578, e dal geografo turco Evliya Celebi - nell'autunno del 1665. Troviamo una descrizione dettagliata della fortezza la fortezza di Cembalo con i suoi monumenti nell'opera di Z. Arkas in “Descrizione della penisola di Irakli e delle sue antichità” (1848). Da un punto di vista moderno, la descrizione più approfondita e accurata delle fortificazioni di Chembalo fu compilata nel 1929 da E.V. Weimarn.

La base del complesso della fortezza di Chembalo è costituita dalle fortificazioni di due unità di difesa situate l'una dentro l'altra: quella esterna, dove si trovava la città stessa, che fu ricevuta entro la metà del XV secolo. nome della città di S. Giorgio (castrum St. Jori) e l'interno - castello fortificato - della città di S. Nicholas (castrum St. Nikolas), dove si trovava la parte amministrativa della colonia - la residenza del console con edifici di servizio.,

L'unica strada per Cembalo conduceva lungo la sponda orientale della baia, attraverso l'imbocco della gola di Kefalo-Vrisi, fino a una porta nelle mura della fortezza, fiancheggiata da due potenti torri inizialmente quadrate, poi rotonde. Queste torri, situate nella zona più vulnerabile, furono inoltre rinforzate con mura difensive avanzate: barbacani, progettate per proteggere le fortificazioni dalle armi d'assedio.

L'elemento dominante nella sagoma della fortezza è S. George era una torre rotonda - un mastio, in piedi sul punto più alto della montagna della fortezza. Il mastio era il principale caposaldo del settore sud-orientale della difesa e uno degli ultimi rifugi dei difensori della fortezza in caso di caduta delle mura esterne.

La torre è stata conservata per tutta la sua altezza (21 m) e aveva tre piani. Il livello inferiore è un serbatoio di stoccaggio dell'acqua. L'acqua arrivava qui attraverso tubi dai captaggi sul monte Kefalo-Vrisi, situato un chilometro a sud-est della fortezza di Chembalo. Il secondo livello era residenziale. Il terzo c'era una pattuglia. I piani superiori erano divisi da un soffitto ligneo e illuminati da strette finestre a feritoia ricavate nelle pareti;

Di notte e in caso di maltempo il mastio, situato ad un'altezza dominante, veniva utilizzato anche come faro. Dopo la presa di Chembalo-Balaklava da parte dei turchi, questa torre fu utilizzata anche come faro. Per sei mesi all'anno, dall'inizio di maggio all'inizio di novembre, sul suo sito ardeva una lanterna a 10 corni.

A nord, dal lato della baia, la città era protetta da un muro difensivo che correva lungo una linea spezzata, rinforzato con torri quadrate.

Sul promontorio stesso, in cima ad una piattaforma rocciosa, coperta da mura difensive, sorgeva un castello consolare.

Eretto sulla sommità della seconda sporgenza del Monte Fortezza, il castello consolare era una piccola fortezza con una potente torre rettangolare alta più di 15 m, situata sopra la scogliera sul lato sud. Da nord, est e ovest, lungo il bordo della cengia, il castello era circondato da un muro difensivo con un'altra torre sul lato sinistro. Inoltre, a giudicare dai resti edilizi superstiti, l'insieme architettonico del castello comprendeva anche una massaria (municipio) e locali di guardia, e ad ovest, sopra l'ingresso del porto, la linea difensiva del castello era chiusa da una edificio della chiesa.

La ricerca archeologica permanente della fortezza è iniziata nel 1991.

Nel 1998, gli scavi furono ripresi da una spedizione congiunta della Riserva Nazionale Tauride Chersonese e dell'Università Nazionale di Kharkov.

Dal 2002, una spedizione congiunta della filiale di Crimea dell'Istituto di Archeologia dell'Accademia Nazionale delle Scienze dell'Ucraina (Simferopol) e dell'Ermitage di Stato (San Pietroburgo) ha lavorato al monumento.

Dal 2004 sono iniziati i lavori sistematici di conservazione dei monumenti della fortezza.

CALAMITA

Un'altra attrazione storica che fa parte della riserva è la Fortezza di Kalamita, situata entro i confini della città moderna. Inkerman alla foce del fiume Chernaya, sull'altopiano della Monastyrskaya Rock.

La fortezza di Kalamita appartiene ai monumenti unici del Medioevo di Crimea - le cosiddette "città rupestri della Crimea".

La fortezza fu fondata nel VI secolo. come risultato della politica regionale degli imperatori bizantini, che costruirono alla fine del VI-VII secolo. sugli approcci a Chersonese, l'avamposto settentrionale dell'impero, una catena di fortificazioni in cui prestavano servizio le guarnigioni delle tribù locali goto-alane, alleate di Bisanzio. La costruzione di mura ed edifici monumentali fu effettuata sotto la guida di ingegneri bizantini, con il coinvolgimento degli artigiani edili di Cherson e a spese della popolazione locale.

La roccia del monastero non fu scelta a caso per la costruzione della fortezza. Si trovava in un importante crocevia di strade che portavano dalla parte steppa della Crimea a Chersonesos. Inoltre, la roccia era perfettamente fortificata dalla natura stessa: i suoi pendii meridionale e settentrionale, che scendono ripidamente nella valle Pervomaiskaya, costituiscono una barriera naturale, che va dai 40 agli 80 m di altezza.

Il nome “Kalamita” è noto dalle mappe marittime dei genovesi dei secoli XIV e XV. Nel XV secolo Il principe Mangup Alessio restaurò l'antica fortezza, che avrebbe dovuto proteggere il porto del principato di Teodoro. Probabilmente nello stesso periodo nello spessore della roccia Monastyrskaya fu fondato un monastero cristiano rupestre.

Nel 1433, uno scontro di interessi commerciali tra Mangup e Kafa portò alla cattura da parte di Alessio della fortificazione genovese di Chembalo. Ciò è stato fatto con il sostegno della popolazione di Chembalo, che si ribellò ai coloni. Un anno dopo, le truppe al comando di Carlo Lomellino, inviate da Genova, catturarono nuovamente Cembalo, catturarono per un giorno Calamita, abbandonata dagli abitanti, e la incendiarono. Ma presto la fortezza fu nuovamente occupata da Alessio e le truppe di Lomellino furono sconfitte vicino a Solkhat dall'Orda. Nel porto di Kalami c'era un mercato degli schiavi, dove i tartari e i genovesi vendevano gli schiavi catturati ai turchi.

Nel 1475, la fortezza di Kalamita fu catturata dai turchi e ribattezzata Inkerman. Alla fine del XVI e all'inizio del XVII secolo. ricostruirono le mura difensive e le torri, adattandole all'uso delle armi da fuoco.

Nel XVII secolo, secondo la testimonianza di un viaggiatore turco del XVII secolo. Evliya Celebi, c'erano 10 case nella fortezza, ma la gente non viveva lì, “le guardie chiudevano i cancelli e il comandante, insieme a un distaccamento di cinquanta persone nella valle ai piedi di questa montagna, vive nel giardino . In caso di pericolo, al castello giungono tutti gli abitanti delle borgate, dei paesi limitrofi e del mare per trovare protezione dietro le sue mura. ...a causa del fatto che ci sono molti "ins" nelle rocce lì, che significano grotte, i tartari chiamano questo castello Inkerman."

Nel diciassettesimo secolo. C'era ancora un vivace commercio attraverso il porto di Kalamitsky, come è noto dal messaggio del sacerdote Jacob, che era in Crimea nel 1634-1635. come parte dell'ambasciata russa. Ha scritto che a Inkerman vivono persone di molte nazionalità e che navi provenienti da diversi paesi arrivano in città dal mare.

