Storia dell'emblema dello stato della Russia. Come appariva l'aquila bicipite nello stemma della Russia
È stato approvato nel 1993 con decreto del primo presidente del paese, Boris Eltsin. Tuttavia, i simboli raffigurati sullo stemma della Russia hanno una storia molto più lunga, risalente al periodo di formazione del principato di Mosca. Lo stemma della Federazione Russa raffigura un'aquila bicipite che spiega le ali. Cosa simboleggia sullo stemma russo?
Qualsiasi emblema statale non è solo un'immagine su banconote, documenti e insegne della polizia. Innanzitutto lo stemma è un simbolo nazionale destinato a unire le persone che vivono in un determinato territorio.
Cosa significa l'emblema dello stato della Federazione Russa? Quando è apparso? Lo stemma della Rus' medievale era simile a quello moderno? Perché l'aquila russa ha due teste?
La storia dello stemma della Russia è ricca e interessante, ma prima di raccontarla, dovrebbe essere data una descrizione di questo simbolo nazionale.
Descrizione dello stemma della Federazione Russa
Lo stemma della Federazione Russa è uno scudo araldico rosso con l'immagine di un'aquila bicipite dorata che spiega le ali.
La testa di ogni aquila è coronata, inoltre sopra di loro c'è un'altra corona, taglia più grande. Tre corone sono collegate da un nastro dorato. L'aquila bicipite tiene uno scettro nella zampa destra e una sfera nella sinistra. Sul petto dell'aquila bicipite c'è un altro scudo rosso con l'immagine di un cavaliere che uccide un drago con una lancia d'argento.
Come dovrebbe essere secondo le leggi araldiche, ciascuno degli elementi Stemma russo ha il suo significato. L'aquila bicipite è un simbolo dell'Impero bizantino, la sua immagine sullo stemma russo sottolinea la continuità tra i due paesi, le loro culture e credenze religiose. Va notato che l'aquila bicipite è utilizzata negli emblemi statali di Serbia e Albania, paesi le cui tradizioni statali furono fortemente influenzate anche da Bisanzio.
Tre corone nello stemma significano sovranità Stato russo. Inizialmente, le corone significavano i tre regni conquistati dai principi di Mosca: Siberiano, Kazan e Astrakhan. Lo scettro e la sfera nelle zampe dell'aquila sono simboli del potere statale supremo (principe, re, imperatore).
Il cavaliere che uccide il drago (serpente) non è altro che l'immagine di San Giorgio il Vittorioso, simbolo del principio luminoso che sconfigge il male. Personifica il guerriero-difensore della Patria ed è stato molto popolare in Russia nel corso della sua storia. Non c'è da stupirsi che San Giorgio il Vittorioso sia considerato il santo patrono di Mosca ed è raffigurato sul suo stemma.
L'immagine di un cavaliere è tradizionale per lo stato russo. Questo simbolo (il cosiddetto cavaliere) era in uso già in passato Rus' di Kiev, era presente sui sigilli e sulle monete principesche.
Inizialmente, il cavaliere era considerato un'immagine del sovrano, ma durante il regno di Ivan il Terribile, lo zar sullo stemma fu sostituito da San Giorgio.
Storia dello stemma della Russia
L'elemento centrale dello stemma russo è l'aquila bicipite, questo simbolo apparve per la prima volta durante il regno di Ivan III, alla fine del XV secolo (1497). L'aquila bicipite era raffigurata su uno dei sigilli reali.
Prima di questo, i sigilli raffiguravano spesso un leone che tormentava un serpente. Il leone era considerato un simbolo del principato di Vladimir e passò dal principe Vasily II a suo figlio Ivan III. Nello stesso periodo il cavaliere divenne un simbolo comune dello stato (in seguito si trasformerà in San Giorgio il Vittorioso). Per la prima volta l'aquila bicipite come simbolo del potere principesco venne utilizzata sul sigillo che sigillava l'atto di proprietà appezzamenti di terreno. Anche durante il regno di Ivan III, un'aquila appare sulle pareti della Camera Sfaccettata del Cremlino.
Perché proprio in questo periodo gli zar di Mosca iniziarono ad usare l'aquila bicipite è ancora oggetto di dibattito tra gli storici. La versione canonica è che Ivan III prese per sé questo simbolo perché sposò la nipote dell'ultimo imperatore bizantino, Sofia Paleologo. In realtà, questa teoria è stata avanzata per la prima volta da Karamzin. Tuttavia solleva seri dubbi.
Sofia è nata a Morea, alla periferia dell'Impero bizantino e non è mai stata vicina a Costantinopoli, l'aquila è apparsa per la prima volta nel principato di Mosca diversi decenni dopo il matrimonio di Ivan e Sofia, e il principe stesso non ha mai rivendicato il trono di Bisanzio .
La teoria di Mosca come “terza Roma” nacque molto più tardi, dopo la morte di Ivan III. Esiste un'altra versione dell'origine dell'aquila bicipite: avendo scelto un tale simbolo, i principi di Mosca volevano contestare i diritti su di esso all'impero più forte di quel tempo: gli Asburgo.
C'è un'opinione secondo cui i principi di Mosca hanno preso in prestito l'aquila dai popoli slavi del sud, che hanno utilizzato questa immagine piuttosto attivamente. Tuttavia, non è stata trovata alcuna traccia di tale prestito. E l'aspetto dell '"uccello" russo è molto diverso dalle sue controparti slave meridionali.
In generale, gli storici non sanno ancora esattamente perché sullo stemma russo sia apparsa un'aquila bicipite. Va notato che più o meno nello stesso periodo sulle monete del principato di Novgorod era raffigurata un'aquila monotesta.
L'aquila bicipite divenne l'emblema ufficiale dello stato sotto il nipote di Ivan III, Ivan il Terribile. All'inizio l'aquila è completata da un unicorno, ma presto viene sostituita da un cavaliere che uccide un drago, un simbolo solitamente associato a Mosca. Inizialmente, il cavaliere era percepito come un sovrano ("il grande principe a cavallo"), ma già durante il regno di Ivan il Terribile cominciarono a chiamarlo Giorgio il Vittorioso. Questa interpretazione si consoliderà definitivamente molto più tardi, durante il regno di Pietro il Grande.
Già durante il regno di Boris Godunov, lo stemma della Russia ricevette per la prima volta tre corone situate sopra le teste dell'aquila. Intendevano i regni siberiani, Kazan e Astrakhan conquistati.
Fin dalla metà del XVI secolo circa, l’aquila bicipite russa è stata spesso dipinta in posizione “armata”: il becco dell’uccello è aperto e la lingua penzolante. Un'aquila così bicipite sembra aggressiva, pronta ad attaccare. Questo cambiamento è il risultato dell'influenza delle tradizioni araldiche europee.
Tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo, nella parte superiore dello stemma, tra le teste dell'aquila, compare spesso la cosiddetta croce del Calvario. Questa innovazione coincide con il momento in cui la Russia ha ottenuto l’indipendenza della Chiesa. Un'altra versione dello stemma di quel periodo è l'immagine di un'aquila con due corone e una croce cristiana a otto punte tra le teste.
A proposito, tutti e tre i Falsi Dmitri utilizzarono attivamente sigilli raffiguranti lo stemma russo durante il Periodo dei Torbidi.
La fine del periodo dei torbidi e l'adesione della nuova dinastia dei Romanov portarono ad alcuni cambiamenti nell'emblema dello stato. Secondo la tradizione araldica dell'epoca, l'aquila cominciò ad essere raffigurata con le ali spiegate.
A metà del XVII secolo, durante il regno di Alexei Mikhailovich, lo stemma di stato della Russia ricevette per la prima volta una sfera e uno scettro, mentre un'aquila li teneva tra le zampe. Questi sono simboli tradizionali del potere autocratico. Allo stesso tempo apparvero le prime descrizioni ufficiali dello stemma, sopravvissute fino ad oggi;
Durante il regno di Pietro I, le corone sopra le teste dell'aquila acquisirono il noto aspetto "imperiale", inoltre, lo stemma della Russia cambiò il suo disegno a colori. Il corpo dell'aquila divenne nero e i suoi occhi, il becco, la lingua e le zampe divennero dorati. Anche il drago cominciò a essere raffigurato in nero e San Giorgio il Vittorioso in argento. Questo disegno divenne tradizionale per l'intero periodo della dinastia Romanov.
Lo stemma della Russia subì cambiamenti relativamente gravi durante il regno dell'imperatore Paolo I. Questo fu l'inizio dell'era delle guerre napoleoniche nel 1799, la Gran Bretagna conquistò Malta, il cui patrono era l'imperatore russo; Un atto simile da parte degli inglesi Imperatore russo lo fece infuriare e lo spinse ad allearsi con Napoleone (che in seguito gli costò la vita). È per questo motivo che lo stemma russo ha ricevuto un altro elemento: la croce maltese. Il suo significato era che lo stato russo rivendica questo territorio.
Durante il regno di Paolo I fu preparata una bozza del Grande Stemma della Russia. È stato realizzato interamente secondo le tradizioni araldiche del suo tempo. Intorno allo stemma statale con un'aquila bicipite furono raccolti gli stemmi di tutti i 43 paesi che facevano parte della Russia. Lo scudo con stemmi era tenuto da due arcangeli: Michele e Gabriele.
Tuttavia, presto Paolo I fu ucciso dai cospiratori e il grande stemma della Russia rimase nei progetti.
Nicola I adottò due versioni principali dell'emblema dello stato: completa e semplificata. Prima di ciò, lo stemma della Russia poteva essere raffigurato in diverse versioni.
Sotto suo figlio, l'imperatore Alessandro II, fu attuata una riforma araldica. Era gestito dal re d'armi barone Köhne. Nel 1856 fu approvato un nuovo piccolo stemma russo. Nel 1857 la riforma fu finalmente completata: oltre a quello piccolo furono adottati anche lo stemma medio e quello grande. Impero russo. Sono rimasti praticamente invariati fino agli eventi Rivoluzione di febbraio.
Dopo la Rivoluzione di febbraio, è sorta la questione del nuovo stemma dello stato russo. Per risolvere questo problema, è stato riunito un gruppo dei migliori esperti di araldica russi. Tuttavia, la questione dello stemma era piuttosto politica, per cui raccomandarono, fino alla convocazione dell'Assemblea Costituente (dove avrebbero dovuto adottare un nuovo stemma), di utilizzare l'aquila bicipite, ma senza l'aquila imperiale corone e San Giorgio il Vittorioso.
Tuttavia, sei mesi dopo si verificò un'altra rivoluzione e i bolscevichi iniziarono a sviluppare un nuovo stemma per la Russia.
Nel 1918 fu adottata la Costituzione della RSFSR e insieme ad essa fu approvato il progetto del nuovo stemma della repubblica. Nel 1920, il Comitato esecutivo centrale panrusso adottò una versione dello stemma disegnato dall'artista Andreev. Lo stemma della Repubblica Socialista Sovietica Russa fu finalmente adottato al Congresso Panrusso del 1925. Lo stemma della RSFSR è stato utilizzato fino al 1992.
L'attuale emblema statale della Russia è talvolta criticato per l'abbondanza di simboli monarchici, che non sono molto appropriati per una repubblica presidenziale. Nel 2000 è stata approvata una legge che stabilisce l'esatta descrizione dello stemma e regola la procedura per il suo utilizzo.
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Questo è un emblema speciale realizzato secondo i canoni araldici.
Rappresenta un sistema interconnesso di immagini e colori, che porta l'idea dell'integrità dello stato ed è indissolubilmente legato alla sua storia, tradizioni e mentalità.
L'aspetto di questo segno ufficiale è sancito dalla Costituzione.
Breve descrizione e significato dei simboli dello stemma della Russia
Questa insegna di stato è uno scudo araldico rosso, al centro del quale si trova un'aquila bicipite dorata. L'uccello tiene una sfera nella zampa artigliata sinistra e uno scettro nella destra.
Su ciascuna testa c'è una corona e sopra ce n'è un'altra più grande. Tutte e tre le decorazioni reali sono collegate da un nastro d'oro.
Al centro dello scudo, sul petto dell'aquila, c'è un altro drappo rosso. Descrive una trama familiare a ogni russo: San Giorgio il Vittorioso uccide un serpente.
Ci sono molte icone e dipinti che illustrano questa leggenda. Questa è l'immagine più riconoscibile del santo. Sullo stemma è rappresentato come un cavaliere d'argento su un cavallo d'argento, con indosso un mantello azzurro. Un mostro sotto gli zoccoli di un cavallo nero.
Come si sono formati i simboli sullo stemma della Federazione Russa e cosa significano?
Oggi l'araldica è un ramo ausiliario della scienza storica. Gli stemmi dei paesi, insieme agli annali e alle cronache, rappresentano la testimonianza storica più importante.
Nell'Europa occidentale, durante i tempi della cavalleria, ogni famiglia nobile aveva un simbolo che veniva ereditato di generazione in generazione. Era presente sugli stendardi ed era un segno di distinzione con il quale un rappresentante del clan veniva riconosciuto sia sul campo di battaglia che durante la festa. Nel nostro paese questa tradizione non è stata sviluppata. I soldati russi portavano in battaglia immagini ricamate dei grandi martiri, di Cristo o della Vergine Maria. Il segno araldico russo ha origine dai sigilli principeschi.
Cosa significano gli elementi principali dello stemma russo: San Giorgio il Vittorioso
Sui sigilli principeschi c'erano i santi protettori dei sovrani e un'iscrizione che indicava chi possedeva il simbolo del potere. Successivamente, su di essi e sulle monete cominciò ad apparire un'immagine simbolica della testa. Di solito era un cavaliere che teneva in mano una specie di arma. Potrebbe essere un arco, una spada o una lancia.
Inizialmente, il "cavaliere" (come veniva chiamata questa immagine) non era un segno solo del principato di Mosca, ma dopo l'unificazione delle terre attorno alla nuova capitale nel XV secolo, divenne un attributo ufficiale dei sovrani di Mosca. Ha sostituito il leone che sconfigge il serpente.
Ciò che è raffigurato sullo stemma dello stato della Russia: un'aquila a due teste
Va notato che questo è un simbolo popolare, utilizzato come principale non solo dalla Federazione Russa, ma anche da Albania, Serbia e Montenegro. La storia dell'aspetto di uno degli elementi principali del nostro emblema risale ai tempi dei Sumeri. Là in questo antico regno egli personificava Dio.
Fin dall'antichità l'aquila è stata considerata un simbolo solare associato al principio spirituale e alla liberazione dai legami. Questo elemento dello stemma russo significa coraggio, orgoglio, desiderio di vittoria, origine reale e grandezza del paese. Nel Medioevo era simbolo del battesimo e della rinascita, nonché di Cristo nella sua ascensione.
Nell'antica Roma veniva usata l'immagine di un'aquila nera, che aveva una testa. Un simile uccello fu portato come immagine di famiglia da Sophia Paleologo, la nipote dell'ultimo imperatore bizantino Costantino, che sposò il nonno di Ivan il Terribile, Ivan III, noto come Kalita. In Russia, la storia della famosa aquila bicipite inizia durante il suo regno. Insieme al suo matrimonio, ha ricevuto il diritto a questo simbolo come emblema dello stato. Ha confermato che il nostro Paese è diventato l'erede di Bisanzio e ha iniziato a rivendicare il diritto di essere una potenza ortodossa mondiale. Ivan III ricevette il titolo di Zar di tutta la Rus', sovrano dell'intero Oriente ortodosso.
Ma al tempo di Ivan III lo stemma ufficiale nel senso tradizionale ancora non esisteva. L'uccello era raffigurato sul sigillo reale. Era molto diverso da quello moderno e somigliava più ad un pulcino. Questo è simbolico, poiché la Rus' a quel tempo era un paese giovane e alle prime armi. Le ali e il becco dell'aquila erano chiusi, le piume levigate.
Dopo la vittoria sul giogo tataro-mongolo e la liberazione del paese dall'oppressione secolare, le ali si aprono, sottolineando il potere e la potenza dello stato russo. Sotto Vasily Ioanovich, anche il becco si apre, sottolineando il rafforzamento della posizione del paese. Allo stesso tempo, l'aquila ha sviluppato le lingue, che sono diventate un segno che il paese poteva difendersi da solo. Fu in questo momento che il monaco Filoteo avanzò una teoria su Mosca come la terza Roma. Le ali spiegate apparvero molto più tardi, nei primi anni della dinastia dei Romanov. Hanno mostrato agli stati ostili vicini che la Russia si è rianimata e si è alzata dal sonno.
