Cos'è il digiuno, come osservarne correttamente le tradizioni. Post: cosa sono? Come scrivere un post che verrà classificato tra i migliori post

“Non è appropriato che i cristiani mangino pesce durante la Santa Pentecoste. Se mi arrendo a te su questo, la prossima volta mi costringerai a mangiare carne e poi mi offrirai di rinunciare a Cristo, il mio Creatore e Dio. Preferisco scegliere la morte." Questa fu la risposta del santo e benedetto re di Kartalin Luarsab II a Shah Abbas, come risulta dal “Martirologio” del Catholicos-Patriarca Antonio. Questo era l'atteggiamento dei nostri pii antenati nei confronti dei digiuni in chiesa...
Nella Chiesa ortodossa ci sono digiuni di un giorno e di più giorni. I digiuni di un giorno includono mercoledì e venerdì - settimanali, tranne occasioni speciali specificato nella Carta. Per i monaci, il lunedì viene aggiunto un digiuno in onore delle Potenze Celesti. Al digiuno sono legate anche due festività: l'Esaltazione della Croce (14/27 settembre) e la decapitazione di Giovanni Battista (29 agosto/11 settembre).

Tra i digiuni di più giorni, dovremmo menzionare, prima di tutto, Prestato, composto da due digiuni: la Santa Pentecoste, istituita in memoria del digiuno di quaranta giorni del Salvatore nel deserto della Giudea, e la Settimana Santa, dedicata agli eventi degli ultimi giorni della vita terrena di Gesù Cristo, la Sua Crocifissione, Morte e sepoltura. (La Settimana Santa tradotta in russo è una settimana di sofferenza.)

Il lunedì e il martedì di questa settimana sono dedicati al ricordo dei prototipi dell'Antico Testamento e alle profezie sul Sacrificio di Cristo Salvatore sulla Croce; Mercoledì - il tradimento commesso dal discepolo e apostolo di Cristo, consegnando a morte il suo Maestro per 30 denari; Giovedì - istituzione del Sacramento dell'Eucaristia (comunione); Venerdì - Crocifissione e morte di Cristo; Sabato - la permanenza del Corpo di Cristo nella tomba (nella grotta sepolcrale, dove, secondo l'usanza degli ebrei, seppellivano i morti). La Settimana Santa contiene i principali dogmi soteriologici (la dottrina della salvezza) e ne costituisce l'apice Il cristiano digiuna, così come la Pasqua è la corona più bella di tutte le festività.

Il tempo della Quaresima dipende dalla festività mobile della Pasqua e quindi non ha date di calendario stabili, ma la sua durata, insieme alla Settimana Santa, è sempre di 49 giorni.

Il digiuno di Petrov (dei santi apostoli Pietro e Paolo) inizia una settimana dopo la festa della Santa Pentecoste e dura fino al 29 giugno/12 luglio. Questo digiuno è stato istituito in onore dell'opera di predicazione e del martirio dei discepoli di Gesù Cristo.

Assunta Veloce - dal 14/1 al 15/28 agosto - istituita in onore Madre di Dio, vita terrena Che fu martirio spirituale ed empatia per la sofferenza di Suo Figlio.

Posta di Natale- dal 15/28 novembre al 25 dicembre/7 gennaio. Questa è la preparazione dei credenti per le vacanze di Natale: la seconda Pasqua. In senso simbolico indica lo stato del mondo prima della venuta del Salvatore.

Incarichi speciali possono essere nominati dalla Gerarchia ecclesiastica in occasione di pubbliche calamità (epidemie, guerre, ecc.). C'è una pia consuetudine nella Chiesa: digiunare ogni volta davanti al Sacramento della Comunione.

IN società moderna Domande sul significato e sul significato del digiuno causano molta confusione e disaccordo. L'insegnamento e la vita mistica della Chiesa, la sua Carta, le regole e i rituali rimangono ancora sconosciuti e incomprensibili per alcuni dei nostri contemporanei come la storia dell'America precolombiana. I templi con il loro simbolismo misterioso, come geroglifici, diretti all'eternità, congelati in un volo metafisico verso l'alto, sembrano avvolti in una nebbia impenetrabile, come se montagne di ghiaccio Groenlandia. Solo dentro ultimi anni la società (o meglio, una parte di essa) ha cominciato a rendersi conto che senza risolvere i problemi spirituali, senza riconoscere il primato dei valori morali, senza l'educazione religiosa, è impossibile risolvere altri compiti e problemi di carattere culturale, sociale, nazionale, politico e Anche natura economica, che improvvisamente si ritrovarono legati in un “nodo gordiano”. L'ateismo si ritira, lasciando dietro di sé, come su un campo di battaglia, la distruzione, il crollo delle tradizioni culturali, la deformazione delle relazioni sociali e, forse la cosa peggiore: un razionalismo piatto e senz'anima, che minaccia di trasformare una persona da individuo in una biomacchina , in un mostro costituito da strutture in ferro.

Una persona inizialmente ha un sentimento religioso: un sentimento di eternità, come consapevolezza emotiva della sua immortalità. Questa è la misteriosa testimonianza dell'anima riguardo alle realtà mondo spirituale, situata oltre la percezione sensoriale, è la gnosi (conoscenza) del cuore umano, dei suoi poteri e capacità sconosciuti.

Una persona cresciuta nelle tradizioni materialistiche è abituata a considerare i dati della scienza e della tecnologia, della letteratura e dell'arte come l'apice della conoscenza. Nel frattempo, questa è una parte insignificante della conoscenza rispetto all'enorme informazione che una persona possiede come organismo vivente. L'uomo possiede il sistema più complesso memoria e pensiero. Oltre alla mente logica, comprende gli istinti innati, il subconscio, che registra e immagazzina tutta la sua attività mentale; la supercoscienza è la capacità di comprensione intuitiva e contemplazione mistica. L'intuizione religiosa e il pensiero sintetico sono la forma più alta di conoscenza: la “corona” della gnosi.

Nel corpo umano avviene un costante scambio di informazioni, senza il quale nessuna di queste potrebbe esistere. cellula vivente.

Il volume di queste informazioni in un solo giorno è incommensurabilmente maggiore del contenuto dei libri in tutte le biblioteche del mondo. Platone chiamava la conoscenza “ricordo”, un riflesso della gnosi divina.
La ragione empirica, strisciando sui fatti come un serpente per terra, non può comprenderli, poiché, analizzando, decompone l'oggetto in cellule, lo schiaccia e lo uccide. Uccide un fenomeno vivente, ma non può rianimarlo. Il pensiero religioso è sintetico. Questa è una penetrazione intuitiva nei regni spirituali. La religione è l’incontro di una persona con Dio, così come l’incontro di una persona con se stessa. Una persona sente la sua anima come una sostanza speciale, vivente, invisibile, e non in funzione del corpo e di un complesso di biocorrenti; si sente come un'unità (monade) dello spirituale e del fisico, e non come un conglomerato di molecole e atomi. Una persona apre il suo spirito come un diamante in un medaglione che portava sempre sul petto, non sapendo cosa ci fosse dentro; si scopre come un navigatore: le coste di un'isola sconosciuta e misteriosa. Il pensiero religioso è una consapevolezza dello scopo e del significato della vita.

Lo scopo del cristianesimo è superare i propri limiti umani attraverso la comunione con l'assoluta esistenza divina. In contrasto con il cristianesimo, l'insegnamento ateo è una religione cimiteriale, che, con il sarcasmo e la disperazione di Mefistofele, afferma che il mondo materiale, sorto da un certo punto e sparso in tutto l'Universo, come gocce di mercurio versato sul vetro, sarà distrutti senza lasciare traccia e senza senso, raccogliendosi nuovamente nello stesso punto.

La religione è comunicazione con Dio. La religione non è solo proprietà della ragione, o dei sentimenti, o della volontà, essa, come la vita stessa, comprende tutta la persona nella sua unità psicofisica.
E il digiuno è uno dei mezzi che aiutano a ritrovare l'armonia tra spirito e corpo, tra mente e sentimento.

All'antropologia cristiana (la dottrina dell'uomo) si oppongono due tendenze: materialistica ed estremamente spiritualistica. I materialisti cercano di spiegare il digiuno, a seconda delle circostanze, sia come prodotto del fanatismo religioso, sia come esperienza medicina tradizionale e igiene. D'altra parte, gli spiritisti negano l'influenza del corpo sullo spirito, dividono la personalità umana in due principi e ritengono indegno che la religione si occupi delle questioni alimentari.

Molti dicono: per comunicare con Dio ci vuole amore. Qual è il significato del digiuno? Non è umiliante rendere il cuore dipendente dallo stomaco? Molto spesso, questo è ciò che dicono coloro che vorrebbero giustificare la loro dipendenza dallo stomaco, o meglio, la schiavitù dello stomaco e la riluttanza a frenarsi o limitarsi in qualsiasi cosa. Con frasi pompose sulla spiritualità immaginaria, nascondono la paura di ribellarsi al loro tiranno: il grembo materno.

L'amore cristiano è un sentimento dell'unità del genere umano, rispetto per la persona umana come fenomeno dell'eternità, come spirito immortale rivestito di carne. Questa è la capacità di sperimentare emotivamente in se stessi la gioia e il dolore di un altro, cioè una via d'uscita dai propri limiti ed egoismo: è così che un prigioniero esce alla luce da una prigione cupa e oscura. L'amore cristiano allarga i confini della personalità umana, rende la vita più profonda e ricca di contenuto interiore. L'amore del cristiano è disinteressato, come la luce del sole, non chiede nulla in cambio e non considera nulla come suo. Non diventa schiava degli altri e non cerca schiavi per sé, ama Dio e l'uomo come immagine di Dio, e guarda il mondo come un quadro disegnato dal Creatore, dove vede tracce e ombre della Divina bellezza. L'amore cristiano richiede una lotta costante contro l'egoismo, come contro un mostro dai molti volti; combattere l'egoismo - combattere le passioni, come animali selvaggi; combattere le passioni: la subordinazione del corpo all'anima, la ribelle “schiava oscura e notturna”, come chiamava il corpo San Gregorio il Teologo, alla sua regina immortale. Allora l'amore spirituale si apre nel cuore del vincitore, come una sorgente nella roccia.

