Lascia che sia il tuo regno. donaci oggi il nostro pane quotidiano

Forse è giusto dire che la preghiera principale nel cristianesimo è il “Padre nostro”. È molto forte e può aiutare in ogni situazione. Il testo di questa preghiera è molto semplice, quindi impararlo è assolutamente facile.

Questa preghiera è universale. Viene spesso letto malattie terribili quando la salute peggiora notevolmente, nei momenti di sconforto, durante i periodi difficili. Si consiglia di utilizzare questa preghiera quando, per qualche motivo, una persona perde le forze o è perseguitata da una serie di infiniti problemi e difficoltà. I credenti non dubitano potere curativo di questa preghiera, se è detta da cuore puro. In questa condizione, il Signore ascolterà sicuramente la persona che prega.

La storia della preghiera

La storia dell'origine della Preghiera del Signore è molto interessante. Questa è l'unica preghiera che Gesù Cristo stesso ha rivolto ai suoi discepoli. Dopo qualche tempo la preghiera è stata tradotta in diverse lingue e leggermente modificata. Ma allo stesso tempo tutti i cristiani la consideravano la cosa principale, indipendentemente dalla loro nazionalità.

Anche il compimento della preghiera ha una sua storia. Nei tempi antichi, questo testo di preghiera doveva essere eseguito da tutte le persone quando pregavano nelle chiese. Poco dopo nacque la tradizione del canto, che è ancora conservata.

Questa preghiera nel Vangelo è presentata in varie opzioni. IN riepilogo- da Luca, per intero - da Matteo. La seconda opzione è più comune nella chiesa cristiana.

Testo della preghiera del Signore in russo:

Ascolta la canzone di preghiera audio online:



Qual è il potere della preghiera ortodossa “Padre nostro che sei nei cieli”

La Preghiera del Signore ha proprietà curative.

Pregando una persona può:

• Affrontare la depressione;
• Purificati dai pensieri peccaminosi;
• Scatena le tue abilità naturali;
• Acquisire una visione ottimistica della vita;
• Sbarazzarsi di varie malattie e problemi.

Dovrebbe essere chiaro che in alcuni casi questa preghiera non verrà ascoltata, cioè sarà inutile.

Il Signore non ascolterà una persona nei seguenti casi:

• Se ha l'invidia delle altre persone nella sua anima;
• Se non fosse riuscito a liberarsi delle lamentele contro altre persone;
• Quando una persona condanna qualcuno per le sue azioni;
• Con orgoglio e sentimento interiore la sua superiorità.

Interpretazione delle parole di preghiera

Esistono diverse interpretazioni di questa preghiera. Un'interpretazione comune è quella del sacerdote Antonio di Sourozh, che si basa sulla divisione del testo della preghiera in più parti.

Ovvero questi:

• Il primo sono gli appelli all'Onnipotente;
• La seconda sono le chiamate direttamente del peccatore, che sono permeate del suo desiderio di entrare nel Regno dei Cieli;
• Quest'ultima è una dossologia della Santissima Trinità.

Dio è chiamato Padre nella preghiera. Questo significa questo appello alla preghiera a Dio viene sottolineato che tutte le persone sulla terra sono uguali davanti al Signore. Per Dio non ci sono confini nella percezione di una persona in particolare. L'Onnipotente non è interessato alla nazionalità del credente, né al suo benessere materiale, né alla sua origine. Solo chi aderisce ai comandamenti di Dio e conduce uno stile di vita pio può considerarsi il Figlio del Padre Celeste.

Diverse fonti ecclesiastiche contengono anche un'interpretazione frase per frase della preghiera, che è molto importante per tutti i credenti:

• "Padre nostro..."- Questa è la frase di apertura della preghiera. Nella vita di ogni persona, il padre occupa posto speciale. è considerato non solo il capofamiglia, ma è anche pronto a dare la vita per suo figlio. Questa frase di appello può essere pronunciata sinceramente da qualsiasi cristiano, indipendentemente dal suo status sociale. La parola “nostro” in questa preghiera sottolinea la comunanza di tutte le persone sulla terra. Hanno un solo Padre, Dio, che ama tutti allo stesso modo. Signore - vero Padre, così ascolta tutti coloro che si rivolgono a lui con una richiesta sincera. Dio è “esistente”, cioè è fuori dallo spazio e dal tempo, il che significa che basta accettare che semplicemente esiste.
• "Sia santificato il tuo nome." Dio è Santo, perciò va trattato con riverenza nell'anima quando non è lecito rivolgersi al Signore; La santità in questo caso significa una chiara separazione dell'Altissimo da tutto ciò che è peccaminoso e impuro. Il Nome del Signore è più santo e più puro di tutti i nomi del mondo. L'Onnipotente è lo standard di purezza e santità, e tutti i credenti dovrebbero lottare per questo. È questo desiderio che è espresso in questa frase con cui glorifichiamo Dio.
• "Venga il tuo regno." Il Regno di Dio è dovunque è il Signore. Non c’è vita appagante al di fuori del Regno di Dio. Al di fuori di questo Regno non c’è vita piena. Ciò si spiega con il fatto che la vita è donata all'uomo dal Signore. Per le persone sinceramente credenti, il Regno di Dio è sempre associato alla pace della mente e al perdono dei peccati. Fuori dal Regno di Dio c'è un mondo pieno di sofferenza e dolore. Pertanto la preghiera contiene la chiamata del Regno di Dio sulla terra. Si deve comprendere che entrare nel Regno del Signore non significa morire fisicamente. Ad ogni persona viene data la vita per prepararsi alla comunicazione con Dio, e la preghiera è uno dei modi per farlo.
• "Sia fatta la tua volontà."È molto facile per un credente dire questa frase a Dio, perché non è affatto una limitazione libertà di vita. La volontà del Signore è una buona volontà che ti guida sulla vera strada. Non trasforma una persona in uno schiavo e offre completa libertà di azione nella vita reale.
• “Dacci oggi il nostro pane quotidiano”. Chiediamo quindi a Dio di darci tutto ciò di cui abbiamo bisogno in questo momento. Questo vale per tutto ciò di cui è difficile per una persona vivere senza. Con questo intendiamo cibo, vestiti, riparo sopra la nostra testa. Ma quando pronunci questa frase, devi capire che tutto ti verrà dato solo in base a oggi. In nessun caso si dovrebbe chiedere una previdenza comoda fino alla vecchiaia; questo è considerato un peccato. Questa frase contiene anche un appello alla realizzazione spirituale. Dopotutto, Dio è il nostro Pane spirituale, senza il quale la nostra vita è piena di vuoto.
• “Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori”. In questo caso non chiediamo il perdono dei debiti veri e propri, ma la remissione dei peccati. Ma ci saranno perdonati solo quando perdoniamo altre persone per le loro azioni offensive nei nostri confronti.
• "Non ci indurre in tentazione." Soltanto vita retta può avvicinarci a Dio. Pertanto, in questa preghiera ci rivolgiamo al Signore e gli chiediamo di darci la forza per resistere alle tentazioni peccaminose.

Come leggere correttamente la Preghiera del Signore

Il potere della Preghiera del Signore è innegabile, ma è molto importante leggerla correttamente. Questa preghiera può essere letta in qualsiasi situazione della vita quando sorge un bisogno spirituale. Ma per normalizzare la tua vita e vivere in armonia con Dio, dovresti pregare mattina e sera in completa solitudine. Solo quando rimani solo con Dio puoi, con l'aiuto di questa preghiera, aprire completamente la tua anima al Signore.

Ci sono alcune altre regole per leggere la preghiera in varie situazioni:

• Quando si sviluppa una malattia pericolosa, quando i medici sono impotenti, questa preghiera dovrebbe essere letta fino a 40 volte al giorno.
• Quando vita familiareè pieno di litigi e scandali, quindi devi leggere una preghiera ogni giorno secondo le versioni paleoslave con gli accenti corretti.
• Prima di un esame importante, devi assolutamente leggere questa preghiera.
• La preghiera dovrebbe essere letta alle madri quando il figlio è acceso servizio militare, questo proteggerà tuo figlio da morte e lesioni.
• Per caricarti di energia positiva per l'intera giornata e attirare buona fortuna a te stesso, quando ti svegli, devi leggere immediatamente questa preghiera.
• La preghiera deve essere letta per alleviare la tensione nervosa e proteggersi dalle conseguenze dello stress nervoso.
• Quando la disperazione aumenta, la preghiera ti aiuterà a trovare una via d’uscita dalla situazione.

Se preghi in chiesa, puoi attivare la tua preghiera pronunciando correttamente il testo della preghiera. Questa è una di quelle preghiere in cui non è consigliabile cambiare nulla. Dovrebbe essere il più vicino possibile all'originale.

È molto importante, quando vieni in chiesa, cercare di aprire tutta la tua anima davanti al Signore, in questo non dovrebbe esserci la minima ipocrisia o finzione; Va ricordato che nulla può essere nascosto a Dio. Affinché la tua preghiera venga ascoltata, devi prepararti psicologicamente al fatto che se le prove vengono inviate da Dio, allora devi assolutamente accettarle e sperimentarle. Se non sei pronto per questo, non pregando sinceramente non farai altro che aggravare la situazione della vita.

Pellegrini e credenti sognano la Preghiera del Signore nei loro sogni

Molto spesso, credenti e pellegrini sognano di leggere la preghiera "Padre nostro in un sogno". In ogni caso si tratta di un sogno positivo, ma allo stesso tempo può essere interpretato in diversi modi.

Questo è un segno importante per una persona

Un sogno associato alla lettura della Preghiera del Signore è sempre un segno importante per una persona.

Alcune interpretazioni di base sono:

• La solita lettura indipendente di questa preghiera in un sogno prefigura che nella vita reale il sogno più caro di una persona diventerà presto realtà, e Dio stesso ti aiuterà in questo, quindi non dovrai fare alcuno sforzo.
• Quando devi pregare per paura in un sogno, questo prefigura l'inizio di un periodo infruttuoso nella vita. Un sogno del genere suggerisce che nella vita reale è necessario rivolgersi a Dio per ridurre le conseguenze di tutti i problemi della vita. Inoltre, la preghiera "Padre nostro", sognata in sogno, indica che non dovresti disperare, poiché sarai in grado di superare tutte le difficoltà se applicherai diligenza e grande impegno.
• Quando preghi con gioia in un sogno, questo prefigura che prenderai decisioni fatali nella vita reale. C'è un'alta probabilità che un'altra persona prenda parte attiva al tuo destino e non c'è assolutamente bisogno di averne paura.
• Per una ragazza leggere la Preghiera del Signore significa ricevere la benedizione di Dio per fondare una famiglia. Per una donna sposata, un sogno del genere è un presagio di concepire un bambino.

Cosa dice la Chiesa a riguardo?

La Chiesa crede che le visioni notturne in cui una persona vede se stessa mentre legge il Padre Nostro sono sempre profetiche. Infatti, anche le Sacre Scritture menzionano che il sonno è uno stato naturale di una persona, che fa parte della vita.

La Chiesa crede che il Signore stesso a volte annunci la sua volontà attraverso un sogno, e mette in guardia anche su alcuni eventi futuri. Ci sono prove che il Signore parla ai credenti nei sogni. Tali visioni sono rivelazioni.

La Chiesa afferma che la preghiera del Signore, sognata in sogno, è particolarmente significativa. Se lo fai davanti a un'icona, ciò indica che il destino ti costringerà a fare una scelta difficile. Prendere la decisione giusta richiederà molto impegno e forza di volontà. Un tale sogno, secondo il clero della chiesa, suggerisce che nella realtà dovrai rivolgerti a Dio per chiedere aiuto.

"Padre nostro" in un sogno può essere la prova che non tutto è puro nella tua anima. E forse è giunto il momento di pentirti dei tuoi peccati e iniziare a vivere in un modo nuovo. Se ti rendi conto di questo, allora puoi diventare prospero e persona di successo. Un tale sogno, secondo la chiesa, rafforza la fede nell'anima di una persona.

Un sogno in cui la lettura di una preghiera nel tempio è accompagnata da inchini è considerato sfavorevole. È un presagio di un incidente, perdita di denaro o morte di qualcuno vicino a te. Ma d’altra parte, la Chiesa dice che non bisogna mai arrendersi e credere nella misericordia di Dio. Pertanto, è necessario pregare costantemente e chiedere aiuto al Signore.

Guarda il video della Preghiera del Signore

Traduzione sinodale della preghiera

Interpretazione della preghiera del Signore
Interpretazione completa della preghiera. Analisi di ogni frase

Preghiera Padre nostro in russo
Traduzione moderna della preghiera in russo

Chiesa del Pater Noster
Questa chiesa contiene preghiere in tutte le lingue del mondo.

Nella traduzione sinodale della Bibbia, Padre Nostro, il testo della preghiera è il seguente:

Nostro Padre nei cieli! sia santificato Il tuo nome;
Venga il tuo regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra;
Dacci oggi il nostro pane quotidiano;
e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;
E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.
Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen.

Matteo 6:9-13

Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome;
Venga il tuo regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra;
Dacci il nostro pane quotidiano;
e perdona a noi i nostri peccati, perché anche noi perdoniamo ogni nostro debitore;
e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.

Luca 11:2-4

Frammento della Chiesa cattolica Pater Noster (Padre nostro) a Gerusalemme. Il tempio sorge sul Monte degli Ulivi; secondo la leggenda, qui Gesù insegnò agli apostoli il Padre Nostro. Le pareti del tempio sono decorate con pannelli con il testo della preghiera del Padre Nostro in più di 140 lingue, tra cui ucraino, bielorusso, russo e slavo ecclesiastico.

La prima basilica fu costruita nel IV secolo. Poco dopo la conquista di Gerusalemme nel 1187 da parte del sultano Saladino, l'edificio fu distrutto. Nel 1342 qui fu scoperto un frammento di muro con incisa la preghiera “Padre nostro”. Nella seconda metà del XIX secolo l'architetto André Leconte costruì la chiesa, che fu trasferita all'ordine monastico femminile cattolico delle Carmelitane Scalze. Da allora, le pareti del tempio vengono ogni anno decorate con nuovi pannelli con il testo della preghiera del Padre Nostro.

Frammento del testo della Preghiera del Signore Slavo ecclesiastico nel tempio Pater Noster V Gerusalemme.

Il Padre nostro è la preghiera del Signore. Ascoltare:

Interpretazione della preghiera del Signore

Preghiera del Signore:

“Accadde che mentre Gesù stava pregando in un luogo e si fermò, uno dei suoi discepoli gli disse: Signore! insegnaci a pregare, come Giovanni insegnò ai suoi discepoli» (Lc 11,1). In risposta a questa richiesta, il Signore affida ai suoi discepoli e alla sua Chiesa la preghiera cristiana fondamentale. L'evangelista Luca lo presenta sotto forma di un breve testo (di cinque richieste)1, mentre l'evangelista Matteo presenta una versione più dettagliata (di sette richieste)2. La tradizione liturgica della Chiesa conserva il testo dell'evangelista Matteo: (Mt 6,9-13).

Padre nostro che sei nei cieli!
Sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno,
Sia fatta la tua volontà
e come in cielo così in terra;
Dacci oggi il nostro pane quotidiano;
e rimetti a noi i nostri debiti,
proprio come noi perdoniamo i nostri debitori;
e non ci indurre in tentazione,
ma liberaci dal male.I

Molto presto l'uso liturgico della Preghiera del Signore fu integrato da una dossologia conclusiva. Nella Didaché (8,2): «A te infatti appartengono la potenza e la gloria nei secoli». Le Costituzioni Apostoliche (7, 24, 1) aggiungono all'inizio la parola “regno”, e questa formula è conservata fino ai giorni nostri nella pratica di preghiera mondiale. La tradizione bizantina aggiunge dopo la parola "gloria" - "Al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo". Il Messale Romano sviluppa l'ultima petizione3 nella prospettiva espressa dell'“attesa della beata promessa” (Tito 2:13) e della venuta del nostro Salvatore Gesù Cristo; segue la proclamazione dell'assemblea, ripetendo la dossologia delle Costituzioni Apostoliche.

Interpretazione dell'articolo uno Preghiere del Padre nostro (testo)

I. Al centro delle Scritture
Dopo aver dimostrato che i Salmi costituiscono l’alimento principale della preghiera cristiana e si fondono nelle istanze del Padre Nostro, S. Agostino conclude:
Esamina tutte le preghiere che sono nelle Scritture e non credo che troverai nulla che non sia incluso nella Preghiera del Signore6.

Tutte le Scritture (Legge, Profeti e Salmi) si sono compiute in Cristo7. Il Vangelo è questa “Buona Novella”. Il suo primo annuncio fu dato dal santo evangelista Matteo nel Sermone della Montagna 8. E al centro di questo annuncio è la Preghiera del Signore. È in questo contesto che si chiarisce ogni richiesta della preghiera lasciata in eredità dal Signore:
Il Padre Nostro è la più perfetta delle preghiere (...). In esso non solo chiediamo tutto ciò che possiamo giustamente desiderare, ma lo chiediamo anche nell'ordine in cui è proprio desiderarlo. Pertanto, questa preghiera non solo ci insegna a chiedere, ma plasma anche il nostro intero stato d'animo9.

Il Monte sul Monte è un insegnamento per la vita, e il Padre Nostro è una preghiera; ma in entrambi dona lo Spirito del Signore nuova uniforme i nostri desideri - quei movimenti interni che animano la nostra vita. Gesù ci insegna questa vita nuova attraverso le sue parole e ci insegna a chiederla nella preghiera. Dall'autenticità della nostra preghiera dipenderà l'autenticità della nostra vita in Lui.

