Fordelene med å leve nøkternt. Så, kjære venner, i denne artikkelen vil jeg fortelle deg om fordelene vi vil motta ved å være, leve nøkternt og bevisst.

Jeg vil si med en gang at jeg ikke vil snakke om farene ved å drikke, slik noen skikkelser ofte liker å gjøre.

Alt dette er selvfølgelig viktig og riktig, men her vil jeg bare gi 5 argumenter for hvorfor et edru liv fortsatt er mye bedre enn endeløs drikking på ferier, og bare sånn.

Jeg vil også understreke at jeg selv ikke har drukket på snart et år, og jeg kommer neppe til å begynne med det i fremtiden. Vi kan aldri være sikre på noe – det er et faktum.

Men når du virkelig innser fordelene som livet gir deg kaldt hode– du slutter å ville gå inn i en beruset dvale igjen.

Dessuten begynner du å se med beklagelse på de menneskene som ennå ikke har innsett dette.

Men nok vann, la oss komme i gang. Nå skal jeg liste opp 5 fordeler med et edru liv, og du vil forstå hvorfor alkohol ikke bare er skadelig og giftig stoff, men også en hemmende faktor for enhver prestasjon i livet.

Det være seg å gjøre det du elsker, familieharmoni eller økonomisk uavhengighet.

Så, her går vi:

Det mest banale plusset, som jeg ikke vil dvele ved lenge, fordi dere alle vet det veldig godt. Du holder deg sunnere, bakrusfri og har mye lavere risiko for å få deg selv alvorlige sykdommer i fremtiden. Dette lar deg leve et mye sunnere og mer produktivt liv.

Tankefullhet. Du unngår ikke virkeligheten, men aksepterer den. Og hvis du har noen problemer, vil hjernen din alltid lete etter løsninger.

Selvfølgelig kan du gå inn i andre glemsler, som spill og andre rusmidler, men hvis vi utelukkende snakker om alkohol, vil du alltid sakte bevege deg fremover.

Men hvis du har et annet glass som venter på deg hver kveld, trenger du ikke noe annet. Dette er trist.

Du kommuniserer alltid kun i godt selskap. Døm selv, hvis du liker å drikke mye, vil omgivelsene dine være de samme - drikkekompiser og til og med hardbarkede alkoholikere.

Og dette øker alltid risikoen for ulike slagsmål, forbrytelser og til og med voldelig død. Trenger du det? Du bestemmer.

Oppriktighet. Selv om de sier: "Det som er på en edru persons sinn er på en beruset persons tunge," men jeg tenker litt annerledes. Tenk deg at du sitter i ditt selskap og tar en drink. Det spiller ingen rolle hvor mye du drikker, for det er ikke det vi snakker om nå.

Mest sannsynlig vil du få mye ros og fortalt hvor mye de respekterer deg. En kjent situasjon, ikke sant?

Dessuten, hvis du i dette øyeblikk ber denne personen om å gjenta alt for ham edru, kan han til og med bli fornærmet og si: "Ja, jeg vil gjenta alt for deg når som helst, er jeg full eller noe?!"

Problemet er at han neppe gjentar dette når han får en god natts søvn. Fordi, etter å ha blitt edru, vil denne personen ha helt andre tanker, nemlig hvordan bli kvitt bakrus så raskt som mulig. Hva slags respekt er det...

Det vil si at vi har forstått at en person i en tilstand av alkoholisk eufori vil fortelle deg helt uoppriktige ord.

Det kan være sant, men hvis han ikke kan gjenta for deg det han sa nøkternt, så virker det hele rart for meg, for å si det mildt.

Ja, det finnes sjenerte mennesker, men hvem hindrer dem i å endre seg? Selvfølgelig er de hemmet av frykt, som lettest dyses ned med et glass eller to.

Selvrespekt. Fulle mennesker respekterer ikke seg selv, spesielt når de er edru.

Hvis du minner dem om å drikke med et snev av bebreidelse, vil de raskt bevege seg bort fra temaet, fordi de hater seg selv så mye at de raskt vil bli fulle for i det minste midlertidig å bli forelsket i deres traumatiserte EGO.

En edru person, selv om han ikke liker seg selv, når det gjelder personlighet eller figur, vil han alltid jobbe med det.

Selv om han ikke vil, vil han før eller siden forstå at livet ikke står stille, men han trenger å nyte noe. Selvfølgelig ikke fra alkohol.

Dette er selvfølgelig ikke hele listen, og det er usannsynlig at folk plutselig slutter å drikke basert på denne teksten. Jeg hadde ikke som oppgave å få folk til å revurdere holdningen sin til å drikke, selv på ferier, selv når som helst.

Jeg ville bare vise deg at ved å leve edru får du mye mer ut av livet enn om du drakk alkohol.

Tross alt, i hovedsak drikker folk av tre grunner: tilgjengeligheten av sprit, troen på at alkohol gir dem noe og, selvfølgelig, fysisk avhengighet.

Alt annet er grunner som folk kommer på på egenhånd for å rettferdiggjøre seg selv. Når du forstår dette, vil du tenke på mange ting på nytt for resten av livet.

Og alt jeg kan gjøre er å ønske deg bevissthet og helse, og selvfølgelig glede av livets farger, se på dem med klare, nøkterne øyne!

Folkemidler for behandling av akne
Akne behandling folkemessige rettsmidler. Det vanligste problemet i alles liv...

Analyse av utgående år
Nyttår: på tide å gjøre status og komme med ønsker. Nyttårsaften er en spesiell, magisk tid...

Årsaker til periodontal sykdom og behandling
Pyorrhea - purulent tannkjøtt. Pyoré regnes som en vanlig tanntilstand som...

Tradisjonelle metoder behandling av trost hos kvinner
I dag er det oftere og oftere blant kvinner en sykdom som...

Hvordan takle en sparsommelig kone
Mange menn henvender seg til psykologer med et problem når de anklager sin kone for...

Russisk poker - spilleregler
For å spille russisk poker brukes en kortstokk på 52 ark. Festen er best i...

Kristus har stått opp!

Og på slutten av nattgudstjenesten kom folk i tøfler på bare føtter fra et sted fra kirkegården. Og de falt på en ujevn rekke under ikonene. Og presten så nøye på dem, men sa ikke noe til dem. Og de gikk med en beruset gang inn i kirkegårdståka og forsvant inn i den. Hvordan de ikke var der.

Fra Facebook-siden til et sognebarn i St. Sergius-kirken i landsbyen Trubino

Akkurat da de kom fra kirkegården, dro de

I påsken er det ganske mange fulle mennesker rundt og inne i templet. I år, etter slutt på festgudstjenesten, dukket det opp en gjeng godt berusede mennesker med tøfler på bare føtter i kirken vår. De dukket opp fra kirkegårdens retning. Jeg må innrømme at de oppførte seg veldig rolig i templet. En av kvinnene samlet resten, de mest aktive, og ga instruksjoner om hvor de skulle sette hvilket lys, hvor hvilket ikon. Hun prøvde til og med å gi en teologisk begrunnelse for påsken på et språk som bare de kunne forstå. Men ikke desto mindre kom de, tente lys og dro også helt rolig. Da de kom fra kirkegården, dro de. Generelt var alt her veldig uavhengig, fordi prosesjonen ble ledet av en leder. Det var organisert gruppe bønnebøker. Jeg husker ikke engang om de henvendte seg til meg.

Jeg så dem men av stor betydning Jeg satte ikke pris på et slikt besøk. Dette er et så kjent bilde fra 90-2000-tallet. Jeg husker hvordan folk samlet seg på forhånd til en av bygdekirkene, hvor det er ganske vanskelig å komme til og det tar lang tid å gå. De tok med seg alkohol og grillmat, og da den religiøse prosesjonen foregikk, nærmet de seg allerede og støttet hverandre ømt, fordi koordinasjonen var sterkt svekket på grunn av alkoholinntak. Gi påsken videre prosesjon- betyr å oppfylle din hovedplikt som døpt - dette trodde man før, og også nå. Det eneste er at hvert år er det færre fulle mennesker, alkoholisk romantikk forsvinner, men likevel dukker de selvfølgelig opp.

Eller dette er tilfellet for de siste årene, sa sognebarn. I påsken, igjen, når jeg gikk rundt i kirken og ropte, fortsatte en glad, beruset mann å dra meg forsiktig i antrekket og rope hver gang: Å, far, godt gjort! Jeg husker virkelig ikke dette. Men han rev ikke klærne sine, gjorde han? Kaste ikke opp. Vel bra. Det vil si at personen fullstendig fikk en slags trøst.

Ofte forventer en person i denne tilstanden å bli behandlet som et barn. En voksen, belastet med utdanning og daglige ansvar, forventer at de vil vise ham mildhet, skjelle ham ut et sted, men generelt vil de være omsorgsfulle og vennlige.

Og selv om en person er rastløs, men ikke møter gjengjeldende aggresjon, roer han seg oftest. For tross alt blir argumentet om at han er på et hellig sted, hellig, oppfattet. Vel, selvfølgelig, om ikke helt, så å si, besvimte.

