Fascisme (italiensk) fascismo fra fascio"bunt, bunt, assosiasjon") - som et statsvitenskapelig begrep, er et generalisert navn for spesifikke høyreekstreme politiske bevegelser, deres ideologi, så vel som de diktatoriske politiske regimene de leder.

I snevrere historisk forstand refererer fascisme til en massepolitisk bevegelse som eksisterte i Italia på 1920-tallet – begynnelsen av 1940-tallet under ledelse av B. Mussolini.

Innenfor ideologi, historieskriving og propaganda i USSR, andre sosialistiske land og kommunistpartier ble fascismen også forstått som nazibevegelsen i Tyskland på 20-tallet – første halvdel av 40-tallet. XX århundre (se nazisme), samt politiske bevegelser i land rundt om i verden som åpent motsetter seg kommunistisk ideologi fra høyreekstreme posisjoner.

Fascismens hovedkarakteristika er: dominansen av høyreorientert ideologi, tradisjonalisme, radikal nasjonalisme, antikommunisme, statisme, korporatisme, elementer av populisme, militarisme, ofte lederisme, avhengighet av en ganske betydelig del av befolkningen som ikke tilhører herskende klasser. I noen tilfeller er fascismen preget av avvisning av monarkiet.

Fascistiske stater er preget av tilstedeværelsen av en utviklet økonomi med en sterk regulatorisk rolle for staten, nasjonalisering av alle aspekter av samfunnet gjennom opprettelsen av et system av masseorganisasjoner, voldelige metoder for å undertrykke dissens og avvisning av prinsippene for liberale demokrati.

Fascisme. Fremvekst og dannelse

Fascismen oppsto i Italia i 1919 etter første verdenskrig på grunn av dyp skuffelse over resultatene. Så i Europa vant demokratiske kosmopolitiske krefter en seier over konservative monarkiske, men demokratiets seier ga ikke de lovede fordelene, og en alvorlig krise brøt ut: kaos, inflasjon, massearbeidsledighet. Og en reaksjon begynte mot et slikt demokrati. På 1930-tallet. gg. halvparten av de europeiske parlamentene sluttet å eksistere, diktaturer oppsto overalt - dette fenomenet var bemerkelsesverdig for disse årene.

Fascisme kommer fra ordet "fascina", dette er en bunt, en haug med stenger - et symbol på den gamle romerske staten, som Mussolini brukte som symbolikken til det "nye Roma", som han kalte staten sin. Og generelt sett var det ved første øyekast mye attraktivitet i fascismen.

Fascismen som en bunt forkynte nasjonens enhet i motsetning til den marxistiske tesen om klassekamp og i motsetning til det liberal-demokratiske partiprinsippet. Fascismen proklamerte en bedriftsstat, bygget ikke på partiprinsippet, når partier deltar i valg og får stemmer, men bygget på selskaper - dette er et naturlig demokrati som vokser nedenfra og opp, på grunnlag av det industrielle, profesjonelle fellesskapet av mennesker. Selskaper kan for eksempel være arbeidere i metallurgisk industri, medisin, landbruk, og hvert selskap inkluderer både ledere og leger, regnskapsførere, elektrikere, kort sagt alle menneskene som er involvert i det. I Japan eksisterer nå noe lignende på bedriftsbasis: selskapet er bygget opp som en enhet i samfunnet; Mussolini ønsket omtrent det samme, og kalte det «industrielt demokrati». Forresten, fascismen ble ansett - uansett hvor merkelig det måtte høres ut - for å være et demokratisk fenomen selv av våre demokrater som G. Fedotov, en berømt publisist og kirkehistoriker, og hans magasin "Novy Grad" skrev mye om det.

Hva tiltrakk fascismen? hvorfor så mange mennesker bukket under for denne fristelsen - å se noe virkelig nytt i fascismen som forvandler hele Europa på bakgrunn av dette kaoset. Her er et eksempel fra Mussolinis "Fascismens doktrine":

«Fascismen er ... en åndelig posisjon som oppsto fra vårt århundres generelle bevegelse mot den svekkede materialistiske positivismen på 1800-tallet ... Det er et religiøst syn som betrakter mennesket i sin indre forbindelse med en høyere lov, en objektiv ånd som overgår individet og gjør det bevisst til et medlem av et åndelig fellesskap... Et folk er ikke en rase eller et geografisk område...

Det skal understrekes at i den opprinnelige fascismen var det ingen rasisme, som var i Hitler-regimet; Italienerne anså ikke folket sitt som bedre enn andre og en overlegen nasjon som verden skulle tilhøre, som skulle erobres.

"Et folk er ikke en rase eller et geografisk område, men et samfunn som kontinuerlig er bevart i historisk utvikling, ... en personlighet, et åndelig fenomen." Og videre om hvilke krav fascismen stilte til en person: «Fascismens mann undertrykker i seg selv instinktet til egoistisk begjær for i stedet, i en følelse av plikt å rote nasjonens høyeste liv, ikke begrenset av rommets grenser. og tid: et liv der individet, gjennom selvfornektelse og ofring av personlige interesser, selv gjennom døden - realiserer en ekstremt åndelig tilværelse, som hans menneskeverd er basert på... Ikke en eneste handling slipper unna moralsk vurdering. Derfor er livet i begrepet fascist seriøst, strengt, religiøst. Han skaper av seg selv et instrument for å bygge et anstendig liv ..."

Som vi ser, dette disiplinære, samlende, ordnede prinsippet i fascismen på bakgrunn av kaos og arbeidsledighet - det tiltrakk seg mange mennesker. Og det bør til og med bemerkes at den katolske kirke meget iherdig støttet fascistiske reformer og selve den fascistiske bevegelsen, fordi den samsvarte med sosial katolsk lære, som er basert på samfunnsstrukturen.

Jeg vil her sitere V. Novikovs introduksjonsartikkel til B. Mussolinis bok «The Doctrine of Fascism», utgitt i Paris i 1938. Det karakteriserer perfekt stemningen til den russiske emigrasjonen i disse årene:

"Det største fenomenet i livet til folkene i etterkrigstiden er fascismen, som for tiden gjør sin seirende reise over hele verden, erobrer sinnene til menneskehetens aktive krefter og fører til en revisjon og omstrukturering av hele den sosiale ordenen ."

Fascismen har sin opprinnelse i Italia og dens skaper er den strålende lederen av fascistpartiet og leder av den italienske regjeringen, Benito Mussolini.

I kampen til det italienske folket mot marerittet fra den røde kommunismen som ruver over landet, ga fascismen den italienske ungdommen, de fremste forkjemperne for nasjonal vekkelse, det ideologiske grunnlaget for denne kampen.

Den kommunistiske ideologien ble motarbeidet av nasjonalstatens nye ideologi, nasjonal solidaritet og nasjonal patos.

Takket være dette skapte fascismen en mektig organisasjon av en aktiv minoritet, som i det nasjonale idealets navn gikk inn i en avgjørende krig med hele den gamle verden av kommunisme, sosialisme, liberalisme, demokrati og, med sin uselviske bragd, utførte ut en åndelig og statlig revolusjon som forvandlet det moderne Italia og markerte begynnelsen på den italienske fascistiske staten.

Etter å ha marsjert mot Roma i oktober 1922, tok fascismen statsmakten og begynte å omskolere folket og omorganisere staten, i rekkefølgen av grunnleggende lover som til slutt konsoliderte den fascistiske statens form. Under denne kampen ble doktrinen om fascismen utviklet. I det fascistiske partiets charter, i resolusjonene fra parti- og fagforeningskongresser, i resolusjonene fra Det store fascistiske rådet i talene og artiklene til Benito Mussolini, ble fascismens hovedbestemmelser gradvis formulert. I 1932 anså Mussolini det på tide å gi sin undervisning en fullstendig formulering, noe han gjorde i sitt verk "The Doctrine of Fascism", plassert i det 14. bindet av Italian Encyclopedia. For en egen utgave av dette verket supplerte han det med notater. Det er svært viktig for den russiske leseren å bli kjent med dette verket til B. Mussolini. Fascisme er et nytt verdensbilde, en ny filosofi, en ny bedriftsøkonomi, en ny regjeringsdoktrine. På denne måten gikk fascismen utover det nasjonale Italias grenser, som svarte på alle spørsmålene i det menneskelige samfunn. I den ble generelle bestemmelser utviklet og funnet sin formulering som definerer den nye sosiale strukturen på 1900-tallet, og hvorfor de fikk universell betydning. Fascismens ideologiske innhold er med andre ord blitt allemannseie. Hvert folk har sin egen nasjonalisme, og skaper formene for sin egen eksistens; ingen imitasjon av selv de beste eksemplene er akseptabel. Men den italienske fascismens grunnleggende ideer befrukter statsbygging over hele verden. For tiden er ideene om fascisme utbredt blant den russiske emigrasjonen.

Nøye studier av fascismen begynte rundt 1924, da det ble gjort et forsøk på å organisere det russiske fascistpartiet i Serbia. Denne bevegelsen ble ledet av prof. D.P. Ruzsky og genet. P.V. Chersky.

I 1927 publiserte denne såkalte "nasjonale organisasjonen av russiske fascister" sitt program, som, basert på den italienske fascismens generelle bestemmelser, men i samsvar med russiske forhold, skisserte veien til den revolusjonære kampen mot bolsjevismen og den fremtidige kursen for restaurering av Russland frigjort fra kommunismen.

Denne bevegelsen fikk imidlertid ikke organisasjonsutvikling. Men fascismens ideer spredte seg til det fjerne østen, hvor den russiske utvandringen klarte å bruke dem og opprette det russiske fascistpartiet i 1931, ledet av en ung og talentfull mann V.K. Rodzaevsky.

Til nå har R.F.P. utviklet et omfattende organisasjons- og propagandaarbeid, og ga ut dagsavisen «Our Way» og månedsbladet «Nation».

På den 3. kongressen i 1935 ble et nytt partiprogram vedtatt, som representerer et forsøk på å tilpasse prinsippene for universell fascisme til russisk virkelighet i spørsmål om den russiske statens fremtidige struktur.

Det bør imidlertid bemerkes at ideologien til russisk fascisme i Fjernøsten er sterkt påvirket av tysk nasjonalsosialisme og har nylig vært på vei mot den gamle russiske nasjonalismen.

Men i Europa fortsetter russisk fascistisk tanke å utvikle seg, og dens representant er magasinet "Cry", utgitt i Belgia.

Under utviklingen av programmet fra 1927 publiserte "Cry" en brosjyre av den ansatte Verista (pseudonym); "Grunnleggende prinsipper for russisk fascisme." I den etablerer forfatteren, under slagordet russisk fascisme "Gud, nasjon og arbeid", de generelle bestemmelsene for russisk fascisme, som er en doktrine om den nasjonale gjenopplivingen av Russland på grunnlag av en ny nasjonal stat, formulert og godkjent. om opplevelsen av det italienske imperiet av skaperen av den fascistiske doktrinen og lederen av den italienske fascismen B. Mussolini. Med en slik interesse fra den russiske emigrasjonen for fascistisk undervisning, bør man ønske forlaget «Vozrozhdenie» velkommen, som ønsket å gjøre den russiske leseren oppmerksom på «Fascismens doktrine» av B. Mussolini.

