Regali per l'incoronazione degli imperatori russi. Insegne del potere reale: corona, scettro, sfera

Regalia: segni esterni del potere del monarca- sono conosciuti fin dall'antichità ed erano praticamente gli stessi ovunque.

In Russia, le insegne imperiali erano la corona, lo scettro, il globo, la spada di stato, lo scudo di stato, il sigillo di stato, la bandiera di stato, l'aquila di stato e l'emblema di stato. Le insegne in senso lato comprendevano anche il trono, la porpora e alcuni abiti reali, in particolare i barma, che sotto Pietro I furono sostituiti dal mantello imperiale.

Corona- la corona del monarca, usata nelle cerimonie. La prima corona in stile europeo in Russia fu realizzata nel 1724 per l'incoronazione di Caterina I. Anche l'imperatore Pietro II fu incoronato con questa corona. Ordinò che l'arco che divideva la corona fosse decorato con un grande rubino, acquistato per ordine dello zar Alessio Mikhailovich a Pechino dal cinese Bogdykhan; una croce di diamanti era attaccata alla parte superiore del rubino. Per l'incoronazione di Anna Ivanovna fu ordinata una corona di configurazione simile, ma ancora più lussuosa: era decorata con 2605 pietre preziose. Sull’arco fu posto un rubino prelevato dalla corona di Pietro II. L'imperatrice Elisabetta Petrovna fu incoronata con la stessa corona (solo leggermente modificata). L'imperatrice Caterina II per la sua incoronazione a
Nel 1762 ordinò una nuova corona al gioielliere J. Pozier. La corona in argento e oro è incastonata con 4.936 diamanti e 75 perle ed è coronata da una pietra storica: uno spinello rosso brillante (lal, rubino) del peso di 398,72 carati; la sua altezza con la croce è di 27,5 cm. In termini di perfezione della forma, equilibrio del design e numero di diamanti incastonati, la Grande Corona è al primo posto tra le insegne europee. La corona finita pesava circa 2 kg. Per l'incoronazione di Paolo I fu leggermente ampliata e 75 perle furono sostituite da 54 più grandi. Tutti gli imperatori successivi furono incoronati con questa corona. La piccola corona imperiale fu realizzata nel 1801 dai gioiellieri Duval in argento e diamanti (altezza con croce 13 cm).

Scettro- un bastone decorato pietre preziose e intagli - era il simbolo più antico del potere reale. Nel Medioevo, piegare lo scettro era un segno di favore reale e baciare lo scettro era un segno di accettazione della cittadinanza. In Russia, la presentazione cerimoniale dello scettro allo zar ebbe luogo per la prima volta durante l'incoronazione di Fyodor Ivanovich. Quando Mikhail Fedorovich fu eletto zar (1613), gli furono presentati entrambi segno principale potere supremo personale reale. Durante le incoronazioni reali e altre occasioni solenni, i re di Mosca tenevano lo scettro nella mano destra, durante le grandi apparizioni, lo scettro veniva portato davanti al re da procuratori speciali; Nell'Armeria sono conservati diversi scettri. Sotto Caterina II nel 1762, contemporaneamente alla corona fu realizzato un nuovo scettro. Lo scettro che oggi si può vedere nell'Armeria fu realizzato negli anni Settanta del Settecento: un'asta d'oro lunga 59,5 cm, cosparsa di diamanti e altre pietre preziose. Nel 1774 la decorazione dello scettro fu completata decorando la sua parte superiore con il diamante Orlov (189,62 carati). Sul diamante è attaccata l'immagine d'oro di un'aquila a due teste.

Potere (“mela del rango reale”)- una palla sormontata da una corona o croce, simbolo del potere del monarca. La Russia ha preso in prestito questo emblema dalla Polonia. Fu usato per la prima volta nel 1606 durante l'incoronazione del Falso Dmitry I. La presentazione cerimoniale di una mela al re durante l'incoronazione del regno fu menzionata per la prima volta durante l'incoronazione di Vasily Shuisky. Nel 1762 fu realizzata una nuova sfera per l'incoronazione di Caterina II. Si tratta di una palla di yacht blu (200 carati) sormontata da una croce, decorata con oro, argento e diamanti (46,92 carati). L'altezza del globo con la croce è di 24 cm.

Conservato fino ad oggi Spada di stato fu realizzato alla fine del XVII secolo. La lama in acciaio inciso è sormontata da un'elsa in argento dorato. La lunghezza della spada (con elsa) è di 141 cm. Lo Scudo di Stato, realizzato contemporaneamente alla Spada di Stato - veniva portato solo in occasione della sepoltura del sovrano - è decorato con placche in oro, argento, cristallo di rocca con smeraldi. e rubini, inseguendo, intagliando e cucendo. Il suo diametro è di 58,4 cm.

Sigillo dello Stato allegati agli atti statali in segno della loro definitiva approvazione da parte dell'autorità suprema. Quando salì al trono l'imperatore, venne realizzato in tre tipologie: grande, media e piccola.

Regalia Potere Reale: Corona, Scettro, Potere

Una corona, uno scettro, un globo sono insegne, segni di potere reale, reale e imperiale, generalmente accettati in tutti gli stati in cui esiste tale potere. L'origine delle insegne regali deve principalmente al mondo antico. Quindi, la corona ha origine dalla ghirlanda, che in mondo antico posto sulla testa del vincitore nelle competizioni. Successivamente si trasformò in un segno d'onore conferito ad un condottiero o ad un ufficiale che si distinse in guerra, divenendo così un distintivo di servizio (corona imperiale). Da esso si formò la corona (copricapo), che si diffuse nei paesi europei come attributo di potere già nell'alto medioevo.

Nella letteratura russa, esiste da tempo una versione secondo cui tra le insegne reali russe appartiene una delle più antiche corone medievali, presumibilmente inviata in dono al Granduca di Kiev Vladimir Monomakh dall'imperatore bizantino Costantino Monomakh. Insieme al "berretto di Monomaco", presumibilmente fu inviato uno scettro dall'imperatore bizantino.

Grande vestito dello zar Mikhail Fedorovich. Corona - Laboratori del Cremlino di Mosca, 1627. Potere - Europa occidentale, fine del XVI secolo. Scettro - Europa occidentale, 1600 circa.

C'è una storia ben nota dell'inglese Horsey, testimone oculare dell'incoronazione di Fyodor Ivanovich, figlio di Ivan il Terribile:
“Sulla testa del re c'era una corona preziosa, e nella sua mano destra c'era un bastone reale, fatto di osso con un corno, lungo tre piedi e mezzo, incastonato con pietre costose, che fu acquistato dall'ex re dai mercanti di Augusta in 1581 per settemila sterline.
Altre fonti riferiscono che l'incoronazione di Fyodor Ivanovich fu in tutto e per tutto simile al “seduto sul tavolo” di Ivan il Terribile, con l'unica differenza che il metropolita consegnò lo scettro nelle mani del nuovo zar. Tuttavia, l'immagine di uno scettro sui sigilli di questo tempo non fu accettata, così come lo furono i poteri (altrimenti - "mela", "mela sovrana", "mela autocratica", "mela del rango reale", "potere del Regno russo”), sebbene come attributo di potere fosse noto ai sovrani russi dal XVI secolo.
Durante l'incoronazione di Boris Godunov il 1 settembre 1598, il patriarca Giobbe regalò allo zar le consuete insegne e una sfera. Allo stesso tempo, ha detto: "Come teniamo questa mela nelle nostre mani, così tieni l'intero regno che ti è stato dato da Dio, preservandoli dai nemici esterni".