Gli spiritualisti estremi negano l'influenza dei fattori fisici sullo spirito, sebbene ciò contraddica l'esperienza quotidiana. Per loro, il corpo è solo un guscio dell'anima, qualcosa di esterno e temporaneo per una persona.

I materialisti, al contrario, sottolineando questa influenza, vogliono presentare l'anima come una funzione del corpo: il cervello.

L'antico apologista cristiano Atenagora, in risposta alla domanda del suo avversario pagano su come una malattia corporea possa influenzare l'attività di un'anima disincarnata, fornisce il seguente esempio. L'anima è un musicista e il corpo è uno strumento. Se lo strumento è danneggiato, il musicista non sarà in grado di estrarne suoni armoniosi. Se invece il musicista è malato, lo strumento tace. Ma questa è solo un'immagine. In effetti, la connessione tra corpo e spirito è incommensurabilmente maggiore. Corpo e anima costituiscono un'unica personalità umana.

Grazie al digiuno, il corpo diventa uno strumento sofisticato, capace di catturare ogni movimento del musicista: l'anima. In senso figurato, il corpo di un tamburo africano si trasforma in un violino Stradivari. Il digiuno aiuta a ripristinare la gerarchia delle forze mentali e a subordinare la complessa organizzazione mentale di una persona a obiettivi spirituali più elevati. Il digiuno aiuta l'anima a superare le passioni, estrae l'anima, come una perla da una conchiglia, dalla prigionia di tutto ciò che è grossolanamente sensuale e vizioso. Il digiuno libera lo spirito umano dall'attaccamento amoroso alle cose materiali, dal costante ricorso alle cose terrene.

La gerarchia della natura psicofisica umana è come una piramide, con la sommità rivolta verso il basso, dove il corpo preme sull'anima e l'anima assorbe lo spirito. Il digiuno sottomette il corpo all'anima e sottomette l'anima allo spirito. La posta è fattore importante preservando e ripristinando l'unità dell'anima e del corpo.

L'autocontrollo cosciente serve come mezzo per raggiungere la libertà spirituale. Gli antichi filosofi lo insegnavano: "Una persona deve mangiare per vivere, ma non vivere per mangiare", disse Socrate; Il digiuno aumenta il potenziale spirituale della libertà: rende una persona più indipendente dall'esterno e aiuta a ridurre al minimo i suoi bisogni inferiori. Questo libera energie, opportunità e tempo per la vita dello spirito.

Il digiuno è un atto di volontà e la religione è in gran parte una questione di volontà. Chi non sa limitarsi nel cibo non potrà vincere passioni più forti e raffinate. La promiscuità nel cibo porta alla promiscuità in altri settori vita umana.

Cristo ha detto: Regno Forza celesteè preso, e coloro che si sforzano lo rallegrano(Matteo 11:12). Senza una tensione costante e un atto di volontà, i comandamenti del Vangelo rimarranno solo ideali, splendenti a un'altezza irraggiungibile, come stelle lontane, e non il vero contenuto della vita umana.

L’amore cristiano è un amore speciale, sacrificale. La Quaresima ci insegna a sacrificare prima le piccole cose, ma “le grandi cose iniziano dalle piccole cose”. L'egoista, invece, esige sacrifici dagli altri - per se stesso, e molto spesso si identifica con il proprio corpo.

Gli antichi cristiani univano il comandamento del digiuno con il comandamento della misericordia. Avevano un'usanza: i soldi risparmiati sul cibo venivano messi in uno speciale salvadanaio e distribuiti ai poveri durante le vacanze.

Abbiamo toccato l'aspetto personale del digiuno, ma ce n'è anche un altro, non meno importante: l'aspetto ecclesiale. Attraverso il digiuno, una persona viene coinvolta nei ritmi del culto del tempio e diventa capace di vivere realmente gli eventi attraverso simboli e immagini sacre. storia biblica.

La Chiesa è un organismo vivente spirituale e, come ogni organismo, non può esistere al di fuori di determinati ritmi.

Il digiuno precede le grandi feste cristiane. Il digiuno è una delle condizioni per il pentimento. Senza pentimento e purificazione, è impossibile per una persona provare la gioia della vacanza. Più precisamente, può sperimentare soddisfazione estetica, aumento di forza, esaltazione, ecc. Ma questo è solo un surrogato della spiritualità. È vero, la gioia rinnovatrice, come l'azione della grazia nel cuore, gli rimarrà inaccessibile.

Il cristianesimo ci chiede di migliorare continuamente. Il Vangelo rivela all'uomo l'abisso della sua caduta, come un lampo di luce, un abisso oscuro che si apre sotto i suoi piedi, e, allo stesso tempo, il Vangelo rivela all'uomo una misericordia divina infinita come il cielo. Il pentimento è una visione dell’inferno nella propria anima e dell’amore di Dio incarnato nel volto di Cristo Salvatore. Tra i due poli – tristezza e speranza – si trova il percorso della rinascita spirituale.

Numerosi post sono dedicati ad eventi dolorosi della storia biblica: mercoledì Cristo fu tradito dal suo discepolo Giuda; venerdì subì la Crocifissione e la morte. Chi non digiuna il mercoledì e il venerdì e dice di amare Dio inganna se stesso. Vero amore non sazierà il suo ventre presso la tomba della sua amata. Coloro che digiunano il mercoledì e il venerdì ricevono in dono la capacità di entrare in empatia più profonda con la Passione di Cristo.

I santi dicono: “Date sangue, ricevete spirito”. Sottometti il tuo corpo allo spirito: questo sarà un bene per il corpo stesso, proprio come lo è per un cavallo obbedire al cavaliere, altrimenti entrambi voleranno nell'abisso. Il ghiottone scambia il suo spirito con la pancia e ingrassa.

Il digiuno è un fenomeno universale che è esistito tra tutti i popoli e in tutti i tempi. Ma il digiuno cristiano non può essere paragonato al digiuno di un buddista o di un manicheo. Il digiuno cristiano si basa su altri principi e idee religiose. Per un buddista non esiste alcuna differenza fondamentale tra una persona e un insetto. Pertanto, mangiare carne per lui è mangiare carogne, vicino al cannibalismo. In alcune scuole religiose pagane il consumo di carne era vietato, poiché la teoria della reincarnazione delle anime (metempsicosi) faceva temere che l'anima di un antenato, giunto lì secondo la legge del karma (retribuzione), fosse contenuta in un oca o capra.

Secondo gli insegnamenti degli zoroastriani, dei manichei e di altri dualisti religiosi, la forza demoniaca ha preso parte alla creazione del mondo. Pertanto, alcune creature erano considerate il prodotto di un principio malvagio. In molte religioni il digiuno si basava sulla falsa idea di corpo umano come prigione dell'anima e fulcro di ogni male. Ciò ha dato origine all'autotortura e al fanatismo. Il cristianesimo crede che tale digiuno porti a un disordine e alla disintegrazione ancora maggiori dei "trimeri dell'uomo": spirito, anima e corpo.

Il vegetarianismo moderno, che predica idee di compassione per gli esseri viventi, si basa su idee materialistiche che offuscano il confine tra uomo e animale. Se sei un evoluzionista coerente, allora dovresti riconoscere tutte le forme di vita organica come esseri viventi, compresi gli alberi e l'erba, cioè condannarti a morire di fame. I vegetariani insegnano che il cibo vegetale stesso cambia meccanicamente il carattere di una persona. Ma, ad esempio, Hitler era vegetariano.

In base a quale principio viene selezionato il cibo per il digiuno cristiano? Per un cristiano non esiste cibo puro o impuro. Qui viene presa in considerazione l'esperienza dell'impatto del cibo sul corpo umano, quindi creature come pesci e animali marini sono alimenti magri. Allo stesso tempo, il fast food, oltre alla carne, comprende anche uova e latticini. Qualsiasi alimento vegetale è considerato magro.
Il digiuno cristiano ha diversi tipi, a seconda del grado di gravità. La posta include:

- completa astinenza dal cibo(secondo la Carta della Chiesa, si raccomanda di osservare un'astinenza così rigorosa nei primi due giorni della Santa Pentecoste, nel venerdì della Settimana Santa, nel primo giorno del digiuno dei Santi Apostoli);

Dieta crudista: cibo non cotto sul fuoco;

Mangiare secco - cibo preparato senza olio vegetale;

Digiuno rigoroso: niente pesce;

Digiuno semplice: mangiare pesce, olio vegetale e tutti i tipi di alimenti vegetali.

Inoltre, durante il digiuno si consiglia di limitare il numero dei pasti (ad esempio, fino a due volte al giorno); ridurre la quantità di cibo (a circa due terzi della quantità abituale). Il cibo dovrebbe essere semplice, non sofisticato. Durante il digiuno, dovresti mangiare più tardi del solito, nel pomeriggio, se, ovviamente, le circostanze della vita e del lavoro lo consentono.

Va tenuto presente che la violazione del digiuno cristiano comporta non solo il consumo di un pasto modesto, ma anche la fretta nel mangiare, le conversazioni vuote e gli scherzi a tavola, ecc. Il digiuno deve essere strettamente proporzionato alla salute e alla forza di una persona. San Basilio Magno scrive che è ingiusto prescrivere la stessa misura di digiuno ai forti e ai deboli di corpo: “alcuni hanno un corpo come il ferro, mentre altri hanno un corpo come la paglia”.

Il digiuno è facilitato: per le donne incinte, le donne in travaglio e le madri che allattano; per chi è in movimento e in condizioni estreme; per i bambini e gli anziani, se la vecchiaia è accompagnata da infermità e debolezza. Il digiuno viene annullato in condizioni in cui è fisicamente impossibile ottenere cibo magro e una persona affronta malattie o fame.
In alcune gravi malattie gastriche, nella dieta del digiunatore può essere incluso un certo tipo di cibo da digiuno, necessario per questa malattia, ma è meglio discuterne prima con il confessore.