L'aquila bicipite appariva anche sul sigillo di stato di Ivan il Terribile. Erano due, piccoli e grandi. Il primo era allegato al decreto. C'era un cavaliere da una parte e un uccello dall'altra. Il re sostituì il cavaliere astratto con un santo specifico. San Giorgio il Vittorioso era considerato il santo patrono di Mosca. Questa interpretazione si sarebbe finalmente consolidata sotto Pietro I. Il secondo sigillo fu applicato e rese necessario unire due simboli di stato in uno solo.
È così che appariva un'aquila bicipite con un guerriero a cavallo raffigurato sul petto. A volte il cavaliere veniva sostituito da un unicorno, come segno personale del re. Era anche un simbolo ortodosso tratto dal Salterio, come ogni segno araldico. Come l'eroe che sconfigge il serpente, l'unicorno significava la vittoria del bene sul male, il valore militare del sovrano e la giusta forza dello stato. Inoltre, questa è un'immagine della vita monastica, del desiderio di monachesimo e di solitudine. Questo è probabilmente il motivo per cui Ivan il Terribile apprezzava molto questo simbolo e lo utilizzava insieme al tradizionale "cavaliere".
Cosa significano gli elementi delle immagini sullo stemma della Russia: tre corone
Uno di questi appare anche sotto Ivan IV. Era in cima ed era decorato con una croce a otto punte come simbolo di fede. La croce è apparsa prima, tra le teste degli uccelli.
Al tempo di Fëdor Ioanovich, figlio di Ivan il Terribile, che era un sovrano molto religioso, era un simbolo della passione di Cristo. Tradizionalmente, l'immagine della croce sullo stemma della Russia simboleggia l'acquisizione dell'indipendenza ecclesiastica da parte del Paese, che coincise con il regno di questo zar e l'istituzione del patriarcato nella Rus' nel 1589. Il numero di corone variava in tempi diversi.
Sotto lo zar Alexei Mikhailovich ce n'erano tre, il sovrano lo spiegò con il fatto che poi lo stato assorbì tre regni: Siberiano, Kazan e Astrakhan. Anche l'apparizione delle tre corone era associata alla tradizione ortodossa e veniva interpretata come un segno della Santissima Trinità.
Attualmente è noto che questo simbolismo è presente sullo stemma Federazione Russa significa l'unità dei tre livelli di governo (statale, comunale e regionale), o dei suoi tre rami (legislativo, esecutivo e giudiziario).
Un'altra versione suggerisce che le tre corone significhino la fratellanza di Ucraina, Bielorussia e Russia. Già nel 2000 le corone venivano fissate con il nastro.
Cosa significa lo stemma della Federazione Russa: scettro e sfera
Sono stati aggiunti contemporaneamente alla corona. Nelle versioni precedenti, l'uccello poteva reggere una torcia, una corona di alloro e persino un fulmine.
Attualmente sullo stendardo è raffigurata un'aquila che impugna una spada e una ghirlanda. Gli attributi che apparivano nell'immagine personificavano l'autocrazia, la monarchia assoluta, ma indicavano anche l'indipendenza dello stato. Dopo la rivoluzione del 1917 questi elementi, come le corone, furono rimossi. Il governo provvisorio li considerava una reliquia del passato.
Diciassette anni fa furono restituiti e ora adornano le moderne insegne statali. Gli scienziati concordano sul fatto che nelle condizioni moderne questo simbolismo dello stemma della Russia significa potere statale e unità dello stato.
Cosa significava lo stemma dell'Impero russo sotto Pietro I?
Dopo essere salito al potere, il primo imperatore russo decise che l'aquila bicipite non dovesse solo decorare alcuni documenti ufficiali, ma diventare anche un vero e proprio simbolo del paese. Decise che l'uccello diventasse nero, come quello che era sugli stendardi del Sacro Romano Impero, di cui Bisanzio era l'erede.
Sulle ali erano dipinte le insegne dei grandi principati e regni locali che facevano parte del paese. Ad esempio, Kiev, Novgorod, Kazan. Una testa guardava a ovest, l'altra a est. Il copricapo era una grande corona imperiale, che sostituiva quella reale e alludeva alle specificità del potere stabilito. La Russia ha affermato la sua indipendenza e la libertà dei diritti. Pietro I scelse questo tipo di corona diversi anni prima di proclamare il paese impero e lui stesso imperatore.
Sul petto dell'uccello appariva l'Ordine di Sant'Andrea il Primo Chiamato.
Fino a Nicola I, l'emblema ufficiale del paese mantenne la forma stabilita da Pietro I, subendo solo piccole modifiche.
Il significato dei colori sullo stemma della Russia
Il colore, come segno più luminoso e semplice, è una parte importante di qualsiasi simbolismo, compresi i simboli di stato.
Nel 2000 si è deciso di riportare l'aquila al suo colore dorato. È un simbolo di potere, giustizia, ricchezza del paese, nonché della fede ortodossa e delle virtù cristiane come l'umiltà e la misericordia. Il ritorno al colore dorato sottolinea la continuità delle tradizioni e la conservazione della memoria storica da parte dello Stato.
L'abbondanza di argento (mantello, lancia, cavallo di San Giorgio il Vittorioso) indica purezza e nobiltà, desiderio di combattere per una causa giusta e verità ad ogni costo.
Il colore rosso dello scudo parla del sangue versato dal popolo in difesa della propria terra. È un segno di coraggio e amore non solo per la Patria, ma anche gli uni per gli altri, e sottolinea che molti popoli fraterni convivono pacificamente in Russia.
Il serpente che il cavaliere uccide è dipinto di nero. Gli esperti di araldica concordano sul fatto che questo simbolo sullo stemma della Federazione Russa significa la costanza del Paese nei processi, così come la memoria e il dolore per i morti.
Il significato dello stemma della Federazione Russa
Il disegno del moderno simbolo dello stato è stato realizzato dall'artista di San Pietroburgo Evgeny Ukhnalev. Ha lasciato gli elementi tradizionali ma ha creato una nuova immagine. Il fatto che nella versione finale siano stati inclusi segni di epoche diverse sottolinea la lunga storia del paese. Il tipo di questa personificazione del potere statale è strettamente regolato e descritto nelle leggi pertinenti.
Lo scudo è un simbolo della protezione della terra. Al momento, il significato dello stemma della Federazione Russa è interpretato come una fusione di conservatorismo e progresso. Le tre file di piume sulle ali dell'uccello si riferiscono all'unità di Gentilezza, Bellezza e Verità. Lo scettro divenne un segno di sovranità statale. È interessante notare che è decorato con la stessa aquila bicipite, che stringe lo stesso scettro e così via all'infinito.
In breve, possiamo dire che lo stemma della Russia simboleggia l'eternità e significa l'unità di tutti i popoli della Federazione Russa. Il potere funge da emblema di potere e integrità.
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Oggi lo Stato ha bisogno di simboli tanto quanto diversi secoli fa, se non di più. Il punto è che una bandiera comune può davvero unire le persone. Ecco perché è stato inventato lo stemma. Questo è un simbolo bellissimo e misterioso di un'intera epoca.
Bellissimo stemma della Patria
Quindi, cosa rappresenta nella moderna Federazione Russa? Cosa c'è di straordinario? La legge dice che si tratta di uno scudo quadrangolare con angoli inferiori arrotondati, uno scudo araldico rosso, appuntito all'estremità, con l'immagine di un'aquila bicipite dorata che alza le ali spiegate verso l'alto. Il detto uccello è coronato da due piccole corone. Inoltre, sopra queste corone c'è un'altra grande corona collegata da un nastro. È interessante notare che nella zampa destra dell'aquila c'è uno scettro e nella sinistra c'è una sfera. Sul petto dell'uccello, incorniciato da uno scudo rosso, c'è un cavaliere d'argento vestito con un mantello blu. Il cavaliere è raffigurato su un cavallo d'argento, un uomo colpisce con una lancia d'argento un serpente nero calpestato da un cavallo, rovesciato sul dorso. Per comprendere appieno l'essenza del simbolo, devi capire perché lo stemma della Russia è un'aquila a due teste? Onore e coscienza, un bellissimo uccello e un fiero cavaliere, corone e spade... Tutto questo è l'emblema dello stato della Federazione Russa!
Come ritrarre?
Va notato che la riproduzione moderna dell'emblema dello Stato della Federazione Russa è completamente accettabile senza il cosiddetto scudo araldico. Cioè, in effetti, rimane la figura principale: un'aquila bicipite, che possiede gli attributi elencati in precedenza. Inoltre, è consentita una versione monocolore del simbolo.
Cosa significa?
È interessante notare che l'aquila bicipite dorata, situata su un materiale rosso, di solito simboleggia la continuità storica direttamente nel tessuto combinazione di colori simboli della fine del XV-XVII secolo. Il disegno di questo uccello, che appartiene allo stemma della Federazione Russa, risale alle immagini che si trovano sui monumenti dell'epoca di Pietro il Grande.
Per quanto riguarda l'aquila sopra le teste, queste sono le tre corone storiche dello stesso Pietro il Grande. Cioè, simboleggiano la sovranità della nostra Patria - la Federazione Russa - e la sovranità delle sue parti, e quindi dei soggetti della Federazione.
Qual è il loro ruolo? La loro importanza è semplicemente enorme! Lo scettro e la sfera, che sono nelle zampe dell'aquila, sono un simbolo del potere statale, nonché di una patria unita.
L'importanza dell'interpretazione
Va notato che l'immagine di un cavaliere che colpisce con una lancia un drago sputafuoco sul petto di un uccello da guerra è uno dei simboli più antichi della lotta costante tra la luce e l'oscurità, il bene e il male e la difesa del mondo. la Patria. Ciò è notevole per lo stemma della Federazione Russa.
C'è uno speciale atto giuridico, che regola la raffigurazione dello stemma come simbolo principale della nostra Patria. Ma dove è iniziato tutto? Perché è così com'è?
Vecchi sigilli russi
È interessante notare che il concetto stesso del cosiddetto stemma ereditario cavalleresco, ampiamente accettato nell'Europa occidentale, non esisteva nella Rus'. In particolare, durante le lotte e le feroci battaglie, immagini ricamate o dipinte della Vergine Maria, di Cristo, di alcuni santi o semplicemente di una croce ortodossa servivano spesso come stendardi. Anche le immagini trovate su alcuni antichi scudi militari russi non erano considerate ereditarie. Ecco perché la storia dello stemma della Federazione Russa è, prima di tutto, la storia del cosiddetto sigillo granducale, noto da molto tempo.
Simbolismo dall'antichità
Va detto che sui propri sigilli, i principi dell'antica Russia di solito raffiguravano, prima di tutto, i santi patroni (in particolare, sul sigillo appartenente a Simeone il Superbo è raffigurato San Simeone, ma sul sigillo del famoso principe Dimitri Donskoy "governava", come puoi immaginare, San Dimitri). Inoltre, di regola, c'era un'iscrizione sul simbolismo che indicava chi possedeva direttamente questo sigillo. Interessante anche la formulazione. Ad esempio, "il sigillo appartiene al principe tal dei tali". Questo era considerato uno stendardo d'onore.
Opzioni più moderne
Approssimativamente a partire da Mstislav, conosciuto in ampi ambienti come Udatny, così come dai nipoti e da altri discendenti di Vsevolod, soprannominato il "Grande Nido", il cosiddetto "cavaliere" cominciò ad apparire sui sigilli, cioè un'immagine simbolica di il principe attualmente al potere. È interessante notare che l'arma del cavaliere avrebbe potuto essere diversa. In particolare, molto spesso venivano raffigurati un arco, una lancia e una spada. Ma sulle monete dei tempi di Ivan II il Rosso, cominciò ad apparire per la prima volta un guerriero a piedi, che colpì un serpente con una spada (in altre interpretazioni, un drago). Questo è quasi lo stemma della Federazione Russa.
Nuovi elementi
È interessante notare che l'immagine del cavaliere, per la quale è famoso lo stemma della Federazione Russa, era solitamente caratteristica di numerosi sigilli che appartenevano non solo ai principi di Vladimir e Mosca, ma anche ad altri sovrani. Ad esempio, durante il regno di Ivan Terzo, l'immagine di un cavaliere che uccide un serpente o un drago era sul simbolismo non del Granduca di Mosca (c'era un uomo con una spada), ma di suo cognato legge, che era chiamato il Granduca di Tverskoy Mikhail Borisovich. E il moderno emblema dello stato della Federazione Russa non è molto diverso da quel simbolismo. E questo è fantastico!
È interessante notare che da quando questo principe di Mosca ha iniziato a governare da solo la Russia, un cavaliere a cavallo che uccide un drago con una lancia, cioè un'immagine simbolica dell'effettiva vittoria del bene sul male, diventa uno dei più simboli importanti dell'intero stato russo, insieme alla non meno famosa e popolare aquila bicipite. Questo è diventato il momento predeterminante nella formazione della moderna percezione dei simboli nazionali.
Stato e stemma russo
Quindi, il simbolismo della nostra Patria non può essere immaginato senza la presenza in esso dell'immagine di un'aquila a due teste. Primo uccello insolito nel ruolo di simbolo di stato dell'intero stato russo, si trova direttamente sul retro del sigillo ufficiale di Ivan il Terzo Vasilyevich nell'anno millequattrocentonovantasette, sebbene queste immagini siano state trovate prima nell'antichità Arte russa, così come sulle monete di Tver. Tuttavia, questa era la prima volta che veniva ricordata in questo modo.
Combattente e il suo uccello
Va notato che la posizione del cavaliere direttamente sul petto dell'aquila può essere spiegata dal fatto che di solito c'erano due sigilli statali di dimensioni diverse, vale a dire il Maggiore e il Minore. Questi sono i primi elementi per cui è famoso lo stemma russo. Nel secondo caso era bifacciale, solitamente allegato a un documento importante, con un'aquila e un cavaliere posti separatamente su ciascun lato. Ma il grande sigillo era unilaterale. Era necessariamente attaccato ai fogli, motivo per cui successivamente è nata la necessità di unire due simboli dello stato in uno solo. Come ha dimostrato la pratica, questa è stata una decisione eccellente.
Per la prima volta questa combinazione si trova direttamente sul grande sigillo di Ivan il Terribile nell'anno millecinquecentosessantadue. Questo è già una specie di stemma della Russia. Allo stesso tempo, un unicorno, di regola, cominciò ad apparire al posto del cavaliere. E sebbene lo zar stesso non considerasse questa bestia un simbolo così necessario dello stato, tuttavia, questo animale è stato trovato su alcuni dei sigilli del famoso Boris Godunov, False Dmitry e anche Alexei Mikhailovich.
È interessante notare che sul Grande Sigillo di Ivan il Terribile nel settantasettesimo anno del XVI secolo, invece di due corone, cominciò ad apparire una, caratterizzata da una croce sopra l'aquila. Era molto insolito. Le due corone ritornarono durante il regno del leggendario Fëdor Ivanovich, ma ora sopra le due teste dell'aquila fu posta una croce ortodossa (probabilmente come simbolo indipendente della forte e indipendente Chiesa ortodossa russa).
La corona della creazione
Va notato che sul piccolo sigillo del Falso Dmitry nel milleseicentoquattro, un'aquila fu raffigurata per la prima volta sotto tre corone, mentre il cavaliere sul petto dell'uccello era, di regola, girato a destra, secondo le consolidate tradizioni araldiche dell'Europa occidentale. È interessante notare che dopo il periodo del Falso Dmitry, l'immagine del cavaliere è tornata al suo stato originale. Ora due corone furono poste sopra le teste dell’aquila per un lungo periodo di tempo. È interessante notare che la data dell'istituzione ufficiale di tutte e tre le corone sullo stemma può essere considerata milleseicentoventicinque. A quel tempo, sul cosiddetto piccolo sigillo di stato sotto Mikhail Fedorovich, tra le teste dell'uccello, invece di una croce, apparve una terza corona (questo simbolismo differiva dal sigillo del Falso Dmitry, che molto probabilmente fu realizzato in Polonia ). Era logico. Sotto il vero zar russo, tutto il simbolismo era originariamente russo. Il cosiddetto Grande Sigillo di Stato del famoso sovrano Alexei Mikhailovich, così come di suo figlio Mikhail Fedorovich, portava gli stessi simboli nel milleseicentoquarantacinque. Ed eccolo qui: lo stemma della Russia, il cui significato nella storia è difficile da sopravvalutare. Bello, insolito e orgoglioso...