Michail Fedorovich

L'incoronazione del fondatore della casa Romanov, lo zar Mikhail Fedorovich, avvenne secondo uno "scenario" chiaramente delineato, che non cambiò fino al XVIII secolo: insieme alla croce, ai stemmi e alla corona reale, il metropolita (o patriarca ) consegnato allo zar mano destra lo scettro e a sinistra la sfera. All'incoronazione di Mikhail Fedorovich, prima di consegnare le insegne al metropolita, lo scettro era tenuto dal principe Dmitry Timofeevich Trubetskoy e la sfera era tenuta dal principe Dmitry Mikhailovich Pozharsky.

Chiamata di Mikhail Fedorovich

Bellissimo vestito dello zar Mikhail Fedorovich

Dopo la liberazione dagli invasori polacchi, lo stato russo aveva bisogno di molte armi per le truppe che difendevano i suoi confini. Inoltre, il nuovo zar, Mikhail Fedorovich Romanov, aveva bisogno di ripristinare la ricchezza e lo splendore della corte di Mosca. Nelle officine reali iniziarono a preparare frettolosamente nuovi gioielli, utensili d'oro e d'argento e armi cerimoniali.
E nel 1627-1628, i gioiellieri del Cremlino realizzarono per Mikhail Fedorovich il "grande abbigliamento del sovrano", che comprendeva una corona reale d'oro, uno scettro e una sfera decorati con smalto brillante e pietre preziose. Lo zar russo indossava il "grande abito" solo in occasioni particolarmente solenni - durante i "grandi ingressi" e quando riceveva ambasciatori stranieri.

La corona cesellata in oro del “vestito del Grande Tesoro” è circondata da “gorodki” a fessura tipicamente russi e gemelli traforati con pietre preziose. La loro abbondanza in combinazione con smalti bianchi, blu e verdi crea una gamma colorata sonora.

La sfera del “Grande Vestito” è una cintura d'oro divisa in due emisferi uguali e coronata da un'alta croce. L'emisfero superiore, a sua volta, è diviso in quattro parti, ciascuna delle quali contiene un'immagine cesellata della vita del biblico re Davide, che simboleggia la saggezza del sovrano, i rilievi abilmente cesellati sono ravvivati da mosaici multicolori;

"Grande vestito." Sfera e scettro. Frammento Fine del XVI secolo, intorno al 1600
Oro, pietre preziose, perle, pellicce, armature; sbalzo, incisione, intaglio, fucilazione
Potenza: altezza 42,4 cm, circonferenza 66,5. Scettro: altezza 70,5 cm, diametro minimo 17, diametro massimo 25 cm

Solntsev Fedor Grigorievich

I medaglioni smaltati sono in rilievo e decorati con pietre preziose. In generale, lo stato possiede 58 diamanti, 89 rubini e tormaline, 23 zaffiri, 51 smeraldi e 37 grandi perle.

Lo scettro è composto da tre colonne collegate tra loro e completamente ricoperte di smalti e pietre preziose. Simboleggiava l'asse del mondo, era vicino a una bacchetta magica, una mazza, un fulmine; lo scettro era l'emblema di Zeus, così come di tutti gli dei associati alla fertilità.

L'antico scettro del grande corredo, conservato nella Camera dell'Armeria, nell'inventario del grande corredo del Sovrano, compilato nel 1642 con decreto dello zar e granduca Mikhail Fedorovich, è descritto come segue:

“Lo scettro è cesellato in oro con smalto rosa e pietre, con diamanti e yacht simili a vermi e smeraldi; in alto tre aquile con le ali schiacciate insieme, con smalto; sulla parte superiore delle aquile c'è una corona, sulla corona sul retro c'è una pietra Yakhont Lazorev, su di essa c'è il grano Gurmitsky. Lo yakhont azzurro fu rimosso dallo scettro e al suo posto fu posto uno smeraldo.

Dopo aver sostituito lo yacht azzurro con uno smeraldo, questo scettro di un grande corredo, come si può vedere dai successivi inventari, è stato conservato nella stessa forma fino ai giorni nostri. È menzionato anche nell'inventario del tesoro e dell'abito reale dello zar Ivan Alekseevich:

“Lo scettro è d'oro con smalto rosa, su di esso c'è un'aquila con una corona, sulla corona c'è uno smeraldo; sopra e sotto quello smeraldo ci sono grani di Gurmitz; contiene venti diamanti, nove jahont a forma di verme, tre smeraldi; manca un diamante; la vagina è ricoperta di velluto scarlatto, al centro di raso a forma di verme.

Durante il regno generale dei re e dei grandi principi Giovanni e Pietro Alekseevich, questo scettro apparteneva a Giovanni. E per lo zar Pietro Alekseevich fu realizzato uno scettro simile, d'oro con smalti colorati e anch'esso decorato con un grande smeraldo, sul retro, con due grani Burmita, tre piccoli smeraldi, venti diamanti e nove yacht.

Queste insegne reali avevano lo scopo di simboleggiare la ricchezza e il crescente potere dello stato russo. E per lo zar Mikhail Fedorovich fu realizzato un saadak: un arco e una faretra di frecce, decorati con un motivo in oro e smalto. L'arco e la faretra giocano con colori vivaci: tra le erbe dell'ornamento, intrecciate in esso, brillano zaffiri, smeraldi e rubini. L'ornamento è facile e gratuito! copre l'intera superficie con riccioli e bouquet fantasiosi.

Al centro dell'intera composizione, i simboli araldici dello stato russo sono realizzati in smalto multicolore: aquila bicipite, San Giorgio il Vittorioso, unicorno, grifone e aquila.

Saadak fu realizzato in tempi relativamente brevi: i lavori iniziarono nell'agosto del 1627 e nel novembre del 1628 erano già completati. È stato creato da un folto gruppo di artigiani, tra cui gioiellieri tedeschi che prestavano servizio nella Camera dell'Armeria. Eppure queste cose corrispondevano ai gusti originali russi di quel tempo.

Per realizzare il saadak sono stati utilizzati circa 3,5 chilogrammi di cenere di oltre 500 diamanti, rubini, smeraldi e zaffiri. La superficie del saadak era colorata con un motivo smaltato brillante e ornamenti dorati di erbe, fiori e mazzi di fiori, che formavano una composizione molto intricata.

Mikhail Fedorovich nel Grande Abito.

Il grande corredo era conservato nello State Yard, nel Big Treasury. Pertanto, è stato anche chiamato l'abito del Grande Tesoro.

Nella Rus' pre-petrina, gli abiti e gli utensili reali erano divisi in abiti, cioè selezionati in base al tipo e al valore. Gli oggetti preziosi erano custoditi nel Cortile di Stato, tutto il resto era custodito nel tesoro della Camera dell'Officina; Ogni deposito aveva un conto speciale per l'Ordine. Sotto lo zar Mikhail Fedorovich, il taccuino della Camera delle officine elencava trenta abiti di abbigliamento ordinario e nella Corte di Stato c'erano 8 abiti.

Cortile di Stato al Cremlino
Dal "Libro sull'elezione del grande sovrano, zar e granduca Mikhail Fedorovich al regno". Miniatura. Frammento
Mosca, 1672-1673

L'Ordine del Grande Tesoro comprendeva le insegne che i sovrani indossavano il giorno dell'incoronazione, quando ricevevano inviati e stranieri, durante la consacrazione dei vescovi e nelle grandi festività (ad esempio, la Processione degli Asini).