Sulla stampa e sugli altri media mass-media I medici spesso si sono espressi contro il digiuno, con dichiarazioni intimidatorie. Hanno dipinto, nello spirito di Hoffmann e Edgar Poe, un quadro cupo di anemia, carenza vitaminica e distrofia che, come i fantasmi della vendetta, attendono coloro che si fidano della Carta della Chiesa più che del manuale di “Igiene nutrizionale” di Pevsner. Molto spesso, questi medici confondevano il digiuno con il cosiddetto “vecchio vegetarianismo”, che escludeva tutti i prodotti animali dal cibo. Non si sono presi la briga di comprendere le questioni elementari del digiuno cristiano. Molti di loro non sapevano nemmeno che il pesce è un alimento magro. Hanno ignorato i fatti registrati dalle statistiche: molti popoli e tribù che mangiano prevalentemente cibi vegetali si distinguono per la loro resistenza e longevità, i primi posti nell'aspettativa di vita sono occupati da apicoltori e monaci;

Allo stesso tempo, rifiutando pubblicamente il digiuno religioso, medicina ufficiale lo introdusse nella pratica medica sotto il nome di “giorni di digiuno” e di diete vegetariane. I giorni vegetariani nei sanatori e nell'esercito erano il lunedì e il giovedì. Tutto ciò che poteva ricordare il cristianesimo veniva escluso. A quanto pare, gli ideologi dell'ateismo non sapevano che il lunedì e il giovedì erano i giorni di digiuno per gli antichi farisei.

Nella maggior parte delle denominazioni protestanti non esistono i digiuni calendariali. Le domande sul digiuno vengono risolte individualmente.

Nel cattolicesimo moderno il digiuno è ridotto al minimo; uova e latte sono considerati alimenti magri. È consentito mangiare da una a due ore prima della comunione.

Tra i Monofisiti e i Nestoriani - eretici - il digiuno si distingue per la sua durata e severità. Forse qui sono in gioco le tradizioni comuni della regione orientale.

Il digiuno più importante della Chiesa dell'Antico Testamento era il giorno della “Pulizia” (nel mese di settembre). Inoltre, c'erano digiuni tradizionali in ricordo della distruzione di Gerusalemme e dell'incendio del tempio.

Vista peculiare Durante la Quaresima vi erano divieti alimentari di carattere educativo e pedagogico. Gli animali impuri personificavano peccati e vizi che dovevano essere evitati (lepre - timidezza, cammello - rancore, orso - rabbia, ecc.). Questi divieti adottati nel giudaismo furono in parte trasferiti all'Islam, dove gli animali impuri sono percepiti come portatori di contaminazione fisica.

In Georgia, le persone osservavano attentamente i digiuni, che sono registrati nella letteratura agiografica. Evfimy Mtatsmindeli (Svyatogorets) ha compilato una preziosa guida sul digiuno. E nella “Descrizione della Colchide” del monaco domenicano A. Lamberti, si riporta, in particolare, che “i Mingreliani seguono l'usanza greca (cioè l'Ortodossia - ndr) - osservano la Quaresima molto rigorosamente, non Non mangio nemmeno il pesce! E in genere mangiano solo una volta al giorno, al tramonto. Osservano il rituale del digiuno in modo così fermo che, non importa quanto siano malati, vecchi o indeboliti, non mangeranno in alcun modo carne in questo momento. Alcune persone si astengono del tutto dal cibo il venerdì: non bevono vino durante l’ultima settimana e non prendono cibo negli ultimi tre giorni”.

Secondo gli insegnamenti della Chiesa, il digiuno fisico deve essere combinato con il digiuno spirituale: astinenza dagli spettacoli, dalle conversazioni vuote e ancor più immodeste, da tutto ciò che eccita la sensualità e distrae la mente. Il digiuno dovrebbe essere accompagnato dalla solitudine e dal silenzio, dalla riflessione sulla propria vita e dal giudizio su se stessi. Secondo la tradizione cristiana, il digiuno inizia con il perdono reciproco delle offese. Digiunare con malizia nel cuore è come digiunare uno scorpione, che può rimanere senza cibo più a lungo di qualsiasi creatura sulla terra, ma allo stesso tempo produce un veleno mortale. Il digiuno dovrebbe essere accompagnato dalla misericordia e dall'aiuto ai poveri.

La fede è la prova diretta dell'anima dell'esistenza di Dio e del mondo spirituale. In senso figurato, il cuore di un credente è come un localizzatore speciale che percepisce le informazioni provenienti dalle sfere spirituali. Il digiuno favorisce una percezione più sottile e sensibile di queste informazioni, di queste onde luce spirituale. Il digiuno deve essere unito alla preghiera. La preghiera è il volgersi dell'anima a Dio, una conversazione mistica tra la creazione e il suo Creatore. Il digiuno e la preghiera sono due ali che sollevano l'anima al cielo.

Se confrontiamo la vita cristiana con un tempio in costruzione, i suoi capisaldi saranno la lotta con le passioni e il digiuno, e l'apice, la corona, sarà l'amore spirituale, che riflette la luce dell'amore divino, come l'oro delle cupole delle chiese - i raggi del sole nascente.

Lo scopo del digiuno: subordinazione del corpo allo spirito (ripristino della corretta gerarchia di spirito e corpo), moltiplicazione dell'amore, maggiore attenzione alla propria vita spirituale, educazione della volontà, concentrazione delle forze in.

Gradi di digiuno

Secondo la Carta ci sono sei gradi di digiuno (elencati in ordine crescente di gravità del digiuno):
1. Astinenza solo dalla carne, tutti gli altri alimenti sono consentiti (questo avviene per i laici solo nella settimana del formaggio - Maslenitsa).
2. Astinenza da carne, uova e latticini, ma è consentito il pesce (e, naturalmente, cibi vegetali caldi, olio vegetale, vino).
3. Astinenza da carne, uova, latte e pesce. Sono ammessi cibi vegetali caldi - "bolliti" (cioè cibi trattati termicamente - bolliti, cotti al forno, ecc.) con olio vegetale e vino.
4. Astenersi anche dall'olio vegetale e dal vino. È consentito mangiare cibo caldo senza olio.
5. Mangiare secco. Sono ammessi “pane, acqua e simili” (capitolo 35), cioè verdure crude, essiccate o ammollate, frutta (nel Typikon vengono offerti ad esempio uva passa, olive, noci (capitolo 36), fichi, cioè fichi) – “una cosa ogni giorno” (capitolo 36), cioè ogni volta uno di questi.
6. La completa astinenza dal cibo e dalle bevande è ciò che nel Typikon viene effettivamente chiamato “digiuno”.
Naturalmente una regolamentazione meno severa consente tutto ciò che è possibile con un digiuno più severo. Cioè, ad esempio, se il pesce è consentito secondo le normative, ovviamente puoi mangiare olio vegetale e se sono consentiti i latticini, puoi anche mangiare pesce.

Fasi di abituazione al digiuno

Al digiuno dovete abituarvi gradualmente e necessariamente sotto la guida e la benedizione del vostro confessore.. Tuttavia, il digiuno non dovrebbe in nessun caso essere dannoso per la salute. La gradualità e la moderazione non solo prevengono possibili crolli, ma servono anche come segno di maturità e purezza spirituale. La benedizione, la gradualità, la prudenza e la costanza dello sforzo sono le condizioni principali per un adattamento riuscito al digiuno.

Come prima fase, progettata per sviluppare l'abilità di indipendenza mentale dai sentimenti di golosità, possiamo raccomandare di seguire le seguenti regole generalmente accettate: immagine sana la vita come rifiuto di mangiare troppo, di cibi troppo grassi e dolci, di mangiare tardi, ecc. Seguire vari tipi di diete salutari non contraddice lo spirito del digiuno ortodosso, se la salute e la bellezza non sono in primo piano aspetto, ma la formazione dell'abilità dell'astinenza. Senza completarlo con successo fase preparatoria non si può sperare di ricevere in futuro i frutti benefici del digiuno.

Avendo formato l'abitudine all'autocontrollo indipendente dalla golosità nella scelta del cibo, puoi iniziare a digiunare, rifiutando prima la carne, e poi le uova e i latticini nei giorni di digiuno.

Il tempo necessario per abituarsi al digiuno, così come la qualità e la quantità del cibo assunto, è molto individuale. “Ciascuno stabilisca per sé la misura e la quantità giornaliera del cibo, in modo che se risultasse eccessivo e si producesse un peso, allora lo ridurrebbe; e quando vedrà che la misura presa è insufficiente per mantenere il corpo, allora lo lasci fare piccola aggiunta; e così, avendo imparato a fondo attraverso l'esperienza, si prescriverà una quantità di cibo tale da sostenere la forza del suo corpo, servendo non alla voluttà, ma al vero bisogno... È impossibile legittimare una misura per tutti, perché i corpi hanno diversi gradi di forza e resistenza, come rame, ferro, cera. Tuttavia, per i principianti la misura migliore è lasciare il cibo mentre si ha ancora fame. Ma anche se è soddisfatto, non peccherà. Quando sarà sazio, si rimproveri. In questo modo impedisce la sconfitta (del suo nemico) e si apre la strada alla vittoria su di lui. (Reverendo).

Come misura temporanea di natura transitoria nelle fasi iniziali, possiamo consigliare varie ricette deliziose Piatti quaresimali. Tuttavia, a quanto pare, non vale la pena lasciarsi trasportare da questo, perché la preparazione di cibi deliziosi richiede molto tempo, che viene speso essenzialmente per soddisfare una voglia di golosità che non è compatibile con lo spirito del digiuno. Ciò vale soprattutto per i dolci quaresimali. L'abuso di loro porta a un risultato assurdo, poiché durante il digiuno una persona aumenta di peso e il digiuno, come affermava il monaco, "consiste non solo nel mangiare, ma nel mangiare poco". In questo caso, una persona diventa molto più ricettiva alla grazia di Dio, poiché, nelle parole del monaco, “la grazia ama vivere in un corpo asciutto”.

