Volokolamsk avdeling av Brotherhood of Orthodox Pathfinders.

Utdannings- og vitenskapsdepartementet i Den russiske føderasjonen

FBGOU VPO KSPU im. V.P. Astafieva

Historieavdelingen

Speiderbevegelse

Fullført av: 2. års student

gruppe av Kovalev D.V.

Sjekket av: avdelingslærer

Tyutyukova O.N.

Krasnoyarsk 2013

Introduksjon

Tjener Gud

Speiding i Russland

Modernitet

Konklusjon

Bibliografi

Introduksjon

Oberst Sir Robert Stevenson Smith Baden-Powell grunnla speiderbevegelsen i 1907 i Storbritannia. I 1907 holdt han den første leiren på Brownsea Island (Storbritannia), og i 1908 ble den verdenskjente boken "Scouting for boys" utgitt.

Kimen til ideen om speiding dukket opp under beleiringen av Mafeking under den andre boerkrigen (1899-1902), der Baden-Powell tjente som brigadesjef.

For utvikling speiderbevegelse ble sterkt påvirket av verkene til Ernest Seton-Thompson og Daniel Carter Bird.

Speiderbevegelsen er en verdensomspennende ungdomsbevegelse dedikert til fysisk, åndelig og mental utvikling av unge mennesker slik at ungdom kan ta en konstruktiv plass i samfunnet. Dette oppnås gjennom ikke-formell utdanning med vekt på praktiske friluftsaktiviteter, kalt speidermetoden. Speiderorganisasjonen er frivillig, upolitisk og uavhengig.

Ordet speider er oversatt fra engelsk som speider. Derfor kalles speiding også noen ganger for rekognosering.

Navn

Pathfinder er ikke bare en oversettelse fra det engelske ordet speider, men en appell til historien til Holy Rus', som vi føler oss som arvinger. Vi ønsker at barn skal følge veien i livet som de rettferdige og asketene i det russiske landet gikk til Gud. I følge apostelen Peters ord: «...hvis du holder ut mens du gjør godt og lider, er dette Gud til behag. For du er kalt til dette, fordi Kristus også led for oss og etterlot oss et eksempel, så vi skulle følge i hans fotspor.»

Mål for Brotherhood of Orthodox Pathfinders

The Brotherhood of Orthodox Pathfinders begynner sin historie 6. desember 1990, fra grunnleggelsen av den ortodokse speidergruppen til den hellige salige prins Alexander Nevsky.

Brorskapet forener barn, ungdom og voksne som søker genuin personlig utvikling. Personlighet er Guds bilde i hver enkelt av oss, som er gitt oss som en gave fra fødselen. Men for at dette bildet skal utvikle seg, streber vi etter å bli like, det vil si å bli mest mulig lik Herren. For utviklingen av vår personlighet og dens assimilering til det guddommelige bildet, får vi alt vårt jordisk liv som må leves slik at hver dag blir enda et steg oppover. Men å gå gjennom disse trinnene er ikke lett i det hele tatt. Ofte faller vi ned eller markerer tid, vi tør ikke gå videre, å gjøre en innsats på oss selv. Selv om ingen kan gå vår vei for oss, når mennesker forenes, er det lettere for dem å gå videre sammen.

Ortodokse Pathfinders ser sin hensikt i tjeneste.

Tjener Gud

Å tjene Gud består i å følge Herrens bud og instruksjoner. Den hellige skrift inneholder alt som er nødvendig for å velge den rette veien i livet, og det er instruksjoner for å følge denne veien. Det viktigste guddommelige budet ligger i Frelserens ord: "Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av all din styrke og av hele ditt sinn, og din neste som deg selv" ( Lukas 10:27)

Tjen fedrelandet og dine kjære

Denne tjenesten krever at ranger hele tiden har et følsomt hjerte og oppmerksomhet til andres behov og bekymringer. Stifinneren streber etter å være nyttig for andre mennesker og forbereder seg på dette. For å være virkelig nyttig trenger en person først en god sjel og gode intensjoner. Men intensjoner må absolutt støttes av en lang rekke kunnskaper, ferdigheter og evner som kan brukes i praktiske aktiviteter. For at tjenesten til en ranger skal komme folk til gode, må man styrke sin karakter og dyrke en asketisk holdning til materielle goder (det vil si kunne bruke de mest nødvendige tingene og være fornøyd med lite).

Service til seg selv

Denne tjenesten betyr ikke å imøtekomme ens egne innfall, men demonstrerer en dyp forståelse av menneskets natur og hva en person trenger mest i livet. Og mest av alt trenger vi moralsk rensing, som oppnås gjennom omvendelse og ydmykhet, bevissthet om vår svakhet. Moderne tenåringer som prøver å være «kule», viser frem fysisk styrke, materiell rikdom eller rett og slett arroganse foran hverandre. Men St.s ord er rettet til dem. Alexander Nevsky: "Gud har ikke makt, men i sannhet." Å leve i sannhet er ikke veldig lett; for dette må sjelen hele tiden jobbe. Hvis du ønsker å vinne i idrett, vil du slite ut deg selv med timer med daglig trening, til tross for fysisk tretthet. Hvis du vil beseire ondskapen i deg selv, må du gjøre mye mer innsats.

Speiding i Russland

Speiding oppsto i Russland i 1909. Grunnleggeren av den russiske speiderbevegelsen er oberst Oleg Ivanovich Pantyukhov (siden 1919 hadde han tittelen senior russisk speider). Det første speiderbålet ble tent 30. april 1909 i Pavlovsky-parken. Etter dette begynner etterretningen i Russland å utvikle seg aktivt. I 1915 ble den første troppen med unge speidere (jentespeidere) i Russland opprettet i Kiev. Høsten 1917 var det 50 tusen speidere i 143 byer.

I 1915 skrev Nikolai Aduev speidersangen - "Vær klar!", satt til musikk av redaktøren av magasinet "Around the World" Vladimir Popov, som var sjef for den første speidertroppen i Moskva (sistnevnte skrev også ordene og musikk av den populære speidersangen "Potato", kjent i USSR under dekke av en pionersang). Også i 1915 opprettet Popov verdens første speidermuseum, og året etter organiserte han en avdeling av elvespeidere.

En av de første speidergruppene, Legion of Young Scouts, ble opprettet av latinlæreren ved det første St. Petersburg gymnasium, Vasily Grigorievich Yanchevetsky (fremtidig forfatter Ian). Gymsalen lå på hjørnet av Kabinetskaya (nå Pravda) og Ivanovskaya (nå sosialist), en avdeling ble opprettet blant studentene.

Etter oktoberrevolusjonen gikk speiderbevegelsen i oppløsning. Hvis i områdene okkupert av hvite, ble tradisjonell speiding bevart, og holdt seg til en patriotisk og anti-sovjetisk posisjon (spesielt mange speidere var deltakere i den anti-sovjetiske undergrunnen; en rekke ledere av speiderorganisasjoner på Krim og Ukraina ble arrestert av Cheka og skutt) - deretter sovjetisk territorium Det var forsøk i en eller annen form for å kombinere speiderorganisasjonen med revolusjonær ideologi («pioner»-bevegelsen til Innokenty Zhukov og «Yukist»-bevegelsen - «unge kommunistiske speidere» som adopterte røde bånd). Til slutt var det en fundamentalt apolitisk bevegelse av "skogbrødre" - skogvoktere som fortsatte de turist-naturalistiske tradisjonene basert på bøkene til Seton-Thompson. Imidlertid hadde Komsomol, som så sine rivaler i speiderne, en sterkt negativ holdning til alle disse formene og erklærte allerede i 1919 krig mot dem. Speiding ble erklært et reaksjonært, borgerlig og monarkisk fenomen (for detaljer, se artikkelen pionerbevegelse). Spesielt intensiverte forfølgelsen fra begynnelsen av 1922, da det ble besluttet å opprette en barnekommunistisk organisasjon, som vedtok en rekke ytre former speider Etter dette ble speiderorganisasjoner i Sovjet-Russland forbudt. Symbolene ble revet av speiderne og de ble "gjennomarbeidet" på møter; pionerene slo dem og rapporterte dem til OGPU. Den mest iherdige av speiderorganisasjonene overlevde til våren 1923, da det siste speidermøtet ble holdt i mai nær landsbyen Vsekhsvyatskoye nær Moskva. Rallydeltakerne gikk i uniform og med bannere. Rallyet ble spredt, og arrangørene ble arrestert.

I april 1926 foretok OGPU massearrestasjoner av speidere (omtrent 1000 speiderledere ble arrestert, hovedsakelig sendt til Solovetsky-leiren). Speiderorganisasjoner fortsatte imidlertid å eksistere under jorden i noen tid, for eksempel Brotherhood of the Campfire, hvis medlemmer sang:

Vi er ti, hører du, ti!

Og den eldste er ikke tjue

Selvfølgelig kan vi bli hengt

Men vi må finne den først!

De underjordiske speiderne fortsatte å opprettholde forholdet til utvandringsspeiderne og Pantyukhov til 1927.

Som et resultat forble bare pionerbevegelsen i USSR, som ble bygget på grunnlag av speiding. Tusenvis av russiske speidere fortsatte imidlertid sine aktiviteter i utlandet, og opprettet National Organization of Russian Scouts (NORS) under ledelse av Pantyukhov. Russiske speidere kunne bli funnet i Vest-Europa, Australia, Sør- og Nord-Amerika.

I 1990 ble speiderbevegelsen offisielt tillatt. Gjenopplivingen av russisk speiding begynte.

Det omtrentlige antallet russiske speidere for 2007 er 30 000 mennesker. Nå i Russland er det ingen enkelt speiderorganisasjon. Noen av de største russiske organisasjonene kan kalles: Russian Association of Navigators/Scouts - National Organization of Russia), All-Russian National Scout Organization, Russian Scout Organization, Organisation of Russian Young Scouts, National Organization of Russian Scouts, Brotherhood of Orthodox Pathfinders , Russian Union of Scouts, Russian Girl Scout Association.

Modernitet

Speiding har i dag over 38 millioner medlemmer i 217 land og territorier, representert gjennom flere speiderforeninger på internasjonalt nivå. Nylig har bevegelsen av tradisjonell speiding blitt svært betydelig. Speiderorganisasjoner er forent i World Organization of the Scout Movement.

Speidermetoden

Utdanning i speiding gjennomføres etter speidermetoden. Grunnlaget for speidermetoden er som følger:

Løftebasert utdanning. Hver deltaker forplikter seg frivillig til å leve opp til bildet som er nedfelt i løftet og lovene. Nemlig bevissthet om ens plikt overfor Gud, borgerplikt og plikt overfor seg selv.

Patruljesystem eller mikrogruppesystem.

Personlig vekst av deltakere (stimulerende og utviklingsprogrammer) - spesielle programmer som oppmuntrer deltakerne til selvforbedring, gjennom utvikling, oppfyllelse av borgerlig og åndelig plikt, gjennom deltakelse i lokale, regionale nasjonale og internasjonale prosjekter. Bruk av nye og gamle former, som spesialiteter, rangordning, prosjektaktiviteter, sykliske spill, etc.

Friluftsliv. Konstant praktisering av selvbekreftelse og utvikling gjennom aktive aktiviteter i naturen, mens du utfører alle slags engangsformer, tradisjonelle, banebrytende - forskningsaktiviteter.

Tradisjoner (etablert i begynnelsen av bevegelsen, supplert av deltakerne selv).

«Learning by doing» er en metode introdusert på begynnelsen av forrige århundre fra pedagogikk, da grunnlaget for læring var obligatorisk oversettelse av teori til praksis.

Voksen støtte. Den generelle oppgaven er å gi organisasjonen en dynamisk utviklende og sosial karakter. Smågruppestyringssystem og kurs på ulike nivåer, internasjonal utveksling erfaring, rotasjon av ledere, veksttrinn, titler, stillinger.

Vær klar!

Speiderens motto er "vær forberedt!" (eng. Vær forberedt); på engelsk er det forkortet til de første bokstavene på samme måte som etternavnet til grunnleggeren av speiderbevegelsen (B.P.).

Opprinnelsen til denne frasen stammer fra speiderbevegelsens opprinnelige patriotiske natur. Baden-Powell skrev 12. februar 1908 i en artikkel i Boy Scouting magazine: «Vær forberedt på å dø for landet ditt om nødvendig; så når øyeblikket kommer, forlat huset med selvtillit og uten å tenke på om de vil drepe deg eller ikke.»

Speiderloven og speiderløftet

Et av prinsippene i speidermetoden er å leve etter løftet og speiderlovene. Hver person, når han blir med i speidere, gir et løfte.

Grunnlaget for løftet er 3 prinsipper som all speiding er bygget på:

Plikt overfor Gud

Plikt overfor fedrelandet og andre

Plikt til seg selv

Speiderløfte: "På mitt æresord lover jeg, etter beste evne, å oppfylle min plikt overfor Gud, moderlandet og mine naboer og å oppfylle lovene til ortodokse voktere."

Stifinneren er trofast mot Gud, hengiven til moderlandet, foreldre og naboer.

Pathfinder er ærlig.

Stifinneren streber etter å være nyttig for andre.

Pathfinder er vennlig.

Pathfinder er høflig og beskjeden.

Stifinneren er en venn av naturen.

En stifinner følger instruksjonene fra foreldrene og lederne.

Pathfinder er munter og mister aldri motet.

Pathfinder er hardtarbeidende og utholdende.

Stifinneren er ren i tanke, ord og handling

Symbolikk og tradisjoner

Speideremblem - lilje (shamrock). Liljen har vært et symbol på speiding siden starten. Den brukes nå av 16 millioner speidere i mange land rundt om i verden. De tre endene av liljen representerer de tre elementene i speidereden: plikt overfor seg selv, overfor andre, overfor Gud. Liljene til mange russiske speiderorganisasjoner skildrer St. George. Han er skytshelgen for russiske speidere.

Sett inn bilde

Speiderlilje.

Speideremblemer fra forskjellige organisasjoner kan variere betydelig. Men de har alle et obligatorisk element - en lilje (trefoil).

Speiderhåndtrykk

Speidere over hele verden håndhilser med venstre hånd i stedet for høyre, noe som er et tegn på spesielt vennskap og tro. Dette forklares med det faktum at venstre hand nærmere hjertet.

Speiderhilsen

Speiderhilsenen gis i full uniform og ved spesielle anledninger som heving og senking av nasjonalflagget og ved resitering av speidereden. En variant av dette saluttsymbolet er speidertegnet, hvorunder høyre hånd stiger til skuldernivå, to fingre - tommelen og lillefingeren er koblet sammen, to eller tre, avhengig av speiderens alder, er tett knyttet (indeks, midt og ring). De tre fingrene symboliserer de tre grunnleggende prinsippene for speiding. Tommelen og lillefingeren sammen indikerer at i speiding hjelper den eldste den yngre.

Gruppevimpel

Hver gruppe (speiderpatrulje) har sin egen vimpel. Større elementer i speiderbevegelsen (patrulje, tropp, regional, nasjonal organisasjon) har eget banner.

Gruppeskrik

Samtalen (ropet) til gruppen skal være enkel og kort, uttrykke den generelle stemningen, felles mål og felles aktiviteter.

Speiderfoulard (slips)

Foulard er obligatorisk og er et særegent element for hver speidergruppe; de kan varieres i farge avhengig av organisasjon, kjønn, rangering, og kan ha fargene til flagget, våpenskjoldet til en by, region eller land. Speiderfoularden er knyttet med en spesiell knute - en vennskapsknute. Også, i stedet for en knute, brukes noen ganger en spesiell klemme. I motsetning til, for eksempel, pionerslipset fra tiden til Sovjetunionen, tillater speidertradisjonen bruk av en foulard til en rekke formål: du kan bandasjere et sår, fjerne en varm gryte fra bålet eller trekke et tau til en kryssing ved å beskytte håndflaten din med en foulard.

Speideremblem

Spesielle tegn i form av striper som en speider bærer på uniformen sin indikerer prestasjoner og en eller annen speider "spesialitet", for eksempel i matlaging, førstehjelp, sportsforbedring, etc.