Stemma dell'Impero russo
Ma i simboli della nostra Patria non sono sempre stati così uniformi. Quindi, in particolare, il Grande Stemma di solito raffigurava un'aquila nera a due teste in uno scudo d'oro, coronato da due corone imperiali. È interessante notare che sopra le corone indicate c'era la stessa decorazione, ma in forma grande. Era una corona, segnata dalle due estremità del nastro svolazzante dell'Ordine di Sant'Andrea. Un'aquila di questo tipo tiene uno scettro d'oro e una sfera tra i suoi potenti artigli. Per quanto riguarda il petto dell'uccello, qui è raffigurato lo stemma di Mosca, cioè in uno scudo scarlatto con bordi dorati si trovano il Santo Grande Martire, così come il Vittorioso Giorgio. Va notato che è raffigurato con un'armatura d'argento e una veste azzurra, su un cavallo d'argento ricoperto di stoffa cremisi rifinita con frange dorate. Un coraggioso cavaliere colpisce un drago d'oro con ali verdi con una lancia con una croce a otto punte nella parte superiore.
Di solito lo scudo incoronava il più famoso Santo Granduca. Intorno a questo simbolismo c'era una catena dell'Ordine del Santissimo Apostolo Andrea il Primo Chiamato. È interessante notare che ai lati c'erano immagini di santi.
Va detto che lo scudo principale dal basso era circondato da otto simboli simili di principati e "regni". Inoltre qui era presente lo “stemma della famiglia di Sua Maestà Imperiale”. È interessante notare che sopra il baldacchino dello scudo principale stesso furono posti anche altri sei simboli di principati e regioni.
A proposito, il piccolo stemma di solito rappresentava un'aquila nera a due teste, direttamente sulle ali della quale, di regola, erano raffigurati otto scudi di principati, così come "regni". È interessante notare che la descrizione dello stemma della Russia ricorda molto la descrizione di questi antichi simboli conosciuti in Rus' da molto tempo. Tutto, come sappiamo, si forma storicamente, andando avanti da tempo immemorabile. Pertanto, non sorprende che un simile simbolo si sia formato nel corso dei secoli.
E adesso?
Oggi, ovunque, in tutte le scuole, si studia lo stemma della Russia e il suo significato nella storia e nella cultura. Ed è giusto. I bambini dovrebbero capire fin da piccoli da dove vengono le cose e cosa significano. Quindi, il moderno stemma della Federazione Russa è un simbolo unico che consente a qualsiasi straniero di comprendere quanto sia forte il nostro Stato, quanto sia irremovibile il nostro popolo. Non basta comprendere la decodificazione dei concetti, è necessario ricordarne il significato. Oggi puoi vedere lo stemma della Federazione Russa ovunque, le sue foto sono pubblicate su Internet e "sfarfallano" costantemente in TV. Pertanto, studiarlo non è solo facile, ma anche semplicemente necessario. Conoscere la tua storia, sentire la tua unità, sperimentare un sano patriottismo e comprendere il significato dei simboli è molto importante.
12 febbraio 2013
La parola stemma deriva dalla parola tedesca erbe, che significa eredità. Uno stemma è un'immagine simbolica che mostra le tradizioni storiche di uno stato o di una città.
Gli stemmi sono apparsi molto tempo fa. I predecessori degli stemmi possono essere considerati i totem delle tribù primitive. Le tribù costiere avevano figurine di delfini e tartarughe come totem; le tribù della steppa avevano serpenti; le tribù della foresta avevano orsi, cervi e lupi. Un ruolo speciale è stato svolto dai segni del Sole, della Luna e dell'acqua.
L'Aquila bicipite è una delle figure araldiche più antiche. C'è ancora molta incertezza sull'aspetto dell'aquila bicipite come simbolo. È noto, ad esempio, che fu raffigurato nello stato ittita, rivale dell'Egitto, che esisteva in Asia Minore nel secondo millennio a.C. Nel VI secolo a.C. e., come testimoniano gli archeologi, l'immagine di un'aquila bicipite può essere rintracciata in Media, a est dell'ex regno ittita.
Dalla fine del XIV secolo. L'aquila bicipite d'oro, che guarda verso ovest e verso est, posta in campo rosso, diventa il simbolo dello stato dell'Impero bizantino. Personificava l'unità dell'Europa e dell'Asia, la divinità, la grandezza e il potere, nonché la vittoria, il coraggio, la fede. Allegoricamente, l'antica immagine di un uccello a due teste potrebbe significare un guardiano ancora sveglio che vede tutto sia a est che a ovest. Il colore dorato, che significa ricchezza, prosperità ed eternità, in quest'ultimo significato è ancora utilizzato nella pittura di icone.
Ci sono molti miti e ipotesi scientifiche sulle ragioni dell'apparizione dell'aquila bicipite in Russia. Secondo un'ipotesi, il principale simbolo statale dell'Impero bizantino - l'aquila bicipite - apparve nella Rus' più di 500 anni fa nel 1472, dopo il matrimonio del Granduca di Mosca Giovanni III Vasilyevich, che completò l'unificazione di le terre russe intorno a Mosca e la principessa bizantina Sophia (Zoe) Paleologa - nipoti dell'ultimo imperatore di Costantinopoli, Costantino XI Paleologo-Dragas.
Il regno del granduca Ivan III (1462-1505) fu la tappa più importante nella formazione di uno stato russo unificato. Ivan III riuscì finalmente a eliminare la dipendenza dall'Orda d'Oro, respingendo la campagna di Khan Akhmat contro Mosca nel 1480. Il Granducato di Mosca comprendeva le terre di Yaroslavl, Novgorod, Tver e Perm. Il paese ha iniziato a sviluppare attivamente legami con altri paesi europei e la sua posizione in politica estera si è rafforzata. Nel 1497 fu adottato il Codice di diritto tutto russo, un insieme unificato di leggi del paese.
Era in questo momento il momento della costruzione riuscita dello stato russo.
Aquila bicipite dell'Impero bizantino, ca. XV secolo
Tuttavia, l'opportunità di diventare uguale a tutti i sovrani europei spinse Ivan III ad adottare questo stemma come simbolo araldico del suo stato. Dopo essersi trasformato da Granduca in Zar di Mosca e aver adottato un nuovo stemma per il suo stato - l'Aquila bicipite, Ivan III nel 1472 pose su entrambe le teste le corone di Cesare e allo stesso tempo uno scudo con l'immagine dello Sul petto dell'aquila appariva l'icona di San Giorgio il Vittorioso. Nel 1480 lo zar di Mosca divenne autocrate, cioè indipendente e autosufficiente. Questa circostanza si riflette nella modifica dell'Aquila; nelle sue zampe compaiono una spada e una croce ortodossa.
Il gemellaggio delle dinastie non solo simboleggiava la continuità del potere dei principi moscoviti di Bisanzio, ma li metteva anche alla pari con i sovrani europei. La combinazione dello stemma di Bisanzio e del più antico stemma di Mosca formò un nuovo stemma, che divenne un simbolo dello stato russo. Tuttavia, ciò non è avvenuto immediatamente. Sophia Paleologo, che salì al trono granducale di Mosca, portò con sé non un'aquila d'oro - l'emblema dell'Impero, ma una nera, a significare lo stemma di famiglia della dinastia.
Quest'aquila non aveva una corona imperiale sopra le sue teste, ma solo una corona di Cesare e non aveva alcun attributo nelle zampe. L'aquila era tessuta in seta nera su uno stendardo d'oro, che veniva portato in testa allo strascico nuziale. E solo nel 1480, dopo la “Permanenza sull'Ugra”, che segnò la fine del giogo mongolo-tartaro durato 240 anni, quando Giovanni III divenne autocrate e sovrano di “tutta la Rus'” (in numerosi documenti è già chiamato "zar" - dal bizantino "Cesare"), l'ex aquila bicipite dorata bizantina acquisisce il significato di simbolo dello stato russo.
La testa dell'Aquila è coronata dal berretto autocratico di Monomakh, prende tra le zampe una croce (non bizantina a quattro punte, ma russa a otto punte) come simbolo dell'Ortodossia e una spada, come simbolo; della lotta in corso per l'indipendenza dello Stato russo, che solo il nipote di Giovanni III, Giovanni IV, può portare a termine.
Sul petto dell'Aquila c'è l'immagine di San Giorgio, venerato nella Rus' come santo patrono dei guerrieri, dei contadini e dell'intera terra russa. L'immagine del Guerriero Celeste su un cavallo bianco, che colpisce il Serpente con una lancia, fu posta sui sigilli granducali, sugli stendardi (stendardi) delle squadre principesche, sugli elmi e sugli scudi dei soldati russi, sulle monete e sugli anelli con sigillo - insegne di capi militari. Sin dai tempi antichi, l'immagine di San Giorgio ha adornato lo stemma di Mosca, perché lo stesso San Giorgio è considerato il santo patrono della città sin dai tempi di Dmitry Donskoy.
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La liberazione dal giogo tataro-mongolo (1480) fu segnata dall'apparizione dell'aquila bicipite ora russa sulla guglia della Torre Spasskaya del Cremlino di Mosca. Un simbolo che rappresenta potere supremo sovrano-autocrate e l'idea di unificare le terre russe.
Le aquile bicipite trovate negli stemmi non sono così rare. Fin dal XIII secolo compaiono negli stemmi dei conti di Savoia e di Würzburg, sulle monete bavaresi e sono conosciuti nell'araldica dei cavalieri d'Olanda e dei paesi balcanici. All'inizio del XV secolo, l'imperatore Sigismondo I fece dell'aquila bicipite lo stemma del Sacro Romano Impero (poi tedesco). L'aquila era raffigurata nera su uno scudo d'oro con becchi e artigli d'oro. Le teste dell'Aquila erano circondate da aloni.
Pertanto, si è formata una comprensione dell'immagine dell'aquila a due teste come simbolo unico stato, composto da più parti uguali. Dopo il crollo dell'impero nel 1806, l'aquila bicipite divenne lo stemma dell'Austria (fino al 1919). Sia la Serbia che l'Albania lo hanno nei loro stemmi. È anche negli stemmi dei discendenti degli imperatori greci.
Come è apparso a Bisanzio? Nel 326, l'imperatore romano Costantino il Grande adottò l'aquila bicipite come suo simbolo. Nel 330 trasferì la capitale dell'impero a Costantinopoli e da quel momento l'aquila bicipite divenne l'emblema dello stato. L'impero si divide in occidentale e orientale e l'aquila bicipite diventa lo stemma di Bisanzio.
Il collasso dell'impero bizantino rende l'aquila russa il successore di quella bizantina e il figlio di Ivan III, Vasily III (1505-1533) pone un comune berretto autocratico monomaco su entrambe le teste dell'aquila. Dopo la morte di Vasily III, perché il suo erede Ivan IV, che in seguito ricevette il nome Grozny, era ancora piccolo, iniziò la reggenza di sua madre Elena Glinskaya (1533-1538) e iniziò l'effettiva autocrazia dei boiardi Shuisky, Belsky (1538-1548). E qui l'Aquila Russa subisce una modifica molto comica.
Va notato che l'anno della creazione dell'emblema dello stato della Russia è considerato il 1497, nonostante la distanza di un quarto di secolo dal matrimonio di Ivan III e Sophia Paleologo. Quest'anno risale alla lettera di concessione di Ivan III Vasilyevich ai suoi nipoti, i principi di Volotsk Fyodor e Ivan Borisovich, nei volost di Buigorod e Kolp nei distretti di Volotsk e Tver.
Il diploma era sigillato con un sigillo bifacciale in ceralacca rossa del Granduca, perfettamente conservato e sopravvissuto fino ai giorni nostri. Sul lato anteriore del sigillo c'è l'immagine di un cavaliere che uccide un serpente con una lancia e un'iscrizione circolare (legenda) "Giovanni per grazia di Dio, sovrano di tutta la Rus' e grande principe"; sul rovescio è raffigurata un'aquila bicipite con le ali spiegate e corone sul capo, un'iscrizione circolare che ne elenca i possedimenti.
Sigillo di Ivan III Vasilyevich, fronte e retro, fine del XV secolo.
Uno dei primi ad attirare l'attenzione su questo sigillo fu il famoso storico e scrittore russo N.M. Karamzin. Il sigillo differiva dai precedenti sigilli principeschi e, cosa più importante, per la prima volta (da fonti materiali esistenti) dimostrava la “riunione” delle immagini dell’Aquila bicipite e di San Giorgio. Naturalmente, si può presumere che sigilli simili fossero usati per sigillare lettere prima del 1497, ma non ci sono prove a riguardo. In ogni caso, molti studi storici del secolo scorso concordarono su questa data e il 400 ° anniversario dello stemma russo nel 1897 fu celebrato in modo molto solenne.
Ivan IV compie 16 anni, viene incoronato re e immediatamente l'Aquila subisce un cambiamento molto significativo, come se personificasse l'intera era del regno di Ivan il Terribile (1548-1574, 1576-1584). Ma durante il regno di Ivan il Terribile ci fu un periodo in cui rinunciò al Regno e si ritirò in un monastero, cedendo le redini del potere a Semyon Bekbulatovich Kasimovsky (1574-1576), e appunto ai boiardi. E l'Aquila ha reagito agli eventi in atto con un altro cambiamento.
Il ritorno di Ivan il Terribile al trono provoca l'apparizione di una nuova Aquila, le cui teste sono coronate da una corona comune dal disegno chiaramente occidentale. Ma non è tutto, sul petto dell'Aquila, al posto dell'icona di San Giorgio il Vittorioso, appare l'immagine di un Unicorno. Perché? Si può solo indovinare questo. È vero, in tutta onestà va notato che questa Aquila fu rapidamente cancellata da Ivan il Terribile.
Ivan il Terribile muore e sul trono regna il debole e limitato zar Fyodor Ivanovich “il Beato” (1584-1587). E ancora una volta l'Aquila cambia aspetto. Durante il regno dello zar Fyodor Ivanovich, tra le teste coronate dell'aquila bicipite, appare il segno della passione di Cristo: la cosiddetta croce del Calvario. La croce sul sigillo dello stato era un simbolo dell'Ortodossia, conferendo una connotazione religiosa all'emblema dello stato. L'apparizione della “croce del Golgota” nello stemma della Russia coincide con l'istituzione del patriarcato e dell'indipendenza ecclesiastica della Russia nel 1589. È noto anche un altro stemma di Fyodor Ivanovich, che è leggermente diverso da quello sopra.
Nel XVII secolo, la croce ortodossa era spesso raffigurata sugli stendardi russi. Gli stendardi dei reggimenti stranieri che facevano parte dell'esercito russo avevano i propri stemmi e iscrizioni; tuttavia, su di loro fu posta anche una croce ortodossa, il che indicava che il reggimento che combatteva sotto questo stendardo serviva il sovrano ortodosso. Fino alla metà del XVII secolo, era ampiamente utilizzato un sigillo, in cui un'aquila bicipite con un cavaliere sul petto è coronata da due corone e una croce ortodossa a otto punte si erge tra le teste dell'aquila.
Boris Godunov (1587-1605), che sostituì Fyodor Ivanovich, potrebbe essere il fondatore di una nuova dinastia. La sua occupazione del trono era del tutto legale, ma le voci popolari non volevano vederlo come uno zar legittimo, considerandolo un regicidio. E Orel riflette questa opinione pubblica.
I nemici della Rus' approfittarono dei guai e l'apparizione del Falso Dmitrij (1605-1606) in queste condizioni fu del tutto naturale, così come l'apparizione di una nuova Aquila. Va detto che alcuni sigilli raffiguravano un'aquila diversa, chiaramente non russa. Anche qui gli eventi hanno lasciato il segno su Orel e in connessione con l'occupazione polacca, Orel diventa molto simile al polacco, differendo, forse, per avere due teste.
Il traballante tentativo di fondare una nuova dinastia nella persona di Vasily Shuisky (1606-1610), i pittori della capanna ufficiale si riflettevano in Orel, privato di tutti gli attributi della sovranità, e come per scherno, dal luogo in cui i capi sono fusi, crescerà un fiore o un cono. La storia russa dice molto poco dello zar Vladislav I Sigismundovich (1610-1612), tuttavia, non fu incoronato nella Rus', ma emanò decreti, la sua immagine fu coniata sulle monete e l'aquila di stato russa aveva con sé le sue forme. Inoltre, per la prima volta lo Scettro appare nella zampa dell’Aquila. Il regno breve ed essenzialmente fittizio di questo re pose effettivamente fine ai guai.
