Dove ha vissuto Gesù Cristo? Breve storia della vita terrena di Gesù Cristo

IN chiesa occidentale Esiste una leggenda sull'immagine di S. Veronica, che diede un asciugamano al Salvatore che andava al Calvario perché potesse asciugarsi il viso. Sull'asciugamano rimase l'impronta del Suo volto, che più tardi arrivò in Occidente.

IN Chiesa ortodossaÈ consuetudine raffigurare il Salvatore su icone e affreschi. Queste immagini non tentano di trasmetterLo esattamente. aspetto. Sono piuttosto richiami, simboli che elevano il nostro pensiero a Colui che in essi è raffigurato. Guardando le immagini del Salvatore, ricordiamo la Sua vita, il Suo amore e la sua compassione, i Suoi miracoli e insegnamenti; ricordiamo che Lui, onnipresente, è con noi, vede le nostre difficoltà e ci aiuta. Questo ci prepara a pregarlo: “Gesù, Figlio di Dio, abbi pietà di noi!”

Il volto del Salvatore e tutto il suo corpo furono impressi anche sulla cosiddetta “Sindone di Torino”, un lungo telo in cui, secondo la leggenda, fu avvolto il corpo del Salvatore deposto dalla croce. L'immagine sulla Sindone è stata vista solo in tempi relativamente recenti con l'aiuto di fotografie, filtri speciali e un computer. Le riproduzioni del volto del Salvatore, ricavate dalla Sindone di Torino, hanno una sorprendente somiglianza con alcune antiche icone bizantine (a volte coincidono in 45 o 60 punti, il che, secondo gli esperti, non può essere casuale). Studiando la Sindone di Torino, gli esperti sono giunti alla conclusione che mostrava un uomo di circa 30 anni, alto 5 piedi e 11 pollici (181 cm - significativamente più alto dei suoi contemporanei), con una corporatura snella e forte.

Insegnamenti del Signore Gesù Cristo

Gesù Cristo insegnò che Egli ha un'unica essenza con Dio Padre: "Io e il Padre siamo uno", che Egli è sia "disceso dal cielo" che "esistente nei cieli", cioè. – Egli abita contemporaneamente sulla terra come uomo e nel cielo come Figlio di Dio, essendo Dio-uomo (; ). Pertanto «tutti devono onorare il Figlio come onorano il Padre. Chi non onora il Figlio non onora il Padre che lo ha mandato” (). Confessò anche la verità della sua natura divina prima della sofferenza sulla croce, per la quale fu condannato a morte dal Sinedrio. Così dichiararono i membri del Sinedrio a Pilato: "Abbiamo una legge, e secondo la nostra legge deve morire, perché si è fatto Figlio di Dio" ().

Avendo voltato le spalle a Dio, le persone si sono perse nei loro concetti religiosi sul Creatore, sulla loro natura immortale, sullo scopo della vita, su ciò che è bene e ciò che è male. Il Signore si rivela all'uomo nozioni di base essenziali fede e la vita, orienta i suoi pensieri e le sue aspirazioni. Citando le istruzioni del Salvatore, gli Apostoli scrivono che "Gesù Cristo camminò per tutte le città e i villaggi, insegnando nelle sinagoghe e predicando il Vangelo del Regno", la buona notizia della venuta del Regno di Dio tra le persone (). Spesso il Signore iniziava i Suoi insegnamenti con le parole: "Il Regno di Dio è come...". Da ciò si dovrebbe concludere che, secondo il pensiero di Gesù Cristo, le persone sono chiamate ad essere salvate non individualmente, ma insieme, come un'unica famiglia spirituale, utilizzando i mezzi pieni di grazia di cui Egli ha dotato la Chiesa. Questi mezzi possono essere definiti in due parole: Grazia e Verità. (La grazia è una forza invisibile fornita dallo Spirito Santo, che illumina la mente di una persona, orienta la sua volontà al bene, rafforza la sua forza spirituale, la porta mondo interiore e gioia pura e santifica tutto il suo essere).

Attirando le persone nel Suo Regno, il Signore le chiama a uno stile di vita retto, dicendo: "Pentitevi, perché il Regno dei Cieli si è avvicinato" (). Pentirsi significa condannare ogni atto peccaminoso, cambiare modo di pensare e decidere, con l’aiuto di Dio, di iniziare un nuovo modo di vivere basato sull’amore per Dio e per il prossimo.

Ma per iniziare una vita giusta non basta il solo desiderio, ma è necessario anche l’aiuto di Dio, che viene donato al credente nel battesimo della grazia. Nel battesimo, una persona viene perdonata di tutti i peccati, nasce in uno stile di vita spirituale e diventa cittadina del Regno di Dio. Il Signore ha detto questo riguardo al battesimo: “Se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel Regno di Dio. Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito” (). Inviando poi gli apostoli a predicare in tutto il mondo, comandò loro: “Andate e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato, e chi non crederà sarà condannato” (). Le parole “tutto ciò che ti ho comandato” sottolineano l’integrità dell’insegnamento del Salvatore, in cui tutto è importante e necessario per la salvezza.

Sulla vita cristiana

Nelle nove Beatitudini (cap.) ha delineato il cammino del rinnovamento spirituale. Questo percorso consiste in umiltà, pentimento, mitezza, impegno per una vita virtuosa, atti di misericordia, purezza di cuore, pacificazione e confessione. Con le parole: "Beati i poveri in spirito, perché di essi è il Regno dei cieli" - Cristo chiama una persona all'umiltà - il riconoscimento della sua peccaminosità e debolezza spirituale serve come inizio o fondamento per la correzione di una persona. Dall'umiltà nasce il pentimento - dolore per le proprie mancanze; ma “Beati coloro che piangono, perché saranno consolati” riceveranno il perdono e la pace della coscienza Avendo trovato la pace nell'anima, una persona stessa diventa amante della pace, mite: “. Beati i miti, perché erediteranno la terra", riceveranno ciò che i predatori e gli aggressori tolgono loro con il pentimento, una persona inizia a desiderare la virtù e la giustizia: "Beati coloro che hanno fame e sete di giustizia, poiché saranno soddisfatti”, cioè, con l'aiuto di Dio, ci riusciranno, dopo aver sperimentato la grande misericordia di Dio, una persona comincia a provare compassione per gli altri: “Beati i misericordiosi, perché riceveranno misericordia”. Il misericordioso è purificato dall'attaccamento peccaminoso agli oggetti materiali e ad essi, come in acqua pulita lago calmo, la luce divina penetra: «Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio». Questa luce dona all’uomo la saggezza necessaria per guidare spiritualmente gli altri, per riconciliarli con se stessi, con il prossimo e con Dio: “Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio”. Il mondo peccaminoso non può tollerare la vera giustizia; si ribella con odio contro i suoi portatori. Ma non c’è bisogno di piangere: “Beati i perseguitati a causa della giustizia, perché di essi è il Regno dei cieli”.

Salvare l'anima dovrebbe essere la preoccupazione principale di una persona. Il cammino del rinnovamento spirituale può essere difficile, quindi: “Entrate per la porta stretta; Perché larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti vi vanno. Perché stretta è la porta e stretta è la via che conduce alla vita, e pochi la trovano” (). Un cristiano deve accettare i dolori inevitabili senza lamentarsi, come la sua croce quotidiana: "Chi vuole seguirmi, rinnega se stesso, prendi la sua croce e seguimi" (). In sostanza, "Il Regno dei Cieli viene preso con la forza, e coloro che usano la forza lo portano via" (). Per ammonire e rafforzare, è necessario invocare l'aiuto di Dio: “Vegliate e pregate, per non cadere in tentazione. Lo spirito è pronto, ma la carne è debole... Nella vostra pazienza salvate le anime vostre” (; ).

Venire al mondo per la Sua ragione amore infinito per noi, il Figlio di Dio ha insegnato ai Suoi seguaci a mettere l’amore alla base della vita, dicendo: “Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima e con tutta la tua mente. Questo è il primo e il più grande comandamento. Il secondo è simile: ama il prossimo tuo come te stesso. Da questi due comandamenti dipendono tutta la legge e i profeti”. “Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri” (; ). al prossimo si rivela attraverso gli atti di misericordia: “Voglio misericordia, non sacrificio!” (Matteo 9:13; ).

Parlando della croce, dei dolori e della via stretta, Cristo ci incoraggia con la promessa del suo aiuto: “Venite a me, voi tutti che siete affaticati ed aggravati, e io vi ristorerò. Prendi su di te il mio giogo e impara da me, perché sono mite e umile di cuore; poiché il mio giogo è dolce e il mio fardello è leggero” (). Come le Beatitudini, così tutto l’insegnamento del Salvatore è intriso di fede nella vittoria del bene e di spirito di gioia: «Rallegratevi ed esultate, perché grande è la vostra ricompensa nei cieli». "Ecco, io sono con te fino alla fine dei tempi" - e promette che chiunque crede in Lui non perirà, ma erediterà la vita eterna (;).

Sulla natura del Regno di Dio

Per chiarire il Suo insegnamento sul Regno di Dio, usò esempi di vita e parabole. In una delle parabole, ha paragonato il Regno di Dio a un ovile, in cui le pecore obbedienti vivono al sicuro, custodite e guidate dal buon Pastore - Cristo: “Io sono il buon Pastore, e conosco il Mio, e il Mio conosce Me. .. Il buon pastore dà la vita per le pecore... Ho altre pecore che non sono di questo ovile, e queste devo portare, ed ascolteranno la mia voce, e ci sarà un solo gregge e un solo Pastore.. . Io do loro (le pecore) la vita eterna, e non periranno mai, e nessuno le rapirà dalla mia mano... Perciò il Padre mi ama, perché offro la mia vita (per le pecore) per questo. per riprenderlo. Nessuno me lo toglie, ma sono Io stesso a donarlo. Ho il potere di deporla e ho il potere di riprenderla” (cap.

Questo paragone del Regno di Dio a un cortile di pecore sottolinea l'unità della Chiesa: molte pecore vivono in un cortile recintato, hanno una fede e uno stile di vita. Tutti hanno un Pastore: Cristo. Pregò il Padre per l'unità dei credenti prima della sofferenza sulla croce, dicendo: "Siano tutti uno, come tu, Padre, sei in me e io in te, così siano anche loro uno in noi" ( ). Il principio connettivo nel Regno di Dio è l'amore del Pastore per le pecore e l'amore delle pecore per il Pastore. L’amore per Cristo si esprime nell’obbedienza a Lui, nel desiderio di vivere secondo la Sua volontà: “Se mi amate, osservate i miei comandamenti”. L'amore reciproco dei credenti è un segno importante del Suo Regno: “Perciò tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri” ().

La grazia e la verità sono due tesori che il Signore ha donato alla Chiesa come sue proprietà principali, costituendo, per così dire, la sua stessa essenza (). Il Signore ha promesso agli apostoli che lo Spirito Santo avrebbe preservato il suo insegnamento vero e intatto nella Chiesa fino alla fine del mondo: «Pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Consolatore e rimanga con voi per sempre, il Spirito di verità, che il mondo non può accettare... Egli ti istruirà in tutta la verità" (). Allo stesso modo, crediamo che i doni di grazia dello Spirito Santo, fino ad oggi e fino alla fine del mondo, agiranno nella Chiesa, ravvivando i suoi figli e dissetando la loro sete spirituale: «Chi beve l'acqua che io dargli non avrà sete per sempre. Ma l'acqua che gli darò diventerà in lui una sorgente d'acqua che sfocia nella vita eterna” ().

Proprio come i regni terreni hanno bisogno di leggi, governanti e varie istituzioni, senza le quali nessuno stato può esistere, così il Signore Gesù Cristo è dotato di tutto il necessario per la salvezza dei credenti - l'insegnamento del Vangelo, i sacramenti pieni di grazia e i mentori spirituali - i pastori di la Chiesa. Così ha detto ai suoi discepoli: “Come il Padre ha mandato me, anch’io mando voi. E detto questo, soffiò e disse loro: ricevete lo Spirito Santo" (). Il Signore ha affidato ai pastori della Chiesa la responsabilità di insegnare ai credenti, purificare le loro coscienze e ravvivare le loro anime. I pastori devono seguire il Pastore supremo nel suo amore per le pecore. Le pecore devono onorare i loro pastori, seguire le loro istruzioni, come ha detto Cristo: "Chi ti ascolta, ascolta me, e chi ti rifiuta, mi rifiuta" ().

