typologi samfund post-industrielle

Denne fase kaldes også almindeligvis traditionel eller agrarisk. Udvindingstyper af økonomisk aktivitet dominerer her - landbrug, fiskeri, minedrift. Langt størstedelen af ​​befolkningen (ca. 90%) er beskæftiget i landbruget. Et landbrugssamfunds hovedopgave var produktionen fødevarer bare for at brødføde befolkningen. Dette er den længste af tre trin, og dens historie går tusinder af år tilbage. I dag er de fleste afrikanske lande stadig på dette udviklingstrin. Latinamerika og Sydøstasien. Ind til industrisamfundet Hovedproducenten er ikke mennesket, men naturen. Denne fase er også karakteriseret ved strengt autoritær magt og jordbesiddelse som grundlag for økonomien.

Industrisamfundet

I et industrisamfund er alle bestræbelser rettet mod industriel produktion at producere varer, som samfundet har brug for. Den industrielle revolution har båret frugt - nu er landbrugs- og industrisamfundets hovedopgave blot at brødføde befolkningen og sørge for den grundlæggende midler til tilværelsen, faldt i baggrunden. Kun 5-10% af befolkningen beskæftiget med landbrug producerede mad nok til at brødføde hele samfundet.

Det postindustrielle samfund

Overgangen til en ny type samfund - postindustrielt - sker i den sidste tredjedel af det 20. århundrede. Samfundet er allerede forsynet med fødevarer og varer, og forskellige ydelser, hovedsagelig relateret til ophobning og formidling af viden, kommer i forgrunden. Og som et resultat af den videnskabelige og teknologiske revolution blev videnskaben omdannet til en direkte produktiv kraft, som blev hovedfaktoren i både samfundets udvikling og dets selvopretholdelse.

Samtidig har en person mere fritid og dermed muligheder for kreativitet og selvrealisering. På dette tidspunkt bliver den tekniske udvikling mere og mere videnintensiv, teoretisk viden vinder frem højeste værdi. Udbredelsen af ​​denne viden sikres af et højt udviklet kommunikationsnetværk.

Social udvikling kan være reformistisk eller revolutionær af natur. Reform (fra fransk reforme, latin reformare - at transformere). Revolution (fra latin revolutio - vending, revolution). Social udvikling: er enhver grad af forbedring på ethvert område det offentlige liv udføres samtidigt gennem en række gradvise transformationer, der ikke påvirker de grundlæggende principper (systemer, fænomener, strukturer); - dette er en radikal, kvalitativ ændring i alle eller de fleste aspekter af det sociale liv, der påvirker grundlaget for det eksisterende sociale system.

Typer: 1) Progressive (for eksempel reformer af 60-70'erne af det 19. århundrede i Rusland - de store reformer af Alexander II); 2) Regressiv (reaktionær) (for eksempel reformer af anden halvdel af 80'erne - begyndelsen af ​​90'erne af det 19. århundrede i Rusland - "modreformer" Alexandra III); 3) Kortsigtet (f.eks. februarrevolutionen i 1917 i Rusland); 4) Langsigtet (for eksempel den neolitiske revolution - 3 tusind år; den industrielle revolution i det 18.-19. århundrede). Reformer kan finde sted på alle områder af det offentlige liv: - økonomiske reformer - transformation af den økonomiske mekanisme: former, metoder, løftestænger og organisering af den økonomiske styring af landet (privatisering, konkurslovgivning, antimonopollove osv.); - sociale reformer - transformationer, ændringer, omorganisering af alle aspekter af det sociale liv, der ikke ødelægger grundlaget for det sociale system (disse reformer er direkte relateret til mennesker); -- politiske reformer-- ændringer i politiske sfære det offentlige liv (ændringer i forfatningen, valgsystem udvidelse af borgerrettigheder osv.). Graden af ​​reformistiske ændringer kan være meget betydelige, op til ændringer i det sociale system eller type økonomiske system: reformer af Peter I" reformer i Rusland i begyndelsen af ​​90'erne. XX århundrede I moderne forhold er der to måder social udvikling- reform og revolution - er imod praksis med permanente reformer i et selvregulerende samfund. Det bør erkendes, at både reform og revolution "behandler" en allerede fremskreden sygdom, mens konstant og muligvis tidlig forebyggelse er nødvendig. Derfor flyttes vægten i moderne samfundsvidenskab fra "reform - revolution"-dilemmaet til "reform - innovation".

Innovation (fra engelsk innovation - innovation, novelty, innovation) forstås som en almindelig, engangsforbedring forbundet med en forøgelse af en social organismes tilpasningsevne under givne forhold. I moderne sociologi er social udvikling forbundet med moderniseringsprocessen. Modernisering (fra den franske modernisator - moderne) er overgangsprocessen fra et traditionelt, agrart samfund til moderne, industrielle samfund.

Klassiske teorier om modernisering beskrev den såkaldte "primære" modernisering, som historisk faldt sammen med udviklingen af ​​den vestlige kapitalisme. Senere moderniseringsteorier karakteriserer den gennem begreberne "sekundær" eller "indhentning" modernisering. Det udføres under betingelserne for eksistensen af ​​en "model", for eksempel i form af vesteuropæisk liberal model, en sådan modernisering forstås ofte som vestliggørelse, det vil sige en proces med direkte låntagning eller påtvingelse.

I bund og grund er denne modernisering en verdensomspændende proces med at erstatte lokale, oprindelige typer af kulturer og social organisation med "universelle" (vestlige) former for modernitet.