È finita Tempo di guai, La Russia respinse le pretese al trono delle dinastie polacca e svedese. Numerosi impostori furono sconfitti e le rivolte scoppiate nel paese furono represse. Dal 1613, per decisione dello Zemsky Sobor, la dinastia dei Romanov iniziò a governare in Russia. Sotto il primo re di questa dinastia - Mikhail Fedorovich (1613-1645), popolarmente soprannominato "Il Tranquillo" - l'emblema dello stato cambia leggermente. Nel 1625, per la prima volta, sotto tre corone fu raffigurata un'aquila bicipite; San Giorgio il Vittorioso tornò sul petto, ma non più sotto forma di icona, sotto forma di scudo. Inoltre, nelle icone, San Giorgio il Vittorioso galoppava sempre da sinistra a destra, ad es. da ovest a est verso gli eterni nemici: i mongoli-tartari. Ora che il nemico era in Occidente, le bande polacche e la Curia romana non abbandonavano le speranze di portare la Rus' alla fede cattolica.
Nel 1645, sotto il figlio di Mikhail Fedorovich, lo zar Alessio Mikhailovich, apparve il primo Grande Sigillo di Stato, sul quale un'aquila bicipite con un cavaliere sul petto era incoronata con tre corone. Da quel momento in poi questo tipo di immagine fu costantemente utilizzato.
La fase successiva del cambiamento dell'emblema dello Stato avvenne dopo la Pereyaslav Rada, l'ingresso dell'Ucraina nello stato russo. Durante le celebrazioni in questa occasione appare una nuova, senza precedenti, aquila a tre teste, che avrebbe dovuto simboleggiare il nuovo titolo dello zar russo: "Zar, sovrano e autocrate di tutta la Grande, Piccola e Bianca Rus'".
Un sigillo fu attaccato alla carta dello zar Alexei Mikhailovich Bogdan Khmelnitsky e dei suoi discendenti per la città di Gadyach datata 27 marzo 1654, su cui per la prima volta è raffigurata un'aquila bicipite sotto tre corone che tiene simboli di potere tra gli artigli : uno scettro e una sfera.
In contrasto con il modello bizantino e, forse, sotto l'influenza dello stemma del Sacro Romano Impero, l'aquila bicipite, a partire dal 1654, cominciò ad essere raffigurata con le ali sollevate.
Nel 1654, un'aquila bicipite forgiata fu installata sulla guglia della Torre Spasskaya del Cremlino di Mosca.
Nel 1663, per la prima volta nella storia russa, la Bibbia, il libro principale del cristianesimo, uscì dalla tipografia di Mosca. Non è un caso che raffigurasse l’emblema dello Stato della Russia e ne fornisse una “spiegazione” poetica:
L'aquila orientale risplende con tre corone,
Mostra fede, speranza, amore per Dio,
Krile si estende, abbraccia tutti i mondi della fine,
Nord, sud, da est fino a ovest del sole
Con le ali spiegate copre la bontà.
Nel 1667, dopo una lunga guerra tra Russia e Polonia per l'Ucraina, fu conclusa la tregua di Andrusovo. Per sigillare questo accordo, a Ottimo sigillo con un'aquila bicipite sotto tre corone, con uno scudo con cavaliere sul petto, con uno scettro e una sfera nelle zampe.
Nello stesso anno apparve il primo decreto nella storia della Russia del 14 dicembre “Sul titolo reale e sul sigillo dello stato”, che conteneva la descrizione ufficiale dello stemma: “L'aquila bicipite è lo stemma di stemma del Grande Sovrano, zar e granduca Alessio Mikhailovich di tutta la Grande, Piccola e Bianca Russia, Sua Maestà Reale del regno russo, su cui sono raffigurate tre corone che significano i tre grandi regni gloriosi di Kazan, Astrakhan e Siberia. Sul petto (petto) c'è l'immagine dell'erede; nelle scanalature (artigli) c’è uno scettro e una mela, e rivela il sovrano più misericordioso, Sua Maestà Reale l’Autocrate e Possessore”.
Lo zar Alessio Mikhailovich muore e inizia il regno breve e insignificante di suo figlio Fyodor Alekseevich (1676-1682). L'Aquila a tre teste è sostituita dalla vecchia Aquila a due teste e allo stesso tempo non riflette nulla di nuovo. Dopo una breve lotta con la scelta dei boiardi per il regno del giovane Pietro, sotto la reggenza di sua madre Natalya Kirillovna, un secondo re, il debole e limitato Giovanni, fu elevato al trono. E dietro il doppio trono reale c'è la principessa Sophia (1682-1689). L'effettivo regno di Sophia diede vita ad una nuova Aquila. Tuttavia, non durò a lungo. Dopo una nuova esplosione di disordini - la rivolta di Streletsky - appare una nuova Aquila. Inoltre, la vecchia Aquila non scompare ed entrambe esistono da tempo in parallelo.
Alla fine, Sophia, dopo aver subito la sconfitta, va in un monastero e nel 1696 muore anche lo zar Giovanni V, il trono va esclusivamente a Pietro I Alekseevich “Il Grande” (1689-1725).
E quasi immediatamente l'emblema dello Stato cambia radicalmente forma. Inizia l’era delle grandi trasformazioni. La capitale viene trasferita a San Pietroburgo e Oryol assume nuovi attributi. Sulle teste compaiono corone sotto una comune più grande, e sul petto c'è una catena dell'Ordine di S. Apostolo Andrea il Primo Chiamato. Questo ordine, approvato da Pietro nel 1798, divenne il primo nel sistema dei più alti riconoscimenti statali in Russia. Il santo apostolo Andrea il Primo Chiamato, uno dei patroni celesti di Pietro Alekseevich, fu dichiarato santo patrono della Russia.
La croce obliqua blu di Sant'Andrea diventa l'elemento principale delle insegne dell'Ordine di Sant'Andrea il Primo Chiamato e il simbolo della Marina russa. Dal 1699 esistono immagini di un'aquila bicipite circondata da una catena con il segno dell'Ordine di Sant'Andrea. E l'anno prossimo l'Ordine di Sant'Andrea viene posto sull'aquila, attorno a uno scudo con un cavaliere.
Dal primo quarto del XVIII secolo i colori dell'aquila bicipite divennero il marrone (naturale) o il nero.
È anche importante parlare di un'altra Aquila, che Pietro dipinse da ragazzino per lo stendardo del Reggimento Divertente. Questa Aquila aveva una sola zampa, perché: “Chi ha un solo esercito di terra ha una mano, ma chi ha una flotta ha due mani”.
Durante il breve regno di Caterina I (1725-1727), l'Aquila cambiò nuovamente le sue forme, l'ironico soprannome di "Regina delle paludi" era ovunque e, di conseguenza, l'Aquila semplicemente non poteva fare a meno di cambiare. Tuttavia, questa Aquila durò per un periodo di tempo molto breve. Menshikov, prestando attenzione ad esso, ordinò che fosse rimosso dall'uso e il giorno dell'incoronazione dell'Imperatrice apparve una nuova Aquila. Con decreto dell'imperatrice Caterina I dell'11 marzo 1726, la descrizione dello stemma fu fissata: "Un'aquila nera con le ali spiegate, in campo giallo, con un cavaliere sopra in campo rosso".
Sotto l'imperatrice Caterina I, fu finalmente stabilita la combinazione di colori dello stemma: aquila nera su campo dorato (giallo), cavaliere bianco (argento) su campo rosso.
Stendardo di Stato della Russia, 1882 (ricostruzione di R.I. Malanichev)
Dopo la morte di Caterina I durante il breve regno di Pietro II (1727-1730), nipote di Pietro I, Orel rimase praticamente invariato.
Tuttavia, il regno di Anna Ioannovna (1730-1740) e Ivan VI (1740-1741), pronipote di Pietro I, non provocò praticamente alcun cambiamento nell'Aquila, ad eccezione del corpo esorbitantemente allungato verso l'alto. Tuttavia, l’ascesa al trono dell’imperatrice Elisabetta (1740-1761) comportò un cambiamento radicale nell’Aquila. Del potere imperiale non rimane nulla e San Giorgio il Vittorioso è sostituito da una croce (peraltro non ortodossa). Il periodo umiliante della Russia ha aggiunto l'umiliante Aquila.
Orel non reagì in alcun modo al regno brevissimo ed estremamente offensivo di Pietro III (1761-1762) per il popolo russo. Nel 1762 salì al trono Caterina II “La Grande” (1762-1796) e l’Aquila cambiò, acquisendo forme potenti e grandiose. Nella monetazione di questo regno c'erano molte forme arbitrarie dello stemma. Maggior parte forma interessante— Un'aquila apparsa ai tempi di Pugachev con una corona enorme e non del tutto familiare.
L'Aquila dell'Imperatore Paolo I (1796-1801) apparve molto prima della morte di Caterina II, come in contrasto con la sua Aquila, per distinguere i battaglioni Gatchina dall'intero esercito russo, da indossare su bottoni, distintivi e copricapi. Infine, appare sullo stendardo del principe ereditario in persona. Questa Aquila è stata creata dallo stesso Paul.
Durante il breve regno dell'imperatore Paolo I (1796-1801), la Russia fu attiva politica estera, di fronte a un nuovo nemico: la Francia napoleonica. Dopo che le truppe francesi occuparono l'isola mediterranea di Malta, Paolo I prese l'Ordine di Malta sotto la sua protezione, diventandone Gran Maestro. Il 10 agosto 1799 Paolo I firmò un decreto sull'inclusione della croce e della corona maltese nello stemma dello stato. Sul petto dell'aquila, sotto la corona maltese, c'era uno scudo con San Giorgio (Paolo lo interpretò come lo “stemma indigeno della Russia”), sovrapposto alla croce maltese.
Paolo ho tentato di introdurre lo stemma completo dell'Impero russo. Il 16 dicembre 1800 firmò il Manifesto, in cui descriveva questo complesso progetto. Quarantatré stemmi furono posti sullo scudo multicampo e su nove scudi piccoli. Al centro c'era lo stemma sopra descritto sotto forma di un'aquila bicipite con croce di Malta, più grande delle altre. Lo scudo con stemmi è sovrapposto alla croce di Malta, e sotto di essa appare nuovamente il segno dell'Ordine di Sant'Andrea il Primo Chiamato. I portatori dello scudo, gli arcangeli Michele e Gabriele, sostengono la corona imperiale sopra l'elmo e il mantello (mantello) del cavaliere. L'intera composizione è posta sullo sfondo di un baldacchino con cupola, simbolo araldico di sovranità. Da dietro lo scudo con stemmi emergono due stendardi con un'aquila bicipite e una monotesta. Questo progetto non è stato finalizzato.
A seguito della congiura, l'11 marzo 1801, Paolo cadde per mano dei regicidi di palazzo. Sale al trono il giovane imperatore Alessandro I “Il Beato” (1801-1825). Il giorno della sua incoronazione appare una nuova aquila, senza gli emblemi maltesi, ma, in realtà, quest'aquila è abbastanza vicina a quella vecchia. La vittoria su Napoleone e il controllo quasi completo su tutti i processi in Europa provocano l'emergere di una nuova Aquila. Aveva una corona, le ali dell'aquila erano raffigurate abbassate (raddrizzate) e nelle sue zampe non c'erano il tradizionale scettro e il globo, ma una ghirlanda, fulmini (peruns) e una torcia.
Nel 1825, Alessandro I (secondo la versione ufficiale) muore a Taganrog e l'imperatore Nicola I (1825-1855), volitivo e consapevole del suo dovere verso la Russia, sale al trono. Nicholas ha contribuito a una potente rinascita spirituale e culturale della Russia. Ciò ha rivelato una nuova Aquila, che è cambiata leggermente nel tempo, ma aveva ancora le stesse forme rigorose.
Nel 1855-1857, durante la riforma araldica, portata avanti sotto la guida del barone B. Kene, il tipo dell'aquila di stato fu cambiato sotto l'influenza dei disegni tedeschi. Il disegno del Piccolo Stemma della Russia, eseguito da Alexander Fadeev, fu approvato dai più alti l'8 dicembre 1856. Questa versione dello stemma differiva dalle precedenti non solo per l'immagine di un'aquila, ma anche per il numero di stemmi “titolo” sulle ali. A destra c'erano scudi con gli stemmi di Kazan, Polonia, Tauride Chersoneso e gli stemmi combinati dei Granducati (Kiev, Vladimir, Novgorod), a sinistra c'erano scudi con gli stemmi di Astrakhan, Siberia, Georgia, Finlandia.
L'11 aprile 1857 seguì l'approvazione suprema dell'intero set di stemmi statali. Comprendeva: Grande, Medio e Piccolo, stemmi dei membri della famiglia imperiale, nonché stemmi “titolari”. Allo stesso tempo, furono approvati i disegni dei sigilli di stato Grandi, Medi e Piccoli, le arche (custodie) per i sigilli, nonché i sigilli dei luoghi e delle persone ufficiali principali e inferiori. In totale, in un atto furono approvati centodieci disegni litografati da A. Beggrov. Il 31 maggio 1857 il Senato pubblicò un Decreto in cui descriveva i nuovi stemmi e le norme per il loro utilizzo.
È conosciuta anche un'altra Aquila dell'Imperatore Alessandro II (1855-1881), dove lo splendore dell'oro ritorna all'Aquila. Lo scettro e il globo sono sostituiti da una torcia e una corona. Durante il regno, la corona e la fiaccola vengono sostituite più volte dallo scettro e dal globo e ritornano più volte.
Il 24 luglio 1882, l'imperatore Alessandro III a Peterhof approvò il disegno del Grande Stemma dell'Impero Russo, sul quale fu conservata la composizione, ma i dettagli furono modificati, in particolare le figure degli arcangeli. Inoltre, le corone imperiali iniziarono ad essere raffigurate come vere corone di diamanti usate durante le incoronazioni.
Il grande emblema dello stato russo, approvato in via suprema il 3 novembre 1882, raffigura un'aquila nera a due teste in uno scudo d'oro, coronata da due corone imperiali, sopra le quali è la stessa, ma in in una forma più grande, corona, con due estremità svolazzanti del nastro dell'Ordine di Sant'Andrea. L'aquila di stato tiene uno scettro e una sfera d'oro. Sul petto dell'aquila c'è lo stemma di Mosca. Lo scudo è sormontato dall'elmo del Santo Granduca Alexander Nevsky. Manto nero e oro. Intorno allo scudo c'è una catena dell'Ordine di S. Apostolo Andrea il Primo Chiamato; Ai lati sono presenti le immagini dei Santi Arcangelo Michele e Arcangelo Gabriele. Il baldacchino è d'oro, coronato dalla corona imperiale, punteggiato di aquile russe e foderato di ermellino. Su di esso c'è un'iscrizione scarlatta: Dio è con noi! Sopra il baldacchino c'è uno stendardo di stato con una croce a otto punte sull'asta.
Il 23 febbraio 1883 furono approvate lo stemma Medio e due versioni dello stemma Piccolo. Nel gennaio 1895 fu dato il massimo ordine per lasciare inalterato il disegno dell'aquila di stato realizzato dall'accademico A. Carlo Magno.
L'ultimo atto - "Disposizioni fondamentali della struttura statale dell'Impero russo" del 1906 - ha confermato tutte le precedenti disposizioni legali relative all'emblema dello Stato, ma con tutti i suoi contorni rigorosi è il più elegante.
Con piccole modifiche apportate nel 1882 Alessandro III, lo stemma della Russia esisteva fino al 1917.
La Commissione del Governo Provvisorio è giunta alla conclusione che l'aquila bicipite stessa non porta alcuna caratteristica monarchica o dinastica, quindi, privata di corona, scettro, globo, stemmi di regni, terre e tutti gli altri attributi araldici, è stato "lasciato in servizio".
I bolscevichi avevano un'opinione completamente diversa. Con decreto del Consiglio dei commissari del popolo del 10 novembre 1917, insieme agli stati, ai gradi, ai titoli e agli ordinamenti dell'antico regime, furono aboliti lo stemma e la bandiera. Ma prendere una decisione si è rivelato più facile che implementarla. Gli organi statali continuarono ad esistere e funzionare, così per altri sei mesi il vecchio stemma venne utilizzato ove necessario, sui cartelli indicanti gli organi governativi e nei documenti.
Il nuovo stemma della Russia fu adottato insieme alla nuova costituzione nel luglio 1918. Inizialmente, le spighe di grano non erano coronate da una stella a cinque punte; fu introdotta qualche anno dopo come simbolo dell'unità del proletariato dei cinque continenti del pianeta.
Sembrava che l'aquila bicipite fosse stata finalmente ritirata, ma, come se ne dubitassero, le autorità non avevano fretta di rimuovere le aquile dalle torri del Cremlino di Mosca. Ciò accadde solo nel 1935, quando il Politburo del Comitato Centrale del Partito Comunista All-Union dei Bolscevichi decise di sostituire i simboli precedenti con stelle di rubino.