Konklusjon

speiderbrorskap

Verdens sosiale erfaring viser at barn er det mest følsomme "barometeret" for det sosiale, økonomiske og politiske livet i landet deres. Barn og ungdom er ikke beskyttet verken moralsk, fysisk eller materielt fra forandringens katastrofer. Derfor bør hovedoppgaven for hver nasjon være å ta vare på de yngre generasjonene. Dette ble forstått både av de gamle herskerne og moderne politikere. Bare reaksjonen på dannelsen av de åndelige behovene til barn og ungdom var annerledes.

Etter å ha forlatt sin kommunistiske fortid, erklærte Russland nye prinsipper og sosiale tilnærminger.

De definerende egenskapene til den nåværende perioden av russisk historie kan etter vår mening betraktes som følgende:

Forholdet til sosialisert eiendom, hvis forvaltning var et privilegium, ble ødelagt statlige institusjoner autoriteter. Prosessen med å etablere andre, privateide økonomiske relasjoner er i gang, hvor ledelsesfunksjonen blir finansmenns privilegium.

. Det "sovjetiske" samfunnet, som var under kontroll av partiets nomenklatura, ble avskaffet. Den nye sosioøkonomiske samfunnsstrukturen får en klart definert karakter, klassebasert, internt motstridende og motstridende, men samtidig i stand til dynamisk utvikling.

Læren om marxisme, som hevdet å være den eneste moralske og vitenskapelige autoritet for russere, har blitt foreldet i den offentlige bevisstheten. Den kommunistiske ideologiens obskurantisme erstattes ikke av lånte vestlige liberale regler, men av russisk nasjonal idé. I stedet for offisiell ateisme er det tradisjonelle russiske verdensbildet, basert på det religiøse grunnlaget til urbefolkningen i landet, hvor ortodoksien er den ubetingede dominerende.

Problemet med den yngre generasjonen, som er direkte relatert til emnet for forskningen vår, viste seg å være blant Russlands hovedoppgaver. Problemet med barndom er vanskelig å overvurdere, spesielt hvis det oppdateres i perioden med systemiske endringer og reformer av hele det russiske samfunnet og staten siden midten av 1980-tallet. til slutten av 1900-tallet.

For øyeblikket i Russland er det ingen regjeringsmotstand mot speiderbevegelsen. Samtidig kjenner historien til det russiske samfunnet eksempler på hvordan staten på 20-tallet av det 20. århundre blandet seg inn i denne ungdommens anliggender, sosial bevegelse og organisasjoner som jobber etter speidermetoden. Det er bemerkelsesverdig at den grep inn på forespørsel fra en annen ungdomsorganisasjon, som har en helt bestemt politisk overtone og struktur.

I 1921 ba Komsomol sentralkomité derfor GPU om å spore og arrestere deltakerne i det all-russiske speidermøtet i Moskva1. Fra denne posisjonen - konfrontasjonen mellom samfunnet og samfunnsgrupper, moderne speidere i Russland, paradoksalt nok, er i stand til å tilfredsstille kravene til både tradisjonalister (den imperialistiske delen av samfunnet) og kosmopolitiske modernister som ønsker å se Det russiske samfunnet, ved å bruke det beste fra erfaringen fra verdens sivilisasjon og individuelle land. Den prososialistiske delen av samfunnet er definitivt imponert over speiderdisiplin og uniform, noe som vekker uunnværlige assosiasjoner til pionerorganisasjonen i dens storhetstid.

Det haster og effektiviteten til speidermetoden i Russland er bevist av en interessant historisk analogi fra ingressen til erklæringen om speidermestre i Moskva i 1922. Man kan finne utrolig i dens oppriktighet og relevans for moderne Russland bestemmelser: «Spørsmål om sosial utdanning får nå en ekstremt akutt form i forbindelse med den nye økonomiske politikken, som har forårsaket en reduksjon i nettverket offentlige etater betjene barn og som et resultat presse dem under gatens korrupte innflytelse.

Promiskuitet, hooliganisme, profittjag og fysisk degenerasjon av den enorme massen av barn er nå et så åpenbart faktum at å gå forbi det betyr å lukke øynene for den triste fremtiden til den yngre generasjonen.

Samtidig er den moderne tilnærmingen til utdanning på barnehjem, internatskoler og skoler, for ikke å snakke om den s.k. uorganiserte barn ("gatebarn"), på grunn av både generelle økonomiske ødeleggelser og mangel på en tilstrekkelig ramme av lærere som kan oppfatte og implementere prinsippene for arbeidspedagogikk, oppfyller ikke oppgavene som er tildelt den.

Praktiske arbeidere i det speiderpedagogiske systemet har gjentatte ganger påpekt at dette systemet har gitt opphav til en bred barnebevegelse bygget på prinsippene om selvorganisering og initiativ. Med liten støtte fra staten kan den gi svært betydelig bistand til å løse den komplekse oppgaven med sosial (og fysisk) opplæring av barn. Men organisasjonen har ennå ikke gjort tilstrekkelig seriøse forsøk i denne retningen.»

Vi anser speiderbevegelsen som et komplekst sosiokulturelt fenomen på russisk offentlig liv.

Bibliografi

Hva speiding er - en bok for speiderlederen (World Organization of the Scout Movement), 1992.

S. Vozdvizhensky - Speidermetoden (Petrozavodsk, 2004).ru - Sentralt nettsted for speiderspeidere i Russland

Kudryashov Yu V. - Russisk speiderbevegelse. Historisk skisse. (Vitenskapelig red.). - Arkhangelsk: Pomorsky Publishing House statlig universitet, 1997

Polchaninov R.V. - KNE-notater. San Francisco, 1997

Kursmateriell for opplæring av speiderledere «Speiderbevegelsens historie» kapittel 2. Fra arkivene til O. E. Levitsky, Santa Rosa, California, april 1995.

A. Shobodoeva. - Russisk speiding: historie, teori, praksis. - Omsk: State Pedagogical University Publishing House, 1995

Robert Baden-Powell - Speider for gutter. England London. 1908

Læring

Trenger du hjelp til å studere et emne?

Våre spesialister vil gi råd eller gi veiledningstjenester om emner som interesserer deg.
Send inn søknaden din angir emnet akkurat nå for å finne ut om muligheten for å få en konsultasjon.

Historien om verdensspeiding

I desember 1915 tok Tsytovich en aktiv del i organiseringen av den første allrussiske speiderkongressen, holdt i Petrograd. På kongressen leste han flere grunnleggende rapporter om speiderbevegelsen: «Forholdet mellom familie, skole og speiderorganisasjoner» og «Speidingens etiske grunnlag», i den ovennevnte rapporten uttalte E. P. Tsytovich flere slagord, som senere ble vedtatt. av pionerorganisasjonene i USSR, det var det han skrev:

La oss håpe at ... at den opplyste stjernen for å speide over russisk ungdom vil blusse opp med et sterkt lys gjennom det store vidstrakten av vårt kjære hjemland og at hundretusenvis av russiske gutter og jenter vil svare på oppfordringen: "Vær forberedt !" vil svare harmonisk, muntert og muntert: "Alltid klar!"

I 1915 fant den første speiderkongressen sted, som godkjente den russiske speiderens charter, organisasjonsstruktur, symboler osv. Høsten 1917 var det 50 tusen speidere i 143 byer.

Vi er ti, hører du, ti!
Og den eldste er ikke tjue
Selvfølgelig kan vi bli hengt
Men vi må finne den først!

De underjordiske speiderne fortsatte å opprettholde forholdet til utvandringsspeiderne og Pantyukhov til 1927.

På bildet over: Oberst Sulin og speiderne Staritsky, Grushetsky, Nikonov, Bek, Olimpiev, Pukhlyakov og Romashov fra National Organization of Russian Scout Scouts i regi av Storhertuginne Ksenia Alexandrovna, ledet av oberst P. N. Bogdanovich. Frankrike, Capbreton,

Speidermetoden

Utdanning i speiding gjennomføres etter speidermetoden. Grunnlaget for speidermetoden er som følger:

• Løftebasert utdanning. Hver deltaker forplikter seg frivillig til å leve opp til bildet som er nedfelt i løftet og lovene. Nemlig bevissthet om ens plikt overfor Gud, borgerplikt og plikt overfor seg selv.
• Patruljesystem eller mikrogruppesystem.
• Personlig vekst av deltakere (stimulerende og utviklingsprogrammer) - spesielle programmer som oppmuntrer deltakerne til selvforbedring gjennom utvikling, oppfyllelse av borgerlig og åndelig plikt, gjennom deltakelse i lokale, regionale, nasjonale og internasjonale prosjekter. Bruk av nye og gamle former, som spesialiteter, rangordning, prosjektaktiviteter, sykliske spill, etc.
• Friluftsliv. Konstant praktisering av selvbekreftelse og utvikling gjennom aktive aktiviteter i naturen, mens du utfører alle slags engangsformer, tradisjonelle, banebrytende - forskningsaktiviteter.
• Tradisjoner (etablert i begynnelsen av bevegelsen, supplert av deltakerne selv).
• «Learning by doing» er en metode introdusert på begynnelsen av forrige århundre fra pedagogikk, da grunnlaget for læring var obligatorisk oversettelse av teori til praksis.
• Voksen støtte. Den generelle oppgaven er å gi organisasjonen en dynamisk utviklende og sosial karakter. Mikrogruppestyringssystem og kurs på ulike nivåer, internasjonal erfaringsutveksling, rotasjon av ledere, veksttrinn, titler, stillinger.

Vær klar!

Speidernes motto er " vær klar!"(Engelsk) Vær forberedt); på engelsk er det forkortet til de første bokstavene på samme måte som etternavnet til grunnleggeren av speiderbevegelsen ( B.P.).

Opprinnelsen til denne frasen stammer fra speiderbevegelsens opprinnelige patriotiske natur. Baden-Powell skrev i en artikkel 12. februar i Boy Scouting magazine: " Vær forberedt på å dø for landet ditt om nødvendig; så når øyeblikket kommer, forlat huset med selvtillit og uten å tenke på om de vil drepe deg eller ikke.»

På andre språk

Speiderkapitler over hele verden bruker mottoet " vær klar!» på deres morsmål.

• aserbajdsjansk: Daima Hazir
• albansk: Ji Gati eller Pergatitu
• Engelsk: Vær forberedt
• Arabisk: Kun Musta'idan
• armensk: Միշտ պատրաստ (ordrett: alltid klar: Mist Patrast)
• Hviterussisk: Napagatove
• Bulgarsk: Vær klar
• ungarsk: Legy Resen
• vietnamesisk: Sắp Sẵn
• Nederlandsk: Weest Paraat
• georgisk: იყავი მზად (iq'avi mzad)
• Gresk: Έσω Έτοιμος
• Hebraisk: היה נכון (hei nachon)
• Irsk: Bí Ullamh
• Spansk: Siempre Listo eller Siempre Alerta("alltid klar", "alltid klar")
• Italiensk: Sii Preparato(også i Italia brukes den latinske frasen veldig ofte Estote Parati)
• Kasakhisk: «Daiyn bol»
• Kirgisisk: Dayar Bol
• Kinesisk: 準備
• latvisk: Esi Modrs
• Latin: Estote Parati
• litauisk: Budek
• makedonsk: Budi spreman
• Malayisk: Selalu Bersedia
• maltesisk: Kun Lest
• mongolsk: Belen bol
• Tysk: Allzeit bereit!
• Norsk: Alltid Beredt
• Pashto: Tayar Osay
• Pusse: Czuwaj
• Russisk: Vær klar
• Serbisk: Budi spreman
• slovensk: Bodi pripravljen! eller Bud Pripavany
• Tagalog: Hengende hånd(ordrett: alltid klar)
• Thai: จงเตรียมพร้อม
• Turkmensk: Daima Häzir
• Uigur: Tayyar Bol
• ukrainsk: Gjør deg klar, og S.K.O.B.("Sylno, Krasno, Oberezhno, Fast" (russisk) Sterk, vakker, forsiktig, rask ))
• Farsi: Aamadh Baash
• finsk: Ole valmis
• Fransk: Sois Prêt eller Toujours Prêt
• Kroatisk: Budi Pripraven
• tsjekkisk: Bud Připraven
• Svensk: Var gjøre om
• Esperanto: Estu preta
• estisk: Ole Valmis
• Yakut: Balham Buol
• Japansk: そなえよつねに

Speiderloven og speiderløftet

Et av prinsippene i speidermetoden er å leve etter løftet og speiderlovene. Hver person, når han blir med i speidere, gir et løfte.

Grunnlaget for løftet er 3 prinsipper som all speiding er bygget på:

• Plikt overfor Gud
• Plikt overfor fedrelandet og andre
• Plikt til seg selv

Speiderløfte:"Jeg lover på mitt æresord at jeg vil oppfylle min plikt overfor Gud og moderlandet, hjelpe mine naboer og leve i henhold til lovene til etterretningsoffiserer."

Speidere lever etter visse lover. De er formulert forskjellig i hver organisasjon. Som et eksempel, la oss sitere lover fra charteret for organisasjonen av russiske unge speidere.

• Speideren er trofast mot Gud, hengiven til moderlandet, foreldre og overordnede.
• Speideren er ærlig og sannferdig.
• En speider hjelper naboene sine.
• En speider er en venn for alle og en bror for alle andre speidere.
• Speideren utfører ordre fra foreldrene og overordnede.
• Speideren er høflig og hjelpsom.
• Scout er en venn av dyr og natur.
• Speideren er sparsommelig og respekterer andres eiendom.
• Speideren er ren i tanker, ord, gjerninger, kropp og sjel.
• Speideren er hardtarbeidende og utholdende.
• Speideren er blid og mister aldri motet.
• Speideren er beskjeden.

Symbolikk og tradisjoner

Emblem

Speideremblem - lilje (shamrock). Liljen har vært et symbol på speiding siden starten. Den brukes nå av 16 millioner speidere i mange land rundt om i verden. De tre endene av liljen representerer de tre elementene i speidereden: plikt overfor seg selv, overfor andre, overfor Gud. Liljene til mange russiske speiderorganisasjoner skildrer St. George. Han er skytshelgen for russiske speidere.

Speideremblemer fra forskjellige organisasjoner kan variere betydelig. Men de har alle et obligatorisk element - en lilje (trefoil).

Speiderhåndtrykk

Speidere over hele verden håndhilser med venstre hånd i stedet for høyre, noe som er et tegn på spesielt vennskap og tro. Dette forklares av det faktum at i afrikanske stammer, når man hilste, ble et spyd, som ble holdt i høyre hånd, stukket ned i bakken, og skjoldet ble overført fra venstre hånd til høyre, og viser dermed at du stoler på person du hilser med.

Speiderhilsen

Speiderhilsenen gis i full uniform og ved spesielle anledninger som heving og senking av nasjonalflagget og ved resitering av speidereden. En variant av dette saluttsymbolet er speidertegnet, der høyre hånd heves til skuldernivå, to fingre - tommelen og lillefingeren er koblet sammen, to eller tre, avhengig av speiderens alder, er tett knyttet (indeks , midt og ring). De tre fingrene symboliserer de tre grunnleggende prinsippene for speiding. Tommelen og lillefingeren sammen indikerer at i speiding hjelper den eldste den yngre.

Gruppevimpel

Hver gruppe (speiderpatrulje) har sin egen vimpel. Større elementer i speiderbevegelsen (patrulje, tropp, regional, nasjonal organisasjon) har eget banner.

Gruppeskrik

Samtalen (ropet) til gruppen skal være enkel og kort, og uttrykke en felles stemning, felles mål og felles aktiviteter.

Speiderslips

Uavgjort er obligatorisk og er et særegent element for hver speidergruppe; de kan varieres i farge avhengig av organisasjon, kjønn, rangering, og kan ha fargene til flagget, våpenskjoldet til en by, region eller land. Speiderslipset er knyttet med en spesiell knute - en vennskapsknute. Også, i stedet for en knute, brukes noen ganger en spesiell klemme. I motsetning til for eksempel pionerslipset fra tiden til Sovjetunionen, tillater speidertradisjonen bruk av et slips til en rekke formål: du kan bandasjere et sår, fjerne en varm gryte fra bålet eller trekke et tau til en kryssing ved å beskytte håndflaten med et slips.