Entro la metà del XVIII secolo. La fortezza e il porto di Kalamita-Inkerman persero la loro importanza militare e commerciale e furono abbandonati, ma quasi cento anni dopo l'antico monastero rupestre fu rianimato e consacrato in memoria di San Clemente, Papa di Roma.

Attualmente, sull'altopiano della Roccia del Monastero, si conservano sei torri, ricostruite dai turchi dopo la presa della fortezza; l'altezza delle torri raggiungeva i 12 m. L'area della fortezza, racchiusa dalle mura della fortezza, era di 1500 mq.

Tutte le torri erano collegate tra loro da cortine (alte 8-10 m, spesse da 1,2 a 4 m), che avevano un parapetto con merli. Il passaggio di combattimento lungo la sommità delle mura, non molto spesse, fu ampliato con apposite impalcature di legno sulle quali furono posti i difensori. Quando la fortezza fu ricostruita dai Turchi, lo spessore della prima, seconda e quarta cortina fu raddoppiato mediante prolungamenti all'esterno e all'interno. Il parapetto vicino alle mura divenne diverso; Invece dei denti, furono realizzati fori rotondi per sparare con le pistole. Il vecchio muro fu abbassato allo stesso livello del nuovo muro interno e i difensori della fortezza potevano ora muoversi liberamente lungo di esso. Solo la cortina muraria tra la terza e la quinta torre non fu ricostruita: questa sezione della difesa era coperta in modo affidabile dalla quarta torre di nuova costruzione.

Nel primo periodo il sistema di strutture difensive della fortezza comprendeva anche le grotte superiori situate nella scogliera meridionale del promontorio.

La valle Inkerman (Chernorechenskaya), soprattutto nella zona della foce del fiume Chernaya, dove si trova la fortezza di Kalamita, è ricca di altri monumenti storici e archeologici. A sinistra dell'antica strada che dalla valle porta alla fortezza, 200 metri a nord della porta della fortezza, nella rupe di un piccolo baglio cimiteriale, si trova una grotta di origine naturale, che ancora oggi ha una superficie di ​​circa 400 mq. m. Gli scienziati-paleontologi suggeriscono la presenza in esso di un sito dell'uomo primitivo di Neanderthal.

Monumenti della tarda antichità e dell'alto medioevo in questa zona sono il cimitero del III-IV secolo, noto come "Inkermansky", situato a 0,6 - 0,7 km. a nord della fortezza, un sepolcreto dello stesso periodo sul territorio della fattoria demaniale di Sebastopoli, sepolcreto dei primi secoli d.C. al villaggio Khmelnytsky, sulle pendici delle alture Fedyukhin e del monte Sapun. Numerosi sono anche i monumenti dell'alto e basso medioevo qui documentati: un sepolcreto sui pendii occidentali del Pan di Zucchero (secoli IV-VII), un sepolcreto dei secoli V-VII. sulle pendici meridionali del burrone degli Zingari, insediamento e luogo di sepoltura dei secoli IV-XIX. sul versante sud-occidentale delle alture Zagaitan; luogo di sepoltura della stessa Kalamita-Inkerman, secoli XIV-XVIII. 300-400 m a nord della fortezza; i resti di monasteri rupestri alla foce del canalone Kamenolomnaya (Sovetnitskaya), sulle scogliere meridionali e sud-occidentali delle alture Monastyrskaya e Zagaitanskaya, nonché una serie di monumenti sulle pendici della roccia Zagaitanskaya.

Secondo gli storici, durante l'era del Medioevo sviluppato, un centro monastico iniziò a prendere forma nella valle dell'Inkerman, come Athos, Olimpia, Meteora e la valle vulcanica, e solo l'espansione turca fermò questo processo. Nelle rocce di Inkerman sono state identificate circa 30 chiese rupestri medievali e 9 complessi monastici, uno dei quali è il monastero di S. Clemente - attualmente attivo.

Il tempo di fondazione del monastero è determinato dagli storici in modo ambiguo: dall'VIII-IX al XIV-XV secolo, ma i ricercatori concordano su una cosa: le singole chiese rupestri e le celle eremitiche di Inkerman sono le più antiche tra le altre strutture rupestri cristiane in Crimea. La tradizione della Chiesa collega la loro comparsa con l'esilio alle cave Inkerman nel 98 di San Clemente, terzo papa, ordinato dallo stesso apostolo Pietro.

I locali principali del monastero sono le grotte, scavate nella scogliera occidentale della roccia del Monastero. Ingresso al monastero di S. Clemente si trova ai piedi della rocca (in epoca medievale c'erano almeno 3 ingressi con scale); da esso si diparte in avanti e in alto un corridoio-tunnel, nella cui parete destra sono ritagliate finestre e 2 porte-balcone; nella parete sinistra lungo il corridoio si trovano una serie di stanze: cripte dell'ossario, una stanza di passaggio con una scala che conduce al livello superiore, con celle e campanile, e tre chiese rupestri: Martinovskaya, Andreevskaya, Klimentovskaya.

Dopo l'espulsione dei cristiani dalla Crimea nel 1778, il monastero fu abbandonato. Il suo restauro iniziò dopo l'annessione della Crimea alla Russia, a metà del XIX secolo, su iniziativa di Sua Grazia Innocenzo, arcivescovo di Kherson e Tauride. La costruzione della ferrovia Lozovaya-Sebastopoli nel 1875, che attraversava il territorio del monastero, introdusse alcune difficoltà nella vita tranquilla del monastero; ma d'altro canto ciò facilitava l'accesso ai pellegrini, soprattutto per i quali nel 1891 fu costruito un albergo a 2 piani ai piedi della scogliera. Quattro anni dopo, il tempio semi-grotta di Panteleimon fu costruito in memoria del salvataggio della famiglia reale nell'incidente ferroviario del 17 ottobre 1888 a Borki.

Nel 1905, in occasione del cinquantesimo anniversario della difesa di Sebastopoli, furono fatti rivivere molti altri templi antichi nelle rocce della valle dell'Inkerman: il tempio rupestre di S. Sofia fu riconsacrata nel nome dell'icona “Gioia di tutti coloro che soffrono” al suo interno furono collocate le immagini delle unità militari che presero parte alla battaglia di Inkerman; sul sito di un altro antico tempio rupestre fu costruita la Chiesa di Demetrio di Salonicco; Sull'altopiano della Roccia Monastica fu costruita la maestosa chiesa fuori terra di San Nicola.

Dopo gli eventi rivoluzionari del XVII anno, il monastero fu soppresso, le chiese furono progressivamente chiuse. Nel 1931 gli antichi templi rupestri furono finalmente chiusi: Klimentovsky, Martinovsky, Andreevskij.

Il Monastero di Clemente Inkerman è stato ripreso per la terza volta nel 1991 ed è ora operativo.

Sito del patrimonio culturale

Sito del patrimonio mondiale

L'antica città del Chersoneso Taurico e la sua chora
(Antica città di Tauride Chersonesus e il suo coro) CollegamentoN. 1411 nell'elenco dei siti del patrimonio mondiale () CriteriIII, V RegioneEuropa e Nord America Inclusione2013 (37a sessione) File multimediali su Wikimedia Commons

Tauride Chersoneso, o semplicemente Chersoneso(Greco antico Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος : "penisola"; in epoca bizantina - Cherson, durante il periodo genovese - Sarson, nelle cronache dell'antica Rus' - Korsun) - una polis fondata dagli antichi greci sulla penisola di Eraclea, sulla costa sud-occidentale della Crimea. L'unica città antica sulla costa settentrionale del Mar Nero, dove la vita cittadina fu mantenuta ininterrottamente fino alla fine del XIV secolo.