Composizione del Big Outfit

1. Croce d'oro dell'Albero vivificante, con catena d'oro (catena incrociata).

La catena d'oro dello zar Mikhail Fedorovich, realizzata dagli artigiani del Cremlino, è la prima delle catene reali nella collezione dell'Armeria. Fu menzionato per la prima volta nei documenti del tesoro reale nel 1640. Contiene 88 anelli rotondi, leggermente ricurvi, su un fondo canfared sul quale è presente un'iscrizione simile ad un ornamento, passante di anello in anello. L'iscrizione include una preghiera alla Santissima Trinità, il titolo completo dello zar con un elenco di città, principati, terre che allora facevano parte dello stato russo e un'istruzione allo zar di vivere “secondo i comandamenti di Dio, governare con saggezza e giustizia”.

2. Berretto di Monomakh e altre corone reali.

Cappello di Monomakh Prodotto in Oriente (Bukhara, Khorezm o Egitto). Dal XVIII secolo - corona araldica dei regni della Grande, Piccola e Bianca Rus'.

Il cappello di Monomakh è le principali insegne dei granduchi e degli zar russi. Il simbolo della corona dell'autocrazia in Russia. Si tratta di un copricapo a punta in filigrana d'oro, presumibilmente di fattura orientale della fine del XIII - inizi del XIV secolo, con bordo di zibellino, decorato con pietre preziose: perle, rubini, smeraldi e una croce.

Il "berretto di Monomakh" è una delle insegne più antiche conservate nell'Armeria del Cremlino di Mosca. A partire da Ivan Kalita, tutte le lettere spirituali dei principi di Mosca menzionano il “cappello d'oro”. È possibile che per la prima volta nel 1572 sia stato chiamato “cappello di Monomakh” nel testamento di Ivan il Terribile.

3. Tiara: un'ampia collana rotonda.

Barms. Armerie

Barmy (di fonti diverse, viene dal greco. parmai - scudo rotondo, o dal pers. berme: guardia, protezione o da altri polacchi. brama - decorazioni sulle mani e sui piedi delle donne, o dalla storia antica. barm - bordo) - un ampio mantello su cui sono cucite immagini religiose e pietre preziose. Barma realizzati con scudi rotondi di metallo, fissati con corde e decorati con pietre preziose e smalti, apparvero a Bisanzio, dove furono inclusi negli abiti cerimoniali degli imperatori.

Secondo la leggenda, furono inviati per la prima volta in Russia da Bisanzio dall'imperatore Alessio I Comneno per Vladimir Monomakh. Tuttavia, la prima menzione nella cronaca di loro risale al 1216 e riferisce che tutti i principi indossavano un "vestito" ricamato d'oro. Le insegne dell'incoronazione furono menzionate per la prima volta nel 1498: furono affidate al principe Dmitrij (figlio di Ivan il Giovane). Dalla metà del XVI secolo all'inizio del XVIII secolo, i principi e gli zar russi indossavano i barma durante l'incoronazione e durante le uscite cerimoniali.

Prima del matrimonio reale, i barma venivano prelevati dal deposito degli abiti reali e delle insegne nella Cattedrale dell'Assunzione e lasciati su un piatto d'oro sull'altare. Al matrimonio, dopo aver posato la croce pettorale sul re, il metropolita mandò all'altare per i barma due archimandriti e l'abate, che li diedero ai vescovi, i quali diedero i barma al metropolita. Dopo tre inchini e un bacio, il metropolita, segnando il re con i barma, glieli pose addosso, benedicendolo con una croce. Dopo la posa della barra è seguita la posa della corona.

4. Scettro.
Lo scettro (greco antico σκῆπτρον “verga”) è il più antico simbolo di potere, utilizzato dai faraoni. Il prototipo dello scettro è il bastone da pastore, che veniva poi assegnato dalla Chiesa ai vescovi come segno del potere pastorale; I sovrani europei lo hanno sostituito con bastoni accorciati: scettri.

“Big Outfit”: la corona di Mikhail Fedorovich e lo scettro e la sfera di Boris Godunov Clickable

Lo scettro divenne parte degli attributi del potere reale russo nel 1584 all'incoronazione di Fyodor Ioannovich. Uno dei sinonimi della parola re era la parola detentore dello scettro.

Veduta del vecchio edificio della Camera dell'Armeria
PAPÀ. Gerasimov. Acquerello.
Metà del XIX secolo

Gli scettri dei re di Mosca sono conservati nella Camera dell'Armeria. Lo scettro, utilizzato dai sovrani russi, fu realizzato per l'incoronazione di Paolo I, a forma di verga d'oro, cosparsa di diamanti e pietre preziose; in alto c'è il famoso diamante Orlov.

Parte superiore dello scettro imperiale con il diamante Orlov
Storia
Lo scettro fu realizzato all'inizio degli anni Settanta del Settecento per l'imperatrice Caterina II la Grande. Materiali utilizzati: oro, diamante Orlov, diamanti, argento, smalto.
Lunghezza dello scettro: 59,5 cm

La superficie dorata levigata e lucida dello scettro è intercettata da otto bordi diamantati, il manico è in rilievo con scanalature (scanalature verticali), esaltando il gioco del chiaroscuro.
Lo scettro è completato da un'aquila bicipite - stemma in oro fuso Impero russo, decorato con smalto nero e diamanti.
Lo splendore di questo emblema potere monarchico valorizzato il lussuoso diamante Orlov, che adornava lo scettro nel 1774.
Oggi lo scettro imperiale è custodito nel Fondo dei Diamanti della Federazione Russa.

Uno scettro è un bastone generosamente decorato con gemme e coronato da una figura simbolica (di solito uno stemma: giglio, aquila, ecc.), realizzata con materiali preziosi: argento, oro o avorio; insieme alla corona, una delle insegne più antiche potere autocratico. Nella storia russa, lo scettro era il successore del bastone reale: un simbolo quotidiano, e non cerimoniale, del potere dei re e dei grandi principi, che una volta accettavano queste insegne da Tartari di Crimea come segno del loro giuramento di vassallo.
Lo scettro fu incluso nello stemma dello stato russo un secolo dopo. Prese il suo posto tradizionale nella zampa destra dell'aquila bicipite sul sigillo del 1667 dello zar Alessio Mikhailovich.

5. Una mela d'oro con una croce, cioè un potere.

Potere (djerzha slavo antico - potere) - simbolo potere statale monarca, che era una palla d'oro con una corona o croce.

Storicamente, il potere era un segno di distinzione per gli imperatori dell'Impero Romano e dei re inglesi, e in seguito divenne un attributo di potere per un certo numero di monarchi dell'Europa occidentale. Con l'avvento dell'era cristiana il potere fu coronato da una croce.

Potere dello zar Mikhail Fedorovich (seconda metà del XVI secolo); Potere Imperiale, 1762 (oro, diamanti, zaffiro 200 carati, diamante 46,92 carati, argento, altezza con croce 24 cm)

La Russia ha adottato questo segno dalla Polonia, dove veniva chiamata mela. La sfera fu usata per la prima volta come simbolo del potere dello zar russo nel 1557.

Se lo scettro è considerato un simbolo del maschile, allora il globo è considerato femminile.

La sfera (o mela sovrana) nella tradizione cristiana russa simboleggia il Regno dei Cieli e, spesso nella pittura e nell'iconografia medievale, Gesù Cristo o Dio Padre veniva solitamente raffigurato con una sfera.