Der kan skelnes mellem adskillige klassifikationer (typologier) af samfundet:

• 1) forskrevet og skrevet;
• 2) simpelt og komplekst (kriteriet i denne typologi er antallet af samfundsledelsesniveauer såvel som graden af ​​dets differentiering: i simple samfund er der ingen ledere og underordnede, rige og fattige; i komplekse samfund er der flere ledelsesniveauer og adskillige sociale lag af befolkningen placeret fra top til bund, efterhånden som indkomsten falder);
• 3) primitivt samfund, slavesamfund, feudalsamfund, kapitalistisk samfund, kommunistisk samfund (kriteriet i denne typologi er et dannelsestræk);
• 4) udviklet, udviklende, bagud (kriteriet i denne typologi er udviklingsniveauet);
• 5) sammenligne følgende samfundstyper (traditionelt (præ-industrielt) - a, industrielt - b, postindustrielt (informationsmæssigt) - c) efter følgende sammenligningslinjer: - den vigtigste produktionsfaktor - a) jord; b) kapital; c) viden; - det vigtigste produkt i produktionen er a) fødevarer; b) industriprodukter; c) tjenesteydelser; - karakteristiske træk produktion - a) manuelt arbejde; b) bred anvendelse mekanismer, teknologier; c) automatisering af produktionen, computerisering af samfundet; - arbejdets art - a) individuelt arbejde; b) overvejende standardaktiviteter; c) en kraftig stigning kreativitet i fødsel; - beskæftigelse af befolkningen - a) landbrug - ca. 75%; b) landbrug - omkring 10%, industri - 85%; c) landbrug - op til 3%, industri - omkring 33%, tjenesteydelser - omkring 66%; - hovedtype eksport - a) råvarer; b) produktionsprodukter; c) tjenesteydelser; - social struktur - a) godser, klasser, inklusion af alle i et team, lukkede sociale strukturer, lav social mobilitet; b) klassedeling, forenkling af social struktur, mobilitet og åbenhed i sociale strukturer; c) bevarelse af social differentiering, vækst i middelklassens størrelse, faglig differentiering afhængig af vidensniveau og kvalifikationer; - forventet levetid - a) 40-50 år; b) over 70 år; c) over 70 år; - menneskelig påvirkning af naturen - a) lokal, ukontrolleret; b) global, ukontrolleret; c) global, kontrolleret; - interaktion med andre lande - a) ubetydelig; b) tætte relationer; c) åbenhed i samfundet; - det politiske liv- a) overvægten af ​​monarkiske styreformer; der er ingen politiske friheder; magt er over loven, den kræver ikke begrundelse; en kombination af selvstyrende samfund og traditionelle imperier; b) proklamation af politiske friheder, lighed for loven, demokratiske transformationer; magt tages ikke for givet; det kræves for at retfærdiggøre retten til lederskab; c) politisk pluralisme, stærkt civilsamfund; fremkomsten af ​​en ny form for demokrati - "konsensusdemokrati"; - åndeligt liv - a) traditionelle religiøse værdier dominerer; homogen karakter af kultur; mundtlig overførsel af information dominerer; et lille antal uddannede mennesker; bekæmpelse af analfabetisme; b) nye værdier for fremskridt, personlig succes og tro på videnskaben bekræftes; massekultur opstår og indtager en ledende position; uddannelse af specialister; c) videnskabens og uddannelsens særlige rolle; udvikling af individualiseret bevidsthed; efteruddannelse. Dannende og civilisatoriske tilgange til studiet af samfundet De mest almindelige tilgange til analyse af social udvikling i russisk historie og filosofisk videnskab er dannelsesmæssige og civilisatoriske.

Den første af dem tilhører den marxistiske skole for samfundsvidenskab, hvis grundlæggere var tyske økonomer, sociologer og filosoffer K. Marx (1818-1883) og F. Engels (1820-1895). Nøglebegrebet for denne samfundsvidenskabelige skole er kategorien "socioøkonomisk dannelse".

Det klassiske kendetegn ved industrisamfundet antyder, at det er dannet som et resultat af udviklingen af ​​maskinproduktion og fremkomsten af ​​nye former for massearbejdsorganisation. Historisk set svarede denne fase til den sociale situation i Vesteuropa i 1800-1960

Generelle egenskaber

De almindeligt accepterede karakteristika ved et industrisamfund omfatter flere grundlæggende træk. Hvad er de? For det første er et industrisamfund baseret på udviklet industri. Det har en arbejdsdeling, der hjælper med at øge produktiviteten. En vigtig egenskab er konkurrence. Uden den ville beskrivelsen af ​​industrisamfundet være ufuldstændig.

Kapitalisme fører til aktiv vækst af iværksætteraktivitet hos modige og initiativrige mennesker. Samtidig udvikler civilsamfundet sig, såvel som det statslige ledelsessystem. Det bliver mere effektivt og mere komplekst. Det er umuligt at forestille sig et industrisamfund uden moderne kommunikationsmidler, urbaniserede byer og høj kvalitet den gennemsnitlige borgers liv.

Teknologiudvikling

Ethvert kendetegn ved et industrisamfund omfatter kort sagt et sådant fænomen som den industrielle revolution. Det var hende, der tillod Storbritannien at være den første til menneskets historie stoppe med at være et landbrugsland. Når økonomien ikke begynder at stole på dyrkning af landbrugsafgrøder, men på ny industri, dukker de første skud på et industrisamfund op.

Samtidig sker der en mærkbar omfordeling af arbejdskraftens ressourcer. Arbejdsstyrken forlader landbruget og tager til byerne for at arbejde på fabrikker. Op til 15% af statens indbyggere forbliver i landbrugssektoren. Væksten i bybefolkningen bidrager også til at genoplive handelen.

I produktionen bliver iværksætteraktivitet hovedfaktoren. Tilstedeværelsen af ​​dette fænomen er et kendetegn ved industrisamfundet. Dette forhold blev først kort beskrevet af den østrigske og amerikanske økonom Joseph Schumpeter. På denne vej oplever samfundet på et bestemt tidspunkt en videnskabelig og teknologisk revolution. Herefter begynder den postindustrielle periode, som allerede svarer til moderniteten.

Frit samfund

Med industrialiseringens fremkomst bliver samfundet socialt mobilt. Dette giver folk mulighed for at bryde de grænser, der eksisterer under den traditionelle orden, der er karakteristisk for middelalderen og landbrugsøkonomien. Grænserne mellem klasser udviskes i staten. Kaste forsvinder i dem. Med andre ord kan folk blive rige og få succes takket være deres indsats og færdigheder uden at se tilbage på deres egen oprindelse.

Karakteristisk for et industrisamfund er betydelig økonomisk vækst, som opstår på grund af en stigning i antallet af højt kvalificerede specialister. I samfundet er det i første omgang teknikere og videnskabsmænd, der bestemmer landets fremtid. Denne orden kaldes også teknokrati eller teknologiens magt. Arbejdet med handlende, reklamespecialister og andre mennesker, der indtager en særlig position i den sociale struktur, bliver mere betydningsfuldt og betydningsfuldt.