Per duemila anni Chersoneso fu un importante centro politico, economico e culturale della regione settentrionale del Mar Nero, dove fu l'unica colonia dorica. Oggi l'insediamento di Chersonesos si trova sul territorio del distretto Gagarinsky di Sebastopoli ed è una riserva storica e archeologica.

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✪ Tauride Chersoneso

✪ Antica Tauride Chersoneso

✪ Cherson. Tutta la vita. Parte 1.

✪ VACANZA IN CRIMEA. Facciamo un giro per Sebastopoli! Tauride Chersoneso. DOVE VIVEVANO LE PERSONE??? CRIMEA IN AUTO VLOG #7

✪ Tauride Chersoneso. La storia della città.

Sottotitoli

Storia

Chersoneso fu fondata nel 424/421 a.C. e. come antica colonia greca proveniente da Eraclea Pontica in Asia Minore. Esiste anche una versione sulla presenza di un insediamento precedente. Fondata vicino all'attuale Baia di Quarantena, la colonia sviluppò presto la penisola di Eraclea e poi i territori della Crimea nordoccidentale, dividendosi nel IV secolo a.C. e. Crimea con il Bosforo.

La città era una tipica polis-fortezza ellenistica e una chora agricola. L'intera penisola eracleana è divisa in una griglia uniforme di lotti per i cittadini. Diversi appezzamenti erano controllati da un maniero della chora. I ruderi di tali possedimenti sono ancora parzialmente conservati. Tra gli orti, o claires, venivano tracciate le strade. Si coltivavano principalmente uva e cereali. Tracce di muri di sostegno della vite sono ancora ben visibili sul territorio della penisola eracleana. A causa del vasto territorio di Chora, il territorio di Chersonesus coincide o addirittura supera il territorio delle aree residenziali della moderna città di Sebastopoli.

Essendo una polis democratica, Chersonesus prese parte attiva alle vacanze pan-greche, alle competizioni sportive e perseguì una politica estera attiva. Artemide era considerata la protettrice suprema della città. Nei secoli IV-III a.C. e. Chersoneso emette serie di massa di monete d'argento che competono con successo con altre valute della regione del Mar Nero.

Nel 3 ° secolo aC. e. A Chersoneso visse lo storico Sirisk, che descrisse la storia della città e il suo rapporto con il Bosforo e altre città della regione del Mar Nero. Un decreto commemorativo risalente alla seconda metà del III secolo aC conserva la menzione di questo storico. e.

Per tutti gli anni di esistenza dello stato, Chersonese dovette combattere guerre. Nel II secolo a.C. e. Ci fu una sanguinosa e lunga guerra con gli Sciti. Kerkinitida fu perduta, Kalos Limen fu distrutta, il nemico si trovava ripetutamente alle porte della città. Chersoneso fu costretto a chiedere aiuto al re del Ponto Mitridate VI Eupatore, che inviò in Crimea un grande distaccamento guidato dal comandante Diofanto. Agendo a capo di un esercito unito, che comprendeva truppe Chersonesi e Pontiche, Diofanto, nel corso di tre campagne (circa 110-107 a.C.), sconfisse gli Sciti, prese Feodosia, marciò verso la penisola di Kerch e conquistò Panticapaeum. Tuttavia, Chersoneso non riuscì a mantenere la sua indipendenza: entrò a far parte del potere di Mitridate. Da allora, la città è stata costantemente dipendente dallo stato del Bosforo.

Dopo la morte di Mitridate VI Eupatore, la mappa politica dell'intero Mediterraneo orientale cambiò radicalmente. Scegliendo il minore dei due mali, i Chersonesi cercarono di "stare sotto la mano ferma" di Roma come "città libera" e di sbarazzarsi dell'umiliante tutela dei re semi-barbari del Bosforo. Il dittatore romano Gaio Giulio Cesare concesse alla città ciò che voleva. Tuttavia, in seguito, seguendo il loro principio preferito di “divide et impera”, gli imperatori romani sottomisero la città ai loro alleati, i re del Bosforo, o le fornirono “libertà” quando era necessario frenare le ambizioni dei monarchi del Bosforo. Nel 25 a.C. e. Augusto concede a Chersoneso la “libertà” dal regno del Bosforo. Nell'8 a.C. e. Il re Polemone del Bosforo viene ucciso dagli Aspurgi. Ottaviano Augusto riconosce Aspurgo come re del Bosforo, avendo ottenuto la separazione di Chersoneso dal suo regno.

Nei primi secoli della nostra era a Chersoneso fu fondata una repubblica oligarchica, il cui potere apparteneva a una piccola cerchia di persone influenti, nobili e obbedienti a Roma. Negli anni '60 del I secolo, i romani organizzarono una grande spedizione militare in Taurica per respingere gli Sciti, che minacciavano nuovamente la città. Dopo la sconfitta degli Sciti da parte delle truppe del tribuno Plauzio Silvano, Cherson divenne un avamposto delle truppe romane nella regione settentrionale del Mar Nero.

Nella cittadella della città, in sostituzione e complemento a vicenda, si trovavano distaccamenti delle legioni I Italica, XI Claudiana e V Macedone della provincia della Mesia Inferiore, e le navi della Flotta Flavia della Mesia (Classis Flavia Moesica) avevano sede a il porto di Cherson. Nella città c'era il quartier generale del tribuno militare, che comandava le forze di terra e navali in Crimea.

Già nel I secolo a Chersoneso apparvero i primi seguaci del cristianesimo. Papa Clemente I termina qui la sua vita. La vita dei santi Chersonesi risale al IV secolo. Nel 381, il vescovo Eferio di Chersoneso prese parte al Secondo Concilio Ecumenico. Con l'affermazione del cristianesimo come religione di stato nell'impero, monumenti di arte antica, teatri e templi furono distrutti senza pietà e sostituiti da chiese e cappelle cristiane. Come parte dell'Impero Romano nei secoli IV-V, la città condusse un'estenuante lotta per la sopravvivenza, frenando il più forte assalto dei barbari, tra i quali gli Unni erano particolarmente feroci. In connessione con la minaccia di un attacco da parte dei nomadi, nell'ultimo quarto del IV secolo la legione Balistarii Seniores, che era subordinata al maestro militare d'Oriente, e successivamente costituì la base della guarnigione di Chersoneso, fu trasferita in Taurida. Chersoneso, protetto da potenti mura difensive, continua a vivere per un altro millennio, ma nelle condizioni di un nuovo sistema feudale.

Nel V secolo, Chersoneso divenne parte dell'Impero bizantino e nel IX secolo divenne una delle sue regioni amministrativo-militari: un tema. Ormai non solo l'aspetto della città medievale era cambiato, ma anche il suo nome: la chiamavano i bizantini Cherson, Slavi - Korsunem. Fino al XIII secolo era un avamposto di Bisanzio in Crimea. Durante questo mezzo millennio della sua storia, Kherson si trovò nel mirino degli interessi politico-militari del Khazar Khaganate, della Rus' di Kiev, dei Pecheneg e dei Polovtsiani, ma il nemico solo una volta riuscì a entrare nei confini della città. Nel 988, il principe Vladimir di Kiev conquistò la città dopo diversi mesi di assedio. La cattura di Korsun permise a Vladimir di dettare le sue condizioni all'imperatore Vasily II e di sposare la principessa bizantina Anna.