II. "La preghiera del Signore"
Il nome tradizionale "Preghiera del Signore" significa che la Preghiera del Signore ci è stata data dal Signore Gesù, che ce l'ha insegnata. Questa preghiera che abbiamo ricevuto da Gesù è davvero unica: è “del Signore”. Infatti, da una parte, con le parole di questa preghiera, il Figlio Unigenito ci consegna le parole donategli dal Padre10: Egli è il Maestro della nostra preghiera. D'altra parte, come Verbo incarnato, Egli conosce nel suo cuore umano i bisogni dei suoi fratelli e sorelle nell'umanità e ce li rivela: Egli è il Modello della nostra preghiera.

Ma Gesù non ci lascia una formula che dobbiamo ripetere meccanicamente11. Qui, come in ogni preghiera orale, con la parola di Dio lo Spirito Santo insegna ai figli di Dio a pregare il loro Padre. Gesù non ci dona solo le parole della nostra preghiera filiale; allo stesso tempo ci dona lo Spirito, per mezzo del quale queste parole diventano in noi “spirito e vita” (Gv 6,63). Di più: la prova e la possibilità della nostra preghiera filiale è che il Padre «ha mandato nei nostri cuori lo Spirito del Figlio suo, gridando: “Abbà, Padre!”. (Gal 4,6). Poiché la nostra preghiera interpreta i nostri desideri davanti a Dio, ancora una volta il Padre “investigatore dei cuori” “conosce i desideri dello Spirito e che la sua intercessione per i santi è conforme alla volontà di Dio” (Rm 8,27). La Preghiera del Signore è parte del mistero della missione del Figlio e dello Spirito.

III. Preghiera della Chiesa
Il dono indivisibile delle parole del Signore e dello Spirito Santo, che le vivifica nel cuore dei credenti, è stato accolto dalla Chiesa e vissuto in essa fin dalla sua fondazione. Le prime comunità pregavano il Padre Nostro «tre volte al giorno»12 invece delle «Diciotto Benedizioni» usate nella pietà ebraica.

Secondo la Tradizione Apostolica, la Preghiera del Signore è essenzialmente radicata nella preghiera liturgica.

Il Signore ci insegna a pregare insieme per tutti i nostri fratelli. Egli infatti non dice “Padre mio che sei nei cieli”, ma “Padre nostro”, affinché la nostra preghiera sia unanime per tutto il Corpo della Chiesa.

In tutte le tradizioni liturgiche, la Preghiera del Signore è parte integrante punti principali del servizio. Ma il suo carattere ecclesiastico si manifesta particolarmente chiaramente nei tre sacramenti dell'iniziazione cristiana:

Nel battesimo e nella cresima, la trasmissione (traditio) della Preghiera del Signore segna una nuova nascita alla vita divina. Poiché la preghiera cristiana è un dialogo con Dio attraverso la parola di Dio stesso, «coloro che sono nati di nuovo dalla parola vivente di Dio» (1 Pietro 1,23) imparano a invocare il Padre l'unica Parola, al quale Egli ascolta sempre. E questo già possono farlo, perché il sigillo dell'unzione dello Spirito Santo è posto indelebilmente nei loro cuori, nelle loro orecchie, sulle loro labbra, su tutto il loro essere filiale. Ecco perché la maggior parte delle interpretazioni patristiche del “Padre nostro” sono rivolte ai catecumeni e ai neobattezzati. Quando la Chiesa dice il Padre Nostro, è il popolo dei “rigenerati” che prega e riceve la misericordia di Dio14.

Nella Liturgia eucaristica la Preghiera del Signore è la preghiera di tutta la Chiesa. Qui si rivela tutto il suo significato e la sua efficacia. Occupando un posto tra l'Anafora (Preghiera eucaristica) e la Liturgia di Comunione, esso, da un lato, riunisce in sé tutte le istanze e le intercessioni espresse nell'epiclesi, e, dall'altro, bussa alla porta della Festa del Regno, che è anticipata dalla comunione dei Santi Misteri.

Nell'Eucaristia, la Preghiera del Signore esprime anche il carattere escatologico delle domande in essa contenute. È una preghiera che appartiene alla “fine dei tempi”, i tempi della salvezza che hanno avuto inizio con la discesa dello Spirito Santo e che termineranno con il ritorno del Signore. Le richieste del Padre Nostro, a differenza delle preghiere dell'Antico Testamento, si fondano sul mistero della salvezza, già realizzato una volta per tutte in Cristo crocifisso e risorto.

Questa fede incrollabile è la fonte della speranza che porta ciascuna delle sette richieste della Preghiera del Signore. Esprimono il gemito del tempo presente, tempo di pazienza e di attesa, quando «non ci è stato ancora rivelato ciò che saremo» (1 Gv 3,2)15. L'Eucaristia e la preghiera del Signore sono orientate alla venuta del Signore, «finché egli venga» (1 Cor 11,26).

Corto

In risposta alla richiesta dei suoi discepoli (“Signore, insegnaci a pregare”: Luca 11,1), Gesù affida loro la fondamentale preghiera cristiana “Padre nostro”.

"La Preghiera del Signore è vera riepilogo tutto il Vangelo»16, «la più perfetta delle preghiere»17. È al centro delle Scritture.

Si chiama “Preghiera del Signore” perché la riceviamo dal Signore Gesù, Maestro e Modello della nostra preghiera.

La Preghiera del Signore è nel senso pieno la preghiera della Chiesa. È parte integrante dei principali momenti del culto e dei sacramenti di introduzione al cristianesimo: battesimo, cresima ed eucaristia. In quanto parte integrante dell'Eucaristia, esprime il carattere “escatologico” delle istanze in esso contenute, in attesa del Signore “finché Egli venga” (1 Cor 11,26).

Articolo due Preghiera del Padre Nostro

"Padre nostro che sei nei cieli"

I. “Osiamo procedere con piena fiducia”

Nella liturgia romana la congregazione eucaristica è invitata ad accostarsi al Padre Nostro con audacia filiale; nelle liturgie orientali si usano e si sviluppano espressioni simili: “Con audacia senza condanna”, “Concedeteci la salvezza”. Mosè, trovandosi davanti al Roveto Ardente, udì queste parole: “Non venire qui; togliti i sandali» (Esodo 3,5). Questa soglia della santità divina poteva essere varcata solo da Gesù, il quale, «dopo aver espiato i nostri peccati» (Eb 1,3), ci introduce alla presenza del Padre: «Eccomi io e i figli che Dio ci ha dato me” (Ebrei 2:13):

La consapevolezza del nostro stato di schiavitù ci farebbe cadere per terra, il nostro stato terreno si sgretolerebbe nella polvere, se la potenza del nostro Dio stesso e dello Spirito di suo Figlio non ci spingessero a questo grido. “Dio”, dice [l’apostolo Paolo], “ha mandato lo Spirito del Figlio suo nei nostri cuori, gridando: “Abbà, Padre!”” (Gal 4,6). (...) Come oserebbe la mortalità chiamare Dio suo Padre, se l'anima dell'uomo non fosse ispirata da una potenza dall'alto?18

Questa potenza dello Spirito Santo, che ci introduce nella Preghiera del Signore, è espressa nelle liturgie d'Oriente e d'Occidente con una bella parola, tipicamente cristiana: ??????? - franca semplicità, fiducia filiale, fiducia gioiosa, umile audacia, fiducia di essere amati19.

II. Interpretazione di un frammento del testo “Padre!” Preghiere del Padre nostro

Prima di fare “nostro” questo primo slancio del Padre Nostro, non è superfluo purificare con umiltà il nostro cuore da alcune false immagini di “questo mondo”. L’umiltà ci aiuta a riconoscere che «nessuno conosce il Padre se non il Figlio, e al quale il Figlio vuole rivelarlo», cioè «ai piccoli» (Mt 11,25-27). La purificazione del cuore riguarda le immagini paterne o materne generate dalla storia personale e culturale che influenzano il nostro rapporto con Dio. Dio, nostro Padre, trascende le categorie del mondo creato. Trasferire a Lui le nostre idee in quest'area (o usarle contro di Lui) significa creare idoli per adorarli o rovesciarli. Pregare il Padre significa entrare nel suo mistero: chi è Lui e come suo Figlio ce lo ha rivelato:
L'espressione “Dio Padre” non è mai stata rivelata a nessuno. Quando Mosè stesso chiese a Dio chi fosse, sentì un altro nome. Questo nome ci è stato rivelato nel Figlio, perché significa un nome nuovo: 0padre20.

Possiamo invocare Dio come “Padre” perché Egli ci è rivelato dal Suo Figlio fatto uomo e il Suo Spirito ce lo fa conoscere. Lo Spirito del Figlio dona a noi - a coloro che credono che Gesù è il Cristo e che siamo nati da Dio21 - di unirci in ciò che è incomprensibile all'uomo e ciò che è invisibile agli angeli: questa è la connessione personale del Figlio con il Padre22 .

Quando preghiamo il Padre, siamo in comunione con Lui e Suo Figlio, Gesù Cristo. Allora lo conosciamo e lo riconosciamo, ogni volta con nuova ammirazione. La prima parola della Preghiera del Signore è una benedizione ed un'espressione di adorazione prima dell'inizio delle petizioni. Perché è gloria di Dio che riconosciamo in Lui il “Padre”, il vero Dio. Lo ringraziamo per averci rivelato il Suo nome, per averci dato fede in Lui e per aver permesso alla Sua presenza di dimorare in noi.

Possiamo adorare il Padre perché Egli ci rigenera alla sua vita, adottandoci come figli nel suo Figlio unigenito: con il battesimo ci rende membra del Corpo del suo Cristo, e con l'unzione del suo Spirito, effuso dal Testa sulle membra del Corpo, Egli ci rende “Cristi” (unti):
Veramente Dio, che ci ha predestinati come figli, ci ha resi conformi al Corpo glorioso di Cristo. Essendo partecipi di Cristo, siete giustamente chiamati “Cristi”.24
L'uomo nuovo, rigenerato e restituito a Dio per grazia, fin dall'inizio dice «Padre» perché è divenuto figlio25.

Così, attraverso il Padre Nostro ci riveliamo a noi stessi nello stesso tempo in cui il Padre si rivela a noi26:

O uomo, non hai osato alzare il viso al cielo, hai abbassato lo sguardo a terra e all'improvviso hai trovato la grazia di Cristo: tutti i tuoi peccati ti sono stati perdonati. Sei diventato un cattivo schiavo bravo figliolo. (...) Alzate dunque gli occhi al Padre, che vi ha redenti con il Figlio suo, e dite: Padre nostro (...). Ma non fare riferimento a nessuno dei tuoi diritti di prelazione. Egli è in modo speciale il Padre solo di Cristo, mentre ci ha creati. Allora, per sua misericordia, di': Padre nostro, affinché tu possa meritare di essere suo figlio27.

Questo dono gratuito di adozione richiede da parte nostra una continua conversione e una vita nuova. Il Padre Nostro deve sviluppare in noi due disposizioni principali:
Il desiderio e la volontà di essere come Lui. Noi, creati a Sua immagine, siamo riportati a Sua somiglianza per grazia, e dobbiamo rispondere a questo.

Dovremmo ricordare quando chiamiamo Dio “nostro Padre” che dobbiamo agire come figli di Dio28.
Non puoi chiamare tuo Padre il Dio onnipotente se conservi un cuore crudele e disumano; perché in questo caso non rimane più in voi il segno della bontà del Padre Celeste.
Dobbiamo contemplare continuamente lo splendore del Padre e riempirne l'anima30.

Un cuore umile e fiducioso che ci permette di «convertirci e diventare come bambini» (Mt 18,3); perché è ai “bambini” che il Padre si rivela (Mt 11,25): Questo è uno sguardo rivolto solo a Dio, la grande fiamma dell'amore. L'anima in esso è sciolta e immersa nel santo amore e dialoga con Dio come con il proprio Padre, in modo molto affine, con una pia tenerezza tutta speciale31.
Padre nostro: questo appello evoca in noi allo stesso tempo l'amore, l'impegno nella preghiera, (...) e anche la speranza di ricevere ciò che chiederemo (...). In verità, come può Egli rifiutare la preghiera dei suoi figli quando Egli ha già permesso che siano suoi figli?32

III. Interpretazione del frammentoPadre nostro preghieretesto
L’indirizzo “Padre nostro” si riferisce a Dio. Da parte nostra questa definizione non significa possesso. Esprime una connessione completamente nuova con Dio.

Quando diciamo “Padre nostro”, riconosciamo innanzitutto che tutte le Sue promesse di amore attraverso i profeti si sono compiute nella nuova ed eterna alleanza del Suo Cristo: noi siamo diventati il ​​“suo” Popolo e Lui ora è il “nostro” Dio. Questa nuova relazione è un'appartenenza reciproca gratuita: con amore e fedeltà33 dobbiamo rispondere alla «grazia e alla verità» donataci in Gesù Cristo (Gv 1,17).

Poiché il Padre Nostro è la preghiera del popolo di Dio negli “ultimi tempi”, la parola “nostro” esprime anche la fiducia della nostra fiducia nell'ultima promessa di Dio; nella Nuova Gerusalemme dirà: «Io sarò il suo Dio ed egli sarà mio figlio» (Ap 21,7).

Quando diciamo “Padre nostro”, ci rivolgiamo personalmente al Padre di nostro Signore Gesù Cristo. Non separiamo la Divinità, poiché il Padre in Lui è “fonte e principio”, ma per il fatto che il Figlio è stato generato preeternamente dal Padre e che lo Spirito Santo procede dal Padre. Anche noi non confondiamo le Persone Divine, poiché confessiamo la comunione con il Padre e suo Figlio Gesù Cristo nel loro unico Spirito Santo. La Santissima Trinità è consustanziale e indivisibile. Quando preghiamo il Padre, lo adoriamo e lo glorifichiamo con il Figlio e lo Spirito Santo.

Grammaticamente la parola “nostro” definisce una realtà comune a molti. C'è un solo Dio, ed Egli è riconosciuto come Padre da coloro che, per fede nel Suo Figlio Unigenito, sono rinati da Lui mediante l'acqua e lo Spirito. La Chiesa è questa nuova comunione di Dio e dell'uomo: in unità con il Figlio unigenito, divenuto «il primogenito tra molti fratelli» (Rm 8,29), è in comunione con Lui stesso un solo Padre nell'unico Spirito Santo35. Dicendo «Padre nostro», ogni battezzato prega in questa comunione: «La moltitudine di coloro che credevano erano di un solo cuore e di un'anima sola» (At 4,32).

Ecco perché, nonostante le divisioni dei cristiani, la preghiera al “Padre nostro” resta un bene comune e un appello urgente per tutti i battezzati. Essendo in comunione mediante la fede in Cristo e il battesimo, devono diventare partecipi della preghiera di Gesù per l'unità dei suoi discepoli36.

Infine, se diciamo veramente il Padre Nostro, abbandoniamo il nostro individualismo, perché l’amore che accettiamo ce ne libera. La parola "nostro" all'inizio della Preghiera del Signore - come le parole "noi", "noi", "nostro" nelle ultime quattro petizioni - non esclude nessuno. Per pregare questa preghiera in verità,37 dobbiamo superare le nostre divisioni e le nostre opposizioni.

Un battezzato non può dire la preghiera “Padre nostro” senza presentare davanti al Padre tutti coloro per i quali ha dato il suo Figlio diletto. L'amore di Dio non ha confini; La nostra preghiera dovrebbe essere la stessa. Quando diciamo il Padre Nostro, ci introduce nella dimensione del Suo amore rivelatoci in Cristo: pregare con e per tutte quelle persone che ancora non Lo conoscono, per “radunarle” (Gv 11,52). ). Questa preoccupazione divina per tutte le persone e per tutta la creazione ha ispirato tutti i grandi libri di preghiere: dovrebbe espandere la nostra preghiera nell’amore quando osiamo dire “Padre nostro”.

IV. Interpretazione di un frammento di testo preghiere Padre nostro "Che sei nei cieli"

Questa espressione biblica non significa un luogo (“spazio”), ma un modo di essere; non la lontananza di Dio, ma la Sua grandezza. Il nostro Padre non è “altrove”; Egli è “al di là di tutto” ciò che possiamo immaginare della Sua santità. Proprio perché è il Trisagio, Egli è tutto vicino al cuore umile e contrito:

È vero che le parole “Padre nostro che sei nei cieli” vengono dal cuore dei giusti, dove Dio abita come nel suo tempio. Per questo l'orante vorrà abitare in sé Colui che chiama39.
Il “cielo” può essere quello che porta l'immagine del celeste e in cui Dio abita e cammina40.

Il simbolo del cielo ci rimanda al mistero dell'alleanza in cui viviamo quando preghiamo nostro Padre. Il Padre è nei cieli, questa è la sua dimora; La casa del Padre è quindi anche la nostra “patria”. Il peccato ci ha scacciato dalla terra dell'alleanza41 e la conversione del cuore ci condurrà nuovamente al Padre e al cielo42. E cielo e terra sono riuniti in Cristo43, perché solo il Figlio «è sceso dal cielo» e ci permette di risorgere con Lui, attraverso la sua crocifissione, risurrezione e ascensione44.

Quando la Chiesa prega il «Padre nostro che sei nei cieli», confessa che siamo il popolo di Dio, che Dio ha già «seduto nei luoghi celesti in Cristo Gesù» (Ef 2,6), un popolo «nascosto con Cristo in Dio» (Col 3,3) e, allo stesso tempo, «colui che sospira desiderando rivestire la nostra abitazione celeste» (2 Cor 5,2)45: I cristiani sono nella carne, ma non vivono secondo la carne. Vivono sulla terra, ma sono cittadini del cielo46.

Corto

Fiducia nella semplicità e nella devozione, fiducia umile e gioiosa: questi sono gli stati appropriati dell'anima di chi prega il Padre Nostro.