Nationalstaternes foldning

Forskere har fastslået, at de vigtigste kendetegn ved et industrisamfund bunder i, at industrisamfundet bliver dominerende på alle områder af livet fra kultur til økonomi. Sammen med urbanisering og ændringer i social lagdeling fremkomsten af ​​nationalstater centreret omkring fælles sprog. Den etniske gruppes unikke kultur spiller også en stor rolle i denne proces.

I middelalderens agrarsamfund var den nationale faktor ikke så væsentlig. I de katolske kongeriger i det 14. århundrede var det meget vigtigere at tilhøre en eller anden feudalherre. Selv hære eksisterede efter princippet om ansættelse. Og først i det 19. århundrede blev princippet om national rekruttering til de statslige væbnede styrker endelig dannet.

Demografi

Den demografiske situation er under forandring. Hvad er kendetegnene ved et industrisamfund gemt her? Tegn på forandring bunder i et fald i fødselsraten i én gennemsnitsfamilie. Folk bruger mere tid på deres egen uddannelse, standarder i forhold til tilstedeværelsen af ​​afkom ændrer sig. Alt dette påvirker antallet af børn i en klassisk "samfundsenhed".

Men samtidig falder dødeligheden også. Dette skyldes udviklingen af ​​medicin. Lægers ydelser og medicin bliver mere tilgængelige for en bredere del af befolkningen. Den forventede levetid stiger. Flere mennesker dør i alderdommen end blandt unge mennesker (f.eks. af sygdom eller krig).

Forbrugersamfundet

Berigelsen af ​​mennesker i den industrielle æra førte til fremkomsten af ​​ønsket om at købe og erhverve så meget som muligt. Et nyt værdisystem er ved at opstå, som er bygget op omkring vigtigheden af ​​materiel rigdom.

Udtrykket blev opfundet af den tyske sociolog Erich Fromm. I den sammenhæng understregede han vigtigheden af ​​at reducere arbejdstiden, øge andelen af ​​fritid og udviske grænserne mellem klasserne. Dette er karakteristisk for et industrisamfund. Tabellen viser hovedtrækkene i denne periode med menneskelig udvikling.

Populær kultur

Det klassiske kendetegn ved et industrisamfund efter livssfærer er, at forbruget stiger i hver af dem. Produktionen begynder at fokusere på de standarder, der bestemmes af de såkaldte Dette fænomen er et af de mest slående tegn på et industrisamfund.

Hvad er det? Massekulturen formulerer forbrugersamfundets grundlæggende psykologiske holdninger i den industrielle æra. Kunst bliver tilgængelig for alle. Det fremmer, bevidst eller ubevidst, visse adfærdsnormer. De kan kaldes mode eller livsstil. I Vesten blev massekulturens fremkomst ledsaget af dens kommercialisering og skabelsen af ​​showbusiness.

John Galbraiths teori

Industrisamfundet blev omhyggeligt undersøgt af mange videnskabsmænd i det 20. århundrede. En af de fremragende økonomer i denne række er John Galbraith. Han underbyggede flere grundlæggende love, ved hjælp af hvilke industrisamfundets karakteristika formuleres. Ikke mindre end 7 bestemmelser i hans teori er blevet fundamentale for nye tendenser i vor tid.

Galbraith mente, at udviklingen af ​​industrisamfundet ikke kun førte til etableringen af ​​kapitalismen, men også til skabelsen af ​​monopoler. Store virksomheder i frie markedsøkonomiske forhold samler rigdom og absorberer konkurrenter. De kontrollerer produktion, handel, kapital samt fremskridt inden for videnskab og teknologi.

Styrkelse af statens økonomiske rolle

En vigtig egenskab ifølge John Galbraiths teori er, at i et land med et sådant system af relationer øger staten sin indgriben i økonomien. Før dette, i middelalderens agrare æra, havde myndighederne simpelthen ikke ressourcerne til at påvirke markedet radikalt. I et industrisamfund er situationen fuldstændig modsat.

Økonomen bemærkede på sin egen måde udviklingen af ​​teknologi i den nye æra. Med dette udtryk mente han anvendelsen af ​​systematiseret ny viden i produktionen. Kravene fører til virksomhedernes og statens triumf i økonomien. Dette skyldes det faktum, at de bliver ejere af unikke videnskabelige produktionsudviklinger.

Samtidig mente Galbraith, at under industrikapitalismen havde kapitalisterne selv mistet deres tidligere indflydelse. At have penge nu betød slet ikke magt og betydning. I stedet for ejere kommer videnskabelige og tekniske specialister i forgrunden, som kan tilbyde nye moderne opfindelser og produktionsteknikker. Dette er karakteristisk for et industrisamfund. Ifølge Galbraiths plan er den tidligere arbejderklasse ved at blive udhulet under disse forhold. De anstrengte forhold mellem proletarer og kapitalister forsvinder takket være teknologiske fremskridt og indkomstudligning for dimittender.

Samfundets typologi

Moderne samfund adskiller sig på mange måder, men de har også de samme parametre, som de kan typologiseres efter.

En af hovedretningerne i samfundets typologi er valget af politiske relationer, former statsmagt som begrundelse for at fremhæve forskellige typer samfund. For eksempel i Platon og Aristoteles er samfund forskellige i type regeringssystem: monarki, tyranni, aristokrati, oligarki, demokrati. I moderne versioner af denne tilgang er der en sondring mellem totalitære (staten bestemmer alle hovedretningerne i det sociale liv); demokratiske (befolkningen kan påvirke regeringsstrukturer) og autoritære (kombinerer elementer af totalitarisme og demokrati) samfund.

Typologiseringen af ​​samfundet er baseret på marxismens sondring af samfund efter typen af ​​produktionsrelationer i forskellige socioøkonomiske formationer: primitivt kommunalt samfund (primitivt tilegnende produktionsmåde); samfund med den asiatiske produktionsmåde (tilstedeværelsen af ​​en særlig type kollektivt ejerskab af jord); slavesamfund (ejerskab af mennesker og brug af slavearbejde); feudal (udnyttelse af bønder knyttet til jorden); kommunistiske eller socialistiske samfund (ligebehandling af alle i forhold til ejerskab af produktionsmidlerne gennem afskaffelse af private ejendomsforhold).