Speideremblem

Spesielle tegn i form av striper som en speider bærer på uniformen sin indikerer prestasjoner i en eller annen speider-"spesialitet", for eksempel i matlaging, førstehjelp, sportsforbedring, etc.

se også

• Russisk speiderforbund
• Brorskap av ortodokse stifinnere
• Union of Polish Scouts - polsk speiderorganisasjon

Kilder

• Hva speiding er - en bok for speiderlederen (World Organization of the Scout Movement), 1992.
• S. Vozdvizhensky - speidermetode (Petrozavodsk, 2004)
• Scouts.ru - Sentral nettside for russiske speidere
• Kudryashov Yu V. - Russisk speiderbevegelse. Historisk skisse. (Vitenskapelig red.). - Arkhangelsk: Pomeranian State University Publishing House, 1997.
• Polchaninov R.V. - KNE-notater. San Francisco, 1997
• Kursmateriell for opplæring av speiderledere «Speiderbevegelsens historie» kapittel 2. Fra arkivene til O. E. Levitsky, Santa Rosa, California, april 1995.
• A. Shobodoeva. - Russisk speiding: historie, teori, praksis. - Omsk: State Pedagogical University Publishing House, 1995
• Avis «Novaya Gazeta» nr. 69 datert 21. september 2000
• Robert Baden-Powell - Speider for gutter. England London. 1908

A.V. Shobodoeva

HISTORIE OM SPEIDERBEVEGELSEN

Gjengitt fra: Shobodoeva A. Russisk speiding: historie, teori, praksis. – Omsk: Forlag Statens pedagogiske universitet, 1995.

Robert Baden-Powell - grunnlegger av verdens speiderbevegelse

Arrangøren og sjefen for verdens organisasjon av speidere anses med rette for å være den engelske generalen Robert Stephenson Smith Baden-Powell (B-P), en mann som valgte en militær karriere og tilbrakte hele sitt liv i kampanjene til de engelske kolonitroppene. Som en del av det trettende hussarkavaleriet ble han sendt for å tjene i India. Etter å ha elsket jakt siden barndommen, ble B-P snart berømt som den beste sporeren og jegeren, og kjente perfekt til jungelens hemmeligheter. De tøffe tjenesteforholdene i India utviklet raskt sterk karakter, utholdenhet, ro og besluttsomhet. B-Ps favorittjakt var å spore villsvin og bekjempe dem en-mot-en med et spyd. Denne typen jakt var så farlig at mange jegere sjelden deltok i den. Her i India ble B-P også kjent som en god feltspeider, som dannet en tropp med speidere fra soldatene i hans regiment. Fra sidene i dagboken hans kan man se at det var her ideen om den pedagogiske betydningen av rekognoseringstrening, leirliv og jakt dukket opp.

B-P deltok i nesten alle ekspedisjoner av den engelske kolonihæren i forskjellige deler av verden, og i 1890 havnet han på øya Malta, hvor han først møtte legendene og tradisjonene fra jonittordenens ridderorden. Lovene deres fungerte i fremtiden som grunnlaget for opprettelsen av et sett med moralske lover for speidere.

I 1899 begynte anglo-boerkrigen. Det var neppe rettferdig på begge sider, men sympatiene til mange var på boernes side. Siden B-P tjenestegjorde i den britiske hæren og var en patriot av sitt imperium, kjempet han med boertroppene. På grunn av sin plikt befant han seg i en liten svakt befestet byen Mayfiking. Byen ble beleiret av tropper som var flere enn garnisonen. Det var en katastrofal mangel på soldater, og da oppsto ideen om å samle bygutter. Dermed dukket den første troppen med guttesyklister, eller som de ble kalt, Mayfiking-kadetter, som erstattet de voksne. Til tross for faren bar de ordre på sykler, tjente som budbringere, patruljeoffiserer og observatører. Tapperheten deres inspirerte ofte voksne. Beleiringen varte i 217 dager, og nyhetene om den og byguttenes mot nådde England.

Plutselig begynte B-P å motta brev fra engelske barn som beundret jevnaldrende og virkelig ønsket å bli som dem. B-P vender tilbake til England og blir overbevist om manglene ved det engelske utdanningssystemet. Skolen, etter hans mening, kan ikke forme et barns karakter; den gir bare en viss mengde kunnskap.

Den interne tilstanden til engelsk ungdom er så knusende for B-P at han, som en militærmann og ikke en lærer, seriøst tenker på fremtiden til landet og skjebnen til den nye generasjonen. Lesning arbeid B-P, kan vi tydelig formulere årsakene som førte ham til speiding:

For det første Boerkrigen. Mens han deltok i det, så B-P på egenhånd hvor mye moralen og den fysiske styrken til fienden oversteg de britiske soldatene: de døde raskt av sykdom, visste ikke hvordan de skulle spise plantemat i et ukjent område, eller velge vannkilder.

-for det andre, etter å ha ankommet England, ble B-P slått av nasjonens overdrevne lidenskap for sport, spesielt fotball. Men som en sport, ikke som deltakelse i konkurranser, men som et skue, hvor publikum, som mistet makten over seg selv, brølte av begeistring.

For det tredje, økningen av mobbing i engelske skoler. B-P la merke til og identifiserte tydelig tegnene på imperiets forfall og kom med en helt logisk konklusjon:

«Nasjonen viser tegn på sykdom. Vi kan definere denne sykdommen som en nedgang i samfunnsånden. Midlet for å kurere en sosial sykdom er den yngre generasjonen og dens utdannelse.»

Dette kunne ikke vært mer relevant i dag for landet vårt.

I 1907 var det første forsøk på å sjekke logikken i kritikk av det eksisterende utdanningssystemet. B-P samlet en gruppe gutter som representerte ulike sosiale lag i samfunnet og organiserte en leir med dem på Brownsea Island. Leiren var en teltleir, og bare 22 personer deltok i den. Suksessen til denne opplevelsen var så åpenbar at boken hans dukket opp i 1908, som skisserte det grunnleggende om speiding " Speider for gutter ”, som umiddelbart ble utsolgt i England. Bevegelsen sprer seg over hele landet, trenger inn i koloniene, og B-P forstår at den må bringes til sin logiske konklusjon, det vil si å skape en organisasjon. Speiderbevegelsen ble offisielt grunnlagt i 1908. I 1910 forlot B-P endelig militærtjenesten og viet seg helt og holdent til forvaltningen av ideen hans.

Tilbake i 1909, ved jubileumsfeiringen av bevegelsen i Crystal Palace i London, ble B-P overrasket over tilstedeværelsen av jenter som erklærte seg selv Speiderjenter. Han mente at dersom de ville være med i speiding, skulle de ha et eget navn, en egen organisasjon, et eget program som tok hensyn til jenters interesser. Så i 1909 dukket det opp en plan for å organisere jenteguider. Dette navnet oppsto ikke ved en tilfeldighet. B-P visste om det indiske guidekorpset, som hadde glorifisert seg selv i India for sitt mot, oppfinnsomhet og fingerferdighet. B-P mente at en kvinne burde stå i spissen for jentebevegelsen. I 1910 henvendte han seg til søsteren Agnes med en forespørsel om å gjenskape boken hans for jenter. Speider for gutter " Dette året var året for den formelle dannelsen av Guide-bevegelsen. I 1919 opprettet Olav, B-Ps kone, Det internasjonale rådet for å etablere kontakter blant jentespeidere over hele verden. Utviklingen av Det internasjonale rådet i 1928 førte til opprettelsen verdensforeningen Speiderjenter. I 1913 var speiderbevegelsen blitt stor i alle europeiske land og Nord Amerika. Utbruddet av verdenskrigen viser B-P at arbeidet hans ikke var forgjeves. Noen timer senere, for eksempel, etter krigens begynnelse, samlet seg avdelinger av engelske speidere og begynte arbeidet med å beskytte broer, jernbaner og telegraflinjer langs havkysten. Tusenvis av unge menn flyttet til fronten, klare for leirlivet.

Ernest Seton-Thompson

Det er urettferdig å snakke om fremveksten av speiding og kun nevne B-P. En annen person spilte en stor rolle her - den kanadiske dyreskribenten Ernest Seton-Thompson.

I 1901 opprettet han et naturreservat i Connecticut. Barn fra omkringliggende landsbyer arrangerte regelmessige serier med pogromer der. Seton-Thompson tok ikke den tradisjonelle ruten og kontaktet ikke politiet. Han husket barndommen sin, da han som fjorten år gammel tenåring, sammen med kameratene, organiserte en indianerstamme, som senere ble omdøpt til Robin Hood-gjengen. Da han så ødeleggelsene forårsaket av skogen, gikk han ganske enkelt på skolen og inviterte barn over tolv år til å tilbringe helgen i reservatet, og lovet å organisere et interessant spill. Dette var begynnelsen på bevegelsen til indiske skogeksperter. Det ble ikke en organisasjon.

Det er en legende som Seton-Thompson og B-P møttes i England, og den berømte forfatteren delte sin erfaring. Og da speidere dukket opp i USA i 1910, støttet Seton-Thompson den nye bestrebelsen, og i 1916 ble han den første amerikanske sjefsspeideren.

Opprettet i Paris i 1922 Internasjonal organisasjonå koordinere speiderbevegelsens aktiviteter i verden. Det kalles for tiden World Organization of the Scout Movement (WOSM).

Russiske speidere

Hvordan gikk det i Russland? Grunnleggeren av B-P speiderbevegelsen (ifølge ubekreftede data) besøkte Russland to ganger. Den første gangen var som spion, da han sammen med sin bror, også en etterretningsoffiser, prøvde å trenge inn i territoriet til en militær enhet i Tsarskoje Selo for å undersøke strukturen til russiske militærballonger. Brødrene ble arrestert, men de klarte å rømme og nå et engelsk handelsskip som ventet på dem i havnen i St. Petersburg. Andre gang dukket han opp i Russland sammen med sitt nye utdanningssystem. Den første russiske versjonen " Speider for gutter "ble utgitt av Akademiet for generalstaben og ble utgitt under tittelen "Ung speider". Og i Russland var grunnleggerne av dette initiativet også militæret, spesielt kapteinen for det første Life Guards infanteriregiment til Hans Majestet Oleg Ivanovich Pantyukhov. Han ble født 3. oktober 1882. Faren hans var lege og en berømt antropolog. Pantyukhov studerte ved Tiflis Cadet Corps, deretter ved Pavlovsk Military School i St. Petersburg. La oss huske at Russland tapte krigen med Japan i 1904-1905, og i likhet med B-P hadde mange russere ideen om behovet for å gi unge mennesker en patriotisk utdannelse. Så i 1908 oppsto den "morsomme" bevegelsen. Dette navnet ble tatt til minne om guttene som Peter den store spilte krig med, og deretter skapte de beste av dem vaktregimenter- Semenovsky og Preobrazhensky. Denne bevegelsen fant sted i regi av Kunnskapsdepartementet i form av paramilitære avdelinger, først for landlige og deretter for urban ungdom.

Pensjonerte underoffiserer lærte gutter å marsjere, synge drillsanger og utføre manøvrer med trevåpen. Men Pantyukhov forsto at en slik organisasjon var smal i sine mål og for militarisert. I likhet med B-P avviste han militarisering av barn. I sin selvbiografiske bok "About Bygone Days" husket Oleg Ivanovich sin barndom, da det i den siste klassen av Tiflis Cadet Corps ble dannet en sirkel på 5-6 personer, kalt Pushkin Club. Og han understreket, enig med B-P, at gutter og unge menn bør ledes av jevnaldrende, og voksnes oppgave er bare å hjelpe dem.

Våren 1909 kom, det var slutt trenings økt. På en lekeplass for utendørs spill i Pavlovsk, fra guttene som omringet ham, valgte Oleg Ivanovich syv personer, og skrev ned resten som kandidater. Han navngir også navnene på de første speiderne - Kirilin, Permanov, Ilyin, Malafeev, Borovkov, Ivanov. 30. april 1909 regnes som fødselsdagen til russisk speiding. Pantyukhovs første enhet (patrulje) ble kalt "Beaver". De prøvde å introdusere sin egen russeuniform, og firmaets skredder sydde russiske kaftaner og lammeskinnsluer med karmosinrød topp. Men det konkrete livet (vandring og spill) viste at denne formen er upraktisk. Pantyukhovs kone sydde det første flagget og laget en tegning av det første emblemet til russiske speidere, som nå konvensjonelt kalles "Gutten under treet." Det er en legende om at prototypen til denne gutten var sønn av keiser Nicholas II, Alexey.

I slutten av desember 1910 fikk Oleg Ivanovich vite fra avisene at B-P hadde ankommet Russland. B-P var ikke i stand til å besøke avdelingen i Tsarskoje Selo, men alle patruljeoffiserer og tre enheter ankom Nikolaevsky-stasjonen i St. Petersburg i tide til kveldstoget til Moskva, som B-P dro med. Der inviterte han Pantyukhov til å komme til England, noe som ble gjort om sommeren. Oleg Ivanovich skisserte inntrykkene sine fra denne turen i den illustrerte boken «Visiting the Boy Scouts».

Bevegelsen sprer seg raskt over hele Russland og intensiveres, som over hele verden, i forbindelse med utbruddet av første verdenskrig.

Den 26. august 1914 godkjente regjeringen, uten å tillate opprettelsen av den all-russiske union av unge speidere, likevel charteret for "Samfunnet for å fremme organisasjonen av speidere "Russian Scout", hvis formann var visepresident. Admiral Ivan Fedorovich Bostrem. Det er gjennom innsats fra voksne i forskjellige byer Speidertropper begynte å danne seg i Russland. Det er ingen tilfeldighet at speidingens storhetstid er forbundet med krigen. Tenåringer har en reell mulighet til å dra nytte av sitt moderland. De var på vakt på stasjoner, hjalp til med å møte tog med de sårede, passet på dem på sykehus, huset flyktninger, samlet inn gaver til fronten og hjalp bønder i landsbyene hvis familier hadde deres forsørgere til fronten. I 1915 ble direktøren for Tsarskoye Selo virkelige skole og lærer for de kongelige barna, Erast Platonovich Tsitovich, leder Tsarskoye Selo troppen med unge speidere, registrerte Tsarevich Alexei i sine rekker. Samme år grunnla sjefen for Moskva-avdelingen og redaktør av magasinet "Around the World", Vladimir Alekseevich Popov, et speidermuseum i Moskva, som var det første speidermuseet i verden. De to første kongressene om speiding ble holdt, som godkjente lovene og tradisjonene til russiske speidere (spørsmålet om virkeligheten til den andre kongressen kan diskuteres). I oktober 1917 var det rundt 50 tusen speidere i 143 byer i Russland.

Februarrevolusjonen skjedde, og etter at den kom oktoberrevolusjonen. Samfunnet delte seg, og det samme gjorde speiderorganisasjoner. Noen av dem fortsatte å forsøke å holde seg nøytrale. I utgangspunktet var dette de som rett og slett elsket å jobbe med barn, elsket romantikk, eventyr og spennende skoglivet. Men to store halvdeler De gikk etter enten de hvite eller de røde, og prøvde oppriktig å beskytte Russland. I Don og Kuban mottok speiderledere lønn fra regjeringen. På baksiden opprettet tenåringer arbeidslag, reparerte veier, organiserte konserter, donerte penger til White Guard, samarbeidet i Osvag (informasjonsbyrået) til Denikin og Wrangel, i Kolchaks Osvedfront.

Men mange ble også med i Komsomol og jobbet under jorden, hvor speiderferdighetene deres kom godt med. For eksempel deltok Vologda-organisasjonen av speidere under ledelse av V. Protsenko i borgerkrigen på siden av republikken sovjeter. En gruppe russiske speidere som seiler i Stillehavet på det japanske skipet Yomei Maru kunngjorde 15. august 1920 anerkjennelsen av regjeringen til Council of People's Commissars, det røde flagget med hammer og sigd og internasjonal hymne.