Una persona non diventa giusta all'istante. Nella parabola della zizzania, Cristo spiegò che, proprio come in un campo seminato la zizzania cresce in mezzo al grano, così tra i figli giusti della Chiesa ci sono i suoi membri indegni. Alcune persone peccano per ignoranza, inesperienza e debolezza della loro forza spirituale, ma si pentono dei loro peccati e cercano di migliorare; altri rimangono stagnanti a lungo nei peccati, trascurando la longanimità di Dio. Il principale seminatore di tentazioni e di tutti i mali tra le persone è. Parlando della zizzania nel Suo Regno, il Signore invita tutti a combattere le tentazioni e a pregare: “Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo (perdoniamo) ai nostri debitori. E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male”. Conoscendo la debolezza spirituale e la volubilità dei credenti, il Signore ha investito gli Apostoli del potere di perdonare i peccati: “A chi perdonerete i peccati, saranno perdonati; su chiunque lo lascerai, rimarranno” (). Il perdono dei peccati presuppone che il peccatore si penta sinceramente della sua cattiva azione e desideri correggersi.

Ma nel Regno di Cristo il male non sarà tollerato per sempre: “Chiunque commette il peccato è schiavo del peccato. Ma lo schiavo non resta in casa per sempre. Il Figlio rimane per sempre. Quindi, se il Figlio ti libererà, allora sarai veramente libero” (). Cristo comandò che le persone che persistono nei loro peccati o che non si sottomettono agli insegnamenti della Chiesa fossero escluse dall'ambiente di una società piena di grazia, dicendo: “Se non ascolta la Chiesa, allora sia per voi come pagano e pubblicano” ().

Nel Regno di Dio avviene la vera unità dei credenti con Dio e tra loro. Il principio connettivo nella Chiesa è la natura teantropica di Cristo, alla quale i credenti partecipano nel sacramento della Santa Comunione. Nella Comunione, la vita divina del Dio-uomo discende misteriosamente nei credenti, come è detto: “Noi (Padre, Figlio e Spirito Santo) verremo a lui e prenderemo dimora in lui”; Così il Regno di Dio entra nell'uomo (;). ha sottolineato l'esigenza della comunione con le seguenti parole: «Se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno" (). Senza unità con Cristo, l'uomo, come un tralcio spezzato, secca spiritualmente e non è in grado di compiere opere buone: «Come il tralcio non può portare frutto da sé se non è nella vite, così neanche voi se non siete nella vite Me. Io sono la Vite e voi i tralci. Chi rimane in me e io in lui, porta molto frutto. Perché senza di me non potete fare nulla” (). Avendo insegnato ai Suoi discepoli la necessità di avere unità con Lui, il Signore Giovedì Santo, alla vigilia della sua sofferenza sulla croce, istituì il sacramento stesso della Comunione (vedi sopra), comandando loro in conclusione: “Fate questo (sacramento) in mia memoria” ().

Conclusione

Quindi, tutta la vita e l'insegnamento del Salvatore miravano a porre nuovi principi spirituali nella vita umana: fede pura, amore vivente per Dio e per il prossimo, desiderio di miglioramento morale e santità. Su questi principi dovremmo costruire la nostra visione religiosa del mondo e la nostra vita.

La storia del cristianesimo ha dimostrato che non tutte le persone e non tutte le nazioni sono state in grado di elevarsi agli alti principi spirituali del Vangelo. L'affermazione del cristianesimo nel mondo è avvenuta a tratti sentiero spinoso. A volte il Vangelo è stato accolto dalle persone solo superficialmente, senza cercare di correggere il loro cuore; a volte è stato completamente rifiutato e persino perseguitato. Nonostante ciò, tutti gli alti principi umani di libertà, uguaglianza e fraternità che caratterizzano i moderni stati democratici sono in realtà presi in prestito dal Vangelo. Qualsiasi tentativo di sostituire i principi evangelici con altri a volte porta a conseguenze catastrofiche. Per convincersene basta guardare alle conseguenze moderne del materialismo e dell’ateismo. Pertanto, i cristiani moderni, avendo davanti agli occhi un'esperienza storica così ricca, devono comprendere chiaramente che solo negli insegnamenti del Salvatore troveranno la giusta guida per risolvere i loro problemi familiari e sociali.

Costruendo la nostra vita sui comandamenti di Cristo, ci consoliamo con il pensiero che il Regno di Dio trionferà sicuramente e la pace, la giustizia, la gioia e la vita immortale promesse arriveranno sulla Terra rinnovata. Preghiamo il Signore di renderci degni di ereditare il Suo Regno!

Il profeta Isaia descrive l'impresa di autoumiliazione volontaria del Messia in questo modo: “Non c'è né forma né grandezza in Lui. E Lo abbiamo visto, e non c'era alcuna apparenza in Lui che ci avrebbe attratto a Lui. Era disprezzato e sminuito davanti agli uomini, uomo dei dolori e familiare con la malattia. E noi abbiamo voltato le spalle a Lui. Era disprezzato e considerato un nulla. Ma Egli ha preso su di sé le nostre infermità e si è caricato delle nostre malattie. E pensavamo che fosse stato sconfitto, punito e umiliato da Dio. Ma Egli è stato ferito per i nostri peccati e tormentato per le nostre iniquità. Il castigo della nostra pace ricadde su di Lui e mediante le Sue piaghe noi fummo guariti. Siamo tutti andati fuori strada, come pecore, ognuno di noi ha seguito la propria strada, e il Signore ha fatto ricadere su di Lui i peccati di tutti noi. È stato torturato, ma ha sofferto volontariamente e non ha aperto bocca. È stato liberato dalla schiavitù e dal giudizio. Ma chi spiegherà la sua generazione? (cap.).

Con queste ultime parole, il profeta si rivolge alla coscienza di coloro che rifiuteranno il loro Salvatore, e sembra dire loro: voi vi allontanate con disprezzo da Gesù deriso e sofferente, ma comprendete che è per voi, peccatori, che Egli soffre così tanto. Osserva attentamente la Sua bellezza spirituale e allora forse sarai in grado di capire che è venuto a te dal mondo celeste.

Ma umiliandosi volontariamente per amore della nostra salvezza, il Signore, tuttavia, ha gradualmente rivelato il segreto della Sua unità con Dio Padre a coloro che hanno saputo elevarsi al di sopra delle idee grossolane della folla. Così, per esempio, ha detto ai Giudei: «Io e il Padre siamo uno... Chi ha visto me ha visto il Padre... Il Padre dimora in me e io nel Padre... Tutto ciò che è mio è Tuo (il Padre) e Tuo è Mio... Noi (Padre e Figlio) verremo e prenderemo dimora presso lui” (). Queste e altre espressioni simili indicano chiaramente la Sua natura Divina.

Ricordiamo, infine, che la stessa condanna di Cristo alla croce è stata causata dal riconoscimento ufficiale della Sua divinità. Quando il sommo sacerdote Caifa chiese sotto giuramento a Cristo: “Dicci, sei tu il Cristo, il Figlio del Beato?” Cristo rispose: "Hai detto", usando la forma stabilita di una risposta affermativa (; ; ).

Ora dovremmo comprendere un'altra questione molto importante legata a questo: da dove Caifa, molti ebrei e persino i demoni (!) hanno avuto l'idea che il Messia sarebbe stato il Figlio di Dio? La risposta è una sola: dalla Sacra Scrittura dell'Antico Testamento. Fu questo a preparare il terreno per questa fede. Infatti, anche il re Davide, vissuto mille anni prima della nascita di Cristo, in tre salmi chiama il Messia Dio (Salmi 2, 44 e 109). Il profeta Isaia, vissuto nel 700 aC, rivelò questa verità ancora più chiaramente. Predicendo il miracolo dell'incarnazione del Figlio di Dio, Isaia scrive: "Ecco, una vergine concepirà e partorirà un figlio, e gli porranno nome Emmanuele", che significa: "Dio è con noi". E un po' oltre, il profeta rivela in modo ancora più definitivo le Proprietà del Figlio che doveva nascere: “E lo chiameranno con nome: Meraviglioso, Consigliere, Dio potente, Padre eterno” (). Tali nomi non possono essere applicati a nessun altro che a Dio. Anche il profeta Michea scrive dell'eternità del Bambino che sta per nascere (vedi :).

Il profeta Geremia, vissuto circa duecento anni dopo Isaia, chiama il Messia “Signore” (Ger 23 e 33,16), intendendo il Signore che lo ha mandato a predicare; e il discepolo di Geremia, il profeta Baruc, scrisse le seguenti meravigliose parole sul Messia: “Questo è il nostro Dio, e nessun altro può paragonarsi a Lui. Trovò tutte le vie della saggezza e le diede al suo servitore Giacobbe e al suo amato Israele. Successivamente apparve sulla terra e parlò tra gli uomini” () – cioè Dio stesso verrà sulla terra e vivrà tra le persone!

Ecco perché gli ebrei più sensibili, avendo istruzioni così specifiche nelle Sacre Scritture, potevano senza esitazione riconoscere in Cristo il vero Figlio di Dio (vedi a questo proposito l'opuscolo “L'Antico Testamento sul Messia”). È notevole che anche prima della Natività di Cristo, la giusta Elisabetta abbia incontrato la Vergine Maria, che aspettava il Bambino, con il seguente saluto solenne: “Benedetta sei tu fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno! E da dove viene per me che la Madre del mio Signore è venuta a me” (). È chiaro che la giusta Elisabetta non poteva avere un altro Signore oltre a Colui che ha servito fin dall'infanzia. Come spiega ap. Luca, Elisabetta lo dice non da sola, ma per ispirazione dello Spirito Santo.

Avendo afferrato fermamente la fede nella divinità di Cristo, gli apostoli piantarono questa fede in Lui tra tutte le nazioni. L'evangelista Giovanni inizia il suo Vangelo con la rivelazione della natura divina di Gesù Cristo:

"In principio era il Verbo

E la Parola era con Dio

E la Parola era Dio...

Tutto è nato per mezzo di Lui,

E senza di Lui nulla cominciò ad essere ciò che cominciò ad essere...

E il Verbo si fece carne

e si stabilì tra noi,

pieno di grazia e verità...

E abbiamo visto la Sua gloria,

Gloria come unigenito dal Padre,

Nessuno ha mai visto Dio;

Il Figlio unigenito, che è nel seno del Padre,

Ha rivelato (Dio)"

Chiamare il Figlio di Dio il Verbo, più di altri nomi, rivela il segreto della relazione interna tra la Prima e la Seconda Persona della Santissima Trinità: Dio Padre e Dio Figlio. In effetti, pensiero e parola differiscono l'uno dall'altro in quanto il pensiero risiede nella mente e la parola è l'espressione del pensiero. Tuttavia, sono inseparabili. Non esiste pensiero senza parola, né parola senza pensiero. Il pensiero è, per così dire, una parola nascosta dentro di noi, e la parola è l'espressione del pensiero. Un pensiero, incarnato in una parola, trasmette il contenuto del pensiero agli ascoltatori. A questo proposito, il pensiero, essendo un principio indipendente, è, per così dire, il padre della parola, e la parola è, per così dire, il figlio del pensiero. Prima del pensiero è impossibile, ma non viene da qualche parte esterna, ma solo dal pensiero e rimane inseparabile dal pensiero. Allo stesso modo, il Padre, il Pensiero più grande e onnicomprensivo, ha prodotto dal Suo seno il Figlio-Verbo, Suo primo Interprete e Messaggero (secondo San Dionigi di Alessandria).

Gli apostoli hanno parlato con tutta chiarezza della divinità di Cristo: "Sappiamo che il Figlio di Dio è venuto e ci ha dato la luce e la ragione, affinché possiamo conoscere il vero Dio e possiamo dimorare nel suo vero Figlio Gesù Cristo" (). Dagli Israeliti è nato “Cristo secondo la carne, che è Dio soprattutto” (). "Aspettiamo la beata speranza e l'apparizione della gloria del grande Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo" (). "Se gli ebrei avessero conosciuto [la saggezza di Dio], non avrebbero crocifisso il Signore della gloria" (). "In Lui (Cristo) abita corporalmente tutta la pienezza della Divinità" (). di pietà: apparso nella carne" (). L'apostolo Paolo dimostra pienamente che il Figlio di Dio non è una creazione, ma il Creatore, che è incommensurabilmente più alto di tutte le creature da Lui create. Gli angeli sono solo spiriti ministranti.