Il potere è un simbolo di conoscenza. La "mela" è il simbolo del frutto dell'albero della conoscenza nella Bibbia.

Un potere è un simbolo del potere monarchico (ad esempio, in Russia - una palla d'oro con una corona o una croce). Il nome deriva dall'antico russo "d'rzha" - potere.

I balli sovrani facevano parte degli attributi del potere degli imperatori romani, bizantini e tedeschi. In epoca cristiana il globo era coronato da una croce.

Il globo era anche l'insegna degli imperatori del Sacro Romano Impero e dei re inglesi, a cominciare da Edoardo il Confessore. A volte dentro belle arti Cristo era raffigurato con il potere come il Salvatore del mondo o Dio Padre; in una delle varianti, la sfera non era nelle mani di Dio, ma sotto i suoi piedi, a simboleggiare la palla celeste. Se lo scettro serviva come simbolo del principio maschile, allora il globo – del femminile.

La Russia ha preso in prestito questo emblema dalla Polonia. Fu usato per la prima volta come simbolo del potere reale durante la cerimonia di incoronazione del Falso Dmitry I. In Russia originariamente era chiamata la mela sovrana. Sin dal regno dell'imperatore russo Paolo I, è stata una palla di yacht blu, cosparsa di diamanti e coronata da una croce.

Il globo è una sfera di metallo prezioso coronata da una croce, la cui superficie è decorata con gemme e simboli sacri. I poteri o le mele sovrane (come venivano chiamate in Rus') divennero attributi permanenti del potere di un certo numero di monarchi dell'Europa occidentale molto prima dell'incoronazione di Boris Godunov (1698), tuttavia, la loro introduzione nell'uso da parte degli zar russi non dovrebbe essere presa in considerazione. un'imitazione incondizionata. Solo la parte materiale del rituale potrebbe sembrare presa in prestito, ma non il suo contenuto profondo e il simbolismo della “mela” stessa.

Il prototipo iconografico del potere sono gli specchi degli arcangeli Michele e Gabriele - di regola, dischi d'oro con le iniziali di Gesù Cristo o un'immagine a mezzo busto dell'Emmanuele (Cristo il Giovane). Un tale specchio, e dopo di esso la mela sovrana, simboleggia il Regno dei Cieli, il cui potere appartiene a Gesù Cristo e attraverso il rito dell'unzione è in parte “delegato” allo zar ortodosso. È obbligato a condurre il suo popolo alla battaglia finale contro l'Anticristo e a sconfiggere il suo esercito.

6. Okladen: una catena o cintura con un'aquila.
Catena in filigrana d'oro

Alla fine del XVII secolo. nel tesoro c'erano più di 40 catene d'oro e catene dei secoli XVI-XVII. - componenti integrali dell'abbigliamento reale cerimoniale. Tra quelle sopravvissute ai nostri giorni, la più famosa è la catena “Big Outfit”. Fu donato allo zar Mikhail Fedorovich nel 1631 dallo statolder olandese Federico Enrico d'Orange. Prodotto in Europa occidentale negli anni venti del Seicento venne rifatto dai maestri dell'Armeria ed entrò a far parte del “Grande Ordine”. Dopo modifiche nel 1640. la catena è composta da 79 maglie triangolari rettangolari scansionate.

La bacchetta di Marshall

La verga è un simbolo del potere spirituale e temporale, nonché del potere dei comandanti dell'esercito (nei tempi antichi). I bastoni del maresciallo sopravvissuti fino ad oggi hanno la forma di un bastone corto, sono realizzati in argento o oro e sono decorati con pietre preziose ed emblemi di stato. Nella vita di corte, il testimone viene utilizzato da alcuni funzionari di corte: marescialli, cerimonieri e altri. Queste aste di solito assumono la forma di un bastone di metallo o di osso, sormontato da un emblema di stato. Attualmente, i manganelli del maresciallo e della corte vengono utilizzati solo in occasioni speciali.

8. Tassa reale.

Pagamento reale - insegne reali; abbigliamento compreso nel Big Outfit. Veniva utilizzato in occasioni particolarmente solenni: ai matrimoni reali, alle riunioni di ambasciatori stranieri, durante le vacanze.

Lo zar Fyodor Alekseevich davanti all'immagine del Salvatore non fatto da mani. 1686 Ivan Saltanov, Erofey Elin, Luka Smolyaninov. Mosca, Sala dell'Armeria. Albero; tempera, olio. 244 x 119. Ricevuto nel 1891. Viene da Cattedrale dell'Arcangelo Cremlino di Mosca.

Descrizione Pagato

Il taglio era simile all'opashny. Abiti lunghi con maniche. Differiva dall'opashnya platno per l'assenza di strisce. Strisce: strisce trasversali in base al numero di pulsanti. Ogni toppa aveva un'asola, quindi in seguito le toppe divennero note come asole.

La stoffa reale era realizzata con costosi tessuti d'oro: altabas, axamite e altri. Fodera in taffetà, bordo in raso. La lunghezza delle maniche è di 10 o 11 pollici. Larghezza manica 6, 7 o 8 cubiti. La larghezza dell'orlo è di circa 4 arshin. Lungo i bordi e i tagli, Tsarskoye era rifinito con pizzo di perle (bordo). Si allacciava con 11 o 12 bottoni.

Pelliccia reale su pelliccia di ermellino.
Gli abiti dello zar venivano indossati a pagamento sul caftano militare dello zar.
Dal 1678, Tsarskoye cominciò a essere chiamato porfido a pagamento.
Durante le sepolture, il corpo del re veniva coperto con il panno reale. L'hanno coperto con una copertura per bara a pagamento.

9. Caftano del campo reale.

Caftano (persiano خفتان) - abito da uomo ci sono caftani turchi, persiani e marocchini.

Chiamato anche kavtan, koftan. Un indumento lungo che arriva quasi fino al pavimento, con bottoni e fermagli sul davanti.

Sagittario in caftani

10. Luogo reale.
La sede reale è, in senso lato, il trono, il trono dello zar russo; in un senso più specifico, è il posto d’onore dello zar Chiesa ortodossa, adiacente dal lato dell'iconostasi ad uno dei pilastri orientali della cattedrale o alla parete laterale al suo interno; comprendeva un sedile recintato dietro un ingresso separato e terminava con una tenda di legno riccamente decorata su colonne scolpite, che di solito era sormontata dall'immagine di una corona o di un'aquila bicipite. Il monumento più famoso si trova nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca (il cosiddetto trono Monomakh).

Trono monomaco.1856

11. Capi di abbigliamento (tafya, berretto, chebot, bastone presentato a Mikhail Fedorovich nel 1613, portello del Granduca Danil).
12. Altri oggetti: stoyan (stoyan), su cui era posta la sfera, mestoli per curare gli ambasciatori, asce per campane, catene d'oro per campane e altro ancora.

***
Rynda era uno scudiero-guardia del corpo dei grandi principi e zar di Russia nei secoli XVI-XVII.

Storia
Ryndas accompagnò il re in campagne e viaggi. Durante le cerimonie di palazzo, stavano in abiti cerimoniali su entrambi i lati del trono con berdysh sulle spalle. Furono reclutati tra giovani di nobile origine. Durante il ricevimento degli ambasciatori stranieri, su entrambi i lati c'erano le campane trono reale, con piccole accette; stare sul lato destro era considerato più onorevole (da qui il localismo). Durante la guerra le campane seguivano il sovrano ovunque, portando dietro di sé le armi. Ogni campana aveva 1-3 subrynd o tasse (anche di stolnik). Il rynda principale aveva il diritto di aggiungere -vich al suo patronimico. Poiché le campane non erano gradi di corte, non ricevevano uno stipendio. Erano responsabili dell'armaiolo.