Economia

Il commercio del Chersoneso era principalmente di intermediazione. Dalle città greche dell'Asia Minore, dalle isole del Mar Egeo e dalla Grecia continentale (Eraclea, Sinope, Delo, Rodi, Atene), i commercianti portavano qui gioielli fatti di metalli preziosi, armi, oggetti laccati neri, olio d'oliva, marmo, ecc. Alcuni di questi beni furono rivenduti ai vicini: gli Sciti. Una quota significativa delle esportazioni di Chersoneso consisteva in beni autoctoni: pane, bestiame, cuoio, pellicce, miele, cera e schiavi. I Chersonesi trasformarono la penisola di Eracle nel loro distretto agricolo: Chora, dove furono erette fortificazioni, tenute, delimitati appezzamenti, vigneti e giardini crescevano verdi. La viticoltura e la vinificazione costituivano la base dell'agricoltura locale. L'artigianato si sviluppò nella città stessa: ceramica, fabbro, fonderia, edilizia e intaglio di ossa. In ogni momento, gli abitanti di Cherson erano eccellenti marinai e pescatori.

Il protettorato romano contribuì alla crescita economica nei secoli I-III. I cittadini rafforzarono attivamente le mura e le torri della città, costruirono nuovi templi, costruirono bagni termali (bagni), ricostruirono il teatro e installarono diverse linee di approvvigionamento idrico. Chersoneso intratteneva vivaci scambi commerciali con i principali centri commerciali e artigianali del Mar Nero e del Mar Mediterraneo e, soprattutto, con i suoi partner tradizionali sulla costa meridionale del Ponto: Eraclea, Sinope, Amis, Amastria. A Chersoneso venne periodicamente ripresa la coniazione di monete d'oro. Alle merci tradizionalmente importate in città si aggiungevano eleganti vasi di vetro e bronzo, una varietà di ceramiche laccate di rosso, spezie e incenso. Dalla città venivano esportati grandi volumi di prodotti agricoli, cuoio, pesce salato ed essiccato e salse di pesce. In questo momento, la pesca si trasforma in un ramo indipendente dell'economia urbana. Durante gli scavi furono scoperte un centinaio di vasche per la salatura del pesce, la capacità di alcune di esse raggiunse le 30-40 tonnellate.

Dopo la cattura di Chersoneso da parte del principe Vladimir di Kiev, Bisanzio stipulò un'alleanza paritaria con la Russia. Per Chersoneso, che fungeva da intermediario nel loro commercio, questa alleanza fu molto vantaggiosa. Da qui i prodotti agricoli e zootecnici venivano inviati in Asia Minore e Bisanzio; armi, tessuti e petrolio furono portati dai paesi del sud a Chersoneso e più a nord.

Nei secoli XI-XII si verificò un leggero indebolimento delle posizioni commerciali ed economiche di Cherson. Tuttavia mantenne la sua importanza come roccaforte della presenza politico-militare bizantina nella regione, come testimoniano i ritrovamenti di sigilli sevastov- alti funzionari, membri di famiglie imperiali.

Nel corso del tempo, il potere di Bisanzio si indebolì e nel XIII secolo il commercio sul Mar Nero cadde nelle mani dei mercanti italiani (veneziani e poi genovesi), che fondarono le loro stazioni commerciali in Crimea. Le rotte commerciali si spostarono nella Crimea orientale e questo divenne uno dei motivi del declino dell'economia di Chersoneso. Entro la metà del XV secolo, la vita al suo interno era completamente estinta. Il tempo passò e la terra seppellì le rovine di quella che un tempo era una città grande e bella.

Scavi

Nel 2012, per la prima volta nella storia della ricerca subacquea del Chersonese, il dipartimento di archeologia subacquea della Riserva Nazionale "Tavrichesky Chersonese" ha ricevuto il permesso di studiare l'area acquatica entro i confini amministrativi dell'intera Sebastopoli. Gli archeologi subacquei hanno recuperato reperti del Medioevo dal fondo del mare. In particolare, ad una profondità compresa tra 15 e 27 m, sono state rinvenute 12 ancore di pietra del peso di 60 kg.

Monumenti architettonici

Piazza centrale di Chersonesos

L'Agorà (piazza centrale) di Chersonesos si trova nella parte centrale della strada principale. Collocato qui durante la pianificazione iniziale della città nel V secolo. AVANTI CRISTO e. non ha cambiato il suo appuntamento fino alla sua morte. Nell'antichità c'erano templi, altari, statue di dei e risoluzioni del consiglio popolare.

Dopo l'adozione del cristianesimo nel IV secolo. Sull'agorà apparve un nuovo insieme architettonico, composto da sette templi. A metà del XIX secolo, in onore del principe Vladimir di Kiev, battezzato a Khersones (Kherson), su di esso fu costruita una cattedrale che porta il suo nome.

Teatro

Il Teatro Chersonesos fu costruito a cavallo tra il III e il IV secolo a.C. e., ospitava circa 3.000 spettatori. Qui si tenevano spettacoli, incontri pubblici e feste.

Durante il periodo della dominazione romana il teatro fungeva anche da arena per i combattimenti dei gladiatori. Quando il Cristianesimo divenne la religione ufficiale dell’Impero Romano, gli spettacoli furono vietati. Il teatro cadde in rovina e sulle sue rovine furono erette due chiese cristiane. Uno, situato sull'orchestra, è stato smontato durante il restauro. La seconda, una grande chiesa cruciforme, è stata conservata. Era chiamato il “Tempio con l’Arca”.

L'unico teatro antico trovato nella CSI.

Basilica nella basilica

Nel maggio 2007, alcuni vandali hanno abbattuto le colonne della “basilica nella basilica”, alcune colonne si sono incrinate e il pavimento a mosaico è stato danneggiato.

Torre di Zenone

La Torre di Zeno è una torre difensiva sul fianco di Chersoneso, una delle strutture difensive meglio conservate della città.

Campana

La scritta sul campanello recita:

• Gli oppositori politici dei sovrani di Costantinopoli servirono il loro esilio a Chersoneso: i papi Clemente I (in Inkerman) e Martino I, il deposto imperatore Giustiniano II, il suo rivale Filippico Vardan, i fratelli di Leone IV il Cazaro, l'autoproclamato figlio di Romano IV.
• La regina greca Olga, il duca di Sparta Costantino, il principe greco Giorgio e l'imperatore russo Alessandro III visitarono Cherson. L'ultimo imperatore russo Nicola II e la sua famiglia visitarono più volte Cherson.
• È opinione diffusa che la città di Kherson sia stata chiamata dall'imperatrice Caterina II in onore di Chersonese. Ma esiste anche una versione secondo cui il nome "Kherson" è dovuto al fatto che dalla fortezza si accedeva alla sponda alta del Dnepr. L'imperatrice Caterina II a quel tempo amava la lingua greca. In greco, "Kherson" significa una sponda alta e "Chersones" significa una penisola. Inoltre, al momento della firma del decreto sulla costruzione di Kherson, la Crimea non era russa, era indipendente

Nome della città Chersoneso, che significa penisola, fu data dalla sua posizione tra due baie, oggi Quarantena e Sabbia. Tauride fu chiamato perché si trovava sulla terra dei leggendari guerrieri Tauri.

Nella seconda metà del V sec. AVANTI CRISTO e. (422-421) coloni, immigrati dall'antica città greca di Heraclea Pontic, situata sulla costa meridionale del Mar Nero, si stabilirono saldamente nell'angolo sud-occidentale della penisola di Crimea, fondando qui una città chiamata Tauric Chersonesos. Le sue rovine - resti di mura difensive, edifici residenziali, edifici pubblici, scantinati, pozzi, cisterne, un cimitero adiacente e numerose tenute rurali fuori città - si trovano sul territorio della moderna Sebastopoli. Gli scavi sono in corso qui da circa 200 anni, e ogni anno producono opere di scultura, pittura, dettagli architettonici, iscrizioni, monete, strumenti e oggetti domestici di straordinaria bellezza.