Det er bra du kom

Det er alltid frykt, fordi en person i en tilstand av endret bevissthet er uforutsigbar. Spesielt hvis det er en hel gruppe mennesker. I en slik situasjon kan det være svært vanskelig for en prest. Vel, siden dette ikke er uvanlig, er det allerede en slags ferdighet. Det er viktig at fulle mennesker går til kirken i en tilstand av en slags vag forventning, hva om presten vil fortelle dem hva de skal gjøre med deres håpløse liv. Og dette bidrar til å forbedre kommunikasjonen. Det vil si, i en edru tilstand vinket personen av og sa: «Å, jeg har ikke tid. Det er så mye å gjøre: jobbe, barna oppfører seg igjen, alt er galt.» Og jeg drakk – og det virket som om oppstyret hadde forlatt meg, jeg ville ha noe for sjelen. Og når en person kommer i en slik tilstand, og de ikke vender seg mot ham, prøver de å snakke stille, rolig - han blir helt fredelig. Hovedsaken er at de sier til ham: det er bra at du kom.

Og da er det viktig å ta ham ut av templet veldig forsiktig. Spesielt hvis en person er fra gaten, hvor det er kjølig, men kirken er varm, vil han rett og slett bli revet med. Derfor først: det er bra at han kom, små samtaler, og så: "la oss gå, la oss gå ut" og med ønsket om å komme igjen slapp vi ham.

Det var tre tilfeller da fulle mennesker sovnet i templet. En person prøvde til og med å gå til skrifte etter å ha sovet i omtrent 25-30 minutter under hele nattvaken. Jeg foreslo å gå hjem og ankomme i en tilstand der skriftemål var mulig.

Jeg kommer ofte med følgende argument: for at vi skal oppnå fullstendig gjensidig forståelse, må du enten komme til min tilstand, eller jeg må komme til samme tilstand som deg.

Hvis han tilbyr meg det andre alternativet, så forklarer jeg først at jeg ikke drikker alkohol og dette er min posisjon, som jeg imidlertid ikke pålegger noen. Hvis en person ikke hører, blir de argumentene som han er i stand til å oppfatte brukt: Jeg kjører, min kone er veldig bekymret, helsen min er ikke nok, og så videre. Den mest fruktbare effekten er bønn for en slik person, fordi han har sine egne opplevelser som han ikke kan takle, og det er derfor han drikker. Du kan tilby å komme og snakke, men oftere kommer de ikke fordi de allerede får trøst og ikke vil ha mer.

Jeg kan slutte

Slike mennesker bekymrer seg hovedsakelig på grunn av problemer i familien. Dette er forholdet mellom ektefeller, og klager mot foreldre, og et forsøk på å komme seg ut fra deres omsorg, konfrontasjon når de blander seg inn i barnebarnas oppdragelse. Det er selvsagt arbeidsproblemer knyttet til usikkerhet om fremtiden.

Det er interessant at kvinner, som innser at de har problemer med alkohol, vanligvis blir edru. Denne mannen kan komme i en tilstand av rus. Dessuten er det lettere for kvinner å si at ja, jeg har vanskeligheter i denne forbindelse. Men det er mye vanskeligere for en mann å tilstå.

Markeringssetning: Jeg kan slutte. Nå drikker jeg fordi jeg har slike forhold, og i prinsippet kan jeg slutte. I dag overdrev jeg det på grunn av selskapet og anledningen, men jeg kjenner grensene mine. Og selvfølgelig er datoene klare: Jeg slutter definitivt 32. desember. Dette er et av tegnene på at en person allerede er på defensiven. Det er derfor han gjentatte ganger hørte beskyldninger fra familiemedlemmer: «Hvor mye er mulig? Stoppe!" eller "Hvorfor kom du i en slik tilstand?"

På den ene siden, en viss forstyrrelse av sjelen, dens misnøye førte til bruk av alkohol. På den annen side brakte regelmessig drikking ytterligere nød for sjelen. Som skyldfølelse, skamfølelse. Hvis en person ble full til punktet av ufølsomhet og det var konfliktsituasjoner, er han allerede klar på forhånd til å komme med unnskyldninger og forsvare seg. Han går inn i en samtale i forsvarstilstand. Og eventuelle argumenter som pårørende allerede har brukt kan høres ut som anklager. Derfor blokkerer han seg fra dem og drar.

En person kommer for gjensidig forståelse, men er ikke klar for det. Han kan snakke, men ikke lytte. Dette er også et av symptomene på personlighetsskade og et tegn på avhengighet: manglende evne til nøkternt å formulere tanker og følelser. Han prøver å snakke, men det fungerer ikke, fordi bevisstheten hans ikke lenger adlyder.

Dette et stort problem. Muligheten til å gå for eksempel rundt tempelet hjelper mye. Hvis det er kjølig ute, edruer en person litt. Pluss en kopp sterk te.

Jeg spør definitivt om navnet, om forholdene i livet, om familien. Jeg forteller deg om meg selv og inviterer deg til å komme til bønnetjenester for godkjenning av edruelighet. Jeg sier at det kommer mange mennesker og ingen vil se på ham. Bare kom og stå i hjørnet. Vi ber for de som er i trøbbel og er i bruk, og for pårørende, fordi de også lider. Eller jeg inviterer deg på te. Hvis det er mulig, vil jeg definitivt gi deg en bok. Spesielt når jeg føler at samtalen berører temaet skriftemål, synd og personlige usannheter.

Ja, det er ikke mange som kommer tilbake fordi de er redde for å uttrykke følelsene sine. Et veldig vanlig spørsmål: "Hvordan bør jeg kontakte deg?" De er redde for å gjøre noe galt, som om de vil bli dømt. Det vil si, senere, i en edru tilstand, ville personen være klar til å komme, men begynner å føle seg flau: "Hva vil de tenke? Men sist gang sa jeg noe feil.» Det samme skyldkomplekset kommer i veien.

Det er interessant at en beruset person lettere tar kontakt med presten. Barrierer blir ødelagt. Dette betyr selvfølgelig ikke at før man kommuniserer med en prest bør man alltid lindre psykologiske spenninger på denne måten.

Hvil i fred

Oftest er det ikke de som bruker som kommer, dette er bare et unntak. Vanligvis gjelder slektninger: koner, mødre. Og dette er nesten alltid sent: du må komme når personen nettopp har begynt å drikke på helligdager, på fredager og misbruke det i familiesammenheng. Og de går i kirken når det allerede oppstår skandaler, gjensidige misforståelser, arbeidsvansker, hat og harme. Innen den tid trenger også pårørende hjelp, siden de selv blir medavhengige. Hele livet deres begynner å dreie seg om en bestemt akse rundt den som er i bruk. Dette skader en person i stor grad og skaper et miljø med konstant forventning: vil han bli full, vil han ikke bli full? Vil han ta med lønn eller ikke?

Tempelet vårt ligger i en arbeiderlandsby. Mange innbyggere flyttet til nabobyen Fryazino og jobber i høyteknologiske industrier. Templet har mange sognebarn fra nabobyene, men landsbyboerne selv kommer sjelden. Det vil si at vi møtes bare i to tilfeller: hvis noen ble født eller noen døde. I det første tilfellet kommer slektninger i en edru tilstand: mamma, pappa, faddere, bestemødre. Men bestefedre, fedre og andre venner ser allerede frem til banketten og er som regel et annet sted, de kommer praktisk talt ikke til templet. Det er mange som skal til begravelsen flere mennesker. Noen går rundt i templet, noen, etter å ha røykt, kommer fortsatt inn, noen står med et stearinlys, prøver til og med å bli døpt, noen venter på at det etterlengtede kjølvannet endelig skal begynne og de kan si sine to ord "jord" mai Jeg hviler i fred."

Som oftest er mange allerede fulle. For tross alt er begravelser forbundet med folketradisjoner: å sørge. Og noen ganger gråter de veldig oppriktig. Men likevel er det vanlig å utføre en slags bedøvelse allerede før begravelsen. Folk oppfatter fortsatt individuelt korte bønner, men det som synges og leses er allerede veldig vanskelig.

Hvis en person var i stand til å innse hva som skjedde med ham, ville vi kalle det et så fantastisk kirkeord "omvendelse". Han ville endre mening, tenkemåte, løse de vanskeligste problemene, og det ville ikke være behov for å drikke seg full. Men mennesket går i en ond sirkel.

Han sier: «Fint, greit. Alle lever slik, alle har problemer og vanskeligheter. Dette er en svart linje. Det vil gå over. Hvitt kommer en dag." Igjen er det vanlig å skyve ansvaret over på noen andre: «Dette er fordi alt er galt i landet. Det er fordi skolen ikke underviste.» Og det hender at selv voksne på 40-50-60 år kommer til kirken og sier: "Mamma og pappa lærte meg ikke å gå i kirken." Det vil si at de på en eller annen måte fraskriver seg ansvaret for å ta personlige avgjørelser om hvordan tro og liv kommer i kontakt.

Familie avholdsklubber

Familieavholdsklubber er en bevegelse som allerede forener 34 land rundt om i verden. Erkeprest Alexei Baburin begynte å bruke denne teknikken i Russland i 1991, han har lang erfaring som både lege og prest. Han er alltid i kontakt med folk som jobber i avholdsklubber i Italia, Serbia og Kroatia. Grunnleggeren av metoden er Vladimir Udolin, en kjent kroatisk psykiater og narkolog.

