Chi è più importante di chi? Gerarchia della Chiesa ortodossa. Organizzazione della Chiesa ortodossa

L'Ortodossia è una dottrina cristiana sviluppatasi a Bisanzio, una delle principali religioni del mondo. L'Ortodossia incarna i canoni dell'Oriente chiesa cristiana, in contrasto con il cattolicesimo, che si formò come ramo occidentale del cristianesimo.

Nome "Ortodossia" deriva dal greco "ortodossia" (оrtho – diritto, corretto, doxa – giudizio, gloria) e significa “servizio corretto”. L'Ortodossia prese forma nel primo millennio a Costantinopoli, che a quel tempo era la capitale dell'Impero Romano d'Oriente.

Oggi il numero dei cristiani ortodossi nel mondo è di circa trecento milioni di persone. L'Ortodossia divenne più diffusa in Russia, nel Paesi balcanici, nei paesi dell'Europa orientale. Tuttavia, ci sono comunità ortodosse nei paesi asiatici - Corea del Sud, Giappone.

Gli ortodossi sono credenti che aderiscono ai canoni dell'Ortodossia. Credono nel Padre, nel Figlio e nello Spirito Santo (Dio Trinità) e credono che tutti e tre gli aspetti di Dio siano in unità indissolubile. Credono anche che inizialmente l'Onnipotente abbia creato un mondo senza peccato e che Adamo ed Eva abbiano commesso il peccato originale. Questo peccato successivamente è passato vita terrena e la sofferenza è stata redenta da Gesù Cristo, il Figlio di Dio.

Gerarchia della Chiesa

Dal punto di vista organizzativo, la Chiesa ortodossa è una comunità di molte Chiese locali. Sul suo territorio, ciascuna di queste chiese gode di indipendenza e indipendenza. Oggi ci sono quattordici chiese chiamate autocefale, ad esempio greca, bulgara, costantinopolitana.

Gli ortodossi percepiscono la Chiesa come una sorta di organismo che unisce i credenti con la Legge di Dio, lo Spirito Santo e i Sacramenti. Nella Chiesa è stata stabilita una gerarchia: i territori sono divisi in diocesi, ogni diocesi è guidata da un vescovo che può ordinare il clero (cioè ordinarlo).

Più in alto nella gerarchia dell'Ortodossia ci sono gli arcivescovi e i metropoliti. Il livello gerarchico più alto è il patriarca. Se vai, come lungo i gradini, nella direzione opposta, sotto i vescovi ci saranno i presbiteri. Si tratta di sacerdoti a cui è consentito svolgere attività diverse dall'ordinazione. Un altro gradino più in basso sono i diaconi, che non celebrano i sacramenti e aiutano solo in questo vescovi e presbiteri.

Tutto il clero nell'Ortodossia è diviso in bianco e nero. Il clero nero è rappresentato da monaci celibi. I diaconi del clero nero sono chiamati “ierodiaconi” e i sacerdoti sono chiamati “ieromonaci”. Sono i rappresentanti del clero nero a diventare vescovi. Il clero bianco è costituito da preti e diaconi che possono avere famiglia.

Principi dell'Ortodossia

Uno dei principi fondamentali dell'Ortodossia è l'acquisizione della vera libertà dalle passioni e dai peccati. Si ritiene che le passioni schiavizzino una persona e che possa trovare la salvezza sotto l'influenza della grazia di Dio. Per fare questo è necessario impegnarsi nel cammino spirituale, per il quale è necessario avere il libero consenso del credente.

Una persona può ottenere la salvezza in due modi: dedicandosi al servizio della propria famiglia e conducendo uno stile di vita devoto. I monaci si isolano, rinunciano al mondo e intraprendono un percorso speciale per servire Dio. La famiglia gioca un ruolo molto importante nel sistema di valori ortodosso; non è un caso che venga chiamata la “piccola chiesa”.

I cristiani ortodossi cercano di vivere secondo la Sacra Tradizione, che comprende la Sacra Scrittura, le interpretazioni della Scrittura dei santi padri, gli scritti dei santi padri, i testi liturgici, le opere di scrittori ascetici dedicati alla vita spirituale e alle opere dei santi. Inoltre, i cristiani ortodossi onorano i comandamenti, i più popolari dei quali sono “Non uccidere”, “Non rubare” e “Non commettere adulterio”.