Rynda con un grande saadak è lo scudiero principale del re. C'erano anche campane con un altro saadak, con una lancia più piccola, con una lancia, ecc.

La posizione della campana fu abolita sotto Pietro I nel 1698.

Abbigliamento Ryndh

Ivan Bilibin. Costume per l'opera "Boris Godunov" di Mussorgsky.

Ryndas vestito con abiti bianco, ricamato con argento. L'inventario del tesoro di Mikhail Fedorovich elenca il "vestito Ryndov":

Quattro mantelli di ermellino sotto damasco bianco, guarniti di ermellino, sui manti ci sono otto cravatte con nappe d'argento.
quattro terlik bianchi in damasco indiano, biancheria intima di volpe bianca, collane di ermellino, cinque strisce con nappe d'argento.
quattro fasce Kyzylbash con strisce dorate e strisce di seta di diversi colori.
quattro berretti di lince, quattro berretti artici bianchi.
stivali marocchini bianchi.

Abbigliamento mite (da lutto).

Quattro pellicce di zibellino sotto raso nero, pellicce con 8 lacci con nappe nere.
quattro terlik di raso di chiodi di garofano (o ciliegia).
quattro tappi di taffetà di chiodi di garofano o di ciliegia.
stivali marocchini neri.

I vestiti e le asce delle campane erano conservati come parte del Grande Ordine.

Invece di un terlik, si potrebbe usare un feryaz.

V. Semenov.

Indossare abiti

IN tempo diverso La composizione del Grande Abito potrebbe essere leggermente cambiata. Ad esempio, Fyodor Alekseevich, come parte del Big Dress, indossava scarpe invece di stivali.

Nel Grande Tesoro erano conservati 10 anelli, che il re indossava insieme al Grande Abbigliamento ai ricevimenti degli ambasciatori. Ad esempio, il 18 agosto 1647, quando ricevette l'ambasciatore lituano, il re indossò 4 anelli. Quando riceve l'ambasciatore olandese il 20 giugno 1648 - 9 squilli.

IN casi diversi gli articoli del Big Outfit possono essere combinati con articoli di altri outfit. Ad esempio, il 6 gennaio 1671, durante l'ingresso reale, il re indossava: una croce, un diadema del secondo abito, un cappello reale del primo abito, un berretto reale del secondo abito, ecc.

Kalita fu tramandata di generazione in generazione e mantenuta come parte del Grande Ordine, in ricordo della misericordia di Ivan Kalita. Il 19 aprile 1635 fu realizzata una nuova porta in damasco, sul modello della porta di Ivan Danilovich Kalita.

Stoyanets (stoyans) - piramidi d'argento alte circa un arshin. Sulla sommità tronca della piramide c'era un piatto dove collocare il potere. Lo stander stava a sinistra del trono.

Illustrazioni - Solntsev Fedor Grigorievich

Antichità Stato russo. Sezione I: Icone sacre, croci, utensili del tempio e paramenti del clero. - M., 1849. - 175 p.

Immagine della Madonna di Joasaph

Sotto il nome della Madre di Dio di Joasaph, un'immagine osmile a strati della Madre di Dio, dipinta in stile greco [stile] su una tavola di tiglio con una tacca, è conosciuta nella Cattedrale dell'Arcangelo di Mosca. A giudicare dal disegno e dal colore, è stato scritto in Russia e con la durezza dell’uno e la fluidità dell’altro si avvicina allo stile della scuola di Rublev. Il volto della Madre di Dio è più rotondo che oblungo, senza ossutezza [sottobianco], ma con ombreggiature [lucentezza, movimenti, ombre]; la sua espressione è più cupa che commovente; il naso è piccolo, sottile, gli occhi sono senza lacrime, che compaiono sulle icone sin dal XVI secolo. La dolichnoe è di colore vorticoso, senza iconografia [intarsiato d'oro disciolto], mentre la dolichnoe è quella del Salvatore con gwent dorati [tratti, pieghe sulle vesti, i cui lembi ripiegati sono chiamati. carte]. Sulla fronte e sul petto della Madre di Dio ci sono tre stelle, a significare la sua verginità prima di Natale, a Natale e dopo Natale.
Le icone della tintura sono notevoli per la loro arte e ricchezza. I suoi campi, o luci, sono ricoperti da una cornice in filigrana d'oro con smalto; una corona d'oro sulla Madre di Dio da cui pendono città, una grivna e tre tsat. Entrambi sono cosparsi di pietre preziose, per lo più non tagliate. Il Salvatore porta la stessa corona con le piccole città.

Sulle palline d'oro lungo i margini dell'immagine, i volti della Santissima Trinità, San Giovanni Battista, Arcangelo Gabriele, San Nicola Taumaturgo, San Basilio di Paria, Teodoro Stratilati, Giovanni Climaco, Ven. Sergio e Anastasia i romani.
Poiché, secondo l'antica usanza della Rus', nel giorno di S. le icone spesso raffiguravano Santi che prendevano il nome dai membri di qualche famiglia; poi nei Santi sull'icona della Madre di Dio di Joasaph sono probabilmente immortalati i nomi della famiglia del suo proprietario; poiché qui troviamo i santi Giovanni Battista, Teodoro Stratelates e Anastasia la Romana, gli stessi nomi dello zar Giovanni Vasilyevich, della zarina Anastasia Romanovna e dello zarevich Feodor. Se l'icona fosse stata creata dallo zar Fyodor Alekseevich, al quale questa immagine fu assegnata dall'inventario, allora probabilmente sulle pietre sarebbero raffigurati i santi che prendono il nome dal suo genitore e una delle sue mogli, Agathia o Martha. Più probabilmente, questa icona era un servizio di preghiera, una stanza, e gli fu data come benedizione dai suoi genitori, ed entrò nella cattedrale, forse, dopo la sua morte, come una lapide, portata fuori.
Lo stesso vale per il nome dell'icona Joasaph: questo non si trova tra le apparizioni delle icone della Madre di Dio. E come i Patriarchi di Mosca, al momento della loro ascesa al Santo Trono, presentavano allo Zar S. icone come benedizione: o Joasaph I lo presentò allo zar Mikhail Fedorovich, oppure Joasaph II lo presentò allo zar Alexy Mikhailovich, dal quale potrebbe essere ereditato da suo figlio e successore Fedor sotto il nome di Joasaph. (Pag. 8-9)

Immagine della posizione della veste del Signore

Simile nello stile al calendario Capponi e alle icone dipinte nel XVII secolo dalla Società degli zoografi Stroganov, questa immagine è notevole anche nel suo contenuto.
Il persiano Shah Abbas, a testimonianza della sua disposizione amichevole verso lo zar Mikhail Fedorovich, gli inviò, tra gli altri doni, insieme al georgiano Urusambek, 1625, 11 marzo, parte della veste del Signore in un'arca d'oro decorata con pietre preziose. Nella sua lettera, lo Scià annunciò che, dopo la conquista della Georgia, avrebbe trovato questo santuario nella sagrestia metropolitana.