Familiens edruelighetsklubb forutsetter at vi ikke forplikter oss til å behandle eller rehabilitere et individ hele familien trenger hjelp. Vi snakker om at hele familien er skadet, selv om en person bruker, og derfor må alle hjelpes. Fra 9 til 12 familier samles. Mer - dette er allerede mange mennesker, klubben er delt, danner en ny. Familier samles en gang i uken i en og en halv til to timer.

Det er en programleder som ikke er en rigid moderator eller talsmann for parlamentet, men som hjelper til med å organisere samtalen. Setter et emne, noen bilder, sitater, historier - inviterer til diskusjon. Programlederens oppgave er å prøve å organisere samtalen slik at det ikke oppstår uenigheter. Ingen samtaler på vanlige emner som politikk eller filosofi, i klubber snakker de ikke om ting som går utover kompetansen til de tilstedeværende.

Vi driver ikke med propaganda, vi sier ikke hvor ille det er å være en fylliker, vi skremmer deg ikke med alle slags grusomheter: de sier, hvis du drikker, blir du sånn og sånn. Nei, vi diskuterer hvordan du kan leve edru i denne verden, ta beslutninger og være ansvarlig for dem.

Og på denne veien er en person ikke alene, det er mennesker i nærheten som også periodisk opplever vanskeligheter og kriser. Og vi inviterer deg: kom, la oss sitte og snakke, selv om du uttrykker det, vil det ikke gå noe annet sted, de vil lytte til deg og svare.

Et viktig element i terapien er fredelig og rolig kommunikasjon uten argumenter og politikk. En person kan komme og være stille. Ingen vil tvinge deg til å snakke. Han kan være stille, drikke te, lytte til hva andre sier og reflektere over det han hører. Vi hadde et tilfelle der en kvinne gikk og forble taus i to år. Hun sa bare: "hei", "farvel", "svart eller grønn te?", "med eller uten sukker?", "takk" - og ingenting mer. Hun kom med misunnelsesverdig regelmessighet.

Og en mann med sterk indre lidelse kom til en av samtalene. Og han smittet en annen med tilstanden hans. Saken kom nesten til en voldsom krangel. Til slutt tålte ikke den som startet det hele sin egen tilstand. Halvveis i samtalen spratt han opp og gikk. Hun ble så sjokkert at hun begynte å stille spørsmål. Den kvelden varte samtalen i mer enn to timer. Slik åpnet personen seg, hennes tidligere undertrykte indre følelser våknet. Selv om hun forble stilltiende.

Kjære dere, vi har et tilbakefall!

Under samtalen skriver alle på lapper om hvem de er, gir kontaktinformasjon, som han anser som nødvendig, og indikerer også hans alder eller fødselsdag og, viktigst av alt, lengden på edruelighet. Hvis det er dag, så er det dag. En måned er en måned. Så mye han har, skriver han ærlig til seg selv og til klubben. Dette er nødvendig for selvkontroll. Når en person ser at han har avholdt ikke bare én uke, men for eksempel to eller tre, betyr det at dette også overvinner - jeg kan, jeg kan gjøre det.

Og når, kanskje, et tilbakefall oppstår og personen begynner på nytt, vil han huske: men jeg kunne ha avstått mer, jeg er i stand til dette. På den annen side er dette et spørsmål om patronage. La oss si at en person gikk glipp av en samtale. Vel, ja, noe fungerte sannsynligvis ikke. Hvis du ikke dukker opp for den andre, ringer verten allerede. Kanskje han er syk eller trenger hjelp. Hvis det viser seg at han har fått tilbakefall, så sier de på møtet: «Kjære dere, vi har en slik sak, et tilbakefall, et sammenbrudd. La oss be."

Likevel er klubbene våre vanligvis i kirker, menighetsfamilieklubber. Folk er stort sett troende eller på vei til tro. Og derfor er det ingen panikkskrekk her: «Å, det er det! Så det går ikke. Alt er dårlig". Nei. Det er bare at personen ikke har blitt fullstendig helbredet ennå, han har ikke overvunnet det ennå. Dette betyr at han fortsatt trenger hjelp. Vår, broderlige og, selvfølgelig, Guds hjelp til å etablere nøkternhet og endre oppførselen. Slike tilfeller, ja, skjer.

Alle temaene som diskuteres er knyttet til hvordan man kan leve edru i denne berusede verdenen. Og ikke bare når det gjelder bruk av alkohol eller psykoaktive stoffer. En person kan være beruset av sinne, tørst etter profitt, enhver lidenskap og komme til en tilstand som bringer ham lidelse. "Passion" er et slavisk ord - det er oversatt til moderne russisk som lidelse. Dette er noe en person ikke lenger ønsker å gjøre, ikke lenger er klar til å delta i, men ikke kan nekte og ikke takle. Vi snakker i samtaler om hva som begeistrer og bekymrer en person, hva som er vanskelig og vanskelig for ham.

For eksempel, familie forhold. Som psykiater, professor, doktor i vitenskap Valentina Dmitrievna Moskalenko bemerker, er avhengighet en familiesykdom. Dette er et brudd og avvik fra normalen familie liv. Følgelig kan helbredelse forekomme i familien. Akkurat som patologi kan utvikle seg, kan en person finne helbredelse.

Det vanligste spørsmålet er: hva skal jeg gjøre med barnet mitt? Dette er en av de mest ofte stilte spørsmål. Spesielt når en tenåring begynner å bruke alkohol eller narkotika. De er interessert i hvordan de kan beskytte et barn. Det er selvfølgelig også familiekrisesituasjoner med mannen min.

Det kan være mer interessant å ha en samtale med tenåringer enn med foreldre. Foreldre har som regel allerede en viss mal: barnet skal handle på en måte og ingenting annet. Når denne holdningen er grovt krenket, er det snakk om alvorlig opprør. Tenåringen har ikke en mal ennå, den er bare under dannelse. Og derfor forstår han oppriktig ikke hva problemet er. Og det kan være mye mer interessant å resonnere med ham, prøve å finne de argumentene som virkelig vil være viktige og meningsfulle for ham og som vil hjelpe ham å styrke sin nøkterne posisjon i livet.

Og selvfølgelig er mange spørsmål knyttet til tilegnelse av tro. For deltakelse av presten i familieklubber ønskes velkommen, og det er godt når alle snakker. Legen sier at dette bare er en fysisk avhengighet, men presten: nei, dette er sjelen og ånden, det er en dybde her som legene noen ganger ikke ser. Ikke alle, men ganske ofte.

Rektor for Sergius-kirken i landsbyen Trubino avlegger et edrueløfte. Foto: mepar.ru

Blå mennesker sitter og holder hender

Jeg kjenner en person som ikke legger skjul på at det var familieklubben som hjalp ham til ikke bare å gi opp å drikke alkohol, men også styrke familien, fordi den allerede var på randen av ødeleggelse. Etter å ha nådd en alder av 30 drakk han en flaske vodka om dagen, dette var normen. Dette var minimum, en slik standard. Og han trodde at han absolutt ikke var alkoholiker, og han hadde ingen problemer, det var rett og slett ustabilitet rundt om i landet. Igjen, det hadde han kreativt potensial som ikke fant en vei ut. Fylla førte til langvarige konflikter med min kone.

Da de fortalte ham at det i en landsby er en edrueklubb for familien, hvor folk samles en gang i uken, snakker, kommuniserer, var han ekstremt ironisk over det som ble sagt. Jeg så for meg at disse "blå" menneskene satt der, holdt hender og biter tennene sammen og sa at "jeg vil ikke gjøre det igjen, hjelp meg å slutte" eller noe lignende. Eller de sier i en dyster tone at "Jeg er alkoholiker, og ingenting kan gjøres med det."

Han ble veldig overrasket da han så folk som hadde mer enn én høyere utdanning, det er vitenskapelige grader, de er kreativt realisert: regissører, skuespillere, vitenskapsmenn. Det viste seg at de hadde de samme vanskelighetene i livet. Han har kommet igjen. Fordi jeg ikke kunne finne slik kommunikasjon noe sted. Og her så han at det var mulig. Jeg kom for å sjekke og ble.

Men en annen person hadde en annen måte å bruke: Hver fredagskveld, på vei hjem fra jobb, kjøpte han et stort nummer av alkohol, jeg konsumerte det meste på fredag, avsluttet resten på lørdag, det vil si at jeg gikk jevnt ut, på søndag ble jeg mer eller mindre edru og på mandag dro jeg på jobb, og så i en sirkel. Fredag ​​var en dag med profesjonell lossing.

Og slik ble han også invitert til en samtale. Han kom, drakk te, det gikk fem dager, fredag ​​kveld befant han seg hjemme og tenkte: «Det er noe jeg ikke har gjort som jeg er veldig vant til å gjøre.» Det viste seg at han gikk forbi butikken. Forbi! Men hva distraherte ham? Ved denne samtalen ble det sagt ord fra dåpsritualet, en av bønnene utføres til de nyinnviede Kristi soldater. Og denne mannen, må jeg si, har et veldig varmt temperament og er virkelig en kriger av natur. Disse ordene traff ham. Og han tenkte hele uken og ble så dyp at han helt glemte butikken.