“Al corpo di uno basta una libbra di pane, al corpo di un altro bastano quattro libbre di pane: egli non si accontenterà di meno pane. Pertanto, il santo dice che un digiunatore non è colui che consuma una piccola quantità di cibo, ma colui che consuma meno cibo di quanto è necessario al suo corpo. Ecco in cosa consiste l’astinenza”.

Il monaco scrive sull’astinenza e sui tre gradi di sazietà:
“Scrivi del cibo che è difficile per te abituarti a mangiare poco a poco, così che dopo pranzo hai ancora fame. I Santi Padri stabilirono tre gradi riguardo al cibo: astinenza - per avere un po' di fame dopo aver mangiato, contentezza - per non essere né sazio né affamato, e sazietà - per mangiare a sazietà, non senza qualche peso.
Di questi tre gradi ognuno può sceglierne uno qualunque, secondo le proprie forze e secondo la propria struttura, sana e malata”.

Digiuno e salute

Nonostante i benefici per la salute del digiuno che erano evidenti per i santi padri, non hanno mai chiesto il digiuno per motivi di salute. Lo scopo del digiuno è sempre stato quello di frenare la golosità, e i suoi effetti benefici sulla salute erano visti come un effetto collaterale benefico. Tuttavia, nonostante l'importanza secondaria delle questioni sanitarie, i santi padri le consideravano comunque piuttosto importanti e meritevoli di una certa attenzione.

Digiuno e rapporti coniugali

«Non allontanatevi gli uni dagli altri, se non con il consenso, per un po', per esercitarvi nel digiuno e nella preghiera, e poi stare di nuovo insieme, affinché Satana non vi tenti con le vostre intemperanze... Il tempo è già poco, perciò quelli coloro che hanno mogli dovrebbero essere come se non le avessero”. ().

In questo caso, come per l’astensione dal cibo, è ancora più importante osservare il principio transizione graduale ad un nuovo modo di vivere.

Puoi iniziare rinunciando all'iniziativa da parte tua durante la Quaresima, seguendo l'alleanza dell'apostolo Paolo - “La moglie non ha potere sul proprio corpo, ma il marito sì; Esatto, il marito non ha alcun potere sul proprio corpo, ma la moglie sì”.().

Digiuno e moderazione quotidiana nel cibo

E un'ultima cosa. Non si può pensare che ricevere i frutti benefici del digiuno dipenda interamente da come questo viene effettuato. È anche molto importante quanto ci impegnamo nello spirito di astinenza prima e dopo il digiuno. La moderazione anche durante i periodi di non digiuno allevierà molte tentazioni durante il digiuno e, soprattutto, i disturbi legati a un improvviso cambiamento di dieta.

Ancora più importante è il tempo successivo alla fine del digiuno. Sfortunatamente, molte persone lo percepiscono come un permesso illimitato per qualsiasi cosa. Ciò vale soprattutto per le festività che concludono ogni post. Pertanto, nelle parole: "il digiuno è costante moderazione nel cibo con prudente pignoleria in esso".

Messaggi della Chiesa ortodossa

Nella Chiesa ortodossa ci sono digiuni e digiuni (liturgici).

Tra i digiuni di più giorni, dovremmo menzionare, prima di tutto, Prestato, Santa Pentecoste, istituita in memoria dei quaranta giorni di digiuno del Salvatore nel deserto della Giudea. Adiacente alla Quaresima (tradotta come settimana di sofferenza), dedicata agli eventi degli ultimi giorni della vita terrena, la Sua Crocifissione, Morte e Sepoltura. La Settimana Santa è l'apice del digiuno cristiano, così come è il coronamento più bello di tutte le festività.
Il tempo della Quaresima dipende dalla festività mobile della Pasqua e quindi non ha date di calendario stabili, ma la sua durata, insieme alla Settimana Santa, è sempre di 48 giorni.

Posta di Petrov(Santi Apostoli Pietro e Paolo) inizia una settimana dopo il Giorno Santo e continua fino al 12 luglio. Questo digiuno fu istituito in onore delle opere di predicazione e del martirio.

Il numero di giorni di digiuno in un anno varia da 178 a 212, a seconda del giorno della celebrazione della Pasqua e, di conseguenza, del digiuno più o meno lungo dei Santi Apostoli Pietro e Paolo. Quasi ogni secondo giorno dell'anno è un giorno di digiuno.

Orario di inizio e fine del digiuno

I post sono basati sul calendario e iniziano e finiscono a mezzanotte.

sui post

Molti cristiani credono che il digiuno sia istituito solo per subordinare il corpo all'anima. […] Tuttavia, questo è solo un lato della questione. C’è un’altra cosa, ancora più importante, che i Santi Padri chiamavano “digiuno spirituale”.

Una persona è composta da un'anima e un corpo, ma nell'anima stessa si possono distinguere due forze che non si fondono tra loro: la prima è un appello all'eternità, a ciò che sta al di sopra del flusso dell'esistenza terrena - la capacità dell'anima comunicare con Dio era chiamato spirito dai Santi Padri; la seconda forza è l'orientamento verso la terra, un insieme di forze cognitive: ragione, immaginazione, memoria, nonché pulsioni sensoriali, esperienze emotive e, infine, istinti geneticamente radicati, senza i quali una persona non potrebbe esistere per un solo giorno.

La cosa principale in una persona è lo spirito; nello spirito - immagine e somiglianza di Dio, lo spirito separa l'uomo come da un profondo abisso da tutti gli altri abitanti della terra. Lo spirito contiene l'idea target dell'uomo: l'eterno. Nella misura in cui una persona vive spiritualmente, vive degna del suo destino; questa è l'unica opportunità per avere gioia e pace nella vita terrena, in questo mare di sofferenza. Per alcuni cristiani, una visione così trimetrica della natura umana (spirito, anima e corpo) evoca l'idea dell'anima come qualcosa di vile e indegno rispetto allo spirito. Questo è sbagliato. Senza capacità mentali, la vita terrena sarebbe impossibile per una persona e, di conseguenza, la sua formazione come personalità morale per la vita eterna.

Non c'è nulla di cattivo o di vile nella stessa natura umana; il male è la perversione della volontà, la distruzione della gerarchia e la corretta subordinazione delle capacità e dei poteri umani; vili e indegne sono le passioni e il peccato. Nel nostro stato attuale, o meglio, caduto, il corpo si manifesta come disobbediente all'anima e l'anima - disobbediente allo spirito.

Il digiuno, quindi, non è solo domare il corpo, ma soprattutto domare le passioni spirituali affinché lo spirito possa risvegliarsi e agire.

Il digiuno fisico significa:
1) limitazione in;
2) mangiare un tipo speciale di cibo;
3) pasti rari.

Un digiuno spirituale dovrebbe includere anche:
1) limitazione delle impressioni esterne - cibo dell'anima, informazioni che una persona è abituata a ricevere quotidianamente in enormi volumi, simili alle “feste di Gargantua”;
2) controllo sull'informazione, cioè sulla qualità del cibo che l'anima riceve, escludendo ciò che irrita le passioni;
3) un pasto raro, cioè periodi di solitudine, silenzio, quiete, stare con se stessi, che danno alla persona l'opportunità di riconoscere i propri peccati e realizzarsi obiettivo principale digiuno - pentimento.

Tutti i tipi di intrattenimento e spettacoli sono incompatibili con il digiuno, la lettura incontrollata, le lunghe conversazioni, il tono scherzoso, la visita a luoghi e case dove regna uno spirito mondano e non religioso: tutto ciò che disperde una persona, distoglie la mente dalla preghiera e cuore dal pentimento.

Per i nostri lettori: cos'è il digiuno? con descrizioni dettagliate provenienti da varie fonti.

Un post su Internet è un articolo che qualcuno ha pubblicato. Di solito pubblicano su un blog. Un blog è un diario online gestito da alcune persone, che per questo vengono chiamate blogger. In questo diario scrivono le cose nuove che sono successe loro e pubblicano varie fotografie della loro vita. Uno di questi articoli è chiamato post e il blog stesso è composto da diversi post.

Non capisco proprio il senso della domanda. Se stiamo parlando del digiuno spirituale della Quaresima (o di un altro), sarebbe più corretto parlare di digiuno su Internet. In questo caso la risposta sarà questa:

Non stiamo parlando dell'uso della rete per scopi lavorativi o aziendali, ma di un'impiccagione insensata, che non solo ruba il nostro tempo a Dio (dopo tutto, il digiuno è una separazione per Dio), ma è anche completamente priva di beneficio per l'anima. La navigazione senza scopo, le chiacchiere inutili sui social network o il flirt sui siti di incontri (per non parlare dei siti porno e di altre attività impure) rientrano pienamente in questo concetto.

La Quaresima è il tempo delle cose serie, veramente importanti e preziose. Incontri con cari amici, ma non feste, guardare film che fanno bene all'anima e non ridere stupidamente del prossimo Voronin, buone azioni e non ammazzare il tempo: questo è ciò che dovrebbe distinguere il digiuno dal tempo ordinario.

E, ovviamente, la cosa principale. Il digiuno esiste non tanto per rinunciare a qualcosa quanto per aprire la strada verso Dio. Tutto ciò che facciamo durante il digiuno dovrebbe servire a questo scopo. In un altro caso, si tratta semplicemente di digiuno e non di vero digiuno.

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Un post su Internet significa lavori di riparazione sulla tua nanorete, mancanza di connessione, guasti tecnici, sostituzione di software, interruzioni di corrente e altre situazioni in cui l'accesso a Internet è fisicamente impossibile o estremamente difficile.

Un post su Internet è un messaggio, commento o qualsiasi altra informazione tua o di qualcun altro pubblicata per la lettura pubblica su qualsiasi forum, pagina di social network, blog o sotto alcuni video, ad esempio su YouTube.

Pubblica su Internetè una pubblicazione, solitamente su un blog, un social network o una rivista. In realtà Parola inglese post, oltre a tanti altri significati, la cosa principale che conta è il messaggio.

Cioè, un post su Internet è un messaggio pubblico, puramente informativo o che esprime l'atteggiamento personale dell'autore nei confronti di un evento.