På sin side anser oversetteren det som sin plikt å uttrykke sin dype takknemlighet til B. Mussolini for hans vennlige samtykke til å publisere den russiske oversettelsen av «Fascismens doktrine».

Ivan Aleksandrovich Ilyin, vår fremragende filosof, ga en meget god formulering av erfaringen med kunnskap om fascistiske regimer ved russisk emigrasjon. Han skrev at russerne ikke hadde behov for å låne alt dette, selv ikke de verdifulle, som var i datidens autoritære regimer, det var ikke behov for å låne direkte fra dem, fra utenlandsk fascisme; tvert imot, skrev han, forsøkte fascismen ubevisst å realisere et ideal nær det russiske. Sitat:

"Staten er ikke en mekanisme for konkurrerende interesser, men en organisme av broderlig tjeneste, enhet i tro, ære og offer: dette er det historiske og politiske grunnlaget for Russland. Russland begynte å bevege seg bort fra det og ble knust. Russland vil komme tilbake til det igjen. Fascismen gir oss ikke en ny idé, men bare nye forsøk på å implementere denne kristne, russiske nasjonale ideen på vår egen måte i forhold til våre forhold.»

Nå kaller alle datidens Tyskland fascistisk, men regimet selv kalte seg ikke fascistisk, det var nasjonalsosialisme. Og det var nettopp ordet "sosialisme", det faktum at det så å si var en sosialistisk komponent i navnet til dette kriminelle regimet - dette var veldig ubehagelig for venstreorienterte journalister og, naturligvis, for de sovjetiske propagandaorganene, og derfor ble ordet fascisme veldig raskt trukket inn på nazismen.

Men forskjellen her er kardinal. Det er at det nazistiske regimet var rasistisk og satte som mål å mestre verden for den tyske nasjonen, måtte alle andre folkeslag enten ødelegges eller gjøres om til slaver. Fascistene satte seg ikke slike mål og for eksempel en slik liberal skikkelse i den ortodokse parisiske jurisdiksjonen, en historiker av kirken, som Kartashev, etter krigen, da fascistene allerede hadde tapt alt, og det allerede var en utopi å lage slike planer, sa at to land gjensto - Spania og Portugal, hvor prinsippene for kristen stat er nedfelt på en ny måte. Det var modig å si dette etter krigen, men han sa det ærlig. Så det ville være mer riktig for oss i dag å si: "Seier over nazismen, ikke over fascismen."

FASCISME (Italiensk fascismo fra fas-cio - bunt, bunt, assosiasjon)

ideologi, politisk bevegelse og sosial praksis som er preget av følgende tegn og funksjoner: rettferdiggjørelse på rasemessige grunnlag for overlegenhet og eksklusivitet til én nasjon, som derfor er proklamert dominerende: intoleranse og diskriminering mot andre "fremmede", "fiendtlige" nasjoner og nasjonale minoriteter;

fornektelse av demokrati og menneskerettigheter;

innføring av et regime basert på prinsippene om totalitær-bedriftsstatskap, ettpartisystem og lederisme: etablering av vold og terror for å undertrykke den politiske fienden og enhver form for dissens;

militarisering av samfunnet, opprettelse av paramilitære styrker og rettferdiggjøring av krig som et middel til å løse mellomstatlige problemer. Som det fremgår av listen gitt i definisjonen, dekker og tar den hensyn til mange tegn og karaktertrekk, fra helheten som den vanligste og tilstrekkelige formelen F er sammensatt av, er forklart av det faktum. at F. er et komplekst, flerdimensjonalt sosialt fenomen, preget i ulike land av trekk og forskjeller i opphav, forutsetninger og manifestasjonsformer. sosioøkonomiske forhold og nasjonalpolitiske tradisjoner som bidrar til opprinnelsen og dannelsen. F. i sin egen snever forstand forbindes vanligvis med sin italienske modell, som er etymologisk og historisk ganske berettiget.

De første fascistiske organisasjonene dukket opp våren 1919 i form av paramilitære soldater fra nasjonalistisk tenkende tidligere frontlinjesoldater. I oktober 1922 arrangerte fascistene, som var blitt en stor politisk kraft, en væpnet «marsj mot Roma». som resulterte i utnevnelsen av 31. oktober 1922. Statsminister, lederen av fascistene (Duce) B. Mussolini I løpet av de neste 4 årene ble politiske friheter gradvis eliminert, og den fascistiske partielitens absolutte makt ble etablert. På 30-tallet ble opprettelsen av en bedriftsstat i Italia erstattet av et spesielt organ, som inkluderte representanter for ulike yrkesgrupper og sosiale lag ("selskaper". Derav navnet "bedriftsstat"). De uavhengige fagforeningene ble erstattet av fullstendig nasjonaliserte "vertikale" fascistiske fagforeninger utviklet og vedtok en rekke koder (strafferett, straffeprosess, sivile osv.), hvorav en rekke, med modifikasjoner, fortsatt er i kraft i dag. Den fascistiske regjeringen vedtok den strafferettslige doktrinen om "sosial beskyttelse" og førte en avgjørende kamp mot mafiaen, som et resultat av at det for første gang i italiensk historie var mulig å få slutt på organisert kriminalitet.

I vid forstand utvides begrepet F. til nasjonalsosialisme og andre autoritært-korporative, militære regimer (Salazar i Portugal (1926-1974) og Franco i Spania (1939-1975).

I forhold til Hitler-Tyskland (1933-1945) brukes som regel uttrykket «nasjonalsosialisme» («nazisme»), som også er typisk for etterkrigstidens lovgivning i disse landene som forbyr nasjonalsosialisme. Nazistiske organisasjoner og deres aktiviteter, samt propaganda for ideene om nasjonalsosialismen. Og selv om mange statsvitere med rette påpeker vagheten i begrepet f., virker det legitimt å snakke om f i vid forstand, dvs. inkludert nasjonalsosialisme, italiensk, portugisisk og dets andre varianter. Det bør det også tas hensyn til Generalforsamling FN, i mange av sine resolusjoner om trusselen om gjenopplivingen av F. og behovet for å bekjempe den, bruker dette konseptet i vid forstand.

I sin mest konsentrerte form. selv om de generiske tegnene og karakteristiske trekkene til F. i sine mest ekstreme manifestasjoner ble nedfelt i Nazi-Tyskland, hvor rasisme, masseterror og aggresjon ble rettferdiggjort i ideologi, legalisert i lovgivning og implementert i statens kriminelle politikk og praksis.

1. oktober 1946 endte den første internasjonale rettssaken i menneskehetens historie mot de viktigste krigsforbryterne i Nazi-Tyskland i Nürnberg. Den internasjonale militærdomstolen (IMT), på vegne av verdens folk, fordømte lederne og ideologene. militære ledere i Nazi-Tyskland for forbrytelser mot fred, krigsforbrytelser og forbrytelser mot menneskeheten. IMT anerkjente NSDAP som kriminelle organisasjoner. Gestapo. SS og SD. Tribunalet anerkjente og fordømte nazismens ideologi og regimet basert på den som kriminell.

Den viktigste Nürnberg IMT-rettsaken ble fulgt av 12 rettssaker utført av American Military Tribunals (MAT) i Nürnberg. I rettssak nr. 3 av AVT ble det vurdert en sak om anklager om krigsforbrytelser og forbrytelser mot menneskeheten mot nazistiske dommere. Domstolens dom definerte klart rollen til dommere og høytstående embetsmenn rettferdighet i utførelsen av disse forbrytelsene: «Hovedelementet i anklagen er at lovene, Hitlers dekreter og det drakoniske, korrupte og korrupte nasjonalsosialistiske rettssystemet som sådan samlet representerer krigsforbrytelse og en forbrytelse mot menneskeheten. Deltakelse i publisering og anvendelse av slike lover betydde straffbar medvirkning." Tribunalet beskrev selve nazilovgivningen som en vidtrekkende forringelse av hele rettssystemet.

Etter andre verdenskrig oppsto spørsmålet om å skape juridiske barrierer for gjenopplivingen av F. Analyse av lovgivningen i vestlige land (Tyskland, Østerrike, Italia, Portugal osv.), der F. var ved makten i ulike perioder eller eksisterte som en politisk og statlig realitet , viser at undertrykkelsen av f. hovedsakelig utføres gjennom forbud mot dannelse og aktiviteter av foreninger og partier av en fascistisk, nazistisk eller nynazistisk overtalelse eller andre nasjonale varianter av f., kjent. i disse landene fra egen erfaring. Så. den portugisiske grunnloven av 1976 bruker eksplisitt uttrykket "F." I paragraf 4 i art. Grunnlovens 46 om borgernes rett til å associere seg, «væpnede foreninger, foreninger av militaristisk eller paramilitaristisk karakter, samt organisasjoner som følger fascismens ideologi» anerkjennes som uakseptable.

Brudd på forbudet og videreføring av virksomheten til forbudte partier og sammenslutninger av pro-nazistisk eller pro-fascistisk orientering er gjenstand for strafferettslig straff i disse landene, mens begrepet eller definisjonen av f. brukt i strafferettslig eller forvaltningsrettslig sammenheng. vanligvis fraværende. Unntaket er Portugal. I loven som forbyr F. av 1978, kompenseres mangelen på en juridisk definisjon av F. av en detaljert definisjon av fascistiske organisasjoner: «...organisasjoner som anses som fascistiske er de som i deres charter, manifester, meldinger og uttalelser av ledende og ansvarlige personer, så vel som i deres aktiviteter, åpent

følge, forsvare, bestrebe seg på å spre og faktisk formidle prinsippene, læresetningene, holdningene og metodene som ligger i fascistiske regimer kjent for historien, nemlig: de fremmer krig, vold som en form for politisk kamp, ​​kolonialisme, rasisme, korporatisme og fremhever fremtredende fascister. tall."

I Østerrike, frigjort fra Hitlers okkupasjon, vedtok den provisoriske koalisjonsregjeringen 8. mai 1945 grunnlov om forbudet mot NSDAP, som fortsatt gjelder i dag. I 1992 ble den endret for å stramme inn Strafferettslig ansvar for alle forsøk på å gjenskape eller støtte aktivitetene til forbudte nazistiske organisasjoner. Samtidig ble de øvre grensene for straffen i form av livsvarig fengsel beholdt og de nedre grensene utelatt. Loven økte straffene for å fremme nasjonalsosialisme ved å distribuere publikasjoner eller kunstverk, og introduserte også en ny forbrytelse som gir straffeansvar for fornektelse av nazistenes folkemord og forbrytelser mot menneskeheten eller for unnskyldning for nasjonalsosialismen.

I Tyskland er det gitt en annen mekanisme for mulig undertrykkelse av pro-nazistiske aktiviteter. I 1952 erklærte den føderale konstitusjonelle domstolen det sosialistiske keiserpartiet for grunnlovsstridig og forbudt som etterfølgeren til NSDAP; Forbudet gjelder også for opprettelse av organisasjoner som erstatter det. Straffeloven til Forbundsrepublikken Tyskland, som trådte i kraft 1. januar 1975, inneholder en rekke artikler som etablerer straffeansvar for fortsettelsen av virksomheten til en forbudt organisasjon, et forsøk på å gjenskape den eller opprette en erstatningsorganisasjon, for spredning av propagandamateriale til en slik organisasjon. samt for bruken av symbolene. Disse artiklene bør gjelde for partier og foreninger med nazistisk og nynazistisk orientering.