Nel 1990, il governo della RSFSR ha adottato una risoluzione sulla creazione dell'emblema di stato e della bandiera di stato della RSFSR. Dopo una discussione approfondita, la Commissione governativa ha proposto di raccomandare al governo uno stemma: un'aquila bicipite d'oro in campo rosso.
Le aquile furono rimosse dalle torri del Cremlino nel 1935. La rinascita dell'Aquila russa è diventata possibile dopo il crollo dell'URSS e con il ritorno della vera statualità alla Russia, sebbene lo sviluppo dei simboli statali della Federazione Russa sia andato avanti dalla primavera del 1991, durante l'esistenza dell'URSS .
Inoltre, fin dall’inizio ci furono tre approcci a questo problema: il primo era quello di migliorare il simbolismo sovietico, che era estraneo alla Russia ma che era diventato familiare; il secondo è l'adozione di simboli di statualità fondamentalmente nuovi, senza ideologia (foglia di betulla, cigno, ecc.); e, infine, il terzo è il ripristino delle tradizioni storiche. Come base è stata presa l'immagine dell'aquila bicipite con tutti i suoi attributi tradizionali del potere statale.
Tuttavia, il simbolismo dello stemma è stato ripensato e ha ricevuto un'interpretazione moderna, più in linea con lo spirito dei tempi e i cambiamenti democratici nel Paese. Nel significato moderno, le corone sull'emblema dello Stato della Federazione Russa possono essere considerate allo stesso modo come simboli dei tre rami del governo: esecutivo, rappresentativo e giudiziario. In ogni caso non vanno identificati con i simboli dell’impero e della monarchia. Lo scettro (originariamente come arma da colpo - una mazza, l'asta - un simbolo dei capi militari) può essere interpretato come un simbolo di protezione della sovranità, un potere - simboleggia l'unità, l'integrità e la natura giuridica dello Stato.
L'impero bizantino era una potenza eurasiatica; vi vivevano greci, armeni, slavi e altri popoli. L'aquila nel suo stemma con le teste rivolte verso ovest e verso est simboleggiava, tra le altre cose, l'unità di questi due principi. Questo vale anche per la Russia, che è sempre stata un paese multinazionale, che unisce i popoli dell'Europa e dell'Asia sotto un unico stemma. L'aquila sovrana della Russia non è solo un simbolo della sua statualità, ma anche un simbolo delle nostre antiche radici e della nostra storia millenaria.
Alla fine del 1990, il governo della RSFSR ha adottato una risoluzione sulla creazione dell'emblema statale e della bandiera statale della RSFSR. Molti specialisti sono stati coinvolti nella preparazione di proposte su questo tema. Nella primavera del 1991, i funzionari giunsero alla conclusione che l'emblema dello stato della RSFSR dovrebbe essere un'aquila bicipite dorata su campo rosso, e la bandiera dello stato dovrebbe essere una bandiera bianco-blu-rossa.
Nel dicembre 1991, il governo della RSFSR nella sua riunione esaminò le versioni proposte dello stemma e i progetti approvati furono inviati per la revisione. Creato nel febbraio 1992, il Servizio Araldico Statale della Federazione Russa (dal luglio 1994 - Araldica Statale sotto il Presidente della Federazione Russa) guidato dal Vicedirettore dell'Ermitage Statale per il Lavoro Scientifico (Maestro d'Armi Statale) G.V. Vilinbakhov aveva uno dei suoi compiti: partecipare allo sviluppo dei simboli di stato.
La versione finale dell'emblema dello stato della Federazione Russa è stata approvata dal decreto del presidente della Federazione Russa del 30 novembre 1993. L'autore del disegno dello stemma è l'artista E.I. Ukhnalev.
Il restauro del simbolo storico secolare della nostra Patria - l'Aquila bicipite - non può che essere accolto con favore. Tuttavia, va tenuto conto di un punto molto importante: l'esistenza dello stemma restaurato e legalizzato nella forma in cui ora lo vediamo ovunque impone una notevole responsabilità allo Stato.
A.G. ne parla nel suo libro recentemente pubblicato "Le origini dell'araldica russa". Silaev. Nel suo libro, l'autore, sulla base di uno studio scrupoloso di materiali storici, rivela in modo molto interessante e ampio l'essenza stessa dell'origine dell'immagine dell'aquila a due teste, la sua base: mitologica, religiosa, politica.
In particolare, stiamo parlando dell'incarnazione artistica dell'attuale stemma della Federazione Russa. Sì, in effetti, molti specialisti e artisti sono stati coinvolti nel lavoro sulla creazione (o ricreazione) dello stemma della nuova Russia. Sono stati proposti un gran numero di progetti ben eseguiti, ma per qualche motivo la scelta è caduta su uno schizzo realizzato da una persona che in realtà era lontana dall'araldica. In quale altro modo si può spiegare il fatto che l'attuale rappresentazione dell'aquila bicipite contiene una serie di fastidiosi difetti e imprecisioni che sono evidenti a qualsiasi artista professionista.
Hai mai visto le aquile dagli occhi stretti in natura? E i becchi dei pappagalli? Purtroppo, l'immagine di un'aquila bicipite non è decorata con zampe molto sottili e piumaggio scarso. Per quanto riguarda la descrizione dello stemma, purtroppo, dal punto di vista delle regole araldiche, rimane imprecisa e superficiale. E tutto questo è presente nell'emblema dello stato della Russia! Dov’è, dopo tutto, il rispetto per i propri simboli nazionali e per la propria storia?! Era davvero così difficile studiare più attentamente le immagini araldiche dei predecessori dell'aquila moderna: gli antichi stemmi russi? Dopotutto, questa è una ricchezza di materiale storico!
fontihttp://ria.ru/politics/20081130/156156194.html
http://nechtoportal.ru/otechestvennaya-istoriya/istoriya-gerba-rossii.html
http://wordweb.ru/2011/04/19/orel-dvoeglavyjj.html
E te lo ricorderòL'articolo originale è sul sito InfoGlaz.rf Link all'articolo da cui è stata realizzata questa copia -
L'invenzione e l'uso di tutti i tipi di segni e simboli è caratteristico dell'uomo. L’usanza di scegliere uno speciale segno distintivo per sé o per il proprio clan e tribù ha radici molto profonde ed è diffusa in tutto il mondo. Deriva dal sistema tribale e da una speciale visione del mondo caratteristica di tutti i popoli nel periodo primitivo della loro storia.
I segni e i simboli ancestrali sono chiamati totem; sono i parenti più stretti degli stemmi. Il termine "totem" deriva dal Nord America e nella lingua indiana Ojibwe la parola "ototem" significa il concetto di "suo genere". L'usanza del totemismo consiste nell'elezione da parte di un clan o di una tribù di qualsiasi animale o pianta come progenitore e protettore da cui tutti i membri della tribù traggono origine. Questa usanza esisteva tra i popoli antichi, ma oggi è accettata anche tra le tribù che conducono uno stile di vita primitivo. Gli antichi slavi avevano anche dei totem - animali sacri, alberi, piante - dai cui nomi deriverebbero alcuni cognomi russi moderni. Tra i popoli asiatici di origine turca e mongola esiste un'usanza simile del “tamga”. Tamga è un segno di appartenenza tribale, l'immagine di un animale, uccello o arma, adottato da ciascuna tribù come simbolo, che è raffigurato su stendardi, emblemi, bruciato sulla pelle degli animali e persino applicato sul corpo. I kirghisi hanno una leggenda secondo cui i tamga furono assegnati ai singoli clan dallo stesso Gengis Khan, insieme agli "urani" - grida di battaglia (che furono usate anche dai cavalieri europei, motivo per cui in seguito apparvero sugli stemmi sotto forma di motti) .
Nell'antichità venivano utilizzati prototipi di stemmi: varie immagini simboliche poste su armature militari, stendardi, anelli e oggetti personali. Nelle opere di Omero, Virgilio, Plinio e altri autori antichi ci sono prove dell'uso di tali segni. Sia gli eroi leggendari che i personaggi storici reali, come re e generali, avevano spesso emblemi personali. Così, l'elmo di Alessandro Magno era decorato con un cavalluccio marino (ippocampo), l'elmo di Achille con un'aquila, l'elmo del re di Numibia Masinissa con un cane, l'elmo dell'imperatore romano Caracalla con un'aquila. Gli scudi erano inoltre decorati con vari emblemi, ad esempio l'immagine della testa mozzata di Medusa la Gorgone. Ma questi segni venivano usati come decorazione, venivano modificati arbitrariamente dai proprietari, non venivano ereditati e non erano soggetti ad alcuna regola. Solo pochi emblemi di isole e città del mondo antico venivano usati costantemente: su monete, medaglie e sigilli. L'emblema di Atene era un gufo, Corinto - Pegaso, Samos - un pavone, l'isola di Rodi - una rosa. In questo si possono già vedere gli inizi dell'araldica statale. La maggior parte delle civiltà antiche aveva alcuni elementi araldici nella propria cultura, ad esempio un sistema di sigilli o francobolli, che in seguito sarebbero stati indissolubilmente legati all'araldica. In Assiria, l'impero babilonese e antico Egitto i sigilli venivano usati allo stesso modo dell'Europa medievale: per autenticare i documenti. Questi segni furono schiacciati nell'argilla, scolpiti nella pietra e impressi sul papiro. Già nel terzo millennio a.C. esisteva uno "stemma" degli stati sumeri: un'aquila con la testa di leone. L'emblema dell'Egitto era un serpente, l'Armenia - un leone incoronato, la Persia - un'aquila. Successivamente l'aquila diventerà lo stemma di Roma. Lo "stemma" di Bisanzio era in realtà un'aquila bicipite, che fu successivamente presa in prestito da alcuni stati europei, inclusa la Russia.
Gli antichi Germani dipingevano i loro scudi colori differenti. I legionari romani avevano degli emblemi sui loro scudi, che potevano essere usati per determinare la loro appartenenza ad una particolare coorte. Gli stendardi romani erano decorati con immagini speciali: vexilla (da cui il nome della scienza delle bandiere - vessillologia). Per distinguere legioni e coorti, le truppe usavano anche distintivi - signa - sotto forma di vari animali - un'aquila, un cinghiale, un leone, un minotauro, un cavallo, una lupa e altri, che venivano indossati davanti al truppe su lunghe aste. Talvolta le unità militari prendevano il nome da queste figure, spesso legate alla storia della città di Roma.
Quindi, ovunque sono sempre esistiti vari sistemi di insegne ed emblemi, ma l'araldica stessa, come forma speciale di simbolismo, è nata nel processo di sviluppo del sistema feudale nell'Europa occidentale.
L'arte brillante e colorata dell'araldica si sviluppò durante i tempi bui del declino culturale ed economico che si verificarono in Europa con la morte dell'Impero Romano e l'instaurazione della religione cristiana, quando sorse il feudalesimo ed emerse un sistema di aristocrazia ereditaria. Diversi fattori hanno contribuito alla comparsa degli stemmi. Innanzitutto il feudalesimo e le crociate, ma esse nacquero dal fuoco distruttore e vivificante della guerra. Si ritiene che gli stemmi siano apparsi nel X secolo, ma da scoprire la data esatta difficile. I primi stemmi raffigurati sui sigilli apposti sui documenti risalgono all'XI secolo. I sigilli araldici più antichi sono apposti sul contratto di matrimonio dell'anno 1000, concluso da Sancio, Infante di Castiglia, con Guglielmina, figlia di Gastone II, visconte di Béarn. Va tenuto presente che in un'epoca di diffuso analfabetismo, l'uso di uno stemma per firmare e per designare proprietà era per molti l'unico modo per certificare un documento con il proprio nome. Un tale segno di identificazione era comprensibile anche a una persona analfabeta (è del tutto possibile che gli stemmi apparissero prima sui sigilli e solo poi su armi e vestiti).
Prove indubbie dell'esistenza dell'araldica compaiono solo dopo le Crociate. La prima prova di questo tipo è un disegno in smalto francese proveniente dalla tomba di Geoffrey Plantagenet (morto nel 1151), conte d'Angiò e Maine, raffigurante Geoffrey stesso con uno stemma, dove su un campo azzurro si suppone che si stiano impennando quattro leoni dorati (l'esatto il numero dei leoni è difficile da determinare a causa della posizione in cui è disegnato lo scudo). Il conte era genero di Enrico I, re d'Inghilterra, che regnò dal 1100 al 1135, il quale, secondo la cronaca, gli concesse questo stemma.
Primo Re inglese che aveva uno stemma personale era Riccardo I Cuor di Leone (1157-1199). Da allora i suoi tre leopardi dorati sono stati utilizzati da tutte le dinastie reali d'Inghilterra.
"CHI E' DISPIACE E POVERO QUI SARÀ RICCO LÀ!"
Le Crociate, che durarono dal 1096 al 1291, costituirono un'intera era nella storia europea. L'inizio di questa guerra di due secoli fu provocato dai turchi, che si erano stabiliti in Palestina - musulmani fanatici, che, armati della loro religione inconciliabile, cominciarono a profanare i santuari del cristianesimo e a creare ostacoli ai cristiani che volevano fare un pellegrinaggio in Palestina e Gerusalemme. Ma ragioni reali era più profondo e consisteva nel secolare confronto tra Europa e Asia, che continua ancora oggi. Le tribù asiatiche, unite sotto la bandiera dell'Islam, iniziarono una grandiosa espansione, a seguito della quale conquistarono Siria, Palestina, Egitto, Nord Africa, Spagna, minacciavano Costantinopoli e si stavano già avvicinando al cuore stesso dell'Europa. Nel 711, un esercito arabo di 7.000 uomini guidato da Tariq ibn Ziyad attraversò lo stretto di Gibilterra verso il continente europeo. Iniziò così la conquista della penisola iberica (da allora lo scoglio sulla costa spagnola fu chiamato Monte Tariq, o in arabo - Jabal Tariq, che nella pronuncia spagnola divenne Gibilterra). Nel 715 quasi tutta la penisola iberica era in mano ai musulmani. Nel 721, le forze omayyadi, che governarono un vasto califfato dal 661 al 750, attraversarono i Pirenei, conquistarono la Spagna e iniziarono la conquista della Francia meridionale. Catturarono le città di Narbonne e Carcassonne. Sorsero così nuove roccaforti per gli attacchi all'Aquitania e alla Borgogna.