Il rapporto tra potere spirituale e secolare nell'Ortodossia e nel cattolicesimo è strutturato in modo diverso: i cattolici sostengono rigorosamente l'immunità della chiesa. Papa, capo chiesa cattolica, ha un proprio potere sovrano secolare. Nell'Ortodossia non esiste una distinzione così rigorosa. Gli ortodossi, a differenza dei cattolici, non riconoscono il dogma dell'infallibilità del Papa e la sua supremazia su tutti i cristiani.

Per quanto riguarda il potere, l'Ortodossia ha sempre assunto una posizione inequivocabile: tutto il potere viene da Dio. E anche in quei tempi in cui la Chiesa era perseguitata dallo Stato, gli ortodossi pregavano per la salute del re e veneravano il suo potere come donato da Dio.

Sacramenti ortodossi

Ci sono numerosi sacramenti nell'Ortodossia. Tra questi, il battesimo è un rituale per introdurre una persona alla chiesa, un'opportunità per iniziare una vita pura e senza peccato. Di solito le persone vengono battezzate durante l'infanzia, ma anche gli adulti possono essere battezzati scegliendo consapevolmente padrini e madre.

Il battesimo è seguito dalla cresima, durante la quale al credente vengono impartiti la benedizione e i Santi Doni. Ciò dovrebbe rafforzare il battezzato nella vita spirituale. L'Eucaristia, o Benedizione, significa la comunione di una persona con Dio.

Un altro sacramento della chiesa è la consacrazione dell'olio, durante la quale il corpo viene unto con olio consacrato (olio) per liberare una persona dai disturbi. La confessione è un sacramento che permette di purificare l'anima dal peccato; il sacramento del pentimento viene celebrato se una persona si pente sinceramente dei suoi peccati.

Il sacramento dell'unzione viene solitamente celebrato prima della morte e significa il perdono di tutti i peccati che una persona ha commesso nella vita.

I credenti cristiani chiamano Pasqua la festa delle vacanze. Al centro di questa chiesa principale c'è la leggenda della miracolosa risurrezione di Gesù Cristo, crocifisso sulla croce per verdetto del Sinedrio della corte ebraica. L'idea della risurrezione è centrale, quindi alla festa in onore di questo evento viene assegnato un ruolo speciale.

Tra i Grandi Dodici Festività ortodosse Spicca in particolare il giorno della Natività del Signore Gesù Cristo (7 gennaio). Il significato della nascita del Salvatore del mondo non può ancora essere sopravvalutato, perché secondo l'insegnamento della Chiesa, è attraverso l'Incarnazione che è avvenuta la salvezza dell'uomo e la riconciliazione dell'uomo con Dio. Storicamente nella Rus', le celebrazioni della Natività di Cristo si riflettevano in alcuni feste popolari, chiamato Natale. Le persone si visitavano e cantavano canzoni che glorificavano il bambino nato Cristo. La pratica emergente di decorare un abete rosso per questa festa e incoronare la cima dell'albero con una stella testimoniava la storia evangelica di come la stella condusse i saggi dall'Oriente al luogo di nascita del Salvatore. Più tardi Era sovietica l'abete rosso divenne un attributo del capodanno secolare e la stella non simboleggiava la stella di Betlemme, ma un simbolo Il potere sovietico.

Un altro vacanza significativa Calendario ortodosso– il giorno del Battesimo di Gesù Cristo nel Giordano (19 gennaio). In questo giorno, l'acqua viene benedetta nelle chiese ortodosse, per le quali milioni di credenti vengono ogni anno. Il significato storico di questa celebrazione per la coscienza popolare si riflette nella pratica dell’immersione Buco di ghiaccio dell'Epifania. In molte città della Russia si stanno preparando fonti speciali (Giordania), nelle quali, dopo un servizio di preghiera di benedizione dell'acqua, le persone si immergono con riverenza, chiedendo a Dio la salute dell'anima e del corpo.