Traditionelle, industrielle og postindustrielle samfund

Den mest stabile typologi i moderne sociologi anses for at være en, der er baseret på skelnen mellem traditionelle, industrielle og postindustrielle samfund.

Traditionelt samfund (også kaldet simple og agrariske) er et samfund med en landbrugsstruktur, stillesiddende strukturer og en metode til sociokulturel regulering baseret på traditioner ( traditionelle samfund). Individers adfærd i det er strengt kontrolleret, reguleret af skikke og normer for traditionel adfærd, etablerede sociale institutioner, blandt hvilke de vigtigste vil være familien og samfundet. Forsøg på sociale transformationer og innovationer afvises. Det er kendetegnet ved lave udviklings- og produktionshastigheder. Vigtigt for denne type samfund er etableret social solidaritet, som blev etableret af Durkheim, mens han studerede de australske aborigineres samfund.

Det traditionelle samfund er karakteriseret ved den naturlige arbejdsdeling og specialisering (hovedsageligt efter køn og alder), personalisering af interpersonel kommunikation (direkte af individer og ikke embedsmænd eller personer med status), uformel regulering af interaktioner (normerne for de uskrevne love). af religion og moral), medlemmernes forbindelse ved slægtskabsrelationer (familietype af organisationsfællesskab), et primitivt system for samfundsstyring (arvelig magt, ældstestyre).

Moderne samfund er kendetegnet ved følgende træk: den rollebaserede karakter af interaktion (folks forventninger og adfærd er bestemt af individers sociale status og sociale funktioner); udvikling af dyb arbejdsdeling (på et fagligt kvalifikationsgrundlag relateret til uddannelse og erhvervserfaring); et formelt system til regulering af forhold (baseret på skriftlig lov: love, regler, kontrakter osv.); komplekst system social ledelse(adskillelse af ledelsesinstituttet, særlige styrende organer: politisk, økonomisk, territorialt og selvstyre); sekularisering af religion (dens adskillelse fra regeringssystemet); fremhæve sættet sociale institutioner(selv-reproducerende systemer af særlige relationer, der giver mulighed for social kontrol, ulighed, beskyttelse af deres medlemmer, distribution af varer, produktion, kommunikation).

Disse omfatter industrielle og postindustrielle samfund.

Industrisamfundet er en form for organisering af det sociale liv, der kombinerer individets frihed og interesser med generelle principper regulere dem fælles aktiviteter. Det er kendetegnet ved fleksibilitet af sociale strukturer, social mobilitet og et udviklet kommunikationssystem.

I 1960'erne begreber om et postindustrielt (informations)samfund dukker op (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), forårsaget af dramatiske ændringer i økonomien og kulturen hos de fleste udviklede lande. Den ledende rolle i samfundet er anerkendt som rollen som viden og information, computer og automatiske enheder. En person, der har modtaget den nødvendige uddannelse og har adgang til seneste information, får en fordelagtig chance for at rykke op i det sociale hierarki. Hovedmålet for en person i samfundet bliver kreativt arbejde.

Den negative side af det postindustrielle samfund er faren for at styrke den sociale kontrol fra statens, den herskende elites side gennem adgang til information og elektroniske medier og kommunikation over mennesker og samfundet som helhed.

Det menneskelige samfunds livsverden er i stigende grad underlagt effektivitetens og instrumentalismens logik. Kultur, herunder traditionelle værdier, ødelægges under indflydelse af administrativ kontrol, som har en tendens til at standardisere og forene sociale relationer, social adfærd. Samfundet er i stigende grad underlagt det økonomiske livs logik og bureaukratisk tænkning.

Karakteristiske træk ved det postindustrielle samfund:

• - overgang fra produktion af varer til en serviceøkonomi;
• - fremkomsten og dominansen af ​​højtuddannede erhvervsspecialister;
• - hovedrolle teoretisk viden som kilde til opdagelser og politiske beslutninger i samfundet;
• - kontrol over teknologi og evne til at vurdere konsekvenserne af videnskabelige og tekniske innovationer;
• - beslutningstagning baseret på skabelsen af ​​intellektuel teknologi, samt brug af den såkaldte informationsteknologi.

Sidstnævnte bringes til live af behovene i det informationssamfund, der er begyndt at tage form. Fremkomsten af ​​et sådant fænomen er på ingen måde tilfældig. Grundlaget for den sociale dynamik i informationssamfundet er ikke traditionelle materielle ressourcer, som også er stort set udtømte, men informationsmæssige (intellektuelle): viden, videnskabelige, organisatoriske faktorer, intellektuelle evner mennesker, deres initiativ, kreativitet.

Begrebet postindustrialisme i dag er blevet udviklet i detaljer, har mange tilhængere og et stadigt stigende antal modstandere. To hovedretninger er dukket op i verden til vurdering af den fremtidige udvikling af det menneskelige samfund: økopessimisme og teknooptimisme. Økopessimisme forudser en total global katastrofe i 2030 på grund af stigende miljøforurening; ødelæggelse af jordens biosfære. Teknooptimisme tegner et mere rosenrødt billede, hvilket tyder på, at videnskabelige og teknologiske fremskridt vil klare alle vanskelighederne i samfundsudviklingen.

Samfundet er en kompleks naturhistorisk struktur, hvis elementer er mennesker. Deres forbindelser og relationer er bestemt af en bestemt social status, funktioner og roller, som de udfører, normer og værdier, der generelt accepteres i et givet system, samt deres individuelle kvaliteter. Samfundet er normalt opdelt i tre typer: traditionelt, industrielt og postindustrielt. Hver af dem har sine egne karakteristiske træk og funktioner.

Denne artikel vil se på det traditionelle samfund (definition, karakteristika, grundlæggende, eksempler osv.).

Hvad er det?

En moderne industrimand, ny inden for historie og samfundsvidenskab, forstår måske ikke, hvad et "traditionelt samfund" er. Vi vil overveje definitionen af ​​dette begreb yderligere.