Poiché la parola POST in sé non è univoca, penso che ci siano diversi post su Internet))) Tali post vengono installati per limitare l'accesso alle tue informazioni personali sulla tua pagina personale di un determinato sito!))) Puoi superare un post del genere inserendo la tua password personale, che in teoria dovresti conoscere solo tu!))) Ma dentro ultimamente sono diventati più frequenti i casi in cui le spie (comunemente chiamate hacker) rubano le informazioni di altre persone aggirando questi post utilizzando metodi non del tutto legali...!)))

Un post su Internet è un contenuto multimediale pubblicato su Internet (testo, foto, video, audio).

Post, come parola, molto probabilmente deriva dalla parola inglese post, una delle cui traduzioni in russo è postare.

Cioè, le informazioni di qualsiasi tipo pubblicate su Internet sono un post.

Pubblica su Internet– si tratta di qualsiasi articolo o post su una pagina Internet. Il nome post deriva dall'inglese post, che tradotto in russo significa postare, pubblicare. È vero, la parola inglese post può anche essere tradotta come mail, post, posizione.

I credenti sono probabilmente in uno stato di torpore.

In effetti, il post su Internet non ha nulla a che fare con la chiesa.

Post è la parola inglese post scritta in russo.

Puoi dirlo diversamente: post, nota, articolo, commento.

Un post, in inglese, un post è un commento banale :) Cioè. lasci un commento su Internet: questo è un post.

Ma se parliamo del significato ortodosso di questa parola, allora il digiuno è l'astinenza. Non solo dal cibo, ma dal peccato, anche dall'intrattenimento, dalla vanità e dal passatempo ozioso, e quindi dalla perdita di tempo su Internet :)

IN Paesi ortodossi Furono stabiliti digiuni a lungo termine e di un giorno. Quelli a lungo termine, di regola, riguardano quasi tutti i credenti. Ma coloro che non vanno in chiesa e non pregano si interessano a cos'è il digiuno, perché è necessario e talvolta vogliono anche aderirvi.

Affinché l'evento porti beneficio e gioia veramente spirituali, è necessario seguire una serie di regole. L'articolo è dedicato non solo ai nuovi arrivati alla fede, ma anche a tutti gli interessati che vogliono aiutarsi a migliorare, imparare ad amare e perdonare, umiliarsi e rallegrarsi. Si prega di notare che il materiale è stato compilato in base a numerose risposte. Sacerdoti ortodossi su cos'è il digiuno e cosa dà alle persone.

Significato della parola "veloce" nel dizionario

Innanzitutto, diamo un'occhiata alla definizione della parola "digiuno". Ha tre significati nel dizionario di Ozhegov, che sono molto diversi tra loro.

Nel primo caso, questa parola significa l'astinenza volontaria di una persona da determinati cibi, dai piaceri corporali e dai divertimenti in nome di Dio.

Il secondo significato della parola è posto di lavoro una persona che svolge una professione legata all'osservazione, alla sicurezza, all'ispezione. Ad esempio, un posto doganale, un posto di sicurezza.

La terza opzione è una posizione d’élite, ad esempio, nel governo. Spesso sentiamo in televisione: “Sarà eletto alla carica di vicepresidente del Paese…”, “Occuperà la carica di ministro…”.

Cosa significa il digiuno nel cristianesimo?

Cos’è il digiuno nel cristianesimo? In realtà, questa non è solo una limitazione del cibo e della mancanza di intrattenimento, ma anche della preghiera. Cioè, una persona deve sforzarsi, senza richieste esterne e senza coercizioni, di fare un passo verso Dio. Ma per iniziare la comunicazione con l'Onnipotente, devi buttare via tutto ciò che è terreno:

divertimento;
gioia;
piacere;
divertimento;
vanità;
preoccupazioni non importanti;
azioni malvagie.

Cioè, una persona deve imparare a percepire se stessa, gli altri e Dio in un modo nuovo, diventare migliore, spiritualmente più pura (liberarsi dai pensieri malvagi, dalla vanità, imparare a perdonare e amare). Ecco cos'è il digiuno!

Prima di tutto, una persona deve imparare a pregare e a comunicare con il Signore. La Chiesa, i servizi nel tempio, i libri di preghiere aiutano in questo. Il digiuno è sempre difficile, ma alla fine di tale impresa, nell'anima compaiono la vera gioia e la leggerezza.

Come è apparso?

Il digiuno è iniziato, come predicano molti preti, in cielo. Come dice la Bibbia, Dio ordinò ad Adamo ed Eva di mangiare qualsiasi pianta, ma di non toccare un albero che fosse irto di male. Questo era il digiuno: mangia tutto, ma non toccare nulla che possa farti del male. Eva non ascoltò, sedotta dalle parole del demone, che si nascondeva sotto le sembianze di un serpente. Si è verificata una tragedia: il mondo è diventato come lo vediamo adesso: sofferenza, male, malattia e morte. Ma affinché una persona possa migliorare, Dio ha dato a tutte le persone la possibilità di tornare in paradiso attraverso il digiuno e la preghiera.

Prima che Gesù Cristo venisse al mondo, anche le persone si limitavano per amore di Dio. Ma quando il Salvatore nacque e cominciò a predicare, allora cambiarono le regole, che gli ortodossi osservano ancora oggi. Il digiuno è necessario per le persone stesse e non per Dio.

Cosa danno le restrizioni e la preghiera

Quasi ogni persona profondamente religiosa sa che il digiuno è una scuola di vita spirituale. Dopo essersi limitati alle preoccupazioni e ai divertimenti mondani o averli esclusi completamente per un po', i cristiani capiscono improvvisamente che abbiamo completamente dimenticato che tutta la vanità che ruota attorno a noi e attorno alla quale noi stessi ruotiamo passerà, tutto non ha importanza. C'è una cosa più importante nella vita: salvare l'anima dalla distruzione, dall'andare all'inferno per i peccati.

Spesso le persone chiedono ai sacerdoti quale digiuno sia considerato efficace. La risposta è chiara: volontario, con il desiderio di cambiare se stessi, lasciare tutto ciò che è mondano e ricordare Dio, perché viviamo e, naturalmente, imparare ad amare e perdonare tutti. Questa impresa è considerata la più difficile; è molto difficile separarsi dall'orgoglio e avvicinarsi all'autore del reato, parlando sinceramente del perdono. È anche difficile dedicare del tempo a Dio senza lasciarsi distrarre da altre questioni e preoccupazioni.

Avendo superato i suoi desideri terreni per incontrare il Signore, pregarlo, ringraziarlo, chiedere aiuto, una persona ottiene una gioia genuina, non solo un sentimento fugace che sorge in connessione con circostanze piacevoli, ma gioia spirituale senza una ragione apparente.

Come iniziare a digiunare per un principiante

I principianti si chiedono sempre quando inizia il digiuno e quando finirà. La Chiesa ha stabilito giorni di digiuno: di un giorno (mercoledì e venerdì) e di più giorni (Rozhdestven, Velikiy, Petrov e Uspensky).

Di regola, dentro calendari moderni Si nota in quali giorni si può mangiare. Vengono fornite anche le date delle principali festività religiose.

Si consiglia di informarsi in anticipo su come digiunare. Di seguito il riassunto della preparazione.

Cosa si può e si deve fare

Abbiamo capito cos'è il digiuno. Ma come trascorrere tutte le giornate, visto che è quasi impossibile dedicare sempre del tempo alla preghiera? Infatti, durante un periodo simile, i cristiani cercano di fare qualcosa di buono nel nome del Signore e per la salvezza dell'anima:

compiere atti di misericordia;
fare viaggi di pellegrinaggio;
leggere la letteratura ortodossa;
ascoltare i sermoni dei pastori della chiesa;
prepararsi per la festività a cui è dedicato il digiuno.

Molto spesso, i digiunatori notano che c'è molto più tempo e non scappa a una velocità elevata. Dopotutto, in questo momento il contemporaneo lascia la TV, il computer, i gadget. Usa il telefono solo per lavoro e non si permette di dire parole inutili. Inoltre, non dovresti comunicare con gli amici se l'incontro avviene allo scopo di "semplicemente chiacchierare, discutere, divertirsi".

Come prepararsi

La preparazione al digiuno di solito inizia con una visita al tempio per:

pregare collettivamente durante la liturgia;
confessa i tuoi peccati al sacerdote;
ricevere la comunione dei Santi Misteri di Cristo;
ascolta il sermone del prete.

Di solito le persone imparano in chiesa cos'è il digiuno. Di norma, i sacerdoti ricordano che è necessaria una restrizione fisica e spirituale affinché una persona possa separarsi dalle sue passioni.

Dopotutto, tutti dovranno abituarsi alle nuove condizioni nell'aldilà. Se una persona gravita verso tutto ciò che è terreno, nell'eternità vorrà insopportabilmente tornare indietro, ma non ci sarà modo di tornare indietro. Inoltre, una persona si manda volontariamente all'inferno. Per evitare che ciò accada, vengono forniti dei post.

Chi ha bisogno di digiunare

Fino all'età di sette anni, i bambini non sono in grado di essere responsabili delle proprie azioni, stanno solo imparando a conoscere la vita e percepiscono assolutamente tutto ciò che li circonda. Pertanto, non hanno bisogno di pentirsi dei propri peccati nella confessione. E dopo aver compiuto 7 anni, un ragazzo e una ragazza devono imparare a rendersi conto della responsabilità di se stessi, delle proprie azioni, azioni, pensieri, sentimenti.

Lo stesso vale per il digiuno. È interconnesso con la confessione. Pertanto, i bambini a partire dai sette anni devono unirsi ai genitori. Ma non bisogna essere costretti a limitare il cibo e l'intrattenimento in modo che il bambino perda il desiderio di essere un vero cristiano. I sacerdoti consigliano di fare tutto gradualmente e se il bambino è pronto non resiste.

Cosa fare dopo aver finito

Molti attendono con ansia la fine della Quaresima per ritornare rapidamente alla vita abituale. Ma gli anziani ortodossi hanno sempre affermato che una tale visione del mondo è ingannevole: queste persone non digiunano, ma seguono semplicemente una dieta. Questo modo di pensare al digiuno è pericoloso perché una persona si inganna. La Quaresima dovrebbe essere il periodo preferito da un cristiano.