Possiamo invocare Dio, rivolgendoci a Lui con la parola “Padre”, perché Egli ci è stato rivelato dal Figlio di Dio fatto uomo, del cui Corpo siamo diventati membra mediante il battesimo e nel quale siamo stati adottati come figli di Dio.

La Preghiera del Signore ci introduce in comunione con il Padre e Suo Figlio Gesù Cristo. Allo stesso tempo, ci rivela a noi stessi47.

Quando diciamo la Preghiera del Signore, dovrebbe sviluppare in noi il desiderio di essere come Lui e rendere il nostro cuore umile e fiducioso.

Dicendo “nostro” al Padre, chiamiamo Nuovo Testamento in Gesù Cristo, comunione con la Santissima Trinità e Amore divino, che attraverso la Chiesa acquista una dimensione mondiale.

“Colui che è nei cieli” non significa un luogo determinato, ma la grandezza di Dio e la Sua presenza nel cuore dei giusti. Il Cielo, la Casa di Dio, rappresenta la vera patria alla quale tendiamo e alla quale già apparteniamo.

Articolo tre interpretazione della Preghiera del Signore (testo)

Sette petizioni

Dopo averci portati alla presenza di Dio nostro Padre affinché lo adoriamo, lo amiamo e lo benediciamo, lo Spirito di adozione suscita dai nostri cuori sette richieste, sette benedizioni. I primi tre, di carattere più teologico, ci indirizzano alla gloria del Padre; gli altri quattro – come vie verso di Lui – offrono il nostro nulla alla Sua grazia. «L'abisso invoca l'abisso» (Sal 42,8).

La prima ondata ci porta a Lui, per amor Suo: il Tuo nome, il Tuo regno, la Tua volontà! La proprietà dell'amore è, innanzitutto, pensare a Colui che amiamo. In ciascuna di queste tre richieste non menzioniamo noi stessi, ma il “desiderio ardente”, lo stesso “desiderio” del Figlio diletto della gloria del Padre suo, ci abbraccia48: “Sia santificato (...), venga (...), sia...” - Dio ha già ascoltato queste tre preghiere nel sacrificio di Cristo Salvatore, ma da ora in poi sono rivolte nella speranza al loro compimento finale, fino al momento in cui Dio sarà tutto in tutti49.

La seconda ondata di petizione si dispiega nel filone di alcune epiclesi eucaristiche: è offerta delle nostre attese e attira lo sguardo del Padre della Misericordia. Sorge da noi e ci tocca ora e in questo mondo: «donaci (...); perdonaci (...); non ci indurre in (...); liberaci." La quarta e la quinta riguardano la nostra vita come tale, pane quotidiano e cura del peccato; Le ultime due petizioni riguardano la nostra battaglia per la vittoria della Vita, la battaglia fondamentale della preghiera.

Con le prime tre richieste siamo confermati nella fede, pieni di speranza e infiammati di amore. Creature di Dio e ancora peccatori, dobbiamo chiedere per noi stessi, per “noi”, e questo “noi” porta con sé la dimensione del mondo e della storia che offriamo come offerta all'amore incommensurabile del nostro Dio. Perché nel nome del suo Cristo e del Regno del suo Spirito Santo, nostro Padre realizza il suo piano di salvezza, per il bene nostro e del mondo intero.

IO. Interpretazione del frammento "Sia santificato il tuo nome" Padre nostrotesto preghiere

La parola “sacro” qui va intesa innanzitutto non nel suo senso causale (solo Dio santifica, rende santo), ma soprattutto in senso valutativo: riconoscere come santo, trattare come santo. È così che nel culto questo discorso viene spesso inteso come lode e ringraziamento50. Ma questa domanda ci viene insegnata da Gesù come espressione di desiderio: è una richiesta, un desiderio e un'attesa alla quale partecipano sia Dio che l'uomo. A partire dalla prima domanda rivolta al nostro Padre, ci immergiamo nella profondità del mistero della sua divinità e nel dramma della salvezza della nostra umanità. Chiedergli che il suo nome sia santificato ci introduce «nel favore che ci ha concesso», «affinché possiamo essere santi e irreprensibili davanti a Lui nell'amore».51

Nei momenti decisivi della sua economia, Dio rivela il suo nome; ma lo rivela compiendo la Sua opera. E quest'opera si realizza per noi e in noi solo se il Suo nome è santificato da noi e in noi.

La Santità di Dio è il Suo Focolare Inaccessibile mistero eterno. Ciò in cui si manifesta nella creazione e nella storia, la Scrittura chiama Gloria, lo splendore della Sua grandezza52. Avendo creato l’uomo a Sua “immagine e somiglianza” (Gen. 1:26), Dio “lo incoronò di gloria” (Sal. 8:6), ma peccando, l’uomo “è rimasto privo della gloria di Dio” (Rm. 3:23). Da allora, Dio ha dimostrato la sua santità rivelando e donando il suo nome per restaurare l’uomo «a immagine di Colui che lo creò» (Col 3,10).

Nella promessa fatta ad Abramo, e nel giuramento che la accompagna53, Dio stesso accetta l'obbligo, ma non rivela il suo nome. È a Mosè che comincia a rivelarla54 e la rivela davanti agli occhi di tutto il popolo quando la salva dagli Egiziani: «È ricoperto di gloria» (Es 15,1*). Da quando è stata stabilita l'alleanza del Sinai, questo popolo è il “suo” popolo; deve essere una “nazione santa” (cioè consacrata – la stessa parola in ebraico55), perché in lui abita il nome di Dio.

Nonostante la Legge santa, che il Santo Dio gli dona continuamente,56 e anche nonostante il Signore si mostri magnanimo “per amore del suo nome”, questo popolo si allontana dal Santo d'Israele e agisce in modo tale modo che il Suo nome sia “bestemmiato davanti alle nazioni”.57 Per questo i giusti dell'Antico Testamento, i poveri, i ritornati dalla prigionia e i profeti ardevano di amore appassionato per il Nome.

Infine, è in Gesù che il nome del Dio Santo è rivelato e donato a noi nella carne come Salvatore58: è rivelato dal suo essere, dalla sua parola e dal suo sacrificio59. Questo è il nucleo della preghiera sommo sacerdotale di Cristo: «Santo Padre, (...) per loro io consacro me stesso, affinché siano santificati nella verità» (Gv 17,19). Quando raggiunge il suo limite, allora il Padre gli dà un nome che è al di sopra di ogni nome: Gesù è il Signore, a gloria di Dio Padre60.

Nelle acque del battesimo siamo «lavati, santificati, giustificati nel nome del Signore nostro Gesù Cristo e mediante lo Spirito del nostro Dio» (1 Cor 6,11). In tutta la nostra vita, «il Padre ci chiama alla santificazione» (1 Tessalonicesi 4:7), e poiché «anche noi veniamo da lui in Cristo Gesù, il quale si è fatto santificato per noi» (1 Cor 1,30), allora la sua gloria è anche la nostra vita dipende dalla santificazione del suo nome in noi e da noi. Questa è l'urgenza della nostra prima petizione.

Chi può santificare Dio, poiché Egli stesso santifica? Ma, ispirati da queste parole – «Siate santi, perché io sono santo» (Lv 20,26) – chiediamo che, santificati dal battesimo, restiamo saldi in ciò che abbiamo cominciato ad essere. E questo chiediamo tutti i giorni, perché ogni giorno pecchiamo e dobbiamo essere mondati dai nostri peccati mediante una santificazione continuamente ripetuta (...). Ricorriamo allora ancora alla preghiera affinché questa santità dimori in noi61.

Se il Suo Nome sarà santificato tra le nazioni dipende interamente dalla nostra vita e dalla nostra preghiera:

Chiediamo a Dio che il suo Nome sia santificato, perché con la sua santità salva e santifica tutta la creazione (...). Parliamo del Nome che dona la salvezza ad un mondo perduto, ma chiediamo che questo Nome di Dio sia santificato in noi con la nostra vita. Perché se viviamo rettamente, il Nome Divino è benedetto; ma se viviamo male, è bestemmiato, secondo la parola dell'Apostolo: «A causa tua il nome di Dio è insultato tra le genti» (Rm 2,24; Ez 36,20-22). Perciò preghiamo, affinché possiamo essere degni di avere nelle nostre anime tanta santità quanto è santo il Nome del nostro Dio».62
Quando diciamo: “Sia santificato il tuo nome”, chiediamo che sia santificato in noi che in esso dimoriamo, ma anche negli altri che attendono ancora la grazia divina, così che ci conformiamo all'ingiunzione che ci obbliga a pregare per tutti, anche sui nostri nemici. Per questo non diciamo definitivamente: sia santificato il tuo nome «in noi», perché chiediamo che sia santificato in tutti gli uomini63.

Questa petizione, che contiene tutte le petizioni, è soddisfatta dalla preghiera di Cristo, come le prossime sei petizioni. Il Padre Nostro è la nostra preghiera se è fatto “nel nome” di Gesù64. Gesù chiede nella sua preghiera sacerdotale: “Santo Padre! custodisci nel tuo nome quelli che mi hai dato» (Gv 17,11).

II. Interpretazione di un frammento di testo Preghiere del Padre nostro"Venga il tuo regno"

Nel Nuovo Testamento la parola stessa????????? può essere tradotto come "realità" (sostantivo astratto), "regno" (sostantivo concreto) e "regalità" (sostantivo d'azione). Il Regno di Dio è davanti a noi: si è avvicinato nel Verbo incarnato, è annunziato da tutto il Vangelo, è venuto nella morte e risurrezione di Cristo. Il Regno di Dio viene con l'Ultima Cena e nell'Eucaristia è in mezzo a noi. Il Regno verrà nella gloria quando Cristo lo consegnerà al Padre suo:

È anche possibile che Regno di Dio significhi Cristo personalmente, che quotidianamente invochiamo con tutto il cuore e di cui desideriamo affrettare la venuta con la nostra attesa. Come Egli è la nostra risurrezione - perché in Lui siamo risorti - così Egli può essere anche il Regno di Dio, perché in Lui regneremo65.

Queste sono suppliche: “Marana fa”, il grido dello Spirito e della Sposa: “Vieni, Signore Gesù”:

Anche se questa preghiera non ci obbligasse a chiedere la venuta del Regno, noi stessi lanceremmo questo grido, affrettandoci ad abbracciare le nostre speranze. Le anime dei martiri sotto il trono dell'altare gridano al Signore con grandi grida: "Fino a quando, Signore, esiterai a esigere da coloro che vivono sulla terra la ricompensa per il nostro sangue?" (Ap 6,10*). Devono davvero trovare giustizia alla fine dei tempi. Signore, affretta la venuta del tuo Regno!66

Il Padre Nostro parla principalmente dell'avvento definitivo del Regno di Dio con la seconda venuta di Cristo67. Ma questo desiderio non distoglie la Chiesa dalla sua missione in questo mondo, anzi, la obbliga ancor più a realizzarla. Dal giorno della Pentecoste, infatti, la venuta del Regno è opera dello Spirito del Signore, il quale, «completando l'opera di Cristo nel mondo, porta a compimento ogni santificazione».68

«Il regno di Dio è giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo» (Rm 14,17). Le ultime volte, in cui viviamo sono i tempi dell'effusione dello Spirito Santo, in cui avviene il combattimento decisivo tra la “carne” e lo Spirito69:

Solo un cuore puro può dire con fiducia: “Venga il tuo regno”. Bisogna passare alla scuola di Paolo per dire: «Non regni dunque il peccato nel nostro corpo mortale» (Rm 6,12). Chi si mantiene puro nelle sue opere, nei suoi pensieri e nelle sue parole può dire a Dio: «Venga il tuo regno».70

Ragionando secondo lo Spirito, i cristiani devono distinguere la crescita del Regno di Dio dal progresso sociale e culturale al quale partecipano. Questa differenza non è separazione.

Una persona sta chiamando vita eterna non rifiuta, ma rafforza il suo dovere di utilizzare i poteri e i mezzi ricevuti dal Creatore per servire la giustizia e la pace sulla terra71.

Questa richiesta viene fatta e realizzata nella preghiera di Gesù72, presente e operante nell'Eucaristia; fruttifica in una vita nuova secondo le Beatitudini73.

III. Interpretazione di un frammento di testo Preghiere del Padre nostro“Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra”

La volontà del nostro Padre è “che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verità” (1 Tim 2:3-4). Egli è “paziente, non volendo che alcuno perisca” (2 Pietro 3:9)74. Il suo comandamento, che comprende tutti gli altri comandamenti e ci comunica tutta la sua volontà, è che «amiamoci gli uni gli altri come Egli ci ha amati» (Gv 13,34)75.

“Dopo averci fatto conoscere il mistero della sua volontà, secondo il suo beneplacito, che egli ha ordinato in lui per il compimento della pienezza dei tempi, di unire tutte le cose che sono nei cieli e sulla terra sotto il capo di Cristo in lui, in del quale anche noi siamo stati costituiti in eredità, essendo stati predestinati secondo la predestinazione di Colui che perfeziona tutte le cose per volontà della sua volontà» (Ef 1,9-11*). Chiediamo continuamente che questo disegno di benevolenza si realizzi pienamente sulla terra, come si è già realizzato in cielo.

In Cristo – la Sua Volontà Umana – la volontà del Padre è stata compiuta perfettamente una volta per tutte. Gesù ha detto entrando nel mondo: «Ecco, io vengo per fare, o Dio, la tua volontà» (Eb 10,7; Sal 40,8-9). Solo Gesù può dire: “Faccio sempre ciò che gli piace” (Gv 8,29). Nella preghiera durante la sua lotta nel Getsemani, Egli è completamente d'accordo con la volontà del Padre: «Non sia fatta la mia volontà, ma la tua» (Lc 22,42)76. Per questo Gesù «ha dato se stesso per i nostri peccati secondo la volontà di Dio» (Gal 1,4). «Per questa volontà siamo stati santificati mediante l'offerta del corpo di Gesù Cristo una volta per sempre» (Ebrei 10:10).

Gesù, «pur essendo Figlio, imparò l'obbedienza dalle cose che soffrì» (Eb 5,8*). Quanto più dovremmo fare questo noi, creature e peccatori che in Lui siamo diventati figli di figli. Chiediamo al Padre nostro che la nostra volontà sia unita alla volontà del Figlio, per compiere la volontà del Padre, il suo disegno di salvezza per la vita del mondo. Siamo completamente impotenti in questo, ma in unità con Gesù e con la potenza del Suo Spirito Santo, possiamo arrendere la nostra volontà al Padre e decidere di scegliere ciò che Suo Figlio ha sempre scelto: fare ciò che piace al Padre77:

Unendoci a Cristo, possiamo diventare un solo spirito con Lui e quindi compiere la Sua volontà; così sarà perfetto come in cielo sulla terra78.
Guardate come Gesù Cristo ci insegna ad essere umili, facendoci vedere che la nostra virtù non dipende solo dalla nostra fatica, ma dalla grazia di Dio, Egli comanda qui ad ogni fedele orante di pregare dovunque per tutti e per tutto, affinché ciò possa avvenire fatto ovunque per il bene di tutta la terra. Poiché Egli non dice: “Sia fatta la tua volontà”, in me o in te; ma "su tutta la terra". Sicché quell'errore sarebbe abolito sulla terra, la verità regnerebbe, il vizio sarebbe distrutto, la virtù fiorirebbe, e la terra non sarebbe più diversa dal cielo79.

Attraverso la preghiera possiamo “conoscere qual è la volontà di Dio” (Rm 12,2; Ef 5,17) e acquisire “la pazienza per compierla” (Eb 10,36). Gesù ci insegna che nel Regno non si entra con le parole, ma «facendo la volontà del Padre mio che è nei cieli» (Mt 7,27).

«Chi fa la volontà di Dio, Dio lo ascolta» (Gv 9,31*)80. Tale è la forza della preghiera della Chiesa nel nome del suo Signore, soprattutto nell’Eucaristia; è comunicazione di intercessione con la Santissima Madre di Dio81 e con tutti i santi che hanno “piaciuto” al Signore non cercando la propria volontà, ma solo la Sua volontà:

Possiamo anche, senza pregiudizi, interpretare le parole “Sia fatta la tua volontà, come in cielo così in terra” così: nella Chiesa, come nel Signore nostro Gesù Cristo; nella Sposa a Lui promessa, come nello Sposo, che ha compiuto la volontà del Padre82.

IV. Interpretazione del frammento Padre nostropreghiere testo “Dacci oggi il nostro pane quotidiano”

“Donateci”: meravigliosa è la fiducia dei figli che aspettano tutto dal Padre. «Egli fa sorgere il suo sole sopra i cattivi e sopra i buoni e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti» (Mt 5,45); Egli dà a tutti i viventi «il cibo opportuno» (Sal 104,27). Gesù ci insegna questa richiesta: essa glorifica veramente il Padre, perché riconosciamo quanto Egli è buono, al di là di ogni benevolenza.

“Dacci” è anche espressione di unione: noi apparteniamo a Lui, e Lui ci appartiene, Lui è per noi. Ma dicendo “noi” lo riconosciamo come il Padre di tutti gli uomini e lo preghiamo per tutti gli uomini, partecipando ai loro bisogni e alle loro sofferenze.

"Il nostro pane." Il Padre, che dona la vita, non può non darci il cibo necessario alla vita, tutti i benefici “appropriati”, materiali e spirituali. Nel Discorso della Montagna Gesù insiste su questa fiducia filiale, che contribuisce alla Provvidenza del nostro Padre83. Egli non ci chiama in alcun modo alla passività,84 ma vuole liberarci da ogni ansia e da ogni ansia. Tale è la fiducia filiale dei figli di Dio:

A coloro che cercano il Regno di Dio e la Sua giustizia, Dio promette di fornire tutto. Tutto, infatti, appartiene a Dio: a chi possiede Dio non manca nulla se lui stesso non si allontana da Dio85.