Fungerer ud fra traditionelle værdier. Det opfattes ofte som stamme-, primitivt og tilbagestående feudalt. Det er et samfund med en agrarstruktur, med stillesiddende strukturer og med metoder til social og kulturel regulering baseret på traditioner. Det antages, at menneskeheden i det meste af sin historie var på dette stadium.

Det traditionelle samfund, hvis definition er diskuteret i denne artikel, er en samling af grupper af mennesker på forskellige udviklingsstadier og uden et modent industrielt kompleks. Den afgørende faktor i udviklingen af ​​sådanne sociale enheder er landbruget.

Karakteristika for et traditionelt samfund

Det traditionelle samfund er præget af følgende funktioner:

1. Lave produktionshastigheder, der tilfredsstiller folks behov på et minimumsniveau.
2. Høj energiintensitet.
3. Manglende accept af innovationer.
4. Streng regulering og kontrol af menneskers adfærd, sociale strukturer, institutioner og skikke.
5. Som regel er enhver manifestation af personlig frihed i et traditionelt samfund forbudt.
6. Sociale formationer, helliget af traditioner, anses for urokkelige – selv tanken om deres mulige forandringer opfattes som kriminel.

Det traditionelle samfund betragtes som agrare, da det er baseret på landbrug. Dens funktion afhænger af dyrkning af afgrøder ved hjælp af en plov og trækdyr. Det samme stykke jord kunne således opdyrkes flere gange, hvilket resulterede i permanent bebyggelse.

Det traditionelle samfund er også karakteriseret ved den overvejende brug af manuelt arbejde og det omfattende fravær af markedsformer for handel (overvægt af udveksling og omfordeling). Dette førte til berigelse af enkeltpersoner eller klasser.

Ejendomsformerne i sådanne strukturer er som regel kollektive. Eventuelle manifestationer af individualisme accepteres og afvises ikke af samfundet og betragtes også som farlige, da de krænker den etablerede orden og traditionelle balance. Der er ingen drivkraft for udviklingen af ​​videnskab og kultur, så omfattende teknologier bruges på alle områder.

Politisk struktur

Den politiske sfære i et sådant samfund er præget af autoritær magt, som er nedarvet. Dette forklares med, at kun på denne måde kan traditioner opretholdes i lang tid. Ledelsessystemet i et sådant samfund var ret primitivt (arvelig magt var i hænderne på de ældre). Folket havde faktisk ingen indflydelse på politik.

Ofte er der en idé om den guddommelige oprindelse af den person, i hvis hænder magten var. I denne henseende er politik faktisk fuldstændig underordnet religion og udføres kun i henhold til hellige instruktioner. Kombinationen af ​​verdslig og åndelig magt muliggjorde den stigende underordning af mennesker til staten. Dette styrkede igen stabiliteten i en traditionel samfundstype.

Sociale relationer

På området for sociale relationer kan følgende træk ved det traditionelle samfund skelnes:

1. Patriarkalsk struktur.
2. Hovedformålet med et sådant samfunds funktion er at opretholde menneskeliv og undgå dets udryddelse som art.
3. Lavt niveau
4. Det traditionelle samfund er præget af opdeling i klasser. Hver af dem spillede en anden social rolle.

5. Personlighedsvurdering i forhold til den plads, som mennesker indtager i den hierarkiske struktur.
6. En person føler sig ikke som et individ, han betragter kun sit tilhørsforhold til en bestemt gruppe eller et bestemt samfund.

Åndeligt rige

På den spirituelle sfære er det traditionelle samfund præget af dyb religiøsitet og moralske principper indpodet fra barndommen. Visse ritualer og dogmer var en integreret del af menneskelivet. At skrive som sådan fandtes ikke i det traditionelle samfund. Derfor blev alle legender og traditioner overført mundtligt.

Relationer til natur og miljø

Det traditionelle samfunds indflydelse på naturen var primitiv og ubetydelig. Dette blev forklaret lav affaldsproduktion repræsenteret ved kvægavl og landbrug. Også i nogle samfund var der visse religiøse regler, der fordømte forurening af naturen.

Det var lukket i forhold til omverdenen. Det traditionelle samfund gjorde sit bedste for at beskytte sig mod invasioner udefra og enhver ekstern påvirkning. Som følge heraf opfattede mennesket livet som statisk og uforanderligt. Kvalitative ændringer i sådanne samfund skete meget langsomt, og revolutionære ændringer blev opfattet ekstremt smertefuldt.

Traditionelt og industrielt samfund: forskelle

Industrisamfundet opstod i det 18. århundrede, primært i England og Frankrig.

Nogle af dens karakteristiske træk bør fremhæves.
1. Oprettelse af stor maskinproduktion.
2. Standardisering af dele og samlinger af forskellige mekanismer. Dette muliggjorde masseproduktion.
3. Et andet vigtigt kendetegn er urbanisering (byernes vækst og genbosættelse af en betydelig del af befolkningen på deres territorium).
4. Arbejdsdeling og dens specialisering.

Traditionelle og industrielle samfund har betydelige forskelle. Den første er karakteriseret ved en naturlig arbejdsdeling. Her hersker traditionelle værdier og patriarkalsk struktur, og der er ingen masseproduktion.

Det postindustrielle samfund bør også fremhæves. Traditionel sigter derimod mod udvinding naturressourcer, i stedet for at indsamle oplysninger og gemme dem.

Eksempler på traditionelt samfund: Kina

Levende eksempler på en traditionel samfundstype kan findes i østen i middelalderen og moderne tid. Blandt dem bør Indien, Kina, Japan og Det Osmanniske Rige fremhæves.

Siden oldtiden har Kina været kendetegnet ved stærk statsmagt. I kraft af evolutionens natur er dette samfund cyklisk. Kina er karakteriseret ved en konstant vekslen mellem flere epoker (udvikling, krise, social eksplosion). Det skal også bemærkes, at de åndelige og religiøse myndigheders enhed i dette land. Ifølge traditionen modtog kejseren det såkaldte "Himlens Mandat" - guddommelig tilladelse til at regere.