Il sovrano dei Franchi, Carlo della famiglia carolingia (689-741), sconfisse gli arabi quando raggiunsero la Loira. Ciò accadde nel 732 nella battaglia di Poitiers. La vittoria gli valse il soprannome di Martel - "martello" - perché fermò l'avanzata musulmana attraverso l'Europa occidentale. Ma gli arabi mantennero il potere in Provenza per molti altri decenni. L'espansione militare dei conquistatori musulmani contribuì alla penetrazione dell'arte e della filosofia araba in Europa durante il loro breve periodo di massimo splendore. La cultura araba ha dato impulso allo sviluppo della medicina e delle scienze naturali nell'Europa occidentale. A Bisanzio i musulmani furono schiacciati dall'imperatore Leone III l'Isaurico. L'ulteriore diffusione dell'Islam fu fermata dall'inizio della disintegrazione politica del mondo musulmano, fino ad allora forte e terribile nella sua unità. Il califfato era frammentato in parti in guerra tra loro. Ma nell'XI secolo i turchi selgiuchidi iniziarono una nuova offensiva verso ovest, fermandosi proprio sotto le mura di Costantinopoli. Allora la terra si trovarono divisi tra feudatari secolari ed ecclesiastici. Il sistema feudale si rafforzò, sostituendo quello comunale con la sua democrazia militare. L'oppressione e l'impoverimento del popolo si intensificarono: praticamente non erano rimasti più coltivatori liberi, i contadini erano ridotti in schiavitù e soggetti a tributi. I signori feudali inventarono sempre più tasse, gareggiando nelle estorsioni con la chiesa, il più grande proprietario feudale, la cui avidità non conosceva limiti. La vita divenne insopportabile, motivo per cui la popolazione europea, aspettando con impazienza la fine dei tormenti legati alla fine del mondo promessa dalla Chiesa e all'avvento del paradiso in terra, si trovava in uno stato di esaltazione religiosa, espressa nella desiderio di tutti i tipi di conquiste spirituali e disponibilità al sacrificio di sé cristiano. Il flusso dei pellegrini aumentò. Se in passato gli arabi li trattavano con tolleranza, ora i turchi cominciarono ad attaccare i pellegrini e a distruggere le chiese cristiane. La Chiesa cattolica romana, che aveva progetti per il dominio del mondo, decise di approfittare di ciò, il che richiedeva prima di tutto di sottomettere la chiesa separatista orientale - bizantina - e di aumentare le sue entrate attraverso l'acquisizione di nuovi possedimenti feudali - diocesi. In quest'ultimo, gli interessi della chiesa e dei feudatari coincidevano completamente, poiché non c'erano più terre libere e contadini seduti su di esse, e secondo la regola della "maggioranza", la terra veniva ereditata dal padre solo al maggiore figlio. Così l’appello di Papa Urbano II a proteggere il Santo Sepolcro trovò terreno fertile: le dolorose condizioni socio-economiche dell’Europa fecero emergere tante persone disperate che non avevano nulla da perdere e che erano pronte a intraprendere un viaggio rischioso verso la Terra confini del mondo alla ricerca dell’avventura e della ricchezza e della gloria dei “soldati di Cristo”. L'idea di andare in Oriente fu accettata, oltre che dai grandi feudatari spinti da motivi aggressivi, anche da numerosi piccoli cavalieri feudali (membri più giovani delle famiglie feudali che non potevano contare sulla ricezione di un'eredità), nonché da mercanti di molti paesi città commerciali, sperando di distruggere il loro principale concorrente nel commercio con il ricco Oriente: Bisanzio. Ma l’entusiasmo più grande è stato, ovviamente, sperimentato dalla gente comune, spinta alla disperazione dalla povertà e dalle privazioni. Enormi masse di persone furono ispirate dal discorso di Papa Urbano a Clermont il 24 novembre 1095 e giurarono di andare in guerra contro gli infedeli per la liberazione del Santo Sepolcro e della Terra Santa. Cucivano croci ritagliate dal tessuto (spesso prese dall'abbigliamento degli stessi sacerdoti, che invitavano le masse all'eroismo) sui loro vestiti, motivo per cui ricevettero il nome di "crociati". Al grido di “Dio vuole così!” molti sono partiti direttamente dalla pianura di Clermont, seguendo l’appello propagandistico del papa: «La terra che abitate si è affollata dei vostri grandi numeri. Quindi accade che vi mordete e litigate... Ora il vostro odio, l’inimicizia cesserà e le lotte civili si addormenteranno. Prendi la via che conduce al santo sepolcro, strappa quella terra al popolo malvagio e sottomettila a te... Chi è triste e povero qui diventerà ricco là!”
La prima crociata ebbe luogo nel 1096, ma gli stemmi potrebbero essere apparsi un po' prima. Il problema è che le prime testimonianze documentali degli stemmi sono apparse almeno duecento anni dopo la loro origine. Forse lo stretto legame delle Crociate con la nascita dell'araldica è spiegato dal fatto che fu durante questo periodo che si diffuse l'uso degli stemmi. Ciò richiedeva la creazione di un sistema ordinato di immagini simboliche come mezzo di comunicazione, poiché lo stemma fungeva da segno identificativo che riportava alcune informazioni sul proprietario ed era chiaramente visibile a distanza.
Dal XII secolo l'armatura è diventata sempre più complessa, l'elmo copre l'intero volto del cavaliere e lui stesso veste interamente l'armatura, dalla testa ai piedi. Inoltre, con alcune differenze, tutta l'armatura era dello stesso tipo, quindi era impossibile identificare il cavaliere non solo da lontano, ma anche da vicino. Questa situazione diede impulso all'uso massiccio dello stemma come segno identificativo. Oltre allo stemma raffigurato sullo scudo, apparvero gradualmente ulteriori stemmi, progettati per aiutare i cavalieri a riconoscersi a distanza e nel vivo della battaglia: il pomo (cleinod) - una decorazione fatta di corna di animali e piume di uccelli fissate sulla parte superiore dell'elmo (questo elemento ha ricevuto sviluppo durante i tornei cavallereschi), nonché gagliardetti e stendardi araldici. La combinazione di due tipi di segni generici - uno scudo e un pomo - costituì successivamente la base materiale dello stemma.
Ma torniamo alle Crociate. Molto in araldica indica che si è sviluppato durante la conquista dell'Oriente da parte dei crociati. Questi sono i segnali. Il termine smalto, che denota i colori araldici, è di origine orientale. La parola deriva dal persiano "mina", che significa il colore azzurro del cielo (i primi smalti erano blu). Tecnica unica la pittura a smalto arrivò in Europa dalla Persia, dall'Arabia e da Bisanzio. Fu in questo modo - applicando lo smalto - che furono dipinte armature d'acciaio, scudi e stemmi speciali, che gli araldi esibivano nei tornei. Il colore blu o azzurro - "azur" - è stato portato in Europa dall'Oriente - questo ricorda il suo nome molto moderno oltremare (blu d'oltremare). Il nome araldico "azur" deriva dal persiano "azurk" - blu. Da qui deriva anche il nome lapislazzuli (lapislazuli), una pietra trovata principalmente in Afghanistan, da cui si ottiene questa vernice. Il nome del colore rosso - "guelz" (gueulez) - deriva dalle pellicce tinte di viola con cui i crociati guarnivano i loro abiti da marcia attorno al collo e alle maniche (nella sezione "Regole dell'araldica" si discuterà che le figure araldiche erano spesso realizzati con pezzi di pelliccia imbottiti sullo scudo).
Due dettagli importanti del disegno araldico devono la loro origine alle Crociate: il mantello e la burlet. Durante la Prima Crociata, dozzine di cavalieri morivano ogni giorno a causa del caldo mentre le loro armature d'acciaio diventavano calde al sole. I crociati dovettero prendere in prestito dagli arabi un metodo utilizzato ancora oggi dagli abitanti del deserto: per ripararsi dal sole cocente ed evitare che l'elmo si surriscaldasse, i guerrieri arabi e persiani utilizzavano un pezzo di stoffa gettato sopra la testa e le spalle e fissato sulla testa con un cerchio di peli di cammello intrecciati con fili di seta. La cosiddetta kufiyya è ancora oggi parte integrante del costume arabo. Da esso deriva il mantello o lambrequin ("lambrequin", dal latino "lambellum" - un rottame o un pezzo di materia), così come il burlet (dal francese "burrelet" - ghirlanda). Il mantello è una parte obbligatoria dello stemma, ed è raffigurato sotto forma di mantello con estremità svolazzanti, attaccato all'elmo con una burletta o una corona. Il mantello può essere intero, con un bordo ornamentale intagliato (soprattutto nei primi stemmi) o amputato, con lunghi lembi intrecciati in modo intricato (probabilmente il mantello tagliato a colpi di sciabola indicava il coraggio del proprietario dello stemma - un partecipante alle battaglie più calde).
Durante le Crociate, i signori feudali europei, ben noti a tutti nella loro patria, si unirono a un enorme esercito internazionale e, nel contesto generale, persero la loro individualità esterna solitamente pronunciata, motivo per cui sentirono il bisogno di distinguersi in qualche modo dai massa degli stessi cavalieri, dimostrano la loro appartenenza nazionale, tribale e militare. Le conquiste dei crociati furono sempre accompagnate da terribili rapine e rapine, quindi fu stabilita una regola secondo la quale il cavaliere che per primo irruppe in qualsiasi casa della città catturata fu dichiarato proprietario di tutto ciò che conteneva. I cavalieri dovevano in qualche modo marcare il bottino per proteggerlo dalle invasioni dei loro compagni. Con l'avvento degli stemmi, questo problema fu risolto inchiodando alla porta di casa uno scudo con lo stemma del suo nuovo proprietario. Questa esigenza era sentita non solo dai singoli crociati, ma anche dai maggiori capi militari: gli abitanti delle case e dei quartieri presi dai loro distaccamenti appesero gli stendardi di queste truppe per non essere derubati da altri feudatari. Va notato qui che tra i crociati sorsero costantemente conflitti sulla divisione del bottino, scaramucce e controversie sull'onore di prendere una particolare città. Puoi anche aggiungere che tutte le crociate erano organizzate molto male. C'era completa confusione nella preparazione delle operazioni militari e durante le battaglie si verificò un caos generale. I feudatari secolari ed ecclesiastici portarono con sé in Oriente tutta la discordia, l'avidità, l'inganno e la crudeltà, di cui gemeva l'Europa. Successivamente, questo (come la politica tradizionalmente traditrice di Bisanzio) porterà al crollo del movimento crociato e all'espulsione degli europei dai territori occupati, ma per ora è necessario in qualche modo snellire la situazione. Un esempio era davanti ai nostri occhi: i guerrieri arabi usavano emblemi di scudi, solitamente costituiti da iscrizioni o disegni di fiori e frutti. Questa usanza, come molte altre, fu presa in prestito dai crociati e divenne una delle pietre miliari dell'araldica emergente.
La conseguenza delle Crociate fu l'estinzione di molte famiglie nobili d'Europa, i cui rappresentanti maschi morirono durante le campagne. Le famiglie nobili, le cui radici risalivano all'epoca della conquista di Roma da parte delle tribù barbare, semplicemente scomparvero. Di conseguenza, i monarchi europei per la prima volta furono costretti a concedere sovvenzioni alla nobiltà, creando una nuova aristocrazia. Gli stemmi hanno svolto un ruolo cruciale in questo, poiché spesso l'unica base per rivendicare la nobiltà e la prova documentale dell'origine nobiliare era lo stemma portato dalla Terra Santa.
Quindi, l'accumulo in un unico luogo di molti feudatari da paesi diversi(una situazione insolita per l’Europa), il carattere internazionale dell’esercito crociato, la necessità di riconoscersi e (in condizioni di analfabetismo e barriere linguistiche) per affermare il proprio nome, così come le caratteristiche delle armi, i metodi di guerra e il prestito di molte invenzioni della civiltà orientale: tutto ciò divenne la ragione per l'emergere e il design dell'araldica.
Lo stemma deve tanto ai tornei cavallereschi quanto alle crociate. I tornei apparvero prima delle Crociate. In ogni caso si parla di giochi militari svoltisi nell'842 a Strasburgo durante le trattative tra Carlo il Calvo e Ludovico il Germanico. Probabilmente i tornei presero forma in Francia a metà del XII secolo e poi si diffusero in Inghilterra e Germania. In alcune cronache il barone francese G. de Prelli è definito l'inventore dei tornei, ma molto probabilmente sviluppò solo le prime regole per i tornei.
I tornei sono diventati da tempo parte integrante della vita dell'Europa occidentale. Solo i cavalieri con una reputazione impeccabile potevano parteciparvi. La violazione del codice cavalleresco minacciava una terribile vergogna. Intorno al 1292 furono introdotte nuove regole più sicure per i tornei: "Statutum Armorum". Potresti usare solo armi contundenti. Ogni cavaliere poteva avere solo tre scudieri. Nei duelli ora venivano usate lance speciali che si rompevano facilmente all'impatto. Era proibito combattere fuori turno, ferire il cavallo del nemico, colpire se non al volto o al petto, continuare il combattimento dopo che il nemico aveva alzato la visiera, agire in gruppo contro uno solo. I trasgressori furono privati delle armi, dei cavalli e incarcerati per un periodo fino a tre anni. Apparve un'armatura speciale da torneo, così massiccia che il cavaliere e il suo cavallo riuscivano a malapena a sopportarne il peso. Anche i cavalli stessi indossavano armature del XIII secolo. Proprio come gli scudi dei cavalieri, le coperte dei cavalli avevano una colorazione araldica. Vanno menzionati altri due dettagli importanti. Il cavaliere avrebbe dovuto essere ben visibile dall'alto, dalle tribune, soprattutto durante una battaglia generale.
Dalla carneficina selvaggia e sanguinosa, i tornei si sono evoluti in spettacoli teatrali colorati, dove le formalità sono diventate sempre più importanti e il combattimento vero e proprio è diventato meno importante e più convenzionale. Ad esempio, nel "Torneo della Pace", tenutosi a Windsor Park in Inghilterra nel 1278, furono utilizzate spade di osso di balena ricoperte di pergamena e argentate, elmi di cuoio bollito e scudi di legno chiaro. Per determinati risultati nella competizione, il cavaliere ha ricevuto punti (ad esempio, sono stati assegnati punti bonus per aver abbattuto un pomo). Il vincitore veniva determinato da teste incoronate, cavalieri anziani o giudici appositamente nominati (spesso araldi a volte la questione del vincitore veniva decisa dalle donne in onore delle quali combattevano i cavalieri); I tornei erano tradizionalmente intrisi di un atteggiamento decisamente riverente nei confronti delle donne, che costituiva quasi la base del codice cavalleresco. Il vincitore del torneo riceveva la ricompensa dalle mani della dama. I cavalieri si esibivano decorati con alcuni distintivi ricevuti dalle loro dame. A volte le donne portavano i loro cavalieri legati con una catena: la catena era considerata un simbolo di onore speciale e veniva donata solo a pochi eletti. In ogni competizione, l'ultimo colpo veniva sferrato in onore della dama, e qui soprattutto i cavalieri cercavano di distinguersi. Dopo il torneo, le dame condussero il vincitore al palazzo, dove fu disarmato e si tenne una festa in suo onore, dove l'eroe occupava il posto più onorevole. I nomi dei vincitori venivano inseriti in appositi elenchi, e le loro imprese venivano tramandate ai discendenti nei canti dei menestrelli. La vittoria nel torneo portava anche benefici materiali: a volte il vincitore portava via il cavallo e le armi del nemico, lo faceva prigioniero e chiedeva un riscatto. Per molti poveri cavalieri questo era l’unico modo per guadagnarsi da vivere.
Dal venerdì alla domenica, quando la chiesa permetteva i tornei, tutti i giorni si svolgevano risse e la sera balli e festeggiamenti. Esistevano diversi tipi di gare: l'equitazione, quando un cavaliere doveva far cadere il nemico di sella con un colpo di lancia; combattimento con la spada; lanciare lance e frecce; assedio di castelli di legno costruiti appositamente per i tornei. Un altro modo per dimostrare coraggio, oltre al torneo, era "difendere i passaggi". Un gruppo di cavalieri annunciò che in onore delle loro dame avrebbero difeso un luogo da tutti. Così, nel 1434, a Orbigo, in Spagna, dieci cavalieri difesero per un mese il ponte da sessantotto rivali, dopo aver combattuto più di settecento duelli. Nel XVI secolo divennero popolari i combattimenti a piedi con lance corte, mazze e asce. In Europa, solo le persone di nobile nascita potevano partecipare ai tornei. In Germania i requisiti erano più liberali: a volte, per ottenere il permesso, bastava fare riferimento a un antenato che prendeva parte a un torneo cavalleresco. Possiamo dire che il pass principale del torneo era lo stemma, a testimonianza dell'alta origine del proprietario e della sua posizione nella gerarchia familiare. Per gli esperti, come gli araldi, lo stemma presentato conteneva tutte le informazioni necessarie. Ecco perché la parte più importante dell'etichetta del torneo erano gli stemmi, di cui ce n'erano così tanti che era tempo di ristabilire l'ordine in quest'area.
Gli araldi hanno sistematizzato la conoscenza degli stemmi, sviluppata principi generali e le regole per la loro compilazione e riconoscimento e, infine, creò la scienza dell '"araldica" o "araldica"
Ci sono due opzioni per l'origine dei termini "araldica" e "araldo": dal tardo latino heraldica (da heraldus - araldo), o dal tedesco Herald - viziato Heeralt - veterano, come venivano chiamate le persone in Germania nel Medio Epoche che avevano la reputazione di guerrieri valorosi e coraggiosi che venivano invitati come ospiti d'onore e giudici in varie celebrazioni e, in particolare, nei tornei. Questi veterani dovevano preservare i costumi della cavalleria, sviluppare le regole dei tornei e anche monitorarne l'osservanza.
I predecessori degli araldi erano rappresentanti di diverse professioni correlate, i cui compiti furono combinati e chiariti, il che portò alla nascita degli araldi nel senso classico del termine: araldi, cortigiani e menestrelli itineranti, nonché i veterani sopra menzionati.
Negli eserciti antichi venivano usati araldi o parlamentari, come vengono usati ancora oggi: per le trattative con il nemico, per annunciare decreti e vari tipi di annunci.