Si raccomanda di osservare le restrizioni e dedicare più tempo alla preghiera secondo il calendario del digiuno. Le date non sono state inventate per caso. Sono anche un simbolo di obbedienza, cioè una persona non indica qualcosa a se stessa, ma obbedisce a una certa legge - in questo caso, la carta della Chiesa ortodossa.

Quali conclusioni trae la persona?

La Quaresima è la più lunga ed è anche la più severa. Dura 48 giorni. Va notato che il digiuno rigoroso si applica maggiormente ai monaci. Ai laici (persone che non vivono nei monasteri e non hanno preso i voti monastici) sono consentite concessioni, ma solo se il sacerdote li benedice. Anche per questo motivo è opportuno recarsi in chiesa il giorno prima per discutere con il sacerdote tutte le condizioni: cosa limitare e cosa può essere lasciato come al solito. Dopotutto, non tutti possono astenersi rigorosamente per un motivo o per l'altro. Ad esempio, a causa di una malattia o di una gravidanza, non dovresti rinunciare ai latticini o alla carne, a meno che il tuo medico non lo proibisca.

Quindi quali conclusioni trae una persona che ha digiunato spiritualmente e sinceramente? Di solito non vuole tornare indietro vecchia vita. Diventa disgustato da ciò che amava fare. Voglio anche comunicare più spesso con il Signore.

Hai imparato cos'è il digiuno e cosa dovrebbe essere. Se una persona è riuscita a lasciare i suoi affari terreni, o almeno a limitarsi, alla fine di questo periodo non ha voluto tornare ad essi, significa che il tempo non è stato trascorso invano, ma con grande beneficio per l'anima.

I post sono messaggi pubblicati su forum, comunità online, blog e vari siti Web. Inizialmente, questa parola veniva utilizzata solo sui forum web e i post di livello superiore (root) erano chiamati subzhas. Nel corso del tempo, il termine cominciò ad essere usato quasi ovunque. Molti servizi ti consentono non solo di utilizzare informazioni di testo nei post, ma anche di allegarvi immagini, video e musica. Altri utenti hanno la possibilità di lasciare i propri commenti, discutere con l'autore di un determinato post e anche tra di loro.

Segreti per creare post belli e interessanti

Quasi tutti i servizi sociali hanno una sorta di valutazione: includono post migliori a settimana, mese o anno. Questo diritto è concesso a quei messaggi e post che ricevono il maggior numero di visualizzazioni, Mi piace (Mi piace), ripubblicazioni e commenti. Cioè, quelli che sono piaciuti di più agli altri utenti e che li hanno interessati.

Il sogno di ogni blogger è scrivere un post che sia nella TOP. Tuttavia, questo non è facile da fare. Ogni giorno su Internet vengono pubblicati centinaia, migliaia e persino milioni di messaggi diversi, il 99% dei quali non viene letto da nessuno e si perde massa totale. Ecco perché vale la pena ascoltare i consigli e le raccomandazioni di blogger popolari esperti per scoprire come scrivere e progettare al meglio un nuovo post per attirare l'attenzione del pubblico viziato.

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Scrivi in un linguaggio semplice e comprensibile, senza termini complessi e parole poco conosciute. Immagina di non scrivere, ma di parlare con una persona di persona.
Per esprimere la tua opinione e argomentarla, fornisci esempi reali e utilizza confronti.
Cerca di evitare professionalità e abbreviazioni: confonderanno il lettore.
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Non scrivere post troppo lunghi. Ciò annoierà il lettore e lo costringerà a passare semplicemente ad altri post.

È importante che tutte le informazioni che utilizzi non siano solo interessanti, ma anche rilevanti oggi.

Tre pilastri su cui poggia il palo

Ricordiamolo lezioni scolastiche Lingua russa. Un post è essenzialmente un testo, una nota, un miniarticolo. Ciò significa che deve essere logicamente diviso in tre parti: inizio, parte principale e conclusione.

Introduzione

Il più breve di essi, infatti, è l'inizio. Essenzialmente, si tratta di un paio di frasi introduttive progettate per attirare l'attenzione del lettore. Se non riesci a “catturare” l’attenzione di una persona fin dalle prime parole, semplicemente nessuno leggerà il tuo post. L'inizio ha anche un'altra funzione, non così importante: aiuta a riscaldare la mente e ad adattare il lettore allo stile e al modo di presentazione.

Parte principale

Il “cuore” del post è la parte principale. Prima di tutto, dovresti prestare attenzione alla sequenza e alla logica della presentazione. Non contraddirti. Se all'inizio del testo avanzi una certa tesi, mantienila in futuro.

Se stai dimostrando il tuo punto di vista su una questione particolare, presta attenzione all'ordine in cui vengono presentate le tue argomentazioni. Può essere diretto - dal debole al forte, o inverso - dal più forte al più debole, aggiuntivo. Idealmente, dovrebbe esserci una relazione tra loro: cioè, ogni successivo sembra derivare da quello precedente. Tuttavia, non dovresti arrabbiarti se non riesci a costruire un simile “treno”: nella maggior parte dei casi, gli argomenti sono troppo diversi per essere uniti secondo qualsiasi principio.

Tuttavia, la gradazione va comunque rispettata: prove sparse e non collegate tra loro, anche le più convincenti, confonderanno il lettore e gli lasceranno non le migliori impressioni.

Fare attenzione a non “calpestare l'acqua” e a non ripetere lo stesso pensiero in interpretazioni diverse, cambiando solo la sua forma verbale. Coloro che dovrebbero cogliere il tuo pensiero capiranno tutto senza di esso. E le ripetizioni frequenti molto probabilmente causeranno irritazione.

Prova a scrivere un post emotivamente ricco e vibrante. Ciò non significa che dovresti trasformare il testo in una fontana di epiteti contraddittori ed entusiasti, tuttavia, è improbabile che un insieme di lettere secche, che ricorda più un estratto da qualche libro di testo universitario, piaccia a nessuno. Un po' di umorismo in un testo lo rende sempre più interessante per il lettore.

Conclusione

I post che terminano bruscamente, come le serie TV, nel punto più interessante, sono disgustosi. Inoltre, a differenza di questi ultimi, molto spesso non hanno continuazione e il pensiero rimane incompiuto. Ecco perché, quando finisci di lavorare sul tuo prossimo post, prova a riassumere e riassumere tutto quanto sopra. Qui puoi stimolare la discussione ponendo al pubblico una domanda pertinente e “urgente”. In rari casi è possibile utilizzare un modello “troncato”, in cui non vi è alcuna conclusione, ma questa opzione è piuttosto rischiosa.

Dai vita al tuo testo!

Ora che conosci il significato della parola "post" e le nozioni di base per scrivere tali note, è tempo di parlare della loro formattazione. Quest'ultimo, tra l'altro, in alcuni casi può svolgere un ruolo decisivo.

Se la dimensione del tuo post supera i 300-400 caratteri, prova, se possibile, a suddividerlo in paragrafi di 3-4 righe ciascuno: i “fogli” grigi sono molto stancanti per la vista e non ti permettono di concentrarti sull'essenza del testo.

Allega un'immagine tematica al tuo post. Ricorda che questo è ciò che una persona guarderà prima di tutto. Pertanto, è consigliabile scegliere qualche disegno divertente, un demotivatore originale o un fumetto: qualcosa che interessi una persona, la faccia sorridere e la incoraggi a leggere l'intero post.

Puoi aggiungere video. È auspicabile che sia di alta qualità, girato con una buona fotocamera, interessante e informativo. Anche la durata conta: poche persone sono propense a guardare video di 30-40 minuti durante la normale navigazione in Internet. La durata ottimale è fino a 5 minuti.

Assicurati di considerare le caratteristiche pubblico di destinazione, per il quale stai scrivendo. Del resto, va da sé che i giovani imprenditori startup e le mamme in maternità letteralmente “vivono dentro”. mondi diversi", dicono lingue diverse e sono interessati a cose completamente diverse.

Come puoi vedere, i buoni post sono una vera arte con le sue regole e i suoi segreti. Naturalmente nessuno ti garantirà che sarai incluso nella valutazione dei post creata da LJ (o qualsiasi altro servizio). Molto dipende dall’umore del pubblico di Internet, tendenze della moda e altri fattori che non puoi influenzare in alcun modo. Tuttavia, i post veramente interessanti, sui quali gli autori lavorano in modo particolarmente scrupoloso, raggiungeranno sempre l'obiettivo e guadagneranno popolarità. Buona fortuna!

Veloce- un concetto polisemantico (un numero di termini, cognome, toponimo).

Terminologia

Veloce- un luogo adeguatamente attrezzato per la sorveglianza, il controllo o la sicurezza:
- Posto negli affari militari.
- Posto di controllo del traffico
- Stazione di sezionamento catenaria
- Stazione di centralizzazione elettrica
- Un binario è un tipo di punto separato su una linea ferroviaria.
- Un palo di proiezione cinematografica è uno dei numerosi proiettori cinematografici inclusi in un'installazione cinematografica progettata per la proiezione continua di un film composto da più parti.

Il digiuno è un'astinenza rituale dal cibo o da restrizioni dietetiche per motivi religiosi.
- Il digiuno nell'ebraismo
- Il digiuno nel cristianesimo
Post è un nome colloquiale per una posizione ricoperta, una posizione ufficiale, un posto in un'istituzione o impresa.
Post (voce): un messaggio separato in un forum o blog.

Toponimo

La posta è una collina all'interno della città di Pyatigorsk.
Post-Volynsky è una località nel distretto di Solomensky di Kiev.
Post Falls è una città degli Stati Uniti nella contea di Kootenai, nell'Idaho.
Post è una città dello stato del Texas, negli Stati Uniti, capoluogo della contea di Garza.

Portatori di cognome

Post, Albert Hermann (1839-1895) - Avvocato e giudice tedesco, rappresentante del diritto comparato.
Post, Albertson Van Zo (1866-1938) - Schermidore cubano.
Post, George Edward (1838-1909) - botanico, medico e missionario americano.
Post, Markie (nata nel 1950) - Attrice televisiva americana.
Post, Melissa (meglio conosciuta come Nicole Sheridan; genere. 1975) - Attrice porno americana.
Post, Austin (meglio conosciuto come Post Malone; genere. 1995) è un artista, cantautore e produttore hip-hop americano.