Ma l'esistenza di chi soffre la fame per mancanza di pane rivela una profondità diversa di questa supplica. La tragedia della carestia sulla terra invita i cristiani veramente oranti ad una effettiva responsabilità verso i fratelli, sia nella condotta personale che nella solidarietà con l'intera famiglia dell'umanità. Questa richiesta del Padre Nostro è inseparabile dalla parabola del mendicante Lazzaro e da quanto dice il Signore riguardo al Giudizio finale86.

Come il lievito fa lievitare la pasta, così la novità del Regno deve sollevare la terra mediante lo Spirito di Cristo. Questa novità deve manifestarsi nell'instaurazione della giustizia sul piano personale e sociale, economico e relazioni internazionali, e non dobbiamo mai dimenticare che non possono esserci strutture giuste senza persone che vogliono essere giuste.

Stiamo parlando del “nostro” pane, “uno” per “molti”. La povertà delle Beatitudini è la virtù della condivisione: il richiamo a questa povertà è un appello a trasferire i beni materiali e spirituali agli altri e a condividerli, non per costrizione, ma per amore, affinché l'abbondanza di alcuni aiuti gli altri nel bisogno88 .

“Prega e lavora”89. «Prega come se tutto dipendesse da Dio e opera come se tutto dipendesse da te».90 Quando abbiamo svolto il nostro lavoro, il cibo rimane un dono di nostro Padre; è giusto chiederglielo, ringraziandolo. Questo è il significato di benedire il cibo in una famiglia cristiana.

Questa richiesta e la responsabilità che essa impone vale anche per un'altra carestia di cui soffre l'uomo: «Non di solo pane vive l'uomo, ma di tutto ciò che esce dalla bocca di Dio» (Dt 8,3; Mt 4,4) - poi è la sua parola e il suo respiro. I cristiani devono fare ogni sforzo per “annunciare il Vangelo ai poveri”. C'è fame sulla terra: «non fame di pane, né sete di acqua, ma sete di ascoltare le parole del Signore» (Am 8,11). Ecco perché il significato specificamente cristiano di questa quarta domanda si riferisce al Pane della vita: alla Parola di Dio, che deve essere accolta con fede, e al Corpo di Cristo, ricevuto nell'Eucaristia91.

Anche le parole “oggi” o “fino ad oggi” sono espressioni di fiducia. Questo ce lo insegna il Signore92: questo non avremmo potuto inventarlo da soli. Infatti, nella sua presunzione, soprattutto riguardo alla Parola di Dio e riguardo al Corpo di suo Figlio, le parole "fino ad oggi" non si riferiscono solo al nostro tempo mortale: "questo giorno" significa il giorno presente di Dio:

Se ricevi il pane ogni giorno, ogni giorno è oggi per te. Se Cristo è in te oggi, risorge per te tutti i giorni. Perché è così? “Tu sei mio Figlio; Oggi ti ho partorito» (Sal 2,7). «Adesso» significa: quando Cristo sarà risuscitato93.

"Essenziale." Questa parola è????????? in greco - non ha altro uso nel Nuovo Testamento. Nel suo senso temporale, rappresenta una ripetizione pedagogica delle parole “per questo giorno”94 per confermarci “incondizionatamente” nella nostra fiducia. Ma nel suo senso qualitativo significa tutto ciò che è necessario alla vita e, più in generale, ogni bene necessario al mantenimento dell'esistenza95. In senso letterale (?????????: “essenziale”, al di sopra dell'essenza), significa direttamente il Pane della Vita, il Corpo di Cristo, la “medicina dell'immortalità”96, senza la quale non abbiamo la vita dentro di noi97. Infine, in relazione al significato del pane “quotidiano”, pane “per questo giorno” discusso sopra, è evidente anche il significato celeste: “questo giorno” è il Giorno del Signore, il Giorno della Festa del Regno, anticipato nell'Eucaristia, che è già anticipazione del Regno che viene. Per questo la celebrazione eucaristica va celebrata “tutti i giorni”.

L'Eucaristia è il nostro pane quotidiano. La virtù propria di questo cibo divino è la forza dell'unione: ci unisce al Corpo del Salvatore e ci rende sue membra, affinché diventiamo ciò che abbiamo ricevuto (...). Questo pane quotidiano è anche nelle letture che ascoltate ogni giorno in chiesa, negli inni che si cantano e che cantate. Tutto questo è necessario nel nostro pellegrinaggio98.
Il Padre Celeste ci esorta, come figli del cielo, a chiedere il Pane Celeste99. Cristo «Egli stesso è il Pane, il quale, seminato nella Vergine, germogliato nella carne, preparato nella passione, cotto nel calore del sepolcro, deposto nel magazzino della Chiesa, offerto sugli altari, rifornisce i fedeli di cibo celeste ogni giorno».100

V. Interpretazione di un frammento di testo Preghiere del Padre nostro“Rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori”

Questa richiesta è sorprendente. Se contenesse solo la prima parte della frase - "rimetti a noi i nostri debiti" - potrebbe essere inclusa silenziosamente nelle tre precedenti petizioni del Padre Nostro, poiché il sacrificio di Cristo è "per la remissione dei peccati". Ma, secondo la seconda parte della frase, la nostra richiesta sarà soddisfatta solo se prima soddisfiamo questo requisito. La nostra richiesta è rivolta al futuro e la nostra risposta deve precederlo. Sono uniti da una parola: “come”.

“Rimetti a noi i nostri debiti”...

Con audace fiducia abbiamo iniziato a pregare: Padre nostro. Pregandolo affinché il suo nome sia santificato, gli chiediamo di santificarci sempre di più. Ma noi, pur indossando gli abiti battesimali, non smettiamo di peccare e di allontanarci da Dio. Ora, in questa nuova domanda, veniamo di nuovo a Lui, come il figliol prodigo101, e ammettiamo di essere peccatori davanti a Lui, come il pubblicano102. La nostra richiesta inizia con la “confessione”, quando riconosciamo contemporaneamente la nostra nullità e la Sua misericordia. La nostra speranza è sicura, perché nel Figlio suo «abbiamo la redenzione e il perdono dei peccati» (Col 1,14; Ef 1,7). Un segno efficace e indubbio del Suo perdono lo troviamo nei sacramenti della Sua Chiesa103.

Nel frattempo (e questo fa paura), il flusso della misericordia non potrà penetrare nei nostri cuori finché non avremo perdonato chi ci ha offeso. L'amore, come il Corpo di Cristo, è indivisibile: non possiamo amare Dio, che non vediamo, se non amiamo il fratello o la sorella che vediamo104. Quando rifiutiamo di perdonare i fratelli, il nostro cuore si chiude, la durezza lo rende impermeabile all'amore misericordioso del Padre; quando ci pentiamo dei nostri peccati, il nostro cuore è aperto alla Sua grazia.

Questa richiesta è così importante che è l'unica sulla quale il Signore ritorna e la approfondisce nel Discorso della Montagna105. L'uomo non è in grado di soddisfarlo requisito necessario appartenenti al mistero dell'alleanza. Ma “tutto è possibile a Dio”.

... “così come noi perdoniamo i nostri debitori”

Questa parola “come” non fa eccezione nella predicazione di Gesù. «Siate perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli» (Mt 5,48); «Siate misericordiosi, come è misericordioso il Padre vostro» (Lc 6,36). “Vi do un comandamento nuovo: amatevi gli uni gli altri, come io ho amato voi” (Gv 13,34). È impossibile osservare il comandamento del Signore se stiamo parlando sull'imitazione esterna del modello divino. Si tratta della nostra partecipazione vitale e proveniente “dal profondo del cuore” alla santità, alla misericordia e all’amore del nostro Dio. Solo lo Spirito, del quale «noi viviamo» (Gal 5,25), è capace di rendere “nostri” gli stessi pensieri che furono in Cristo Gesù106. In questo modo, l’unità del perdono diventa possibile quando «ci perdoniamo gli uni gli altri, come Dio ci ha perdonato in Cristo» (Ef 4,32).

Così prendono vita le parole del Signore sul perdono, su quell’amore che ama fino alla fine107. La parabola del prestatore spietato, che corona l'insegnamento del Signore sulla comunità ecclesiale,108 si conclude con le parole: «Così vi farà il Padre mio celeste, se ciascuno di voi non perdona di cuore al proprio fratello». È lì, infatti, «nel profondo del cuore», che tutto è legato e sciolto. Non è in nostro potere smettere di provare rancori e dimenticarli; ma un cuore che si apre allo Spirito Santo trasforma l'offesa in compassione e purifica la memoria, trasformando l'offesa in preghiera di intercessione.

La preghiera cristiana si estende fino al perdono dei nemici109. Trasforma lo studente nell'immagine del suo Maestro. Il perdono è l'apice della preghiera cristiana; il dono della preghiera può essere accolto solo da un cuore conformato alla divina compassione. Il perdono dimostra anche che nel nostro mondo l'amore è più forte del peccato. I martiri passati e presenti rendono questa testimonianza a Gesù. Il perdono è la condizione principale per la riconciliazione110 dei figli di Dio con il Padre celeste e delle persone tra di loro111.

Non c'è limite né misura a questo perdono, Divino nella sua essenza112. Se parliamo di rancori (di “peccati” secondo Luca 11:4 o di “debiti” secondo Matteo 6:12), allora in realtà siamo sempre debitori: “Non dovete a nessuno altro che l’amore vicendevole” (Rm 13, 8). La comunione della Santissima Trinità è fonte e criterio della verità di tutte le relazioni113. Entra nella nostra vita nella preghiera, soprattutto nell'Eucaristia114:

Dio non accetta il sacrificio degli autori della discordia; li allontana dall'altare perché non si sono prima riconciliati con i fratelli: Dio vuole essere rassicurato da preghiere pacifiche. Il nostro miglior impegno verso Dio è la nostra pace, la nostra armonia, l'unità nel Padre, nel Figlio e nello Spirito Santo di tutti i credenti115.

VI. Interpretazione di un frammento di testo Preghiere del Padre nostro"Non ci indurre in tentazione"

Questa richiesta tocca la radice della precedente, perché i nostri peccati sono il frutto del cedimento alla tentazione. Chiediamo al nostro Padre di non “condurci” in ciò. È difficile tradurre in una sola parola il concetto greco: significa «non lasciarci entrare»116, «non permetterci di soccombere alla tentazione». “Dio non è soggetto alla tentazione del male ed Egli stesso non tenta nessuno” (Giacomo 1:13*); al contrario, vuole liberarci dalle tentazioni. Gli chiediamo di non lasciarci scegliere la strada che porta al peccato. Siamo impegnati in una battaglia “tra la carne e lo Spirito”. Con questa petizione preghiamo per lo Spirito di comprensione e di potenza.

Lo Spirito Santo ci permette di riconoscere quale sia una prova necessaria per la crescita spirituale della persona117, la sua “esperienza” (Rm 5,3-5), e quale sia una tentazione che porta al peccato e alla morte118. Dobbiamo anche distinguere tra la tentazione a cui siamo esposti e il cedere alla tentazione. Infine, il discernimento smaschera la falsità della tentazione: a prima vista, l’oggetto della tentazione è “buono, gradito agli occhi e desiderabile” (Gen 3,6), mentre in realtà il suo frutto è la morte.

Dio non vuole che la virtù venga forzata; Vuole che sia volontaria (...). C'è qualche vantaggio nella tentazione. Nessuno tranne Dio sa cosa la nostra anima ha ricevuto da Dio, nemmeno noi stessi. Ma le tentazioni ce lo mostrano, affinché impariamo a conoscere noi stessi e così scopriamo la nostra stessa miseria e ci impegniamo a ringraziare per tutto il bene che le tentazioni ci hanno mostrato119.

“Non entrare in tentazione” presuppone una determinazione del cuore: “Dov'è il tuo tesoro, lì sarà anche il tuo cuore. (...) Nessuno può servire due padroni» (Mt 6,21.24). “Se viviamo secondo lo Spirito, dobbiamo anche camminare secondo lo Spirito” (Gal. 5:25). In questo accordo con lo Spirito Santo, il Padre ci dà la forza. “Non ti è capitata alcuna tentazione che superi la misura dell’uomo. Dio è fedele; Non permetterà che tu sia tentato oltre le tue forze. Insieme alla tentazione, Egli ti darà i mezzi per uscirne e la forza per resistervi» (1 Cor 10,13).

Nel frattempo, una tale battaglia e una tale vittoria sono possibili solo attraverso la preghiera. È attraverso la preghiera che Gesù vince il tentatore, dall'inizio120 fino all'ultimo combattimento121. In questa richiesta al Padre, Cristo ci introduce alla sua battaglia e alla sua lotta prima della Passione. Qui si sente insistente l'appello alla vigilanza del cuore,122 in unità con la vigilanza di Cristo. Tutto il significato drammatico di questa richiesta diventa chiaro in connessione con la tentazione ultima della nostra battaglia sulla terra; è una petizione per la massima resistenza. Vigilanza è “custodire il cuore”, e Gesù chiede per noi al Padre: “Custodiscili nel tuo nome” (Gv 17,11). Lo Spirito Santo opera continuamente per risvegliare in noi questa vigilanza del cuore123. “Ecco, io vengo come un ladro; Beato chi veglia» (Ap 16,15).

VII. Interpretazione di un frammento di testo Preghiere del Padre nostro"Ma liberaci dal male"

L'ultima richiesta rivolta al nostro Padre è presente anche nella preghiera di Gesù: «Non prego che tu li tolga dal mondo, ma che tu li preservi dal maligno» (Gv 17,15*). Questa richiesta vale personalmente per ciascuno di noi, ma siamo sempre “noi” a pregare in comunione con tutta la Chiesa e per la liberazione dell'intera famiglia dell'umanità. La Preghiera del Signore ci introduce continuamente nella dimensione dell'economia della salvezza. La nostra interdipendenza nel dramma del peccato e della morte diventa solidarietà nel Corpo di Cristo, nella «comunione dei santi»124.

In questa petizione, il maligno - il male - non è un'astrazione, ma significa una persona - Satana, un angelo che si ribella a Dio. Il “diavolo”, dia-bolos, è colui che “va contro” il disegno di Dio e la sua “opera di salvezza” compiuta in Cristo.

“Omicida” fin dal principio, bugiardo e padre della menzogna” (Gv 8,44), “Satana, il seduttore di tutto l’universo” (Ap 12,9): per mezzo di lui il peccato e la morte sono entrati nella mondo e attraverso la sua sconfitta finale tutta la creazione sarà «liberata dalla corruzione del peccato e dalla morte».125. “Sappiamo che chiunque è nato da Dio non pecca; ma chi è nato da Dio preserva se stesso e il maligno non lo tocca. Sappiamo che siamo da Dio e che tutto il mondo è in potere del maligno» (1 Gv 5,18-19):

Il Signore, che ha preso su di sé il tuo peccato e ha perdonato i tuoi peccati, è capace di proteggerti e di preservarti dalle macchinazioni del diavolo, che combatte contro di te, affinché il nemico, abituato a partorire il vizio, non raggiunga Voi. Chi confida in Dio non ha paura del demone. “Se Dio è per noi, allora è contro di noi?” (Rm 8,31).

La vittoria sul «principe di questo mondo» (Gv 14,30) è stata ottenuta una volta per tutte nell'ora in cui Gesù si è consegnato volontariamente alla morte per donarci la sua vita. Questo è il giudizio di questo mondo e il principe di questo mondo viene “cacciato” (Giovanni 12:31; Ap 12:11). «Si precipita a inseguire la Donna»126, ma non ha alcun potere su di Lei: la nuova Eva, «piena di grazia» dello Spirito Santo, è libera dal peccato e dalla corruzione della morte ( Immacolata Concezione e l'Assunzione al Cielo della Santissima Theotokos, la Sempre Vergine Maria). «Allora, adirato contro la Donna, va a combattere contro gli altri figli di lei» (Ap 12,17*). Per questo lo Spirito e la Chiesa pregano: “Vieni, Signore Gesù!” (Ap 22,17.20) - dopo tutto, la Sua venuta ci libererà dal maligno.

Quando chiediamo la liberazione dal maligno, preghiamo ugualmente per la liberazione da ogni male di cui egli è l'iniziatore o istigatore: il male del presente, del passato e del futuro. In quest'ultima domanda la Chiesa presenta al Padre tutta la sofferenza del mondo. Insieme alla liberazione dalle tribolazioni che opprimono l'umanità, Ella chiede il dono prezioso della pace e la grazia di attendere costantemente la seconda venuta di Cristo. Pregando così, Ella, nell'umiltà della fede, anticipa l'unione di tutti e di tutto sotto il capo di Cristo, il quale «ha le chiavi della morte e dell'inferno» (Ap 1,18), «il Signore onnipotente, che è e chi era e verrà» (Ap 1,8)127.

Liberaci. Signore, da ogni male, concedi benignamente la pace ai nostri giorni, affinché per la potenza della tua misericordia possiamo essere sempre liberati dal peccato e protetti da ogni confusione, aspettando con gioiosa speranza la venuta del nostro Salvatore Gesù Cristo128.

Dossologia conclusiva del testo della Preghiera del Signore

La dossologia finale - «Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria nei secoli» - continua, includendole, le prime tre richieste della preghiera al Padre: si tratta di una preghiera per la glorificazione del Suo Nome, per la venuta del Suo Regno e per la potenza della Sua Volontà salvifica. Ma questa continuazione della preghiera assume qui la forma dell'adorazione e del ringraziamento, come nella liturgia celeste129. Il principe di questo mondo si è arrogato falsamente questi tre titoli di regno, potenza e gloria130; Cristo, il Signore, li restituisce al Padre suo e nostro Padre fino alla consegna a Lui del Regno, quando il mistero della salvezza sarà finalmente compiuto e Dio sarà tutto in tutti131.