Japan

Udviklingen af ​​Japan i middelalderen tyder også på, at der var et traditionelt samfund her, hvis definition er diskuteret i denne artikel. Hele landets befolkning opgående sol var delt i 4 godser. Den første er samurai, daimyo og shogun (personificeret den højeste sekulære magt). De indtog en privilegeret stilling og havde ret til at bære våben. Det andet gods var bønder, der ejede jord som arvegård. Den tredje er håndværkere og den fjerde er købmænd. Det skal bemærkes, at handel i Japan blev betragtet som en uværdig aktivitet. Det er også værd at fremhæve den strenge regulering af hver klasse.

I modsætning til andre traditionelle østlige lande var der i Japan ingen enhed af højeste sekulære og åndelige autoritet. Den første blev personificeret af shogunen. I hans hænder var det meste af landet og en enorm magt. Der var også en kejser (tenno) i Japan. Han var personificeringen af ​​åndelig magt.

Indien

Levende eksempler på en traditionel type samfund kan findes i Indien gennem hele landets historie. Mughal-riget, der ligger på Hindustan-halvøen, var baseret på et militært len ​​og kastesystem. Den øverste hersker - padishahen - var hovedejeren af ​​al jorden i staten. Det indiske samfund var strengt opdelt i kaster, hvis liv var strengt reguleret af love og hellige regler.

Moderne samfund adskiller sig på mange måder, men de har også de samme parametre, som de kan typologiseres efter.

En af hovedretningerne i typologien er valg af politiske relationer, styreformer som grundlag for at skelne mellem forskellige samfundstyper. For eksempel er U- og I-samfund forskellige i type regering: monarki, tyranni, aristokrati, oligarki, demokrati. Moderne versioner af denne tilgang fremhæver totalitær(staten bestemmer alle hovedretningerne i det sociale liv); demokratisk(befolkningen kan påvirke regeringsstrukturer) og autoritær(kombinerer elementer af totalitarisme og demokrati) samfund.

Grundlaget samfundets typologi det er meningen Marxisme forskel mellem samfund type arbejdsmarkedsforhold i forskellige socioøkonomiske formationer: primitivt fællessamfund (primitivt tilegne sig produktionsmåde); samfund med den asiatiske produktionsmåde (tilstedeværelsen af ​​en særlig type kollektivt ejerskab af jord); slavesamfund (ejerskab af mennesker og brug af slavearbejde); feudal (udnyttelse af bønder knyttet til jorden); kommunistiske eller socialistiske samfund (ligebehandling af alle i forhold til ejerskab af produktionsmidlerne gennem afskaffelse af private ejendomsforhold).

Traditionelle, industrielle og postindustrielle samfund

Mest stabil i moderne sociologi betragtes som en typologi baseret på udvælgelsen traditionel, industriel og postindustriel samfund

Det traditionelle samfund(det kaldes også simpelt og agrarisk) er et samfund med en landbrugsstruktur, stillesiddende strukturer og en metode til sociokulturel regulering baseret på traditioner (traditionelt samfund). Individers adfærd i det er strengt kontrolleret, reguleret af skikke og normer for traditionel adfærd, etablerede sociale institutioner, blandt hvilke den vigtigste vil være familien. Forsøg på sociale transformationer og innovationer afvises. For ham præget af lave udviklingsrater, produktion. Vigtigt for denne type samfund er et etableret social solidaritet, som Durkheim etablerede, mens han studerede de australske aborigineres samfund.

Det traditionelle samfund karakteriseret ved den naturlige arbejdsdeling og specialisering (hovedsageligt efter køn og alder), personalisering af interpersonel kommunikation (direkte af individer, og ikke embedsmænd eller personer med status), uformel regulering af interaktioner (normer for uskrevne love om religion og moral), forbindelse af medlemmer ved slægtskabsrelationer (familietype af samfundsorganisation), et primitivt system for samfundsstyring (arvelig magt, ældstestyre).

Moderne samfund afvige i det følgende funktioner: den rollebaserede karakter af interaktion (folks forventninger og adfærd er bestemt af individers sociale status og sociale funktioner); udvikling af dyb arbejdsdeling (på et fagligt kvalifikationsgrundlag relateret til uddannelse og erhvervserfaring); et formelt system til regulering af forhold (baseret på skriftlig lov: love, regler, kontrakter osv.); et komplekst system for social ledelse (adskillelse af ledelsesinstituttet, særlige regeringsorganer: politisk, økonomisk, territorialt og selvstyre); sekularisering af religion (dens adskillelse fra regeringssystemet); fremhæve en række sociale institutioner (selv-reproducerende systemer af særlige relationer, der giver mulighed for social kontrol, ulighed, beskyttelse af deres medlemmer, distribution af varer, produktion, kommunikation).

Disse omfatter industrielle og postindustrielle samfund.

Industrisamfundet- dette er en form for organisering af det sociale liv, der kombinerer individets frihed og interesser med generelle principper for deres fælles aktiviteter. Det er kendetegnet ved fleksibilitet af sociale strukturer, social mobilitet og et udviklet kommunikationssystem.

I 1960'erne begreber dukker op postindustrielle (oplysende) samfund (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), forårsaget af drastiske ændringer i økonomien og kulturen i de mest udviklede lande. Den ledende rolle i samfundet er anerkendt som rollen som viden og information, computer og automatiske enheder. En person, der har modtaget den nødvendige uddannelse og har adgang til den seneste information, har en fordelagtig chance for at rykke op i det sociale hierarki. Hovedmålet for en person i samfundet bliver kreativt arbejde.

Den negative side af det postindustrielle samfund er faren for at styrke staten, den herskende elite gennem adgang til information og elektroniske medier og kommunikation over mennesker og samfundet som helhed.

Livsverden det menneskelige samfund bliver stærkere er underlagt effektivitetens og instrumentalismens logik. Kultur, herunder traditionelle værdier, bliver ødelagt under indflydelse administrativ kontrol gravitation mod standardisering og forening af sociale relationer og social adfærd. Samfundet er i stigende grad underlagt det økonomiske livs logik og bureaukratisk tænkning.