Sebbene il Patriarca Filaret abbia accettato con gioia questo sacro tesoro; ma poiché proveniva dal re infedele, si consultò con il figlio sovrano se la parola dell'infedele potesse essere accettata senza vera testimonianza. Quindi Filaret e la cattedrale consacrata iniziarono a esaminarlo. Nell'arca, come affermato nello statuto del distretto, “una parte di una veste, lunga e trasversale, fu trovata nell'arca, il lino, se rossastro, sembrava poco profondo, o avrebbe cambiato aspetto negli anni antichi , “e il tessuto era di lino”. Il patriarca Teofane di Gerusalemme, che insediò Filaret come patriarca, era a Mosca in quel momento, e con lui gli anziani greci Nektarios e Ioannikios: l'alto ierarca di Mosca e si rivolse loro con domande sulla veste del Signore. Nektary rispose che lui stesso aveva visto questo santuario in Georgia in una chiesa chiamata Ileta e aveva sentito dal clero locale che una volta fu portato lì da un soldato che era a Gerusalemme durante la crocifissione di I. Cristo, e fu segnato da molti miracoli. Le parole di Nektarios furono confermate da Ioannikios, e altri residenti dell'Oriente confermarono la verità delle tradizioni dei cristiani palestinesi e greci riguardo alla veste del Signore. Il giudizioso Filaret non si è fermato alla testimonianza umana, per quanto affidabile possa sembrare; ma usò un rimedio spirituale. Dopo aver consultato i vescovi e le autorità spirituali, è stato istituito un servizio di digiuno e preghiera di sette giorni e, per scoprire la volontà di Dio e scoprire la verità, è stato comandato di collocare questo santuario sui malati e sui malati. Molti miracoli giustificarono l'autenticità del santuario e la fede di coloro che lo accettarono.
Successivamente, la Veste del Signore fu solennemente deposta nella grande Cattedrale dell'Assunzione e fu istituita la festa annuale della Deposizione della Veste del Signore, che ancora oggi si celebra il 10 luglio. Per conservare il santuario, il 30 settembre 7133 il Patriarca costruì una maestosa tenda di rame, che occupa un posto vicino alla tomba di Filaret nell'angolo sud-occidentale della Cattedrale.

N e l'immagine, apparentemente di un evento contemporaneo, all'interno di questa tenda mostra lo Zar con tre santi, in piedi in preghiera davanti al trono, sul quale è posta la veste onorevole e multiguarigione del Signore. La tenda è circondata da autorità spirituali, monaci, boiardi e persone. In primo piano, Mikhail Fedorovich, allora ventenne, è raffigurato senza reggiseno, con tutti gli utensili reali; dall'altro lato c'è il Patriarca, probabilmente di Gerusalemme, e dietro di lui c'è il Patriarca e vescovo di Mosca in mitra. La cattedrale a cinque cupole, dove si svolge tutta questa azione, è presentata in sezione trasversale.
C'è una notevole simmetria nella disposizione o composizione dei volti, tanto che in primo piano le figure sono più luminose e prominenti; ma, per ignoranza della prospettiva, i suoi volti nel secondo e nel terzo piano hanno le stesse dimensioni che nel primo. Tuttavia non hanno l’uniformità che troviamo su molte icone antiche; poiché i giri delle teste e dei volti sono vari. Per l'archeologia russa, è importante vedere gli abiti preistorici o i costumi delle autorità spirituali, dei monaci, dei laici di diverse classi: uomini e donne. In generale e in alcune parti, la decenza è rigorosamente osservata, così che se non c'è grazia in questa immagine, allora non c'è bruttezza.
La colorazione, se colorazione può essere chiamata colorazione, si distingue per durezza, luminosità, ossutezza nelle altezze e fluidità, di cui gli artisti stranieri sono giustamente sorpresi nei Santi Capponiani, dove incontriamo i nomi dei pittori di icone reali a Mosca nel XVII secolo secolo.<…>
Purtroppo non conosciamo il nome dello zoografo che dipinse questa immagine, memorabile dal punto di vista storico, archeologico e artistico; ma, confrontandolo con le opere dei pittori di icone reali e patriarcali, che formavano la famiglia dell'Accademia delle Arti presso le corti del Sovrano e del Santo, possiamo concludere con certezza che è opera dei loro pennelli. Elenco da questa icona, grande taglia, è tra le immagini locali della Cattedrale dell'Assunzione della Trinità-Sergei Lavra. (pagg. 29-31)

Corona, scettro e globo del “Grande Abito” dello zar Mikhail Feodorovich Romanov

I segni del potere reale, reale e imperiale sono conosciuti fin dall'antichità e sono generalmente gli stessi in tutti gli stati. In Russia, le insegne imperiali erano: corona, scettro, globo, spada di stato, stendardo di stato, grande sigillo di stato e scudo di stato.

In senso lato, le insegne includevano anche un trono, porpora e altri abiti cerimoniali. Nella Rus' moscovita le insegne comprendevano anche i barma (mantelli appartenenti alle decorazioni di un abito principesco o reale).

Una parte delle insegne era conservata nella Camera dell'Armeria a Mosca, mentre l'altra lì Palazzo d'Inverno a San Pietroburgo, da dove prima dell'incoronazione fu solennemente trasportato a Mosca.

Scettro (ai vecchi tempi "Scettro", più spesso "Scettro") appartiene a simboli antichi autorità. Il prototipo per lui era il bastone del pastore. Esisteva già tra i greci. I Re Romani adottarono lo Scettro dagli Etruschi; successivamente venne utilizzato a Roma dai generali durante i trionfi e dagli Imperatori; la sua estremità superiore era decorata con un'aquila. I romani spesso inviavano lo scettro ai sovrani stranieri alleati in segno di amicizia.

In Russia, la solenne presentazione dello Scettro allo Zar si trova per la prima volta nella cerimonia nuziale di Teodoro Ioannovich, ma, a quanto pare, era in uso prima; Secondo la storia dell'inglese Horsey, lo scettro, che servì alle nozze dello zar Teodoro Ioannovich, fu acquistato da Giovanni IV. Quando Mikhail Feodorovich fu eletto zar, gli fu presentato lo staff reale come il segno principale dell'abito supremo. Durante l'incoronazione del Regno e in altre occasioni solenni, gli zar di Mosca tenevano lo scettro nella mano destra; Durante le grandi uscite, lo scettro veniva portato davanti al re da procuratori speciali.

Lo scettro, utilizzato dagli imperatori russi nel XIX e XX secolo, fu realizzato per l'incoronazione di Paolo I a forma di verga d'oro, tempestata di diamanti e pietre preziose; La sua parte superiore è decorata con il famoso diamante Orlov del valore di 2,5 milioni di rubli.

Il globo, a forma di palla sormontata da una croce, è simbolo di dominio sulla terra.

I successivi imperatori romani tenevano tra le mani una palla con l'immagine della dea della vittoria. Successivamente questa immagine fu sostituita da una croce, e in questa forma il potere passò agli imperatori bizantini e tedeschi, e poi al resto dei monarchi. Il potere si trasferì in Russia dalla Polonia, dove si chiamava "Mela", e ai vecchi tempi portava i nomi "Mela del rango dello zar", "Mela del Vladom", "Mela del Sovrano" ("onnipotente " o "autocratico") e semplicemente "Apple", anche "Il potere del regno russo".

Il globo, utilizzato dai sovrani russi dalla fine del XVIII secolo, fu realizzato per l'incoronazione di Paolo I. È d'oro, i suoi cerchi sono costituiti da foglie di diamanti. Al centro c'è un grande diamante a forma di mandorla. In cima, il Power è decorato con un grande zaffiro ovale non finito circondato da diamanti, e in cima c'è una croce di diamanti.