Va ricordato che chiamare il Signore Gesù Cristo Dio - Theos - parla di per sé della pienezza della Divinità. “Dio”, da un punto di vista logico e filosofico, non può essere di “secondo grado”, “categoria inferiore”, limitato. Le proprietà della natura Divina non sono soggette a condizionalità o riduzione. Se “Dio”, allora interamente, non parzialmente.

Solo grazie all'unità delle Persone in Dio è possibile unire in un'unica frase i nomi del Figlio e dello Spirito Santo insieme al nome del Padre, ad esempio: «Andate e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome di il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo” (). "La grazia di nostro Signore Gesù Cristo, l'amore di Dio Padre e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi" (). "Tre testimoniano in cielo: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo, e questi tre sono uno" (). Qui l'apostolo Giovanni sottolinea che i Tre sono uno: un solo Essere.

Nota: è necessario distinguere chiaramente tra il concetto di “persona” e il concetto di “entità”. La parola “volto” (ipostasi, persona) denota personalità, “io”, autocoscienza. Le vecchie cellule del nostro corpo muoiono, nuove le sostituiscono e la coscienza collega tutto nella nostra vita al nostro “io”. La parola “essenza” parla di natura, natura, physis. In Dio c'è una sola essenza e tre Persone. Pertanto, ad esempio, il Figlio e Dio Padre possono dialogare tra loro, prendere una decisione comune, uno parla, l'altro risponde. Ciascuna Persona della Trinità ha le sue proprietà personali, per le quali differisce dall'altra Persona. Ma tutte le Persone della Trinità hanno un'unica natura Divina. Il Figlio ha le stesse proprietà divine del Padre e dello Spirito Santo. La dottrina della Trinità rivela alle persone l'interno, vita misteriosa in Dio, che in realtà è inaccessibile alla nostra comprensione, ma allo stesso tempo necessario per la corretta fede in Cristo.

Gesù Cristo ha un Volto (ipostasi) - il Volto del Figlio di Dio, ma due essenze: Divina e umana. Nella sua essenza divina è uguale al Padre: eterno, onnipotente, onnipresente, ecc.; secondo la natura umana che ha percepito, è simile a noi in tutto: è cresciuto, si è sviluppato, ha sofferto, ha gioito, ha esitato nelle decisioni, ecc. L'umanità di Cristo comprende l'anima e il corpo. La differenza è che la Sua natura umana è completamente libera dalla corruzione peccaminosa. Poiché l'unico e medesimo Cristo è allo stesso tempo Dio e allo stesso tempo uomo, la Sacra Scrittura parla di Lui sia come Dio che come uomo. Ancor di più, a volte le proprietà umane vengono attribuite a Cristo come Dio (), e talvolta le proprietà divine gli vengono attribuite come persona. Non c'è contraddizione qui, perché stiamo parlando di una Persona.

Tenendo conto del chiaro insegnamento delle Sacre Scritture sulla divinità del Signore Gesù Cristo, i padri del Primo Concilio Ecumenico, per fermare ogni interpretazione della parola Figlio di Dio e lo sminuire la sua dignità divina, decretarono che i cristiani dovessero credere:

"In un solo Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio,

L'Unigenito, generato dal Padre prima di tutti i secoli.

Luce da Luce, vero Dio da

Vero Dio, generato, non creato,

consostanziale al Padre (una sola essenza con Dio Padre),

Da chi tutte le cose furono create."

Gli ariani si opposero con particolare veemenza alla parola consustanziale, perché non poteva essere interpretata diversamente che nel senso ortodosso, cioè ciò che è riconosciuto come il vero Dio, uguale in tutto a Dio Padre. Per lo stesso motivo i Padri del Concilio hanno insistito perché questa parola fosse inserita nel Credo.

Per riassumere quanto detto, va detto che la fede nella divinità di Cristo non può essere impiantata nel cuore umano né con citazioni né con formule. Qui hai bisogno di fede personale, forza di volontà personale. Come duemila anni fa, così sarà fino alla fine del mondo: per molti Cristo rimarrà “pietra d'inciampo e pietra di tentazione... affinché siano svelati i pensieri del loro cuore” (; ) . Dio ha voluto con il suo atteggiamento verso Cristo rivelare la direzione nascosta della volontà di ogni uomo. E ciò che ha nascosto agli intelligenti e ai saggi, lo ha rivelato ai bambini ().

Pertanto, questo articolo non si propone di “provare” che Cristo è Dio. È impossibile dimostrarlo, come molte altre verità di fede. Lo scopo di questo articolo è aiutare un cristiano a comprendere la sua fede nel Salvatore e fornirgli gli argomenti necessari per difendere la sua fede dagli eretici.

Allora, chi, Dio o l'Uomo? – È un Dio-Uomo. La nostra fede deve basarsi su questa verità.

L'essenza principale della fede cristiana è questa. Quando Adamo ed Eva, i nostri progenitori, che vivevano nel paradiso e avevano tutto secondo la volontà e l’amore di Dio, peccarono, andando contro la volontà di Dio, sotto l’istigazione del serpente tentatore, persero la loro immortalità e furono gettati fuori dal paradiso da parte di Dio. Da allora, i loro discendenti sono stati costretti a vivere e morire. Poiché Dio ci ama, ha mandato il suo Figlio unigenito, il quale si è incarnato dallo Spirito Santo e dalla Vergine Maria (la degnissima, scelta da Dio per questo grande scopo), ed è nato uomo, pur conservando la sua essenza divina .

Lo scopo di questa incarnazione era salvare le persone dal peccato originale, sconfiggere la morte e consentire nuovamente alle persone (come Adamo ed Eva) di ottenere l'immortalità. Allo stesso tempo, le persone che vivono secondo i comandamenti di Dio potranno, dopo la morte, entrare nel Regno di Dio creato da Gesù Cristo e vivere lì con Lui per sempre nella prosperità e nella gioia. Le persone a cui è stata data tale opportunità, ma non ne hanno approfittato, non si sono comportate con dignità, non hanno seguito i comandamenti, saranno private di tale opportunità e rimarranno per sempre all'inferno, lontane dal Signore. Rimpiangeranno per sempre la loro vita terrena, durante la quale avrebbero potuto fare di tutto per la loro vita eterna in paradiso, ma hanno trascurato questa opportunità.

Per molti millenni (questo è per la vita umana, ma per l'eternità è solo un momento), Dio ha preparato l'umanità per questo evento, inviando sulla terra profeti che hanno raccontato alla gente la venuta del Salvatore del mondo.

Come è successo tutto

Avendo scelto la purissima Vergine Maria, orfana della famiglia reale di Davide, affidata alle cure dell'anziano lontano parente Giuseppe di Nazaret, per la nascita del Salvatore, il Signore mandò l'arcangelo Michele a informare la ragazza che era stata scelto per uno scopo così grande. Maria ne fu emozionata, ma subito informò docilmente il suo consenso all'Arcangelo. Maria era una ragazza molto religiosa, devota al Signore con tutta l'anima, e accolse degnamente nel suo grembo il bambino nato dallo Spirito Santo. Fu data in sposa a Giuseppe, al quale un Angelo in sogno rivelò il significato e l'essenza della gravidanza di Maria, e Giuseppe fu costituito custode di Maria, della sua verginità e del bambino nato da lei fino al momento determinato dal Signore.

Gesù crebbe come un bambino normale fino all’età di 30 anni. Tuttavia, mostrò la sua essenza divina già all'età di 12 anni. Quando sua madre lo cercò e lo trovò nel tempio, dove sedeva con uomini dotti e conversava, ed essi erano stupiti della sua intelligenza e stupiti delle sue risposte, sua madre lo rimproverò di essersi preoccupato di dove fosse andato. a questo il ragazzo rispose:

Perché mi hai cercato o non sapevi che dovevo essere in ciò che appartiene al Padre mio?

All'età di trent'anni, Gesù venne al fiume Giordano e lì fu battezzato dal profeta Giovanni, santificando così le acque del fiume. Durante il battesimo, i cieli si aprirono e di lì si udì una voce forte: "Ecco il mio diletto Figlio, in lui mi sono compiaciuto", poi i cieli si aprirono e Giovanni vide lo Spirito di Dio discendere dal cielo su Gesù sotto forma di una colomba. Così Dio ha mostrato alle persone che Gesù è il Figlio di Dio, ed è lui il Salvatore atteso dalle persone.

Prima del servizio pubblico

Prima di intraprendere la sua missione, Gesù Cristo, essendo allo stesso tempo Dio e uomo, andò nel deserto. Lì trascorse 40 giorni nel digiuno e nella preghiera, durante i quali Satana cercò in ogni modo di tentarlo, e poi partì per realizzare il suo obiettivo.
Il Signore iniziò il suo ministero in Galilea, dove scelse 12 dei suoi discepoli, gli apostoli, che avrebbero accettato il Suo insegnamento e, dopo la morte e risurrezione di Gesù Cristo e la Sua ascensione al cielo, avrebbero continuato a portare l'insegnamento alle persone, così che avrebbero accettato la fede cristiana e seguito la Sua parola e il Suo esempio, e sarebbero stati in grado di ricevere la vita eterna nel Regno di Dio. Durante il ministero di Gesù furono compiuti molti miracoli (come trasformare l'acqua in vino, risuscitare i morti, guarire i lebbrosi, i ciechi, gli zoppi e i muti, la Trasfigurazione davanti ai Suoi discepoli quando udirono una voce dal cielo che confermava che Egli era il Figlio di Dio e ad essi bisogna obbedirgli.

Lo scopo della venuta del Salvatore

Gesù Cristo ha dovuto accettare la morte sulla croce per poter risorgere tre giorni dopo e ascendere al cielo, sconfiggendo così la morte e dandoci la vita immortale, cosa avvenuta tre anni dopo l'inizio del ministero pubblico di Gesù Cristo. Ha gettato le basi per la nostra immortalità e risurrezione dai morti. Alla sua seconda venuta nel mondo, questo accadrà e ogni persona risponderà al Signore sulla sua vita al Giudizio Universale, dopo di che sarà determinato il suo posto - o in cielo per una vita pia o seguendo i comandamenti del Signore , o all'inferno per una vita indegna.

Un film basato sul Vangelo di Giovanni, girato da un regista britannico, che racconta la vita e gli insegnamenti di Cristo dal suo battesimo all'apparizione degli apostoli.

Discussione: 4 commenti

Trovandomi qui per caso e avendo visto di quale argomento si tratta, non posso fare a meno di citarne un altro libro interessante, in cui, mi sembra, è dimostrata l'esistenza storica di Gesù - il libro "La festa di Gesù" (disponibile su Ozone e litri).

Risposta

Nella famiglia tradizionale, anche ortodossa, del ricco e nobile Giuseppe, che non era un falegname, ma, come direbbero oggi, un architetto, nacque un ragazzo che avrebbe potuto essere considerato illegittimo, ma ciò non accadde. E il ragazzo ha lasciato un segno così significativo nella storia, praticamente voltandovi una nuova pagina.

Le conseguenze di ogni sua parola e azione glielo ricordano dopo mille anni. Ha portato nel mondo un'idea che ha unito milioni di persone e ha resistito alla prova di migliaia di anni.

I nomi che diede ai suoi discepoli divennero i nomi di milioni di persone, i comandamenti che lasciò divennero la legge morale fondamentale. La fede in Lui ha dato e continua a dare forza a tanti, tanti. Due verità, apparentemente del tutto inappropriate in quel momento crudele, hanno illuminato la vita di molte generazioni di persone.

La cosa principale che ha fatto durante la sua vita è stata dire alla gente due cose.

C'È QUALCUNO CHE AMA TUTTI, CONOSCE ED EMPATIA CON TUTTI.

L'UNICO VERO VALORE NELLA VITA È L'AMORE ED È PIÙ FORTE DELLA MORTE.