Nel 390-380 AVANTI CRISTO. Chersoneso emise le prime monete. Da quel momento in poi la coniazione cittadina durò mille anni e mezzo, con alcune interruzioni. Le monete raffiguravano i leggendari eroi di Cherson e della Grecia e vari simboli.

La storia della città viene chiarita e dettagliata. A proposito, i materiali ottenuti negli ultimi anni hanno permesso di suggerire che Cherson sia stata fondata molto prima di quanto si creda comunemente, già alla fine del VI secolo a.C. e. Tuttavia, tale datazione, ad eccezione di qualche piccolo materiale archeologico, non è confermata da nient'altro: né dati letterari, né epigrafici, né numismatici. Pertanto, ci concentreremo sugli appuntamenti generalmente accettati. Fu in questo momento che sorsero le condizioni per l'emergere della città. Un'antica descrizione del territorio dice: "... conseguenza della profezia data agli Eraclii... di popolare Chersoneso insieme ai Dolosiani"Il fatto è che gli Ateniesi sfrattarono gli abitanti di Delo dalla loro terra natale per la loro ostilità e disobbedienza. Allo stesso tempo, un distaccamento di truppe ateniesi sbarcò a Eraclea e devastò la periferia della città. Di conseguenza, la lotta tra i contadini dispersi e l'élite commerciale e agricola divennero feroci. Le forze democratiche sconfitte in questo conflitto furono costrette a lasciare la città e cercare un nuovo posto dove stabilirsi. La coincidenza nel tempo di questi due fatti portò alla nascita di Chersoneso. tuttavia, molto presto tornarono alla loro isola natale e non lasciarono alcuna traccia nell'ulteriore sviluppo della storia e della cultura di Chersoneso. Per quanto riguarda i rapporti con Eraclea, furono diversi, forti e duraturi anche nel II secolo d.C , cioè sei secoli dopo la fondazione della città, i Cherson ricordarono che i loro lontani antenati provenivano da Eraclea e chiamarono i suoi abitanti “venerabili padri”. La regione del mare fu coinvolta negli scambi commerciali, Chersoneso chiuse la rotta diretta attraverso il Mar Nero, sviluppata proprio in quel momento (in precedenza le navi navigavano solo lungo la costa), lungo questa rotta gli Eraclei speravano di ricevere grano dalla Scizia.

All'inizio, la futura città era un piccolo villaggio aggrappato alla riva della baia, che attualmente si chiama Karantinnaya. I coloni, salpati per la Crimea, portarono con sé utensili domestici, strumenti, armi, vestiti, scorte di cibo e forse bestiame. Sbarcati sulla riva della Baia della Quarantena, dovettero stabilirsi accanto ad essa, montando tende vicino alle loro navi, erigendo rifugi temporanei sotto forma di capanne e piroghe e avviando la costruzione di alloggi permanenti. Di tutto il territorio su cui successivamente si estese la città, la posizione sulla riva della baia sembra essere la più conveniente. Inizialmente si supponeva che la baia, destinata per natura all'ormeggio delle navi, svolgesse un ruolo particolarmente importante nella vita dei coloni, e non solo come unica via che li collegava alla loro terra natale, ma anche come fonte di cibo. forniture (pesca). Quest'area è protetta dall'elevazione dai venti freddi del nord e del nord-est e questo, ovviamente, è un fattore di fondamentale importanza per le persone che non hanno ancora un alloggio permanente. E infine, c'è motivo di credere che qui fosse possibile scavare pozzi e ottenere la quantità necessaria di acqua dolce. Si tratta comunque di uno dei pozzi situati sul pendio di un burrone che sfocia nella baia, e funzionante nel IV secolo. AVANTI CRISTO e., subito dopo gli scavi forniva acqua dolce e pulita, che acquistava un sapore amaro-salato solo dopo due o tre giorni (nell'antichità questo pozzo raggiungeva l'acqua dolce, successivamente, a causa del generale abbassamento del suolo e dell'innalzamento del livello del mare , qui cominciò a scorrere anche l'acqua del mare).

L'area del sito occupato dal primo insediamento era piccola e difficilmente superava i 4 ettari. Una dimensione così ridotta non dovrebbe sembrare strana. Ad esempio, Panticapaeum, la città più grande della regione settentrionale del Mar Nero, all'inizio della sua esistenza non occupava quasi un vasto territorio. L'area occupata da molte città del Nord Ponto nell'antichità non superava i 4 ettari, e talvolta era inferiore: Tiritaka - circa 4,5 ettari, Tanais - poco più di 4 ettari, Ilurat - 2,5 ettari. La popolazione del primo villaggio era di conseguenza piccola e difficilmente superava 1-1,5 mila persone.

Subito dopo la fondazione della città iniziò la costruzione delle mura difensive. I coloni si trovarono circondati dalle tribù del Toro, che popolavano particolarmente strettamente la parte sud-occidentale della penisola, cioè gli immediati dintorni della neonata città. I Tauri avevano una cattiva reputazione come popolo feroce e bellicoso. I Toro erano a quel livello di sviluppo (gli altri popoli non gli sfuggirono) in cui la guerra diventa un elemento inevitabile della vita sociale. Inoltre, le tribù del Toro, costrette a fuggire dagli Sciti sulle montagne e sulle colline, semplicemente non potevano procurarsi abbastanza cibo qui, il che naturalmente le costrinse a compensare questa carenza con la rapina. La minaccia di attacco, come la spada di Damocle, incombeva sempre sulla città e l'unica garanzia di sicurezza era la costruzione di potenti mura. Queste prime, più antiche mura non sono state ancora ritrovate, ma ora è possibile indicarne la direzione.

Nel periodo classico (ultimo quarto del V - primo quarto del IV secolo a.C.), Chersoneso non ebbe alcun ruolo non solo nella vita politica del Mediterraneo, ma occupò anche un posto secondario tra le città settentrionali del Mar Nero. Ci sono due punti di vista riguardo alle occupazioni degli abitanti nel primo periodo. Alcuni autori ritengono che la cosa principale nell’economia della città fosse il commercio. Altri, citando condizioni sfavorevoli per lo sviluppo delle operazioni commerciali (la relativa arretratezza delle possibili controparti commerciali - i Tauriani, la mancanza di comode comunicazioni terrestri), ritengono che Cherson "... fin dall'inizio cominciò a svilupparsi non come centro commerciale , ma soprattutto come centro agricolo produttivo". Come spesso accade in questi casi, la verità stava nel mezzo. Probabilmente, fin dalla fondazione, Chersoneso ebbe una grande importanza come punto intermedio nel commercio della regione settentrionale del Mar Nero con le città greche del Mediterraneo e la costa meridionale del Ponto. Qui c'era un comodo ancoraggio per le navi mercantili dirette direttamente attraverso il mare aperto o seguendo le coste occidentali e poi settentrionali del Mar Nero. Alcuni ricercatori vedono addirittura questo come uno dei motivi che spinsero gli Eraclei a trasferirsi qui. Sono state rinvenute pochissime tracce delle prime produzioni agricole e artigianali. D'altra parte, è logico supporre che fin dalla fondazione della città furono fondati piccoli possedimenti terrieri nelle sue immediate vicinanze, l'artigianato fu organizzato nella sua forma rudimentale (soprattutto l'edilizia - la costruzione di edifici residenziali, mura difensive, alcuni degli edifici pubblici più importanti), la pesca poteva svolgere un ruolo significativo, la pesca, la caccia, altri mestieri. A proposito, già nel 390-380. AVANTI CRISTO e. Chersonesus conia le proprie monete, e questa è la prova non solo di un commercio sviluppato, ma anche un indicatore di un alto livello di lavorazione dei metalli, che a sua volta ha determinato in gran parte il livello di tutti gli altri mestieri.