Una delle più antiche corone medievali appartiene alle nostre insegne imperiali: si tratta del cosiddetto berretto di Monomaco, inviato, secondo la leggenda, nel 988 dai re bizantini Basilio II e Costantino IX al santo Uguale al Principe degli Apostoli Vladimir in occasione del suo battesimo e del matrimonio con la sorella, la principessa Anna.

Questa Corona apparteneva sempre al maggiore della famiglia: i principi della stirpe minore avevano le proprie Corone varie forme. Anche le Granduchesse, le Principesse e le Regine avevano le proprie corone. Prima di Pietro il Grande, gli zar portavano molto spesso le corone e il loro numero era molto significativo.

La Grande Corona Imperiale Russa rappresenta l'apice della perfezione grazie allo straordinario numero di gioielli e alla loro combinazione artistica. Oltre al grande rubino sul fiocco, è decorato anche con diamanti e perle. Il rubino è attaccato ad una croce composta da cinque magnifici diamanti. Davanti e dietro: due rami di alloro, collegato in basso con un nastro. Ciascuno dei lati interni delle metà è tempestato di 27 perle opache di dimensioni e colore lussuosi. L'arco che separa le metà della corona rappresenta foglie di quercia con ghiande. Sopra l'arco nella parte anteriore c'è un grande diamante ottagonale e tre diamanti a forma di tonsilla. La parte inferiore è decorata con 27 grandi diamanti circondati da tanti piccoli. L'altezza della corona è di 26 cm, il diametro va da 19 a 21 cm. È rivestita da un cappuccio di velluto viola.

SIGILLO DELLO STATO

Il sigillo cerimoniale dello stato sembra una grande moneta. Era fatto d'argento durante il regno di Alexei Mikhailovich. Su di esso è scolpita l'aquila di stato, ma senza stemmi titolari e senza iscrizione.

Il sigillo statale veniva apposto sugli atti statali come segno della loro approvazione definitiva da parte dell'autorità suprema. Fu realizzato al Ministero degli Affari Esteri con l'ascesa al trono dell'Imperatore, secondo i più alti disegni approvati, in tre tipologie: grande, media e piccola.

Il Grande Sigillo dello Stato porta l'immagine del Grande Emblema dello Stato, attorno al quale è posto il titolo imperiale completo, o grande. È stato applicato: alle leggi statali, alle istituzioni e agli statuti; allo statuto degli ordini; ai manifesti; ai contratti matrimoniali dei membri della Casa Imperiale; alle volontà spirituali dei membri della Casa Imperiale quando approvate dal Sovrano Imperatore; ai certificati per il titolo di Altezza Imperiale e Principe del Sangue Imperiale; ai diplomi di dignità principesca e comitale; ai poteri, agli accreditamenti e ai richiami dei diplomatici presso le corti orientali: alle brevetti per il titolo di console.

Il sigillo dello stato medio ha un'immagine dell'emblema dello stato centrale; sui suoi bordi è posto il titolo centrale di Sua Maestà Imperiale. Era allegato: alle lettere alle città e alle società che confermavano diritti e benefici; ai diplomi di dignità baronale e nobiliare; alle ratifiche dei trattati con potenze straniere e alle carte dei sovrani orientali; agli statuti dei khan di Khiva e degli emiri di Bukhara.

Il Sigillo del Piccolo Stato ha l'immagine dell'Emblema del Piccolo Stato e un piccolo titolo imperiale. Ha certificato i seguenti documenti: certificati di terreni concessi; classificare i brevetti; lettere di favore per servizi e doni resi da qualunque classe; lettere ai monasteri per una graziosa dacia; certificati di cittadinanza onoraria ereditaria; certificati di dignità di Tarkhan; fogli al Tribunale cinese: lettere di risposta, crediti, trattati con governi stranieri e passaporti rilasciati dal Ministero degli Affari Esteri.

I sigilli di stato dell'Imperatore regnante erano conservati presso il Ministero degli Affari Esteri sotto la chiave del cancelliere, del vicecancelliere, del ministro o del direttore del ministero. Per quanto riguarda l'eventuale applicazione del Sigillo di Stato è stato necessariamente redatto un protocollo ufficiale.

SPADA DI STATO

La spada di stato è una striscia d'acciaio lunga 97,82 cm, sbalzata su un lato con tre gualchiere larghe 6,675 cm.

Sulla lama della Spada di Stato, vicino all'elsa, c'è un'aquila bicipite impressa in oro da un lato, che tiene tra gli artigli un drago che si contorce, e dall'altro un collo con una spada sguainata. Nella parte superiore dell'ansa sono presenti teste d'aquila sotto una corona; tetti con teste d'aquila.

Il fodero della spada di stato è ricoperto di smalto dorato. La spada di stato è menzionata tra le insegne già sotto l'imperatore Pietro I Alessioevich.

Durante il rito della Sacra Incoronazione, la Spada di Stato, il Sigillo di Stato e il Gonfalone di Stato furono utilizzati per la prima volta dall'Imperatrice Elisabetta e da allora sono sempre stati portati durante le solenni processioni.

SCUDO DI STATO

Lo scudo statale è conservato al Cremlino di Mosca nella Camera dell'Armeria. Lo scudo è di forma rotonda, diametro 58,4 cm, rivestito di velluto rosso e decorato con placche figurate d'oro e d'argento con inserti di smeraldi, rubini, perle e turchesi, gemelli di cristallo di rocca e giada. Secondo gli storici, è stato realizzato alla fine del XVII secolo. Lo Scudo di Stato veniva utilizzato solo durante le cerimonie di sepoltura degli imperatori di Russia. Gli scienziati ritengono che questa tradizione risalga al XVIII secolo.

BANNER DI STATO

Il bellissimo tessuto in oro scuro raffigura su entrambi i lati l'aquila imperiale con gli stemmi del titolare sul davanti, sulle ali e attorno alla sua circonferenza. Gli stemmi esterni sono collegati da palme e rami di quercia. Sull'asta c'è un'aquila di stato d'oro.

Lo stendardo di stato russo veniva utilizzato durante il rito della Sacra Incoronazione degli Imperatori e durante la sepoltura dei Sovrani. Serviva come emblema o simbolo dell'unità dello Stato, sebbene composto da terre e nazionalità diverse. Lo stendardo di stato era realizzato in tessuto dorato, sul quale erano ricamate le immagini dell'aquila di stato e tutti gli stemmi posti nel Grande Emblema di Stato. L'asta dello stendardo di stato, il bordo e la frangia della tela sono stati dipinti con i colori dello stato. L'asta è sormontata da una mela d'oro (Potere) con un'aquila di stato.

Sui nastri di Sant'Andrea che adornavano lo Stendardo di Stato erano indicate date significative: 862 (fondazione dello Stato da parte del Granduca Rurik), 988 (battesimo della Rus' da parte del Granduca Vladimir), 1497 (accettazione del titolo reale da parte di Ivan IV Vasilyevich il Terribile) e 1721 (accettazione del titolo imperiale da parte di Pietro I Alexievich).

Preparato
Tatiana VINOGRADOVA

Basato sul libro: Russia sovrana.
Cerimonia, attributi e struttura del potere supremo dei Grandi Esseri
Principi agli imperatori. M., 2007.