Ma non è solo Gesù ad insegnarlo. Così visse e morì. La vita e la morte di Gesù sono descritte in quattro libri della Bibbia, in apertura Nuovo Testamento– I Vangeli di Matteo, Marco, Luca e Giovanni. L'Autenticità dei Vangeli, tradotta dal greco come “Buona Novella”, ovvero linguaggio moderno « Buone notizie", testato da centinaia di migliaia di ricercatori vissuti molto prima di noi e dai nostri contemporanei. Sono le principali fonti di informazione su Cristo. L'autorità dei libri è stata confermata da molte generazioni di antenati; queste sono fonti affidabili, ma non le uniche, di informazioni su Gesù. Esiste anche una Tradizione orale, la cui autenticità non può essere verificata, ma non contraddice i Vangeli. C'è anche molta letteratura apocrifa (la cui paternità o autenticità non è stata stabilita), ma in essa è difficile separare la finzione dell'autore dai fatti reali.

La madre di Gesù, Maria, proveniva da una famiglia sacerdotale, nella quale era cresciuta nello spirito di pietà e religiosità. Da bambina, lei, come molte ragazze di famiglie nobili, fu portata al Tempio ebraico di Gerusalemme, dove visse e svolse lavori nel tempio. Questo servizio continuò finché i novizi non raggiunsero la maggiore età, dopodiché si sposarono. Maria, mentre era a Gerusalemme, fece voto (promessa a Dio) di celibato e verginità, dedicandosi interamente alla preghiera e al servizio di Dio.

Sebbene questa decisione non corrispondesse del tutto agli antichi standard di vita ebraici. Come tutti i novizi del tempio, Maria, raggiunta l'età adulta, fu obbligata a mettere su famiglia. Ma, in virtù del suo voto, non ha stretto un'unione matrimoniale, ma è diventata una sposa eterna.

In Palestina, la cerimonia nuziale consisteva in due fasi: fidanzamento e matrimonio. Quando erano fidanzati, un giovane e una ragazza si scambiavano gli anelli, diventando così sposi, ma non marito e moglie. Molto spesso un ragazzo e una ragazza si fidanzavano, di nuovo insieme prima infanzia, su iniziativa dei genitori di entrambe le parti. Ciò era necessario matrimoni dinastici, nel caso in cui i genitori volessero mantenere la proprietà e stato sociale e per una serie di altri motivi.

Tra gli ebrei, veniva praticato il fidanzamento per preservare la terra appartenente a una famiglia di un clan. Maria si fidanzò con Giuseppe, allora un uomo anziano. Inoltre, erano parenti.

Sia Maria che Giuseppe provenivano dalla famiglia reale di Davide, da diversi rami della stessa. Giuseppe era solo il promesso sposo, o sposo, di Maria, ed ella, rimanendo sposa per tutta la vita, mantenne il voto di verginità e di servizio a Dio, fatto nella sua giovinezza. Secondo le leggi ebraiche, i promessi sposi non potevano sposarsi per tutto il tempo che volevano ed erano vincolati da vincoli di obblighi reciproci, in modo che nessuno potesse corteggiare la sposa di qualcun altro, e lo sposo era obbligato a rimanere fedele. Solo la fase successiva del rapporto matrimoniale, il matrimonio, ha reso gli sposi marito e moglie.

Pertanto, nei tempi moderni, tale relazione potrebbe essere definita un fidanzamento fittizio. Cioè, essendo la sposa di Giuseppe, Maria non poteva sposarsi e seguire il suo desiderio di servire Dio. E Giuseppe, uomo degno e parente, conoscendo e rispettando il voto della sua sposa Maria, ne fu lo sposo per tutta la vita. Giuseppe e Maria non sono entrati nella seconda fase del matrimonio: il matrimonio. Maria visse nella casa di Giuseppe come sua sposa, cosa del tutto normale e socialmente accettabile in Israele a quel tempo.

La nascita del primo figlio è avvenuta in circostanze straordinarie. Mentre era in stato di preghiera, Maria vide apparire davanti a lei in forma umana l'Arcangelo Gabriele, che le disse che avrebbe avuto un figlio e che non avrebbe infranto questo voto. L'Arcangelo chiese a Maria di dare un nome al bambino Gesù, dicendo che avrebbe salvato l'intero popolo ebraico. E Maria si sentiva incinta, senza la partecipazione di un uomo.

Questo fatto è stato oggetto di dubbi e ridicolo, tuttavia, i risultati della medicina moderna hanno dimostrato che ciò è possibile. Informazioni genetiche, incorporato nell'ovulo di una donna, può cambiare sotto l'influenza di fattori interni, che di per sé sono sufficienti per la comparsa di un embrione. È vero, ciò accade estremamente raramente, ma è possibile.

Qualche tempo dopo, Giuseppe udì in sogno la voce di Dio, Yahweh, che lo informò della gravidanza di Maria e gli ordinò di non divorziare da lei, ma di riconoscere il bambino e di dargli il nome Gesù. Secondo le leggi palestinesi dell'epoca, la sposa che non rispettava le regole del fidanzamento veniva severamente punita, suo figlio veniva dichiarato illegittimo e privato di tutti i diritti e il fidanzamento veniva sciolto.

Giuseppe credette. Maria e Giuseppe nascosero la loro gravidanza. Proprio in questo periodo nell'Impero Romano si stava svolgendo un censimento della popolazione per riscuotere le tasse in modo più accurato. Il censimento ha avuto luogo anche in Palestina. Ogni ebreo, indipendentemente dal luogo di residenza, doveva registrarsi nel luogo in cui si trovava la sua terra ancestrale. E poiché Giuseppe e Maria erano della stirpe di Davide, si recarono a Betlemme, città appartenente a famiglia reale. Il viaggio durò del tempo. Giuseppe e Maria si fermarono per la notte alla periferia di Betlemme, in una delle grotte dove veniva portato il bestiame per la notte.

Gesù è nato lì. Le circostanze della nascita erano insolite. Gli angeli apparvero ai pastori che erano vicino alla grotta e dissero loro che era nato Colui che tutti aspettavano. I pastori andarono ad adorare il bambino come il grande re, il salvatore degli ebrei.

Si deve presumere che Maria e Giuseppe abbiano vissuto per qualche tempo a Betlemme, forse questo era richiesto dal censimento, o forse per qualche altro motivo. Conoscendo l'antica profezia sulla nascita di un re, i saggi provenienti dall'Oriente (saggi astronomi) arrivarono in Palestina, il loro percorso indicato da una cometa che si muoveva nel cielo. Si sono rivolti a Erode, il sovrano della Giudea, con la richiesta di adorare il bambino reale. Erode non aveva diritti diretti al trono, quindi cercò la popolarità tra la gente e restaurò l'antico tempio ebraico. Ha distrutto con cura tutti i pretendenti al trono e i loro parenti. La sete di potere di quest'uomo era così grande che non risparmiò i suoi familiari, mandandoli a morte al minimo sospetto. Avendo saputo dai magi della nascita di un re in Giudea, Erode si preoccupò molto.

I Magi andarono a Betlemme per trovare il bambino e dargli gli onori reali. Portarono a Cristo oro, incenso e mirra (incenso), che furono presentati solo al re, come simbolo della sua dignità reale. Il momento in cui i Magi adorarono il bambino Gesù a Betlemme è raffigurato nel mosaico che decorava il pavimento della grotta dove fu edificato il tempio cristiano. L'invasione persiana della Palestina del VII secolo la distrusse Chiese cristiane, non ha toccato la Chiesa della Natività a Betlemme. Il mosaico raffigurante i Magi in antichi abiti persiani stupì così tanto i conquistatori che la chiesa non fu toccata. Un antico mosaico adorna ancora la Chiesa della Natività a Betlemme, essendo la più antica della Palestina.

La profezia dei Magi spaventò così tanto il re che Erode ordinò ai soldati di sterminare tutti i bambini di Betlemme, dai due anni in giù, si deve supporre che Maria e Giuseppe vivessero nella città per circa quel tempo, o meglio meno di quello.

Ma era impossibile correre ulteriori rischi e, seguendo visioni e consigli dall'alto, Maria e Giuseppe fuggirono in Egitto. La famiglia rimase nella terra dei faraoni, allora provincia romana, per diversi anni, fino alla morte di Erode.

Dopo la sua morte, Maria e Giuseppe giunsero nella piccola città di Nazareth. Lì trascorse la sua infanzia e giovinezza Gesù, di cui si sa poco. Un giorno Gesù, quando aveva dodici anni, si recò con i suoi genitori nella Città Santa. Perso tra la folla, si avvicinò agli anziani parlanti, maestri del popolo ebraico. Quando sua madre e suo padre lo trovarono, videro il ragazzo circondato da uomini dotti che lo ascoltavano attentamente.

Fino all'età di trent'anni Gesù visse a casa con i suoi genitori, e dopo quest'età uscì a predicare. Perché Gesù non ha fatto nulla né insegnato nulla fino ai trent’anni? Il fatto è che, secondo le leggi ebraiche, un giovane raggiungeva l'età adulta all'età di trent'anni e solo da quel momento aveva il diritto di leggere e interpretare pubblicamente la Torah (il Pentateuco di Mosè). Fino all'età di trent'anni non aveva il diritto di discutere pubblicamente argomenti religiosi e di avere seguaci e studenti.

È stata detta e scritta una quantità enorme sulla personalità di Gesù Cristo. Le informazioni sulla Sua vita, insegnamento, morte e risurrezione sono talvolta molto contraddittorie. Alcuni autori moderni hanno scritto di Lui come di una persona comune, e alcuni addirittura dubitavano della Sua esistenza. La negazione della personalità di Gesù Cristo è stata l'ideologia statale dell'URSS durante tutta l'esistenza dell'Unione.

L’idea di Gesù semplicemente come un uomo, un filosofo e un guaritore corre come un filo rosso attraverso tutta la letteratura sovietica. Una mossa particolarmente intelligente è stata quella di attirare a questo obiettivo il talentuoso e religiosamente istruito Mikhail Bulgakov. Ma il Maestro ha semplicemente raccontato al lettore la storia di come è stato costretto a farlo. Era chiaro a quelli ragionevoli. In realtà, ci sono molti più fatti che confermano la Sua vita rispetto a quelli che negano questa circostanza. La Sua Chiesa e i Suoi insegnamenti sarebbero potuti esistere se Egli fosse stato una persona mitica? Improbabile. Cristo è esistito proprio come sono esistiti Buddha, Maometto e Mosè.

Sono state conservate anche cose appartenute a Gesù: si tratta della famosa Sindone di Torino, della cui autenticità nessuno dubita, la punta della lancia con cui Gesù fu trafitto sulla croce (si trova in Georgia), parte del veste (biancheria intima) situata in Russia, la traversa a Gerusalemme, dove Cristo fu crocifisso.

A Gerusalemme c'è una tomba dove fu sepolto e da dove risorse. Una volta all'anno, a Pasqua, il Fuoco celeste appare nella tomba di Cristo. A proposito, questo fatto viene discusso raramente: è troppo ovvio.

greco Patriarca ortodosso scende nel sepolcro con mazzi di candele in mano, prega e, all'improvviso, le candele si accendono da sole. Il Patriarca viene controllato il giorno prima da funzionari governativi per la presenza di sostanze infiammabili, quindi è esclusa la possibilità di falsificazione. Questo fenomeno si ripete anno dopo anno da quasi duemila anni.

L'evento della nascita di Cristo fu così significativo e fuori dubbio che fu utilizzato come base per la cronologia europea. Sono trascorsi più di duemila anni dall'apparizione di Gesù, ma il mondo intero ricorda questo evento.

Chi era Gesù dalla nascita alla morte? Ogni persona prima o poi si pone questa domanda. E la risposta è allo stesso tempo molto semplice e complessa. Era ed è il Dio-uomo. Una parola semplice, un concetto semplice che solleva molti interrogativi per chi non lo sapesse riguardo a questo mistero. Ci sono state molte persone divinizzate nella storia dell'umanità: questi sono faraoni e imperatori romani dell'era precristiana, e Alessandro Magno, poiché era venerato in Asia, e altre grandi personalità dell'antichità.