«Dopo che la preghiera è esaudita, si dice “Amen”, imprimendo attraverso questo “Amen”, che significa “Così sia”,132 tutto ciò che è contenuto in questa preghiera donataci da Dio».133.

Corto

Nel Padre Nostro, oggetto delle prime tre richieste è la gloria del Padre: la santificazione del nome, la venuta del Regno e il compimento della volontà divina. Le altre quattro petizioni Gli presentano i nostri desideri: queste petizioni riguardano la nostra vita, il nostro sostentamento e la preservazione dal peccato; sono collegati alla nostra battaglia per la vittoria del Bene sul male.

Quando chiediamo: «Sia santificato il tuo nome», entriamo nel disegno di Dio per la santificazione del suo nome, rivelato a Mosè, e poi in Gesù, da noi e in noi, come in ogni nazione e in ogni uomo.

Nella seconda domanda la Chiesa si riferisce principalmente alla seconda venuta di Cristo e all'avvento finale del Regno di Dio. Prega anche per la crescita del Regno di Dio in “questo giorno” della nostra vita.

Nella terza richiesta preghiamo nostro Padre di unire la nostra volontà con la volontà di Suo Figlio per realizzare il Suo piano di salvezza nella vita del mondo.

Nella quarta richiesta, dicendo "dacci", noi - in comunicazione con i nostri fratelli - esprimiamo la nostra fiducia filiale nel nostro Padre Celeste, "Il nostro Pane" significa il cibo terreno necessario per l'esistenza, così come il Pane della Vita - la Parola. di Dio e del Corpo di Cristo. Lo riceviamo nel “oggi” di Dio come alimento necessario e quotidiano della festa del Regno, anticipato dall'Eucaristia.

Con la quinta domanda chiediamo la misericordia di Dio per i nostri peccati; questa misericordia può penetrare nei nostri cuori solo se siamo stati capaci di perdonare i nostri nemici, sull'esempio di Cristo e con il Suo aiuto.

Quando diciamo: “Non ci indurre in tentazione”, chiediamo a Dio di non permetterci di intraprendere la strada che porta al peccato. Con questa petizione preghiamo per lo Spirito di comprensione e di forza; chiediamo la grazia della vigilanza e della costanza fino alla fine.

Con l'ultima supplica - “Ma liberaci dal male” - il cristiano, insieme alla Chiesa, prega Dio affinché gli riveli la vittoria già riportata da Cristo sul “principe di questo mondo” - su Satana, l'angelo che si oppone personalmente a Dio e il suo piano di salvezza.

Con l'ultima parola "Amen" proclamiamo il nostro "Sia" ("Fiat") di tutte e sette le richieste: "Così sia".

1 mercoledì Luca 11:2-4.
2 mercoledì Matteo 6:9-13.
3 mer. Embolia.
4 Tertulliano, Sulla preghiera 1.
5 Tertulliano, Sulla preghiera 10.
6 Sant'Agostino, Epistole 130, 12, 22.
7 mer. Luca 24:44.
8 mer. Matteo 5,7.
9 STh 2-2, 83, 9.
10 mercoledì Giovanni 17:7.
11 mer. Matteo 6, 7; 1 Re 18, 26-29.
12 Didaché 8, 3.
13 San Giovanni Crisostomo, Discorsi sul Vangelo di Matteo 19, 4.
14 mercoledì 1 Pietro 2, 1-10.
15 mercoledì Col 3, 4.
16 Tertulliano, Sulla preghiera 1.
17 STh 2-2, 83, 9.
18 San Pietro Crisologo, Sermoni 71.
19 mer. Ef 3:12; Ebrei 3, 6.4; 10, 19; 1 Giovanni 2:28; 3, 21; 5, 17.
20 Tertulliano, Sulla preghiera 3.
21 mer. 1 Giovanni 5:1.
22 mer. Giovanni 1.1.
23 mer. 1 Giovanni 1, 3.
24 San Cirillo di Gerusalemme, Insegnamenti segreti 3, 1.
25 San Cipriano di Cartagine, Sulla preghiera del Signore 9.
26GS 22, § 1.
27 Sant'Ambrogio di Milano, Dei Sacramenti 5, 10.
28 San Cipriano di Cartagine, Sulla preghiera del Signore 11.
29 San Giovanni Crisostomo, Discorso sulle parole «Stretta è la porta» e sulla Preghiera del Signore.
30 San Gregorio di Nissa, Discorsi sulla preghiera del Signore 2.
31 San Giovanni Cassiano, Coll. 9, 18.
32 Sant'Agostino, Sul discorso della montagna del Signore 2, 4, 16.
33 mer. Os 2, 19-20; 6, 1-6.
34 mer. 1 Giovanni 5:1; Giovanni 3:5.
35 mer. Ef 4,4-6.
36 mer. UR 8; 22.
37 mer. Matteo 5,23-24; 6, 14-16.
38 mer. N.A. 5.
39 N.A. 5.
40 San Cirillo di Gerusalemme, Insegnamenti segreti 5, 11.
41 mer. Genesi 3.
42 mer. Ger 3,19-4,1a; Luca 15,18.21.
43 mer. Isa 45:8; Sal 85:12.
44 mer. Giovanni 12, 32; 14, 2-3; 16, 28; 20, 17; Ef 4,9-10; Ebrei 1, 3; 2, 13.
45 mer. F 3, 20; Ebrei 13, 14.
46 Lettera a Diogneto 5, 8-9.
47 mer. GS 22, §1.
48 mer. Luca 22:15; 12, 50.
49 mer. 1 Cor 15:28.
50 mer. Sal 11:9; Luca 1:49.
51 mer. Ef 1, 9. 4.
52 Cfr. Sal 8; Isaia 6:3.
53 Vedi Ebrei 6:13.
54 Vedi Esodo 3:14.
55 Vedi Esodo 19:5-6.
56 mer. Lv 19,2: «Siate santi, perché io, il Signore, vostro Dio, sono santo».
57 mer. Ezechiele 20:36.
58 mer. Matteo 1:21; Luca 1:31.
59 mer. Giovanni 8,28; 17, 8; 17, 17-19.
60 mer. Fil 2:9-11.
61 San Cipriano di Cartagine, Sulla preghiera del Signore 12.
62 San Pietro Crisologo, Sermoni 71.
63 Tertulliano, Sulla preghiera 3.
64 mer. Giovanni 14, 13; 15, 16; 16, 23-24, 26.
65 San Cipriano di Cartagine, Sulla preghiera del Signore 13.
66 Tertulliano, Sulla preghiera 5.
67 mer. Tito 2:13.
68 MR, IV Preghiera eucaristica.
69 mer. Gal 5,16-25.
70 San Cirillo di Gerusalemme, Insegnamenti segreti 5, 13.
71 mer. GS 22; 32; 39; 45; IT31.
72 mer. Giovanni 17, 17-20.
73 mer. Matteo 5,13-16; 6, 24; 7, 12-13.
74 mer. Matteo 18:14.
75 mer. 1 Giovanni 3, 4; Luca 10:25-37
76 mer. Giovanni 4, 34; 5, 30; 6, 38.
77 mer. Giovanni 8:29.
78 Origene, Sulla preghiera 26.
79 San Giovanni Crisostomo, Discorsi sul vangelo di Matteo 19, 5.
80 mer. 1 Giovanni 5:14.
81 mer. Luca 1:38.49.
82 Sant'Agostino, Sul discorso della montagna del Signore 2, 6, 24.
83 mer. Matteo 5:25-34.
84 mer. 2 Tessalonicesi 3:6-13.
85 San Cipriano di Cartagine, Sulla preghiera del Signore 21.
86 mer. Matteo 25, 31-46.
87 mer. AA5.
88 mer. 2 Cor 8,1-15.
89 Detto attribuito a S. Ignazio di Loyola; Mercoledì J. de Guibert, S.J., La spiritualità della Compagnia di Gesù. Esquisse historique, Roma 1953, p. 137.
90 mer. San Benedetto, Regole 20, 48.
91 mercoledì. Giovanni 6,26-58.
92 mercoledì. Matteo 6:34; Esodo 16, 19.
93 Sant'Ambrogio di Milano, Dei Sacramenti 5, 26.
94 mercoledì. Esodo 16, 19-21.
95 mercoledì. 1 Tim 6:8.
96 Sant'Ignazio di Antiochia, Lettera agli Efesini 20, 2.
97 mercoledì. Giovanni 6,53-56.
98 Sant'Agostino, Sermoni 57, 7, 7.
99 mercoledì Giovanni 6:51.
100 San Pietro Crisologo, Sermoni 71.
101 Cfr. Luca 15,11-32.
102 Cfr Lc 18,13.
103 mer. Matteo 26, 28; Giovanni 20, 13.
104 mer. 1 Giovanni 4:20.
105 mercoledì. Matteo 6,14-15; 5, 23-24; Marco 11,25.
106 mer. Fil 2, 1.5.
107 mer. Giovanni 13,1.
108 mer. Matteo 18:23-35.
109 mer. Matteo 5:43-44.
110 mer. 2 Cor 5,18-21.
111 mercoledì. Giovanni Paolo II, Enciclica “Dives in misericordia” 14.
112 mercoledì. Matteo 18,21-22; Luca 17, 1-3.
113 mer. 1 Giovanni 3, 19-24.
114 mercoledì. Matteo 5:23-24.
115 mercoledì. San Cipriano di Cartagine, Sulla preghiera del Signore 23.
116 mercoledì. Matteo 26:41.
117 mercoledì. Luca 8,13-15; Atti 14, 22; 2 Tim 3:12.
118 mer. Giacomo 1, 14-15.
119 Origene, Sulla preghiera 29.
120 mer. Matteo 4:1-11.
121 mer. Matteo 26:36-44.
122 mercoledì. Marco 13,9.23; 33-37; 14, 38; Luca 12:35-40.
123RP 16.
124 MR, IV Preghiera eucaristica.
125 Sant'Ambrogio di Milano, Dei Sacramenti 5, 30.
126 mer. Apoc. 12, 13-16.
127 mer. Apocalisse 1, 4.
128 MR, Embolia.
129 mer. Apoc. 1, 6; 4, 11; 5, 13.
130 mer. Luca 4:5-6.
131 1 Cor 15,24-28.
132 mer. Luca 1:38.
133 San Cirillo di Gerusalemme, Insegnamenti segreti 5, 18.

Per una persona di fede ortodossa, la preghiera "Padre nostro" è una delle più importanti.

È facile da trovare in tutti i libri canonici e nei libri di preghiere. Dicendo questa preghiera, il credente si rivolge direttamente a Dio senza la partecipazione degli angeli e dei santi celesti.

Era come se Dio gli avesse detto come parlargli.

Il testo completo in russo è simile al seguente:

Padre nostro che sei nei cieli!

Sia santificato il tuo nome.

Venga il tuo Regno.

Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano.

E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori.

Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre.

Il testo è unico perché unisce pentimento, petizione, ringraziamento a Dio e intercessione davanti all'Onnipotente.

Regole importanti

Per chiedere o ringraziare correttamente il Padre per qualcosa, devi rispettare diverse regole per leggere la preghiera:

• Non è necessario considerare la lettura della preghiera come un compito obbligatorio e di routine, svolto meccanicamente. Tutto in questa petizione deve essere sincero e da un cuore puro;
• ha un effetto rinforzante sullo spirito, protegge dalla manifestazione delle forze sataniche e libera anche dagli impulsi peccaminosi;
• se si verifica uno scivolone durante la preghiera, devi dire: "Signore, abbi pietà", fai il segno della croce e solo allora continua a leggere;
• Questa preghiera è obbligatoria da leggere al mattino e alla sera, così come prima dei pasti e prima di iniziare qualsiasi attività.

Preghiera Padre Nostro con accenti

Padre nostro, che sei nei cieli!

Sia santificato il tuo nome,

Venga il tuo Regno,

Sia fatta la tua volontà

come in cielo e in terra.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

E rimetti a noi i nostri debiti,

così come lasciamo anche i nostri debitori;

E non ci indurre in tentazione,

Ma liberaci dal maligno.

Cosa significano le parole della preghiera del Signore?

Gesù Cristo ha rivolto ai suoi discepoli un discorso di preghiera diretto all'Onnipotente quando hanno cominciato a chiedergli di insegnargli a pregare correttamente e ad essere ascoltati.

Poi il Salvatore ci ha dato l'opportunità di parlare con Dio, di pentirci dei nostri peccati, di chiedere protezione da tutto, del pane e, inoltre, di avere l'opportunità di lodare il Creatore.

Se analizzi le parole e le traduci nella lingua russa che è familiare a tutti, allora tutto sarà simile a questo:

• Padre - Padre;
• Izhe: quale;
• Chiunque è nei cieli è celeste o vive nei cieli;
• sì, lascialo fare;
• santo: glorificato;
• yako: come;
• in paradiso - in paradiso;
• essenziale: necessario per la vita;
• dare - dare;
• oggi - per i giorni nostri, oggi;
• lasciare - perdonare;
• i debiti sono peccati;
• ai nostri debitori - quelle persone che hanno peccato contro di noi;
• tentazione: il pericolo di cadere nel peccato, tentazione;
• Male: tutto ciò che è astuto e malvagio, cioè il diavolo. Il diavolo è chiamato uno spirito astuto e maligno.

Dicendo: “Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno”, chiediamo forza e saggezza per vivere correttamente.

Glorifica il nome dell'Onnipotente con le tue azioni: "Gloria per sempre". Vi esortiamo a onorare il regno terreno qui sulla terra e quindi a sentire la grazia del Regno celeste, dove c'è il regno, la potenza e la gloria del Signore stesso. “Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno”.

Chiediamo "Sia fatta la tua volontà così in terra come in cielo, dacci il nostro pane quotidiano per questo giorno", intendendo tutto ciò di cui una persona ha bisogno per la vita, tuttavia, prima di tutto, chiediamo il Sangue Onesto e il Più Puro Corpo nel sacramento della Santa Comunione, senza il quale è impossibile ricevere il perdono nella vita eterna.

C'è anche una richiesta di perdono dei debiti (peccati), così come ciascuno dei credenti perdona coloro che hanno peccato contro di lui, offeso o insultato. Una richiesta di essere allontanati da ogni tentazione e influenza delle forze del male.

Quest'ultima petizione comprende anche la protezione da tutto il male che può attendere una persona non solo nel cammino verso la vita eterna, ma anche da ciò che esiste nel mondo reale e si incontra ogni giorno. “E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male”.

Il Padre Nostro nelle Memorie dei Profeti

L'apostolo Paolo scrive: “Pregate incessantemente. Siate costanti nella preghiera, nella vigilanza e nel ringraziamento. Pregate in ogni momento nello spirito”. Ciò sottolinea l’importanza della Preghiera del Signore per ogni persona.

Tutti i seguaci del Signore Gesù Cristo ne parlano nei loro libri.

La preghiera del Signore da Matteo:

Padre nostro che sei nei cieli!

Sia santificato il tuo nome;

Venga il tuo regno;

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;

E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.

Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen.

La preghiera del Signore di Luca

Padre nostro che sei nei cieli!

Sia santificato il tuo nome;

Venga il tuo regno;

Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra;

Dacci il nostro pane quotidiano;

E perdona a noi i nostri peccati, perché anche noi perdoniamo a ciascuno dei nostri debitori;

E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.

Seguendo le istruzioni di Giovanni il Teologo, una persona deve essere costantemente in dialogo con Dio e percepire il mondo intorno a noi e gli esseri viventi che vivono in esso anche attraverso di esso.

Questo comportamento è la vita dell'anima immortale e la conoscenza di questa nobiltà in ogni momento. In questo modo il grande amore del Padre per l’umanità viene glorificato ora e sempre.

Parla più di una volta del potere pieno di grazia che dà la richiesta della Preghiera del Signore:

“Prega Dio quando ti senti incline a pregare; prega quando non hai voglia di pregare; prega Dio finché non ti senti incline a pregare”.

Come Giovanni, così Cristo stesso ha invitato i credenti a “obbedire a tutti”, intendendo Dio. Solo lui sa cosa sarà giusto per tutti coloro che vivono sulla Terra.

La Parola di Dio contiene tutto per rendere felice una persona e condurla alla vita eterna, perché il Padre Celeste ama tutte le persone e desidera ascoltare le loro preghiere.

Preghiamo ogni giorno

Non dovresti pensare che questo sia l'unico modo di pregare. Questa idea non è del tutto corretta. I seguaci di Cristo chiamavano le persone a “camminare in Dio”.

Cristo ha detto che la conversione di una persona deve essere sincera e pura, poi il Padre ascolterà tutto. Il nostro cuore parla sia dei bisogni grandi che di quelli piccoli, però «sarà più facile al figlio buono, che non è attaccato alle cose terrene, trovare le cose spirituali».

Non è così importante se una persona si rivolge al Padre nel tempio o nella sua casa. Ciò che conta è quello anima umana immortale e glorifica il Padre e il Figlio.

La comunicazione quotidiana con Dio non sarà completa senza le parole rivolte a Suo Figlio: “Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore”, perché ogni cosa buona è disponibile attraverso il sacrificio di Gesù.

Questo potrebbe essere un esempio di una versione breve della Preghiera del Signore. Anche solo ascoltare la Preghiera del Signore in russo porterà benefici a un credente.

Non fa differenza se il testo della preghiera è in russo o in slavo ecclesiastico. La cosa principale è che una persona non dimentichi mai la preghiera del Signore "Padre nostro", perché né prima né dopo ci sarà gloria maggiore di quella dell'Onnipotente.

Raccolta completa e descrizione: Padre nostro che sei nei cieli è una preghiera per la vita spirituale di un credente.