Tra la fine del IV e l'inizio del III sec. AVANTI CRISTO e. Chersoneso sta entrando in un periodo di prosperità politica ed economica. Da piccolo villaggio si trasforma in una città importante per l'epoca, centro di uno dei grandi stati del Ponto settentrionale. Come risultato della ripetuta espansione dell'area urbana, occupa quasi l'intero spazio collinare tra le baie di Karantinnaya e Pesochnaya, la sua superficie raggiunge quasi 30 ettari. La popolazione aumentò notevolmente, raggiungendo forse le 10mila persone. Era questa dimensione della città che nell'antichità era considerata vicina all'ideale, era questo che garantiva, da un lato, la sicurezza dei residenti, consentiva lo sviluppo di tutti i settori dell'economia e, dall'altro,; non ha interferito con l’efficienza della gestione, delle comunicazioni e delle attività congiunte dei cittadini.

A quel tempo, i Chersonesi stavano sviluppando la penisola di Eraclea (l'angolo sud-occidentale della Crimea, a ovest della linea che collega le cime delle baie settentrionale e di Balaklava), trasformandola in una base di produzione agricola. Il suo sviluppo avviene in due fasi: la prima - nella prima metà del IV secolo. - la punta nord-occidentale della penisola di Eraclea (penisola di Mayachny) viene divisa in un centinaio di sezioni molto più tardi, dopo 50-60 anni, vengono delimitate tutte le aree circostanti la città; Le fonti non ci dicono come e per cosa avviene la rapida crescita della popolazione della città. Si può presumere che i coloni in arrivo - per lo più giovani uomini - presero in moglie giovani donne della popolazione locale, crearono famiglie che assicuravano una crescita naturale e una legislazione speciale poteva stimolare una procreazione abbondante, proprio come avvenne in altri stati greci, ad esempio a Sparta. Non è escluso l'arrivo di nuovi piccoli partiti di coloni. Comunque sia, il territorio della città entro la fine del IV secolo. AVANTI CRISTO e. è cresciuto, che è un derivato della crescita della popolazione. Chersoneso era circondato da mura, l'esercito (milizia) era armato e addestrato, le tattiche di combattimento contro i Tauri venivano elaborate e testate nelle piccole scaramucce che inevitabilmente sorsero. Ora Cherson aveva l'opportunità di lanciare un'offensiva contro i Tauri. Di conseguenza, l'intera penisola di Eraclea era nelle mani dei Cherson e la popolazione locale fu parzialmente sterminata, ma per la maggior parte conquistata.

La creazione dello stato Chersoneso avviene proprio quando Alessandro Magno fa le sue campagne e sorgono gli stati ellenistici. Fu durante quest'epoca che l'antico "diritto della lancia" divenne particolarmente radicato nell'ideologia dei Greci, secondo la quale la terra, ad esempio, catturata con la forza militare, divenne proprietà del più forte. "In tutto il mondo esiste una legge eterna secondo cui quando una città viene presa in guerra, la persona e le proprietà di coloro che vi abitano appartengono ai conquistatori", dice lo scrittore greco Senofonte. Questa legge giustifica ogni conquista; serve a giustificare il diritto al potere dei monarchi ellenistici; I Cherson, ovviamente, erano guidati da questo diritto nelle loro attività aggressive.

Secondo una tradizione di lunga data, tutte le terre furono divise in lotti uguali e gli abitanti furono trasformati in schiavi del tipo caratteristico di Sparta e di altri stati dorici. Alcuni dei Tauri che vivevano lungo il confine della penisola di Eracle continuarono a vivere nei loro villaggi ed erano qualcosa come i perieki della Laconia (abitanti liberi, ma politicamente impotenti). A giudicare dalla testimonianza di Strabone e dai resoconti dei viaggiatori che visitarono la Crimea poco dopo la sua annessione alla Russia, l'intera penisola di Eraclea era recintata con un muro o un bastione con un fossato lungo la linea Inkerman-Balaklava. Un simile muro non solo impediva al nemico di invadere la penisola, ma rendeva anche difficile la fuga dei Tauri, ridotti in schiavitù. Apparentemente, a questo proposito, c'è un crescente interesse di Cherson per gli affari militari. A questo proposito, le più interessanti sono le lapidi e le immagini su di esse. I Cherson svilupparono un sistema di progettazione architettonica delle lapidi e degli attributi su di esse che non si trova da nessun'altra parte. Sui monumenti con nomi maschili venivano posti tre simboli: 1) uno speciale raschietto utilizzato dagli atleti e un recipiente per l'olio, con cui si strofinavano il corpo prima della lotta; 2) una spada con cintura per spada; 3) una rappresentazione schematica di un bastone nodoso. Il primo dei simboli era raffigurato sui monumenti dei ragazzi o dei giovani; rappresentava oggetti necessari ad ogni giovane greco. I greci prestavano molta attenzione allo sport, soprattutto a quelle politiche nate a seguito della conquista (Sparta, Creta, Tessaglia). Non per niente a Sparta è stato sviluppato un sistema armonioso di educazione delle giovani generazioni. Fin dalla prima infanzia, i giovani trascorrevano la maggior parte del loro tempo in palestre e palestre, dove si impegnavano in esercizi fisici che sviluppavano forza, agilità e resistenza, cioè le qualità necessarie per un guerriero. Pertanto, se un giovane fosse stato colto dalla morte, nel suo viaggio nell'aldilà avrebbe dovuto essere accompagnato da attrezzature sportive, le stesse che ha usato così spesso durante la sua vita, che costituivano il suo orgoglio e persino la sua gloria. Tali oggetti potrebbero essere collocati nella tomba, potrebbero anche essere raffigurati su una lapide. Se un uomo moriva nel pieno della sua vita, un guerriero, un difensore della patria, gli veniva eretto un monumento con l'immagine di un'arma. L'emergere degli stati dorici è associato alla conquista e l'esistenza quotidiana è associata allo sfruttamento di grandi gruppi di popolazioni sottomesse. Di fronte al costante pericolo della rivolta degli oppressi, queste politiche vivevano come un campo militare, dove tutto era soggetto a una rigida disciplina militare, i successi militari erano apprezzati sopra ogni altra cosa e la codardia era condannata. L’intero sistema degli Spartani, secondo Aristotele, mira “a una sola parte della virtù, cioè al valore militare, poiché è utile per acquisire il dominio”. In tali stati le armi erano venerate; esisteva persino una sorta di culto delle armi. È del tutto naturale che sulle lapidi fossero raffigurate armi e persone armate. Infine, l'ultimo attributo è il personale. Era un simbolo della vecchiaia ed era raffigurato sui monumenti di persone morte in vecchiaia.

Pertanto, i simboli sui monumenti dividono tutti i morti in gruppi in base al loro atteggiamento nei confronti del servizio militare: nell'età della “pre-coscrizione”, quando bambini e giovani si preparano per il servizio militare; l'età giovanile in cui un uomo si unisce alla milizia cittadina; e per gli anziani per i quali il servizio militare non è più fattibile. Questo sistema riflette il ruolo eccezionale degli affari militari a Cherson.