Come si è manifestata l'essenza divino-umana di Gesù? Nella vita e nella morte, e anche in ciò che segue dopo la morte. Dopo la morte e la sepoltura, Gesù risorse, cosa che nessuno prima di Lui avrebbe potuto fare. Ciò è accaduto il terzo giorno dopo la morte. Molto è stato detto al riguardo, tuttavia vale la pena ripetere i fatti noti. Dopo l'esecuzione sulla croce, Cristo morì, come tutte le persone. Fu sepolto in una tomba scavata nella roccia.

A quel tempo, gli ebrei avevano l'abitudine di seppellire i loro morti in grotte scavate artificialmente, nelle quali ponevano il corpo avvolto in una coperta speciale. Secondo la tradizione orientale il corpo veniva unto con oli preziosi e incensi, avvolto e deposto in una grotta. L'ingresso era chiuso saldamente con una grossa pietra, che una persona non riusciva a spostare. Cristo fu sepolto secondo queste tradizioni.

I discepoli aspettavano la sua risurrezione, e coloro che lo giustiziarono, gli iniziatori dell'esecuzione - il sommo sacerdote ebreo, i farisei e gli scribi (guardiani della sicurezza di Testi sacri), assegnò guardie speciali a guardia della grotta. La pietra che bloccava l'ingresso alla grotta cadde, i guerrieri videro la luce e fuggirono inorriditi. Ciò fu visto da molti soldati e da alcuni testimoni casuali (si sa che un certo medico osservò l'evento e lasciò degli appunti al riguardo).

I leader e gli anziani ebrei pagarono dei soldi ai soldati per tenerli in silenzio su quanto accaduto. Ai soldati fu chiesto di dire che si erano addormentati, e in quel momento i discepoli rubarono il corpo. Questa voce si diffuse tra gli ebrei e molti ci credettero.

Secondo la leggenda, lo stesso giorno gli abitanti di Gerusalemme videro gli antichi santi morti che, resuscitati, camminavano per le strade della città. Questi eventi scossero l’intera Palestina. Molti ebrei si resero conto che il defunto non era una persona comune.

Dopo la sua risurrezione, per quaranta giorni, Gesù apparve a molti dei suoi discepoli, seguaci e gente comune. Più di duemila persone lo hanno visto contemporaneamente. Parlò, si commosse, si mosse e mangiò cibo, come tutti i viventi, per dimostrare che non era un fantasma o una visione. Trascorso questo tempo, Cristo salì al cielo, benedicendo i presenti con la mano destra. C'erano troppi testimoni di questo incidente per sostenere un'allucinazione di massa.

Cristo ha lasciato alle persone lo Spirito della verità, il Consolatore, che ora è attivo nel mondo. Pertanto, tutte le decisioni dei Concili della Chiesa iniziano con le parole: "È piaciuto allo Spirito Santo e a noi...", confermando così la presenza tra noi della Terza Ipostasi del Divino. Il fatto della risurrezione di Gesù ha dato origine al cristianesimo.

Il primo miracolo che Gesù compì, chiamandosi Cristo (l'Unto), fu quello di trasformare l'acqua in vino. Gesù e sua madre. Maria fu invitata a un matrimonio nel villaggio di Cana di Galilea, dove Egli trasformò l'acqua in vino mediante il potere del Divino. Ben presto ascoltatori e discepoli iniziarono a radunarsi attorno a Gesù, che andava con lui di città in città e ascoltava i suoi sermoni. Accompagnato da dodici discepoli, Cristo attraversò la Giudea e i dintorni. Ovunque gli portavano i malati e lui li guariva con il tocco delle sue mani.

La notizia di Gesù si diffuse in tutta la Palestina, molti volevano ascoltare ciò che diceva il Maestro e vedere il suo volto.

Il Vangelo dice che Gesù Cristo aveva fratelli e sorelle. Sulla base di ciò, alcuni interpreti hanno concluso che Giuseppe e Maria avevano più figli. Questo non è vero, è solo che gli ebrei a quel tempo non avevano una divisione nel clan in fratelli e sorelle, cugini, cugini di secondo grado e così via. Erano tutti chiamati fratelli e sorelle, indipendentemente dal grado di parentela. Pertanto, le parole del Vangelo sui fratelli e sulle sorelle di Gesù non significano parenti, ma cugini di secondo grado. Secondo la Sacra Tradizione, uno dei dodici apostoli, Jacob Zbedee, era il cugino di secondo grado di Cristo.

I discepoli e i seguaci di Gesù credevano che Egli fosse il Messia promesso a Israele. La gente aspettava che Lui si manifestasse potere reale e sperava che stesse per iniziare una guerra antiromana, dalla quale gli ebrei sarebbero usciti vittoriosi e il mondo intero sarebbe caduto ai loro piedi. Gli apostoli credevano che dopo il regno di Cristo avrebbero ricevuto titoli di corte e sarebbero diventati confidenti del nuovo re.

La gente seguiva Gesù ovunque, aspettando solo la parola per proclamarlo re. Più volte vollero incoronare Cristo (ungerlo re) contro la sua volontà. L'unzione veniva eseguita solo su re e profeti e significava la loro posizione speciale, essendo scelti tra gli altri. Questo era un rito speciale, durante il quale veniva versato un prezioso olio profumato sulla testa dell'iniziato, che simboleggiava il favore speciale e l'amore del Divino per questa persona.

Il re così insediato agiva e governava il popolo in nome di Dio Yahweh, aveva potere in virtù del trasferimento dello stesso direttamente attraverso l'unzione. Anche il profeta riceveva il dono profetico attraverso questo rituale. Il profeta unto parlò a nome di Dio e l'unzione stessa fu compiuta da un altro profeta. Qualsiasi azione soprannaturale compiuta dal profeta era percepita come il risultato dell'unzione. Di una persona che ha compiuto miracoli hanno detto: "lui è l'Unto". Tuttavia, la manifestazione del dono profetico non era meccanica, dipendente dal rito dell'unzione. Spesso i profeti ricevevano il loro dono da Dio stesso e le persone, vedendo la manifestazione in loro del dono profetico e della capacità di compiere miracoli, dicevano "egli è l'Unto di Dio". Cristo era proprio l'Unto di Dio, poiché ciò che compì superò tutti i miracoli dei profeti vissuti prima.

Resuscitò dalla morte il figlio di una vedova di Nain, resuscitò il suo amico Lazzaro, che era già stato sepolto da diversi giorni e dal quale aveva già cominciato a emanare l'odore di cadavere, e guarì i ciechi e gli zoppi dalla nascita. Tutto questo, e molto altro ancora, indicava alla gente che Yehoshua di Nazareth era l'Unto (Cristo in greco). La parola “Cristo” non era né un cognome né un soprannome, era un secondo nome, un nome che poteva essere indossato solo dal Dio-uomo, il Messia. Gli ebrei immaginavano erroneamente il Messia, Colui che doveva venire da loro, ma fino alla sua morte credevano che fosse Cristo, l'Unto di Dio.

Compiendo il miracolo di nutrire cinquemila persone con cinque pani e due pesci, Cristo pronunciò le Beatitudini, che completavano i Dieci Comandamenti di Mosè. Con la sua predicazione fece una tale impressione sul popolo che fu pronto a proclamarlo re della Giudea, contro la loro volontà.

Affinché l’entusiasmo generale non catturasse i discepoli, Gesù li mandò su una barca alla sponda opposta del Lago di Galilea. La sera iniziò una tempesta e la barca cominciò a essere travolta dalle onde. Cristo camminò verso i discepoli sulle acque e li raggiunse nel momento in cui la barca fu colta da una tempesta. Ordinò che l'eccitazione si placasse e poi il vento si calmò e le onde si calmarono. Vedendo ciò che era accaduto, i discepoli si resero conto che Dio era davanti a loro.

Con questo Cristo fece capire agli apostoli che era portatore della natura divina, ma non come lo aspettavano gli ebrei. Succede questo: le persone aspettano e credono nella salvezza, ma quando arriva in una forma semplice, vicina e comprensibile, non credono di esserne degne.

Cristo convinse ripetutamente i suoi discepoli e seguaci di essere il Messia, ma non quello che gli ebrei si aspettavano che fosse. È il Figlio di Dio, ma non nominato, come i profeti parlavano di se stessi, ma un vero Figlio, carne della carne di Dio (se tale paragone è appropriato). Era estremamente difficile per un devoto ebreo comprendere questo fatto. Secondo loro, il Divino non aveva nulla in comune con il mondo e Dio non poteva diventare un uomo. E, sebbene ciò fosse stato predetto molte volte dagli antichi profeti, gli ebrei non credevano che Yehoshua, che viveva con loro, fosse il terribile Yahweh.

Il Vangelo di Matteo inizia con la genealogia di Gesù, che si esprimeva con le parole: “Gesù, come tutti pensavano, era figlio di Giuseppe…”. Per dissipare questi e pensieri simili, Cristo compì miracoli inaccessibili ai profeti, persino a Mosè. Quando Lui e i suoi discepoli furono sul monte Tabor, sacro ai Giudei, Egli si trasformò: le vesti di Cristo divennero bianche e il suo volto irradiava luce. Questo era inaccessibile a chiunque, e i discepoli erano confusi davanti a loro c'era Dio in forma umana.

All'inizio dell'attività pubblica di Cristo, Giovanni Battista predicò in Palestina. Secondo antiche profezie, Egli ha preceduto il Salvatore. Giovanni battezzava nel nome del Messia che veniva. Quando Gesù venne da lui con una richiesta di battesimo, Giovanni rifiutò con timore, riconoscendolo come l'Unto di Dio, e volle essere battezzato da Lui stesso.

Il battesimo ebbe luogo nelle acque del fiume Giordano, durante il quale i cieli si aprirono e lo Spirito di Dio discese su Cristo sotto forma di colomba bianca. Allo stesso tempo, una voce venne dal cielo: “Questo è il mio amato Figlio, ascoltatelo”. Ciò ha scioccato tutti i presenti. Chi è Colui che lo stesso Giovanni adora, il più grande, secondo gli ebrei, il profeta del popolo ebraico. Non poteva essere nessun altro che Dio Yahweh.

La situazione religiosa in Palestina nel I secolo era estremamente confusa. L'antica fede ebraica in Dio Yahweh era divisa in due sette opposte: i Farisei, fanatici della lettera della Legge, e i Sadducei, un movimento religioso alla moda tra i vertici della società ebraica che negava una delle dottrine tradizionali del giudaismo: il resurrezione dei morti.

Nell'ambiente religioso della Palestina esisteva un'istituzione di scribi, persone speciali, la cui intera attività era quella di preservare i testi antichi nello stato originale della Torah e degli Scritti dei Profeti. La copiatura dei rotoli dei libri sacri veniva effettuata manualmente. È stato un processo lungo e scrupoloso.

Ci sono voluti anni per copiare il rotolo del Pentateuco di Mosè. Successivamente, il nuovo rotolo è stato confrontato con quello vecchio. Ciò è stato fatto da un'apposita commissione di persone competenti. Esistevano metodi speciali per controllare il testo. Si calcolava quante di queste o altre lettere conteneva ciascun libro, quindi era possibile contare tutte le lettere in un nuovo rotolo e confrontare il numero con lo standard. Si determinava il centro della lettera di ogni libro; una certa lettera doveva apparire al centro del testo; se si incontrava un'altra lettera, il nuovo rotolo veniva distrutto; Gli scribi sapevano quante lettere c'erano in ogni riga di testo e in ogni parola. Il testo è stato controllato simultaneamente da un massimo di settanta persone.

Oltre alla corrispondenza letterale del nuovo testo con il vecchio, gli scribi si trasmettevano anche le regole per leggere parole ed espressioni. L'alfabeto ebraico aveva solo ventidue consonanti e nessuna vocale. Furono scritte solo le consonanti e le vocali tra loro furono memorizzate.

Senza conoscere la lettura corretta della parola, si potrebbe leggerla in qualsiasi modo, sostituendo a piacimento le vocali. Questa è l'idea principale di coloro che studiano la Kabbalah - coloro che studiano questi testi senza ispirazione e illuminazione, cioè intuizione scientifica o divina, capiranno poco in essi - il significato rimarrà nascosto e la conoscenza rimarrà morta.