Karakteristiske træk ved det postindustrielle samfund:

• overgang fra produktion af varer til en serviceøkonomi;
• fremkomsten og dominansen af ​​højtuddannede tekniske faglige specialister;
• teoretisk videns hovedrolle som kilde til opdagelser og politiske beslutninger i samfundet;
• kontrol over teknologi og evnen til at vurdere konsekvenserne af videnskabelige og tekniske innovationer;
• beslutningstagning baseret på skabelsen af ​​intelligent teknologi, samt brug af den såkaldte informationsteknologi.

Sidstnævnte bringes til live af begyndelsens behov for at danne informationssamfundet. Fremkomsten af ​​et sådant fænomen er på ingen måde tilfældig. Grundlaget for social dynamik i informationssamfundet er ikke traditionelle materielle ressourcer, som også stort set er udtømte, men informationsmæssige (intellektuelle) dem: viden, videnskabelige, organisatoriske faktorer, menneskers intellektuelle evner, deres initiativ, kreativitet.

Begrebet postindustrialisme i dag er blevet udviklet i detaljer, har mange tilhængere og et stadigt stigende antal modstandere. Verden har dannet sig to hovedretninger vurderinger af den fremtidige udvikling af det menneskelige samfund: øko-pessimisme og tekno-optimisme. Økopessimisme forudsiger total global katastrofe på grund af stigende miljøforurening; ødelæggelse af jordens biosfære. Tekno-optimisme trækker et mere rosenrødt billede, forudsat at videnskabelige og teknologiske fremskridt vil klare alle vanskelighederne på vejen til samfundsudviklingen.

Grundlæggende samfundstypologier

I den sociale tankehistorie er der blevet foreslået adskillige samfundstypologier.

Typologier af samfundet under dannelsen af ​​sociologisk videnskab

Grundlægger af sociologi, fransk videnskabsmand O. Comte foreslog en treledsstadietypologi, som omfattede:

• stadium af militær dominans;
• fase af feudalt styre;
• stadiet af den industrielle civilisation.

Grundlaget for typologien G. Spencer princippet om evolutionær udvikling af samfund fra simple til komplekse er etableret, dvs. fra et elementært samfund til et mere og mere differentieret samfund. Spencer forestillede sig udviklingen af ​​samfund som komponent en for hele naturen evolutionær proces. Den laveste pol i samfundsudviklingen er dannet af de såkaldte militære samfund, karakteriseret ved høj homogenitet, individets underordnede position og tvangsdominans som integrationsfaktor. Fra denne fase, gennem en række mellemliggende, udvikler samfundet sig til den højeste pol - industrisamfundet, hvor demokrati, integrationens frivillige natur, åndelig pluralisme og mangfoldighed dominerer.

Typologier af samfundet i den klassiske udviklingsperiode af sociologi

Disse typologier adskiller sig fra dem, der er beskrevet ovenfor. Sociologer fra denne periode så deres opgave som at forklare den ikke baseret på naturens generelle orden og lovene for dens udvikling, men på naturen selv og dens indre love. Så, E. Durkheim søgte at finde den "oprindelige celle" af det sociale som sådan og søgte til dette formål efter det "enkleste", mest elementære samfund, det mest simpel form organisering af "kollektiv bevidsthed". Derfor er hans typologi af samfund bygget fra enkel til kompleks, og bygger på princippet om at komplicere formen for social solidaritet, dvs. individers bevidsthed om deres enhed. I simple samfund fungerer mekanisk solidaritet, fordi de individer, der udgør dem, er meget ens i bevidsthed og livssituation - som partikler af en mekanisk helhed. I komplekse samfund er der et komplekst system af arbejdsdeling, differentierede funktioner hos individer, derfor adskiller individerne sig selv fra hinanden i livsstil og bevidsthed. De er forenet af funktionelle forbindelser, og deres solidaritet er "organisk", funktionel. Begge typer af solidaritet er repræsenteret i ethvert samfund, men i arkaiske samfund dominerer mekanisk solidaritet, og i moderne samfund dominerer organisk solidaritet.

tysk klassiker inden for sociologi M. Weber betragtede det sociale som et system af dominans og underordning. Hans tilgang var baseret på ideen om samfund som et resultat af en kamp om magt og for at bevare dominans. Samfund er klassificeret efter den type dominans, der hersker i dem. Den karismatiske type dominans opstår på baggrund af herskerens personlige særlige magt - karisma. Karisma er normalt besat af præster eller ledere, og en sådan dominans er ikke-rationel og kræver ikke et særligt ledelsessystem. Det moderne samfund er ifølge Weber karakteriseret ved en juridisk form for dominans baseret på loven, karakteriseret ved tilstedeværelsen af ​​et bureaukratisk ledelsessystem og driften af ​​rationalitetsprincippet.

Typologi af den franske sociolog Zh. Gurvich har et komplekst system med flere niveauer. Han identificerer fire typer arkaiske samfund, der havde en primær global struktur:

• stammefolk (Australien, amerikanske indianere);
• stammefolk, som omfattede heterogene og svagt hierarkiserede grupper forenet omkring de begavede magisk kraft leder (Polynesien, Melanesien);
• stamme med en militær organisation, bestående af familiegrupper og klaner (Nordamerika);
• stammestammer forenet til monarkiske stater ("sorte" Afrika).

• karismatiske samfund (Ægypten, Det gamle Kina, Persien, Japan);
• patriarkalske samfund (homeriske grækere, jøder fra tiden Gamle Testamente, romere, slaver, frankere);
• bystater (græske bystater, romerske byer, italienske byer fra renæssancen);
• feudale hierarkiske samfund (europæisk middelalder);
• samfund, der gav anledning til oplyst absolutisme og kapitalisme (kun Europa).

I moderne verden Gurvich identificerer: teknisk-bureaukratisk samfund; et liberalt demokratisk samfund bygget på principperne om kollektivistisk statisme; samfund af pluralistisk kollektivisme osv.

Typologier af samfundet i moderne sociologi

Det postklassiske udviklingsstadium af sociologi er karakteriseret ved typologier baseret på princippet om teknisk og teknologisk udvikling af samfund. I dag er den mest populære typologi en, der skelner mellem traditionelle, industrielle og postindustrielle samfund.