Ancora uno la festa più importante La Chiesa Ortodossa è il Giorno della Santissima Trinità (Pentecoste). Questa festa si celebra il cinquantesimo giorno dopo Pasqua. Questa celebrazione è popolarmente chiamata “Pasqua verde”. Questa denominazione era una conseguenza della tradizione popolare di decorare le chiese con il verde in occasione della Santissima Trinità. A volte la pratica ortodossa di commemorare i morti viene erroneamente associata a questo giorno, ma storicamente, secondo le istruzioni della chiesa, i morti vengono ricordati alla vigilia della Pentecoste - nel giorno della Trinità, e la festa della Santissima Trinità stessa non è il giorno della morti, ma il trionfo dei vivi.

Tra le tradizioni diffuse della cultura russa legate alle festività ortodosse, si può notare la consacrazione del salice e dei rami di salice nella dodicesima celebrazione dell'Ingresso del Signore a Gerusalemme. Il Vangelo testimonia che prima che il Salvatore entrasse direttamente a Gerusalemme per compiere l'impresa della croce, le persone salutarono Cristo con rami di palma. Tali onori venivano offerti agli antichi sovrani. I miracoli di Gesù e la sua predicazione provocati amore speciale e riverenza per Cristo tra gli ordinari Popolo ebraico. In Russia in memoria di questo evento storico vengono benedetti i rami del salice e del salice (in assenza di palme nella maggior parte dei casi).

Le Feste della Madre di Dio occupano un posto speciale nel calendario della Chiesa. Ad esempio, il giorno della Natività della Madre di Dio, l'Annunciazione Santa Madre di Dio, Dormizione della Madre di Dio. Una particolare riverenza per questi giorni si esprimeva nel mettere da parte ogni vanità mondana e sforzarsi di dedicare la giornata a Dio. Non è un caso che nella cultura russa esista un'espressione: "Il giorno dell'Annunciazione, l'uccello non costruisce il nido e la fanciulla non si intreccia i capelli".

Molte grandi festività ortodosse si riflettono non solo in tradizioni popolari, ma anche in architettura. Così, nella Rus' furono eretti molti templi, che sono monumenti storici, consacrato in onore dei grandi Feste cristiane. Ci sono molte famose cattedrali russe dell'Assunzione (in onore della Dormizione della Vergine Maria), chiese della Natività, chiese del Santo Vvedensky, chiese dell'Intercessione e molte altre.

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Nel 1054 si diffuse soprattutto in Europa orientale e nel Medio Oriente.

Caratteristiche dell'Ortodossia

Istruzione organizzazioni religiose strettamente legato al sociale e vita politica società. Il cristianesimo non fa eccezione, il che è particolarmente evidente nelle differenze tra le sue direzioni principali e l'Ortodossia. All'inizio del V secolo. L’Impero Romano si divise in Oriente e Occidente. Orientale era un unico stato Quello occidentale era un conglomerato frammentato di principati. In condizioni di forte centralizzazione del potere a Bisanzio, la chiesa si rivelò immediatamente un'appendice dello stato e l'imperatore ne divenne effettivamente il capo. Stagnazione vita sociale Bisanzio e il controllo della chiesa da parte di uno stato oppressivo portarono al conservatorismo Chiesa ortodossa nel dogma e nel rituale, così come una tendenza al misticismo e all'irrazionalismo nella sua ideologia. In Occidente, la Chiesa gradualmente prese il centro della scena e divenne un’organizzazione che cercava il dominio in tutte le sfere della società, compresa la politica.

Differenza tra orientale e occidentale era dovuto anche a caratteristiche di sviluppo. Il cristianesimo greco ha concentrato la sua attenzione sui problemi ontologici e filosofici, il cristianesimo occidentale su quelli politici e giuridici.

Poiché la Chiesa ortodossa era sotto la protezione dello Stato, la sua storia è legata non tanto ad eventi esterni quanto alla formazione della dottrina religiosa. La base della fede ortodossa è la Sacra Scrittura (Bibbia - Antica e Nuovo Testamento) e della Sacra Tradizione (decreti dei primi sette ecumenici e consigli locali, le opere dei padri della Chiesa e dei teologi canonici). Nei primi due Concili ecumenici - Nicea (325) e Costantinopoli (381) i cosiddetti Credo, delineando brevemente l'essenza della dottrina cristiana. Riconosce la trinità di Dio: il creatore e sovrano dell'Universo, l'esistenza l'aldilà, retribuzione postuma, missione redentrice di Gesù Cristo, che ha aperto la possibilità della salvezza dell'umanità, che porta l'impronta del peccato originale.