Speidere i Sibir

I Sibir er utviklingen av speiding i stor grad assosiert med navnet på den berømte læreren, billedhuggeren og forfatteren Innokenty Zhukov. Han ble født 5. oktober 1875 i familien til en bestyrer Gorno-Zerentuisky min. Han studerte ved Chita Gymnasium, og deretter ved fakultetet for filologi ved St. Petersburg University, hvor han deltok aktivt i studentbevegelsen. Innokenty Zhukov er en aktiv propagandist og en av de første historikerne innen russisk speiding. Sammenlignet med den europeiske delen av Russland begynte speidertropper i Sibir hovedsakelig å dukke opp innen 1917. Det ideologiske senteret for speiding var Chita, der Innokenty Zhukov bodde fra 1917 til 1922. I følge memoarene til en av de eldste russiske speiderne, Nikolai Ross, i den ufullstendige listen over adresser til russiske speideravdelinger, publisert i St. Petersburg i 1917, er det 57 adresser, hvorav seks tilhører Sibir og Fjernøsten - to i Tomsk, en hver i Irkutsk og Chita og to i Vladivostok. Det var også en russisk speidertropp i Harbin. I følge fragmentariske data ble det i 1918-1919 utført speiderarbeid i 21 byer som ligger mellom Ural og Stillehavet. Våren 1919 var det rundt 200 speidere i Chelyabinsk. Byen var vertskap for en kongress med speiderledere fra Sibir, Ural og Ural, som 30. mars proklamerte etableringen av den all-russiske speiderorganisasjonen, hvis leder ble valgt til O. I. Pantyukhov.

Irkutsk speiderorganisasjon ble grunnlagt 9. april 1917 av en gruppe studenter fra lokale utdanningsinstitusjoner (Bobrovsky, Zhilin, Shastin), og utgjorde bare 15-20 personer de første dagene av sin eksistens. Denne elevgruppen dannet den første speidertroppen, som ble grunnlaget for utviklingen av speiderbevegelsen i byen. Vinteren 1918-1919 kan betraktes som slutten av den første perioden i Irkutsk-speidingens historie. Dette var uten tvil en dannelsesperiode, dannelsen av strukturen til avdelingene, valg av ledere. 1. september 1918 ble alle avdelinger og individuelle patruljer av Irkutsk-guttespeidere samlet til en tropp. Det ble ledet av en lærer fra Irkutsk Commercial School, N. O. Tolokonsky, invitert av en gruppe foreldre. Ideen om speiding begynner å spre seg blant jenter, og 19. februar 1919 ble den første troppen dannet Speiderjenter oppkalt etter Jeanne d'Arc.

For å spre informasjon om speiderbevegelsen opprettes det et speiderkontaktkontor under Irkutsk-troppen, som legger til rette for speiderkorrespondanse, fremmer distribusjon og anskaffelse av speiderlitteratur og er det offisielle mellomleddet mellom Irkutsk og andre speiderorganisasjoner i Russland.Det ble gjort forsøk på å organisere et hjelpeselskap i byen. Det første eksperimentet i 1917 endte i fiasko, og under desemberkampene gikk alle papirer og arkiver tapt i en brann. I begynnelsen av 1919 ble det gjort et nytt forsøk, da det ble innkalt til en generalforsamling for alle interesserte og sympatiserende med speidingen, og patronatssamfunnet ble gjenopplivet. Dens styreleder var V. S. Ivanov. Sommeren 1919, med midler donert av menns gymsal, var det mulig å holde den første speiderleiren ved Baikalsjøen. Pressen spilte en viktig rolle i fremme av speiding. Irkutsk Scout Squad ga ut sitt eget magasin, som ble kalt "Under speiderens banner."

Den store drømmeren I. Zhukov i Chita lanserte våren 1918 et langt spill "Expeditionary Corps of Students" for barn i alderen 10-14 år, der mer enn 700 mennesker deltok. Den ble designet i flere år, og spillerne måtte krysse Transbaikalia dels til fots, dels på hesteryggen, dels med tog. Denne lange reisen krevde seriøse forberedelser, men inntoget av Semyonovs tropper i byen avbrøt dette interessante foretaket.

RKSM og barnebevegelsen

Komsomol kjempet ved fronten, og hadde derfor ikke tid til å være spesielt oppmerksom på tenåringer. Høsten 1918, på kongressen til Vsevobuch (universell militær trening), ble det besluttet å opprette en organisasjon av unge kommunister på grunnlag av speidertropper. Og speiderarbeidet fortsatte under nytt navn. Men allerede i 1919, på den andre kongressen til RKSM, ble det besluttet å oppløse speidertroppene. Spørsmålet til Komsomol var nettopp i planen for kamp, ​​ødeleggelse og ikke samarbeid. Møter med ideologiske motstandere på borgerkrigens fronter var fortsatt ferskt i minnet.

Et år senere inviterte sentralkomiteen til RKSM en av sine sekretærer til å utvikle en plan for avvikling av speiderorganisasjoner. Men oppløsning er én ting, men Komsomol kan ennå ikke tilby sin egen form for arbeid med barn. Og så, 27. november 1920, opprettet sentralkomiteen i RKSM en kommisjon for å studere speiding og kroppsøvingssystemet som brukes i det. Og igjen i 1921 tilbød speidermestrene sine tjenester til Vsevobuch. Følgelig endret ikke bare forholdet til de offisielle myndighetene seg, men også mange prinsipper for organisasjonen (ideen om lojalitet til kronen og Gud forsvant). Men for Komsomol er spørsmålet om hvordan de skal utdanne tilhengerne fortsatt åpent. N.K. Krupskayas brosjyre "RKSM og speidergutt" kommer som en overraskelse for mange. En rent bolsjevikisk metode for å bruke førrevolusjonære institusjoner ble brukt: kuttet av toppen, bruk apparatet, d.v.s. bruke speidermetoder, fylle den med politisk innhold. Den andre all-russiske konferansen til RKSM 19. mai 1922 opprettet Pioneer-organisasjonen. Konferansens beslutninger inkluderte følgende: å utvikle spørsmålet om barnebevegelsen og bruken av et omorganisert speidersystem i den. De begynte å bruke alle de ytre egenskapene til en speiderorganisasjon. Barnearbeidsbyrået på 7 personer inkluderte 4 speidermestre. Komsomol brukte deres erfaring og evne til å jobbe med barn. Men selve ordet "speider" forårsaket fortsatt avvisning, til tross for at mange speidermestre deltok i opprettelsen av de første pionertroppene.

Blant de første pionerlederne i enkelte regioner nådde andelen speidermestre 67. Den 11. januar 1923 holdt sentralkomiteen i RKSM, GPU og Glavvsevobuch et møte for å diskutere felles taktikk i kampen mot speidere. På dette tidspunktet hadde mange speidermestre allerede sluttet seg til Komsomol og skrevet under pro-Komsomol Erklæring om opprettelsen av en barnebevegelse i RSFSR. Men noen fortsatte å jobbe nesten under jorden med barn. En av sangene til datidens undergrunnsspeidere inneholdt følgende ord:

"Vi er ti, hører du, ti,

EN den eldste er ikke tjue.

Selvfølgelig kan vi bli hengt

Men først må vi bli funnet...

Når det gjelder innholdet i aktiviteter i speiding har det således dukket opp flere områder:

den første er tradisjonell, med tilegnelse av arbeidskunnskaper, overgang til kategorier og disiplin. De var ikke involvert i politikk og tilhørte ikke noen ungdomsorganisasjon. Dette var for eksempel V. Popovs avdeling i Moskva. Grunnlaget forble ideene til B-P og den strenge gjennomføringen av alle speiderlover;

andre - Foreninger Skogbrødre, som forener tilhengerne av de beskrevne skogvokterne Seton-Thompson i boken "Birch Bark Scroll". Lignende grupper var typiske for Petrograd, Kazan og andre byer;

den tredje er Hookism;

den fjerde er unntatt speiding.

Underbyggelsen av sistnevnte ble utført av I. Zhukov, en seniorvenn av speiderne til RSFSR og Den fjerne østlige republikk (Far Eastern Republic). Zhukov ba om opprettelsen av et World Knighthood og Labour Brotherhood of Scouts basert på arbeid, lek, kjærlighet til hverandre og hele verden. Han trodde oppriktig at speidingen kunne frigjøres fra borgerlige tendenser. Zhukov var på utkikk etter nye former for sosial utdanning for barn. Han utviklet et mer fantastisk enn praktisk prosjekt for å opprette en heltidsstilling for Robinson Crusoe og vennen hans fredag ​​ved People's Commissariat of Education. Etter hans mening bør utdanningsmyndighetene ledes av mennesker nær skoleelevenes åndelige verden. Bare en kjent karakter som Robinson, Captain Grant, kan påvirke barn følelsesmessig. Dette prosjektet fikk naturligvis ikke støtte. Det var Zhukov som var en ivrig tilhenger av samarbeid med Komsomol, noe som forårsaker en negativ vurdering av hans aktiviteter blant mange, spesielt utenlandske speidermestre.

Slutten på speiderbevegelsen i Russland

Årsakene til russisk speiders død var utvilsomt objektive og subjektive:

Gjennom og gjennom ideologisert det var umulig å holde seg nøytral i samfunnet;

Speiding krevde utløp for den sosiale energien til gutta. Systemet med å gi folk gode tjenester og gjøre gode gjerninger ble umulig da organisasjonen jobbet praktisk talt under jorden;

Følgelig gjorde dette det vanskelig for tilstrømningen av friske, nye styrker til speidertropper;

Det ble også opprettet en pionerbevegelse, støttet på alle mulige måter av myndighetene;

Assistanseforeningen sluttet å virke, sjefsspeideren i Russland O.I. Pantyukhov havnet i utlandet, og ideologen til bevegelsen I. Zhukov begynte å samarbeide med Komsomol.

Direkte forfølgelse ga organisasjonen et hardt slag.

Den mest dramatiske siden i forholdet mellom speiding og RKSM skjedde kanskje vinteren 1921-22. Komsomol har allerede ødelagt den sentraliserte speiderstrukturen tre ganger. Først - Assistanseforeningen, deretter - Yukovene og til slutt speidergruppene under Vsevobuch. Massiv kritikk av speiding kokte ned til følgende punkter: speiding er en borgerlig organisasjon som forkynner nasjonal enhet i stedet for klassekamp. Under borgerkrigen stilte de seg med de hvite vaktene. Flagget er grønt, ikke rødt. Fleur-de-lis er det monarkiske symbolet på Bourbon-dynastiet. Selve ordet "speider" er engelsk. Samtidig ble det fullstendig oversett at for speidere er politikk og det politiske systemet deres fedres verk, og selve organisasjonen er nasjonal, ikke politisk. Og selv om det ikke var noen myndighetsbestemmelser som forbød speiding (pionerene og Komsomol er ikke statlige organer), begynner forfølgelsen. Skolene nektes plass til speidersamlinger, symboler rives av speiderbarn, og det jobbes med på møter. 10. mai 1923 samlet Moskva-speidere seg i området til landsbyen Vsekhvyatskoye for en treningsleir. Politiet ankom og sammenkomsten ble erklært ulovlig. I denne forbindelse dukket et interessant notat med tittelen "Wonders of the Animal World" opp i pionermagasinet "Drum" i februar 1923:

"Nylig, i Moskva og omegn, begynte et stort antall dyr som tilhører slekten speidere, en familie av krypdyr, å dukke opp i dagens lys. Den zoologiske avdelingen til OGPU tok en ekskursjon rundt i byen Moskva og omegn for å fylle på samlingene. Forresten, de sjeldneste eksemplene ble indikert av Krasnopresnensky-gutta. God morgen! »

Det er neppe verdt å kommentere dette. Lignende prosesser fant sted i alle byer, selv om gruppenes aktiviteter ikke stoppet. I Irkutsk, tilbake i oktober 1922, ble det holdt en speiderfestival på T Square of the Third International med en parade og visning av gymnastikkøvelser. Men 24. april 1926 gjennomførte GPU arrestasjoner blant russiske speiderledere. Allerede da fikk de dommer i Solovetsky-leirene. Det er det tjuesette året at mange historikere vurderer datoen for praktisk opphør av aktivitetene til speiderorganisasjonen i Russland.

Speiderbålet er tilbake

Men det var også russiske speidere og deres ledere som dro til utlandet under borgerkrigen, og først og fremst O. I. Pantyukhov. I 1919 startet arbeidet blant russiske flyktningbarn i Tyrkia.

Den 11. november 1920, etter ordre fra den senior russiske speidermesteren O.I. Pantyukhov, ble alle utenlandske russiske speiderorganisasjoner forent til én – Organisasjonen for russiske speidere i utlandet. Samme år ble National Organization of Russian Scouts (NORS), dens franske avdeling, grunnlagt i Frankrike. Siden 1945 ble navnet NORS erstattet av ORUR (organisasjon av russiske unge etterretningsoffiserer), og NORS forble navnet på den franske avdelingen. Det var utenlandske speiderorganisasjoner som vendte oppmerksomheten mot Russland med begynnelsen av perestroikaen. Var også interessert i vekkelse Verdensorganisasjon speiderbevegelse. Dessuten var det allerede ekte ledere i Russland som var klare til å jobbe for speiderideen. Som et resultat ble Association for Revival of Russian Scouting opprettet i november 1990, og i november 1991 ble Federation of Russian Scouts opprettet. Speiderbålet er kommet tilbake til landet vårt.

President for det russiske speiderforbundet Arkady Nikitchenko snakker mer detaljert om disse prosessene:

«Året for gjenopplivingen av speiding i Russland kan betraktes som 1990. Det var i denne perioden flere faktorer forutbestemte gjenopplivingen av bevegelsen. For første gang siden 20-tallet begynte det å dukke opp materiale om speidere i pressen i forbindelse med implementeringen av "Fly Chernobyl"-prosjektet av World Organization of the Scout Movement, bestemte russiske emigrantspeiderorganisasjoner seg for å returnere russisk speiding til hjemlandet. , grupper kalte seg som speidere."

Den logiske konklusjonen av disse prosessene var ideen om å holde en kongress for alle de som på noen måte brukte speidernes ideer, prinsipper og lover i undervisningsaktiviteter. En initiativgruppe dukket opp for å forberede kongressen, som ble støttet av komiteen for ungdomssaker i den daværende øverste sovjet i USSR. En kunngjøring ble publisert i Komsomolskaya Pravda, og folk som ønsket å delta på kongressen begynte å ringe kontaktnummeret. Organisasjonskomiteen inkluderte hovedsakelig representanter for Organisasjonen av russiske unge speidere. Var forberedt og inngående dokumenter Russisk speiderorganisasjon. På kongressen ble det tydelig at de fleste av deltakerne var langt fra å forstå den sanne essensen av bevegelsen, så ideen ble født om å opprette en organisasjon for overgangsperioden - Association for Revival of Russian Scouting (AVORS), Formålet var å forene alle mennesker som var involvert i utviklingen, promoteringen av bevegelsen og opprettelsen av nye lokale foreninger.

Kongressen fant sted i Moskva ved Ungdomsinstituttet høsten 1990. I utgangspunktet ble det presentert tre standpunkter om gjenoppliving av speiding i vårt land. Først av alt, ideene til ORUR, hvis ledere foreslo å bruke metodikken, lovene og tradisjonene som er bevart av organisasjonen i alle disse årene i eksil, og mekanisk overføre dem til Russland. Den andre ideen var å anvende erfaringene fra World Scout Movement, som ble diskutert av WOSM-representanter til stede på kongressen. Og den tredje retningen ble bekjent av folk som ikke ønsket å gi opp sin egen pedagogiske erfaring opparbeidet under årene med sovjetmakt i landet, og søkte å tilpasse speidermetodikken i forhold til moderne samfunnsforhold.