I Italia er fordømmelsen av F. og dens forbud nedtegnet i overgangsbestemmelsene og de endelige forskriftene i grunnloven fra 1947: «Gjenopprettingen i enhver form av det oppløste fascistiske partiet er forbudt.» Grunnlovens artikkel 13 forbyr opprettelse av hemmelige samfunn og foreninger som, i det minste indirekte, forfølger politiske mål gjennom organisasjoner av militær karakter. I november 1947 konstituerende forsamling Italia vedtok en lov som forbyr fascistiske aktiviteter, som også sørger for fengsling for F-propaganda. Den ble først brukt i 1973 i tilfelle av 40 medlemmer av en nyfascistisk organisasjon " Ny bestilling". 30 av dem ble dømt til ulike fengselsstraff. I 1974 ble det reist over 100 straffesaker mot medlemmer av den nyfascistiske organisasjonen National Vanguard. Kampen mot F. i Italia er basert både på lovgivningen som ble brukt av domstoler og på aktiv avvisning av mennesker av enhver manifestasjon og opptreden av nyfascistiske krefter.

Straffeloven inneholder en rekke artikler som fastslår straffansvar for handlinger som er karakteristiske for F. og åpner for en effektiv bekjempelse av de farligste kriminelle handlingene av profascistisk karakter, spesielt som: organisering av masseopptøyer ledsaget av vold, pogromer, brannstiftelse og ødeleggelse av eiendom (artikkel 212); oppfordring til nasjonalt, rasemessig eller religiøst hat (artikkel 282); offentlig oppfordring til utbruddet av en angrepskrig (artikkel 354). Sammen med dette er det nødvendig å vedta en lov som forbyr propagandaen til F., inkludert hans begrunnelse.

Ledyakh I.A.

Encyclopedia of Lawyer. 2005 .

Synonymer:

Se hva "FASCISME" er i andre ordbøker:

- (italiensk fascismo, fra fascio bunt, bunt, forening), politisk. en bevegelse som oppsto under kapitalismens generelle krise og uttrykker interessene til imperialismens mest reaksjonære og aggressive krefter. borgerskapet. F. er ved makten terrorist... ... Filosofisk leksikon

- (fascisme) Høyre-nasjonalistisk ideologi og bevegelse med en totalitær og hierarkisk struktur, diametralt i motsetning til demokrati og liberalisme. Begrepet har sin opprinnelse i det gamle Roma, der statens makt... ... Statsvitenskap. Ordbok.

Moderne leksikon

- (italiensk fascismo fra fascio bunt, bunt, assosiasjon), sosiopolitiske bevegelser, ideologier og statsregimer av totalitær type. I snever forstand er fascisme et fenomen politiske liv Italia og Tyskland 20-40-årene. Det 20. århundre I noen av dine... ... Stor encyklopedisk ordbok

Sosiale og politiske bevegelser, ideologier og statsregimer av totalitær type. I snever forstand er fascisme et fenomen i det politiske livet i Italia og Tyskland på 20- og 40-tallet. Det 20. århundre I alle dens varianter er fascismen imot institusjoner og... Historisk ordbok

Fascisme- (italiensk fascismo bunt, bunt, forening), sosiopolitiske bevegelser, ideologier og statsregimer av totalitær type. I alle dens varianter motsetter fascismen demokratiets institusjoner og verdier til den såkalte... ... Illustrert encyklopedisk ordbok

Diktatur; brun pest, pest i det tjuende århundre, Nazism Dictionary of Russian synonyms. fascisme substantiv, antall synonymer: 5 globofascisme (1) ... Synonymordbok

- (italiensk facio - assosiasjon) - et åpent terrordiktatur av de mest reaksjonære, sjåvinistiske elementene. Det fascistiske systemet ble først etablert i Italia (1922), deretter i Tyskland (1933) og en rekke andre land. Fascismens ideologi er basert på... Encyclopedia of Cultural Studies

- (italiensk fascismo, fra fascio bunt, bunt, forening) sosiopolitiske bevegelser, ideologier og statsregimer av høyreorientert totalitær type. I nøyaktig forstand er F. et fenomen i det politiske livet i Italia på 20- og 40-tallet. XX århundre Siden 30-tallet konseptet F. har blitt... ... Juridisk ordbok

FASCISM, nasjonalsosialisme (latin fasio; italiensk fascismo, fascio bunt, bunt, assosiasjon) (1) type sosial og statlig system, det motsatte av konstitusjonelt pluralistisk demokrati. I Europa 20. århundre. Dette er Portugal under regimet... ... Den siste filosofiske ordboken

FASCISM, fascisme, mange. nei, mann (Italiensk fascismo fra latin fascis en haug med kvister, som i det gamle Roma fungerte som et maktsymbol) (neol. politisk). En av formene for åpent borgerlig diktatur i enkelte kapitalistiske land, som oppsto i Italia etter... ... Ushakovs forklarende ordbok

«Fascismen er en ideologisk og politisk bevegelse som oppsto i 1919 i Italia og Tyskland og uttrykte interessene til de mest reaksjonære og aggressive lagene i både det store og mellomstore og småborgerskapet. Fascismens ideologi inkluderer ideene om rasemessig ulikhet og overlegenhet av en rase fremfor en annen, «klasseharmoni» (teoriene om «folkesamfunn» og «korporatisme»), lederisme («Führerisme»), geopolitikkens allmakt (kampen om livsrom). Fascismen er preget av en autokratisk politisk regime, bruk av ekstreme former og midler for å undertrykke demokratiske rettigheter og friheter, den utbredte bruken av statsmonopol-metoder for å regulere økonomien, omfattende kontroll over det offentlige og personlige liv, avhengighet av nasjonalistiske ideer og sosial-demagogiske holdninger fascisme er politikken for imperialistiske erobringer."

Da den 23. mars 1919 samlet flere dusin mennesker med de mest forskjellige politiske synspunkter og retninger seg i et av lokalene til Association of Traders and Shopkeepers of Milano - republikanere, sosialister, anarkister, uklassifiserbare opprørere og tidligere soldater, ledet av en nylig soldat og aspirerende journalist Benito Mussolini - og kalte seg fascister (fra den italienske fascio - bunt, forening; "fascia" av liktorer - et symbol på makt i det gamle Roma), ingen kunne forestille seg at dette møtet markerte begynnelsen på en ideologisk og politisk bevegelse, og deretter et politisk regime som ble svart tegn på det 20. århundre

Fascisme var ikke den onde hensikten til enkeltpersoner eller masser av mennesker, selv om individer sto i spissen for den, og massene støttet dem. Fascismen oppsto, med den franske statsviteren Chantal Millon-Delsoles ord, fra den enorme tåken som dannet seg etter første verdenskrig, som en støvsky, i alle land i Europa uten unntak og til og med utenfor grensene. Fascistisk ideologi var en unik reaksjon på samfunnets omfattende krise: den økonomiske og sosiale krisen på grunn av dehumaniseringen av arbeidskraft og masseflyttingen av mennesker fra landsbyer til byer; politisk krise som følge av utilstrekkelighet til nye demokratiske regimer, samt overgrep og korrupsjon i demokratiske stater; intellektuell og åndelig krise generert av moderne radikalisme og erosjon av religiøse og moralske verdier4. Imidlertid fant han ikke nåde overalt. Svaret på datidens utfordring i USA, for eksempel, var president Roosevelts «New Deal».

I landene som ble beseiret i første verdenskrig, og spesielt i Tyskland, var det ytterligere årsaker til fremveksten av fascismen. En av dem var følelsen av ydmykelse som nasjonen opplevde i forbindelse med erstatningene som ble utbetalt til de seirende landene for skaden påført dem, som i offisiell propaganda og på det daglige nivå i disse årene ble sett på som intet mindre enn det "største". skam» av den tyske nasjonen, som bare kan vaskes bort av et nytt blod. Ideer, slagord, læresetninger ble hørt om at Tyskland var «fremfor alt» og «fremfor alt». Fascistiske ledere brukte dette øyeblikket med hell og bevisst drevet revanchistiske følelser.

Basert på forskning i valgsosiologi har den amerikanske vitenskapsmannen S.M. Lipset laget et robotportrett av en velger som støttet nazistene i Tyskland i 1932; en selvstendig næringsdrivende medlem av middelklassen, bosatt på en gård eller i en liten bygd, en protestant som tidligere har stemt på et sentrums- eller regionalistisk parti, og er fiendtlig mot storindustrien. Litt tid vil gå, og ikke bare de tusener av vanlige mennesker beskrevet av Lipset, men også mange tusen andre representanter for det tyske folket vil bli en masse som reagerer på fascistisk propaganda.

Fascisme som ideologi er et ekstremt eklektisk system av synspunkter. Dessuten, hvis det er vanlige trekk den har mange ansikter og bærer noen nasjonale kjennetegn. Historier fra det 20. århundre forskjellige fascismer er kjent: italiensk fascisme, tysk nasjonalsosialisme, portugisisk fascisme av diktator Salazar (til 1974), spansk fascisme av general Franco (til 1975), etc. Hver av de nasjonale variantene utmerker seg ved en merkbar originalitet i ideologien.

Dermed er nasjonalsosialismen preget av idealisering biologiske lover og et forsøk på å overføre til samfunnet den sterkes rett, som hersker i naturen. Fascismen beundrer naturloven som den sterkes makt over de svake kan rettferdiggjøres etter. Verdien her er det elitistiske-hierarkiske prinsippet, ifølge hvilket noen er født til å kommandere, og andre til å adlyde. Denne ideologien berømmer sterkt krig, som fører til nasjonens enhet, rettferdiggjør territorielle krav til andre nasjoner, og oppmuntrer til imperialisme som erobringen av "boplass" for det gjenbosatte landet. Den tyske nasjonalsosialismen avviste moderniseringsprosessen og drømte om et «jordbruksland Tyskland». Lederisme (Führers prinsipp) betydde statens enhet, legemliggjort i lederen. Prinsippet om statsmaskinens og bedriftsstatens allmakt ble fremhevet på alle mulige måter. Hovedforskjellen mellom nasjonalsosialismen i familien av fascistiske ideologier var tilstedeværelsen i den av en konspirasjonsteori om vestlige plutokratier og bolsjevisme som verdens jødedoms våpen mot Tyskland. Og også teorien om uoverkommeligheten av ulikheten mellom raser og nasjoner og verdensherredømmet til den ariske rasen, identifisert med den tyske nasjonen.

Derfor er Hitlers bok "Min kamp" sterkt involvert i nasjonalisme og rasisme. Hitler snakket om tyskerne som den øverste, utvalgte nasjonen. Bare tyskeren av natur er en sann mann, den mest typiske representanten for menneskeheten; bare det tyske folket klarte å bevare sin uberørte renhet av språk og blod. Tilbake på 1100-tallet. I Tyskland oppsto en teori om at Adam og Eva snakket tysk. Tyskernes språk dukket opp før andre folkeslags språk, det er rent, mens andre språk er en blanding av heterogene elementer.