Fondamenti dell'Ortodossia

La Chiesa ortodossa dichiara le disposizioni fondamentali della fede assolutamente vere, eterne e immutabili, comunicate all'uomo da Dio stesso e incomprensibili alla ragione. Mantenerli intatti è responsabilità primaria della chiesa. Non è possibile aggiungere o togliere nulla, quindi i dogmi successivi stabiliti dalla Chiesa cattolica riguardano la discesa dello Spirito Santo non solo dal Padre, ma anche dal Figlio (filioque), circa immacolata concezione non solo Cristo, ma anche la Vergine Maria, sull'infallibilità del Papa, sul purgatorio: l'Ortodossia lo considera un'eresia.

Salvezza personale dei credentiè reso dipendente dall'adempimento zelante dei rituali e delle istruzioni della chiesa, grazie ai quali avviene un'introduzione alla grazia divina trasmessa all'uomo attraverso i sacramenti: battesimo nell'infanzia, cresima, comunione, pentimento (confessione), matrimonio, sacerdozio, unzione (unzione). I sacramenti sono accompagnati da rituali che, insieme ai servizi divini, alle preghiere e alle feste religiose, costituiscono il culto religioso del cristianesimo. Ottimo rapporto qualità/prezzo nell'Ortodossia è legato alle vacanze e ai digiuni.

Ortodossia insegna l'osservanza dei comandamenti morali, dato all'uomo da Dio attraverso il profeta Mosè, così come l'adempimento delle alleanze e dei sermoni di Gesù Cristo esposti nei Vangeli. Il loro contenuto principale è la conformità norme umane universali vita e amore per il prossimo, manifestazioni di misericordia e compassione, nonché rifiuto di resistere al male attraverso la violenza. L'Ortodossia pone l'accento sulla sopportazione senza lamentele della sofferenza, inviata da Dio per mettere alla prova la forza della fede e la purificazione dal peccato, sulla venerazione speciale dei sofferenti: i beati, i mendicanti, i santi sciocchi, gli eremiti e gli eremiti. Nell'Ortodossia, solo monaci e alti funzionari clero.

Organizzazione della Chiesa ortodossa

Chiesa ortodossa georgiana. Il cristianesimo iniziò a diffondersi in Georgia nei primi secoli d.C. Ha ricevuto l'autocefalia nell'VIII secolo. Nel 1811 la Georgia ne entrò a far parte Impero russo, e la chiesa entrò a far parte della Chiesa ortodossa russa con i diritti di esarcato. Nel 1917, in una riunione dei sacerdoti georgiani, fu presa la decisione di ripristinare l'autocefalia, rimasta sotto il dominio sovietico. La Chiesa ortodossa russa riconobbe l'autocefalia solo nel 1943.

Il capo della Chiesa georgiana porta il titolo di Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia, arcivescovo di Mtskheta e Tbilisi con residenza a Tbilisi.

Chiesa ortodossa serba. L'autocefalia fu riconosciuta nel 1219. Il capo della chiesa porta il titolo di arcivescovo di Pecs, metropolita di Belgrado-Karlovacchia, patriarca di Serbia con residenza a Belgrado.

Chiesa Ortodossa Rumena. Il cristianesimo penetrò nel territorio della Romania nel II-III secolo. A.D Nel 1865 fu proclamata l'autocefalia della Chiesa ortodossa romena, ma senza il consenso della Chiesa di Costantinopoli; nel 1885 tale consenso fu ottenuto. Il capo della chiesa porta il titolo di arcivescovo di Bucarest, metropolita di Ungro-Vlahia, patriarca della Chiesa ortodossa romena con residenza a Bucarest.

Chiesa ortodossa bulgara. Il cristianesimo è apparso sul territorio della Bulgaria nei primi secoli della nostra era. Nell'870 la Chiesa bulgara ottenne l'autonomia. Lo status della chiesa è cambiato nel corso dei secoli a seconda della situazione politica. L'autocefalia della Chiesa ortodossa bulgara fu riconosciuta da Costantinopoli solo nel 1953, e dal patriarcato solo nel 1961.