Una corona, uno scettro, un globo sono insegne, segni di potere reale, reale e imperiale, generalmente accettati in tutti gli stati in cui esiste tale potere. Le insegne devono la loro origine soprattutto al mondo antico. La corona trae origine quindi da una ghirlanda, che nel mondo antico veniva posta sul capo del vincitore nelle competizioni. Successivamente si trasformò in un segno d'onore conferito ad un condottiero o ad un ufficiale che si distinse in guerra, divenendo così un distintivo di servizio (corona imperiale). Da esso si formò la corona (copricapo), che si diffuse nei paesi europei come attributo di potere già nell'alto medioevo.

Il cappello di Monomakh

Anche le origini di questo attributo di potere e dignità dei monarchi europei risalgono all'antichità. Lo scettro era considerato un accessorio necessario di Zeus (Giove) e di sua moglie Era (Giunone). Come segno indispensabile di dignità, lo scettro era usato dagli antichi sovrani e funzionari(eccetto gli imperatori), ad esempio i consoli romani. Lo scettro, in quanto regalia obbligatoria del potere, era presente all'incoronazione dei sovrani di tutta Europa. Nel sedicesimo secolo. è menzionato anche nella cerimonia nuziale degli zar russi

Storie di storici

C'è una storia ben nota dell'inglese Horsey, testimone oculare dell'incoronazione di Fyodor Ivanovich, figlio di Ivan il Terribile: “Sulla testa del re c'era una corona preziosa, e nella sua mano destra c'era un bastone reale, fatto di osso con un corno, lungo tre piedi e mezzo, incastonato di pietre costose, che fu acquistato dall'ex re dai mercanti di Augusta nel 1581 per settemila sterline." Altre fonti riferiscono che l'incoronazione di Fyodor Ivanovich fu in tutto e per tutto simile al “seduto sul tavolo” di Ivan il Terribile, con l'unica differenza che il metropolita consegnò lo scettro nelle mani del nuovo zar. Tuttavia, l'immagine di uno scettro sui sigilli di questo tempo non fu accettata, così come lo furono i poteri (altrimenti - "mela", "mela sovrana", "mela autocratica", "mela del rango reale", "potere del Regno russo”), sebbene come attributo di potere fosse noto ai sovrani russi dal XVI secolo. Durante l'incoronazione di Boris Godunov il 1 settembre 1598, il patriarca Giobbe regalò allo zar le consuete insegne e una sfera. Allo stesso tempo, ha detto: "Come teniamo questa mela nelle nostre mani, così tieni tutti i regni che ti sono stati dati da Dio, preservandoli dai nemici esterni".

“Big outfit” di Mikhail Fedorovich (cappello, scettro, sfera).

1627–1628
L'incoronazione del fondatore della casa Romanov, lo zar Mikhail Fedorovich, avvenne secondo uno "scenario" chiaramente delineato, che non cambiò fino al XVIII secolo: insieme alla croce, ai stemmi e alla corona reale, il metropolita (o patriarca ) consegnò al re lo scettro nella mano destra e la sfera nella sinistra . All'incoronazione di Mikhail Fedorovich, prima di consegnare le insegne al metropolita, lo scettro era tenuto dal principe Dmitry Timofeevich Trubetskoy e la sfera era tenuta dal principe Dmitry Mikhailovich Pozharsky.

La lettera d'onore dello zar a Bohdan Khmelnytsky datata 27 marzo 1654 era accompagnata da un sigillo di "nuovo tipo": un'aquila bicipite con le ali aperte (sul petto nello scudo c'è un cavaliere che uccide un drago), nella forma dell'aquila nella zampa destra c'è uno scettro, nella sinistra c'è una sfera, sopra le teste dell'aquila – tre corone quasi sulla stessa linea, quella centrale con una croce. La forma delle corone è la stessa, dell'Europa occidentale. Sotto l'aquila c'è un'immagine simbolica della riunificazione della Rive Gauche Ucraina con la Russia. Un sigillo con un disegno simile veniva utilizzato nel Piccolo Ordine Russo.

Sigillo dello zar Alessio Mikhailovich. 1667

Cerchio troppo grande sigillo dello stato Zar Giovanni e Pietro Alekseevich. Maestro Vasily Kononov. 1683 Argento

Dopo la tregua di Andrusovo, che pose fine alla guerra russo-polacca del 1654-1667 e riconobbe l'annessione delle terre della Rive Sinistra dell'Ucraina alla Russia, nello Stato russo fu “creato” un nuovo grande sigillo statale. È famosa per il fatto che la sua descrizione ufficiale, inclusa nel Assemblea completa leggi dell'Impero russo, è anche la prima risoluzione Legislazione russa sulla forma e il significato dell'emblema dello Stato. Già il 4 giugno 1667, nell'articolo dell'ordine dato al traduttore dell'Ordine degli Ambasciatori Vasily Boush, che si recava con le lettere reali all'elettore di Brandeburgo e al duca di Curlandia, si sottolinea: “Se è nella terra di Kurlyan il principe Yakubus o le sue persone vicine, anche nella terra di Brandeburgo l'elettore o le sue persone vicine o i loro ufficiali giudiziari inizieranno a dire perché ora Sua Maestà Reale ha tre corone con altre immagini nel sigillo sopra l'aquila? E Vasily dice loro: l'aquila bicipite è lo stemma del potere del nostro grande sovrano, Sua Maestà Reale, sopra il quale sono raffigurate tre corone, a significare i tre grandi: Kazan, Astrakhan, i gloriosi regni siberiani, che si sottomettono al Protetto da Dio e supremo di Sua Maestà Reale, nostro misericordioso potere sovrano e comando." Quella che segue è una descrizione che pochi mesi dopo fu annunciata non solo “agli Stati circostanti”, ma anche ai sudditi russi. Il 14 dicembre 1667, nel decreto personale “Sul titolo reale e sul sigillo dello stato” si legge “Descrizione del sigillo dello stato russo: “L'aquila bicipite è lo stemma del Grande Sovrano, lo Zar e il Granduca Alessio Mikhailovich di tutta la Grande, Piccola e Bianca Russia, l'Autocrate, Sua Maestà lo Zar il Regno Russo, sulle quali sono raffigurate tre corone, che significano i tre grandi Regni gloriosi, Kazan, Astrakhan, Siberia, che si pentono del Dio- preservato e altissimo potere e comando di Sua Maestà Reale, il Sovrano misericordioso; sul lato destro dell'aquila ci sono tre città, e secondo la descrizione nel titolo, Grande, Piccola e Bianca Russia, sul lato sinistro dell'aquila tre città con le loro scritte formano l'Est, l'Ovest e il Nord; sotto l'aquila c'è il segno del padre e del nonno (padre e nonno - N.S.); sul perseh (sul petto - N.S.) c'è l'immagine dell'erede; nel paznok-teh (negli artigli - N.S.) lo scettro e la mela (sfera - N.S.), rappresentano il più grazioso Sovrano di Sua Maestà Reale l'Autocrate e Possessore.

Stemma sovrano

Il codificatore e giurista più esperto Mikhail Mikhailovich Speransky, luminare della burocrazia russa, sulla base del testo del decreto, ha successivamente qualificato inequivocabilmente questa immagine come uno “stemma sovrano”. Un sigillo simile con un nuovo nome corrispondente fu usato dagli zar Fyodor Alekseevich, Ivan Alekseevich in un regno congiunto con Peter Alekseevich e dallo stesso Peter Alekseevich - Peter I.