Det var så overraskende at han gikk for å sjekke hva som var i veien. Jeg kom til neste samtale og stilte spørsmålet: «Hva skjer? Forklar meg hvordan dette fungerer?

Faktisk, det ser ut til, hva som er galt, en enkel samtale. Folk sitter og drikker te. Men dette er faktisk et åndelig orientert intervju. Her settes vektorer, verdier utpekes, evangeliets ord og utdrag fra budskapene til de hellige apostlene, fromhetshengere og tenkere blir ofte hørt. Vi formidler ulik kunnskap til hverandre, vi utvider de snevre grensene folk befinner seg i når de drikker alkohol. Personen blir interessert. Noen mennesker forbereder seg allerede til samtalen. De leter etter: «Ok, stopp! De sa at Theophan the Recluse sa noe. Uansett, hva mer sa han?"

Hvis det ikke er noen mening med livet, prøver en person å avslutte dette livet på alle mulige måter, for hvis det ikke er noen mening, er det på en eller annen måte veldig trist og kjedelig å leve dette livet. Personen finner en erstatter. Ingen lykke? Vel, jeg vil finne meg selv som en falsk for lykke. Ingen glede? Vel, det er attributter for glede. Ballonger, fest, diskotek.

Svært ofte prøver folk å overholde alle egenskapene, moro fungerer ikke, og veldig ofte ender selv de lyseste anledningene, for eksempel et bryllup, i en kamp, ​​og begravelser ender i sanger.

Og i en familieklubb kommer gleden ved kommunikasjon tilbake til en person. Det viktigste som endrer seg er oppfatningen av livet. I stedet for fiender og fiender som vil og krever noe, begynner han plutselig å se en annen holdning og forstår at det er mulig å behandle hverandre annerledes. Han snakker, og her blir han hørt.

Og presten drakk, sverget, ropte

Presten har et område som han selvfølgelig ikke kan dele. Dette er et tilståelsesspørsmål. Selvfølgelig kan en prests troskrise trolig ikke være mindre, og kanskje til og med alvorligere, enn lekfolkets. Men det ser ut til at dette også er viktig, slik at både menighetsmedlemmer og folk, kanskje også de som er langt fra kirken, oppfatter presten som en person.

Jeg kan snakke om vanskene mine under en samtale. Selv vokste jeg opp i en liten landsby: en fabrikk, en fabrikk og en statsgård. Følgelig opplevde jeg alle gledene ved arbeider-bondelivet på egen hånd. Jeg drakk, ja. Dette må selvfølgelig sies, siden det skjedde, ærlig talt. Og med røyking – ja, alt dette skjedde også i studentalder. Og vi, la oss si, har dette problemet blant prestedømmet også. Det er et senter ved Danilov-klosteret psykologisk hjelp de som bruker. Inkludert prester. Det er ikke skjult. Det vil si at Kirken forstår dette problemet, innser, forstår at det finnes prester som er mottakelige for en slik sykdom.

Spise generell regel, at de som kommer til samtalen ikke bør fortelle detaljene om deres «utnyttelser». Selv navnene på alkoholholdige drikker kan ikke nevnes. Fordi selv omtale av denne eller den drikken returnerer en person mentalt til den tilstanden han var i da han drakk den. Og kommunikasjonen er ikke bare med presten. Det vil si at det ikke er sentrum.

For eksempel sier en person: "Brødre og søstre, vennene mine, kamerater, dette skjedde med meg, dette er hvordan jeg drakk, kom i slåsskamp, ​​pengene mine ble tatt bort, jeg mistet telefonen min ..." Og presten kan si: "Ja, og det gjorde jeg ikke, jeg gjorde motstand, jeg drakk, jeg sverget, jeg skrek, en slik katastrofe skjedde med meg." Videre vil emnet mest sannsynlig bli utviklet av programlederen som følger: "Hva var det som førte til det? Hva tror du var det utløsende øyeblikket? La oss tenke, hvorfor var du der? Hva fikk deg til å bli med i det selskapet?» – det vil si at det er et forsøk på å forstå de utløsende øyeblikkene som kanskje har blitt vane. Så jeg kom hjem, mor, som alltid: "Har du tatt med pengene?" - som enhver kone. Du sier: «Hva snakker du om penger? Jeg hadde en tilståelse der - 150 mennesker, jeg kunne knapt stå på beina. La meg spise." - "Det er ingen mat."

Ja, og så husker jeg at det ligger en stasj med alkohol et sted. Det vil si, hva skal man gjøre? Folk begynner å dele hvem som gjorde hva i hvilke situasjoner.

En dag spurte en sognebarn meg da jeg gråt til ham i rundt førti minutter om hvor ille alt var, hvor vanskelig det var generelt, ingenting gikk bra i sognet. Han satt, lyttet til alt dette i stillhet og spurte stille til slutt: "Far, har du prøvd å be?"

Jeg har en prestevenn som i 12 år fortalte en lignelse om fortapte sønn les evangeliet høyt under gudstjenester, forkynte prekener, Fine ord han snakket, siterte fedre og klarte ikke å relatere det til seg selv – og på et tidspunkt stoppet plutselig hjertet hans rett og slett, og han følte: dette handler om meg! Og alt falt på plass, alt forenet på innsiden. I 12 år leste presten denne lignelsen, og ingenting skjedde - noe trengte å vokse og modnes innvendig.

Jeg blir edru og kommer

Jeg antar at det i hvert menighet er sognebarn som har drukket i årevis. I stor grad er dette ydmykhet for presten selv, slik at han ikke blir arrogant, ikke føler seg som en mirakelarbeider og vet at han ikke bruker sin egen gave, men Guds. På den annen side avhenger mye av personen selv, hvor aktivt han kjemper, hvordan han blir involvert i denne kampen med seg selv, med skaden som førte ham til avhengighet.

Håpet tar aldri slutt. Hvorfor skyver vi ikke alt dette bort, selv om det kan være ekstremt vanskelig å etablere et forhold til en slik person, selv når han er edru? For vi venter. Som Herren sier: "Det jeg finner deg i, det er det jeg dømmer." Vi håper at selv om Herren finner ham beruset, men i kampen mot dette onde, med seg selv, med grunnårsaken som førte ham til en tilstand av rus, vil Herren ikke forlate ham med sin barmhjertighet.

Noen ganger blir jeg selvfølgelig veldig sint på slike mennesker. Men for eksempel bot fungerer ikke. I alle fall har jeg ennå ikke vært i stand til å bruke det en gang på en slik måte at det ikke ville være en straff, men en oppbyggelse. Jeg er ekstremt uerfaren i denne forbindelse, og ba snarere om å gjøre noe. Les evangeliet mer nøye, vær oppmerksom på noen spesielle kapitler. Veldig bra botskanon Hieromonk Vasily Roslyakov kompilerte en av disse personene - det er å lese denne kanonen som hjelper. Tilsynelatende inneholder kanonen ord som er i samsvar med den indre tilstanden. Selvfølgelig, når en person kommer i en beruset tilstand og tror at dette er normalt, noen ganger må du til og med forhindre ham, ikke la ham delta i tjenesten, eller til og med be ham om ikke å nærme seg koppen, uansett hvor smertefullt det er. kan være.

Jeg kan si: «Jeg tror at du ikke trenger å motta nattverd i denne tilstanden. Ikke fordi du ikke er verdig, men det er ikke nødvendig, for det vil ikke bære god frukt.» Jeg skyver ikke helt unna, nei, jeg sier at det er hans uangrende tilstand som er en hindring. Forresten, når en person oppriktig angrer, blir han ikke fornærmet og går bort: "Beklager, jeg tenkte ikke på det. Selvfølgelig skal jeg edru opp og komme." Selv om det hender folk rister rettighetene sine: "Jeg har kommet!"

Det er bra når soknet fullstendig danner sin holdning til alkoholforbruk. I Sergiuskirken ble det i år feiret skytsfesten nøkternt. Det er ikke det at jeg forbød det, jeg sa bare: «La oss ikke stille det ut. Hvis noen spør, la ham gå og få det, han vet hvor tørr vin"Vi har det, men vi vil ikke stille det ut." Faktisk satt de, spiste, sang sanger, snakket, og ingen ønsket eller sa: «La oss ta det, eller la meg gå.» Absolutt. Gjestene ankom, dro og spredte seg rundt midnatt, etter å ha opplevd den alkoholfrie versjonen av feiringen rolig.

Sognebarn fra Sergius-kirken i landsbyen Trubino, som har avlagt et edrueløfte, med en prest. Foto: mepar.ru

Edruhetsløfte

8. mars i år avla 10 personer i kirken vår et edrueløfte. Praksisen med familieklubber antyder at en person kan avgi et slikt løfte, men ikke umiddelbart - etter seks måneder eller et år. Dette er en langvarig kirkelig tradisjon. Løftet avlegges vanligvis under faste.