Il capo della Chiesa ortodossa bulgara porta il titolo di metropolita di Sofia, patriarca di tutta la Bulgaria con residenza a Sofia.

Chiesa ortodossa cipriota. Le prime comunità cristiane sull'isola furono fondate all'inizio della nostra era da S. gli apostoli Paolo e Barnaba. La diffusa cristianizzazione della popolazione iniziò nel V secolo. L'autocefalia è stata riconosciuta dal Terzo Concilio Ecumenico di Efeso.

Il capo della Chiesa di Cipro porta il titolo di arcivescovo di Nuova Giustiniana e di tutta Cipro, la sua residenza è a Nicosia.

Chiesa ortodossa E.yada (greca). Secondo la leggenda, la fede cristiana fu portata dall'apostolo Paolo, che fondò e stabilì comunità cristiane in numerose città, e da S. Giovanni il Teologo scrisse l'Apocalisse sull'isola di Patmos. L'autocefalia della Chiesa greca fu riconosciuta nel 1850. Nel 1924 si passò a calendario gregoriano, che ha causato una scissione. Il capo della chiesa porta il titolo di arcivescovo di Atene e di tutta l'Ellade, con residenza ad Atene.

Chiesa ortodossa di Atene. L'autocefalia fu riconosciuta nel 1937. Tuttavia, a causa di ragioni politiche sorsero contraddizioni e la posizione definitiva della chiesa fu determinata solo nel 1998. Il capo della chiesa porta il titolo di arcivescovo di Tirana e di tutta l'Albania, con residenza a Tirana. La peculiarità di questa chiesa prevede l'elezione del clero con la partecipazione dei laici. Il servizio viene effettuato in albanese e greco.

Chiesa ortodossa polacca. Diocesi ortodosse esistono sul territorio della Polonia dal XIII secolo, tuttavia per molto tempo sono stati sotto la giurisdizione del Patriarcato di Mosca. Dopo che la Polonia ottenne l'indipendenza, abbandonò la subordinazione della Chiesa ortodossa russa e formò la Chiesa ortodossa polacca, che nel 1925 fu riconosciuta come autocefala. La Russia accettò l’autocefalia della Chiesa polacca solo nel 1948.

Il culto si svolge presso Lingua slava ecclesiastica. Tuttavia, dentro ultimamente sempre più utilizzato Polacco. Il capo della Chiesa ortodossa polacca porta il titolo di metropolita di Varsavia e di tutta l'Assenzio con residenza a Varsavia.

Chiesa Ortodossa Cecoslovacca. Il battesimo di massa del popolo sul territorio della moderna Repubblica Ceca e Slovacchia iniziò nella seconda metà del IX secolo, quando gli illuministi slavi Cirillo e Metodio arrivarono in Moravia. Per molto tempo queste terre furono sotto la giurisdizione della Chiesa cattolica. L'Ortodossia è stata preservata solo nella Slovacchia orientale. Dopo la formazione della Repubblica Cecoslovacca nel 1918 fu organizzata una comunità ortodossa. Ulteriore sviluppo Gli eventi hanno portato alla divisione all'interno dell'Ortodossia del paese. Nel 1951 la Chiesa ortodossa cecoslovacca chiese alla Chiesa ortodossa russa di accettarla sotto la sua giurisdizione. Nel novembre 1951 la Chiesa ortodossa russa le concesse l'autocefalia, che la Chiesa di Costantinopoli approvò solo nel 1998. Dopo la divisione della Cecoslovacchia in due stati indipendenti la chiesa formava due province metropolitane. Il capo della Chiesa ortodossa cecoslovacca porta il titolo di metropolita di Praga e arcivescovo delle Repubbliche ceca e slovacca con residenza a Praga.

Chiesa ortodossa americana. L'Ortodossia arrivò in America dall'Alaska, dove dalla fine del XVIII secolo. La comunità ortodossa iniziò ad operare. Nel 1924 fu costituita una diocesi. Dopo la vendita dell'Alaska agli Stati Uniti Chiese ortodosse E appezzamenti di terreno rimane di proprietà della Chiesa ortodossa russa. Nel 1905 la sede della diocesi fu trasferita a New York, e la sua sede Tikhon Belavin elevato al rango di arcivescovo. Nel 1906 sollevò la questione della possibilità dell'autocefalia Chiesa americana, ma nel 1907 Tikhon fu richiamato e la questione rimase irrisolta.