In città è stato trovato il piedistallo della statua di uno dei cittadini, Agasikles; elenca i meriti di questo Agasikles, ed è chiamato “colui che ha delimitato le vigne nella pianura”. In totale, sulla penisola di Eraclea sono stati assegnati circa 400 appezzamenti di terreno, ciascuno con una superficie di 26-30 ettari. Erano di proprietà di tutti i cittadini a pieno titolo di Cherson. Le condizioni per lo sviluppo globale della produzione agricola nella penisola di Eracle non sono particolarmente favorevoli: argilla e calcare, che affiorano in superficie in punti separati e persino intere creste, vengono tagliati in direzioni diverse da numerose travi in ​​tutta l'area della penisola . La copertura del suolo - principalmente suoli dilavati dalle foreste grigie - non raggiunge uno spessore significativo da nessuna parte. Lo sviluppo dell'agricoltura richiede l'applicazione obbligatoria di fertilizzanti e l'adozione di misure per inumidire artificialmente il suolo; inoltre, era auspicabile combattere l'intensa erosione e l'erosione dello strato di terreno; Sotto un sottile strato di terreno (0,30-0,50 m) c'era uno strato di calcare, e sotto di esso c'era uno strato di argilla. I proprietari degli impiegati hanno agito in questo modo. Il terreno è stato rimosso su una vasta area e immagazzinato da qualche parte nelle vicinanze. Successivamente la roccia veniva rimossa, il terreno veniva adagiato sull'argilla e parzialmente mescolato ad essa. Di conseguenza, lo spessore effettivo dello strato di terreno è aumentato. L'enorme quantità di pietra risultante fu utilizzata per costruire il recinto dei lotti, per dividere ogni lotto in lotti lungo i muri, per costruire tenute, nonché per costruire muri di piantagioni, che giocarono un ruolo decisivo nell'adattamento delle terre degli Eraclei Penisola per lo sviluppo dell'agricoltura. Qui non cadono più di 350 mm di precipitazioni all'anno. Questa è la cifra minima alla quale è possibile la viticoltura. Ma, come è chiaro, 350 mm è una cifra media, il che significa che in alcuni anni è 400 o 300 mm. Con quest'ultimo indicatore non c'è alcun raccolto. Le pareti, piegate a secco, svolgono il ruolo di condensatori dell'umidità dell'aria e cedono questa umidità alle strisce di terra adiacenti, reintegrando parte della sua carenza. Inoltre, muri paralleli terrazzavano pendii ripidi, impedivano l'erosione degli agenti atmosferici e il dilavamento del terreno, proteggevano i cespugli dal vento e sostituivano i tralicci, fungendo da supporto per le viti. Tali muri venivano posati nei vigneti ogni 2 m, nel giardino ogni 5 m. Questa distanza è ancora raccomandata nei libri di testo agricoli come la più razionale tra filari di cespugli d'uva o alberi da frutto. La distanza tra i cespugli d'uva in fila era di circa 1,4 m. Con questo metodo di impianto sono stati collocati circa 5mila cespugli su un ettaro. L'uva veniva servita a tavola insieme ad altri frutti, ma la maggior parte di essi veniva trasformata in vino. Ricevevano una quantità di vino così grande che non solo era sufficiente a coprire il proprio fabbisogno, ma ne veniva anche esportata una quantità significativa. Allo stesso tempo, in ogni momento la domanda di vino è stata elevata e stabile, il che in una certa misura ha determinato la crescita e la stabilità dell'economia Chersoneso. La viticoltura e la vinificazione erano i rami principali dell'economia. Oltre all'uva e alla frutta, sui terreni agricoli venivano coltivati ​​cereali e ortaggi e l'allevamento del bestiame era molto sviluppato.

Su ogni appezzamento fu eretta una tenuta, dove vivevano coloro che coltivavano le terre dell'appezzamento, che fecero un enorme lavoro finalizzato a vari miglioramenti fondiari che compensarono le carenze delle condizioni pedoclimatiche della penisola di Eraclea. Poiché è stata creata la natura artificiale, che ha favorito lo sviluppo della viticoltura, ma non ha aiutato lo sviluppo della coltivazione del grano, il desiderio di Chersonese di impossessarsi delle fertili pianure della Crimea occidentale è abbastanza comprensibile. E i Cherson stanno ottenendo un grande successo in questo senso. Il loro giuramento civile (III secolo a.C.) recita: " Non tradirò il Chersonese, né Kerkinitis, né Kalos-Limen (Porto Bello), né altri punti fortificati, né dal resto del territorio che il Chersonese governa o governava, niente a nessuno, né a un greco né a un barbaro, ma io proteggerà tutto questo per il popolo Chersoneso..." Le parole del giuramento solenne indicano che la città di Kerkinitida (la moderna Evpatoria), Kalos-Limen (villaggio di Chernomorskoye) e una serie di altri punti sulla sponda occidentale della penisola, e con essa l'intera costa, da all'epoca in cui fu scritto il giuramento apparteneva già a Chersonesos. Ciò è confermato anche dai dati delle ricerche archeologiche. Nella parte sud-occidentale della Crimea emerge quindi uno stato significativo con un centro a Chersonesos, mentre la penisola di Eraclea è specializzata principalmente nella viticoltura, nella vinificazione e nel giardinaggio , il pane si ottiene principalmente dalle terre appena acquisite, il che, ovviamente, non esclude la coltivazione della vite e di altre colture qui.

Non è possibile immaginare un'antica polis senza una produzione artigianale più o meno sviluppata. I prodotti artigianali si radicarono saldamente nella vita e nella quotidianità dei Greci e furono da loro utilizzati su larga scala. Cherson, ovviamente, non ha fatto eccezione a questo riguardo. Dalla fine del IV all'inizio del III sec. AVANTI CRISTO. C'è una vivace attività edilizia in città. La città sta espandendo notevolmente i suoi confini originari, e questo porta alla costruzione di nuove mura difensive, e interi quartieri vengono edificati con edifici residenziali. Sono in costruzione numerosi grandi edifici pubblici: una zecca, un teatro e templi. L'impresa edile, in termini di importanza e numero di lavoratori in essa impiegati, occupa uno dei primi posti tra gli altri mestieri di Chersoneso. Si sa molto poco della lavorazione dei metalli. Relativamente rari sono i ritrovamenti di rifiuti industriali, crogioli per la fusione dei metalli e stampi da fonderia a strati di quest'epoca. Tuttavia, anche loro ci permettono di affermare che la lavorazione dei metalli non solo esisteva, ma giocava anche un ruolo significativo nella vita della città. La produzione della ceramica si è sviluppata notevolmente. Questo perché; era strettamente connesso con i settori più importanti della vita economica cittadina: l’agricoltura, in primis la viticoltura (si producevano contenitori per la conservazione e il trasporto del vino), la pesca, il commercio, l’edilizia, nonché la gestione della casa. L'esistenza della produzione di filatura e tessitura a Chersoneso è confermata da numerosi ritrovamenti di fusi e pesi per il telaio. In uno dei quartieri della città sono state aperte vasche per la tintura dei tessuti. Sappiamo meno degli altri mestieri, ma si può sostenere che furono sviluppati la falegnameria, la lavorazione del cuoio, l'intaglio delle ossa e altri.

Cherson condusse estesi commerci con le città della regione settentrionale del Mar Nero, con le tribù locali era collegato con molte aree remote, come l'Asia Minore e la penisola balcanica; L'ampiezza delle relazioni commerciali è testimoniata da numerosi decreti sulle deleghe, che concedevano diritti di cittadinanza e vari benefici per l'importazione, l'esportazione e la vendita di merci ai rappresentanti di altre città. Tra i prosseni del Chersoneso predominano gli abitanti di Eraclea, Sinope e Olbia. Sulla base dei ritrovamenti di anfore chersonesi (il più delle volte frammenti), si può giudicare il vivace commercio di vino con gli Sciti e le città-stato greche della regione nordoccidentale e occidentale del Mar Nero. Nelle città della Grecia continentale, Chersonesos vendeva prodotti di allevamento, pesce, sale, miele e cera. Frammenti di manici di anfore con segni del Chersoneso vengono trovati durante gli scavi ad Atene e nella lontana Alessandria egiziana. In cambio dei loro beni, i Cherson importano dalla Grecia i prodotti che mancano, olio d'oliva, vini costosi, artigianato, comprese ceramiche dipinte e oggetti d'arte (terracotta, statue).