Gli ebrei memorizzavano i testi e se li trasmettevano a vicenda. Nell'antichità molte informazioni venivano trasmesse oralmente, ma solo le cose eccezionali venivano scritte. Gli scribi che dedicarono tutta la loro vita alla riscrittura dei Libri Sacri ne trattarono i contenuti esclusivamente alla lettera, negando l'immaginario, l'emotività e talvolta il significato dei libri Antico Testamento. Gli scribi attribuivano uno speciale significato mistico a ciascuna lettera, l'inviolabilità dei testi era preservata dagli ebrei e il significato dei contenuti si oscurava e si perdeva.

Al tempo in cui Gesù predicava, la maggior parte degli ebrei non conosceva il vero contenuto del Pentateuco di Mosè e dei Profeti: si accontentavano dei commenti dei farisei e degli scribi, che avevano un'autorità indiscussa in materia religiosa; A volte un piccolo errore nell'interpretazione di un testo si trasformava nel corso dei secoli in ordinaria stupidità. Gli scribi e i farisei credevano che sabato, il giorno in cui Dio terminò la creazione del mondo e si riposò dal lavoro, anche alle persone non fosse permesso fare nulla, prendendo alla lettera le parole della Scrittura. In questo giorno l'ebreo poteva solo pregare. Non poteva produrre cose nuove né intraprendere alcun affare, non poteva andare oltre una certa distanza, che era fermamente conosciuta.

Cristo si oppose alla percezione letterale del dogma. Così, mentre era di sabato nella sinagoga (il luogo di culto dei Giudei), Gesù guarì un uomo il cui braccio era paralizzato. I farisei cominciarono a mormorare e ad indignarsi per tali azioni perché erano state commesse di sabato.

Cristo paragonò i farisei alle tombe appena imbiancate, belle all'esterno, ma all'interno contenenti polvere e putrefazione. Disse ai farisei che erano persone che filtravano una zanzara e non si accorgevano di un cammello, criticavano gli scribi che tremavano per sciocchezze, cose poco importanti, mentre la cosa principale passava alla loro attenzione.

Ma, come puoi vedere, l'esistenza stessa della conoscenza sacra, non accessibile a tutti, e la natura umana non possono fare a meno di creare idoli. Cristo ha cercato attraverso le sue azioni, parole e miracoli di condurre le persone alla fede originale e corretta in Dio.

Gesù indicò al popolo profezie che si stavano adempiendo in molti modi. Stando costantemente con le persone, ha rinunciato a tutto nella vita in loro nome. Cristo non estese la sua azione esclusivamente agli ebrei, ma guarì, istruì e beneficò persone di tutte le nazioni, di diverse condizioni sociali e stato sociale. Ha rinunciato al trono reale, alla famiglia, alla proprietà, all'orgoglio e all'orgoglio. Era con tutti e per tutti, dando l'esempio personale e in modo elevato ideale di vita di adempiere ai Comandamenti di Dio Yahweh. Durante la visita al Tempio di Gerusalemme, ha soddisfatto tutti i requisiti della Legge, ha accettato costumi e norme di comportamento.

Cristo ha chiamato ad adorare Dio non formalmente, nell'osservanza di riti, ma nel cuore, nello spirito. Ha sostenuto che Dio è più soddisfatto della preghiera delle persone piuttosto che del sacrificio. Ogni parola dei sermoni di Gesù invitava le persone ad amarsi a vicenda. Con tutta la sua vita, con ogni movimento, irradiava amore e misericordia, non rifiutava nessuno e non evitava nessuno. Cristo era l'amore stesso. E questo era incomprensibile a Dio: dopo tutto, Egli è onnipotente e potrebbe avere tutto ciò che vuole senza essere perseguitato!

Questo modo di comportamento di Gesù suscitò sconcerto tra i sacerdoti. Invece di diventare re, Cristo viaggiò con vagabondi e mendicanti, senza avere un proprio angolo. Compì miracoli possibili solo a Dio, senza adempiere alle istruzioni dei farisei. Come osava, pensavano gli scribi, rimettere i peccati, guarire di sabato, disperdere i mercanti nel tempio?

Con ciò il Signore smascherò i loro errori, tolse loro autorità e rispetto verso il popolo e li privò della popolarità. Tutte le teorie e le invenzioni della teologia degli scribi crollarono a causa dei semplici argomenti di Gesù. I sadducei e i farisei sentivano che ancora un po’ e tutti lo avrebbero seguito.

E, cosa più importante, dopo aver appreso della risurrezione di Lazzaro, che morì e rimase nella tomba per quattro giorni, i farisei si resero conto che davanti a loro c'era il vero Dio-uomo, Cristo, il Dio di Yahweh, incarnato nell'uomo. Sembrerebbe che le loro aspettative si siano avverate, hanno visto e ascoltato Dio, le cui parole erano stati incaricati di osservare. Numerose profezie su Cristo si realizzarono, avvennero eventi soprannaturali, superando le leggi della natura, ma i farisei e gli scribi ostinatamente non se ne accorsero e, alla fine, vedendoli, forse ebbero paura.

Probabilmente era difficile per i sacerdoti comprendere la rinuncia alle benedizioni promesse dal servizio nel tempio o al trono del re. Alcuni consideravano Cristo un pazzo pericoloso, altri lo consideravano un avventuriero e altri ancora avevano paura della Sua ira. Questi terzi si resero conto che il loro servizio era un errore e non si aspettavano misericordia dal severo Yahweh. Non hanno mai capito che la Sua essenza è amore.

Non avevano bisogno di Cristo, non volevano vedere l'Uomo-Dio. Ha abolito la loro esistenza, sono diventati inutili. La sete di potere che possedevano si rivelò più forte della fede. Stando nel tempio ogni giorno si abituavano alla presenza di Dio e non sentivano più l'amore per Lui, tutto era oscurato dalla sete di denaro e di potere; Rendendosi conto che Gesù Cristo era il Messia che stavano aspettando, gli scribi ebbero l'idea di uccidere Cristo.

Tre anni dopo, dopo l'inizio del suo ministero pubblico, Cristo, come tutti gli ebrei, si recò a Gerusalemme per la festa della Pasqua. Non volendo attirare l'attenzione su di sé, Gesù cavalcò un asino, scegliendo il mezzo di trasporto della gente comune. Tuttavia la notizia del suo arrivo si sparse come un fulmine e tutti volevano vederlo. Il popolo, decidendo che Gesù era venuto in città per essere incoronato sul trono della Giudea, lo salutò come un re, coprendo il sentiero con rami di palma. Tutta la città era in movimento.

La gente non capiva che il Regno di Cristo è un Regno spirituale, invisibile, questa è una società di persone, amanti di Dio, non un paese potente. Le parole della profezia secondo cui tutte le nazioni della Terra si sarebbero sottomesse a Cristo furono prese alla lettera, sebbene ciò fosse detto in senso figurato. Riguardava la fede in Cristo, che tutte le persone e le nazioni potessero essere membri del Suo Regno e che il cristianesimo si sarebbe diffuso ovunque. La Parola di Dio sarà ascoltata ovunque, come avvenne poi.

Dopo il magnifico incontro, Gesù si ritirò dal popolo, desideroso di avere conferma della loro elezione da parte di Dio. Gli ebrei si aspettavano il potere su tutto il mondo, la vittoria su Roma, ma invece sentirono parole sulla morte e sul fedele adempimento dei Comandamenti di Dio. L’unica soluzione a questa situazione era la morte di Cristo.

La morte di Gesù non è avvenuta per ignoranza, ma con piena consapevolezza di ciò che stava accadendo. Si è trattato di un tentativo di deicidio.

Entrato a Gerusalemme, Cristo era già condannato a morte. Coloro che sono stati minacciati di esposizione dalla venuta di Gesù hanno cercato di giustificare l'omicidio, ma non hanno trovato non solo il motivo, ma anche il motivo per aver commesso il crimine. A tutte le domande difficili, Egli dava risposte tali che gli interroganti non avevano la forza d’animo di porre domande successive.

Il sommo sacerdote mandò più volte dei soldati a catturare Gesù, ma questi tornarono senza eseguire l'ordine, cosa senza precedenti per quel tempo. Alla domanda: “Perché non lo avete portato?”, hanno risposto: “Mai un uomo ha parlato come Lui”. Una soluzione si trovò quando uno dei discepoli di Cristo, Giuda Iscariota, custode del tesoro degli apostoli, decise di vendere il suo Maestro.

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Nella storia dell'umanità ci sono molte personalità eccezionali le cui azioni hanno causato eventi su scala globale. Alcuni di loro sono Giulio Cesare, Napoleone, Joseph Stalin, Gesù Cristo... Cognome e rimane ancora oggi oggetto di accesi dibattiti. Alcuni lo considerano un impostore, altri - una personalità eccezionale, e alcuni vedono in lui una persona di natura divina o addirittura Dio stesso. Allora, che tipo di persona era questa? Ed esisteva davvero come una cosa reale? figura storica?

Per prima cosa, diamo un'occhiata a come la storia di Gesù Cristo viene interpretata nella Bibbia stessa, da allora fonte principale dove puoi scoprirlo informazioni necessarie. Quindi, è un discendente diretto del re Davide, un tempo monarca di Israele. Il tiranno della Giudea Erode, avendo appreso da fonti attendibili la nascita di un uomo che, secondo antica profezia, destinato a diventare re d'Israele, per preservare il suo potere e quello dei suoi discendenti, decide di uccidere Gesù. Per fare questo, dà l'ordine di uccidere tutti i neonati nella città dove avrebbe dovuto nascere Cristo. Ma i suoi genitori scoprono il disastro imminente e fuggono dal paese. Ritornano in patria dopo la morte di Erode. Crescendo, Gesù padroneggia il mestiere di suo padre, diventa un buon falegname e si guadagna da vivere con questo. È cresciuto molto capace, ha assorbito rapidamente la conoscenza, era interessato alla religione del suo popolo e già all'età di 12 anni, durante la visita della sua famiglia a Gerusalemme, ha discusso con i rappresentanti del clero.

La vita di Gesù Cristo divenne molto movimentata dal momento in cui fu battezzato da un popolare predicatore. Da quel momento iniziò la sua attività missionaria ed educativa. Trova i suoi primi dodici studenti, che diventano i suoi principali seguaci, e trasferisce loro parte delle sue capacità. Compie molti miracoli, guarisce i malati gravi e resuscita perfino i morti. Predica un nuovo credo e il numero dei suoi seguaci cresce rapidamente. Rendendosi conto che le sue attività rappresentano una minaccia alla loro autorità, i leader religiosi cospirano contro di lui. Un protetto in Giudea, che allora faceva parte di Ponzio Pilato, cerca di giustificare quest'uomo, ma il clero ebraico gli esercita forti pressioni. Poi, cedendo al ricatto e volendo impedire una possibile ribellione, acconsente all'esecuzione del Messia. Gesù, sfinito dalla tortura, viene crocifisso su una croce (o, secondo altre fonti, su un normale pilastro senza traversa). Il suo corpo giacque nella tomba per tre giorni e poi scomparve. Secondo la Bibbia, la vita di Gesù Cristo fu donata per espiare i peccati umani. Dopo la sua morte apparve più volte ai suoi discepoli.

Quindi, abbiamo esaminato molto brevemente la vita di Gesù Cristo sulla base di fonti bibliche. Ora vale la pena menzionare le possibili prove della realtà dell'esistenza del Messia, indirette e dirette. Il frammento di papiro più antico con testo risale al 125-150 circa. A.D. Sono stati rinvenuti anche “rotoli di Qumran” con testi evangelici. Questo ritrovamento archeologico dissipa già le speculazioni sulla tarda scrittura del Nuovo Testamento. Il metodo di esecuzione di Cristo è storicamente affidabile, come confermato dai ritrovamenti dei resti dei giustiziati. colui che fu costretto ad acconsentire all'uccisione del Redentore, non è un personaggio mitico, ma una persona reale. Il suo nome rimane sul muro di un teatro romano scoperto durante gli scavi a Cesarea. Fu chiamato prefetto (e non procuratore, come i suoi successori): è questa carica menzionata nei Vangeli degli Apostoli. Nelle Antichità giudaiche di Giuseppe Flavio c'è un passaggio in cui Cristo è descritto come " uomo saggio, conducendo uno stile di vita virtuoso», e conferma anche in parte quanto scritto nel Vangelo. Altrove nella stessa opera si descrive l'esecuzione di Giacomo, parente di Gesù. Inoltre, quest'uomo viene menzionato anche nelle opere di autorevoli scienziati romani - Svetonio, Plinio e Tacito - insieme alla descrizione delle attività dei suoi primi seguaci e della persecuzione diretta contro di loro da parte degli imperatori romani.