En person bestemmer seg for det edru liv og forstår at det ikke ligger innenfor hans menneskelige makt å oppfylle løftet. Derfor blir uttrykket gitt under en spesiell bønnetjeneste, der de ber om Guds hjelp for å gi en person styrke og styrke ham til å tåle en så vanskelig, spesielt i vår tid, edru tilstand.

Til å begynne med avlegges et slikt løfte for en kort periode - for eksempel under faste. Personen sier dette: "I denne fasten, Gud velsigne, vil jeg ikke drikke alkohol, jeg vil avstå." Og han avstår fra å stemme. Det blir sterkere gradvis. Når han føler det, kan han prøve i lengre tid, ber om sin skriftefars velsignelse, rapporterer dette til klubben og tar så en avgjørelse. Klubbmiljøet støtter ham i denne saken.

Personen innser at dette er hans problem, ikke hans feil. Det er dette som forgifter livet hans, og alle sider er bio-, psyko-, sosio-, åndelige skader. Og selv en liten mengde forbruk forårsaker ofte ikke reaksjonene som en person forventer. Personen tenker: "Jeg skal drikke litt og slappe av, jeg vil bli trøstet, jeg vil føle meg bedre." Han prøver virkelig å bruke noe litt, men det er ingen eufori som var de dagene han begynte å bruke det. Han drakk litt, og allerede denne lidenskapen inni ham sier: "Mer!" Alt inni ham begynner å brenne, suget er enda større, enda sterkere, mer, mer.

Formålet med løftet er å frigjøre en person fra slaveri. Dette er ikke et eksternt forbud, men en persons beslutning om å endre atferd, å endre livsstil: «Jeg bestemmer meg for at jeg skal leve denne tiden annerledes. Jeg vet ikke om jeg vil være i stand til å leve på denne måten i løpet av denne tiden, men jeg uttrykker mitt ønske og ber om Guds hjelp til dette.»

Hvis du brøt den, var det mest sannsynlig fordi du stolte sterkt på din egen styrke. Hvilken gjengjeldelse kan det være for en lidende person? Selv hadde han allerede straffet seg selv ved å legge til sin vanlige skyldfølelse ved å drikke alkohol skyldfølelsen for å bryte løftet. Og så brøt alt inni ham sammen, og han vet ikke hvordan han skal være igjen: "Jeg har brutt det, hva skal jeg gjøre nå?" Selvsagt føler jeg personlig sympati i slike saker.

Reis deg opp og fortvil ikke

Selv i det gamle paterikonet kan vi lese når en ung munk kom til en av de eldste og bekjente en eller annen synd. Paterikonet oppgir ikke navnet på denne synden, men sier at det var et fall, en person falt i synd, falt igjen og sier: "Hva skal jeg gjøre, far?" Han sier: "Reist deg." Han kommer etter en stund og sier: "Far, jeg har falt igjen." - "Kom deg opp." Han kommer igjen etter en stund og sier: "Far, jeg har falt igjen." - "Kom deg opp." Og han, allerede utslitt etter en slik tilstand, sier: "Hvor lenge kan dette fortsette?" - "Kanskje til døden."

En person kan falle til selve døden, det vil si hele livet. Vår oppgave er å hjelpe en person med å reise seg, styrke ham, slik at han har krefter – reis deg og gjør det igjen.

Sannsynligvis er det viktigste for kirkefolk og ikke-kirkelige mennesker å ikke prøve å handle bare på egenhånd, for en person alene kan ikke overvinne dette. Alle historiene som er forbundet med dette støtter oftest myten om at en person kan takle det selv, han trenger bare å overleve, på en eller annen måte overvinne seg selv. Det er en myte. De menneskene som ble avholdende eller avholdende, enten hadde de ikke en avhengighet, selv om de kanskje brukte mye, eller dette er et uvanlig tilfelle, når et slikt mirakel virkelig skjer, når en person en gang, av en eller annen grunn, nektet, og det ordnet seg. Det er folk som er veldig kraftig kraft vilje, den har ennå ikke blitt ødelagt av synd - en gang sa han ordet, og da det ble avskåret, ble det ødelagt og det var det. Men som oftest trenger du å se etter hjelp, ikke være redd for å spørre, innrømme at ja, jeg trenger denne hjelpen.

Gud, som vi vet, arbeider gjennom mennesker veldig ofte. Oftest er dette tilfellet, ikke direkte, men gjennom slike familieklubber, gjennom nøkternhetssamfunn, gjennom de omsorgsfulle menneskene som organiserer hus for hardt arbeid, hus for barmhjertighet, det vil si de samme samfunnene der folk også lever nøkternt, jobber, jobber , tilegne seg nye ferdigheter og mestre andre spesialiteter. Det vil si å ikke være redd for å innrømme at jeg har det vanskelig og søke hjelp.

Ikke vær alene, søk, som John Chrysostom sa tilbake på 400-tallet: "Gjør et partnerskap for å utrydde lidenskapen for drukkenskap."

Hei, kjære venner, dere er på nettsiden. Liker å lese! Den såkalte drikkekulturen i Russland går flere århundrer tilbake. Siden barndommen har vi blitt lært den enkle sannheten at det rett og slett ikke er anstendig å nekte alkohol på besøk. Til tross for dette fremmes en nøktern livsstil aktivt og eksisterer til og med i vårt land. Hvordan er han?

En virkelig nøktern livsstil er en fullstendig avholdenhet fra alkohol. Ingen lavalkoholcocktailer, ingen glass champagne til nyttår. Dessverre, i forståelsen av de fleste russere, er en teetotaler en tidligere alkoholiker som for tiden er i bedring.

Ved å føre en nøktern livsstil forbedrer du allerede helsen din:

Tross alt endrer selv en dose alkohol betydelig funksjonen til leverceller. Systematisk alkoholforbruk fører til fedme av leverceller, og dette er en direkte vei til hepatitt.

Friske nyrer. Alle væsker vi drikker, inkludert de som inneholder alkohol, passerer gjennom nyrene. Ved regelmessig alkoholforbruk blir nyrene tvunget til å jobbe i "nødmodus" hele tiden. Konstant forgiftning av nyrene fører til en forverring av funksjonen deres; flere giftstoffer beholdes i kroppen, noe som skaper et gunstig miljø for virus og bakterier.

Mindre sannsynlighet for å få gastritt og magesår. Først av alt kommer alkohol inn i magen og ødelegger slimhinnen, noe som fører til utvikling av først gastritt og deretter magesår.

Tilstanden til lungene forbedres. Det ser ut til at hva har alkohol med det å gjøre? Alkoholdamp hoper seg opp i lungene og støtes ut gjennom pust, samtidig som den ødelegger lungevev og tørker ut slimhinnene i luftveiene. Immunsystemet svekkes, noe som fører til utvikling av tuberkulose.

Sunt hjerte. Statistikk sier at mer enn en tredjedel av alle mennesker med hjertesykdom drikker. Som andre organer, blir hjertet, når alkohol kommer inn i blodet, tvunget til å jobbe hardere, noe som fører til økt blodtrykk. Dette fører til ødeleggelse av kapillærer, forårsaker hjerte vaskulære sykdommer hos unge mennesker.

Godt hjernearbeid. Hjernen vår er følsom for irriterende stoffer, og alkohol er intet unntak. Blodpropp som oppstår på grunn av alkoholforbruk tetter blodårene. Oksygentilgang til hjerneceller kuttes og de dør. Dermed blir hjernebarken ødelagt.

Bare å gi opp alkohol vil hjelpe, om ikke fullstendig beskytte deg, så i det minste redusere belastningen på dine vitale organer. For ikke å nevne at en nøktern livsstil vil tillate deg å se på verden fra et annet perspektiv. Fra en tilregnelig, selvomsorgsperson.

P.S. Fortell andre om det! Legg til en artikkel i sosiale medier! Takk skal du ha!

Video om temaet!

UDDANNINGS- OG VITENSKAPSMINISTERIET, UNGDOM OG SPORT I DEN AUTONOME REPUBLIKKEN KRIM

KRIM-REPUBLIKANSKE INSTITUTT FOR PEDAGOKISK UTDANNELSE

En manual for klasselærere og faglærere

«Grunnleggende om helse», undervisning i 8.–9

Nøktern LIVSSTIL

Simferopol

UDC: 613.83/84-053.6 BBK: 51.1(2)44

til bruk i allmennutdanning utdanningsinstitusjoner Den autonome republikken Krim

(vedtak nr. 2/11 av 24.04.2013)

Godkjent for bruk av klasseromslærere og Helsefundamentale lærere på 8.–9

(Referat fra møtet i Academic Council of the Crimean Republican Institute of Postgraduate Pedagogical Education nr. 3 datert 04.09.2013)

T-66 Nøktern livsstil: en manual for klasselærere og lærere i faget «Fundamentals of Health»-undervisning i klasse 8–9 // Ansvarlig. utg. Kozulya S.V. - Simferopol - 2013 - 72 s.