Le regole per osservare il digiuno ortodosso hanno lo scopo di garantire che i credenti si sottopongano alla preparazione necessaria per entrare nel Regno dei Cieli. Questa tradizione di astenersi dal fast food e di limitare la vita sessuale è una forma speciale di ascetismo che esercita lo spirito e conduce alla salvezza della coscienza individuale. Le indicazioni per il digiuno variano a seconda dell’età e della salute delle persone.

Il significato del digiuno nell'Ortodossia

Oggi il disprezzo per questa tradizione è comune. Alcune persone pensano che il digiuno sia solo un'attività monastica spiacevole che può causare danni al corpo. Questa considerazione della questione è completamente sbagliata, poiché un seguace ortodosso dovrebbe pensare alla propria anima e non al suo involucro terreno.

Il significato del digiuno nell'Ortodossia

Chi eleva la propria coscienza e fede in Dio gioisce nell'astinenza e sopporta facilmente le difficoltà fisiche convenzionali. Il parrocchiano prudente dovrebbe sfruttare al meglio questo tempo. È con questo che è consuetudine che i veri cristiani si congratulino per l'inizio di un periodo di purificazione dal materiale e dalla vanità.

Importante! Un semplice cambiamento nella composizione del cibo non è un digiuno se nella mente non sorge il desiderio di astenersi e pentirsi dei peccati inevitabili attraverso la preghiera sincera.

La limitazione spirituale sta accanto a quella fisica, ma la supera. Se una persona si arrende completamente al primo, il Signore infonde la forza necessaria per superare le difficoltà secondarie dell'involucro fisico. Giovanni Crisostomo conferma autorevolmente: “Lascia che tutte le parti del tuo corpo siano coinvolte nel digiuno facendo affidamento su una mente forte e tenace”.

Ricette della cucina quaresimale:

La vita di oggi a volte considera erroneamente l'essenza della tradizione: molte persone vedono qui solo la privazione del rinforzo materiale attraverso la punizione. Il digiuno ortodosso (e qualsiasi altro) è il modo migliore per ottenere il risultato desiderato nel servire Dio. Esaurendo il proprio corpo, il credente toglie il velo oscuro dall'anima e apre un percorso mistico che rende più facile l'avvicinamento al Regno dei Cieli.

L'astinenza non può chiamarsi fame, alla quale tutti gli esseri sono sottoposti per determinate offese. Questa tradizione acquista valore religioso solo se abbinata ad esercizi per l'anima (pentimento, distruzione dei vizi attraverso la preghiera).

Il digiuno è l'assottigliamento della carne fisica, che permette di avvicinarsi agli effetti poteri superiori e riempirsi di grazia. La Chiesa parla di astinenza per ricordarci la necessaria guarigione di un'anima gravemente malata, impantanata nel trambusto della vita quotidiana.

Alcuni giorni nel calendario religioso sono riservati a tali procedure di purificazione. Sono pura astinenza ed equilibrio tra i gusci, che dovrebbero ripristinare il primato della mente (anima) sul corpo.

Cristo digiunò quaranta giorni nel deserto

Gli apostoli dissero che prima dell'avvento del digiuno, l'uomo perdeva nelle passioni e nel diavolo. Cristo diede l'esempio di 40 giorni di astinenza e ricevette la potenza dello Spirito Santo. Ogni credente è obbligato a seguire l'esempio del Figlio senza peccato e ad attaccare le proprie debolezze. Chi digiuna ha una mente incrollabile ed è capace di qualsiasi risultato.

Nota! Le regole per osservare il digiuno ortodosso sono descritte nel Typikon (libro della Regola Divina), Nomocanon (raccolta bizantina di istruzioni ecclesiastiche), Menaion e altre opere simili.

La pratica dell'astinenza è incredibilmente sviluppata nel mondo cristiano: il numero di giorni di digiuno a volte arriva fino a 200. La gravità del digiuno descritta in questi libri differisce per monaci e laici.

Caratteristiche dell'astinenza pia

L'impresa del pentimento e della petizione in preghiera deve essere accompagnata da pensieri sulla peccaminosità individuale. Il credente deve anche astenersi da viaggi di piacere, dalla visione di programmi inappropriati, dalla lettura di “letteratura leggera”, ecc. Se queste categorie non lasciano andare la mente, una persona è obbligata a fare uno sforzo mentale e a rompere i legami dell'insensatezza.

A seconda della preparazione del corpo e della salute, l'astinenza differisce in cinque gradi:
Per i malati, gli anziani o i principianti è adatta la prima tipologia, evitando solo cibi a base di carne.
Poi arriva la rinuncia ai latticini.
Negazione del pesce.
Nella penultima posizione c'è il completo rifiuto del petrolio.

Digiunare senza consumare alcun cibo per un certo periodo di tempo è un passo accessibile ai credenti con fede incrollabile e salute titanica.

Non c'è digiuno quando il credente lascia il luogo del pasto con lo stomaco appesantito e un senso di sazietà soddisfatta. Non ci sono praticamente sacrifici o fatiche, che da sole danno all'astinenza un grande valore.

Alcuni cristiani ortodossi scambiano l'astinenza fisica con quella "spirituale", che è intesa come frenare l'irritabilità, le critiche verso altre persone e ogni sorta di litigi. Tuttavia, un simile atteggiamento non fa avanzare il credente verso la vera rettitudine, poiché la buona volontà è sempre implicita in ogni momento. Pertanto, il rilassamento nell'assunzione del cibo è solo un autoinganno, privo di beneficio.

Cibo quaresimale

Se una persona non è in grado, per motivi di salute o insufficienza finanziaria, di rispettare le tradizionali regole del digiuno, deve rinunciare ai divertimenti, ai dolci e astenersi almeno il mercoledì e il venerdì. La comunione inizia con una piccola cosa: la negazione della carne.

Interessante! In precedenza, nelle famiglie russe, il digiuno era estremamente venerato ed eseguito con cuore puro. Alcuni principi osservavano le regole dell'astinenza meglio di molti monaci. I monaci d'Egitto hanno fatto eco al 40° post di Mosè e Cristo. I monaci dell'Eremo di Optina nella regione di Kaluga mangiavano solo erba ed erano famosi per la loro longevità.

Periodi individuali di astinenza

Nell'Ortodossia ci sono digiuni di un giorno e di più giorni. I credenti digiunano prima delle vacanze in chiesa o giorni significativi per l'Ortodossia.

Post di un giorno

I giorni di digiuno settimanale includono mercoledì e venerdì. I giorni di digiuno hanno una loro essenza simbolica, alla quale l'anima cristiana non osa passare indifferente.

I rilassamenti esistono durante i seguenti periodi:

settimana dopo Trinità;
Periodo natalizio (da Natale all'Epifania);
su Maslenitsa (vietato cibo a base di carne, forse latticini)

Ci sono anche post speciali di un giorno:

Giorno della decapitazione di Giovanni Battista (11 settembre).
Esaltazione della Santa Croce (27 settembre).

Post di più giorni

Opinione della Chiesa
La religione afferma che il digiuno è un metodo efficace per trasformare l'ira di Dio nella sua misericordia. La vita nell'ascetismo e nell'ascetismo è gradita al Signore è come un cristallo puro che si è liberato delle catene del peccato sporco e della schiavitù della materialità;
- L'astinenza è una pratica per una grande impresa. Qualsiasi azione è più facile da eseguire se pacifica la tua stessa carne.
- Riducendo i costi per se stesso, una persona ortodossa ha l'opportunità di mettere di più sull'altare della misericordia. Il cibo sarà più utile all'orfano, alla vedova o al senzatetto che pregherà per la salvezza.
- L'astinenza permette di rimanere con la Chiesa, di comunicare con gli apostoli, Cristo e il Padre. Si apre migliori qualità e ti avvicina ai misteri più profondi.
- Tuttavia, l'astinenza eccessiva è simile alla sazietà dello stomaco: ci sono stati esempi in cui il fanatismo ha acquisito qualità negative e si è trasformato in golosità. Il credente deve sapere propria forza e sii ragionevole.
- Una persona dovrebbe mangiare tutto il cibo necessario per mantenere il funzionamento corporeo. Partendo da zero e cadendo nel fanatismo, il neofita si danneggerà eccessivamente e per molto tempo non sarà in grado di realizzare la giusta direzione.
- La condizione principale è non violare le regole del digiuno spirituale se si devono rinunciare alle regole del consumo. Ci sono stati esempi in cui i futuri santi mangiavano cibi modesti, ma le loro menti non si allontanavano dalla contemplazione della grandezza del Signore.
- Se un credente nota l'esaurimento nel corpo, l'incapacità di offrire la preghiera, ciò indica un metodo errato. Qui aiuta la guida di confessori esperti che hanno esperienza nella conduzione della Quaresima.
Importante! Il digiuno nell'Ortodossia è un mezzo per guarire dai disturbi del peccato. Purifica la mente dagli effetti dei pensieri inquinanti, affina il corpo e lo avvicina ai regni della beatitudine suprema.

Guarda un video sul significato del digiuno nell'Ortodossia

Nell'Ortodossia, il digiuno è un'astinenza mirata e consapevole dal cibo e dall'alimentazione animale allo scopo di purificazione spirituale e corporea. Pubblica per Uomo ortodosso- questa è una combinazione di buone azioni, preghiera sincera, astinenza da tutto, compreso il cibo. Il digiuno fisico è necessario per eseguire un digiuno spirituale; entrambi i digiuni, se combinati, formano un vero digiuno, che contribuisce alla riunificazione spirituale di coloro che digiunano con Dio. Crede davvero nel digiuno Cristiano ortodosso rinunciando ad alcuni piaceri fisici e all'autocontrollo ci si avvicina a Dio, perché È proprio questa autolimitazione il sacrificio a Dio che Egli si aspetta da noi nel mondo moderno. Digiunare o no: ogni persona decide da sola.