Nel 1970, il Patriarcato di Mosca concesse lo status autocefalo alla metropoli, che venne chiamata Chiesa Ortodossa in America. Il capo della chiesa ha il titolo di arcivescovo di Washington, metropolita di tutta l'America e del Canada con residenza a Syosset, vicino a New York.

Ho letto che il patriarca di Costantinopoli è il principale tra gli ortodossi. Come mai? Non ha quasi nessun gregge, perché a Istanbul vivono principalmente musulmani. E in generale, come funziona tutto nella nostra chiesa? Chi è più importante di chi?

S. Petrov, Kazan

In totale ci sono 15 chiese ortodosse autocefale (indipendenti – ndr).

Costantinopoli

Il suo status di Chiesa ortodossa n. 1 fu determinato nel 1054, quando il Patriarca di Costantinopoli calpestò il pane preparato secondo l'usanza occidentale. Questo divenne il motivo della divisione della Chiesa cristiana in ortodossa e cattolica. Il trono di Costantinopoli fu il primo ortodosso, e il suo significato speciale non contestato. Anche se il gregge dell'attuale Patriarca di Costantinopoli, che porta con orgoglio il titolo di Patriarca della Nuova Roma ed ecumenico, è piccolo.

Alessandria

Secondo la tradizione ecclesiastica, la Chiesa di Alessandria fu fondata dal santo apostolo Marco. Il secondo dei quattro più antichi patriarcati ortodossi. Territorio canonico - Africa. Nel 3 ° secolo. Fu lì che apparve per la prima volta il monachesimo.

Antiochia

La terza per anzianità, fondata, secondo la leggenda, da Pietro e Paolo intorno al 37. Giurisdizione: Siria, Libano, Iraq, Kuwait, Emirati Arabi Uniti, Bahrein, Oman, anche parrocchie arabe in Europa, Nord e Sud America, Australia.

Gerusalemme

La chiesa più antica, occupa il 4° posto tra le chiese autocefale. Ha il nome della madre di tutte le chiese, perché sul suo territorio si sono svolti tutti gli eventi più importanti descritti nel Nuovo Testamento. Il suo primo vescovo fu l'apostolo Giacomo, fratello del Signore.

russo

Non essendo la più antica, alla sua istituzione ottenne subito l'onorevole quinto posto tra le chiese. La più grande e influente Chiesa ortodossa autocefala.

georgiano

Uno di antiche chiese nel mondo. Secondo la leggenda, la Georgia è la sorte apostolica della Madre di Dio.

serbo

Il primo battesimo di massa dei serbi avvenne sotto l'imperatore bizantino Eraclio (610-641).

rumeno

Ha giurisdizione sul territorio della Romania. Ha status statale: gli stipendi al clero sono pagati dalla tesoreria dello Stato.

bulgaro

In Bulgaria il cristianesimo cominciò a diffondersi già nel I secolo. Nell'865, sotto S. Principe Boris, avviene il battesimo generale del popolo bulgaro.

Cipro

10° posto tra le Chiese locali autocefale.
Una delle chiese locali più antiche dell'Oriente. Fondata dall'apostolo Barnaba nel 47.
Nel VII secolo cadde sotto il giogo arabo, dal quale si liberò completamente solo nel 965.

Elladico (greco)

Storicamente, la popolazione ortodossa di quella che oggi è la Grecia era sotto la giurisdizione della Chiesa ortodossa di Costantinopoli. L'autocefalia fu proclamata nel 1833. Il re fu nominato capo della chiesa. Ha status statale.

albanese

La maggior parte della congregazione vive nelle regioni meridionali dell'Albania (al centro e al nord predomina l'Islam). Fondata nel X secolo. come parte di Costantinopoli, ma ottenne poi l'indipendenza nel 1937.

Polacco

È stato fondato nella sua forma moderna nel 1948. Prima di allora per molto tempo L'80% dei credenti della chiesa erano ucraini, bielorussi e ruteni.