Manualen ble utarbeidet av leger og lærere - deltakere i den offentlige avholdsbevegelsen. Prosjektet ble implementert innenfor rammen av den all-ukrainske informasjons- og forebyggende kampanjen "Ansvar begynner med meg." Reglene for denne handlingen ble godkjent etter ordre fra departementet for utdanning og vitenskap, ungdom og idrett i Ukraina nr. 567 datert 05/11/2012 i samsvar med resolusjonen fra presidenten i Ukraina nr. 6 "På noen arrangementer for å fremme løsningen av presserende ungdomsspørsmål» datert 6. januar 2010. I henhold til «Forskriften» gjennomføres aksjonen med sikte på å fremme og etablere en sunn livsstil blant unge, utvikle en ansvarlig holdning hos unge til helsen deres, og forhindre slike sosialt farlige fenomener som alkoholforbruk, røyking og rusmidler. avhengighet.

Publikasjonen er beregnet på klasselærere og lærere som underviser i faget «Fundamentals of Health» på 8.–9. trinn, men vil også være nyttig for psykologer, medisinske arbeidere, aktivister i nøkterne organisasjoner og alle som er interessert i å edruere samfunnet vårt.

Anmeldere:

Ignatenko S.V. , Ph.D. Sc., universitetslektor ved Glukhov National Pedagogical University oppkalt etter. A. Dovzhenko, Glukhov, Sumy-regionen;

Odinets N.V. , lærer-metodolog, skole nr. 262, Kiev Bridko V.V. , overlege ved KRU "Helsesenter", Simferopol;

Stroevsky V.A. , overlege ved Narcological Dispensary, Simferopol.

Kozulya S.V. (ansvarlig redaktør), Ph.D. Sc., førsteamanuensis, Institutt for generell hygiene og økologi, Crimean State Medical University oppkalt etter S.I. Georgievsky", Simferopol;

Grinchenko N.A. , Ph.D. Sc., førsteamanuensis, fakultet for tilleggspedagogiske yrker, Yelets State University oppkalt etter. I.A. Bunina, Yelets, Lipetsk-regionen, Russland;

Pocheketa A.A. , M.Sc. Med. Institutt for matematikk ved National Academy of Sciences of Ukraine, Kiev;

Kozulya T.A. , tannlege, Gvardeyskaya internatskole I–II st., Gvardeyskoye by, Simferopol-distriktet;

Vashchenko D.V. , ØNH-lege, 7th City Clinical Hospital, Simferopol.

Korrekturleser: Druzhinina V.A.

Forord til læreren

Dannelse av en nøktern livsstil (TSL) hos den yngre generasjonen - edru utdanning - er den mest effektive typen primær forebygging av bruk av psykoaktive stoffer (PAS), som inkluderer alkohol (inkludert øl), tobakk, andre tobakksprodukter og elektroniske sigaretter . Det er alkohol og tobakk som er mest tilgjengelig i dag, og derfor farligst for barn. I 99 % av tilfellene begynner involvering i bruk av andre rusmidler med alkohol og tobakk.

Primær forebygging er et sett med sosiale, pedagogiske, medisinske og psykologiske tiltak som forhindrer dannelsen av en dårlig vane, det vil si å forhindre avhengighet av alkohol og tobakk, og derfor til alle andre rusmidler. Nøktern utdanning setter oss mer spesifikke mål:

dannelsen av en negativ holdning blant barn og ungdom til bruk av de vanligste overflateaktive stoffene - alkohol og tobakk;

forhindre involvering av barn og unge i bruken av psykoaktive stoffer ved å rettferdiggjøre fordelene med en nøktern livsstil;

fremme personlig ansvar for ens oppførsel;

redusert etterspørsel etter overflateaktive stoffer i samfunnet.

Hvis i offisielle dokumenter snakker om anti-alkohol og anti-tobakk propaganda, så for å kommunisere med tenåringer, så vel som med deres fedre og mødre på foreldremøter, er uttrykkene "nøktern utdanning", "edru utdanning", "edruelighetstimer" bedre egnet . Tross alt oppfattes positiv terminologi med større ønske hos ethvert publikum enn negativt. Det øker både studentenes motivasjon og sjansene for å få forståelse og støtte fra foreldrene, noe som er nødvendig i prosessen med nøktern utdanning.

Nøkternhet er en naturlig egenskap, en vital verdi gitt til enhver person fra fødselen. Dette er ikke bare "kontinuerlig avholdenhet fra alkohol og andre psykoaktive stoffer" (WHOs definisjon). Edruelighet er frihet fra stereotypiene som påtvinges oss om det antatt tradisjonelle behovet for alkohol, tobakk eller andre rusmidler i livene våre, og det er en av de viktigste komponentene i en sunn livsstil.

Diskusjonsformen, i tillegg til dialogstrukturen i timen, innebærer debatter og samtaler. Du kan foreslå emnene "Frihet", "Jeg er en voksen", "Maskulinitet og femininitet", "Kjærlighet", i navnene som det ikke er den minste omtale av psykoaktive stoffer, men spørsmålet om å drikke alkohol eller røyke vil sikkert oppstå i diskusjonsprosessen som noe som ikke bidrar til suksess.

Den aktive formen er selvstudium korte meldinger, sammendrag og rapporter, sammenstilling av veggaviser, utstillinger, produksjon og distribusjon av løpesedler om en nøktern livsstil, deltakelse og organisering av konkurranser og pedagogiske spill.

Denne serien med leksjoner representerer et helhetlig system for nøktern utdanning og trening, som dekker ulike aspekter av en nøktern livsstil og designet for lang tid. Edruelighetstimer kan undervises som en del av Helse Fundamentals-kurset og/eller underveis kule timer. Håndboken inkluderer både forsterkende og proaktive hjemmeoppgaver (utformet for å få elevene interessert i neste leksjon på forhånd og involvere dem i uavhengig forskning). Samtidig med de første timene i syklusen er det lurt å ha en samtale med foreldre - se avsnitt 15.

Når du kommuniserer med studenter, fra den andre leksjonen, anbefales det å bruke terminologi som forsterker en negativ holdning til alkohol og tobakk: "forgift kroppen din med gift","forgift luften","bli bedøvet av alkohol","å bli forgiftet av tobakksrøyk". Siden skaden av røyking er mer åpenbar (tobakk har en ekkel lukt), bør mer oppmerksomhet rettes mot forebygging av alkoholforbruk. For å oppnå et positivt resultat i edru oppdragelse er det viktig at den tilbudte sannferdige informasjonen presenteres for barnet i form av en vennskapelig samtale, men ikke i form av oppbyggelse.

Legende:

? Spørsmål til publikum som krever et kort svar.

Spørsmål og oppgaver til gruppediskusjon. I 2–5 minutter formulerer team (arbeidsgrupper) på 2–5 personer sine svar etter endt arbeid, svaret til hvert lag leses opp.

1. Hva er edruelighet og hvorfor er det nødvendig?

Retningslinjer. I den første timen er det viktig å legge opp elevene til en positiv oppfatning av samtalekretsen om nøkternhet og en nøktern livsstil. Læreren må være forberedt på uventede spørsmål og innvendinger om de antatte fordelene med alkohol. Du kan svare på denne måten: "Skriv ned dette spørsmålet: "Er det sant at...?", og vi vil definitivt diskutere det i de neste timene."

MÅL. Pedagogisk: dannelsen av primære ideer om en persons tap i nåtid og i fremtiden ved å drikke alkohol; O dårlige vaner menneske (røyker, drikker øl); om hovedfaktorene som påvirker fysisk og psykososial helse; om fordelene med TL og dens relevans i det moderne samfunnet.

Utviklingsmessig: utvikle kommunikasjonsevner; utvikling av ferdigheter til å analysere, trekke konklusjoner og delta i gruppediskusjoner. Pedagogisk: danning positiv holdning til begrepet "edruelighet".

Relaterte mål: Etablere positive interaksjoner med studenter; avlive myten om kompatibiliteten til en sunn livsstil og dårlige vaner (røyking og drikking av alkohol).

I løpet av timene

I leksjonene våre vil vi snakke om en nøktern livsstil, forkortet TOZH. Dette er veldig viktig i dagens verden, siden edruelighet motarbeides av et farlig ødeleggelsesvåpen - en beruset livsstil (skriv ned den tilsvarende forkortelsen selv).

La oss diskutere hva TOZH og KNIFE er. (For eksempel, etter skolen går noen på

? sportsdel, musikk eller kunstskole, til biblioteket, og noen drikker øl, røyker osv. Det er lurt for alle å si fra.)

Alle vil nok være enige om at TOW er ikke-bruk av alkohol og tobakk. Dette er riktig, men faktisk er nøkternhetsbegrepet noe bredere. I følge forklarende ordbok T.F. Efremova, "edru" betyr også «preget av sunn dømmekraft, fri for illusjoner og selvbedrag»(husk uttrykkene "et nøkternt blikk på ting", "edru sinn").

Nøkternhet er grunnlaget for helse. På begynnelsen av det tjuende århundre skrev den russiske legen og forfatteren Vikenty Vikentievich Veresaev at en person som ikke bryr seg om helsen sin, er som en dårlig mester som ikke bryr seg om verktøyene sine.

De sier også: "Helse er ikke alt, men alt uten helse er ingenting." . Forskere tror at en person er "dømt" til å være sunn, fordi naturen har gitt ham alt for helse. Men du trenger å vite enkle anbefalinger som lar deg holde deg frisk og oppføre deg i samsvar med dem.