La base del digiuno è la lotta contro il peccato attraverso l'astinenza dal cibo. È astinenza, e non esaurimento del corpo, quindi ognuno deve misurare le regole per osservare il digiuno con le proprie forze, con il grado di preparazione al digiuno. Coloro che desiderano osservare il digiuno dovrebbero consultare un confessore esperto, parlargli della loro spiritualità e condizione fisica e chiedi benedizioni per il digiuno. Come scriveva san Giovanni Crisostomo, il digiuno è una medicina, ma anche la medicina più utile diventa inutile se il paziente non sa come usarla.

Il digiuno è un'impresa ascetica che richiede preparazione e gradualità. Per coloro che iniziano già a digiunare età matura Coloro che non hanno mai digiunato prima devono iniziare a digiunare gradualmente, passo dopo passo, iniziando almeno con l'astensione dal cibo di digiuno il mercoledì e il venerdì durante tutto l'anno. Comincia ad osservare i comandamenti del piccolo e adempirai i comandamenti del grande: ovunque il piccolo conduce al grande. Inizia ad adempiere almeno il comandamento del digiuno del mercoledì e del venerdì o il decimo comandamento sui pensieri e desideri malvagi, e adempirai tutti i comandamenti. Chi è fedele nel poco è anche fedele nel molto, e chi è infedele nel poco è anche infedele nel molto (Lc 16,10). Per rendere forte la nostra disposizione al digiuno, dobbiamo abituarci a digiunare lentamente, con attenzione, non tutto in una volta, ma gradualmente, a poco a poco.

Ognuno deve determinare da solo la quantità di cibo e bevande di cui ha bisogno al giorno; poi, poco a poco, è necessario ridurre la quantità di cibo che si mangia e portarla al punto in cui non è più possibile ridurre la dieta, per non essere indeboliti, esausti e incapaci di fare qualsiasi cosa.

Chiunque si imbarchi nell'impresa del digiuno deve sapere: “Chi digiuna per vanità o credendo di fare virtù digiuna irragionevolmente e quindi in seguito inizia a rimproverare suo fratello, considerandosi qualcuno di significativo. E si scopre che non solo l'ha fatto non digiuna una pietra, ma ne toglie due e può distruggere tutto il muro condannando il suo prossimo. Ma chi digiuna saggiamente non pensa di fare una buona azione, e non vuole essere lodato come chi digiuna..." ( Reverendo Abba Dorotheos).

Il vero digiuno non è un obiettivo, ma un mezzo: umiliare la tua carne e purificarti dai peccati. Il digiuno fisico senza il digiuno spirituale non porta nulla alla salvezza dell'anima. Senza preghiera e pentimento, senza astinenza dalle passioni e dai vizi, sradicamento delle cattive azioni, perdono degli insulti, astinenza dalla vita matrimoniale, esclusione da spettacoli e eventi di intrattenimento, visione della televisione, il digiuno diventa solo una dieta.

Il digiuno spirituale è strettamente connesso con il digiuno fisico, così come la nostra anima si unisce al corpo, lo penetra, lo ravviva e forma con esso un tutt'uno, così come l'anima e il corpo costituiscono un'unica persona vivente. E quindi, mentre digiuniamo fisicamente, allo stesso tempo è necessario digiunare spiritualmente: "Come digiuniamo, fratelli, fisicamente, digiuniamo anche spiritualmente, risolviamo ogni unione di ingiustizia", comanda la Santa Chiesa.

Nel digiuno fisico, in primo piano c'è l'astinenza da cibi ricchi, gustosi e dolci; nel digiuno spirituale - astinenza da movimenti peccaminosi appassionati che deliziano le nostre inclinazioni e vizi sensuali. Là - lasciando il fast food - più nutriente e mangiando cibo magro - meno nutriente; ecco l'abbandono dei peccati e delle trasgressioni preferite e l'esercizio delle virtù opposte.

“Durante il digiuno fisico”, scrive San Basilio Magno, “il ventre digiuna dal cibo e dalle bevande; durante il digiuno mentale, l'anima si astiene da pensieri, azioni e parole malvagie. Un vero digiunatore si astiene dall'ira, dalla rabbia, dalla malizia e dalla vendetta. Un vero digiunatore si astiene dal parlare ozioso, dal linguaggio volgare, dalla calunnia, dalla condanna, dall'adulazione, dalla menzogna e da ogni calunnia. In una parola, un vero digiunatore è colui che rifugge ogni male...”

L'essenza del digiuno è espressa nel seguente canto della chiesa: “Digiunando dal cibo, anima mia, e non essendo purificati dalle passioni, siamo invano consolati dal non mangiare: perché se il digiuno non ti porta correzione, allora sarai odiati da Dio come falsi, e diventeranno come demoni malvagi, non mangeranno mai."

Nella Chiesa ortodossa, il numero di giorni di digiuno secondo calendario della chiesa in alcuni anni arriva a duecento. Questi giorni includono quattro digiuni di più giorni (Grande, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky) e digiuni di un giorno. Secondo lo statuto della chiesa, durante la Quaresima si ferma il consumo di “carne” o carne, latticini e altri prodotti di origine animale, uova, ma si possono mangiare cibi vegetali, comprese frutta e verdura, e talvolta pesce; Con la cessazione del digiuno o nel “mangiatore di carne”, il consumo di cibo non è limitato. Allo stesso tempo, la Chiesa ricorda che ai malati e alle persone impegnate in lavori fisici pesanti, alle donne incinte e in allattamento è consentito un po' di relax nella gravità del digiuno. Il digiuno è per l'uomo, non l'uomo per il digiuno.

Nell'Ortodossia, i digiuni sono divisi in digiuni di un giorno e di più giorni. A un giorno Digiuni ortodossi includere:

Mercoledì e venerdì installato come segno che Cristo fu tradito da Giuda mercoledì e crocifisso venerdì. Sant’Atanasio il Grande disse: “Permettendo di mangiare carne il mercoledì e il venerdì, quest’uomo crocifigge il Signore”. Durante i mangiatori di carne estivi e autunnali (periodi tra i digiuni Petrov e Uspensky e tra i digiuni Uspensky e Rozhdestvensky), mercoledì e venerdì sono giorni di digiuno rigoroso. Nei periodi invernali e primaverili carnivori (da Natale alla Quaresima e da Pasqua a Trinità), la Carta consente il pesce il mercoledì e il venerdì. Il pesce è consentito anche il mercoledì e il venerdì quando cadono in questi giorni le festività della Presentazione del Signore, della Trasfigurazione del Signore, della Natività della Vergine Maria, della Presentazione della Vergine Maria al Tempio e della Dormizione. Santa Madre di Dio, Natività di Giovanni Battista, Apostoli Pietro e Paolo, Apostolo Giovanni il Teologo. Se le festività della Natività di Cristo e dell'Epifania cadono mercoledì e venerdì, il digiuno in questi giorni viene annullato. Alla vigilia (vigilia, vigilia di Natale) della Natività di Cristo (di solito un giorno di digiuno rigoroso), che avviene sabato o domenica, è consentito mangiare con olio vegetale.

Settimane solide significa non digiunare mercoledì e venerdì. Istituito dalla Chiesa come rilassamento prima di un digiuno di più giorni o come riposo dopo di esso.
Ci sono cinque settimane continue:
1. Tempo di Natale - dal 7 gennaio al 18 gennaio (11 giorni), dal al.
2. Il pubblicano e il fariseo - due settimane prima.
3. Formaggio (Maslenitsa) - la settimana prima (uova, pesce e latticini sono ammessi tutta la settimana, ma senza carne).
4. Pasqua (Luce) - la settimana successiva.
5. Trinity - settimana dopo (settimana prima).

Post di un giorno: Mercoledì e venerdì tutto l'anno, ad eccezione delle settimane continue e del periodo natalizio.

Secondo la Carta della Chiesa, non è previsto il digiuno nelle feste della Natività di Cristo e dell'Epifania, avvenute mercoledì e venerdì. Nelle vigilie di Natale e dell'Epifania e nelle festività dell'Esaltazione della Croce del Signore e della Decollazione di Giovanni Battista sono ammessi pasti con olio vegetale.

Nelle feste della Presentazione, della Trasfigurazione del Signore, della Dormizione, della Natività e dell'Intercessione della Santissima Theotokos, del Suo Ingresso nel Tempio, della Natività di Giovanni Battista, degli Apostoli Pietro e Paolo, Giovanni il Teologo, avvenute mercoledì e venerdì, nonché nel periodo da Pasqua a Trinità il mercoledì e il venerdì Pesce ammesso.

1. (La vigilia dell'Epifania), il giorno prima delle festività. In questo giorno, i credenti si preparano a ricevere il grande santuario - Agiasma - l'acqua santa battesimale, per la purificazione e la consacrazione con essa durante la prossima festa.
2. - . In questo giorno è stato istituito un digiuno in ricordo della vita di astinenza del grande profeta Giovanni e del suo omicidio illegale da parte di Erode.
3. - . Questo giorno ci ricorda il triste evento del Golgota, quando “per la nostra salvezza” soffrì sulla croce il Salvatore del genere umano. E quindi questa giornata deve essere trascorsa nella preghiera, nel digiuno, nella contrizione per i peccati, nel sentimento di pentimento.

A proposito dei pasti festivi: Secondo la Carta della Chiesa, non è previsto il digiuno durante le festività della Natività di Cristo e dell'Epifania, avvenute mercoledì e venerdì. Nelle vigilie di Natale e dell'Epifania e nelle festività dell'Esaltazione della Croce del Signore e della Decollazione di Giovanni Battista sono ammessi pasti con olio vegetale. Nelle feste della Presentazione, della Trasfigurazione del Signore, della Dormizione, della Natività e dell'Intercessione della Santissima Theotokos, del Suo Ingresso nel Tempio, della Natività di Giovanni Battista, degli Apostoli Pietro e Paolo, Giovanni il Teologo, avvenute mercoledì e venerdì, nonché nel periodo da Pasqua a Trinità il mercoledì e il venerdì Pesce ammesso.