Quindi, la biografia di Gesù Cristo è parzialmente confermata in alcune fonti storiche. Il suo insegnamento si basa sulla sottomissione a Dio e sull'amore per le persone. Ancora oggi, molte decine di milioni di persone guardano alla vita di Gesù Cristo come al loro modello.

BIOGRAFIA DI CRISTO.
FALSI IN NOME DELL'INGANNO

Oggi non è più un segreto per nessuno che l'idolo della religione cristiana, Gesù Cristo, fosse una vera figura storica. Sono stati scritti molti studi diversi su questo argomento, ma poche persone hanno prestato attenzione al fatto che la biografia canonica di Cristo è quasi identica alla biografia canonica di Krishna, il grande profeta indù.

Krishna visse a metà del II millennio a.C. in India. La città natale di sua madre era considerata Madura, apparentemente situata da qualche parte nella parte superiore del Gange. Devaki era la sorella del sovrano Madura Kansa. Una volta Devaki era presente a una cerimonia magica in cui i sacerdoti avrebbero dovuto predire la nascita di un erede della moglie di Kanza, la regina Nizumba. Per ingenuità, Devaki si avvicinò al fuoco rituale e il sacerdote predisse che lei avrebbe dato alla luce il “signore del mondo” questa svolta degli eventi non piacque in alcun modo alla regina Nizumba e costrinse il marito ad uccidere sua sorella; Il complotto venne a conoscenza del capo della guardia reale, che provò una sincera, umana simpatia per una fanciulla innocente e pura che poteva diventare vittima innocente regina traditrice, e organizza la fuga segreta di Devaki.
Per caso, scampato a una morte prematura, Devaki si nasconde dall'inseguimento di suo fratello nelle foreste di montagna. Per caso si imbatté in un solitario monastero di sacerdoti asceti, dove il loro sacerdote anziano Vishishta le diede rifugio tra le suore. Occasionalmente apparivano eremiti nelle vicinanze del monastero. Per lo più si trattava di pii anziani, che trascorrevano la vita vagando da un monastero all'altro, ma a volte tra loro apparivano giovani pellegrini, in cerca di saggezza dai santi illuminati. Questi giovani non passarono inosservati agli occhi del giovane Devaki. Una vita solitaria, la giovinezza, visioni occasionali di giovani uomini, tutto ciò creava uno stato speciale della psiche di Devaki, in cui a volte sogni e sogni ad occhi aperti erano intrecciati in un unico insieme.
Una volta in uno di questi stati, “udiva una musica celeste, come un oceano di arpe e voci divine. All'improvviso il cielo si aprì, rivelando abissi di luce. Migliaia di esseri splendenti la guardarono e, nel lampo di un raggio fulmineo, il Sole dei soli, Mahadeva stesso, apparve davanti a lei in forma umana. E poi, sentendo che lo Spirito del mondo era penetrato in lei, perse conoscenza e, nell’oblio di tutto ciò che è terreno, abbandonandosi al piacere sconfinato, concepì un bambino divino”.
Sette mesi dopo, Vishishta predisse la nascita del Salvatore del mondo, ma la avvertì che suo fratello la stava ancora cercando per distruggerla, quindi aveva bisogno di andare dai pastori che vivevano ai piedi del monte Meru in Himalaya, e lì darà alla luce un figlio, a cui dovrà chiamare Krishna. Giunta dai pastori, Devaki si stabilì nella casa del loro patriarca Nanda, dove diede alla luce un figlio.
(Secondo questa versione, Krishna nacque prematuramente all’ottavo mese di gravidanza.)
Quando Kansa apprese che Devaki si nascondeva tra gli eremiti, iniziò a inseguirli. Per fermare la persecuzione dei suoi compagni, il mago Vishishtu, un vecchio centenario, cieco e dalla barba bianca, apparve lui stesso al re e riferì che Devaki e suo figlio erano vivi, e che sarebbe arrivato il momento in cui avrebbe vendicarsi della perfida regina per l'esilio forzato di sua madre.
Quando Krishna aveva quindici anni, sua madre morì. Avendo difficoltà a vivere la perdita della sua unica persona amata, Krishna vagò nella foresta per diverse settimane. Dalla fame, dal dolore e dalla sofferenza, cadde in uno stato di semi-svenimento e un giorno vide un vecchio alto in abiti bianchi da eremita in piedi accanto a lui sotto gli alberi di cedro, illuminato dall'alba mattutina. Sembrava avere almeno cent'anni. Dopo un lungo silenzio, il vecchio informò Krishna che era il figlio di Mahadev e che lui e lui formavano un tutt'uno in Lui, il destino di Krishna era sconfiggere il terribile Serpente, detto questo, il vecchio scomparve silenziosamente mentre Krishna era in uno stato di stupore.
(Se questo episodio riflette correttamente gli eventi, allora il padre di Krishna era molto probabilmente il mago e stregone Vishishta, il cui incantesimo sulle persone e sulla natura era quasi illimitato.)
Quando, dopo un lungo vagare, Krishna ritornò al villaggio dei pastori, irradiava uno spirito di lotta guerriero. Riunendo i loro compagni di gioco, armati di archi e spade, partirono per combattere gli animali della foresta, per tutto questo tempo Krishna stava cercando un incontro con il terribile Serpente. E un giorno un incontro del genere ebbe luogo sui gradini di un tempio abbandonato da tempo. Il cobra era semplicemente di dimensioni fantastiche, lungo più di cinque metri, ma Krishna, non avendo paura del suo sguardo ipnotico, entrò in un combattimento singolo e vinse. Ma la vittoria non gli diede pace e ritornò al suo villaggio natale, scioccato.
Qui, inaspettatamente per se stesso, scoprì la straordinaria attrattiva del suo canto per le giovani donne che venivano da lui, superando la vergogna e l'imbarazzo, tutte volevano fondersi con lui in un unico impulso di sentimenti inespressi. Svegliandosi dai suoi sogni, Krishna iniziò a raccontare ai suoi riconoscenti ascoltatori tutto ciò che aveva visto da qualche parte al di fuori di questo mondo.
(La capacità di portare le donne all'estasi erotica con discorsi incendiari fu usata una volta da Hitler, un ardente ammiratore della religione indù.)
Presto Krishna lascia i pastori e diventa l'auriga di suo zio, il re Madura. Dopo aver appreso della connessione della sua nascita con il mago Vishishtu, Krishna si reca nella sua capanna nel profondo delle foreste, dove trova il vecchio sul letto di morte. Tra le braccia di Krishna, il vecchio rende il fantasma, avendo accettato la morte per mano del perfido Kansa, e il bastone di Vishishta, un simbolo, passa a Krishna potere supremo, donatogli dagli anziani degli eremiti. C'erano sette nodi sul bastone.
(Sette nodi sono la sacra memoria degli Ariani riguardo alla loro patria abbandonata a Semirechye.)
Dopo aver accettato il potere supremo, Krishna si ritira sul monte Meru, e ne discende solo dopo sette anni, dopodiché inizia a predicare i suoi insegnamenti, seduto sotto gli alberi, a chiunque volesse ascoltarlo. In questi sermoni spontanei Krishna sapeva instillare paura, riverenza, stupore e consapevolezza della propria insignificanza rispetto a cosa e come diceva. Molti riconobbero la sua superiorità e cedettero al fascino ipnotico dei suoi discorsi.
(A quel tempo, Krishna doveva avere 27-30 anni. Un tale effetto ipnotico sugli ascoltatori era caratteristico di molti leader politici del nostro tempo. Tra questi ci sono Lenin, Hitler, Mussolini.)
Pochi anni dopo, dopo aver raccolto attorno a sé una cerchia di discepoli e seguaci fanatici, scese sulle rive del Jamuna e del Gange per insegnare alla gente nelle loro case, città e capanne. I suoi sermoni sono riccamente illustrati con parabole:
- Un pescatore, essendo molto povero, tuttavia una volta aiutò un bambino che moriva di fame. In segno di gratitudine per la gentilezza, gli disse che la pesca quella notte sarebbe stata ricca. E infatti le reti trattenevano a malapena il pesce pescato.
D'ora in poi Krishna sente la sua grandezza divina e le voci lo esaltano sempre di più:
- Una donna condusse una vita dissoluta, ma avendo creduto negli insegnamenti di Krishna, si pentì profondamente. “Da ora in poi è salva, perché ha creduto in me”.
- I soldati del re Madura vennero ad arrestare Krishna, ma dopo aver ascoltato i suoi sermoni gli diedero le loro armi.
- Le prime persone di Madura, inviate al posto dei soldati, furono convertite da Krishna, che le convinse ad abbandonare i vizi dell'avidità e dell'ingiustizia e a portare del bene alle persone.
L'estasi religiosa che diffonde tra la gente, tra i guerrieri e le classi alte, alla fine lo conduce nuovamente al palazzo di suo zio, dove il popolo trasferisce a Krishna il pieno potere sul sovrano deposto, che manda in esilio per pentirsi, e lui stesso nomina il suo discepolo Arjuna sovrano di Madura.
Negli anni del declino, Krishna sentì l'avvicinarsi della morte. Accompagnato da donne spirituali, si reca in una regione deserta ai piedi dell'Himalaya. Dopo un lungo viaggio, si imbatterono in un monastero eremita, le cui celle erano scavate nelle rocce della montagna. Qui furono ritrovati dai soldati di Kanza, che in esilio sognavano di uccidere il suo santo nemico. Dopo aver legato Krishna a un albero, i soldati iniziarono a lanciargli frecce.
Il corpo di Krishna fu bruciato dai suoi discepoli. Alla pira funeraria sembrava alla gente che il loro Maestro si alzasse dalle fiamme con una veste luminosa.

Dopo 1.500 anni, appare in Palestina un'altra figura storica, destinata a lasciare un segno indelebile nella storia dell'umanità. Pagine iniziali le biografie di Cristo sono interpretate diversamente da fonti ebraiche e cristiane. Ma a giudicare dal fatto che le fonti ebraiche coincidono in gran parte con l'atteggiamento dei primi cristiani nei confronti della questione di Cristo, meritano più fiducia. Pertanto, inizieremo la biografia di Cristo con la versione ebraica.

La madre di Cristo, Maria, proveniva da una povera famiglia ebrea. Maria non si distingueva per pietà e castità e, essendo una filatrice, conduceva uno stile di vita abbastanza libero, il cui risultato fu la gravidanza di un soldato romano di nome Pandira. Secondo la legge religiosa e sociale del giudaismo, la nascita di un bambino prima del matrimonio era considerata un crimine grave ed era severamente punita, compresa la pena di morte, se il padre del bambino risultava essere un legionario romano. Pertanto, la posizione di Mary in quel momento era estremamente pericolosa. I suoi genitori hanno fatto ogni sforzo per nascondere in qualche modo il grave peccato della figlia dalla calunnia delle voci. Per una ricompensa non molto grande, poiché la famiglia non era ricca, riescono a sposare Maria con lo sterile (forse impotente) falegname Giuseppe.

(Maria stessa lo testimonia nel Vangelo di Luca. Essendo sposata con Giuseppe, dice: “Come avverrà questo (concepimento) se non conosco mio marito?”)