Du vet sikkert om ytre og indre faktorer fysisk helse. Navn

? deres. (Ekstern - solen, luft, vann, lys, varme. Intern - hygiene, daglig rutine, fysisk aktivitet, spise sunt og selvfølgelig nøkternhet.)

En persons helse avhenger av hva han ser, hører og føler. Eksterne faktorer helse er også informasjonspåvirkninger. Pappa leser for baby godt eventyr, synger mor en vuggevise - dette er eksempler på positive informasjonspåvirkninger. Men i verden rundt oss er de, dessverre, stort sett negative. Dette er destruktive eksempler på dopet, umoralsk livsstil som fremmes gjennom TV og massekultur.

Når en person fører en nøktern (i ordets vid betydning) livsstil, beskytter han pålitelig bevisstheten, sjelen og kroppen mot ødeleggelse.

Det er umulig å være frisk uten edruelighet. Berusende stoffer utgjør en alvorlig fare for helsen (begrepet ble foreslått av den russiske forfatteren Lev Nikolaevich Tolstoy).

Gi eksempler på rusmidler. (Alkohol, tobakk, alle alkoholholdige og tobakksprodukter, samt andre ulovlige rusmidler.)

Alkohol, tobakk og alle andre rusmidler er inkludert i listen over psykoaktive stoffer (forkortet surfaktanter). De er helseskadelige ikke bare fordi de ødelegger kroppen. De forstyrrer å gjenkjenne destruktive informasjonspåvirkninger og akseptere riktige avgjørelser angående din oppførsel.

Det er derfor de sier at overflateaktive stoffer ødelegger en person:

1) fysisk, fordi disse giftene virker på alle nivåer av kroppen - fra molekyler og gener til organer og systemer;

2) på nivå med psykososial organisering av individet (sjel og bevissthet).

Tilbake på 1800-tallet påpekte den fremragende russiske psykiateren, akademikeren Vladimir Mikhailovich Bekhterev, i sin artikkel "Personlighet og betingelsene for dens utvikling og helse", at for en sunn utvikling av personlighet er det nødvendig å eliminere distribusjon av alkohol og alkohol. andre rusprodukter (“drikker” vil vi ikke kalle dem, fordi de ikke gir næring, men skader kroppen).

Arbeid i grupper. Vi har alle hørt at alkohol og sigaretter er skadelig. Nå skal vi dele inn i lag og holde en konkurranse, der målet er å skrive ned så mange svar som mulig på spørsmålet: hva er egentlig faren med alkohol og tobakk? (Helse går tapt; penger er bortkastet; evnen til å tenke logisk er svekket; horisonter blir smale; mennesker rundt dem lider; familien er ødelagt; problemer i skolen, på jobben; stor risiko ulykker, hendelser; drikkere og røykere eldes raskere og dør tidligere; tilstanden som overflateaktive stoffer brukes i svekkes; menneskene er nedverdigende og kan helt forsvinne fra jordens overflate, som for eksempel de amerikanske indianerne...)

Alkohol, tobakk og andre overflateaktive stoffer er også farlige fordi folk ikke merker faren. Ved skade på kroppen (sår, riper,

blåmerker, smerter) vi føler oss engstelige, redde, og vi går til legen eller tar helsetiltak selv. Men hvis en person har dannet en vane med å drikke alkohol, blir tenkningen hans gradvis forstyrret, evnen til å analysere går tapt, viljen hans svekkes, samvittigheten hans blir kjedelig, selv om personen forblir trygg på at alt er bra med ham! Samtidig kan han, uten at han selv vet det, gå ned i en umoralsk, ondskapsfull livsstil.

Hva er fordelene med TOZ? (En edru person kontrollerer alltid seg selv, ikke

? begår uforsiktige og tankeløse handlinger, blir mindre syk, lever lenger og mer interessant...)

U En drinkers drømmer går nesten aldri i oppfyllelse. En edru person vet hvordan han skal drømme, sette mål og oppnå dem.

Drikkeren mister gradvis gjensidig forståelse med andre, han blir ikke respektert. En edru, prinsipiell person er alltid respektert, han er i stand til å uttrykke sine tanker og forstå andre.

Over tid blir folk som drikker likegyldige til deres interesser og hobbyer. Nøkterne mennesker har tvert imot nye interesser hele tiden.

U De som drikker endrer karakter til det verre. De mister ekte venner, men får drikkevenner.

Hva er forskjellen mellom "venn", "bekjent" og "drikkefølge"? (En venn er en veldig nær person,

? han kan stole på. En bekjent er en du kjenner. En drikkekompis er ganske enkelt en person de drikker alkohol med.)

Det er kjent at drikkevenner, i stedet for forskjellige, interessante og verdifulle gaver på bursdagen deres, bare gir hverandre forskjellige flasker med gift.

Edru mennesker, tvert imot, utvikler og forbedrer seg hele tiden, bruker tiden sin meningsfullt og finner like nøkterne og interessante venner.

Nøktern hvile, i motsetning til "kjemisk" hvile, styrker en person og gjenoppretter styrken hans. Nøktern kommunikasjon lader oss med positive følelser.

Det er lett å gjøre en drikkende person til en lydig utøver, avhengig av andre mennesker som "heller det" for ham. En edru person tar alltid avgjørelser selv, han er ikke avhengig av leverandørene av dop.

I følge statistikk drikkende mennesker blir oftere medskyldige i forbrytelser. Det er mye vanskeligere å involvere en edru person i dårlig selskap, i "skitne" saker.

En overbevist teetotaler er ikke truet med alkoholforbruk, mens tilhengere av en beruset livsstil tvinges til å

ekteskap gjennom hele livet, og spesielt før hver ferie, kast det bort på produkter laget av etylalkohol store summer penger.

Nøkternhet er nøkkelen til suksess i skolen og fremtidig karriære, i tillegg til å skape og vedlikeholde en familie, familielykke. edru, sunn mann Jeg liker meg selv slik jeg er. Han er fornøyd med prestasjonene. Han er herren i livet sitt, ikke et offer.

Selv om edruelighet ikke automatisk gjør en person frisk, er det grunnlaget uten hvilket det er umulig å sikre fysisk, åndelig eller sosialt velvære.

Vi vil definitivt fortsette samtalene våre om edruelighet, men jeg vil gjerne avslutte dagens leksjon med dette diktet:

Livsformelen er enkel: Helse, moral, skjønnhet, skapelse, nøkternhet og vilje - en persons verdige andel.

Roza Nazhipova, ungdomspsykiater, Tatarstan, Russland.

1. Det er to måter å leve på - edru og full.

2. Edruelighet er en naturlig og livsviktig egenskap gitt til enhver person fra fødselen.

3. En kniv gir en person mange fordeler, og en kniv er en kilde til sorg, sykdom og problemer. Alkohol og tobakk skader ikke bare i nåtiden, men også i fremtiden.

Hjemmelekser:

1. Skriv ned fordelene med kniven og ulempene med kniven i notatboken.

2. Finn utsagn fra historikere om moral i Rus, fra 1200-tallet. Hva var normen - edruelighet eller å drikke alkohol?

2. Nøkternhet i menneskets historie

Retningslinjer. Det er viktig å vise at menneskets historie overveiende er nøktern. Ved presentasjon historiske fakta det er nødvendig å støtte seg på kjent materiale fra historiekurset. Hvis et emne ikke er kjent for studentene, må du komme med de nødvendige kommentarene. Materialet for denne leksjonen er omfattende, så gruppediskusjoner er ikke gitt. Elevene bør minnes på å skrive ned spørsmål de er interessert i i notatbøkene for diskusjon i fremtidige klasser.

MÅL. Pedagogisk: utvikle konseptet om nøkternhetens plass og hovedstadiene av alkoholisme i menneskets historie, om alkoholismes motiver; Utviklingsmessig: utvikle ferdighetene til å analysere informasjon, trekke konklusjoner og delta i gruppediskusjoner.

Pedagogisk: å vise viktigheten av det nøkterne, moralske (og omvendt - beruset, umoralsk) liv til massene i den historiske prosessen. Beslektede oppgaver: tilbakevise myten om at «vårt folk alltid har drukket»; vekke interesse for videre samtaler om nøkternhet.

I løpet av timene

La oss huske hva vi snakket om forrige gang.

Hva er TOZH og KNIFE? Hvilke dårlige vaner snakket vi om? Hvorfor er alkohol farlig?

D trenge? Sunt bilde Er livet en nøktern livsstil? (Men hvorfor? (Edruelighet - nødvendig tilstand helse.) Nevn fordelene med kniven og ulempene med kniven som du skrev ned i notatboken.

La oss nå snakke om betydningen av edruelighet i menneskets historie. La oss finne ut hvor gammel historien om alkoholforbruk er, og om det er sant at «vårt folk alltid har drukket».

Alderen til Homo sapiens er omtrent 40 tusen år. Til sammenligning er forbrukstiden for enkeltfolk av lavkvalitets alkohol som følge av naturlig gjæring kort: fra 4 til 10 tusen år. Perioden med utbredt forbruk av sterk alkohol er enda kortere - ikke mer enn 500 år.