«Implementeringen av rasistiske konsepter i en rasistisk stat,» skrev Hitler, «vil tillate oss å gå inn i en periode med velstand: i stedet for å forbedre rasen av hunder, hester eller katter, vil folk forbedre sin egen rase i denne menneskets æra historien vil noen, etter å ha lært sannheten, i stillhet begå en selvfornektelseshandling, andre vil gjerne tilby seg selv som en gave til nasjonen Det tyske folk har ingen annen fremtid enn verdensherredømme.»5 Han uttrykte sin sanne holdning til det tyske folket i januar 1942 etter nederlaget nær Moskva: "Hvis det tyske folket ikke er rede til å kjempe for deres overlevelse, vel, da må de forsvinne"6.

I motsetning til tysk nasjonalsosialisme, som forsøkte å skape et "tusenårig rike", spekulerte italiensk fascisme på ideen om å gjenskape Det store romerske riket. I 1936 kunngjorde Mussolini til alle italienere om en stor historisk begivenhet - erobringen av det afrikanske landet Abessinia av italienske tropper. "Italia har et imperium!" - kunngjorde han. Mussolinis regime, som minnes det førkristne Roma, imiterte keiserens regime og hedenskapens tid.

En av hovedideene til Italo-fascismen er ideen om en bedriftsstat. "Vår stat er verken absolutt, eller enda mer absolutistisk, løsrevet fra mennesker og kun bevæpnet med uforanderlige lover, slik lover burde være en organisk, human stat, nærmest knyttet til det virkelige liv", skrev Mussolini i boken "The Corporate State."7 I bedriftssystemet er økonomien organisert i statskontrollerte sammenslutninger av arbeidskraft og kapital, alle arbeider "i harmoni" gjennom et ettpartidiktatur. Bedriftssystemet forutsetter at en person kan uttrykke seg som en borger, bare som medlem av gruppen introduserte Mussolini konseptet totalitarisme i det politiske språket da han sa at den fascistiske staten er totalitær, dvs. ikke tillater andre assosiasjoner eller verdier enn seg selv. .

I familien av fascistiske ideologier skiller ideologien knyttet til navnet Antonio Salazar, den portugisiske diktatoren som styrte landet fra 1932 til slutten av 60-tallet, seg noe fra hverandre. For å forestille seg situasjonen i landet før Salazar, er det nok å si at fra øyeblikket av proklamasjonen av republikken i 1910 og frem til militæropprøret i 1926, d.v.s. På 16 år har det vært 16 kupp i Portugal.

Salazar var professor ved University of Corimba. I lys av landets situasjon ble han tilbudt nødbeføyelser. Ved å bruke dem klarte han å gradvis forbedre økonomien. "Et av mine prinsipper, som jeg alltid følger," bemerket han, "er dette: ingen kan utfordre statsoverhodets rettferdighet, noe som betyr at i løsningen av politiske problemer er det bare én øverste dommer, hvis opplyste avgjørelse er bindende for alle.»

Fascisme er et komplekst fenomen forårsaket av mange faktorer. Men i en viss forstand kan vi si at fascismen kommer og går ikke bare på grunn av tilstedeværelsen eller fraværet av disse faktorene, men også sammen med personligheten til det. politisk leder, som blir dets symbolske uttrykk.

• 1. Hva er de grunnleggende prinsippene for «klassisk» liberalisme?
• 2. Hvordan skiller nyliberalisme seg fra «klassisk» liberalisme?
• 3. Hva er kjennetegnene ved konservatisme og nykonservatisme?
• 4. Beskriv essensen av sosialdemokratiske begreper. Hva er begrepet "demokratisk sosialisme"?
• 5. Hvilken rolle har politiske ideologier i samfunnet og politikken?

FASCISMENS IDEOLOGI OG PROPAGANDASYSTEMET SOM EN DEL AV DET FASCISTREGIME

Introduksjon

1. Fascismens essens og konsept

3. Fascismens ideologi. Propagandasystem

Konklusjon

Moderne vitenskap, etter Charles Darwins teori, klassifiserer oss mennesker som primater. Vi - store aper, Homosapiens er intelligente mennesker. Hvorfor rimelig? Menneskets natur er dobbel: den kombinerer to prinsipper - det dyriske og det åndelige, som konstant konkurrerer med hverandre om dominans i menneskesjelen. Lenge trodde man det spiritualitet i en person kan ikke overvinne sine dyriske instinkter, selv om mange representanter for menneskeheten prøvde å bevise det motsatte gjennom hele livet.

Til alle tider har folk hatt en tendens til å drømme. Men hver person drømmer på sin egen måte: noen etter deres umiddelbare behov, andre etter deres ambisjoner. Imidlertid kjenner menneskelige ambisjoner noen ganger ingen grenser, noe som ofte fører mennesker til ulike tragedier.

Som du vet skjer evolusjon, ifølge Darwin, gjennom naturlig utvalg, når de sterke fortrenger de svake. Dessuten begynte han (den sterke) i en tid nå å kreve moralsk begrunnelse for handlingene sine, og for dette var det nok å finne noen egenskaper hos de svake som ville irritere ham, og klandre ham for dem. Dette hjalp de sterke til å kamuflere sin grådighet.

Dette ønske fra de sterke om å finne feil hos de svake ble levende illustrert av den store russiske fabulisten I.A. Krylov i sin fabel "Ulven og lammet". Først ber ulven sint lammet som kom til bekken om å drikke: «Hvordan våger du, uforskammet, å gjøre min rene drink med din urene snute?» Og til slutt, ute av stand til å holde ut sulten lenger, erklærer han åpent til lammet: "Det er din feil at jeg vil spise!"

Fram til 1900-tallet eksisterte alle disse fenomenene i det menneskelige samfunn stort sett hver for seg. Og først på slutten av det andre tiåret av 1900-tallet, etter å ha absorbert alle de ovennevnte fenomenene, ble en ny ideologi født i Italia - fascisme (fra den italienske fascio - fascio - bunt, bunt, assosiasjon), som ikke var treg å manifestere seg i praksis, og fange sinnene til et bredt utvalg av segmenter av befolkningen. Mindre enn et og et halvt tiår har gått siden denne ideologien har drevet nesten hele Tysklands folk til vanvidd, og tatt der sin styggeste form - tysk nasjonalsosialisme (nazisme).

Formålet med dette arbeidet er å studere fascismens ideologi og bestemme essensen og identifisere bakgrunnen for nazistenes ideologi.

For å gjøre dette må du først og fremst spore Tysklands historie fra antikken, samtidig som du forstår hvordan de germanske folkene var i stand til å opprettholde og øke sine krigerske ambisjoner, og teste deres styrke ved enhver anledning. Det er spesielt viktig å forstå stemningen som hersket i det tyske samfunnet etter Tysklands nederlag i første verdenskrig.

Så må du finne ut hva den nazistiske teorien om supermannen var basert på.

Da er det nødvendig å grundig vurdere endringene i det tyske samfunnet som skjedde som følge av at nazistene kom til makten.

Essensen og konseptet til fascisme

I kjernen er fascismen et politisk system basert på ideen om å bevare integriteten til nasjonen og staten, og innebærer først og fremst foreningen av folket rundt ideen om nasjonal frelse, delegering av bred , og om nødvendig nødsfullmakter til myndighetene.

Følgelig er fascismen først og fremst et sterkt statsapparat, dannet langs ideologiske og politiske linjer, streng eller militær disiplin, uten hvilken det er umulig effektiv ledelse tilstand i forhold til indre og ytre konflikter og motsetninger. Ordet totalitarisme er imidlertid absolutt upassende her, i det minste i den rene forståelsen av begrepet "fascisme", og ikke i de spesifikke formene for dets manifestasjon, som også ofte er ekstremt upassende og er eksempler på stereotyp tenkning.

Fascisme: det er for det første en politisk og ideologisk teori. De viktigste postulatene til denne teorien:

1. Inndelinger av samfunnet etter rasemessige linjer. Proklamasjon av hovednasjonen som "utvalgt", "ufeilbarlig". // I denne ligner den på andre teorier, for eksempel kommunismen i tolkningen av bolsjevikene, som deler samfunnet etter klasselinjer //. I tillegg er fremmede nasjoner ekskludert fra det juridiske feltet, i dette er fascismen forskjellig fra apartheidsystemet der andre nasjoner tillates å eksistere som arbeidsstyrke, som likevel har visse juridiske garantier.

2. Hovedoppgaven er å nå felles mål for nasjonen. Det er her navnet kommer fra - det kan selvfølgelig oversettes som en haug, men det betyr en hveteskur - en nasjons enhet for å nå et mål. For eksempel å bygge et tusenårig rike.

3. Midler for å nå mål. Erklærer prioriteringen av nasjonens oppgaver over individet, juridiske institusjoner, og generelt over eventuelle normer og tidligere ideologi. Bekrefter lederens utvalgte og ufeilbarlighet som den høyeste legemliggjørelsen av nasjonens vilje.

Tegn på fascisme som et statlig system:

1. Styreformen er diktatur (hvordan maktovergangen gjennomføres og om det i det hele tatt er mulig er vanskelig å si – som regel er det ikke lagt til rette verken ideologisk eller lovmessig)

2. Økonomisk struktur – privat kapitalisme med en betydelig overvekt av statlige ordrer.

3. Ledelse og juridisk struktur - et enormt, svært sentralisert byråkrati. Rettighetsstrukturen gjelder kun for primærnasjonen og kan revideres når som helst. Führer og toppledelsen i staten er over den juridiske strukturen og er ikke kontrollert av den i sine beslutninger.

4. Offentlig politikk aggressiv avvisning av fremmede nasjoner til og med deres fysiske ødeleggelse.

Adolf Hitlers fascisme er den ekstreme og høyeste formen som en stat bygget på fascismens ideologi kunne oppnå. Løsnet og tapte deretter den andre verdenskrig. Aksepterte og implementerte konseptet med fysisk ødeleggelse av noen uønskede nasjoner (jøder og sigøynere).

Fascisme som begrep: en for tiden mye brukt politisk og propagandaklisje for å betegne eventuelle politiske motstandere, praktisk talt et forbannelsesord som ikke bærer en betydelig og presis semantisk belastning.

2. Historie og bakgrunn for utviklingen av fascismen i Tyskland på 20-40-tallet av XX-tallet

Fascismen i Tyskland dukket opp umiddelbart etter slutten av første verdenskrig som en av variantene av reaksjonære militaristiske nasjonalistiske bevegelser, da antiliberale, antidemokratiske bevegelser fikk en paneuropeisk karakter.

Økonomiske problemer, datidens slapphet offentlige etater, heftige politiske konflikter og konfrontasjoner - alle disse slags ting, samlet, ga opphav i masseverdensbildet til en følelse av forestående uro, en ekstremt ubehagelig følelse av den sosiale eksistensens skjørhet. Det er ikke overraskende at apati, irritasjon og angst hersket i den offentlige stemningen. Det dypeste og mest generelle ble ønsket om ro og stabil orden.

Økonomisk stabilitet, autoritativ og fast politisk ledelse og garantier mot sosiale omveltninger i ulike grupper av det tyske samfunnet ble sett på som forskjellige. Men for mange ble ønsket om ro, stabilitet og orden forvandlet til et krav om å skape en "sterk stat", fri fra slike "laster" som "demokrati", "parlamentarisme", "pluralisme", etc.