En enkel mekanisk overføring av vestens tradisjoner og metoder til landet vårt virket uakseptabelt for disse menneskene. Det var denne tredje retningen som dominerte kongressen, og til slutt ble AVORS hovedsakelig skapt av disse menneskene. Foreningen ble delt inn i territorielle avdelinger: Sør (med sentrum i Simferopol), Sentral (Moskva), Nordvest (St. Petersburg), Ural (Ekaterinburg), Sibir (Omsk), Fjernøsten (Petropavlovsk - Kamchatsky). Senere gikk avdelinger fra Ural- og Fjernøsten-avdelingen inn i den sibirske avdelingen. Høsten 1991 tok tre store foreninger juridisk og organisatorisk form i Russland: Moskva speiderunion ( CMC ), speiderforbundet i St. Petersburg og det sibirske speiderforbundet, som i november 1991 i Repin ved St. Petersburg holdt stiftelseskongressen til Federation of Scouts of Russia (FSR). Innenfor rammen av allerede eksisterende foreninger ble det i sin tur dannet nye foreninger: Volga Region Scout Association (SPASS) - i CMC ; Ural speiderforbund (UAS) og Baikal speiderforbund (ABS) - i SibAS.

Gjenopplivingen av speiding i Irkutsk la seg etter all-russiske prosesser med ett år, men fulgte den tradisjonelle veien. I oktober 1991 (30. oktober feires av Irkutsk-speiderne som en dag for gjenfødelse) møttes folk som var interessert i å finne nye, utradisjonelle former for arbeid med barn for første gang. Dette var studenter, samt lærere ved skoler og høyere utdanningsinstitusjoner. "Samfunnet for gjenoppliving av russisk speiding i Irkutsk-regionen" ble registrert, som bare forente 6 enheter. Samfunnet ble sterkere, antallet nye enheter og ledere vokste, og det ble etablert gode kontakter med regionale og bymessige myndigheter. Som et resultat ble det skapt muligheter for fremveksten av Baikal speiderforbund, som 1. januar 1995 allerede forente 18 enheter i regionen. Brotherhood of Orthodox Scouts og League of Girl Scouts ble også opprettet innenfor FSR.

Etter å ha tenkt litt, bestemte vi oss for å dvele ved dette temaet og finne ut hvor ordene speiding og speiding kom fra, hva de betyr, hvem speidere er og hva deres formål er. Jeg hadde aldri vært borti disse konseptene før, og jeg var veldig interessert i å oppdage noe nytt og lære ny informasjon om ungdom og deres liv. Jeg ville aldri trodd at vår yngre generasjon fortsatt er i stand til å "spille" spill av denne typen Å lese om speiding var dobbelt spennende, siden dens stamfar er England, landet hvis språk vi studerer. Når jeg søkte etter stoff, oversatte jeg artikler om speiding fra ILS-magasinet.

Vel, la oss finne svar på spørsmålene!

Hva er speiding?

Scoutism - (fra den engelske scout - scout), et av de mest utbredte systemene for borgerlig utdanning utenfor skolen, som er grunnlaget for aktivitetene til barne- og ungdomsspeiderorganisasjoner. Målet med speiding er å utdanne den yngre generasjonen i lojalitetsånden til det borgerlige samfunnets idealer, mennesker som er i stand til å leve i naturens fang, takle alle vanskelighetene som kommer deres vei, og danne viljesterke, modige og ærlige borgere. Offisielt forkynt «partinøytralitet. Speiderloven proklamerer hvert medlem av organisasjonen til å være en "venn for alle", uavhengig av hans klasse eller sosial gruppe borgerlig samfunn. Organisasjoner for gutter - speidere (speidergutt) og jenter - jentespeidere (jentespeidere) eksisterer hver for seg, men målene og prinsippene for deres aktiviteter er i utgangspunktet de samme.

Speiding er speidingens kunst, det betyr elveoverganger, formasjoner, nattalarmer, leker, fotturer, bivuakker. Disse inkluderer ulike idretter. Deltakelse i konkurranser, idrettsfestivaler, stevner, leirer, treningsleirer, svømmeevne. Trening, utvikling av utholdenhet, styrke, disiplin, karakter. Den pedagogiske kraften til dette spillet er enorm. Essensen av det ideologiske grunnlaget for speiding er tjeneste for fedrelandet, styrking av det eksisterende statssystemet i det. Speidernes motto kan for eksempel høres slik ut: «Tro på Gud, lojalitet til fædrelandet. Plikt overfor andre, plikt overfor seg selv.” Speidermerket er en lilje knyttet med et bånd. Det midterste kronbladet er " den riktige måten", venstre - "hengivenhet til moderlandet", høyre - "plikt overfor andre". Inskripsjonen på båndet lyder: "Vær klar!"

Speiding inneholder et stort utdanningspotensial.

Hva er speiding?

Speiding er en frivillig ungdomsbevegelse som startet i 1907. Medlemmene er barn, tenåringer og voksne som frivillig godtar speiderløftet og følger speiderloven.

Speider Robert Baden Powell.

Speider BP er en genial pedagogisk metode som brukes av speiderledere for å organisere fritiden, samt fritiden til barn og andre ledige ungdommer, i samsvar med deres behov og deres interesser.

Scouting BP er ikke en dum og dum utjevning med sine halvglemte gleder, men alltid inspirasjon og den høyeste åndelige spenningen, sammen med praktisk erfaring med å overvinne seg selv og de vanskelighetene som skapes.

BP-speiding er livet i små, selv svært små grupper, fordi ikke alle kan tåle omfattende kontakt med naturen, som inkluderer progressiv oppdagelse og aksept av ansvar med forberedelse av personlige aktiviteter, spesielt under veiledning av "erfarne" speiderledere.

Speider BP er ikke eselstahet, men sta, esel verdig, for å oppnå det viktigste og mest kjære målet - å være tro mot speiderløftet ditt selv når du lenge har vokst ut av guttelivet og bor på egen hånd lykkelig liv, som du kan forestille deg.

World Scouting.

Speiderbevegelsen oppsto på begynnelsen av det tjuende århundre, den grunnleggende plattformen og selve ideen om speiding ble dannet og organisert gjennom innsatsen til general Baden-Powell - legendarisk personlighet, nasjonalhelt Storbritannia, grunnleggeren av speiderbevegelsen, som speidere ganske enkelt kaller B-P.

Robert Baden-Powell (Robert Stephenson Smyth Baden-Powell) ble født 22. februar 1857 i London i familien til en teologisk professor. " tidlige år var fulle av leksjoner om livet i friluft: leting etter sjeldne blomster, planter, sommerfugler, bli kjent med trær, fuglelivet, dyrenes vaner."

Sammen med vennene sine, noen ganger også uten voksne, seilte lille Sti, som han ble kalt hjemme, på båter, reiste på hest, lærte å lage mat over bål, jakte og observere. Alle disse egenskapene, utviklet i barndommen, utviklet B-P gjennom hele livet.

Etter å ha uteksaminert fra en prestisjetung skole i 1876 og bestått konkurranseeksamen for offisers rang, Robert blir underløytnant og blir sendt til India, hvor han tjenestegjør til 1884. Det var der han dannet ideen om å trene og utdanne rekognoseringssoldater gjennom regisserte øvelser, samtaler og trening, noe han senere uttrykte i bøkene "Sporing og rekognosering" (Rekognoserings- og speiding) 1881 og "Hjelpemidler til speiding" 1899 Dessuten er Baden-Powell ikke bare oppmerksom på dannelsen av praktiske ferdigheter og evner, men gir også generelle instruksjoner om midlene og metodene som de fysiske egenskapene og karakteregenskapene er nødvendige for. god speider. Det skal bemerkes at boken "Hjelpemidler til speiding" ikke var ment spesielt for tenåringer og unge menn, slik det kan virke. Det var en høyspesialisert manual - instruksjoner for opplæring av kamprekognoseringsoffiserer. Først senere dannet den grunnlaget for speiderprogramboken: «Scouting for boys» 1907.

I 1884, etter å ha tjenestegjort i India, ble kaptein Adjutant Baden-Powell sendt til Sør-Afrika som en del av ekspedisjonsstyrken, tjenestegjorde deretter i tre år på Malta, hvor han studerte øyas historie og Johannesordenen, noe som også gjenspeiles i speidersystemet.

BP tilbringer 1894 i England, i påvente av avgang eller en ny ansettelse, og i november 1895 drar han til Sør-Afrika, hvor han tar aktiv del i etterretningsvirksomhet.

Årene 1903-1907 kan betraktes som et vendepunkt i livet og karrieren til Baden-Powell. Det var i disse årene en tendens til bred sosiale aktiviteter og «tanken på behovet for det gode for hjemlandet å skape nytt system utdanning av den oppvoksende unge generasjonen av England, eller i det minste gjøre endringer i den og fylle hullene i det eksisterende systemet.

B-P ble møtt med det faktum at engelsk ungdom var altfor opptatt av sport som et skue, og glemte selvutvikling og selvforbedring gjennom sport.

Et av resultatene av den utbredte offentlige aktiviteten til B-P var leiren på Brownsea Island i 1907 (den første leiren for guttespeidere), hvor grunnleggeren implementerte det endelig dannede systemkonseptet "speiding". Til slutt ble ideene til speidersystemet for utdanning av tenåringer implementert gjennom underholdende spill, fysiske øvelser og konkurranser, samtaler om militærlivet og speidernes bedrifter.

Suksessen overgikk alle forventninger. Barna viste stor interesse for dette unike friluftsleirlivet. Et interessant faktum er at alle utgifter til leiren beløp seg til 55 pund, 2 shilling og 8 pence - et beløp ganske lite for leiren, utstyr og mat til 22 gutter.

Hovedboken "Scouting for boys" - en lærebok om speiding ble skrevet i 1907. Boken ble populær over hele verden, og sammen med boken spredte SPEIDER seg over hele verden.

Ved å bruke metoden sin blant den jomfruelige naturen i India og Afrika, blant mennesker som ikke er bortskjemt med sivilisasjonens laster, skapte BP et arbeidsprogram med ungdom i form av et underholdende, eventyrfylt spill.

Rett etter utgivelsen av boken B-P ble det opprettet speidertropper: først i England, som siden den gang med rette har blitt ansett som speiderens stamfar, og deretter i mange land i Europa, Amerika og Asia. På slutten av 1907 var det rundt 60 tusen speidere i Storbritannia; i 1909-10 ble det opprettet grupper av jentespeidere; I 1910 ble speiderorganisasjoner anerkjent av et spesielt kongelig charter. I 1921 opererte speiderorganisasjoner i 63 land.

Speidere og speiderorganisasjoner.

Speiderorganisasjoner forener barn og unge i alderen 8 til 18 år. Speidernes lov, ed og motto gjenspeiler essensen av borgerlig moral, og krever at medlemmer av organisasjonen uten tvil adlyder sine ledere, foreldre, stat og kirke. Speidergruppene fokuserer på fysisk trening, turisme, krigsspill, teknologiklasser, undervisning i selvbetjeningsferdigheter. Jentespeiderorganisasjoner lærer jenter ferdighetene til fremtidige husmødre og mødre; de blir lært opp til å tilberede mat, drive en husholdning effektivt, ta seg av barn, syke, osv. Speider- og jentespeiderprogrammene gir flere stadier - "fremgang", utviklet under hensyntagen til alder og prinsippet om individuell konkurranse. Speidere gjennomfører programmet gjennom vanlige klasser, treningsleirer, årlige leirer, utflukter og fotturer.

Arbeidet til nasjonale speiderforbund ledes av komiteer som består av representanter for borgerlige næringslivskretser, presteskap, militære ledere, figurer fra veldedige foreninger osv. Ærespresidenter for speiderforbund er vanligvis presidenter for kapitalistiske stater og medlemmer av kongefamilier.

I 1972 eksisterte speiderorganisasjoner i 106 land og talte, inkludert voksne ledere, 13 millioner medlemmer (en av de mange speiderorganisasjonene i USA, over 6 millioner). Jentespeiderorganisasjoner opererte i 91 land og forente 6,5 millioner medlemmer. Kontakter mellom speiderorganisasjoner i forskjellige land utføres av Den internasjonale komiteen og dens utøvende organ - International Bureau of Boy Scouts. Hovedkvarteret til den internasjonale komiteen og Girl Scouts International Bureau er i London. Det internasjonale speiderbyrået holder et internasjonalt radioopprop for speidere hvert år, og internasjonale konferanser med ledere av nasjonale speiderforbund hvert 2.-3. år. Det internasjonale byrået har forskjellige land Speiderleirer og treningssentre. Den publiserer også litteratur og læremidler, inkludert World Scoutism magazine (på engelsk og fransk).

Programmet til speiderorganisasjoner, selv om det gjennomgår konstant modernisering, møter behovene til moderne ungdom mindre og mindre. I kapitalistiske land viser unge mennesker i økende grad interesse for politiske begivenheter og streber etter å delta aktivt i aktivitetene til progressive foreninger og i den antiimperialistiske kampen. Nasjonale speiderforbund i en rekke utviklingsland i Asia, Afrika og Midtøsten beveger seg bort fra de tradisjonelle formene for speiderutdanningssystemet, og involverer i stor grad medlemmene i sosialt nyttige aktiviteter innen økonomisk utvikling, kulturell konstruksjon og helsevesen. , organisering av sosiopolitiske massekampanjer under slagordene kampen for fred, demokrati og sosial fremgang.

Speidere har sin egen uniform, som kan oppfinnes av speiderorganisasjonen selv, og gjenspeiler egenskapene til dens aktiviteter. Imidlertid må obligatoriske krav overholdes Generelle Krav: slips og insignier sydd på skjorten.

Speiding i Russland.

Den russiske versjonen av "Scouting for boys" er boken "Young Scout" utgitt i 1908 av Academy of the General Staff, som ble tilpasset forholdene i Russland under oversettelsen, og var ikke en direkte oversettelse av boken B-P. I 1909 samlet en ung offiser Oleg Pantyukhov, stabskaptein for den 1. livgarden til His Imperial Majesty Rifle Bataljon, den første Bever-patruljen i Pavlovsk nær St. Petersburg. Siden den gang har 30. april 1909 blitt ansett som speiderens fødselsdag i Russland.

Og en måned senere ble Tsarskoye Selo-troppen opprettet. I Russland ble de første speideravdelingene opprettet i Tsarskoje Selo (nå byen Pushkin) i 1909. Høsten samme år, etter den største kommandoen fra keiseren av hele Russland, Nicholas II, en oversettelse av Baden- Powells bok med tittelen "Young Scout" ble utgitt. I 1914, ved dekret fra Nicholas II, ble det russiske speidersamfunnet opprettet for å utdanne unge mennesker i en ånd av stormaktsjåvinisme og militarisme, og hengivenhet til det monarkiske systemet. På dette tidspunktet ble det opprettet speidertropper i Moskva og andre byer i Russland. I 1917 i Russland var det 50 tusen speidere i 143 russiske byer. Revolusjonen i 1917 og borgerkrigen som brøt ut etter den stoppet ikke utviklingen av speiding. I 1919, på speiderkongressen i Novocherkassk, ble Oleg Pantyukhov valgt til senior russisk speider på livstid, som senere ledet speiderbevegelsen i eksil. I årene Borgerkrig 1918-20 kjempet de fleste speidermestre (ledere av speidertropper) og mange speidere i hærene til de hvite garde og intervensjonister. I Russland tok den bolsjevikiske regjeringen utdanning av barn og ungdom i egne hender. Bevegelsen til "unge kommunister" ble født, deretter Komsomol (opprinnelig KIM). Komsomol kjempet konsekvent mot scoutisme. På 2., 3. og 4. Komsomol-kongresser (1918-20) ble det fattet vedtak om å oppløse speidergrupper, og det ble utviklet et kurs for å skape en barneorganisasjon av en ny, kommunistisk type. N.K. Krupskaya i sitt arbeid "RKSM and Boy Scoutism" (1922), etter å ha fullstendig avvist målet og prinsippene for speiderutdanningssystemet, påpekte det tilrådelig å bruke noen former for speiderarbeid i kommunistiske organisasjoner som møter alders- relaterte interesser til ungdom (spill, sport, turisme, praktisk ferdighetstrening). Noen av de "venstre" speidermestrene brøt med speiding og deltok i Komsomols arbeid for å skape pionerorganisasjon. Til slutt, i 1922, dukket pionerene opp. I All-Union Pioneer Organization oppkalt etter. V.I. Lenin utviklet fundamentalt nytt innhold, former og metoder for å jobbe med barn, basert på ideene om kommunistisk utdanning. Veksten av ungdoms- og barnekommunistiske organisasjoner på 20-30-tallet. i USSR og en rekke andre stater, opprettelsen av pioner- og barnedemokratiske organisasjoner i sosialistiske og mange kapitalistiske land etter 2. verdenskrig 1939-45, dannelsen av barne- og ungdomsdemokratiske bevegelser i landene i Afrika, Asia, Latin-Amerika Under den nasjonale frigjøringskampen ble speiderens innflytelsessfære betydelig redusert. Speiderarbeid er forbudt. Mer enn tusen ledere og seniorspeidere ble arrestert og sendt i eksil, som mange aldri kom tilbake fra.