Traditionelle samfund præget af høj udvikling af landbrugsarbejdskraft. Den vigtigste produktionssektor er indkøb af råvarer, som udføres inden for bondefamilier; medlemmer af samfundet stræber efter at tilfredsstille hovedsageligt huslige behov. Grundlaget for økonomien er familiegården, som er i stand til at tilfredsstille, hvis ikke alle sine behov, så en betydelig del af dem. Den tekniske udvikling er ekstremt svag. Den vigtigste metode i beslutningstagning er "trial and error" metoden. Sociale relationer er ekstremt dårligt udviklede, ligesom den sociale differentiering er. Sådanne samfund er traditionsorienterede, derfor orienteret mod fortiden.

Industrisamfundet - et samfund præget af høj industriel udvikling og hurtig vækst økonomisk vækst. Økonomisk udvikling udføres hovedsageligt på grund af en omfattende forbrugerholdning til naturen: for at tilfredsstille dens nuværende behov stræber et sådant samfund efter den mest komplette udvikling af de ressourcer, det har til rådighed. naturressourcer. Den vigtigste produktionssektor er forarbejdning og forarbejdning af materialer, udført af teams af arbejdere på fabrikker og fabrikker. Et sådant samfund og dets medlemmer stræber efter maksimal tilpasning til nuet og tilfredsstillelse af sociale behov. Den vigtigste metode til beslutningstagning er empirisk forskning.

Et andet meget vigtigt træk ved industrisamfundet er den såkaldte "moderniseringsoptimisme", dvs. absolut tillid til, at ethvert problem, herunder socialt, kan løses baseret på videnskabelig viden og teknologi.

Det postindustrielle samfund- det er et samfund, der er ved at opstå i øjeblikket og har en række væsentlige forskelle fra industrisamfundet. Hvis et industrisamfund er præget af et ønske om maksimal industriel udvikling, så spiller viden, teknologi og information en langt mere mærkbar (og ideelt set primær) rolle i et postindustrielt samfund. Derudover udvikler servicesektoren sig hurtigt og overhaler industrien.

I det postindustrielle samfund er der ingen tro på videnskabens almagt. Det skyldes blandt andet, at menneskeheden står over for negative konsekvenser egne aktiviteter. Af denne grund kommer "miljøværdier" frem, og det betyder ikke kun forsigtig holdning til naturen, men også en opmærksom holdning til balance og harmoni, der er nødvendig for en tilstrækkelig udvikling af samfundet.

Grundlaget for det postindustrielle samfund er information, som igen gav anledning til en anden type samfund - oplysende. Ifølge tilhængere af teorien om informationssamfundet er et helt nyt samfund ved at opstå, præget af processer, der er modsatte af dem, der fandt sted i de tidligere faser af samfundsudviklingen selv i det 20. århundrede. For eksempel er der i stedet for centralisering regionalisering, i stedet for hierarkisering og bureaukratisering - demokratisering, i stedet for koncentration - opdeling, i stedet for standardisering - individualisering. Alle disse processer er drevet af informationsteknologi.

Personer, der tilbyder tjenester, giver enten information eller bruger den. For eksempel overfører lærere viden til elever, reparatører bruger deres viden til at vedligeholde udstyr, advokater, læger, bankfolk, piloter, designere sælger deres specialiserede viden om love, anatomi, finans, aerodynamik og farveskemaer til kunder. De producerer ikke noget, i modsætning til fabriksarbejdere i et industrisamfund. I stedet overfører eller bruger de viden til at levere tjenester, som andre er villige til at betale for.

Forskere bruger allerede udtrykket " virtuelt samfund" at beskrive den moderne samfundstype, dannet og udviklet under indflydelse af informationsteknologier, især internetteknologier. Den virtuelle, eller mulige, verden er blevet en ny virkelighed på grund af computerboomet, der har skyllet over samfundet. Virtualisering (erstatning af virkeligheden med en se-simulering/billede) af samfundet, bemærker forskere, er total, da alle de elementer, der udgør samfundet, er virtualiserede, hvilket væsentligt ændrer deres udseende, deres status og rolle.

Det postindustrielle samfund defineres også som et samfund " post-økonomisk", "post-labor".", dvs. et samfund, hvor det økonomiske delsystem mister sin afgørende betydning, og arbejdet ophører med at være grundlaget for alle sociale relationer. I et postindustrielt samfund mister en person sin økonomiske essens og betragtes ikke længere som en "økonomisk mand"; han fokuserer på nye, "postmaterialistiske" værdier. Vægten flyttes til sociale og humanitære problemer, og de prioriterede emner er livskvalitet og sikkerhed, individets selvrealisering på forskellige sociale sfærer, og derfor dannes nye kriterier for velfærd og social trivsel.

Ifølge begrebet post-økonomisk samfund, udviklet af den russiske videnskabsmand V.L. Inozemtsev, i et post-økonomisk samfund, i modsætning til et økonomisk, fokuseret på materiel berigelse, hovedmål For de fleste mennesker bliver det udviklingen af ​​deres egen personlighed.

Teorien om det post-økonomiske samfund er forbundet med en ny periodisering af menneskehedens historie, hvor der kan skelnes mellem tre storstilede epoker - præ-økonomiske, økonomiske og post-økonomiske. Denne periodisering er baseret på to kriterier: typen af ​​menneskelig aktivitet og arten af ​​forholdet mellem individets og samfundets interesser. Den post-økonomiske samfundstype defineres som en type social struktur, hvor økonomisk aktivitet menneskets liv bliver mere intenst og komplekst, men er ikke længere bestemt af dets materielle interesser og er ikke sat af traditionelt forstået økonomisk gennemførlighed. Det økonomiske grundlag for et sådant samfund er dannet af ødelæggelsen af ​​privat ejendom og en tilbagevenden til personlig ejendom, til tilstanden af ​​ikke-fremmedgørelse af arbejderen fra produktionsredskaberne. Hurtig- økonomiske samfund en ny type social konfrontation er iboende - konfrontationen mellem den informationsintellektuelle elite og alle mennesker, der ikke er inkluderet i den, engageret i masseproduktionssfæren og på grund af dette skubbet ud til samfundets periferi. Imidlertid har hvert medlem af et sådant samfund mulighed for selv at komme ind i eliten, da medlemskab af eliten er bestemt af evner og viden.