Lengselen etter en «sterk stat», etter en allmektig enkelt sentralisert makt som i tilstrekkelig grad kan sikre «nasjonens høyeste interesser», ble drevet av fiendtligheten mot Weimar-systemet intensivt dyrket av reaksjonære skikkelser og nasjonalsosialistisk propaganda. Historisk hendte det at den første tyske republikken ble født som et resultat av Tysklands militære nederlag. I hodet til flertallet av landets befolkning ble hun på en eller annen måte identifisert med dette nederlaget og dermed alle knyttet til henne Negative konsekvenser krig. Derfor ble den republikansk-demokratiske strukturen, som ble nedfelt i den tyske grunnloven av 1919, av mange ansett som en påtvunget form for politisk struktur, påtvunget av ekstremt ugunstige omstendigheter, og gjenstand for demontering over tid.

Spesiell irritasjon og protester ble forårsaket av det faktum som stammet fra resultatene av første verdenskrig, at storheten og æren til Tyskland ble fornærmet og ydmyket. Weimar-regimet ble stemplet som «kriminelt inaktivt», og gjorde ikke noe vesentlig for tyskernes nasjonale selvbekreftelse, for gjenopplivingen av «det store Tyskland».

Generalstabens beslutning om å avslutte krigen var drivkraften til prosesser som senere fikk mange uforutsette konsekvenser. Tysklands nederlag var så å si en katalysator for nye fenomener både i innenrikspolitikken og i internasjonale anliggender, og førte til sosiopsykologiske omveltninger i selve samfunnets grunnlag.

På den tiden var det en generell forgrovning av europeisk moral. Som et resultat av nederlaget endret også det tradisjonelle hierarkiet av offentlige myndigheter seg. For det første påvirket sammenbruddet i verdensbildet de borgerlige lagene: symboler på makt og samfunn som er tradisjonelle for det borgerlige og småborgerlige miljøet kollapset eller i beste fall mistet sin tidligere betydning – staten, monarkiet, familien. Med tilbakegangen til disse kjente myndighetene i samfunnet, oppsto det et behov for nye som ville gi folk en følelse av orden, trygghet og deres plass i det nye samfunnet.

Årsakene til fremveksten av nasjonalisme i Tyskland:

En landsomfattende krise som i en eller annen grad påvirker alle sosiale lag og grupper og forverrer sosiale, inkludert interetniske, motsetninger til det ytterste;

Svekkelsen av den reelle makten til den liberale demokratiske staten, dens manglende evne til å foreslå og implementere effektive tiltak for å bringe samfunnet ut av krisen;

Svekkelse av landets internasjonale posisjon, opp til dets nasjonale ydmykelse, slik tilfellet var med Tyskland, som ble tvunget til å undertegne Versailles-freden, som traumatiserte tyskernes nasjonale bevissthet;

Tilstedeværelsen av innflytelsesrike venstrepartier (kommunistiske, sosialdemokratiske), skremmer ikke bare storkapitalen, men også de midtre lag i samfunnet med deres revolusjonære utsikter;

Tilstedeværelsen av en fascistisk bevegelse ledet av en dyktig demagogeleder som dyktig spiller på sosiale motsetninger, manipulerer massene og lover å lede landet ut av krisen gjennom rask og avgjørende handling;

Til slutt, støtte til fascistene fra ulike sosiale og politiske lag, inkludert storborgerskapet, som forventer å bruke fascistiske organisasjoner som et praktisk midlertidig våpen i kampen mot rivaler og fiender;

Krise for offentlig bevissthet, skuffelse av massene i liberale og demokratiske verdier;

Ustabilitet som gir næring til nasjonalistiske, militaristiske og aggressive følelser.

Tre omstendigheter bidro til etableringen av det fascistiske diktaturet i Tyskland:

Monopolborgerskapet fant i det den ønskede veien ut av den akutte politiske situasjonen skapt av den økonomiske krisen;

Småborgerskapet og enkelte deler av bøndene så i Hitlerpartiets demagogiske løfter oppfyllelsen av håp om å dempe økonomiske vanskeligheter forårsaket av veksten av monopoler og forverret av krisen;

Den tyske arbeiderklassen fant seg splittet og derfor avvæpnet: Kommunistpartiet var ikke sterkt nok til å stoppe fascismen.

I 1920 kom Adolf Hitler med programmet "25 poeng", som senere ble programmet til det nasjonalsosialistiske tyske arbeiderpartiet. Gjennomsyret av nasjonalistiske, sjåvinistiske ideer om den tyske nasjonens overlegenhet, krevde programmet hevn for å gjenopprette «rettferdighet som ble tråkket på av Versailles».

I 1921 ble det organisatoriske grunnlaget for det fascistiske partiet dannet, basert på det såkalte Fuhrer-prinsippet, den ubegrensede makten til "lederen" (Fuhrer). Hovedhensikten med å skape et parti er å spre fascistisk ideologi, forbereder et spesielt terrorapparat for å undertrykke demokratiske, antifascistiske krefter og til slutt å ta makten. I 1923, etter generalstreiken til det tyske proletariatet, gjorde fascistene et direkte forsøk på å gripe statsmakt("ølputsch"). Feilen i putsch tvinger de fascistiske lederne til å endre taktikk i kampen om makten. Siden 1925 begynner "kampen om Riksdagen" med å skape en massebase for det fascistiske partiet. Allerede i 1928 bar denne taktikken sine første frukter. Nazistene fikk 12 plasser i Riksdagen. I 1932, når det gjelder antall mandater, fikk det fascistiske partiet flere seter enn noe annet parti representert i Riksdagen.

En rekke sosiale lag og befolkningsgrupper stemte på Hitler. Hitlers brede sosiale base ble skapt på bekostning av de som etter Tysklands nederlag fikk bakken kuttet ut under føttene, den svært forvirrede aggressive folkemengden, som følte seg lurt, hadde mistet livsutsiktene sammen med eiendommen sin, og fryktet. fremtiden. Han var i stand til å bruke den sosiale, politiske og psykologiske lidelsen til disse menneskene, og viste dem veien til å redde seg selv og deres ydmykede fedreland, og lovet forskjellige sirkler og grupper av befolkningen alt de ønsket: monarkistene - gjenopprettelsen av monarkiet, arbeidere - arbeid og brød, industrimennene - militære ordener, Reichswehr - en ny oppgang i forbindelse med storslåtte militærplaner osv. Fascistenes nasjonalistiske slagord tiltrakk tyskerne mer enn oppfordringene til sosialdemokratenes "fornuft og tålmodighet" eller for "proletarisk solidaritet" og konstruksjonen av " Sovjet-Tyskland» kommunister.

Hitler kom til makten avhengig av direkte støtte fra offisielle og uoffisielle regjerende miljøer og de reaksjonære sosiopolitiske kreftene bak dem, som anså det nødvendig å etablere et autoritært regime i landet for å få slutt på det forhatte demokratiet og republikken.

Fascistenes maktovertakelse var ikke et vanlig kabinettskifte. Det markerte begynnelsen på den systematiske ødeleggelsen av alle institusjoner i den borgerlig-demokratiske parlamentariske staten, alle de demokratiske gevinstene til det tyske folket, og opprettelsen av en ny orden - et terrorfiendtlig regime.

Til å begynne med, da åpen motstand mot fascismen ikke ble fullstendig undertrykt (så tidlig som i februar 1933 fant det sted antifascistiske demonstrasjoner mange steder i Tyskland), tyr Hitler til nødstiltak, mye brukt i Weimar på grunnlag av krisepresidentmakter. Han ga aldri formelt avkall på Weimar-grunnloven.

Fra de første dagene han kom til makten begynte Hitler å implementere programmet sitt, ifølge hvilket Tyskland skulle oppnå ny storhet. Implementeringen var ment å bli utført i to trinn. På den første var oppgaven å forene tyskerne til et slags nasjonalt fellesskap, på det andre å gjøre det om til et kampfellesskap.

For å forene tyskerne til et enkelt samfunn, var det nødvendig å rense den ariske rasen for "fremmed blod", overvinne klasse, skriftemål, ideologiske motsetninger, som ble oppnådd ved å eliminere politiske partier, bortsett fra NSRPG, som er fremmed for ideologi, offentlige organisasjoner, bortsett fra nazistene, lojale mot Führer og Riket, samt ved å forene statsapparatet osv. Etter å ha gjort dette internt arbeid, Tyskland, i henhold til Hitlers plan, kunne begynne å jobbe eksternt, hvis viktigste oppgave var å erobre boareal, fordrive folkene som bodde der, hovedsakelig folkene i Øst-Europa, gjennom en nådeløs, blodig krig. Den fascistiske staten og NSRPG var hovedsakelig engasjert i å løse problemene i den første fasen frem til 1935. Fra den tiden begynte den totale forberedelsen til krig, og deretter selve krigen.

Etter president Hindenburgs død 1. august 1934, ved regjeringsdekret, ble presidentposten avskaffet, og all makt ble konsentrert i hendene på Hitler, lederen og livslange rikskansler, som ikke bare fikk rett til å utnevne den keiserlige regjeringen, alle høytstående embetsmenn i imperiet, men også hans etterfølger . Fra den tiden begynte Hitler den systematiske ødeleggelsen av alle mulige opposisjonsveier, som var en direkte legemliggjøring av nazistenes programmatiske retningslinjer og hovedkravet de introduserte - fanatisk, blind underkastelse til det tyske folkets vilje.

Etter kommunistpartiets forbud i mars 1933 ble alle fagforeninger oppløst i mai samme år, og det sosialdemokratiske partiet ble forbudt i juni 1933. Andre partier som var aktive før Hitler kom til makten «oppløste seg selv». I juli 1933 ble eksistensen av andre politiske partier enn det fascistiske og organisasjonene ledet av det forbudt ved lov.

Fascismens ideologi. Propagandasystem

Fascisme er en ideologi og praksis som hevder overlegenhet og eksklusivitet til en bestemt nasjon eller rase, fornektelse av demokrati og etablering av lederkulten; bruk av vold og terror for å undertrykke politiske motstandere og alle former for dissens; rettferdiggjørelse av krig som et middel til å løse mellomstatlige problemer.

Nasjonalsosialisme (nazisme) er den offisielle politiske ideologien til Det tredje riket.

Nazi-ideologien til det tredje riket:

Idealisering av den nordiske rasen og den «ariske» generelt, elementer av demokratisk sosialisme og sosialdemokrati, rasisme (inkludert på «vitenskapelig» nivå), antisemittisme, sjåvinisme, sosialdarwinisme, «rasehygiene».

Nazistisk rasepolitikk - en politikk for rasediskriminering og fremmedfrykt i Det tredje riket, basert på begrepet rasehygiene.

I mange europeiske og amerikanske land var rasisme på 1800-tallet og på begynnelsen av 1900-tallet ikke forbudt, men i Det tredje riket fikk den statsstøtte. Jødene ble fratatt statsborgerskapsrettigheter, muligheten til å jobbe i offentlig tjeneste, ha privat praksis og egen virksomhet, gifte seg med tyskere (tyskere) og få utdanning i statlige utdanningsinstitusjoner. Deres eiendom og virksomhet ble registrert og konfiskert. Voldshandlinger ble stadig begått, og offisiell propaganda vekket følelser av fordommer og hat mot jøder blant «ekte» tyskere. Under andre verdenskrig begynte undertrykkelser utført på etnisk grunnlag å bli utført ikke bare i Tyskland, men også i landene den okkuperte.