I menestrelli (francese menestrel, dal latino medievale ministerialis) sono cantanti e poeti medievali. In ogni caso, questo termine acquisì questo significato in Francia e in Inghilterra alla fine del Medioevo. Inizialmente, in tutti gli stati feudali, i ministeriali erano persone che erano al servizio del signore e svolgevano qualche compito speciale (ministerium) sotto di lui. Tra loro c'erano poeti-cantanti che, a differenza dei loro fratelli erranti nel mestiere, erano costantemente a corte o presso un funzionario di alto rango. In Francia nel XII secolo, i menestrelli a volte si riferivano ai servi del re in generale, e talvolta ai poeti e ai cantanti di corte. La funzione dei menestrelli di corte era quella di cantare e glorificare le gesta dei loro signori feudali. E da qui non è lontano la funzione di gestori di cerimonie di corte e, in particolare, di tornei cavallereschi. È probabile che i menestrelli itineranti, la cui arte era richiesta presso le corti dei signori feudali europei, acquisissero esperienza nel riconoscere gli stemmi che li circondavano costantemente. Il più antico poeta-araldo conosciuto fu Corrado di Würzburg, vissuto nel XIII secolo. Sono già state menzionate le funzioni dei veterani, che per la natura delle loro attività erano direttamente legate agli stemmi.
È possibile che i rappresentanti di tutte e tre le professioni siano stati chiamati in un certo momento storico con un termine comune: araldi. In un modo o nell'altro, la diffusione dei tornei cavallereschi ha contribuito all'emergere di funzionari speciali che avrebbero dovuto annunciare l'apertura del torneo, sviluppare e osservare la cerimonia del suo svolgimento, nonché annunciare tutti i combattimenti e i nomi dei loro partecipanti. Ciò richiedeva conoscenze speciali: l'araldo doveva essere ben consapevole della genealogia delle famiglie nobili i cui rappresentanti prendevano parte alle battaglie ed essere in grado di riconoscere gli stemmi dei cavalieri che si riunivano per il torneo. Pertanto, la professione degli araldi acquisisce gradualmente un carattere puramente araldico e l'araldica stessa nasce nei tornei.
Il nome francese dell'araldica - "blason" - deriva dal tedesco "blasen" - "suonare nel corno" e si spiega con il fatto che quando un cavaliere si avvicinava alla barriera che racchiudeva il luogo del torneo, suonava un corno per annunciare il suo arrivo. Poi uscì l'araldo e, su richiesta dei giudici del torneo, descrisse ad alta voce lo stemma del cavaliere come prova del suo diritto a prendere parte al torneo. Dalla parola “blasen” deriva il francese “blasonner”, il tedesco “blasoniren”, l'inglese “blazon”, lo spagnolo “blasonar” e la parola russa “blazonirovat” - cioè per descrivere uno stemma. Gli araldi crearono un gergo speciale per descrivere gli stemmi (ed è usato ancora oggi dagli specialisti di araldica), basato sul francese antico e sul latino medievale, poiché la cavalleria stessa, così come molto altro ad essa associato: il codice cavalleresco, lo sviluppo delle armi, i tornei e , infine, l'araldica - proviene dalla Francia, o meglio dall'impero di Carlo Magno (747-814), abitato da tribù franco-germaniche. Gran parte della terminologia araldica è denotata da parole quasi francesi e obsolete. Durante il Medioevo, il francese era utilizzato dalle classi dirigenti di gran parte dell'Europa occidentale, quindi le regole dell'araldica dovevano essere redatte in questa lingua. Tuttavia, alcuni termini araldici sono così elaborati che sembrano deliberatamente progettati per sconcertare i non iniziati. I termini speciali sviluppati dagli araldi saranno discussi di seguito.
Si presume che la parola russa "stemma" sia presa in prestito dal polacco "erba" e si trovi in molti dialetti slavi e germanici (erba, erb, irb) che significa erede o eredità. Il nome slavo di questo segno identificativo indica direttamente la sua natura ereditaria. Il termine inglese "stemma", che denota uno stemma, deriva dal nome di un capo di abbigliamento speciale "soprabito" - un mantello di lino o seta che protegge l'armatura di un cavaliere dal sole e dalla pioggia (la parola "cavaliere" deriva dal tedesco "ritter" - cavaliere).
Pertanto, gli stemmi stanno diventando sempre più importanti nei paesi dell'Europa occidentale. In Inghilterra, fin dal XII secolo, gli araldi sono tenuti in grande considerazione alla corte dei re. Edoardo III (1312-1377) fondò un collegio araldico che funziona ancora oggi (questa istituzione - "The College of Arms" - si trova a Londra in Queen Victoria Street). In Francia, Luigi VII (1120-1180) stabilì i compiti degli araldi e ordinò che tutte le insegne reali fossero decorate con gigli. Sotto il re francese Filippo II Augusto (1165-1223), gli araldi iniziarono a vestirsi con abiti cavallereschi con lo stemma del proprietario e gli furono assegnati determinati compiti nei tornei. I doveri degli araldi furono formulati con precisione entro la metà del XIV secolo. Il titolo di araldo diviene onorifico; vi viene elevato solo dopo qualche battaglia, torneo o cerimonia. Per fare ciò, il sovrano versava una coppa di vino (a volte acqua) sulla testa del dedicatario e gli dava il nome della città o fortezza associata alla cerimonia di dedicazione, che l'araldo conservava fino a quando non riceveva il grado successivo più alto: il titolo di re d'armi (francese "roi d" armes", tedesco. "Wappenkoenig"). I compiti dell'araldo erano divisi in tre gruppi principali: 1) erano incaricati di dichiarare guerra, concludere la pace, offrire la resa della fortezza , e simili, oltre a contare i morti e i feriti durante una battaglia o un torneo e valutare il valore dei cavalieri erano tenuti a partecipare a tutte le cerimonie solenni: l'incoronazione o la sepoltura del sovrano, quando elevato al cavalierato, i ricevimenti cerimoniali, ecc.; 3) furono loro assegnati compiti puramente araldici - redazione di stemmi e genealogie.
Il lavoro degli araldi era ben pagato; c'era la tradizione di non lasciare andare l'araldo inviato senza dono, per non mancare di rispetto al sovrano che lo mandava.
Ogni stato era diviso in diversi segni araldici, che erano sotto la supervisione di un "re d'armi" e diversi araldi. Ad esempio, la Francia nel 1396 era divisa in diciotto marchi di questo tipo. Nella Germania del XIV secolo anche le singole province avevano i propri araldi.
È vero, dal XVIII secolo, gli araldi hanno perso il loro significato medievale, ma non scompaiono senza lasciare traccia e sono ancora usati nelle cerimonie: incoronazioni, matrimoni, ecc.
Secoli dopo la comparsa degli stemmi, cominciano ad apparire i primi lavori scientifici sull'araldica e sugli stessi stemmi, il più antico dei quali, a quanto pare, è lo "Zuricher Wappenrolle", compilato a Zurigo nel 1320.
In Francia, Jacob Bretex alla fine del XIII secolo descrive i tornei e gli stemmi dei loro partecipanti. Ma la prima opera che delinea le regole dell’araldica è considerata una monografia dell’avvocato italiano Bartolo, il cui “Tractatus de insigniis et armis” fu pubblicato nel 1356.
Berry, capo araldo di Francia alla corte di Carlo VII (1403-1461), su istruzione del re, viaggiò in tutto il paese, visitando castelli, abbazie e cimiteri, studiando immagini di stemmi e compilando genealogie di antichi nobili famiglie. Sulla base delle sue ricerche, ha compilato l'opera “Le registre de noblesse”. Dopo di lui, gli araldi francesi iniziarono a tenere regolari registri genealogici. Un compito simile fu ricevuto dai re durante il periodo da Enrico VIII(1491-1547) a Giacomo II (1566-1625) araldi inglesi che effettuavano le cosiddette “visite araldiche” - viaggi di ispezione in tutto il paese allo scopo di censire le famiglie nobili, registrare stemmi e verificarne l'idoneità. Si è scoperto che la maggior parte degli antichi stemmi apparsi prima del 1500 erano stati appropriati dai proprietari senza permesso e non concessi dal re. Non è stato difficile inventare un semplice stemma. La situazione in cui tre nobili non imparentati tra loro avevano gli stessi stemmi non era rara, ma dimostrava solo che questi stemmi erano stati da loro adottati arbitrariamente. Quando su questa base sorse una disputa tra i proprietari di stemmi identici, tutti si appellarono al re come ultima risorsa. È interessante notare che quando la controversia fu risolta, il nobile, costretto di conseguenza ad abbandonare il suo stemma, si consolò inventandone uno nuovo.
I materiali raccolti durante le "visite araldiche" costituirono la base della genealogia e dell'araldica inglese.
LA CITTÀ ABBRACCIA
La base degli stemmi cittadini e statali sono i sigilli dei signori feudali, che certificavano l'autenticità dei documenti da loro inviati dai loro possedimenti. Pertanto, lo stemma di famiglia del feudatario fu trasferito prima sul sigillo del castello, e poi sul sigillo delle terre a lui appartenenti. Con l'emergere di nuove città e la formazione di nuovi stati, le esigenze del tempo e norme legali portò alla creazione di stemmi, sia completamente nuovi, non mutuati dagli stemmi familiari della nobiltà, ma recanti immagini simboliche indicanti le attrazioni locali, gli eventi storici, il profilo economico della città, oppure misti. Un esempio è lo stemma di Parigi, in cui convivono una nave e un campo azzurro con gigli dorati. La nave simboleggia, da un lato, l'Isle de la Cité sulla Senna, situata nel centro della città, che ha la forma di una nave, e dall'altro, le società commerciali e commerciali, la componente principale della l'economia cittadina. Un campo azzurro con gigli dorati è un antico emblema della dinastia dei Capetingi, sotto il cui patronato era Parigi.
Dalla fine del XIII e nel corso del XIV secolo l'araldica penetrò in tutti gli ambiti vita pubblica, e la terminologia araldica diventa comunemente usata negli strati culturali della società. L'araldica sta diventando di moda nella letteratura, nell'arte e nella vita di tutti i giorni. Gli stemmi compaiono ovunque, dalle armature dei cavalieri ai collari dei loro cani preferiti. I cavalieri tornati dalle Crociate iniziarono, imitando i lussuosi abiti dei sovrani orientali, a indossare stemmi speciali, abbinati ai colori dei loro stemmi e decorati con stemmi e motti ricamati. Servi e scudieri ricevono abiti con gli stemmi dei loro padroni, i nobili comuni indossano un abito con gli stemmi dei loro signori, le nobili dame iniziano a indossare abiti con immagini di due stemmi: a destra c'è lo stemma del marito delle armi, a sinistra c'è il loro. Sotto il re francese Carlo V il Saggio (1338-1380), entrarono di moda abiti dipinti metà in un colore e metà in un altro. Dai nobili e dai loro scudieri questa moda passò ai rappresentanti delle classi urbane. Pertanto, l'araldica diventa una componente importante della cultura dell'Europa occidentale.
Oltre all'araldica individuale, nel Medioevo si svilupparono anche altri settori dell'araldica: urbana e aziendale, inclusa quella ecclesiastica. Artigiani e commercianti urbani crearono corporazioni, registrate come “persone giuridiche” e munite di stemmi di conseguenza. Era consuetudine che i membri della gilda indossassero abiti con i colori araldici della loro associazione: livree speciali. Ad esempio, i membri della London Butcher Company indossavano livree blu e bianche, i fornai indossavano colori verde oliva e castagna e i commercianti candele di cera Indossavano livree blu e bianche. Alla London Furriers' Company era consentito utilizzare l'ermellino nel proprio stemma, sebbene secondo le norme medievali questo colore araldico potesse essere utilizzato solo dalle famiglie reali e nobili come segno della loro esclusività e superiorità. Principalmente gli strumenti di lavoro venivano apposti sugli stemmi aziendali.
Stemmi simili, chiamati vocali - "armes parlantes", in cui il nome dell'artigianato era trasmesso da simboli araldici, sono ricevuti da molte corporazioni e corporazioni. Ecco, ad esempio, come apparivano gli stemmi delle botteghe di Gand, uno dei più grandi centri artigianali del Medioevo: i bottai raffiguravano uno strumento di lavoro e una vasca sullo scudo del loro stemma, i macellai - un toro, mercanti di frutta - un albero da frutto, barbieri - un rasoio e forbici, calzolai - uno stivale, pescivendoli - pesce, costruttori navali - una nave in costruzione. La bottega degli orafi di Parigi ricevette dal re Filippo VI (1293-1350) uno stemma raffigurante gigli d'oro reali, collegati ad una croce d'oro e gli emblemi del loro mestiere: vasi sacri e corone d'oro, con il motto "In sacra inque corone". I farmacisti raffigurano squame e una lancetta sui loro stemmi, le chiodatrici raffigurano un martello e chiodi, i carrai raffigurano ruote, i produttori giocando a carte- simboli dei semi delle carte. Inoltre gli stemmi aziendali contenevano immagini dei santi protettori dei rispettivi mestieri. Il re francese Luigi XIII, volendo aumentare l'importanza dei mercanti, concesse stemmi alle sei corporazioni mercantili di Parigi, in cui la nave dello stemma della città parigina era adiacente ai simboli dei corrispondenti mestieri e motti.
I ricchi cittadini che desideravano imitare l'aristocrazia usavano le insegne di famiglia come stemmi, sebbene non fossero ufficiali. Ma il governo francese, bisognoso di soldi, decise di volgere a proprio vantaggio la moda dilagante e permise a tutti di acquisire stemmi, ma a pagamento. Inoltre, i funzionari avidi obbligarono persino i cittadini ad acquisire stemmi. Come risultato dell'introduzione di un'imposta sul diritto di avere uno stemma personale nel 1696, il tesoro iniziò a ricevere entrate significative, poiché fu registrato un numero enorme di stemmi. Di conseguenza, il valore degli stemmi in Francia diminuì notevolmente: gli stemmi incredibilmente proliferanti divennero inutili.
Anche le istituzioni educative utilizzano da secoli gli stemmi. Le università ricevevano spesso gli stemmi dei loro fondatori, come il Christ's College di Cambridge, fondato da Lady Margaret Beaufort. L'Eton College ricevette uno stemma nel 1449 dal suo fondatore, il re Enrico VI (1421-1471), un pio eremita il cui fallimento nel governare fu una delle cause della Guerra delle Due Rose. I tre gigli bianchi presenti su questo stemma simboleggiano la Vergine Maria, in onore della quale è stato fondato il collegio. Molte aziende private e commerciali oggi si sforzano di ottenere uno stemma, poiché la presenza di un tale stemma conferisce all'azienda solidità e affidabilità. Ad esempio, la famosa società commerciale inglese Herrods ha ricevuto uno stemma relativamente di recente.
Fin dai primi giorni della sua esistenza, la Chiesa rivendicò il potere più alto e assoluto in questo mondo, e quindi si appropriò di tutti gli attributi del potere secolare, compresi gli stemmi. Lo stemma del papato nel XIV secolo divenne le chiavi incrociate d'oro e d'argento dell'apostolo Pietro - "permissive" e "lavorate a maglia", legate con una corda d'oro, su uno scudo scarlatto sotto la tiara papale. Questi simboli hanno ricevuto varie interpretazioni, sulle quali non ci soffermeremo qui. Diciamo solo che lo stemma indica i diritti ricevuti da Pietro di "decidere" e "tessere" tutti gli affari della chiesa e che questi diritti sono stati ereditati da lui dai suoi successori: i papi. Questo stemma è oggi lo stemma ufficiale del Vaticano, ma ogni papa riceve il proprio stemma, in cui le chiavi e la tiara incorniciano lo scudo. Ad esempio, l'attuale Papa Giovanni Paolo II ha uno stemma che ha ricevuto quando era ancora arcivescovo di Cracovia dalle mani di uno specialista di araldica, l'arcivescovo Bruno Heim. La croce e la lettera "M" sullo stemma simboleggiano Cristo e la Vergine Maria. Va detto che inserire nello stemma eventuali iscrizioni diverse dai motti è considerato una cattiva forma, ma l'autore dello stemma si giustifica facendo riferimento alle tradizioni dell'araldica polacca (di cui parleremo più avanti), dove la scrittura runica era originariamente utilizzato. In effetti, la lettera “M” ricorda una runa con un disegno simile.
La bandiera del Vaticano riporta il piccolo stemma della città-stato, a cui manca lo scudo scarlatto, ma questo colore è trasferito sul cordone che lega le chiavi. Ovviamente i colori delle chiavi scelte per la bandiera sono l'oro e l'argento.