Padre nostro, che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

“Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra; dacci oggi il nostro pane quotidiano e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male, perché tuo è il regno, la potenza e la gloria nei secoli” (Matteo 6:9-13).

In greco:

In latino:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

In inglese (versione liturgica cattolica)

Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome. Venga il tuo regno. Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.

Perché Dio stesso ha dato una preghiera speciale?

“Solo Dio stesso può permettere alle persone di chiamare Dio Padre. Ha concesso questo diritto alle persone, rendendole figli di Dio e nonostante il fatto che si allontanassero da Lui ed fossero estremamente arrabbiati contro di Lui, ha concesso l'oblio degli insulti e del sacramento. di grazia” (San Cirillo di Gerusalemme).

Come Cristo insegnò agli apostoli a pregare

La Preghiera del Signore è riportata nei Vangeli in due versioni, più estesa nel Vangelo di Matteo e breve nel Vangelo di Luca. Diverse sono anche le circostanze in cui Cristo pronuncia il testo della preghiera. Nel Vangelo di Matteo, la Preghiera del Signore fa parte del Discorso della Montagna. L'evangelista Luca scrive che gli apostoli si rivolsero al Salvatore: «Signore, insegnaci a pregare, come Giovanni insegnò ai suoi discepoli» (Lc 11,1).

"Padre nostro" nella regola della preghiera familiare

La Preghiera del Signore fa parte della regola della preghiera quotidiana e viene letta sia durante le Lodi del mattino che durante le Preghiere della buonanotte. Il testo completo delle preghiere è riportato nei libri di preghiere, nei canoni e in altre raccolte di preghiere.

Per coloro che sono particolarmente impegnati e non possono dedicare molto tempo alla preghiera, il Rev. Serafino di Sarov diede una regola speciale. In esso è incluso anche il "Padre nostro". Al mattino, pomeriggio e sera devi leggere tre volte "Padre nostro", tre volte "Vergine Madre di Dio" e una volta "Io credo". Per coloro che, a causa di varie circostanze, non possono seguire questa piccola regola, il Rev. Serafino consigliava di leggerlo in qualsiasi posizione: durante le lezioni, mentre si camminava e anche a letto, presentando la base per ciò come le parole della Scrittura: "chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato".

È consuetudine leggere il “Padre nostro” prima dei pasti insieme ad altre preghiere (ad esempio: “Gli occhi di tutti confidano in te, Signore, e tu dai loro il cibo a suo tempo, apri la tua mano generosa e sazi ogni animale) buona volontà”).

• Libro esplicativo di preghiere ortodosse(Come imparare a comprendere le preghiere? Traduzione delle parole delle preghiere dal libro di preghiere per i laici dallo slavo ecclesiastico, spiegazioni sul significato delle preghiere e delle petizioni. Interpretazioni e citazioni dei Santi Padri) - ABC della fede
• Preghiere del mattino
• Preghiere per il futuro(preghiere della sera)
• Salterio completo con tutti i kathisma e le preghiere– in un testo
• Quali salmi leggere nelle diverse circostanze, tentazioni e necessità- lettura di salmi per ogni esigenza
• Preghiere per il benessere e la felicità della famiglia– una selezione di famose preghiere ortodosse per la famiglia
• La preghiera e la sua necessità per la nostra salvezza– una raccolta di pubblicazioni didattiche
• Akathisti e canonici ortodossi. Una raccolta costantemente aggiornata di akathisti e canoni canonici ortodossi con antichi e icone miracolose: Signore Gesù Cristo, Madre di Dio, santi..

Leggi altre preghiere nella sezione "Libro di preghiere ortodosse".

Leggi anche:

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Quando si utilizzano i nostri materiali originali, fornire il collegamento:

Padre nostro, che sei nei cieli!

1. Sia santificato il tuo nome.

2. Venga il tuo regno.

3. Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra.

4. Dacci oggi il nostro pane quotidiano.

5. E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori.

6. E non ci indurre in tentazione.

7. Ma liberaci dal male.

Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Il nostro Padre celeste!

1. Sia santificato il tuo nome.

2. Venga il tuo regno.

3. Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra.

4. Dacci oggi il nostro pane quotidiano.

5. E perdonaci i nostri peccati, come noi perdoniamo coloro che peccano contro di noi.

6. E non lasciamoci tentare.

7. Ma liberaci dal male.

Perché a Te appartiene il regno, la potenza e la gloria del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo nei secoli dei secoli. Amen.

Padre - Padre; Izhe- Quale; Chi sei tu in paradiso?– Che è in cielo, o celeste; SÌ- permettere; santificato- glorificato: Piace- Come; nel cielo- nel cielo; urgente– necessario per l'esistenza; fammi un fischio- Dare; Oggi- oggi, per i giorni nostri; lascialo- Scusa; debiti– peccati; nostro debitore– a quelle persone che hanno peccato contro di noi; tentazione– tentazione, pericolo di cadere nel peccato; furbo- tutto ciò che è astuto e malvagio, cioè il diavolo. Uno spirito maligno è chiamato diavolo.

Questa preghiera si chiama quello del Signore, perché il Signore Gesù Cristo stesso lo diede ai suoi discepoli quando gli chiesero di insegnare loro a pregare. Pertanto, questa preghiera è la preghiera più importante di tutte.

In questa preghiera ci rivolgiamo a Dio Padre, la prima Persona della Santissima Trinità.

E' suddiviso in: invocazione, sette petizioni, o 7 richieste, e dossologia.

Evocazione: Padre nostro, che sei nei cieli! Con queste parole ci rivolgiamo a Dio e, chiamandolo Padre Celeste, lo invochiamo affinché ascolti le nostre richieste o petizioni.

Quando diciamo che Egli è in cielo, dobbiamo intendere cielo spirituale e invisibile, e non quella visibile volta azzurra che si stende sopra di noi, e che noi chiamiamo “cielo”.

Richiesta 1: Sia santificato il tuo nome, cioè aiutaci a vivere rettamente, santamente e a glorificare il tuo nome con le nostre sante azioni.

2°: Venga il tuo Regno, cioè onoraci qui sulla terra con il tuo regno celeste, che è verità, amore e pace; regna in noi e governaci.

3°: Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra, cioè, lascia che tutto non sia come vogliamo, ma come ti piace, e aiutaci a obbedire a questa tua volontà e a realizzarla sulla terra così indiscutibilmente, senza lamentarsi, come è adempiuta, con amore e gioia, dai santi angeli in paradiso. Perché solo Tu sai ciò che ci è utile e necessario, e ci auguri il bene più di noi stessi.

4°: Dacci oggi il nostro pane quotidiano, cioè donaci per oggi, per oggi, il nostro pane quotidiano. Per pane qui intendiamo tutto ciò che è necessario per la nostra vita sulla terra: cibo, vestiti, alloggio, ma soprattutto, il Corpo purissimo e il Sangue onesto nel sacramento della santa comunione, senza il quale non c'è salvezza, né vita eterna.

Il Signore ci ha comandato di chiedere per noi stessi non la ricchezza, non il lusso, ma solo le cose più necessarie, e di affidarci a Dio in ogni cosa, ricordando che Lui, come Padre, ha sempre cura di noi e si prende cura di noi.

5°: E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori., cioè perdonaci i nostri peccati così come noi stessi perdoniamo a coloro che ci hanno offeso o ci hanno offeso.

In questa petizione, i nostri peccati sono chiamati “i nostri debiti”, perché il Signore ci ha dato la forza, le capacità e tutto il resto per compiere buone azioni, ma spesso trasformiamo tutto questo in peccato e male e diventiamo “debitori” davanti a Dio. E quindi, se noi stessi non perdoniamo sinceramente i nostri “debitori”, cioè le persone che hanno peccati contro di noi, allora Dio non ci perdonerà. Nostro Signore Gesù Cristo stesso ce ne ha parlato.

6°: E non ci indurre in tentazione. La tentazione è uno stato in cui qualcosa o qualcuno ci attira al peccato, ci tenta a fare qualcosa di illegale e cattivo. Allora chiediamo: non permetteteci di cadere nella tentazione, che non sappiamo sopportare; aiutaci a superare le tentazioni quando accadono.

7°: Ma liberaci dal male, cioè liberaci da tutto il male in questo mondo e dal colpevole (capo) del male - dal diavolo (spirito maligno), che è sempre pronto a distruggerci. Liberaci da questo potere astuto e astuto e dai suoi inganni, che non sono nulla davanti a Te.

Dossologia: Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Poiché a te, nostro Dio, Padre e Figlio e Spirito Santo, appartiene il regno, la potenza e la gloria eterna. Tutto questo è vero, veramente così.

DOMANDE: Perché questa preghiera è chiamata Preghiera del Signore? A chi ci rivolgiamo in questa preghiera? Come condivide? Come tradurre in russo: Chi sei tu in paradiso? Come esprimere con parole tue la prima petizione: Sia santificato il tuo nome? 2°: Venga il tuo regno? 3°: Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra? 4°: Dacci oggi il nostro pane quotidiano? 5°: E rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori? 6°: E non ci indurre in tentazione? 7°: Ma liberarci dal male? Cosa significa la parola: amen?

La preghiera del Signore. Padre nostro

Padre nostro, che sei nei cieli!

Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno,

Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;

e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Padre nostro che sei nei cieli!

Sia santificato il tuo nome;

Venga il tuo regno;

Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra;

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;

E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.

Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen.

Preghiera del Padre nostro nei cieli

Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo Regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.

Padre - Padre (l'appello è una forma del caso vocativo). Chi sei nei cieli - esistente (vivente) in Paradiso, cioè Celeste ( ad altri piace- Quale). Sì– forma del verbo alla 2a persona singolare. Numeri del presente: nel linguaggio moderno si parla sei, e in slavo ecclesiastico - sei. Traduzione letterale dell'inizio della preghiera: O Padre nostro, Colui che è nei cieli! Qualsiasi traduzione letterale non è del tutto accurata; parole: Padre Dry in Cielo, Padre Celeste - trasmettere più da vicino il significato delle prime parole della Preghiera del Signore. Lascialo essere santo - sia santo e glorificato. Come in cielo e in terra - sia in cielo che in terra (Piace - Come). Urgente- necessario per l'esistenza, per la vita. Datemelo - daglielo. Oggi- Oggi. Come- Come. Dal maligno- dal male (parole astuto, malvagità– derivati ​​dalle parole “arco”: qualcosa di indiretto, curvo, storto, come un arco. Esiste anche una parola russa “krivda”).

Questa preghiera è chiamata Preghiera del Signore perché nostro Signore Gesù Cristo stesso l’ha data ai Suoi discepoli e a tutte le persone:

Accadde che mentre pregava in un luogo e si fermò, uno dei suoi discepoli gli disse: Signore! Insegnaci a pregare!

– Quando pregate, dite: Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome; Venga il tuo regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra; Dacci il nostro pane quotidiano; e perdona a noi i nostri peccati, perché anche noi perdoniamo ogni nostro debitore; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male (Luca 11:1-4).

Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome; Venga il tuo regno; Sia fatta la tua volontà sia in terra che in cielo; Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male. Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen (Matteo 6:9-13).

Leggendo ogni giorno il Padre Nostro, impariamo ciò che il Signore richiede da noi: indica sia i nostri bisogni che le nostre principali responsabilità.

Padre nostro... Con queste parole ancora non chiediamo nulla, solo gridiamo, ci rivolgiamo a Dio e lo chiamiamo padre.

"Dicendo questo, confessiamo Dio, il Sovrano dell'universo, come nostro Padre - e quindi confessiamo anche che siamo stati rimossi dallo stato di schiavitù e appropriati a Dio come Suoi figli adottivi."

(Filocalia, vol. 2)

...Chi sei tu in Paradiso... Con queste parole esprimiamo la nostra disponibilità ad allontanarci in ogni modo possibile dall'attaccamento alla vita terrena come vagabondaggio e separazione da nostro Padre e, al contrario, a tendere con il più grande desiderio per la regione in cui dimora nostro Padre. ..

«Giunti a un così alto grado di figli di Dio, dobbiamo ardere di tale amore filiale verso Dio, da non cercare più il nostro vantaggio, ma desiderare con tutto desiderio la gloria di Lui, nostro Padre, dicendogli: Sia santificato il tuo nome,- con la quale testimoniamo che tutto il nostro desiderio e tutta la nostra gioia è la gloria di nostro Padre - possa il nome glorioso di nostro Padre essere glorificato, onorato con riverenza e adorato.

Venerabile Giovanni Cassiano il Romano

Venga il tuo Regno- quel Regno «per cui Cristo regna nei santi, quando, dopo aver tolto il potere su di noi al Diavolo ed espulso le passioni dai nostri cuori, Dio comincia a regnare in noi mediante il profumo delle virtù - ovvero ciò che in un tempo prestabilito è promesso a tutti i perfetti, a tutti i bambini Dio, quando Cristo dice loro: Venite, benedetti del Padre mio, ereditate il regno preparato per voi fin dalla fondazione del mondo (Mt 25, 34).”

Venerabile Giovanni Cassiano il Romano

Parole "Sia fatta la tua volontà" ritornaci alla preghiera del Signore nel Giardino del Getsemani: Padre! Oh, se ti degnassi di portarmi davanti questo calice! però non sia fatta la mia, ma la tua volontà (Luca 22:42).

Dacci oggi il nostro pane quotidiano. Chiediamo la concessione del pane necessario alla nostra sussistenza, e non solo grandi quantità, ma solo per oggi… Impariamo allora a chiedere le cose più necessarie per la nostra vita, ma non chiederemo tutto ciò che porta all’abbondanza e al lusso, perché non sappiamo se ci basta. Impariamo a chiedere il pane e tutto il necessario solo per questo giorno, per non impigrirci nella preghiera e nell'obbedienza a Dio. Se il giorno dopo saremo vivi, chiederemo ancora la stessa cosa, e così via per tutti i giorni della nostra vita terrena.

Tuttavia, non dobbiamo dimenticare le parole di Cristo Non di solo pane vivrà l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio (Matteo 4:4). È ancora più importante ricordare altre parole del Salvatore : Io sono il pane vivo disceso dal cielo; chi mangia questo pane vivrà in eterno; e il pane che darò è la mia carne, che darò per la vita del mondo (Giovanni 6:51). Quindi Cristo non significa solo qualcosa di materiale, necessario per una persona per la vita terrena, ma anche eterna, necessaria per la vita nel Regno di Dio: Lui stesso, offerto nella Comunione.

Alcuni santi padri interpretarono l'espressione greca come “pane sovraessenziale” e la attribuirono solo (o principalmente) al lato spirituale della vita; tuttavia, la Preghiera del Signore abbraccia significati sia terreni che celesti.

E rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori. Il Signore stesso ha concluso questa preghiera con una spiegazione: Perché se perdoni alle persone i loro peccati, allora anche il tuo Padre Celeste perdonerà te, ma se non perdoni alle persone i loro peccati, allora tuo Padre non ti perdonerà i tuoi peccati. (MF. 6, 14-15).

“Il Signore misericordioso ci promette il perdono dei nostri peccati se noi stessi diamo esempio di perdono ai nostri fratelli: lascialo a noi, così come lo lasciamo noi.È ovvio che in questa preghiera solo chi ha perdonato ai propri debitori può chiedere perdono con coraggio. Chi con tutto il cuore non lascia andare il fratello che pecca contro di lui, con questa preghiera chiederà per sé non misericordia, ma condanna: perché se questa sua preghiera viene ascoltata, allora secondo il suo esempio, cos'altro dovrebbe seguire, se non la rabbia inesorabile e il castigo indispensabile? Giudizio senza pietà per chi non ha pietà (Giacomo 2:13).”

Venerabile Giovanni Cassiano il Romano

Qui i peccati sono chiamati debiti, perché mediante la fede e l’obbedienza a Dio dobbiamo adempiere ai Suoi comandamenti, fare il bene ed evitare il male; è questo che facciamo? Non facendo il bene che dovremmo fare, diventiamo debitori verso Dio.

Questa espressione della Preghiera del Signore è meglio spiegata dalla parabola di Cristo sull’uomo che doveva al re diecimila talenti (Matteo 18:23-35).

E non ci indurre in tentazione. Ricordando le parole dell'apostolo: Beato l'uomo che sopporta la tentazione, perché, dopo essere stato provato, riceverà la corona della vita, che il Signore ha promesso a coloro che lo amano. (Giacomo 1:12), dovremmo intendere queste parole di preghiera non così: “non lasciamoci mai tentare”, ma così: “non lasciamoci vincere dalla tentazione”.

Quando è tentato, nessuno dovrebbe dire: Dio mi sta tentando; perché Dio non è tentato dal male e non tenta nessuno Lui stesso, ma ognuno è tentato lasciandosi trascinare e ingannare dalla propria concupiscenza; la concupiscenza, avendo concepito, genera il peccato, e il peccato commesso genera la morte (Giacomo 1:13-15).

Ma liberaci dal male - cioè non lasciarsi tentare dal diavolo oltre le nostre forze, ma con dona sollievo alla tentazione, affinché possiamo resistere (1 Cor. 10:13).

Venerabile Giovanni Cassiano il Romano

Il testo greco della preghiera, come lo slavo ecclesiastico e il russo, ci permette di comprendere l'espressione dal maligno e personalmente ( furbo– il padre della menzogna – il diavolo), e impersonalmente ( astuto- tutto ciò che è ingiusto, malvagio; cattivo). Le interpretazioni patristiche offrono entrambe le interpretazioni. Poiché il male viene dal diavolo, allora, ovviamente, la petizione per la liberazione dal male contiene anche una petizione per la liberazione dal suo colpevole.