Begrepet "rasehygiene" ble oppfunnet av den tyske forskeren Alfred Ploetz, som brukte konseptet i sin teori om at strenge regler for reproduksjon ville føre til forbedret raserenhet hos tyskerne.

Det var et konsept om rasehygiene, som innebar behovet for å dele folk inn i representanter for den overordnede rasen og de lavere elementene og behovet for passende utvalg. I følge dette konseptet måtte førstnevnte vedlikeholdes kunstig, mens reproduksjonen av sistnevnte måtte forhindres; Å blande raser har uønskede konsekvenser. Dette konseptet krevde også sterilisering av alkoholikere, epileptikere, mennesker med ulike arvelige sykdommer og svaksinnede. Ønsket om å opprettholde "rasehygiene" ble manifestert i statlige programmer for tvangsutryddelse av forskjellige kategorier av borgere.

Anti-marxisme, anti-kommunisme, anti-bolsjevisme, avvisning av parlamentarisk demokrati;

Lederisme er en politikk som tar sikte på å etablere én person i rollen som en udiskutabel leder. Lederisme er preget av personlig hengivenhet til én person – lederen, den anerkjente ideologiske lederen i strengt sentraliserte strukturer.

Ideen og politikken om å utvide "boareal" gjennom militær ekspansjon.

Eliminering av konsekvensene av Versailles-diktaturet;

Finne boareal for det voksende folket i Tyskland og den tysktalende befolkningen;

Gjenopprette makten til Tyskland ved å forene alle tyskere under en enkelt statskontroll og forberede seg på krig;

Rensing av tysk territorium fra "fremmede" som "tilstopper" det, spesielt jøder;

Frigjøring av folket fra diktatene til global finanskapital og full støtte til små- og håndverksproduksjon, kreativiteten til liberale yrker;

Avgjørende motstand mot kommunistisk ideologi;

Forbedre levekårene til befolkningen, eliminere arbeidsledighet, massespredning av en sunn livsstil, utvikling av turisme, kroppsøving og sport.

I nazismens ideologi Spesielt sted okkupere nasjonen og staten ("blod og jord"). Nasjonen blir sett på som den høyeste og evige virkelighet, basert på blodsfellesskap. Derav oppgaven med å bevare blodets og rasens renhet. I et fascistisk samfunn dominerer overlegne nasjoner de underordnede.

Statens rolle, som bærer ansvar for individuelle skjebner i fysisk og åndelig forstand, og nådeløst undertrykker ethvert inngrep i nasjonens enhet, er opphøyet og mystifisert.

Dette regimet har gjort landet til en stat der alle aspekter av livet, ned til minste detalj, er kontrollert fra ett enkelt senter. Dette gjorde det mulig å gjennomføre ideologisk indoktrinering av befolkningen og identifisere dissidenter for nådeløs ødeleggelse.

Nasjonalsosialistisk propaganda, som oppsto på begynnelsen av 1920-tallet, under dannelsen av NSDAP som en uavhengig politisk kraft, gikk deretter gjennom flere stadier i utviklingen, og viste seg som et svært dynamisk fenomen.

For å oppnå full makt og etablere sitt diktatur i Tyskland, trengte nazistene å eliminere demokratiske institusjoner og overvinne motstanden fra andre politiske partier.

På grunn av de ovennevnte grunnene ble NSDAP tvunget til å fortsette å følge taktikken for fiktiv lovlighet, valgt av A. Hitler tilbake i 1925, og utvidet dermed sin innflytelse gradvis og skjuler sitt endelige mål: å oppnå udelt herredømme. Denne politiske linjen førte til et nytt grunnleggende mål for nazistisk propaganda: å oppnå godkjenning av handlingene til det nazistiske regimet av flertallet av det tyske samfunnet, eller i det minste å skape inntrykk av en slik godkjenning. Ved å presentere avviklingen av det republikanske systemet og represalier av politiske motstandere som handlinger utført til fordel for det tyske folk, skulle nazistisk propaganda redusere motstanden til et minimum, og dermed sikre stabiliseringen av det nye regimet.

Nazistenes maktovertakelse tillot dem for første gang å bruke ressursene til statsapparatet og dermed bringe nazistisk propaganda til et kvalitativt nytt utviklingsnivå. På den ene siden kunne NSDAP, etter å ha fått tilgang til offentlige finanser og tjent tillit fra store industrimenn, utvide bruken av gamle, velprøvde former for propaganda: gjennom plakatkunst, avholdelse av møter, prosesjoner, utdeling av løpesedler osv. I tillegg ble et så effektivt verktøy for å påvirke massene som radiokringkasting (praktisk talt utilgjengelig for NSDAP før 1933) nå tatt i bruk fullt ut. Bruken av radiokringkasting for psykologisk behandling av befolkningen ble en av hovedmetodene for nazistisk propaganda.

På den annen side, fra nå av, ble nazistisk propaganda utført under forhold med uopphørlig terror mot politiske motstandere, noe som igjen bidro sterkt til å styrke propagandavirkningen av nazistenes handlinger. Statlig sanksjonert undertrykkelse av opposisjonen gjorde det mulig å mer effektivt manipulere opinionen. Det er ingen tilfeldighet at nazistene betraktet strategien for trusler som komponent propagandaarbeid.

Den tredje faktoren som påvirket utviklingen av det nazistiske propagandasystemet i 1933 var regimets konsekvente ervervelse av monopol på mediedekning.

I løpet av 1933 konsentrerte nazistene kontrollen over kringkasting og pressen i sine hender (en viktig milepæl her var etableringen av Imperial Chamber of Arts 22. september 1933), knuste opposisjonspressen og lovfestet foreningen som fant sted med en rekke av dekreter og lover. Dette skapte et enhetlig ideologisk klima, som gjorde at nazistene fritt kunne forme opinionen uten frykt for ideologisk konkurranse.

Til slutt førte den nevnte utvidelsen av propagandaaktivitetsfeltet, og som en konsekvens, behovet for mer presis koordinering av innsatsen ved gjennomføring av propagandakampanjer, til alvorlige endringer i organisasjonsstrukturen til nazistisk propaganda. Den 13. mars 1933 ble departementet for offentlig utdanning og propaganda stiftet, hvis leder var J. Goebbels, som også beholdt stillingen som leder av Reich Propaganda Office (RPL), en intern partipropagandamyndighet.

I perioden da prosessen med å etablere et diktatur fortsatt var i den innledende fasen, retusjerte nazistene de mest skjemmende trekkene ved deres ideologi (antikristendom, rasisme, teorien om å erobre «livsrom»), og foretrakk å appellere til tradisjonelle borgerlige verdier. Dette gjorde det mulig å vinne over ikke bare middelklassen, men også storborgerskapet, profesjonelle byråkrater og Reichswehr.

Samtidig forlot nazismen ikke bare pseudo-sosialistisk fraseologi, men økte også propagandapresset på arbeiderne. Oppgaven til nazistisk propaganda i dette tilfellet var å rettferdiggjøre ødeleggelsen av arbeiderpartier og fagforeninger, og skape en illusjon av en forbedring i arbeidernes sosiale situasjon og status. I tillegg var det nødvendig å dyrke en følelse av tilhørighet til det antatt fremvoksende «folkesamfunnet» gjennom ulike typer integreringsaktiviteter.

Først av alt, i denne forbindelse, er det verdt å merke seg høytiden 1. mai, stilisert som "National Labor Day", og dermed forvandlet i nazistenes ånd.

I tillegg ble et veldedighetssystem utplassert, noe som skapte en illusjon av sjenerøs sosial politikk nazistisk stat.

Nasjonalsosialistisk propaganda, mens den dannet et positivt bilde av den nye staten i den offentlige bevisstheten, var ikke begrenset til å fremsette slagord som varierte avhengig av målgruppen de var ment for. En av de mest effektive metoder var nazistenes bruk av vage forhåpninger det en viss del assosierte det tyske folk med navnet A. Hitler.

Den andre effektive metoden for psykologisk behandling av befolkningen var konstruksjonen av et bilde av fienden i massebevisstheten. For å maksimere mobiliseringen av massene, opprettet NSDAP «de-oss»-opposisjonen, og lastet konseptet «de» maksimalt antall negative etniske symboler. Ved å oppfordre til frykt for den kommunistiske trusselen, å bruke til egne formål etnotraumaet som ble påført den tyske nasjonen av nederlaget i første verdenskrig og dens konsekvenser, oppfordret til antisemittiske følelser, eliminerte propaganda mange hindringer for etableringen av det nazistiske diktaturet.

Begrepene "bolsjevisme" og "global finanskapital" i nazismens ideologi har alltid vært nært forbundet med ideen om en jødisk "verdenskonspirasjon." Fiendebildet replikert av NSDAP inkluderte antisemittisme som en organisk komponent (som en måte å bringe eklektiske nazistiske strukturer sammen). Det er grunnen til at nazistene, etter å ha kommet til makten, forsøkte å radikalisere antijødiske følelser i samfunnet så mye som mulig ved å styrke den antisemittiske vektleggingen i propagandaen deres.

Konklusjon

Dette arbeidet undersøkte fascismens ideologi og propagandasystemet som en del av det fascistiske regimet. I skriveprosessen ble begrepet nazisme og dets hovedtrekk avslørt. De nazistiske og fascistiske bevegelsene er forent av en felles ideologi: fremmedfiendtlig (intolerant), rasistisk og antisemittisk hat, basert på «rasevitenskap». Historisk sett ser nazistene en episk, mystisk kamp mellom den hvite «ariske» rasen og jødene, som blir holdt ansvarlige for alle sykdommer. For nazistene var jødene kilden til all kjent ondskap. Kommunisme og kapitalisme er erklært jødisk.

Fascister mener at hierarkiet til den demokratiske orden og ideen om universell likhet er farlig. De er antikommunister og antisosialister og tror ikke på like rettigheter for alle mennesker. Fagforeninger og eventuelle demokratiske uavhengige organisasjoner må ødelegges, parlamenter oppløses. Samfunnets behov for autoritært styre forkynnes. Individuelt heltemot, tøft lederskap, offervilje og mot settes i høysetet.

Når det gjelder propagandasystemet, som en del av det fascistiske regimet, bør det, som en oppsummering av forskningen, bemerkes at systemet med nasjonalsosialistisk propaganda har gjennomgått svært betydelige endringer, både når det gjelder organisasjonsstruktur (etableringen av departementet for Public Education and Propaganda) og når det gjelder former og metoder for propagandaaktivitet. Med inntoget av NSDAP til makten, fikk nazismen muligheten til å utøve en psykologisk innflytelse på samfunnet mye mer effektivt enn før. Monopolisering av media, bruk av undertrykkende tiltak mot dissidenter og bruk av det administrative og økonomiske potensialet til statsapparatet ble faktorene som bestemte overgangen til det nazistiske propagandasystemet til en ny fase av dets utvikling.