Bevegelse av russiske speidere til utlandet.

Men siden 1918 har bevegelsen til russiske speidere i utlandet vokst. Oleg Pantyukhov godkjenner et nytt navn for denne organisasjonen - "National Organization of Russian Scouts." Etterretningsvirksomhet stoppet ikke selv under andre verdenskrig. I land okkupert av nazistene ble det utført til og med under jorden.

Etter krigens slutt, i 1945, på en lederkongress i München, ble det besluttet å erstatte fremmedord«speider» til russisk «speider» og endre navnet. Fra nå av kalles russiske etterretningsoffiserer offisielt «Organisasjonen av russiske unge etterretningsoffiserer» (ORYUR). Samtidig ble en ung og energisk leder, Boris Martino, valgt til nestleder russisk speider i Europa. Etterretningen vokser seg sterkere, utvikler seg og blir en bevegelse av russisk ungdom. Dens hovedoppgave er å utdanne barn og unge i nasjonal og religiøs ånd. De beste målene er å forbli tro mot russiske tradisjoner selv i emigrasjon, å kjenne historien til ens hjemland og dets kultur, å forbli trofast mot det kristne verdensbildet, å føre en gjennomførbar kamp mot verdens ondskap, samtidig som lojaliteten til bostedslandet opprettholdes. .

De første ORUR-enhetene i Russland.

Og i 1990 kom etterretningstjenesten tilbake fra tvungen emigrasjon til Russland. 11. april ble det tent et bål av russiske speidere i Pavlovsky-parken, og 6. juni brøt det første speiderbålet etter en mangeårig pause ut i Chernogolovka ved Moskva. Deretter, i august, ble det satt opp en speiderleir i Kostroma-regionen under det symbolske navnet "Revival". Og neste år fant de første kursene for speiderledere sted i St. Petersburg, i det teologiske akademiets lokaler. Som et resultat dukket de første ORYUR-avdelingene opp i Russland. De er forent i seks store avdelinger, sirkler og "pakker". Et speiderbegrep hentet fra Kiplings terminologi: "flokker" - lag, "unger" - gutter, "ekorn" - jenter. De opererer i det store området fra Moskva til Magadan og fra den nordlige hovedstaden til Anapa. ORYUR-leire arrangeres hver ferie. Som regel slår de leir i nærheten av ortodokse klostre og kirker. Det gis ut speiderlitteratur: blader og aviser, bøker og brosjyrer beregnet både for speiderne selv og ledere. Hvert år fyller Organisasjonen av russiske etterretningsoffiserer opp sine rekker i landet vårt og langt utenfor dets grenser.

At livet vårt er et spill? (Speiderprogram).

For å svare på dette spørsmålet er det nødvendig å i det minste kort gjøre deg kjent med speiderprogrammet. Den består hovedsakelig av fire deler: religion, hjemlandsstudier, intelligens og praksis.

Introduksjon til religion for unge speidere består i å tilegne seg den kunnskapen som er nødvendig for enhver kristen, alt fra grunnleggende bønner, informasjon om hovedbegivenhetene i Frelserens liv og strukturen til tempelet og gudstjenester, til kristendommens misjonære betydning.

Hjemlandsstudier introduserer hovedhendelsene i Russlands historie. Speidere studerer geografien til sitt hjemland, lærer om de kulturelle verdiene skapt av folket, og får kunnskap om den nåværende tilstanden i landet.

Speiding beskriver speidingens historie, og forklarer dens mål og mål, idealer og struktur.

Til slutt gir praksis en rekke ferdigheter som hjelper deg å overleve i naturen. I tillegg skal speideren kunne yte medisinsk bistand. Disse praktiske ferdighetene lærer en sportslivsstil og skaper interesse for arbeid.

Men alle disse, så nødvendige i vår vanskelig liv, får etterretningsoffiserer ferdigheter og kunnskap, ikke ved pultene deres i en kjedelig leksjon eller i støvete verksteder, men i ferd med et interessant og seriøst «livsspill». Etter hvert som speidere blir eldre og går gjennom de første stadiene av vekst, blir de mer kjent med en slags ferdighet eller kunst. De utvider sin kunnskap, utvikler sine talenter (for det er ingen barn uten talent!) og forbereder seg på fruktbart faglig og sosialt arbeid.

Etter min mening veldig interessant. Men døm selv. Tenk deg at et barn ble tatt med en ryggsekk til en mark eller dyp skog, hvor han sammen med vennene først må ordne et tålelig hjem for seg selv. Ja, ja, alt, fra å sette opp leir til, unnskyld meg, grave det «riktige stedet». I løpet av arbeidet lærer gutta slike tilsynelatende uviktige ting: hvordan man lager en hytte av vanlige pinner og greiner som vil være vanntett i de største nedbørsmengdene, og hvordan man bygger en kleshenger av flere kvister slik at den tørker raskere. Det viser seg at du kan tenne et bål i skogen slik at det ikke er noen bålplass igjen etter avreise og gresset blir like friskt som om du aldri hadde kokt kulesh over det. Du kan lage en ryggsekk av vanlige bukser. Slitesterke og myke sko - mokkasiner - er laget av lærrester. Om vinteren lærer gutter og jenter (den fagre, men på ingen måte svake, sex) å tilbringe natten i en bitter frost i en vanlig ravine, tråkke ut noe som en bjørnehi i en snøfonn, og samtidig varme opp det med et vanlig stearinlys eller spritlampe. Speidere lærer å gi førstehjelp til ofre, bandasjere sår, transportere sårede og navigere i terrenget uten hjelp av et kompass. Imidlertid vet de hvordan de lager et ganske nøyaktig kompass av en vanlig sitron eller i verste fall en enkel synål. Det er rett og slett umulig å liste opp alle de praktiske ferdighetene som speidere mestrer etter deres første kampanje. Og Robinsons liv gir mye mer fordel for guttene enn å bore under messingbugler og tomme trommer i en utstyrt pionerleir.

Men dette er bare begynnelsen på livet deres i frihet. Så begynner moroa. Plutselig kommer en budbringer til leiren med nyheter: en gjeng onde pirater har dukket opp på en naboøy, som ikke lar forbipasserende mennesker leve i fred, rane utenlandske kjøpmenn med røde varer og ta røde jomfruer til fange. Og derfor er det nødvendig å få slutt på denne ondskapen, beseire de onde piratene i en rettferdig kamp, ​​redde de vakre jomfruene og la kjøpmenn trygt seile på handelsskip forbi Buyan Island. Men hvordan gjøre det? Først av alt er det nødvendig å lage båter og flåter slik at du har noe å gå inn i en avgjørende kamp med sjørøvere. Og alle begynner å bygge sterke flåter og selvgående båter. Ikke bare tømmerstokker brukes, men også enkle tønner, som med dyktighet lett forvandles til høyhastighets manøvrerbare fartøyer med årer. Militært utstyr er også nødvendig. Derfor lager speiderne raskt sverd og skarpe sabler og, selvfølgelig, gjedder og kroker, uten hvilke det rett og slett er umulig å gå ombord på "Jolly Roger"-fansen. Men alt er klart, og marineskvadronen går til kamp. Han klarer seg selvfølgelig uten blodsutgytelse, men noen ganger kan blåmerker og støt ikke unngås. Dette er imidlertid ingenting. Tross alt er det "ekorn" i nærheten som behendig vil bandasjere et sår mottatt i en rettferdig kamp. Å gå "ut i det åpne havet", selv om det er en stille innsjø nær Moskva, er utenkelig hvis du ikke vet hvordan du skal knytte sjøknuter, skille en flaggstang fra en bombetoppmast og generelt sett hvis du ikke t kan alle triksene til den store havvitenskapen. Og du må også ro riktig, ellers vil blemmer på håndflatene dine bli lagt til sårene du får i kamper. Men nå har kampen lagt seg, de fangede piratene blir tatt i fangenskap, og fra nå av er sjøveien for alltid fri. Men om kvelden, rundt bålet, vil mange flere legender bli fortalt om historien til russisk navigasjon, opprettelsen av de første flotiljene under ledelse av Peter den store, om de store sjøslagene i Chesma Bay eller på Donau, som brakte stor ære til den russiske flåten. Slik lærer etterretningsoffiserer russisk historie i spillet.

Er Gud med dem? (Religion).

Og nå er spørsmålet mer enn delikat. Akkurat som for nitti år siden, ved speidingens opprinnelse, har den sosiale uformelle bevegelsen av russisk etterretning i disse dager blitt ledsaget og helliggjort av Guds navn. Og i programmet er religion satt på første plass. Men hvis de første speiderne ble oppdratt i en religiøs ånd og i religiøse familier, hvor de ikke satte seg til bords uten hellig bønn, hvordan passer da en halvglemt religion, og noen steder helt ukjent for russerne flest, i med utdanning av unge i dag? Det er ingen stor synd i det faktum at i dag går alle og enhver som ikke er for lat til templer. Men den russiske kirken, etter å ha sett andre invasjoner enn dette, overlevde. Det er en annen ting å lære Guds Ord til en tenåring hvis ikke bare foreldre, men til og med bestemødre var «svakt overbeviste ateister». Etterretningsarbeidet fikk klarsignal fra den høyeste åndelige autoritet. Patriarken av Moskva og All Rus' Alexy II henvendte seg selv med en pastoral velsignelse til lederne av speiderorganisasjoner i Russland, og "ønsket hjertelig velkommen opprettelsen av Brorskapet til ortodokse speidere." Lederen for den russiske kirken forsikret lederne av russisk speiding: "Herren vil velsigne deres aktiviteter innen åndelig utdanning av barn." Han ble gjentatt av andre seniorhierarker i den russisk-ortodokse kirke. Dette er selvfølgelig gledelig og kan ikke annet enn å inspirere eldre som bevisst har valgt sin vanskelige vei – å jobbe med unge mennesker i slike vanskelige tider. Men hva med barn? Å leve sommeren i et åndelig liv, og deretter stupe et år inn i den virkelig-sekulære verden, hvor Guds navn, hvis det huskes, bare er i forbifarten? Er ikke dette en ekstra test for skjøre guttesjeler? Vil vi ikke igjen få en «dobbel» moral og en moral som er sammenleggbar, som et feltalter? Den ene er for speiderleir, den andre er til hverdagsbruk.

Jeg vil gjerne tro at dette ikke vil skje. Og her er hvorfor: kommunikasjon mellom speidere og den åndelige verden og religion er ikke begrenset til bare mekanisk memorering av bønner. Både i leirdagene og i hverdagen kommer de frivillig og ufrivillig i kontakt med den kristne verden. De besøker klostre og kirker og yter all mulig hjelp til å gjenopprette dem eller etablere orden og renslighet i klostergårdene.

Barn - speidere selv, uten å oppfordre, skriver brev til Gud. De kan ikke leses uten begeistring. "Blå himmel, Herre, er dette når du er i godt humør?" - spør tredjeklassingen Nadya. "Hvorfor er jeg så tiltrukket av å gjøre dårlige ting? Tester du meg? – Pasha presiserer. Barn er observante: «Tiggere ber om almisser i nærheten av kirken, så du kan merke hvem som gir?» – foreslår Irochka. Det er også skeptikere: «Vel, ok. Du skapte de første par menneskene på jorden. Men hvordan laget du den tredje personen? – Vladik er forvirret. For å være ærlig finnes det også uselviske pragmatikere: «Gjør meg til en supermann. Bare ikke fortell meg at du trenger å trene og gjøre øvelser om morgenen. Dette er det jeg hører fra min far hver dag!» – krever Monya fra 4. klasse. Her er et litt trist brev: «Jeg vil at bursdagen min skal være fem ganger i året. Men ikke på grunn av gavene, jeg ville bare sett faren min flere ganger,” spør Nina Gud. Og her er en ganske alvorlig klage til Skaperen fra ti år gamle Marina: "Hvorfor skapte du denne verden, visste du ikke at det ville være et slikt problem?" Eller ikke mindre hardt: "Far den allmektige, hvorfor er du som en stefar for mange mennesker?" (Vitya, 2. klasse.) Og her er et spørsmål som til og med Voltaire ville misunne: "Gud, har ikke dette skjedd deg: du liker noen, men han ser ikke i din retning?" Men det er også veldig fortrolige linjer: «Mamma sa at jeg gråt i søvne. Husker du ikke hva vi snakket om?" Forfatteren er overbevist om at han snakker med Gud om natten (Igor, 3. klasse). Hvis barn skriver slike brev til Gud, betyr det at han bor i deres sjel. La deres Gud ikke være så perfekt og allmektig som den offisielle religionen forestiller seg at han er. Noe annet er viktig. Det er noen i barnas liv som de stoler på hemmelighetene sine til. Og det er lettere for dem å oppfylle de grunnleggende budene, uansett hvem som har samlet dem. I enhver utgave koker essensen deres ned til en enkel ting: behandle folk slik du vil at de skal behandle deg.

Jamboree er et tegn på enhet.

Ordet "Jamboree" ble brukt av de amerikanske indianerne for å beskrive samlingen av alle stammer. Etter lange kriger samlet alle seg for å diskutere vanlige problemer og forhandle fred. Dette ordet ble valgt for navnet på den første internasjonale speiderleiren, som ble holdt i England i 1920 etter slutten av første verdenskrig. Siden den gang, hvert fjerde år, samles speidere fra hele verden (speiderbevegelsen opererer i dag i 262 land og forener mer enn 24 millioner medlemmer) til World Jamboree.

Russiske etterretningsoffiserer er sterke ikke bare i sine tradisjoner, men også i sin enhet. Den beste måten å se samhold på er når de alle samles på Jamboree. De forbereder seg på det på forhånd: alle slags seminarer, stevner, symposier og kongresser holdes. Kort sagt er organisasjonen på høyeste nivå. Gjester kommer ikke bare fra Russland, men også fra andre land. Russerne hadde også etterkommere av russiske emigranter fra Venezuela. Gutta våre møtte også amerikanske speidere rett i Moskva: det viser seg at den amerikanske ambassaden har sin egen tropp av amerikanske speidere, som har et like interessant liv. Speiderne våre drar også til utlandet for å se andre og vise seg frem. Det er noe å vise, som du forstår, men å finne midler til å ta alle med seg er ikke lett i dag. Men det er derfor speidere er speidere, for å komme seg ut av en vanskelig situasjon og en slik situasjon. Vi arrangerte møtet via Internett. Vi ble enige om et tidspunkt og begynte å lete etter likesinnede på Internett. Samtidig sjekket vi engelsken vår: en av de 100(!) speiderspesialitetene er tross alt oversetter. Så oversett det en fjern og ennå ukjent venn skriver til deg om som svar på forespørselen din. Dermed lærte barna mye om jevnaldrende som bor på alle fem kontinenter.

Sannelig, for å forstå hverandre trenger du ikke mange ord. Folk kaster bort mange ord når det ikke er noen generell forståelse.