Preghiera “Padre nostro, che sei nei cieli”: testo in russo

Non c'è persona che non abbia sentito o non sappia dell'esistenza della preghiera "Padre nostro che sei nei cieli!" Questa è la preghiera più importante a cui si rivolgono i credenti cristiani di tutto il mondo. Il Padre Nostro, come viene comunemente chiamato “Padre nostro”, è considerato la proprietà fondamentale del cristianesimo, la preghiera più antica. È riportato in due Vangeli: da Matteo - nel capitolo sesto, da Luca - nel capitolo undici. La versione data da Matteo ha guadagnato grande popolarità.

In russo, il testo della preghiera "Padre nostro" esiste in due versioni: in russo moderno e in slavo ecclesiastico. Per questo motivo molte persone credono erroneamente che in russo ce ne siano 2 preghiere diverse Quello del Signore. In realtà, questa opinione è fondamentalmente errata: entrambe le opzioni sono equivalenti e tale discrepanza è dovuta al fatto che durante la traduzione di lettere antiche, "Padre nostro" è stato tradotto da due fonti (i Vangeli sopra menzionati) in modo diverso.

Dal racconto “Padre nostro, che sei nei cieli!”

La tradizione biblica dice che la preghiera “Padre nostro che sei nei cieli!” Gli apostoli furono istruiti da Gesù Cristo stesso, il Figlio di Dio. Questo evento ha avuto luogo a Gerusalemme, sul Monte degli Ulivi, nel territorio del tempio del Pater Noster. Il testo della Preghiera del Signore è stato impresso sulle pareti di questo tempio in più di 140 lingue del mondo.

Tuttavia, il destino del tempio del Pater Noster fu tragico. Nel 1187, dopo la presa di Gerusalemme da parte delle truppe del sultano Saladino, il tempio fu completamente distrutto. Già nel XIV secolo, nel 1342, fu ritrovato un pezzo di muro con un'incisione della preghiera “Padre nostro”.

Successivamente, nel XIX secolo, nella seconda metà, grazie all'architetto André Leconte, sul sito dell'ex Pater Noster, sorse una chiesa, che successivamente passò nelle mani dell'ordine monastico cattolico femminile delle Carmelitane Scalze. Da allora, le pareti di questa chiesa sono state decorate ogni anno con un nuovo pannello con il testo del principale patrimonio cristiano.

Quando e come viene recitata la Preghiera del Signore?

Il "Padre nostro" funge da parte obbligatoria della regola della preghiera quotidiana. Tradizionalmente è consuetudine leggerlo 3 volte al giorno: al mattino, al pomeriggio, alla sera. Ogni volta la preghiera viene detta tre volte. Successivamente vengono letti "Alla Vergine Maria" (3 volte) e "Io credo" (1 volta).

Come riporta Luca nel suo Vangelo, Gesù Cristo, prima di rivolgere ai credenti il ​​Padre Nostro, disse: “Chiedete e vi sarà dato”. Ciò significa che "Padre nostro" deve essere letto prima di qualsiasi preghiera, dopodiché puoi pregare con parole tue. Quando Gesù lo lasciò in eredità, diede il permesso di chiamare il Signore padre, quindi rivolgersi all'Onnipotente con le parole "Padre nostro" ("Padre nostro") è il diritto completo di tutti coloro che pregano.

La Preghiera del Signore, essendo la più forte e la più importante, unisce i credenti, quindi può essere letta non solo all'interno delle mura di un'istituzione religiosa, ma anche al di fuori di essa. Per coloro che, a causa dei loro impegni, non possono dedicare il tempo dovuto alla pronuncia del “Padre nostro”, san Serafino di Sarov consiglia di leggerlo in ogni posizione e in ogni occasione: prima di mangiare, a letto, durante il lavoro o l'esercizio fisico , mentre si cammina e così via. A sostegno del suo punto di vista, Serafino ha citato le parole della Scrittura: "chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato".

Quando si rivolgono al Signore con l'aiuto del "Padre nostro", i credenti dovrebbero chiedere per tutte le persone e non solo per se stessi. Quanto più spesso una persona prega, tanto più si avvicina al Creatore. "Padre nostro" è una preghiera che contiene un appello diretto all'Onnipotente. Questa è una preghiera in cui si può rintracciare un allontanamento dalla vanità del mondo, una penetrazione nel profondo dell'anima, un distacco da una vita terrena peccaminosa. Condizione indispensabile per recitare il Padre Nostro è l’aspirazione a Dio con il pensiero e con il cuore.

Struttura e testo russo della preghiera “Padre nostro”

Il “Padre nostro” ha una sua struttura caratteristica: all'inizio c'è un appello a Dio, un'invocazione a lui, poi vengono espresse sette richieste, che sono strettamente intrecciate tra loro, e tutto termina con una dossologia.

Il testo della preghiera "Padre nostro" in russo è usato, come indicato sopra, in due versioni equivalenti: slavo ecclesiastico e russo moderno.

Versione slava ecclesiastica

Con la versione in antico slavo ecclesiastico del suono del “Padre nostro” come segue:

Versione russa moderna

Nel russo moderno, il "Padre nostro" è disponibile in due versioni: nella presentazione di Matteo e nella presentazione di Luca. Il testo di Matteo è il più popolare. Suona così:

La versione di Luca della Preghiera del Signore è più abbreviata, non contiene dossologia e recita come segue:

Una persona che prega può scegliere per sé una qualsiasi delle opzioni disponibili. Ciascuno dei testi del “Padre nostro” è una sorta di conversazione personale tra l'orante e il Signore Dio. La Preghiera del Signore è così forte, sublime e pura che dopo averla pronunciata ogni persona prova sollievo e pace.

L'unica preghiera che conosco a memoria e leggo in qualsiasi momento. situazione difficile nella vita. Dopo diventa davvero più facile, mi calmo e sento un'ondata di forza, trovo una soluzione al problema più velocemente.

Questa è la preghiera più potente e principale che ogni persona deve conoscere! Mia nonna me lo ha insegnato da bambino e ora lo insegno io stessa ai miei figli. Se una persona conosce “Padre nostro”, il Signore sarà sempre con lui e non lo lascerà mai!

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Preghiera al Padre nostro e alla Madre di Dio in russo

Padre nostro, che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra.

e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Vergine Maria, rallegrati, Maria Santissima, il Signore è con te; Benedetta sei tu tra le mogli, perché hai dato alla luce il nostro Salvatore.

Credo in un solo Dio Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile. E in un solo Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, l'unigenito, nato dal Padre prima di tutti i secoli; Luce da Luce, Dio vero da Dio vero, nato, increato, consostanziale al Padre, al quale erano tutte le cose. Per noi l'uomo e la nostra salvezza sono scesi dal cielo e si sono incarnati nello Spirito Santo e nella Vergine Maria e si sono fatti umani. Fu crocifissa per noi sotto Ponzio Pilato, patì e fu sepolta. E risuscitò il terzo giorno secondo le Scritture. E salì al cielo, e siede alla destra del Padre. E ancora colui che verrà sarà giudicato con gloria dai vivi e dai morti, il Suo Regno non avrà fine. E nello Spirito Santo è il Signore, il vivificante, che procede dal Padre, che con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, di cui hanno parlato i profeti. In una Chiesa Santa, Cattolica e Apostolica. Confesso un battesimo per la remissione dei peccati. Spero nella risurrezione dei morti e nella vita del prossimo secolo. Amen.

4 preghiere del “Padre nostro” in russo

La preghiera del Signore da Matteo

“Padre nostro che sei nei cieli!

Sia santificato il tuo nome;

Venga il tuo regno;

e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;

e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male.

Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre. Amen."

La preghiera del Signore da Luca

“Padre nostro che sei nei cieli!

Sia santificato il tuo nome;

Venga il tuo regno;

Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra;

e perdona a noi i nostri peccati, perché anche noi perdoniamo ogni nostro debitore;

e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male”.

La preghiera del Signore (versione breve)

Sia santificato il tuo nome;

Venga il tuo regno;

Dacci il nostro pane quotidiano;

Simbolo di fede. Padre nostro. Preghiere della Vergine Maria

Nel nome del Padre, della Madre, del Figlio e dello Spirito Santo.

dimorare in tutta la Vita.

Credo nella giustizia della Sua Legge

e mi sottometto umilmente alla Saggezza della Sua Legge.

Credo nel Regno di Dio manifestato sulla Terra come in Cielo.

Credo nell'Unità di Dio: Padre, Madre, Figlio e Spirito Santo.

Credo nell'Unità di tutti gli Esseri di Luce,

sia in Cielo che in Terra.

E ti ringrazio, Signore, per la mia fede grande e forte!

Sia santificato il tuo nome;

Venga il tuo regno;

Sia fatta la tua Volontà come in Cielo così in terra;

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

e rimetti a noi i nostri debiti,

proprio come noi perdoniamo i nostri debitori;

e ci inducono in tentazione,

ma liberaci dal male:

poiché Tuo è il Regno, la Potenza e la Gloria per sempre.

Beata Maria, il Signore è con te;

Tu sei benedetta tra le donne,

e benedetto è il frutto del tuo seno,

Perché hai dato alla luce il Salvatore delle nostre anime. (3)

ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Preghiera degli ultimi anziani Optina

per incontrare tutto ciò che il giorno a venire mi porterà.

Permettimi di arrendermi completamente alla Tua Santa volontà.

Ad ogni ora di questo giorno istruiscimi e sostienimi in tutto.

insegnami ad accettarli con animo sereno

e la ferma convinzione che tutto è la Tua Santa Volontà.

In tutti i casi imprevisti, aiutami a ricordare,

che tutto è stato fatto scendere da Te.

aiutandoli affinché anche loro mantengano il loro mondo interiore, Armonia e Pace,

e insegnami a dare loro costantemente la mia gratitudine e il mio amore.

e affrontare con dignità tutti gli eventi della giornata per salvare la mia anima.

Guida la mia volontà e insegnami a pentirmi,

esigi, desideri sinceramente e preghi,

credi, spera, sopporta e perdona,

grazie e amore a tutti.

Grazie anche a Te, Santissima Theotokos, Amata Madre Maria,

per questa preghiera e aiuto!

Grazie Grazie Grazie

* Famiglia con la F maiuscola non significa solo parenti, ma ha un concetto più ampio. Questa è una comunità di persone attratte dalle vibrazioni con una nuova coscienza e, in un senso più ampio, l'umanità dell'intera Terra.

“Padre nostro che sei nei cieli”

Questa preghiera è rivolta al Signore Alpha, il nostro Padre Celeste, che è il Padre del nostro sistema stellare, che include il pianeta Terra. Quindi parliamo direttamente a Lui dicendo questa preghiera.

È Santificato. santo nome, pieno di Luce, l'energia del nostro Unico Padre. Il Signore Dio è il Creatore e il Creatore del nostro universo. Pertanto, dobbiamo sempre pronunciarlo con il massimo rispetto e amore: allora questa energia illuminerà anche noi.

Fondamentalmente, questa linea di preghiera è una chiamata potente. Sarebbe bene pronunciarlo con tutta la forza del nostro Amore per il nostro Padre, poiché attraverso questa chiamata rivolgiamo direttamente una richiesta al Cielo: Che il Regno di Dio venga sulla terra. E il Regno di nostro Padre è il mondo reale di Dio. E dicendo queste parole, invitiamo il Mondo Reale di Dio a manifestarsi e a trasformare il nostro illusorio mondo materiale che ci circonda.

La volontà del Padre Nostro è la Legge Morale Divina, secondo la quale è stato creato il mondo intero, compresi noi. Dicendo questa parte della preghiera, esprimiamo il nostro libero arbitrio, riconosciamo che accettiamo questa legge che ci guida qui e ora, in questa incarnazione, e accettiamo la responsabilità per la sua attuazione, ed esprimiamo la nostra umiltà e accettiamo le conseguenze di questa legge in relazione a noi. Accettiamo che la nostra volontà sia la Volontà di Dio, la Legge del Creatore.

L'energia divina proveniente dalla Fonte Primaria è il nostro pane quotidiano, che sostiene la vita in tutte le sue manifestazioni in tutto l'universo. Esigiamo questa energia, chiediamo e preghiamo sinceramente che entri in noi attraverso i nostri chakra e che riusciamo a riceverla. Si dice: “Chiedete e vi sarà dato”. Ma dobbiamo anche avere ciò che possiamo dare in cambio: la nostra Gioia, Amore, Gratitudine, Aspirazione. Questa linea di preghiera è anche una chiamata, ed è bene pronunciarla con tutta gratitudine: allora saremo riempiti di Luce Divina.

proprio come noi perdoniamo i nostri debitori”.

È necessario imparare l'umiltà e il perdono. Quando diciamo queste due righe, ci viene dato un aiuto dall'alto affinché smettiamo di giudicare e sviluppiamo il Perdono, affinché possiamo perdonare e affinché possiamo sviluppare la qualità Divina: l'Umiltà. Ci aiutano a rimanere in uno stato di coscienza in cui comprendiamo quanto sia malato e distorto il nostro mondo e che ognuno in esso ha le proprie imperfezioni e che qui ora in incarnazione ci sono coloro che ripetono più volte la lezione della Scuola Divina, a cui viene data la possibilità di avanzare attraverso la speciale Grazia del Cielo. Ci aiutano a capire che le imperfezioni in questo mondo sono presenti con il permesso di Dio, e il nostro compito non è giudicare, ma perdonare. Perdonare, rendendosi conto che ognuno è venuto a lavorare sulle proprie imperfezioni, ed è naturale mostrarle stando qui. E solo l’energia del nostro Perdono, e non l’energia della nostra condanna, può aiutare un altro a eliminare le imperfezioni.

ma liberaci dal male”

Per quanto riguarda la frase "E non indurci in tentazione", la tentazione è, in sostanza, una manifestazione di illusione. La Parola Divina in queste due righe costituisce una formula molto forte ed efficace, attraverso la pronuncia della quale si attiva il Dono del discernimento di ogni fase della manifestazione dell'illusione, anche quelle più sottili. Pronunciando questa formula con tutta fede (e la nostra fede si rafforza di più quando diciamo la preghiera “Simbolo di fede” con tutto amore per il nostro Unico Padre), permettiamo a questo dono di diventare più attivo.

ma liberaci dal male”

Attraverso questa preghiera, per la Grazia del Cielo, ci è dato di chiedere che ci sia data tante volte, ma una tentazione alla volta (si dice “tentazione”, non “tentazioni”). E quando affrontiamo una tentazione e continuiamo a dire questa preghiera ogni giorno, allora arriva quella successiva, ancora una volta la stessa.

Dicendo queste parole, essenzialmente chiediamo, vogliamo sinceramente e chiediamo aiuto dall'Alto per affrontare e preservare con successo la nostra Anima, attraversando questa prova, attraverso questa tentazione delle illusioni, attraversando la trasformazione di questo registro karmico negativo, per il trasformazione di cui abbiamo bisogno per entrare in questa situazione quotidiana, che è la nostra “tentazione”. E questo aiuto si manifesta nell’acquisizione e nel rafforzamento del Dono della Discriminazione in modo che possiamo farcela da soli. Fai tu stesso la scelta giusta.

AMEN. TAKA(*) SI BEDE. OM."

Dicendo questa linea di preghiera, affermiamo in noi stessi la consapevolezza che solo al nostro Padre Celeste e alle Forze della Luce è salutare esigere, volere e chiedere sinceramente aiuto per superare con successo le tentazioni sul nostro Cammino.

Vangelo di Matteo, 7:7-8.

La Santissima Theotokos, l'amata Madre Maria, ha risposto alla mia richiesta. Cito le sue parole:

“IO SONO Madre Maria è venuta per dare qualcosa di nuovo al testo della preghiera, poiché sono stata io a dare questa preghiera agli anziani Optina quando ne avevano bisogno, affinché li rafforzasse in ciò che avevano davanti e li aiutasse ad affrontare con dignità tutto ciò che accade intorno a loro e con loro. Tuttavia, allora non erano felici, e nelle loro anime regnavano un grande dolore e tristezza, e questo non permetteva loro di riflettere nel testo della preghiera tutto ciò che volevo trasmettere.

Ciò che ti do ora corrisponde ai dettami del tempo e della fase del tuo sviluppo e ti sarà di aiuto e sostegno in futuro.

IO SONO Madre Maria, con tutto il mio Amore per te."

tre preghiere quotidiane dei cristiani ortodossi

Tre preghiere quotidiane Cristiani ortodossi.

San Serafino di Sarov, nella sua breve regola di preghiera per i laici, ha comandato di leggere la preghiera "Padre nostro" (3 volte), "Rallegrati alla Vergine Maria" (3 volte) e "Credo" - 1 volta.

Sia santificato il tuo nome,

Venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori;

e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria nei secoli dei secoli. Amen.

Rallegrati, Vergine Maria,

Beata Maria, il Signore è con te,

Tu sei benedetta tra le donne

e benedetto è il frutto del tuo seno,

perché hai dato alla luce il Salvatore delle nostre anime

Madre di Dio Vergine Maria, piena della grazia di Dio, rallegrati! Il Signore è con te; Benedetta sei tu fra le donne e benedetto è il frutto nato da te, perché hai generato il Salvatore delle anime nostre.

La preghiera si fonda sul saluto dell'Arcangelo Gabriele alla Vergine Maria nel momento dell'Annunciazione (Lc 1,28-31; Mt 1,18-25).

Vergine Maria, rallegrati

"Canti" del Coro dei Fratelli del Monastero di Valaam.