Giuseppe, del tutto privo di carattere, cade sotto il “calcagno” di una moglie vivace e carnalmente insaziabile, che diede al marito sterile, oltre al primogenito Gesù, altri quattro figli: Giacomo, Giosio, Simone, Giuda e almeno due figlie femmine. .
Una versione simile è confermata nei Vangeli canonici, dove la Madre di Cristo appare come una popolana che non gode di alcun rispetto da parte del suo figlio “divino”. A volte anche nelle sue parole c'è odio verso la sua famiglia:
“Se qualcuno viene a me e non odia suo padre, sua madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non può essere mio discepolo”. (Luca 14:26)
Il Vangelo di Matteo descrive prossimo caso. Cristo predicava in una casa. La famiglia, preoccupata per i suoi continui vagabondaggi, viene in questa casa, dove legge un sermone ai presenti, ma né sua madre né i suoi fratelli sono ammessi in casa. Chiedono di dire a Gesù che sua madre e i suoi fratelli aspettano all'ingresso, al che lui risponde:
Chi sono mia madre e i miei fratelli? - e guardando quelli seduti, dice: “Ecco mia madre e i miei fratelli; perché chiunque fa la volontà di Dio è mio fratello, mia sorella e mia madre.
Il Vangelo di Giovanni dice che una volta a Cana di Galilea, la madre di Gesù fu invitata a un matrimonio come assistente. Cogliendo l'occasione per dimostrare il mio abilità magiche, Anche Gesù finisce alle nozze come invitato. Maria, che aveva il compito di versare il vino agli ospiti, al termine della festa dice a Gesù che le ostie non hanno più vino. Al che il figlio “divino” risponde:
Cosa c'entra questo tra me e te, donna? La mia ora non è ancora arrivata.
Allora Maria dice ai servi che qualunque cosa dirà, la farete.
Questi esempi non hanno bisogno di commenti.
Nella biografia canonica di Cristo, la storia di Maria è descritta in modo completamente diverso, e più gli autori successivi si rivolgono a questo argomento, più favolosa diventa la sua vita. Inizieremo quindi la nostra presentazione con la prima versione data nel Vangelo di Luca.

Il sacerdote Zaccaria viveva nella città di Giuda con sua moglie Elisabetta. Per molto tempo non avevano figli, cosa condannata dalle voci popolari e dalla moralità pubblica. All'improvviso, dopo molti anni di infertilità, Elisabetta rimane incinta. Quando Elisabetta era incinta di sei mesi, Maria andò da lei e venne a sapere del suo concepimento miracoloso. Già Maria più di un anno era sposata con Giuseppe, ma non poteva rimanere incinta. Dopo essere rimasta con Elisabetta per circa tre mesi, Maria tornò a casa incinta. Venuto a conoscenza di ciò, Giuseppe voleva scacciare la moglie dissoluta, ma un “sogno profetico” glielo impedì.

(In questa versione si richiama l’attenzione sulla coincidenza con l’interpretazione ebraica dell’infertilità di Giuseppe e della presenza di Maria fuori casa al momento del concepimento.)

Nella biografia canonica di Cristo, Maria appare molto più dignitosa, ma meno spiegabile dal punto di vista del suo oblio da parte dei primi cristiani.
Maria proveniva da una grande famiglia di re, sacerdoti, leader e giudici. I suoi genitori Gioacchino e Anna provenivano dalla famiglia del re Davide. Dopo un lungo periodo di sterilità, ricevono la visita di un angelo e Anna rimane incinta. L'8 settembre nasce la tanto attesa figlia Maria. All'età di tre anni, Maria fu mandata a crescere nel Tempio di Gerusalemme, dove l'arcivescovo Zaccaria era il sommo sacerdote. Maria trascorse undici anni tra le mura del monastero. Durante questo periodo, i suoi genitori morirono. Secondo la legge di Mosè, vergini dedicato a Dio, potevano rimanere nel Tempio di Gerusalemme solo fino all'età di 14 anni. In questo momento, Maria offre la cena per rimanere vergine per sempre. Ma quando lascia il monastero, Maria si ritrova incinta. Per mantenere la decenza generalmente accettata, Zaccaria sceglie il falegname Giuseppe senza figli come marito di Maria, che accetta docilmente il suo destino.
Nel momento in cui Maria era incinta del suo figlio “divino”, il re Erode in Giudea, per ordine del romano Cesare Augusto, condusse un censimento della popolazione. A questo proposito, a ogni residente della Giudea fu ordinato di comparire nella zona in cui erano nati i suoi antenati. Giuseppe e Maria si recano a Betlemme, la città natale di Giuseppe. Maria era in questo momento il mese scorso gravidanza. A causa dell'enorme folla di persone in una piccola cittadina, Giuseppe e Maria trovano rifugio non lontano dalla città tra i pastori locali. È nella loro grotta che Maria dà alla luce il futuro “salvatore dell’umanità”. I profeti-consiglieri del re Erode in quel momento lo informarono che a Betlemme era apparso un bambino che alla fine lo avrebbe rimosso dal trono, così diede l'ordine di distruggere tutti i bambini di età inferiore ai due anni a Betlemme e nei suoi dintorni. Ma Gesù e Maria riescono a fuggire in Egitto. Quando Erode viene a sapere che Gesù è riuscito a sfuggire alla sua ira, costringe a portargli Zaccaria affinché riveli dove si nasconde la “santa” famiglia, ma poiché tace, ordina che venga ucciso. Dopo la morte del re Erode, la “santa” famiglia ritorna in Giudea.
Fino all'età di trent'anni Gesù visse con la sua famiglia, aiutando il padre nella falegnameria. All'improvviso viene assalito da un'irresistibile sete di predicazione e va di casa in casa e racconta le sue visioni e rivelazioni divine. La sua famiglia percepisce questo comportamento inaspettato come una follia. Quando Gesù fu battezzato da Giovanni Battista nelle acque di Gerusalemme, si ritirò nel deserto per 40 giorni per comprendere meglio il suo destino.
Di ritorno dal deserto, Gesù cominciò a predicare i suoi insegnamenti e a confermare con ancora maggiore energia il suo destino missionario. Da questo momento in poi tutta la sua vita è costellata da una serie continua di miracoli e rivelazioni.
Un giorno incontrò una donna cananea che lo supplicava per la guarigione di sua figlia, ma Gesù non le prestò alcuna attenzione, poiché non era ebrea, dicendole che la sua grazia non si estendeva ai cani. Allora la donna esclamò: “Signore! ma i cani mangiano anche le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni”. Al che Gesù rispose: “Oh, donna! Grande è la tua fede; ti sia fatto come desideri”.
Un’altra volta, mentre era sulla riva del lago Gennesaret, Gesù predicò da una barca ai pescatori che erano tornati dalla pesca senza pesci. Al termine della predica ha invitato i pescatori a tornare a pescare. Immaginate il loro stupore quando le loro reti furono piene di pesci.
La sua popolarità cresceva di ora in ora, poiché sapeva dire alla folla ciò che voleva sentire da lui:
“Beati i poveri in spirito, perché lassù è il Regno di Dio.
Beati quelli che adesso hanno fame, perché saranno saziati.
Beati quelli che ora piangono, perché riderai.
Beato te quando ti odiano e quando ti scomunicano, e
Essi insulteranno e porteranno il tuo nome come disonorevole a causa del Figlio dell'uomo.
Guai a te, invece, ricco! Perché hai già ricevuto la tua consolazione.
Guai a voi che ora siete sazi! Perché avrai fame.
Guai a te che ridi adesso! Perché avrai fame e piangerai”.
La straordinaria popolarità di Cristo e dei suoi sermoni accusatori causò grande malcontento tra la nobiltà ebraica, che decise di ucciderlo e annunciò la sua ricerca. Ma nonostante sia voluto, Gesù fa un ingresso trionfale a Gerusalemme. Di fronte a un'enorme folla di persone, tra grida entusiaste, Gesù percorse le strade di Gerusalemme su un asino, riproducendo esattamente la leggenda ebraica sulla venuta del Messia. Con una tale folla di persone, i farisei avevano paura di cogliere Cristo, che in quel momento era al culmine della sua gloria, dicendo di se stesso: "È giunto il momento che il Figlio dell'uomo sia glorificato". Dopo le vacanze di Pasqua, l'eccitazione popolare si calmò e quando Gesù lasciò Gerusalemme, fu catturato dalle guardie, che eseguivano l'ordine di trattenerlo. Dopo un processo religioso, Gesù viene consegnato alle autorità romane perché decidano il suo destino di fomentatore dei disordini popolari. Pilato, il governatore romano, non voleva capire i trucchi teologici tra i sacerdoti ebrei e Gesù, quindi decise di lasciare il suo destino alla volontà del popolo. Secondo la consuetudine, nei giorni di Pasqua, le autorità romane, su richiesta dell'assemblea popolare, hanno dichiarato l'amnistia per un criminale tenuto in loro custodia. Pilato condusse Gesù e Barabba, che era stato arrestato per rapina, al tribunale del popolo. Il popolo scelse Barabba. È così che è stato deciso il destino di Gesù Cristo. Dopo avergli messo addosso la corona di spine del “re dei Giudei”, fu crocifisso sulla croce secondo la tradizione romana. Dopo la sua sepoltura, apparve ai suoi discepoli risorti, dopo di che scomparve per sempre.

Un'analisi delle biografie di Krishna e di Cristo mostra molte somiglianze.
Secondo le biografie canoniche, le madri di entrambi provengono da famiglie di sangue reale.
Entrambi furono concepiti dallo Spirito Santo.
Alla nascita, entrambi furono perseguitati dai re al potere, ed entrambi nacquero tra i pastori.
In entrambi i casi, i sacerdoti legati alla loro nascita ne hanno pagato il prezzo con la vita.
Entrambi si considerano i salvatori del mondo e smascherano i vizi.
Molte parabole coincidono quasi nei dettagli: la pesca riuscita, una donna credente, ecc.
Entrambi, raggiunto il momento della loro grandezza, entrano nella capitale del loro Stato tra la gioia popolare.
Entrambi muoiono martiri per mano dei soldati.
Entrambi risorgono per un momento agli occhi dei loro studenti.
Oltre alle coincidenze elencate, nelle loro biografie ci sono molti altri piccoli dettagli, sia nella cronaca biografica che nell'insegnamento religioso stesso, che determinano con precisione la fonte del plagio cristiano.
Considerando quanto sia distorta la biografia della madre di Cristo e il fatto che i suoi parenti lo consideravano pazzo, e la sua venerazione tra la gente è troppo esagerata, poiché la gente scelse di salvare la vita del ladro piuttosto che del profeta, letteralmente pochi giorni dopo il suo ingresso “trionfante” a Gerusalemme, e la crescita massiccia delle comunità cristiane iniziarono non immediatamente dopo l’esecuzione di Cristo, ma quasi 100 anni dopo e non dove egli predicò, ma a Roma, tra i soldati ebrei, si può presumere che persone che stabilito nella coscienza pubblica la dottrina del cristianesimo come modello per la biografia canonica del loro idolo, furono costretti a non prenderlo vita vera, che non corrispondeva in alcun modo all '"immagine divinamente ispirata", ma la biografia di Krishna, ampiamente conosciuta a quel tempo nei circoli illuminati, la reinterpretò nelle condizioni della Palestina durante il periodo del dominio romano.
Il quadro del plagio cristiano non sarà completo se non si dice che l'intero episodio della biografia di Cristo legato al soggiorno nel deserto è copiato quasi parola per parola dalla biografia di Zarathustra, il grande profeta dei persiani, sui cui insegnamenti La religione ufficiale della Persia, lo Zoroastrismo, si formò 1000 anni prima della nascita di Cristo.

La biografia canonica di Cristo tace completamente sulla sua vita prima dell'inizio delle sue attività di predicazione. Da fonti ebraiche si sa che all'età di circa 14 anni si assunse come lavoratore a giornata per i mercanti egiziani e visse in Egitto fino all'età di trent'anni, dove apprese le abilità della magia egiziana.
Una lettura attenta dei testi canonici del Nuovo Testamento non lascia ombra di dubbio che Gesù Cristo era del tutto incolto, un fanatico “indemoniato” sullo stile dei moderni leader Lenin, Hitler, Mussolini, i quali, immaginandosi una Missione, persuasero l’oscura gente comune allo slogan bolscevico “Prendi e dividi”.

La tragedia della nazione russa è che secoli di consumo del veleno del cristianesimo l'hanno portata alla completa apatia morale nei confronti del suo orgoglio nazionale, che da un millennio giace come uno zerbino sotto i piedi sporchi di un ebreo senza radici.

Invito coloro che hanno a cuore le sante radici della nostra patria, ad alzare la voce affinché gli slavi possano ascoltare le parole dei Magi di Novgorod loro rivolte:

Nella polvere strisciate come vermi davanti a un falso dio.
Hai venduto la Terra Santa Russa per false promesse.