Speidere i Bratsk (utsikter for deres utvikling i byen vår)

I byen Bratsk dukket de første avdelingene opp i 1993. Dette er Balu-avdelingen. "Panther", lagene ble ledet av speiderlederne Alexander Fomkin og Galya Baranova. I 1994 besøkte de for første gang den regionale speiderleiren "Strannik", som fant sted ved bredden av innsjøen. Baikal. Så dukket Alligator, Buffalo, Flamingo (dansende tropp) og Hummingbird (Girl Scout-tropp) opp. Avdelingene ledes hovedsakelig av mennesker som er viet til sine idealer, erfarne mentorer som, uten å spare tid og krefter, gir alt. fritidå oppdra en borger av sitt hjemland.

For at speiderbevegelsen skal utvikle seg i byen vår, må en rekke vilkår være oppfylt. Det er for det første nødvendig å klart definere speiderbevegelsens ideologiske posisjon. For det andre, gi spillet materielle ressurser og lokaler. Dessverre har ikke broderlige speidere det. De klemmer seg sammen der det er mulig: noen på skolene, noen rett i leilighetene deres. Speiderbevegelsen er utviklet med utgangspunkt i skolene nr. 24, 29.

I dag er en gren av Organisasjonen for russiske unge speidere opprettet på grunnlag av den ortodokse gymnaset.

Den all-russiske konferansen til den nasjonale organisasjonen av russiske speidere bestemte seg for å holde den IV all-russiske jamboreen for speidere og jentespeidere "St. Peters by" fra 14. til 22. juli 2003.

Russiske speidere har sin egen jamboreehistorie. I august 1994 fant den første russiske jamboreen sted nær St. Petersburg. Den andre ble arrangert av Moskva i året for 850-årsjubileet. Den tredje russiske nasjonale jamboreen for speidere og jentespeidere "Volga-2000" ble holdt i Saratov-regionen med støtte fra regjeringen i Saratov-regionen og avdelingen ungdomspolitikk Utdanningsdepartementet i den russiske føderasjonen.

Den all-russiske jamboreen i 2003 samlet rundt 3000 mennesker fra hele Russland, nær og fjern i utlandet nær St. Petersburg.

Rallyet ble holdt på treningssenteret til Military Transport University of the Railway Troops of the Russian Federation (Leningrad-regionen, Luga-distriktet, stasjon 131 km, general Omelchenkos kryssing) - i en ikke-stasjonær teltleir, samt i St. Petersburg.

St. Petersburg ble valgt som hovedstad for IV Russian Jamboree 2003 til ære for feiringen av 300-årsjubileet for byen.

Implementering av programmet

Jamboree-programmet er implementert på 2 nivåer – generell leir og underleirer. Konvensjonelt er den delt inn i 3 blokker: morgen, ettermiddag og kveld.

Morgenblokken inkluderer deltakere som deltar på interesseklasser.

Den daglige blokken innebærer at deltakerne velger et hvilket som helst underprogram som interesserer dem. Samtidig holdes det store spektakulære arrangementer rollespill, hvis implementering utføres på underleirnivå. I tillegg, på dagtid, foregår forestillinger av kreative grupper fra St. Petersburg og Leningrad-regionen og kvalifiseringsrunder med amatørforestillinger på leirens konsertlokaler.

Kveldsblokken inkluderer generelle leirkonserter, arrangementer og tradisjonelle bål i underleirene.

Daglige aktiviteter

Hver morgen fra 14. juli til 21. juli, fra 10.00 til 13.00 er det aktivitetstid. Mer enn hundre forskjellige typer spill og pedagogiske aktiviteter kombinert til 7 blokker med aktiviteter. Hver blokk består av aktiviteter knyttet til ett tema.

Speiderblokken inkluderer tradisjonelle spesialiserte aktiviteter: pioner, sporing, signalering, etc., samt selvbetjening og leirlivsferdigheter;

Spillblokken gir muligheten til å ha det gøy og konkurrere i fingerferdighet, intelligens, oppfinnsomhet, etc., gjennom deltakelse i spennende spill: lag eller dueller, aktive eller intellektuelle, brett- eller lokale spill og mange, mange andre;

Vannblokken dekker alle de forskjellige vannaktivitetene. Deltakerne vil kunne mestre det grunnleggende innen dykking, samt delta i ulike vann- og kystkonkurranser, leker, stafettløp m.m.

Den anvendte blokken er representert av alle slags håndverk. Inkluderer å lage hjemmelagde varer og suvenirer. Blant dem er tradisjonelle typer brukskunst, treskjæring, strikking, keramikk osv. Alle deltakere har mulighet til å ta med seg håndlagde produkter hjem;

Turistblokken inkluderer hinderløyper og fotturer langs turstier. I tillegg tillater blokken fotturer langs turstier. I tillegg lar blokken deg forbedre ferdighetene dine i forskjellige typer orientering, lære det grunnleggende innen fjellklatring osv.

Sportsblokken tjener formålet å forbedre helsen og den fysiske utviklingen til Jamboree-deltakere. Blokkens arrangementer er representert ved et stort antall idrettsspill, konkurranser, stafettløp, fra fotball og volleyball, inkludert skyting, friidrett og avslutning med militære idrettskonkurranser. I tillegg kan deltakerne lære tradisjonelle russiske spill som chizh, lapta, etc.

Den kreative blokken kombinerer aktiviteter som fremmer utviklingen kreativt potensial deltakere. Disse inkluderer musikk og dans, kunst og litteratur, kunstneriske og sirkusverksteder, journalistikk og design, etikette og mye mer.

Oppmøte på undervisningen krever spesielle Jamboree-billetter.

Subcamp Jamboree

Hele Jamboree-programmet "St. Peters by" er knyttet til jubileet for St. Petersburg. Det er ingen tilfeldighet at seks Jamboree-underleirer fikk navn assosiert med toponymien til den nordlige hovedstaden. De dannes hovedsakelig på regional basis, internt delt inn i grupper etter delegasjoner.

Subcamp "Tsarskoye Selo"

Saar Manor var navnet på området som Peter I ga til sin kone Catherine i 1708. Byggingen av steinkamrene begynte i 1717, som senere ble grunnlaget for det store palasset. Samtidig begynte etableringen av en vanlig park og to dammer ble gravd. Fram til 1751 ble Tsarskoe Selo (som den ble kalt etter Katarina I) bygget sakte. V. Rastrelli, som var involvert i denne saken, fullførte rekonstruksjonen fem år senere. Barokkstilen ga palasset et elegant, pompøst utseende. Fasaden til Katarinapalasset (300 m) er rikt dekorert med søylekapitler og statuer, kartusjer og masker. Innredningen er enda mer raffinert. Det luksuriøst dekorerte Throne Room er slående. For 300-årsjubileet for byen ble det berømte ravkammeret (tapt under 2. verdenskrig), som kalles "verdens åttende underverk", restaurert. Tsarskoye Selo-hagene er et mesterverk innen parkkunst og er alltid fulle av besøkende.

Tsarskoe Selo var favorittboligen til Katarina II. Nicholas II bodde oftest her med familien sin.

Nå vil Jamboree-serviceteamets "stab" være lokalisert "der". Hode – Igor Danielyan (Voronezh).

Underleir "Hare Island"

Det var her Peter I la arken med relikviene fra St. 16. mai 1703 ved grunnmuren av festningen og byen. ap. Andrew den førstekalte. En kirke ble umiddelbart bygget i navnet til de hellige apostlene Peter og Paulus. Festningen ble også kalt Peter og Paul-festningen. Øya ble kalt Hare Island enda tidligere av finnene (Eni-saari) på grunn av overfloden av harer som bodde der. Festningen dekket passasjen av skip langs Neva og var et pålitelig forsvar for garnisonen. Men i hele byens historie har festningen aldri opplevd en fiendtlig beleiring. Nå er det et kompleks av museer og utstillinger, samt den mest populære bystranden.

Teltene til underleiren "Hare Island" vil bli et hjem for tiden for Jamboree for speidere fra Volgograd, Dnepropetrovsk, Samara, Saratov-regionen, Krasnodar-territoriet, Tatarstan og Ukraina.

Subcamp "Pavlovsky Park"

Pavlovsk-palasskomplekset er den siste kongelige residensen. I 1777 donerte Catherine II land sør for Tsarskoe Selo til Tsarevich Paul. Arvingen bygde forskjellige bygninger, inkludert en festning, men Ch. Palasset (arkitekt Charles Cameron) ble bygget først i 1785. Samtidig ble det gjennomført regelmessig planlegging av parken. Arch. Charles Cameron begynte å bygge smug og broer. Lysthus og paviljonger tar hensyn til relieff og landskapstrekk. Senere deltok K. Rossi, A. Voronikhin og andre kjente mestere i utviklingen av parken. Ved begynnelsen av det 20. århundre. Pavlovsk Park ble ansett som den beste landskapsparken i Europa og et yndet feriested for innbyggere i St. Petersburg. "Hvert trinn er et nytt bilde i dine øyne," skrev V. Zhukovsky.

Speidere fra Nord-Vest vil samles i Pavlovsk Park: Arkhangelsk, Murmansk, Kaliningrad og Novgorod-regionene, Karelia, Estland, Frankrike, Finland og St. Petersburg.

Subcamp "Summer Garden"

Den mest kjente av St. Petersburg-hagene er sommerhagen, skapt av arkitektens verk. J.B. Leblond, D. Trezzini, I. Matveev og andre, grunnlagt i 1704 som eiendommen til Peter I. Det kongelige sommerpalasset ble bygget her (1714) i henhold til Trezzinis design. Attraksjonen til hagen er marmorskulpturene og hagegitteret (Y. Felten - P. Egorov) langs vollen. Neva, som, etter å ha fått verdensomspennende berømmelse, er et av symbolene til St. Petersburg.

Vel, i vår " Sommerhage"Muskovitter og gjester fra Jamboree fra Vladimir, Ivanovo, Kostroma, Kaluga og Nizhny Novgorod-regionene vil gå.

Underleir "Vasilievsky Island"

Den største av Neva-øyene (1600 hektar) er Vasilyevsky. Tydeligvis ble den oppkalt etter Novgorod-ordføreren Vasily Seleznya, som eide den på 1500-tallet. I 1709 donerte Peter I øya til generalen. -Guvernør A. Menshikov for utvikling (arkitektene D. Trezzini og J-B. Leblon) som sentrum av hovedstaden. Senere flyttet imidlertid sentrum til venstre bredd av Neva, til admiralitetsdelen, og av adelens hus på øya gjensto bare Menshikov-palasset.

Byens arkitektoniske perle var Spyt of the Island med Exchange-bygningen (J. Thomas de Thomon) og Rostral-søylene.

"Vasilievskie Island" forente under sitt flagg speiderne i Sibir og Langt øst(Irkutsk, Khabarovsk, Tomsk, Krasnoyarsk, Buryatia, Kamchatka).

Subcamp "Kronstadt"

I dag er Kronstadt den viktigste marinebasen til den baltiske flåten. Inntil nylig var det lukket by, men nå er det åpent, og du kan kjøre dit langs veien til demningen som er under bygging.

Kronstadt er vertskap for delegasjoner fra Ural (Perm, Sverdlovsk-regionene og republikken Bashkortostan).

husregler

Ikke kast søppel rundt. Samle det overalt. Ansvaret for renslighet av leiren faller helt på deg. Legg alt avfall i spesialposer som hører til det generelle renovasjonsområdet. Oppfyll speiderloven "En speider er ren i tanker, ord, gjerninger, kropp og sjel"!

Avreise fra leiren

For å forlate leirterritoriet må du få tillatelse fra lederen din og umiddelbart informere ham om din ankomst ved retur. Speidere må ikke forlate underleiren sin mellom kl. 23.00 og 06.00.

Hvis du befinner deg i en vanskelig situasjon, søk råd fra din overordnede eller underleirens hovedkvarter for vedlikeholdsteam. Hvis de ikke vet svaret, sjekk ut Jamboree-informasjons- eller administrasjonssentrene. Her kan du få et bredt spekter av informasjon.

Leiravis

Den kalles "St. Peters by". Hun gikk ut hver dag. Når det var mulig, deltok speidere i avisens arbeid.

Aktiviteter

Opplegget var lagt opp på en slik måte at speidere kunne være med på alle aktiviteter.

Daglig post. De som kommer til leiren blir først tatt med til administrasjonssenteret, og derfra blir de fordelt til underleirer.

Aktivitetsdeltakerne kledde seg passende.

Det var nødvendig å bruke et jamboree-hodeskjerf. Skjerfet til medarbeiderne er med en svart stripe.

Sertifikat (merke)

Et merke er et pass for å delta i Jamboreen. Den må brukes til enhver tid.

Det er også regler om funn, vasking, mat, toaletter, sikkerhet, ulykker, håndtering av brann, bladvåpen, trær (natur) og oppførsel på vannet.

Nøyaktighet, disiplin og stillhet er også viktig.

Presisjon er avgjørende for vellykket gjennomføring av programmet vårt. Kravene til Jamboree-ledelsen, sikkerhetstjenesten og redningsmennene er obligatoriske for alle deltakere.

Stillhet på leirområdet overholdes etter at lyset slukkes og før man står opp. På dette tidspunktet er det forbudt å samle ved og annet husholdningsarbeid; kun ledere har lov til å bevege seg rundt i leiren.

Det er forbudt å drikke alkohol (så vel som øl), narkotika eller røyke på leirområdet. Bruk uanstendig språk. Overtrederen kan bli bortvist fra Jamboree-området for egen regning.

Men foreløpig er det en skam for den russiske etterretningsbevegelsen å bli fornærmet over mangelen på forståelse fra makthavernes side. De mottar jevnlig hilsener og gratulasjoner fra mange representanter for maktene. Noen ganger er sjenerøse avskjedsord ledsaget av gjerrig materiell støtte. Det viktigste er at speiderbevegelsen, som startet for ni tiår siden, fortsetter å leve uansett. Avslutningsvis kan man ikke la være å huske ordene til prest Alexy, som sa i sin stille preken til ti gamle kvinner som lyttet til ham i en tom bygdekirke: «En ren kilde kan ikke gjøre sin vei før eller siden skitt og sediment."

Derfor, etter å ha lest mer enn et dusin sider, fant jeg ut hvem speiderne er, hva de gjør, jeg begynte å forstå deres livsmål og ønsker. Etter min mening er speiding en utmerket ideologi som hjelper deg å bli voksen og lærer deg ulike ferdigheter. Når det gjelder speiding, må jeg si en stor takk til grunnleggeren, Baden Paull. Takket være speiding og speiding er det fortsatt de i livene våre som ikke ødelegger seg selv i knoppen. Jeg er veldig fornøyd med at jeg lærte om eksistensen av speidere, speiding og speiding. Etter min mening må denne bevegelsen utvikle seg, og myndighetene må ønske den velkommen og hjelpe økonomisk, ellers vil vår verden forringes fullstendig.

Grunnleggeren av speiding, Robert Stevenson Smith Powell, ble født 22. februar 1857 i London i familien til en prest og professor i teologi ved Oxford University, Baden Powell. Han husket ikke faren sin, siden han døde da Robert bare var tre år gammel. Enken Henrietta Grace, datter av admiral W. Smith, måtte oppdra syv barn alene, hvorav den eldste var 14 år gammel. Til minne om mannen sin endret hun familiens etternavn til Baden-Powell (derav den forkortede formen av etternavnet hans - BP, som speidere uformelt kaller ham). Hun var en streng og krevende mor. Barn måtte ikke bare passe på seg selv fra tidlig alder, men hadde også visse oppgaver rundt huset.

I 1870 gikk Robert inn på London-skolen - "Charterhouse School". Han var en god fotballkeeper, men ikke spesielt flink student. Klassekameratene hans elsket ham for hans muntre karakter og hans eksepsjonelle evne til å kopiere lærerne sine. I løpet av ferien dro Robert og hans fire brødre for å reise rundt i England hele sommeren.

BP hadde ikke nok stjerner i studiene, noe som var årsaken til at han ikke kom inn på Oxford University. Jeg måtte tenke på andre mulige prospekter, for eksempel hæren. Metoden for å fylle opp hærens offiserskorps, deretter akseptert i England, sørget for en rekke eksamener og tester for søkere. Og her viste Stevie seg i all sin glans – av 718 kandidater ble han nummer fem. Og så i en alder av 19, etter endt skolegang, besto Robert offiserseksamenen, fikk rang som juniorløytnant og ble utnevnt til de 13. husarene. Hans militærtjeneste fant sted i India og Afghanistan. I en alder av 26 ble han kaptein.