Lo stato di Chersoneso era una repubblica proprietaria di schiavi con una forma di governo democratica. L'autorità suprema era l'assemblea di tutti i cittadini maschi liberi che avevano raggiunto la maggiore età. L'Assemblea popolare ha adottato leggi e deciso questioni importanti. La vita quotidiana della città era guidata da un consiglio eletto e da consigli che monitoravano tutte le attività dei residenti della città. A quanto pare, i membri del consiglio venivano eletti per un mese e il suo segretario (grammatevs) per un anno. Il cosiddetto re (basileus) era un eponimo, cioè l'anno veniva nominato e datato con il suo nome. Dall'antica posizione elevata del re, sono state preservate le funzioni religiose onorarie, ma solo formali. Fu eletto un collegio di strateghi per comandare l'esercito; successivamente furono sostituiti dagli arconti; Il Collegio dei Demiurghi tutelava la purezza del sistema democratico. In città c'erano un tribunale popolare e funzionari speciali: dikast (giudici). Le decisioni dei tribunali venivano prese votando con i sassolini, cioè a scrutinio segreto, come affermato nel giuramento di Chersoneso: "Giudicherò con i sassolini secondo le leggi". L'erario statale e le somme sacre erano sotto il controllo di diverse persone, elette anche dal popolo, che al termine del loro servizio riferivano all'assemblea popolare sulle spese sostenute. Gli agronomi monitoravano l'ordine nel mercato, gli astinomi monitoravano l'accuratezza delle misure di peso e volume, i nomi di questi ultimi venivano posti sui manici di monete e anfore. Come in altri stati antichi, Chersoneso attribuiva grande importanza all'educazione fisica e all'allenamento. Pertanto, qui c'era una posizione speciale di ginnasiarca. Tutte queste cariche erano elettive e le elezioni venivano effettuate per cheirotonia (voto per alzata di mano) o per sorteggio. Tra i funzionari più importanti c'erano i nomofili: magistrati, caratteristici esclusivamente degli stati aristocratici e oligarchici, dove avevano il diritto di imporre punizioni, nominare ambasciatori, ecc. Questa caratteristica della struttura aristocratica è associata alla conquista e alla sottomissione della popolazione locale e alla necessità di essere in costante prontezza militare, quando i rappresentanti delle famiglie più ricche e nobili svolgono un ruolo importante, agendo come una forza che rafforza e cementa la forze armate.

Storia politica dei secoli V-II di Chersoneso. AVANTI CRISTO e. a noi quasi sconosciuto. Forse solo uno, ma un periodo molto importante, è coperto in modo molto completo nelle fonti. Dal 3 ° secolo. AVANTI CRISTO. Gli Sciti diventano una forza formidabile nella regione del Mar Nero settentrionale. Le loro tribù sparse gradualmente passarono a uno stile di vita sedentario, all'agricoltura (insieme all'allevamento del bestiame) e alla formazione di unioni tribali. La loro unificazione politica termina con la creazione di un grande stato con centro a Napoli (Città Nuova, le cui rovine si trovano nella periferia sud-orientale della moderna Simferopoli). È guidato da un leader intelligente ed energico: lo zar Skilur. La nobiltà scita sogna le ricchezze delle città greche e si sforza di conquistare la costa con il commercio estero. Olbia, antica colonia greca sulle rive dell'estuario del Bug, perde infatti la sua indipendenza e si sottomette ai re sciti. Cherson è la prossima. Uno dei figli di Skilura-Palak continua le politiche di suo padre.

Gli Sciti si stanno preparando attivamente alla guerra. Nel II secolo. AVANTI CRISTO e. È in corso una grandiosa ricostruzione della difesa di Napoli, che, secondo le parole di uno dei ricercatori, si sta “trasformando in una città fortezza” contemporaneamente si stanno ricostruindo alcune fortezze, a cui vengono assegnate; ruolo delle roccaforti nelle prossime operazioni militari. Allo stesso tempo, gli Sciti stanno cercando di attirare i Tauri dalla loro parte e, ovviamente, ci riescono.

Più che mai, un grave pericolo incombe su Cherson. I residenti della città cercano febbrilmente una via d'uscita: o cercano di corrompere gli Sciti con "doni", oppure si rivolgono al re del Ponto Farnace I e concludono con lui un accordo di amicizia e mutua assistenza (179 a.C.). La formulazione adottata nel testo del trattato indica la costante possibilità di un attacco alla città. Farnace si impegna a fornire assistenza militare nel caso "se i barbari vicini lanciassero una campagna contro il Chersonese o un paese chersonese soggetto, o offendessero il popolo chersonese". A quest'epoca risale un episodio basato, con ogni probabilità, su fatti realmente accaduti della fine del III o II secolo. AVANTI CRISTO. Uno scrittore antico dice che gli Sciti "offesero" i Cherson, che quindi dovettero stringere un'alleanza con il capo dei Sarmati, Amaga. Quindi, quando gli Sciti non ascoltarono la sua richiesta di "fermare le loro incursioni su Chersoneso", Amaga li attaccò improvvisamente, uccise il re e il suo entourage e punì severamente l'erede del potere reale per "governare equamente e, ricordando la triste morte di suo padre, per non toccare i vicini Elleni e i barbari."

Comunque sia, nel 2 ° secolo. AVANTI CRISTO. Il crescente regno scitico disturba sempre più Chersoneso. L’azione militare si avvicina inevitabilmente. Non facendo affidamento solo sulle iniziative diplomatiche, i Cherson stanno adottando una serie di energiche misure pratiche per rafforzare la capacità di difesa della loro città. Un nuovo muro difensivo viene eretto frettolosamente. Quando le forze dei Cherson si stavano esaurendo, dovettero cercare aiuto dall'esterno. In conformità con i trattati del 179, si rivolsero al re del regno del Ponto, Mitridate VI Eupatore, con la richiesta di inviare truppe. Il comandante Diofanto fu inviato in Crimea con un distaccamento di soldati. Agendo a capo di un esercito unito, che comprendeva le truppe di Chersoneso e del Ponto, Diofanto, nel corso di tre compagnie (circa 110-107 a.C.), sconfisse gli Sciti. Questo risultato, però, costò caro al Chersonese: liberatosi dalla minaccia di subordinazione agli Sciti, fu costretto a rinunciare alla propria indipendenza a favore del re del Ponto.

Dal V secolo N. e. Chersoneso fa parte dell'Impero bizantino. Nel 988, dopo un assedio di 9 mesi, la città (nome russo Korsun) fu conquistata dal principe Vladimir. Qui Vladimir si convertì al cristianesimo. Alla fine dei secoli XII-XIV. Chersonesos ha subito due volte gli attacchi delle orde tartare. Entro la metà del XV secolo. la città cessò di esistere. Già nel 1472 il console genovese a Kafa (Feodosia) lo definì “un luogo disabitato”.

Ora al suo posto c'è il Museo storico di Chersonesos. riserva archeologica(territorio di Sebastopoli). Dopo aver visitato il museo, potrete esaminare le rovine dell'antico teatro, l'unico nel nostro paese, gli isolati urbani, un tratto delle mura difensive con la torre di Zeno e molte altre interessanti strutture architettoniche.