La Chiesa, che era il più grande feudatario del Medioevo, iniziò presto a utilizzare gli stemmi per scopi pratici, per identificare e dimostrare l'appartenenza territoriale delle organizzazioni ecclesiastiche. Stemmi sono stati ritrovati sui sigilli di abbazie e vescovi sin dal XII secolo. I simboli più comuni dell'araldica ecclesiastica sono le chiavi di S. Pietro, l'aquila di S Giovanni e altri segni che simboleggiano vari santi, dettagli della vita della chiesa e un'ampia varietà di croci. In Gran Bretagna esistono alcune regole per gli stemmi dei leader della chiesa, che mostrano il loro status nella gerarchia della chiesa. Ad esempio, gli stemmi degli arcivescovi e dei vescovi sono decorati con mitre (lo stemma del Papa è coronato da una tiara), e sugli stemmi dei sacerdoti di rango inferiore sono posti cappelli speciali di diversi colori, secondo il loro status, dotati di corde e nappe multicolori. Un preside, ad esempio, potrebbe avere un cappello nero con due cordoncini viola con tre nappe rosse su ciascuno. I sacerdoti della Chiesa cattolica romana non sono sotto la giurisdizione di organismi araldici ufficiali, ma gli stemmi che utilizzano sono regolamentati da un apposito decreto dal 1967. Ad esempio, lo stemma di un arcivescovo cattolico può contenere un cappello verde con due cordoni verdi singoli, ciascuno dotato di dieci nappe verdi.
Al centro di tutti gli emblemi statali paesi europei depongono gli stemmi familiari delle dinastie regnanti. Molti moderni emblemi degli stati europei, in una forma o nell'altra, presentano leoni e aquile, simboli tradizionali di potere e statualità.
Sullo stemma della Danimarca - tre leopardi azzurri su campo dorato decorato con cuori scarlatti - ecco come appariva lo stemma del re Canuto VI Valdemarsson intorno al 1190. Insieme a quello inglese, questo stemma può essere considerato il più antico emblema di stato europeo. Nel grande stemma reale di Svezia, i leoni sostengono lo scudo e sono presenti anche nel secondo e terzo quarto dello scudo. Intorno al 1200, il sovrano della Norvegia ottenne il proprio stemma, che raffigura un leone di S. incoronato d'oro su un campo scarlatto. Olaf, che stringe un'ascia da battaglia tra le zampe anteriori. Il leone dello stemma finlandese prese gradualmente forma nel XVI secolo. Anche gli stemmi di Belgio, Paesi Bassi e Lussemburgo presentano un leone, l'antico emblema dei duchi di Borgogna. Lo stemma dei Paesi Bassi raffigura un leone d'oro con una spada d'argento e un mazzo di frecce tra le zampe. Questo è l'emblema federale della Repubblica delle Province Unite dei Paesi Bassi, che ottenne l'indipendenza nel 1609. Lo stemma repubblicano fu generalmente conservato dopo la creazione del regno nel 1815. Lo stemma prese la sua forma moderna nel 1917, quando, su iniziativa del principe consorte Heinrich di Meclemburgo (1876-1934), la corona reale sulla testa del leone fu sostituita con una regolare, un mantello con baldacchino e scudo- apparvero i leoni portatori. Con la decisione del Congresso di Vienna, che stabilì un nuovo ordine europeo dopo il crollo dell'impero napoleonico, i Paesi Bassi ottennero l'indipendenza. Il figlio dell'ultimo statolder della Repubblica olandese, Guglielmo VI d'Orange, divenne re dei Paesi Bassi con il nome di Guglielmo I. Ma le province meridionali dei Paesi Bassi hanno deciso di difendere la propria indipendenza. Nel 1830 si verificò una rivolta nel Brabante e da allora il leone d'oro del Brabante in campo nero cominciò a essere percepito come un simbolo dell'indipendenza dell'unione delle province meridionali. Nel 1831 fu proclamato il Regno del Belgio, il cui stemma divenne lo stemma del Brabante. Lo stemma del Lussemburgo fu approvato dal re Guglielmo I dei Paesi Bassi nel 1815, poiché era anche granduca del Lussemburgo. Il leone può essere visto su altri stemmi statali. Nell'araldica statale internazionale, il leone è adiacente a un altro simbolo autorità suprema- aquila. Può essere visto sugli stemmi di Austria, Albania, Bolivia, Germania, Indonesia, Iraq, Colombia, Libia, Messico, Polonia, Siria, Stati Uniti, Cile e molti altri paesi. Purtroppo lo spazio di questo articolo non ci permette di prestare attenzione a ciascuno di essi, quindi qui vedremo solo alcuni esempi.
Lo scudo austriaco a tre strisce (rosso-bianco-rosso) era lo stemma dei duchi di Babenberg, che governarono questo paese fino al 1246. La sua immagine apparve sui sigilli dei duchi negli anni '20 e '30 del XIII secolo. In precedenza, nella seconda metà del XII secolo, l'immagine di un'aquila nera, un emblema araldico molto comune, apparve per la prima volta sul sigillo del primo duca austriaco Enrico II di Babenberg. I cavalieri austriaci, guidati dal duca Leopoldo V, partirono per la terza crociata sotto la bandiera dell'aquila nera. Ben presto, nel 1282, l'Austria passò sotto il dominio della nuova dinastia degli Asburgo, il cui stemma di famiglia era un leone rosso in campo dorato. Dal 1438 al 1806 gli Asburgo occuparono quasi ininterrottamente il trono del Sacro Romano Impero, il cui emblema era tradizionalmente l'aquila bicipite. Divenne lo stemma dell'Austria, e successivamente dell'Impero austriaco (1804) e dell'Impero austro-ungarico (1868). La stessa aquila può essere vista sullo scudo dell'imperatore del Sacro Romano Impero Federico Barbarossa.
Le piante possono essere viste alla base dello stemma del Regno Unito. Questi sono i motti o simboli non detti (silenziosi) di Inghilterra, Scozia, Irlanda e Galles. In diverse versioni dello stemma, possono essere raffigurati separatamente o combinati in un'unica pianta fantastica, una sorta di ibrido costituito da una rosa Tudor, un cardo scozzese della Caledonia, un trifoglio irlandese e una cipolla gallese.
La rosa Tudor era formata dalla rosa scarlatta dei Lancaster e dalla rosa bianca degli York, che combatterono tra loro per il trono inglese. Dopo la Guerra delle Rose, che durò dal 1455 al 1485, il fondatore della nuova dinastia, Enrico VII (1457-1509), unì in uno solo gli stemmi delle case in guerra. Il trifoglio si unì all'ibrido rosa-cardo nel 1801 per formare il Regno Unito di Gran Bretagna e Irlanda.
La rosa, il cardo, il trifoglio e l'arco illustrano un'altra area dell'araldica. Vari distintivi attaccati ai vestiti, che potevano simboleggiare una persona specifica, un paese o qualche concetto, apparivano anche prima degli stemmi, nell'antichità, e acquisirono grande popolarità nel Medioevo. Con lo sviluppo dell'araldica, questi distintivi iniziarono ad acquisire un carattere araldico. Il distintivo di solito rappresentava uno degli emblemi principali degli stemmi di famiglia, molti dei quali erano molto complessi e consistevano in molti dettagli. Questi distintivi avevano lo scopo di dimostrare che i loro proprietari appartenevano alla cerchia di una persona o ad un'intera famiglia. Durante la Guerra delle Rose, molti soldati, soprattutto mercenari stranieri, vestivano con i colori araldici del loro signore. Ad esempio, nella battaglia di Bosworth nel 1485, i soldati dell'esercito del conte di Richmond indossavano giacche bianche e verdi, i soldati dell'esercito di Sir William Stanley indossavano giacche rosse e così via. Inoltre, indossavano i distintivi personali dei loro comandanti. Era un prototipo uniforme militare . In tutto eserciti moderni
Insieme agli elementi di araldica, ci sono distintivi speciali. Il proprietario dello stemma potrebbe avere diversi distintivi e anche cambiarli arbitrariamente a piacimento.
A parte l'Europa occidentale, solo il Giappone aveva sviluppato un sistema araldico simile chiamato "mon" nel XII secolo. In alcune lingue europee questo viene erroneamente tradotto come “stemma”, sebbene non si tratti di uno stemma nel senso europeo del termine. Ad esempio, possiamo considerare l'emblema della famiglia imperiale: un crisantemo a 16 petali. Segni simili venivano posti anche su elmi, scudi e corazze di armature, ma a differenza degli stemmi, non venivano mai raffigurati così grandi da poter essere riconosciuti a distanza. Se tale identificazione era richiesta, sulle bandiere veniva raffigurato "mon". Proprio come lo stemma europeo, "mon" è usato nell'arte - per la progettazione di abbigliamento, mobili e design d'interni. Proprio come nelle famiglie reali europee, i membri più giovani della famiglia imperiale giapponese avevano l'immagine di un crisantemo modificata secondo determinate regole. Proprio come in Europa, anche in Giappone è stato necessario formalizzare legalmente “mon”. Entrambi i sistemi araldici ereditari sono nati indipendentemente l'uno dall'altro, ma la loro somiglianza non è sorprendente, poiché le società feudali si sono sviluppate secondo lo stesso modello. Come l'araldica europea, quella giapponese è sopravvissuta all'era della cavalleria ed è ampiamente utilizzata ai nostri tempi.
In Europa, così come negli Stati Uniti e in altre ex colonie, l'araldica continua a vivere, nonostante il feudalesimo sia un ricordo del passato, e gli stemmi stessi svolgono un ruolo puramente decorativo. Ma in questi paesi l’araldica, che ha una lunga storia, è diventata una buona tradizione ed è stata in larga misura democratizzata. Molte persone che da tempo non hanno alcun legame con la nobiltà, avendo scoperto tra i loro antenati il proprietario dello stemma, si affrettano a decorare la propria casa con uno stemma con certificato in una bella cornice. Di conseguenza, compaiono costantemente nuovi stemmi. In molti paesi esistono società araldiche ufficiali coinvolte nello sviluppo e nell'approvazione degli stemmi e nella ricerca genealogica. Il gran numero e lo status solido di queste organizzazioni testimoniano il reale bisogno della società per l'araldica, che oggi non è un frammento muschioso della storia, ma una parte della cultura moderna. È ovvio che finché ci saranno persone interessate al passato della loro specie, permarrà anche l'interesse per gli stemmi, testimoni di guerre crudeli, crociate eroiche e lussuosi tornei cavallereschi (per convincersene basta leggere il elenco piccolo e, ovviamente, incompleto delle organizzazioni araldiche nazionali e internazionali, che non occorre nemmeno leggere, ma basta sfogliare).
Sfortunatamente, il presente e il futuro dell'araldica non sono così ottimistici in Russia, dove le basi stesse della sua esistenza sono praticamente assenti. Inoltre, l'antica araldica russa non è molto ricca di materiale: comprende diverse migliaia di stemmi nobiliari e diverse centinaia di stemmi provinciali e cittadini, la maggior parte dei quali apparve all'incirca nello stesso periodo e nello stesso luogo - nella corrispondente istituzione amministrativa, che è, nel dipartimento di araldica del Senato. Gli "Armi generali delle famiglie nobili dell'Impero panrusso", che nel 1917 ammontavano a 20 volumi, contenevano solo circa 6mila stemmi con un numero totale di famiglie nobili di circa 50mila. Naturalmente, questa è una goccia nell'oceano rispetto alle risorse dell'araldica europea. Sebbene nell'antichità gli slavi usassero vari tipi di emblemi, i veri stemmi apparvero in Russia cinquecento anni dopo che in Europa, e non per necessità pratica, ma come un bellissimo giocattolo proveniente dall'Occidente. Pertanto, senza avere il tempo di mettere radici, l'araldica russa fu portata via dai turbini della storia.
Nel processo di creazione dei materiali del sito Web, a volte sorgeva la domanda: quanto dovrebbero essere dettagliati? Di cosa parlare schema generale, e cosa considerare nel dettaglio? Il grado di dettaglio è stato determinato dal buon senso, poiché lo scopo del sito è dare al lettore solo un'idea generale dell'araldica, che in una certa misura si riflette nel suo nome. "Un'escursione nell'araldica", ovviamente, non può pretendere di coprire completamente questa vasta area, poiché qui vengono presentati solo i principi di base, illustrati da alcuni esempi. Tuttavia, gli autori ritengono che questi materiali possano interessare coloro che hanno appena iniziato ad interessarsi all'araldica e sentono il bisogno di informazioni di base su questo argomento.
Gli sforzi dell'araldica moderna come disciplina scientifica ausiliaria sono volti allo studio degli stemmi, vale a dire all'identificazione dei loro proprietari, al chiarimento della storia della loro origine e alla determinazione dell'ora della loro creazione. Per una ricerca storica seria, ovviamente, saranno necessarie informazioni più dettagliate e fonti più affidabili di "Un'escursione nell'araldica". Ma per capire cos'è uno stemma, in cosa consiste, cosa significano e come si chiamano i suoi elementi principali e, infine, provare a creare tu stesso uno stemma, guidati dai principi delineati e concentrandoti sugli esempi dato, puoi utilizzare con successo la nostra recensione. In ogni caso gli autori sperano di aver qui menzionato tutti i punti fondamentali necessari per i primi passi verso lo studio pratico dell'araldica.
Elenco di alcune organizzazioni araldiche straniere:
- AUSTRALIA: Consiglio Araldico dell'Australia; The Heraldry Society (ranch australiano); La Società Araldica dell'Australia Heraldry AustraliaInc.
- AUSTRIA: Heraldisch-Genealogische Gesellschaft.
- INGHILTERRA e GALLES: The College of Arms; La Società di Araldica; Istituto di Studi Araldici e Genealogici.
- BELGIO: Heraldique et Genealogique de Belgique; Musees Royaux d'Art et d'Histoire; L'Office Genealogique et Heraldique de Belgigue.
- UNGHERIA: Magyar Heraldikai es Geneologiai Tarsasag.
- GERMANIA: Der Herold; Genealogicisch-Heraldische Gesellschaft; Wappen Herold; Deutsche Heraldische Gesellschaft.
- DANIMARCA: Heraldisk Selskab, Koebenhavn; Dansk Genealogisk Institut;Nordisk Flaggskrift.
- IRLANDA: Ufficio dell'Herald of Ireland; The Heraldry Scoiety of Ireland.
- ITALIA: Collegio Aradico; Istituto Italiano di Genealogia ed Araldica.
- CANADA: Autorità Araldica Canadese; Società di araldica del Canada.
- LUSSEMBURGO: Conseil Heraldique de Luxembourg.
- PAESI BASSI: Koninklijk Nederlands Genootschap voor Geslact en Wapenkunde; Ufficio centrale per la genealogia.
- NORVEGIA: Heraldisk Forening Norsk; Norsk Vapenring; Norsk Slekthistorik Forening; Kunstindustrimuseet a Oslo; Forum di Middelalder; Università di Oslo, Istituto storico; Museo Etnografico dell'Universitetet di Oslo.
- NUOVA ZELANDA: Società di Araldica della Nuova Zelanda; La Società di Araldica (filiale della Nuova Zelanda).
- POLONIA: Archivio dei documenti araldici.
- PORTOGALLO: Institutio Portuges de Heraldica.
- SOCIETÀ SCANDINAVA: Societas Heraldica Scandanavica.
- USA: Società genealogica storica del New England; Istituto nordamericano di studi araldici e sulle bandiere; Collegio americano di araldica; La Società Augusta Inc; Istituto genealogico e araldico d'America; Società genealogica nazionale.
- FINLANDIA: Heraldica Scandanavia; Suomen Heraldinen Seura; Comitato nazionale finlandese per Genealogi och Heraldik; Genealogiciska Samfundet in Finlandia; Heraliske Sallskapet in Finlandia.
- FRANCIA: Federation des Societes de Genealogie, d"Heraldique et de Sigillographie; La Societe Franeise D"Heraldique et de Sigillographie; La Société du Grand Armorial de France.
- SCOZIA: Lord Lyon Re d'Armi e la Corte di Lord Lyon; La Società Araldica della Scozia; La società genealogica scozzese.
- SVIZZERA: Heraldische Schweizersche Gesellschaft.
- SVEZIA: Araldo dello Stato svedese: Clara Neveous, Riksarkivet - Heraldiska sektionen; Svenska Heraldiska Foreningen (Società di araldica svedese); Heraldiska Samfundet; Skandinavisk Vapenrulla (SVR); Svenska Nationalkommitten per Genealogi och Heraldik; Voestra Sveriges Heraldiska Saellskap; Riddarhuset; Società genealogica Genealogiska Foereningen).
- Sud Africa: The State Herald; Ufficio di Araldica; La Società di Araldica dell'Africa Meridionale.
- GIAPPONE: La Società di Araldica del Giappone.
- ORGANIZZAZIONI INTERNAZIONALI: Academie Internationale d'Heraldique; Congresso Internazionale di Studi Genealogici e Araldici; Compagnia internazionale degli armaioli (Heraldry International); Istituto Genealogico Internazionale; Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni.
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