Uttrykk disse periodene i prosent. (4000: 40 000 100 % = 10 %, 10 000: 40 000 100 % =

? = 25 % - minimum og maksimal tid menneskehetens introduksjon til alkohol; 500:40 000· 100 % = 1; 25 % - tid med utbredt forbruk av sterk alkohol)

Dermed er forbruksperioden for lavtsikre alkoholholdige produkter ikke mer enn 10–25% av alderen til "homo sapiens", og sterke alkoholholdige produkter - ikke mer enn 1,25% av denne alderen. La oss plotte resultatet på tidsaksen:

	T R E S O U S T			alkohol

Nøkternhet, som helse, har vært verdsatt siden antikken. Alle folkeslag utviklet en negativ holdning til rusmidler.

Å være full fører ofte til mange problemer – med helse, psykisk helse, relasjoner til kjære og familie, med arbeid, kreativitet og selvrealisering. La oss se på hva edruelighet er, hvilke aspekter den består av, og hvorfor den er viktig.

Hva er nøkternhet

Edruelighet er permanent avholdenhet fra å drikke alkoholholdige drikker. I sjeldne tilfeller refererer dette konseptet til "moderat" alkoholforbruk.

I samfunn som Anonyme Alkoholikere osv. krever edruelighet tilstedeværelsen av en rekke forhold – for eksempel å oppnå livskontroll og balanse.

Hva er nøkternhet

I i fjor En aktiv kamp for edruelighet begynte i Russland. Mange avholdssamfunn og bevegelser oppsto. I følge VTsIOM-undersøkelser har andelen av befolkningen som leder en nøktern livsstil siden 1996 økt med 7 %.

Holdningene til nøkternhet varierer mellom ulike religioner. Så, i ortodoksi er det måtehold i inntak av mat og drikke, islam forbyr alkohol fullstendig, som hinduisme, og jødedommen ønsker det velkommen med måte.

Hva er drukkenskap?

Beruselse, eller alkoholisme, er en kronisk sykdom der en person blir avhengig av alkoholholdige drikker (fra både psykens og fysiologiens synspunkt). Sykdommen er preget av tap av kontroll over volumet av drikking, en økning i forbrukte doser, skade på Indre organer, hukommelsestap.

I følge WHO var det i 2000 140 millioner alkoholikere i verden.

Hvorfor edruelighet er gunstig

Fullstendig avholdenhet fra alkoholholdige drikker er normen. Regelmessig inntak av alkohol er skadelig for både helsen til kroppen og psyken. I avanserte stadier Irreversible prosesser begynner, så det er nødvendig å gi opp alkohol så tidlig som mulig.

Forresten, en komisk nøkternhetstest har dukket opp på Internett, som kan avsløre tilstrekkelighetsnivået til din virkelighetsoppfatning (https://meduza.io/quiz/test-na-trezvost).

La oss vurdere virkningen av alkohol på menneskers helse og liv fra tre aspekter.

Fysiologisk aspekt

1. Alkohol inneholder etylalkohol - bare mengden er forskjellig i forskjellige drikker. Dermed inneholder øl 5% etylalkohol, vin - 9% og vodka - 40%.
2. Alkoholens evne inkluderer dens evne til å løse opp fett. Ved inntak absorberes det gjennom mageveggene, og går derfra over i blodet.
3. Røde blodlegemer, som frakter oksygen i blodet, i kroppens normale tilstand frastøter hverandre, siden hver av dem har en ladning med negativ verdi. Størrelsene deres er egnet for å passere gjennom de minste karene, og mate alle kroppens celler med oksygen.
4. Etylalkohol trenger gjennom innsiden og løser opp fettmembranen til disse cellene. Som et resultat blir de tiltrukket av hverandre og danner store klumper som begynner å bevege seg gjennom hele kroppen. I det øyeblikket de når kar som de ikke kan passere gjennom, tetter de dem, og cellene dør i fravær av oksygen. Hjernen lider spesielt i denne forbindelse.
5. Nevroner, eller hjerneceller, bygger langsiktige sekvensielle kjeder der menneskelig hukommelse er lagret. Når store klumper av røde blodceller tetter blodårene, noe som resulterer i at nevronene ikke får nok oksygen, begynner hele kjedene deres å dø ut. På grunn av dette, etter ferien, glemmer folk ofte hvordan gårsdagen gikk, og under en lang fylling forsvinner mange hendelser fra minnet.
6. Samtidig brister noen tilstoppede kar på grunn av overdreven trykk, som gjenspeiles i en rød nese eller øyne, og en av de negative effektene av alkohol er forringelse av synet. Selv om du drikker alkohol liten mengde, men regelmessig skjer denne prosessen fortsatt.
7. Snart råtner de døde cellene i hjernen. For å fjerne alt dette pumper kroppen store mengder væske inn i hodet, og personen våkner neste dag med sterk hodepine og vill tørst. Deretter blir de råtne cellene eliminert fra kroppen på egen hånd.
8. En lignende prosess skjer i andre organer. Å drikke alkohol forårsaker uopprettelig skade, reduserer immunitet, og dette fører til konstante sykdommer. Det spiller ingen rolle om en person drikker alkohol moderat eller regelmessig og i store mengder, skaden vil være den samme.
9. Alkohol er spesielt skadelig for kvinner, siden kroppen deres er designet for forplantning. Hos menn skjer sædfornyelse hver tredje måned, og en kvinne får tilførsel av egg én gang i hele livet. Eggene er under pålitelig beskyttelse, men det eneste som kan trenge gjennom slimhinnen i eggstokkene og skade dem er etylalkohol. Derfor påvirker det å drikke alkohol negativt helsen til ikke bare kvinnen selv, men også barnet hennes.
10. Når det gjelder menn, påvirker alkohol ikke bare deres reproduktive funksjoner, men kan også påvirke styrken negativt. Noen tror feilaktig at alkohol øker lysten deres, men det bør være veldig lite - ikke mer enn to glass per kveld. Angående kronisk alkoholisme, så i tilfellet med ham seksuell lyst forsvinner nesten helt.

Psykologisk aspekt

1. Å drikke alkohol bremser deg mentale prosesser: en person begynner å oppfatte virkeligheten langsommere og verre, mister kontakten med virkeligheten og opplever konsentrasjonsvansker. Han glemmer hele tiden sine planlagte aktiviteter, planer, løfter og oppfatter verden annerledes enn hva den egentlig er. Snart blir edruelighet en uvanlig tilstand for en person, som om han manglet noe.
2. Alkoholikere opplever plutselige humørsvingninger, logikk i tenkningen forsvinner, hendelser forårsaker upassende reaksjoner, arbeidsevne og produktivitet synker, problemer med kreativitet, fantasi og abstraksjon fra den omliggende virkeligheten dukker opp.
3. Ofte føler en beruset person som om de rundt ham inngår en slags "konspirasjon" mot ham. Som følge av slike upassende reaksjoner oppstår ofte sammenstøt og slagsmål i klubber og andre lignende steder.
4. En person som regelmessig drikker alkohol utvikler søvnløshet. Uavhengig av hvor mange timer han tilbrakte i søvn, føler han seg ikke helt uthvilt neste morgen. Drømmer blir skremmende, anspente, dystre, plott dreier seg om drapsforsøk, angrep, trusler.
5. Kronisk alkoholisme fører til psykiske lidelser– for eksempel til hallusinasjoner (både visuelle og auditive). Ofte er det et ønske om å hoppe ut av et vindu for å unnslippe en ikke-eksisterende trussel, eller å begynne å vifte med kniv. Slektninger blir til fiender for pasienten, og i denne tilstanden trenger han akutt sykehusinnleggelse.
6. Til syvende og sist forsvinner moralske forbud, og en person blir i stand til å begå utenkelige handlinger - for eksempel tyveri, drap. Arbeid og familie blir sekundært, noe som fører til forverring av forhold, skandaler, skilsmisse og tap av sosiale forbindelser. Foreldredrikking har en negativ innvirkning på barns livskvalitet.
7. I tillegg opplever alkoholikere ofte taleforstyrrelser og karakteristiske endringer i gange. Hvis en person faller inn i en langvarig bevisstløs tilstand, vil liggesår oppstå, noe som kan føre til døden.

Nøkternhet har ubestridelige fordeler

Ledermessig aspekt

Det er en teori om at myndighetspersoner og andre myndigheter foretrekker å tie dette problemet. På en måte er alkohol en måte for dem å redusere de intellektuelle evnene til befolkningen og deres forventede levealder.

Derfor er det nødvendig å ta ansvar for eget liv i egne hender. Hovedårsaken til at folk bruker for å rettferdiggjøre alkoholdrikking er å slappe av og glemme daglige problemer og ansvar.

Men i virkeligheten er det mange andre måter å slappe av på som ikke fører til slik skade på helsen din. I tillegg kan du innrette livet ditt på en slik måte at det blir færre og færre grunner til å ønske å drikke seg full og «glemme deg selv». Og hvis du husker det beruset tilstand løser ikke problemene, men forverrer dem, så vil du neppe ty til denne metoden neste gang.

Populær