Credo in un solo Dio, il Padre onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile. E in un solo Signore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, l'unigenito, nato dal Padre prima di tutti i secoli; Luce da Luce, Dio vero da Dio vero, nato, increato, consostanziale al Padre, al quale erano tutte le cose. Per noi l'uomo e la nostra salvezza sono scesi dal cielo, si sono incarnati nello Spirito Santo e nella Vergine Maria e si sono fatti umani. Fu crocifissa per noi sotto Ponzio Pilato, patì e fu sepolta. E risuscitò il terzo giorno secondo le Scritture. E salì al cielo, e siede alla destra del Padre. E ancora colui che verrà sarà giudicato con gloria dai vivi e dai morti, il Suo Regno non avrà fine. E nello Spirito Santo è il Signore, il vivificante, che procede dal Padre, che con il Padre e il Figlio è adorato e glorificato, di cui hanno parlato i profeti. In una Chiesa Santa, Cattolica e Apostolica. Confesso un battesimo per la remissione dei peccati. Tè della risurrezione dei morti. E la vita del prossimo secolo. Amen.

Preghiera Padre nostro in russo

Padre nostro, che sei nei cieli!

Sia santificato il tuo nome,

venga il tuo regno,

Sia fatta la tua volontà

come in cielo e in terra.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

e rimetti a noi i nostri debiti,

proprio come lasciamo ai nostri debitori;

e non ci indurre in tentazione,

ma liberaci dal male.

Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre.

Come leggere correttamente la Preghiera del Signore?

Nella tradizione ortodossa è consuetudine leggere il Padre Nostro 3 volte al giorno: mattina, pomeriggio e sera. Ogni volta la preghiera deve essere letta tre volte.

da una tessera di plastica

Preghiere che ogni cristiano ortodosso dovrebbe conoscere

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Preghiere fondamentali.

Padre nostro, che sei nei cieli!

Sia fatta la tua volontà come in cielo e in terra.

Dacci oggi il nostro pane quotidiano;

E rimetti a noi i nostri debiti, così come noi li rimettiamo ai nostri debitori;

E non ci indurre in tentazione,

Il nostro Padre celeste! Possano tutti glorificarti e amarti! Possa il Tuo Regno venire, possa la Tua volontà essere compiuta sulla terra dagli uomini come ora viene compiuta dagli Angeli in Cielo! Dateci ciò di cui abbiamo bisogno per mantenere la vita! Perdonaci per ciò di cui siamo colpevoli davanti a Te, proprio come perdoniamo coloro che sono colpevoli di noi! Non lasciarci cadere nel peccato e liberaci dal maligno (cioè dalla forza del male, Satana).

Questa preghiera è chiamata Preghiera del Signore perché ce l'ha insegnata il Signore Gesù Cristo stesso. Così viene raccontato nel Vangelo (Lc 11,1-4):

Accadde che mentre Lui (il Signore) stava pregando in un luogo e si fermò, uno dei suoi discepoli gli disse: Signore! Insegnaci a pregare, come Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli.

Disse loro: quando pregate, dite: Padre nostro. e insegnò loro questa preghiera.

Simbolo di fede.( Sotto ogni voce c'è un'interpretazione in russo )

1. Credo in un solo Dio, il Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, visibile a tutti e invisibile.

Credo in un solo Dio, il Padre, Onnipotente, Creatore del cielo e della terra, di tutto ciò che è visibile e invisibile.

E in un solo Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, Unigenito, generato dal Padre prima di tutti i secoli: Luce da Luce, Dio vero da Dio vero, generato, non creato, un essere con il Padre, da Lui tutte le cose furono creato.

Per il bene di noi uomini e per il bene della nostra salvezza, Egli discese dal cielo, prese carne dallo Spirito Santo e dalla Vergine Maria e si fece uomo.

Fu crocifisso per noi sotto Ponzio Pilato, patì e fu sepolto.

E risuscitò il terzo giorno secondo le Scritture.

E salì al cielo, e siede alla destra del Padre.

E verrà di nuovo con gloria per giudicare i vivi e i morti; il suo Regno non avrà fine.

E nello Spirito Santo, il Signore, datore della vita, che procede dal Padre, ha adorato e glorificato insieme al Padre e al Figlio, che ha parlato per mezzo dei profeti.

In una Chiesa santa, cattolica e apostolica.

Riconosco un battesimo per il perdono dei peccati.

Aspetto la risurrezione dei morti

e la vita del secolo successivo. Amen (veramente così).

Fin dai tempi degli apostoli. I cristiani usavano "articoli di fede" per ricordare a se stessi le verità fondamentali della fede cristiana. IN antica Chiesa C'erano diversi credi brevi. Nel IV secolo, quando apparvero falsi insegnamenti su Dio, sul Figlio e sullo Spirito Santo, sorse la necessità di integrare e chiarire i simboli precedenti. Così è nato il simbolo della fede ora utilizzato dalla Chiesa ortodossa. È stato compilato dai Padri del Primo e del Secondo Concilio Ecumenico. Il Primo Concilio Ecumenico ha accettato i primi sette membri del Simbolo, il Secondo i restanti cinque. Il Primo Concilio Ecumenico ebbe luogo nella città di Nicea nel 325 dopo la Natività di Cristo per stabilire il vero insegnamento sul Figlio di Dio contro il falso insegnamento di Ario, che credeva che il Figlio di Dio fosse stato creato da Dio Padre. Il Secondo Concilio Ecumenico ebbe luogo a Costantinopoli nel 381 per stabilire il vero insegnamento sullo Spirito Santo contro il falso insegnamento di Macedonio, che rifiutava la dignità divina dello Spirito Santo. In base alle due città in cui si riunirono i padri del Primo e del Secondo Concilio ecumenico, il Simbolo è chiamato niceno-costantinopolitano. Quando studiato, il Credo è diviso in dodici parti. Il primo parla di Dio Padre, poi attraverso il settimo compreso - di Dio Figlio, nell'ottavo termine - di Dio Spirito Santo, nel nono - della Chiesa, nel decimo - del battesimo, nell'undicesimo e dodicesimo - sulla risurrezione dei morti e sulla vita eterna.

Leggi il testo della preghiera. Preghiera: come pregare il Signore.

Preghiera Padre Nostro, Preghiera alla Madre di Dio,

La preghiera è l'energia divina più potente, l'aiuto del Signore Dio stesso!

Preghiera Padre Nostro. La preghiera è l’energia divina più potente. Come pregare Signore? Mentre preghi, credi che le preghiere sincere circonderanno le persone a te care con l'amore e la protezione del Signore.

« Padre nostro! Come se fossi in paradiso! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano: e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male. Amen".

Preghiera degli ultimi anziani Optina

Preghiera degli ultimi anziani Optina: “Signore, lasciami incontrare con trepidazione tutto ciò che questo giorno mi porterà. Permettimi di arrendermi completamente alla Tua Santa volontà. Per ogni ora di questa giornata istruiscimi e sostienimi in tutto.

Qualunque notizia ricevo durante la giornata, insegnami ad accoglierla con l'animo sereno e la ferma convinzione che tutto è la tua Santa Volontà!

In tutte le mie azioni e parole, guida i miei pensieri e sentimenti! In tutti i casi imprevisti, non farmi dimenticare che tutto è stato inviato da te!

Insegnami ad agire direttamente e saggiamente con ogni membro della mia famiglia, senza turbare nessuno, senza mettere in imbarazzo nessuno!

Signore, dammi la forza per sopportare la fatica del giorno successivo e tutti gli eventi che lo accadranno! Guida la mia volontà e insegnami a pregare, sperare, credere, amare e perdonare! Amen."

Preghiera alla Madre di Dio - Vergine Maria, rallegrati.

Vergine Madre di Dio, rallegrati, Maria Santissima, il Signore è con te, benedetta sei tu fra le donne e benedetto è il frutto del tuo seno, perché hai partorito il Salvatore delle anime nostre.

Traduzione russa della preghiera alla Madre di Dio: Madre di Dio Vergine Maria Pieni della grazia di Dio, rallegratevi! Il Signore è con te; Benedetta sei tu fra le donne e benedetto è il frutto nato da te, perché hai generato il Salvatore delle anime nostre.

La preghiera si basa sul saluto dell'Arcangelo Gabriele alla Vergine Maria nel momento dell'Annunciazione. La Chiesa pone davvero la Madre di Gesù Cristo, la Madre di Dio, al di sopra di tutti i santi, al di sopra di tutti gli angeli. Già nei primi secoli del cristianesimo apparve la preghiera “Rallegrati, Vergine Maria”, che può essere ascoltata in diverse lingue. La famosa “Ave, Maria” è la stessa preghiera in latino. Gli inni della chiesa dicono che la Madre di Dio sta al di sopra dei Cherubini e dei Serafini, i ranghi più alti degli angeli.

Madre di Dio- ha dato alla luce Dio. Parole Rallegrati, il Signore è con te, benedetta sei tu tra le donne tratto dal saluto dell'Arcangelo Gabriele, quando annunciò alla Beata Vergine Maria la nascita del Figlio di Dio da Lei nella carne. Parole Tu sei benedetta tra le donne significano che la Beata Vergine Maria, come Madre di Dio, è glorificata più di tutte le altre mogli. Blagodatnaja- pieno di grazia, misericordia di Dio. Benedetto- glorificato. Parole benedetto è il frutto del tuo seno tratto dal saluto la giusta Elisabetta, quando la Santa Vergine Maria, dopo l'Annunciazione, volle visitarla.

Il frutto del suo grembo- Figlio di Dio Gesù Cristo.

Preghiera alla Madre di Dio - È degno di essere mangiato

Preghiera alla Madre di Dio: “È degno di mangiare che tu sia veramente beata, la Madre di Dio, la sempre beata e l'immacolata e la Madre del nostro Dio. Noi magnifichiamo Te, il Cherubino più onorevole e il Serafino più glorioso senza paragoni, che hai generato Dio Verbo senza corruzione.

Traduzione russa della preghiera: È degno di lodare veramente Te, Madre di Dio, eternamente benedetta e immacolata e Madre del nostro Dio. Con onore più alto dei Cherubini e incomparabilmente più glorioso dei Serafini, che generasti verginalmente Dio Verbo, vera Madre di Dio, noi Ti glorifichiamo.

Preghiera alla Madre di Dio, mia regina

Preghiera alla Madre di Dio: “Offerta alla mia regina, mia speranza, Madre di Dio, Amico degli orfani e degli estranei della Patrona, degli addolorati della Gioia, degli offesi della Patrona! Vedi la mia sventura, vedi il mio dolore; aiutami, perché sono debole, nutrimi, perché sono strano! Valuta la mia offesa: risolvila, come le arvicole! Poiché non ho altro aiuto all'infuori di te, nessun altro rappresentante, nessun buon consolatore all'infuori di te, o Madre di Dio! Possa tu preservarmi e coprirmi nei secoli dei secoli. Amen."

Preghiera, credono i predicatori religiosi e molti guaritori bianchi, è importante quanto, ad esempio, una sauna o un massaggio, poiché aiuta il processo di rilascio dell'energia. Aiuta ad accumulare forza e consente di utilizzare le riserve energetiche.

« Qualunque cosa chiedi in preghiera, credi di riceverla; e sarà per te"(Vangelo di Marco, 11:24).

Similmente ai metodi scientifici esistenti per rilasciare l’energia atomica, dire le preghiere è un metodo scientifico per rilasciare l’energia spirituale.

Preghiera ti rinfrescerà la sera e la mattina ti aiuterà a sentirti rinnovato. Indicherà i modi per risolvere i problemi e determinerà le tue azioni, giuste o sbagliate. E la preghiera profondamente radicata nel subconscio può rifare una persona.

Anche se molti di noi, a causa della nostra educazione atea, semplicemente non sanno come pregare, non sanno quali parole dire, per non parlare di almeno una preghiera. Ma le preghiere hanno una straordinaria capacità di ripristinare l’armonia spirituale disturbata quando, come si suol dire, “la mente e il cuore di una persona non sono in armonia”. Le preghiere rilasciano forza che ti aiuta a ottenere buoni risultati. La preghiera sincera aiuta sempre a ottenere ciò che desideri.

Come pregare il Signore Dio?

Cosa devi sapere, come imparare a pregare in modo tale che la preghiera abbia effetto?

Prima di tutto, devi capire che con l'aiuto della preghiera una persona si rivolge a una grandiosa fonte di energia nell'universo. Bisogna trovare la forma di preghiera che meglio aprirà l'anima al Signore. Qualsiasi metodo che provochi un afflusso di energia Divina è legale e accettabile.

Perché ciò che vuoi si realizzi, prima prega al riguardo per credere che non contraddica la volontà di Dio; poi imprimi nel tuo cervello l'immagine di ciò che desideri. Conserva nella tua mente l'immagine creata, il Signore stesso ti condurrà.

Norman Vincent Peale conduce nel suo libro "Salvagente" un tale esempio.

Il marito ha iniziato a prendere le distanze da una donna. All'inizio della loro vita insieme erano felici. Ma poi attività sociali l'ha afferrata. Ha dedicato tutto il suo tempo al lavoro e poi ha trovato un'altra donna. La moglie, avendo sofferto, si è rivolta al suo confessore, al quale ha raccontato gli errori commessi nel rapporto con il marito. Il sacerdote le ha insegnato a pregare e a immaginare, invitandola a immaginarsi talentuosa e attraente, a pensare a suo marito e a immaginare un momento in cui tutto si sarebbe sistemato nella loro famiglia e sarebbero stati di nuovo vicini. Credere in un buon risultato e pregare fu il consiglio che le diede.

Quando suo marito l'ha avvertita della sua partenza, lei lo ha invitato con calma a prendere la decisione definitiva sulla rottura con lei non immediatamente, ma dopo 90 giorni. Ogni sera usciva di casa, e lei pregava e lo immaginava seduto accanto a lei sulla sedia, e immaginava altri momenti della loro vita precedente.

E finalmente arrivò la sera in cui l'incarnazione mentale si trasformò in realtà: era di nuovo seduto sulla sedia, e questo si ripeteva sempre più spesso. Erano passati meno di 90 giorni prima che si riconciliassero, dimenticando l'atteso divorzio. Forse rivolgersi a Dio ha aiutato.

Con l'aiuto della preghiera sorgono vibrazioni ondulatorie che vengono trasmesse da una persona all'altra e a Dio. L'intero Universo vibra. Inviando preghiere per un'altra persona, attiri la forza interiore, trasmetti un sentimento di amore, sostegno, aiuto, suscitando vibrazioni nell'Universo, attraverso le quali il Signore concede ciò per cui hai pregato. Conduci tu stesso un simile esperimento, il risultato sarà sicuramente lì.

Tempo di preghiera

La Chiesa ortodossa ha determinato i periodi durante i quali dovrebbero essere recitate determinate preghiere e ha raccomandato davanti a quali icone recitarle.

Pregano dal Natale alla Trinità in determinati periodi.

Gli sposi sono patrocinati innamorati dell'icona Madre di Dio.

Preghiera alla Madre di Dio

Buon Re, buona Madre, purissima e benedetta Madre di Dio, effondi la misericordia di tuo figlio e nostro Dio sulla mia anima appassionata e con le tue preghiere istruiscimi nelle buone azioni, affinché io possa vivere il resto della mia vita senza macchia e possa trovare il paradiso per te, Vergine Madre di Dio, l'Unica Pura e Beata.

Ma Frank Laubach crede che si possa pregare costantemente, e nel suo libro “La preghiera è la più grande forza del mondo” propone questo metodo: mentre cammini per strada, “spara” preghiere alle persone. Lui chiama questo tipo di preghiera " preghiera lampo" Raccomanda di “bombardare” le persone con preghiere, inviando loro pensieri pieni di buona volontà e amore, e afferma addirittura che quando lui stesso lo fa, i passanti, ai quali “spara” le preghiere, spesso si girano e lo guardano con un sorriso, perché sentono la radiazione di energia come l'elettricità.

Norman Vincent Peale offre 10 regole per aiutare le tue preghiere a essere ascoltate da Dio.

1. Prova a stare da solo per qualche minuto durante la giornata. Non dire niente. Prova solo a pensare a Dio. Ciò renderà la tua mente spiritualmente ricettiva.

2. Poi prega usando parole semplici e naturali. Non sentirti obbligato a dire frasi pie stereotipate. Parla con Dio nella tua lingua. Lui ti capirà.

3. Prega mentre svolgi le tue attività quotidiane, in metropolitana, sull'autobus, alla scrivania. Pratica preghiere di un minuto con gli occhi chiusi per isolare l'ambiente circostante e concentrarti rapidamente sulla presenza divina. Quanto più spesso lo farai durante la giornata, tanto più vicina sentirai la presenza di Dio.

4. Non è necessario chiedere continuamente al Signore durante la preghiera, è meglio ringraziarlo più spesso per le sue misericordie.

5. Mentre preghi, credi che le preghiere sincere circonderanno coloro a cui tieni con l'amore e la protezione del Signore.

6. Non nutrire mai pensieri malvagi durante la preghiera. Solo la buona preghiera produce risultati.

7. Esprimi sempre la tua disponibilità ad accettare. La volontà di Dio, chiedi quello che vuoi, ma sii anche grato per quello che il Signore ti dà. Potrebbe essere migliore di quello che chiedi.

8. Abituati ad arrenderti nelle mani di Dio. Prega per avere la forza di fare tutto ciò che è in tuo potere e lascia con fiducia i risultati al Signore.

9. Prega per le persone che non ti piacciono o che ti hanno ferito. Il disgusto blocca in primo luogo le forze spirituali.

10. Fai un elenco delle persone per cui preghi. Più preghi per gli altri, specialmente per coloro che non sono imparentati con te, più efficaci saranno le tue preghiere.

Per la tua salute e il tuo benessere

1 commento sul testo delle Preghiere letto. Preghiera: come pregare il Signore.

[. ] La preghiera è la forza più grande del mondo. Cos'è la preghiera? Come dovresti pregare? Per cosa pregare, cosa chiedere a Dio? Scoprilo nell'articolo Come pregare [. ]

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