Baden-Powell fikk en beskjeden lønn og begynte å tjene ekstra penger ved å skrive artikler for magasiner og illustrere dem med sine egne tegninger.
Etter åtte års tjeneste i koloniene vendte Baden-Powell tilbake til England, hvor han ble med i militær etterretning. I 1915 ga han ut en bok med memoarer, "My Spy Adventures", der han beskrev eventyrene sine på en fascinerende måte og illustrerte dem selv.

Baden-Powell utga seg for å være en gammel sommerfuglsamler og inspiserte østerrikske festningsverk på Balkan. Han forkledde dyktig skissene sine som bilder av sommerfugler. Han besøkte Tyrkia, Italia og andre land, inkludert Russland.
Dette var i 1886. Manøvrer fant sted i Krasnoye Selo, hvor nye søkelys og en ny militærballong skulle testes. Robert Baden-Powell og broren hans klarte å komme inn i det begrensede området uten store problemer. William Hilcourts biografi om Baden-Powell sier: "De hilste på alle som ble møtt av alle, og gikk forbi vaktpostene, som ikke spurte dem om noe." Da vaktene dro for å spise lunsj, kunne brødrene få en god titt på ballonggondolen, og ble deretter i restriksjonsområdet til kvelden for å observere testene av søkelysene. Både søkelysene og ballongen virket ikke så interessante for dem som de forventet.
På den siste dagen av manøvrene ønsket brødrene å se "angrepet" av fortet (Baden-Powell kaller det "Nikolin"). En av brødrene så på angriperne av fortet, og den andre så på forsvarerne.
På vei tilbake, da det allerede var mørkt, ble brødrene holdt tilbake på veien av offiserer som fulgte med den kongelige vognen. De prøvde å forklare at de var engelskmenn som gikk til jernbanestasjonen og gikk seg vill i mørket. De ba offiserene som holdt dem om å hjelpe dem med å komme dit, men i stedet ble de ført til St. Petersburg. Der ble de satt i husarrest på et av hotellene, hvorfra de senere slapp uten store vanskeligheter.

At Baden-Powell var en talentfull spion beviser en annen bok han skrev umiddelbart etter at han kom tilbake fra Sør-Afrika i 1901. Den heter «Å hjelpe speidere». Den ga generelle råd om metoder for observasjon og fradrag for å forbedre kvaliteten på opplæringen av soldater. I tillegg til rent militære råd, er andre krav til en etterretningsoffiser formulert av BP her bemerkelsesverdige: han må være sterk, sunn, aktiv, en ekte etterretningsoffiser har godt syn og hørende er han en god rytter og svømmer, vet hvordan han skal utforske og lese omgivelsene. Alle disse kravene ble senere presentert for unge speidere (speider oversatt fra engelsk som speider). Denne boken var en manual for opplæring av engelske militære etterretningsoffiserer den fikk snart universell anerkjennelse fra spesialister, ble oversatt til russisk og utgitt i 1902 av St. Petersburg-forlaget til V. A. Berezovsky, en kommisjonær for militære utdanningsinstitusjoner. I utlandet gikk denne boken gjennom flere utgaver og ble oversatt til mange språk. I forordet til den engelske utgaven av 1915 skrev Baden-Powell: «Russerne, som tidligere trodde på «maskinteorien», har nå også gått over til individuell trening, det ligger i det faktum at en speider er oppdratt i hver soldat.»

I 1887 ble Baden-Powell sendt til Sør-Afrika, der svarte ga desperat motstand mot de britiske kolonialistene. Han deltok i å undertrykke opprøret til Zulu, Ashanti og Matabela. I memoarene hans skrev Baden-Powell senere at på grunn av hans plutselige angrep ga de svarte ham kallenavnet "Ulven som aldri sover."
I 1899 ble Baden-Powell forfremmet til oberst og utnevnt til kommandant for Mafking-festningen, et viktig strategisk og administrativt punkt og jernbanekryss. Mafking lå i Kappkolonien, nær grensen til Bechuanaland, et britisk protektorat.
Boerkrigen begynte 12. oktober 1899; Boere fra Transvaal omringet Mafking. Beleiringen varte i syv måneder (217 dager), til 17. mai 1900, da feltmarskalk Lord Roberts, på vei til Transvaals hovedstad Pretoria, utviste spesiallag for å frigjøre Mafking.
Garnisonen besto av 1250 mann, men Baden-Powell mobiliserte alle menn som var i stand til å bære våpen. Blant dem var gutter 12-14 år. Av de mest effektive ble det dannet en avdeling av speidere, som ikke bare hadde i oppgave å observere fiendens posisjoner, men også å bære brev gjennom ringen av boere som beleiret festningen.
I 1901 ble oberst R. Baden-Powell forfremmet til generalmajor, og i 1908 til generalløytnant.

Etter boerkrigen vendte BP tilbake til hjemlandet i England etter mange års fravær. En av krigens helter, han ble veldig populær. Fra overalt britiske imperiet han fikk brev fra barn. Han reiste mye rundt i landet, holdt foredrag, deltok på parader av kadetter og «brigader» og korresponderte med barn og tenåringer. Baden-Powell trakk oppmerksomheten til forskjellen mellom engelske gutter i Afrika og i London. Det var en overraskelse for BP å høre at manualen hans "To Help Scouts" ikke bare brukes av militæret, men også av lærere som arbeider med barn i kadettkorps, «Boys' Brigade» (siden 1902 ble han visepresident for denne «Brigade») og kirkekretser. En dag henvendte W. Smith seg til ham med et forslag om å revidere boken «To Help Scouts» for barn og lærere.

Sommeren 1906 mottok BP boken «Birch Whistle» i posten fra den kanadiske naturforskeren og forfatteren Ernest Seton-Thomson. Forfatterens appell hevdet at samfunnets sykdommer kan kureres ved enkelt naturlig liv primitiv stamme. Boken vakte stor interesse blant BP.
I 1906-1908 BP studerte nøye verkene til Pestalocius, Epictetus, Titus Livy, analyserte opplevelsen av utdanning blant spartanerne, afrikanske stammer, japanske samuraier, tradisjonene til de britiske og irske folkene, så vel som hans militære erfaring som speider og militærmann, Baden-Powell begynte å jobbe med boken «Scouting for Boys» («Intelligence for boys»). Det ble skrevet i form av brannchatter.

Før han publiserte den, bestemte Baden-Powell seg for å teste teoriene sine i praksis. For å gjøre dette samlet han en gruppe på 22 gutter og tilbrakte 8 dager med dem sommeren 1907 i en teltleir på Brownsea Island, utenfor sørkysten av England (Dorset). Barna ble delt inn i fem patruljer, hver ledet av en utpekt leder. Det åtte dager lange programmet var intenst og levende. Den første dagen ble utplassering gjennomført, patruljer ble opprettet og ansvar fordelt og ledere ble instruert. Den andre dagen ble det studert leiraktiviteter: strikke knuter, lage bål og lage mat, orientering, og de glemte heller ikke hygiene. På den tredje dagen lærte BP å gjenkjenne detaljer miljø nær og fjern fra observatøren, for eksempel fotspor. Den fjerde dagen var viet til studiet av dyr, fugler, planter og stjerner. For det femte - til ridderlighet: ære, lover, lojalitet til kongen, offiserer, ridderlig holdning til kvinner (denne BP ble hentet fra tradisjonene til den ridderlige klosterordenen St. John på øya Malta, hvor han tjenestegjorde i 1890-1893 , samt fra legenden om ridderne av det runde kong Arthurs bord). På den sjette dagen lærte barna å gi hjelp i tilfelle brannskader, besvimelse, forgiftning og å handle i tider med panikk. På den nest siste dagen ga BP barna konsepter om kolonigeografi, historie, imperiets strålende gjerninger, hæren og marinen, og forklarte ansvaret til en ekte borger. Siste dag er dagen for spill og konkurranser. Det var selvfølgelig ingen forelesninger på denne leiren. BP formidlet all informasjonen til barna på en underholdende, spillform. Først viste og fortalte han, og så gjennomførte han praktiske timer. Alle likte leiren, og i begynnelsen av 1908 ble boken "Scouting for Boys" utgitt i seks separate notatbøker.

Behovet for utdanning utenfor skolen for tenåringer har vært følt i lang tid, og det har vært gjort mange forsøk på å opprette barneorganisasjoner i forskjellige land, men det Baden-Powell foreslo viste seg å være det mest passende.
BP prøvde å sette hele barnas verden inn i én bok og gi barnet råd som kan komme godt med en dag. Det er grunnen til at alt det teoretiske og praktiske materialet i boken ble arrangert i henhold til emner - samtaler: fra "Scout Laws", "Tracking", "Comfort in Camp", "How to Become Strong", "The Nobility of Knights", "Hva å gjøre under ulykker" til "edruelighet", "Hvordan bygge broer" osv. Det legges vekt på å utvikle borgerskapet gjennom små grupper ledet av eldre barn og veiledet av voksne. BP vekket entusiasme hos barn. Ingen hadde tidligere rådet dem til å plystre i vanskelige øyeblikk og ikke være snobb (9. lov).

I de første årene var speiderlovene dominert av stilen med plikt, tjeneste og ansvar. For eksempel hadde den første loven: "En speiders ære må stoles på" en forklaring: "Hvis en speider vanæret sin ære ved å fortelle en løgn eller unnlate å nøyaktig utføre en ordre gitt i tillit til hans ære, må han returnere merket sitt. og aldri bruke den igjen. Han kan også bli fullstendig ekskludert fra speiding." Lov to krevde at barnet skulle være trofast mot alle, inkludert foreldrene. Lov tre - plikten til å hjelpe andre og være nyttig, lov 7 krevde lydighet, lov 8 - beordret til å plystre når man mottar en ordre. Lovene 4, 5, 6, som omhandler høflighet, kjærlighet til dyr og nøysomhet, passet ikke inn i denne generelle atmosfæren. Derfor, i 1911, ble en tiende lov lagt til de ni: "Speideren er ren i tanke, ord og handling." Han justerte litt stilen på lovene.

Barnegrupper begynte spontant å dukke opp over hele landet, med boken hans som grunnlag for arbeidet. BP begynte å motta mange brev der barn og barn krevde avklaringer, kommentarer og råd. Og BP ga opp. Etter samråd med vennene sine etablerte han et korrespondansebyrå. Med deltagelse av A. Pearson begynte avisene "Scout" (for barn) og "Headwater Gazette" (for instruktører) å bli publisert. De første avdelingene dukket opp i Nord-London, og våren 1908 ble hele England dekket av et nettverk av spontant oppståtte avdelinger. Så spredte bevegelsen seg til koloniene. Et år senere mottok kong Edward VII den første paraden med fjorten tusen speidere fra England. I 1909 dukket de første speidergruppene opp. Lovlig status Speiderforeningen i Storbritannia mottok et charter fra kongen 4. januar 1912, og siden har den neste monark bekreftet det med en spesiell lov.

I slutten av desember 1910 ankom general Baden-Powell St. Petersburg. O. I. Pantyukhov og V. G. Yanchevetsky, grunnleggeren av legionen av "unge etterretningsoffiserer" i St. Petersburg, fikk vite om dette fra avisene og skyndte seg å møte forfatteren av boken "Young Intelligence Officer". Baden-Powell inviterte sine nye bekjente til å besøke England og bli kjent med organiseringen av speiderarbeidet på stedet, og selv dro han snart til audiens hos keiser Nicholas II, og deretter til Moskva, hvor det ble holdt en bankett til hans ære av lokale "ungspeidere". Baden-Powell hadde ikke tid til å gjøre seg kjent med etterretningsarbeid i St. Petersburg og Tsarskoje Selo.
I 1910 grunnla Robert Baden-Powell og søsteren Agnes en egen organisasjon for jenter, Girl Guides, og samme år overtalte kong Edward VII Robert Baden-Powell til å trekke seg for å vie seg helt til å jobbe med guttespeiderne . I 1910 var det mer enn 123 000 speidere i Storbritannia og dets kolonier, speiderarbeid begynte i USA, Holland, Italia, Finland og andre land, og i 1911 spredte speidingen seg til nesten alle land i Europa.

Etter pensjonisttilværelsen begynte BP å reise mye rundt i Europa. Under disse reisene møtte BP Olav Soames, en pen, aktiv jente. Hvis generalen skyldte sin oppvekst til sin mor, elsket hans fremtidige kone tvert imot sport, fotturer, sykling og natur takket være faren. I 1912 giftet de seg og til tross stor forskjell alderen (hun var 23, og han var 55), levde de lykkelig. De hadde to jenter og en gutt. Til å begynne med forsøkte BPs søster Agnes å lede speiderpikebevegelsen, men etter hvert avløste Olav henne ved roret i jenteorganisasjonen.

Første verdenskrig, som snart brøt ut, delte speiderne i to stridende leire. På den ene siden var det Tyskland og Østerrike-Ungarn, på den andre - England, Frankrike, Russland og deres allierte. Speidere i begge frontlinjene utførte ærlig sin plikt.
Etter krigen tok Baden-Powell opp oppgaven med å samle ungdommen i alle land og forsone de krigførende folkene med enda større energi. For dette formålet ble det første internasjonale speidermøtet organisert i London i 1920, kalt det indiske ordet "jamboree", der representanter for 32 land deltok. På den siste dagen av jamboreen, 6. august 1920, ble Baden-Powell valgt til verdens sjefsspeider. Etter den internasjonale speiderjamboreen ble International Boy Scout Bureau opprettet i London.

30. august 1922 ble Organisasjonen av russiske speidere i utlandet, ledet av senior russisk speider O.I. Pantyukhov, ble akseptert som medlem av dette byrået.
I henhold til byråets regler kunne hver stat være representert av bare én organisasjon. Var det flere speiderorganisasjoner, måtte de slå seg sammen til et forbund.
Den andre betingelsen for medlemskap var separasjon av gutter fra jenter. Blandede tropper av gutter og jenter ble forbudt av internasjonale speiderregler.

Baden-Powell var en mann med eksepsjonell energi. I 1922 ble han innvilget baronet for sine speideraktiviteter, og i 1929 tittelen "Baron of Gilwell" (Gilwell er stedet der Baden-Powell arrangerte kurs for speiderledere).
Baden-Powell har skrevet mange bøker om arbeid med speidere. Etter sin mest kjente bok "Scouting for Boys", beregnet på ledere for gutter 12-16 år, ga han ut "Wolf Cubs Handbook" i 1916 (en veiledning for arbeid med ulveunger - gutter 7-11 år gamle), og i 1922 - "Rovering to Success" (reise til suksess) om å jobbe med unge menn over 17 år, som i speiderorganisasjonen ble kalt "Rovers". Dette er bare tre av Baden-Powells hovedmanualer om speiding, og det var mange flere totalt.
Den siste Jamboreen som BP deltok i var i 1937 i Holland.
I 1937, da Baden-Powells helse sviktet og legene foreskrev ham fullstendig hvile, flyttet han og kona til Kenya (Afrika). Han bodde der fra oktober 1938 til han døde 8. januar 1941, halvannen måned før 84-årsdagen.
Baden-Powell er gravlagt på den lokale kirkegården, og veien til kirkegården er oppkalt etter ham. Kenya-speiderne reiste en plakett ved huset der Baden-Powell bodde og døde.
I 1938 ble BP nominert til Nobelprisen, men krigen forhindret løsningen på dette problemet.

Det sies at BP i dag er den mest leste britiske forfatteren i verden etter Shakespeare, og hans Scouting for Boys har solgt verdensomspennende eksemplarer i dette århundret, nest etter Bibelen.
D. Hargrave bemerket en gang at Huckleberry Finn alltid gjemte seg i BPs natur, at det var noe i ham som kunne kalles «Boy-poltergeism». Mange, mange barn fra en rasjonalisert og dødkjedelig verden strømmet til speiding etter ham.

http://www.scouts.ru/modules/smartsection/item.php?itemid=1