Samtidig var hovedoppgaven utført av nazistiske propagandister i 1933 å sikre en raskest mulig stabilisering av det nye regimet: å skjule den sanne betydningen av likvideringen av demokratiske institusjoner, danne en lojal holdning hos befolkningen til undertrykkelse av politisk motstandere av nazismen spesielt og prosessen med nazistisk forening av samfunnet generelt.

Ved å gjøre sitt beste for å styrke myten om et «nasjonalt oppsving» og et antatt dannet «folkesamfunn» ved å appellere til tradisjonelle verdier og gjennomføre demagogiske handlinger rettet mot arbeiderklassen, var nazistisk propaganda i stand til å nå dette målet og integrere samfunn, spre kulten av Fuhrer og konstruere bilder av fienden i massebevisstheten.

Generelt bidro nazistisk propaganda til en vellykket stabilisering av regimet i 1933, noe som gjorde det mulig å starte en ytterligere reorientering av den offentlige bevisstheten i de påfølgende årene.

Det nazistiske propagandasystemet ble dermed, sammen med mekanismen for statsterror, en av grunnpilarene i "det tredje riket" og tillot dets ledere å utføre mer og mer radikale ytre og innenrikspolitikk uten frykt for motstand fra det tyske folk.

1. Zamkova V.I. Germanskits fascisme er en av hovedformene for totalitarisme / Institute of International. juss og økonomi. – M.: HGC “Veles”, 2005

2. Reich V. Massenes psykologi og fascismen / Transl. fra engelsk Yu.M. Donts. – St. Petersburg: Univ. bok, 2006

3. Totalitarisme i Europa i det tjuende århundre: Fra historien om ideologier, bevegelser, regimer og deres overvinnelse / Drabkin Ya.S., Damier V.V., Shubin A.V., et al.; Hånd. auto Team Ya.S. Drabkin, N.P. Ross. acad. Vitenskaper, Institutt for allmennvitenskap. historie, sentrum av Tyskland ist. forskning og «Mülheim. initiativ". – M.: Historiske monumenter. tanker,. 2008

I noen tilfeller er fascismen preget av avvisning av monarkiet.

Fascistiske stater er preget av tilstedeværelsen av en utviklet økonomi med en sterk regulerende rolle for staten, korporatisering av staten gjennom opprettelsen av et system av masseorganisasjoner og sosiale foreninger, voldelige metoder for å undertrykke dissens, avvisning av prinsippene for liberalt demokrati , og åpen terror mot arbeiderbevegelsen.

Fellestrekk ved fascistiske partier

Ofte er en faktor i fremveksten og veksten av fascistiske partier tilstedeværelsen av en økonomisk krise i landet hvis den også forårsaker en krise på det sosiale og politiske feltet.

Fascistiske partier militariserte ofte og ble brukt uvanlig på den tiden politisk stil: massedemonstrasjoner, massemarsjer, vektlegging av partiets maskuline og ungdommelige karakter, former for noe sekularisert religiøsitet, kompromissløs godkjenning og bruk av vold i politiske konflikter.

De fascistiske partiene hadde sammenlignbare ideologier og mål, og kjennetegnet var deres underliggende ambivalens. Fascistisk ideologi avslører samtidig antisosialistiske og antikapitalistiske, antimoderne og spesifikt moderne, ekstremt nasjonalistiske og tendensiøst transnasjonale aspekter. Disse relasjonene vises ikke i samme form i alle typer fascisme.

De antikapitalistiske punktene i programmet, for det meste formulert på en bevisst vag måte, trakk seg stadig mer i bakgrunnen under utviklingen av den italienske PNF og NSDAP. De var relativt sterke blant det ungarske pilkorset, den rumenske jerngarden, noen deler av Phalanx, den franske FNP Doriot og de østerrikske nasjonalsosialistene før Anschluss. Tvert imot var de relativt svakt manifestert blant de østerrikske Heimwehrittene, den norske nasjonale enhet, de belgiske rexistene, enkelte deler av de gjenværende franske fascistpartiene og den nederlandske NSU.

Ekstremt anti-modernistiske holdninger finnes blant NSDAP, Jerngarden og Ustasha. Men disse bevegelsene nektet på ingen måte å bruke spesifikt moderne verktøy og metoder innen propaganda, politikk, militære saker og økonomi. Derfor kan fascisme generelt ikke beskrives verken som eksepsjonell antimodernisme, eller som en "impuls mot det moderne", eller spesielt som en "sosial revolusjon".

Alle fascistiske partier var ekstremt nasjonalistisk orienterte; for det meste fokuserte de på visse "herlige" perioder i den tilsvarende nasjonale historien. Men små fascistiske bevegelser, bevisst eller ubevisst, måtte til en viss grad ta hensyn til de nasjonale interessene til andre fascistiske bevegelser, og fremfor alt fascistiske regimer. Det var nettopp som et resultat av denne orienteringen mot en utenlandsk fascistisk modell at ikke bare venstreorienterte, men også høyreorienterte krefter i ekstrem nasjonal retning kjempet mot disse partiene.

Alle fascistiske partier viste en avgjørende og kompromissløs vilje til å ødelegge sine politiske motstandere, samt – til dels vilkårlig utvalgte – minoriteter.

Etymologi

Ord fascisme kommer fra italiensk fascio (mote) - "union" (navnet på den politiske radikale organisasjonen til B. Mussolini - Fascio di combattimento- "Struggle Union"). Dette ordet går på sin side tilbake til latin fascis- "bunt, bunt", som spesielt betegnet symboler på magistratens makt - fasces, en haug med stenger med en fast øks. Bildet av fassene ble et symbol på Mussolinis bevegelse, som appellerte til de keiserlige tradisjonene i det gamle Roma (spesielt hevdet Mussolini at den første fascisten var Julius Caesar.)

italiensk fascisme

Emblem med symboler for den italienske fascistiske bevegelsen

Fascisme i ordets snevre betydning, det vil si læren til Benito Mussolini, fremhevet ideen om bedriftsstaten - staten som makten til selskaper som representerer og harmoniserer interessene til alle segmenter av befolkningen (i motsetning til parlamentarisk demokrati som partienes makt). Fascistisk ideologi oppsto i Italia på slutten av 1920-tallet, det italienske fascistpartiet kom til makten og etablerte Mussolinis diktatur i 1922. Mussolini selv brukte i sin bok "La Dottrina del Fascismo" ordet "fascisme" både i betydningen "regime" " og i betydningen "ideologi":

«Il fascismo, oltre a essere un sistema di governo, è anche, e prima di tutto, un sistema di pensiero» («Fascisme er ikke bare et styresystem, det er også, og fremfor alt, et tankesystem»)

Fascismen og Komintern

Tilbake i november 1922 sammenlignet Lenin de italienske fascistene med "gjengene" (i henhold til forfatterens vokabular) fra de svarte hundre i tsartiden.

På samme tid, nesten samtidig, begynte sosialistiske og kommunistiske forfattere å utpeke alle antirevolusjonære bevegelser og regimer som "fascistiske".

Senere, i diskusjonen av kommunister om begrepet fascisme, vakte en slik generalisering tilsynelatende ikke tvil, selv om Clara Zetkin, Antonio Gramsci, Palmiro Togliatti og noen andre italienske forfattere på begynnelsen av 20-tallet advarte mot å merke alle antidemokratiske og anti- kommunistiske fenomener som fascistiske, siden på samme tid ble de spesifikke trekkene til italiensk fascisme visket ut.

Siden slutten av 1920-tallet har motstandere av tysk nasjonalsosialisme i økende grad omtalt den som «fascisme». Spesielt var dette typisk for sovjetisk politisk fraseologi.

Den klassiske marxistiske definisjonen av fascisme anses å være definisjonen presentert i resolusjonen fra XIII Plenum av ECCI og gjentatt på VII Congress of the Comintern av Georgi Dimitrov, ordfører for dette spørsmålet (den såkalte "Dimitrov"-definisjonen) :

Fascismen er et åpent terrordiktatur av de mest reaksjonære, de mest sjåvinistiske, de mest imperialistiske elementene i finanskapitalen... Fascismen er ikke en overklassemakt og ikke småborgerskapets eller lumpenproletariatets makt over finanskapitalen. Fascismen er selve finanskapitalens kraft. Dette er en organisasjon av terrorrepressalier mot arbeiderklassen og den revolusjonære delen av bøndene og intelligentsiaen. Fascisme i utenrikspolitikken er sjåvinisme i sin råeste form, som dyrker zoologisk hat mot andre folk.

Samtidig ble begrepet "fascisme" nesten aldri brukt om regimet og den dominerende ideologien i enkelte land, selv om det var passende formelle funksjoner. For eksempel, i USSR var det vanlig å karakterisere det politiske regimet i Japan som "japansk militarisme." Dette skyldes sannsynligvis særegenhetene ved dannelsen av det reaksjonære regimet på 20-40-tallet av Japan, hovedsakelig "ovenfra" av militære ekstremister. Selv om zaibatsu ofte brukte kriminelle for å skremme og drepe motstandere av reaksjonen, er det ingen bevis for dannelsen av stormtrooper-avdelinger utenfor hærens kontroll.

Under den store patriotiske krigen kjempet det sovjetiske folket mot de nazistiske inntrengerne

Med utbruddet av andre verdenskrig ble denne forståelsen av begrepet adoptert av de borgerlig-demokratiske og demokratiske lagene i landene som deltar i anti-Hitler-koalisjonen. Her er for eksempel hva Encyclopedia Britannica skriver:

I perioden fra 1922 til 1945. Fascistiske partier og bevegelser kom til makten i en rekke land: i Italia - det nasjonalfascistiske partiet (Partito Nazionale Fascista), ledet av Mussolini i Tyskland - det nasjonalsosialistiske arbeiderpartiet (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei), eller det nazistiske partiet; ledet av Adolf Hitler og representerer hans nasjonalsosialistiske bevegelse...

I moderne medier

Etter andre verdenskrig ord fascist fikk en ekstremt negativ klang, og det ble upopulært for politiske grupper å assosieres med fascisme. For tiden bruker noen politikere ordet "fascisme" i sine taler for å stigmatisere sine politiske motstandere og deres tro. Ordet "fascisme" har blitt et skittent ord i politisk demagogi, og har ofte mistet sitt semantiske innhold. For noen har anklager om fascisme blitt et våpen i kampen mot politisk opposisjon.

I media brukes fascisme ofte til å beskrive noen reelle eller imaginære manifestasjoner av totalitarisme kombinert med ideen om nasjonal eller rasemessig eksklusivitet, samt sympati for nazistiske symboler og estetikk.

Samtidsstudier av fascisme

Siden slutten av 1980-tallet har akademiske historikere og sosiologer vist betydelig interesse for å studere fenomenet fascisme. En rekke vitenskapelige monografier publiseres, både i Europa (se for eksempel Roger Griffin) og i Russland (se for eksempel Alexander Galkin).