Terre ceche e Slovacchia

Fondata sul territorio del Principato della Grande Moravia nell'863 per opera dei santi Cirillo uguale agli apostoli e Metodio. 14° posto tra le chiese.

americano

Non è riconosciuto da Costantinopoli, così come da numerose altre chiese. L'origine risale alla creazione nel 1794 da parte dei monaci del Monastero della Trasfigurazione del Salvatore di Valaam della prima missione ortodossa in America. Gli ortodossi americani credono che Sant'Herman dell'Alaska sia il loro apostolo.

Calendario principale festività religioseè costituito da elementi transitivi e intransitivi importanti Date ortodosse. Le festività ortodosse includono anche festività che hanno origine ai tempi del Nuovo Testamento. Ciascuna delle festività ortodosse è dedicata al ricordo eventi importanti nella vita di Gesù Cristo e Madre di Dio, così come la memoria dei santi.

Le festività mobili vengono spostate ogni anno nel calendario della chiesa. L'inizio e la fine della Quaresima, così come i giorni delle festività mobili, si contano dalla data della celebrazione della Pasqua (anche questa data fluttua nel calendario).

Le festività immobili vengono celebrate secondo il calendario giuliano, che differisce di 13 giorni dal calendario gregoriano.

Principali festività ortodosse 2018: storia delle festività ortodosse

La storia delle festività ortodosse risale ai tempi dell'Antico Testamento.

Riconoscendo utili dal punto di vista della pietà le festività, la Chiesa ha sempre dato alla loro celebrazione un carattere solenne, una condizione necessaria Si considerava la celebrazione del sacramento dell'Eucaristia o della comunione dei Santi Misteri. Tutta la vita dei cristiani era organizzata secondo questo. vacanze: si liberarono dalle occupazioni e dalle fatiche mondane, non organizzarono divertimenti e feste rumorose, ma le santificarono con la carità in favore della Chiesa e dei poveri.

Nei secoli IV-VI gli imperatori bizantini che patrocinavano la Chiesa emanarono una legge che proibiva di violare la sacralità delle festività svolgendo funzioni pubbliche e procedimenti legali, erano vietati anche il divertimento e l'intrattenimento, ad esempio spettacoli teatrali, duelli e corse di cavalli; . L'imperatore Costantino il Grande proibì il commercio domenicale.

Principali festività ortodosse 2018: parte fissa del calendario della chiesa

Secondo queste e altre legislazioni, le festività fino ad oggi differiscono dai giorni ordinari per l'esenzione dal lavoro e dal lavoro, per le celebrazioni e per alcuni rituali e cerimonie che conferiscono un carattere distintivo a una particolare festività. Tali leggi esistono in altri stati che professano il cristianesimo, così come tra ebrei e maomettani.

Fondamentalmente, il calendario pasquale della chiesa ortodossa è composto da due parti: fissa e mobile.

Parte fissa calendario della chiesa- Questo Calendario giuliano, divergente di 13 giorni dal gregoriano. Le festività della parte fissa del calendario hanno una data costante, ogni festività viene celebrata ogni anno nello stesso giorno.

Principali festività ortodosse 2018: parte spostata del calendario della chiesa

La parte mobile del calendario della chiesa si sposta insieme alla data della Pasqua, che cambia di anno in anno. La data stessa della celebrazione della Pasqua è determinata in base calendario lunare e una serie di ulteriori fattori dogmatici (non celebrare la Pasqua con gli ebrei, celebrare la Pasqua solo dopo). equinozio di primavera, festeggiamo la Pasqua solo dopo il primo plenilunio primaverile). Tutte le festività con data variabile si contano a partire dalla Pasqua e con essa si spostano nel tempo sul calendario “secolare”.

Pertanto, entrambe le parti del calendario pasquale (mobile e fisso) insieme determinano il calendario delle festività ortodosse. Di seguito sono riportati quelli più significativi per Cristiano ortodosso eventi: le cosiddette Dodicesime Festività e Grandi Festività. Sebbene la Chiesa ortodossa celebri le festività secondo il “vecchio stile”, che differisce di 13 giorni, le date nel nostro calendario, per comodità, sono indicate secondo il calendario secolare generalmente accettato del nuovo stile.