Fascisme og religion

Se også avsnittet "Nasjonalsosialisme og religion" i artikkelen "Nasjonalsosialisme"

"i en fascistisk stat regnes religion som en av åndens mest dyptgripende manifestasjoner, derfor er den ikke bare æret, men nyter beskyttelse og beskyttelse"

Benito Mussolini. Læren om fascismen. 1932

Faktisk var det fascistiske regimets holdning i en gitt stat til religion og kirke avhengig av hvor dypt den var knyttet til tradisjonelle strukturer – for eksempel var den nære forbindelsen mellom det fascistiske regimet og kirken karakteristisk for Romania, Ungarn og Spania .

Italiensk fascisme begynte som en ateistisk og anti-geistlig bevegelse, men gikk deretter på akkord med kirken. Den katolske kirke fikk, under Laterantraktaten fra februar 1929, enda mer makt og innflytelse enn før. Sammen med betydelige statlige subsidier forhandlet hun for seg selv vidtrekkende rettigheter til intervensjon og kontroll på utdannings- og familie liv. Å fornærme paven har blitt en straffbar handling.

Hitler ble støttet av noen høytstående representanter for den russiske kirken i utlandet og Moskva-patriarkatet. Dette forklares av det faktum at lederne for de ortodokse kirkene så i angrepet av Tyskland og dets allierte på Sovjetunionen en mulighet til å gjenopprette kirkelivet i de okkuperte områdene, som nesten var blitt ødelagt eller drevet under jorden av sovjetisk antireligiøs politikk , og i fremtiden - å gjenopprette førrevolusjonære former for makt i Russland.

De tyske myndighetenes stilling i de okkuperte områdene i Sovjetunionen kombinerte flere trender. Reichs minister for østlandene Alfred Rosenberg forsøkte å gjenopplive ortodoksien i folkets sinn gjennom opprettelsen av autonome kirkestrukturer, delt langs nasjonale og territorielle linjer og kontrollert av nazistiske tjenestemenn. På den annen side ønsket det fascistiske militæret gjenopplivingen av ortodoksien i de okkuperte områdene sterkt velkommen og deltok i restaureringen av kirker. Ifølge en rekke vitnesbyrd, da nazistene tok over den neste bosetting I Sovjetunionen (og noen ganger til og med før ankomsten av fascistiske tropper), på initiativ fra ortodokse troende, ble kirker umiddelbart åpnet, som den sovjetiske regjeringen ikke klarte å ødelegge. Tusenvis av sogne- og klostersamfunn, som hadde gått under jorden under sovjettiden, vendte tilbake til gudstjenester. For første gang på mange år ble de en gang stengte kirkene restaurert og overfylte av tilbedere. En gang var det flere fungerende kirker i de okkuperte områdene enn i resten av Sovjet-Russland.

Samtidig, i territoriene kontrollert av Sovjetunionen, erklærte representanter for den russisk-ortodokse kirke åndelig støtte til det sovjetiske folket (en appell til de troende til den patriarkalske Locum Tenens Metropolitan Sergius 22. juni 1941 (først publisert i 1943) , om støtte til det beleirede Leningrad), organiserte de en rekke aksjoner i kamp mot den fascistiske hæren (liste Penger til forsvar og Røde Kors-midler, innsamling av klær og mat i prestegjeld, innsamling av midler til bygging av en tanksøyle oppkalt etter Dmitrij Donskoy), som ble vurdert av den sovjetiske regjeringen som populistisk. Dessuten ble noen av disse aksjonene organisert på initiativ fra den sovjetiske regjeringen selv.

Ifølge ortodokse forskere var ikke målene til den tyske ledelsen å styrke ortodoksien. Etter deres mening ble gjenopplivingen av populær religiøsitet brukt av Tyskland utelukkende til propagandaformål for å motarbeide den sovjetiske ledelsen. For å støtte deres synspunkt, siterer ortodokse forskere tesen om at Hitler ønsket å se den ortodokse kirken fragmentert, og dens bispedømmer i de okkuperte områdene uavhengig av innflytelsen fra Moskva-patriarkatet. Til støtte for dette synspunktet siteres det også fakta om at noen hierarker og enkle presteskap motsatte seg den påståtte tyske politikken overfor den ortodokse kirke. Deres skepsis er snarere bekreftet av de virkelige instruksjonene fra Hitler og Göring om ødeleggelsen av det russiske folket etter krigen.

I noen tilfeller forbød de tyske okkupasjonsmyndighetene lokale kirker. Den 27. september 1942 ble den ortodokse kirken i de tsjekkiske landene og Slovakia forbudt. Dens primat, biskop Gorazd, og flere prester ble skutt, kirkens eiendom ble konfiskert, kirker ble stengt, presteskapet ble arrestert og fengslet, og lekfolket ble sendt til tvangsarbeid i Tyskland. Årsaken til dette var at ortodokse prester gjemte seg i katedralen til de hellige Cyril og Methodius en gruppe tsjekkiske agenter hentet inn fra Storbritannia og skjøt general SS Obergruppenführer Reinhard Heydrich.

Historie

se også

• Økonomisk sosialisering

Notater

Linker

• Egne definisjoner:
  • Benito Mussolini"Læren om fascismen"
  • Julius Evola"Fascisme fra høyresidens synspunkt"

• Alexander Tarasov"Det er mange fascismer"
• Boris Kagarlitsky"Fascisme til eget bruk"
• Umberto Eco"Evig fascisme"
• Wolfgang Wipperman Europeisk fascisme i sammenligning 1922-1982
• Wilhelm Reich"Massepsykologi og fascisme"
• Alexander Chantsev"Estetisk fascisme"
• I. S. Kon"Psychology of Prejudice" - detaljert materiale om de sosiopsykologiske røttene til etniske fordommer, som et av grunnlaget for fascismen
• A. Mikhailov"Mot en kritikk av fascismens fenomenologi" (om grunnlaget for fascismen)
• Ilya Smirnov"Fascisme i Baltikum under andre verdenskrig"
• Galkin A.A. Fascisme som en samfunnssykdom
• INSTITUTT FOR VERDENSHISTORIE Fascismens historie i Vest-Europa

Litteratur

Russiskspråklige publikasjoner

• Fascismens historie i Vest-Europa Academy of Sciences of the USSR, Institute of World History, Publishing House "NAUKA", Moskva, 1978.
• B. Mussolini, Læren om fascismen, Oversettelse av V. N. Novikov, La Renaissance, Paris, 1938.
• Galkin A. Russisk fascisme// Sosiologisk tidsskrift, nr. 2, 1994. S.17-27.
• Ganelin R., Bune O. et al. National rett før og nå.
• Dashichev V.I., Konkurs av strategien til tysk fascisme. I 2 bind. Moskva, Nauka Publishing House, 1973.
  • Bind 1 - Forberedelse og utplassering av nazistenes aggresjon i Europa 1933-1941;
  • Bind 2 - Aggresjon mot USSR. Fallet til "det tredje imperiet".
• Ilyushenko V. Russisk fascisme og religion // Dia-Logos. 1998-1999. Vol. II.160-172.
• Lacker U. The Black Hundred: opprinnelsen til fascismen i Russland - M.: Tekst, 1994.
• Likhachev V. Moderne russisk høyre og antisemittisme: opptrapping av konflikt eller forsoning? - Tyrosh. Proceedings fra den andre CIS-ungdomskonferansen om jødiske studier. Vol. II. M.: 1998. S.146-153.
• Moroz E. Vedisme og fascisme // Barriere, nr. 3, 1993. s. 4-8.
• Nesterova T. Fascistisk mystikk: det religiøse aspektet ved fascistisk ideologi // Religion og politikk i det 20. århundre. Materialer fra det andre kollokviet av russiske og italienske historikere. M., 2005, s. 17-29
• Manuel Sarkisyants. Engelske røtter til tysk fascisme. Fra britisk til østerriksk-bayersk "mesterløp"
• Rodzaevsky K.V. Testamentet til en russisk fascist. M., 2001.
• Solovey V. Fascisme i Russland: konseptuelle tilnærminger - Demokrati og fascisme. M., 1995. S.45-54.
• Stefan D. Russiske fascister. Tragedie og farse i emigrasjonen, 1925-1945 - M.: Slovo, 1992.
• Krysin Mikhail. Baltisk fascisme. Historie og modernitet. FORLAG: Veche. 2007. SIDER: 576. ISBN 978-5-9533-1852-5
• Umland A. Et gammelt spørsmål stilt på nytt: hva er "fascisme"? (teorien om fascisme av Roger Griffin) // Political Studies, nr. 1 (31), 1996
• Filatov S. Ny fødsel av en gammel idé: Ortodoksi som nasjonalt symbol// Polis (politiske studier), nr. 3, 1999.
• Shnirelman V. Eurasians and Jews // Bulletin of the Jewish University in Moscow, nr. 12 (11), 1996. S.4-45.
• Mitt språk... Problemet med etnisk og religiøs intoleranse i Russiske medier- Ed. Verkhovsky A. M.: ROO "Panorama", 2002.

Fremmedspråklige publikasjoner

• Agursky M. The Third Roma: National Bolshevism in the USSR - Boulder, 1987.
• Allersworth W. The Russian Question: Nationalism, Modernization, and Post-Communist Russia - Lanham, MD: Bowman og Littlefield, 1998.
• Antisemittisme, fremmedfrykt og religiøs forfølgelse i Russlands regioner - Washington, 1999.
• Brundy Y. Gjenoppfinner Russland. Russisk nasjonalisme og den sovjetiske staten, 1953-1991 - Cambridge, Massachusetts, London: Harvard university press, 1998
• Die schwarze Front: Der neue Antisemitismus in der Sowjetunion - Reinberk bei Hamburg, 1991.
• Dunlop J. The Faces of Contemporary Russian Nationalism - Princeton: Princeton university press, 1983.
• Dunlop J. Alexander Barkashov and the Rise of National Socialism in Russia // Demokratizatsiya: The Journal of Post-Soviet Democratization, 1996, Vol. 4, nr. 4. P.519-530.
• Griffin R. The Nature of Fascism - London, 1993.
• Griffin R. Fascism - Oxford, 1995.
• Laquer W. Black Hundred: The Rise of the Extreme Right in Russia – New York, 1993.
• Parland T. The Rejection of Totalitarian Socialism and Liberal Democracy: A Study of the Russian New Right// Commentationes Scenarium Socialium, 46. bind, Helsinki, 1993.
• Pribylovsky V. A Survey of Radical Right-Wing Groups in Russia // RFE/RL Research Report, nr. 16, 1994.
• Pribylovsky V. Hva venter Russland: Fascisme eller et diktatur i latinamerikansk stil // Transition, vol. I, nr. 23. 23. juni 1995.
• Shenfield S. Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements - USA: M.E.Sharpe, 2000.
• Simonsen S. Alexander Barkashov and Russian National Unity: Blackshirt Friends of the Nation // Nationalities Papers, Vol.24, No. 4.
• Williams Ch., Hanson S. Nasjonalsosialisme, venstrepatriotisme eller superimperialisme? Det "radikale høyre" i Russland. - Den radikale høyresiden i Sentral- og Øst-Europa siden 1989. Red. av Ramet S. Pennsylvania State University Press, University Park, Pennsylvania, 1999. S. 257-279.
• Stepanov S. Silent Lie: Sovjetisk fascisme - Ukraina: Kievizdat, 2008.
• Ramone T. Stalinisme - Østfascisme? - London, 1968.

Wikimedia Foundation.

• 2010.