1.3 Verdensbilde og menneskelig aktivitet

Verdensbilde spiller en stor rolle i folks aktiviteter.

For det første er det verdensbildet som gir en person retningslinjer for alle sine praktiske og teoretiske aktiviteter, lar ham formulere målene han har til hensikt å oppnå i prosessen med sine aktiviteter. Et av de viktigste problemene er å akseptere verden slik den er.

For det andre er det verdensbildet, gjennom sin filosofiske «kjerne», som gir mennesker en forståelse av hvordan de kan nå sine tiltenkte retningslinjer og mål, og utstyrer mennesker med metoder for erkjennelse og aktivitet. I likhet med metoden med en lykt som lyser opp veien for en reisende, sa fortidens store filosof R. Descartes at en halt mann med en lykt vil nå målet sitt raskere enn en rytter som vandrer i mørket.

For det tredje, på grunnlag av verdiorienteringene i verdensbildet, får en person i sin aktivitet muligheten til å finne de sanne verdiene av liv og kultur, for å skille hva som virkelig er viktig for en persons aktivitet etter at han har oppnådd sine mål fra det som ikke har noen reell betydning, er falskt eller illusorisk av natur. Det er verdensbildet som inneholder en persons forståelse av verden og trendene i dens utvikling, menneskets evner og betydningen av dets aktiviteter, godt og ondt, skjønnhet og stygghet. Sammen med verdensbilde merker vi også et begrep knyttet til aktivitet - menneskelig mentalitet.

1.4 Menneskelig mentalitet

Mentalitet - kommer fra et fransk ord som tilsvarer de russiske ordene "mindset", "mindset", "spiritualitet".

Så når vi snakker om mentaliteten til en bestemt person, mener vi ikke bare helheten av kunnskap som han besitter, ikke bare hans naturlige eller utviklet i prosessen med utdanning og selvutdanning sinn eller intellekt, ikke selve verdensbildet som komplekst system konsepter som gjenspeiler mangfoldet i verden rundt en person og hans bevissthet om hans plass i denne verden.

Mentalitet er helheten av alle resultatene av kunnskap, deres vurdering på grunnlag av tidligere kultur og praktiske aktiviteter, nasjonal bevissthet og personlig livserfaring. Med andre ord, dette er koblingen av ulike tanker og verdier i individets sinn, en slags endelig fusjon som bestemmer åndelig verden en person som helhet, hans tilnærming til visse spesifikke praktiske forhold.

Det antas at på grunn av den individuelle prosessen med dannelse av en persons åndelige verden og det unike ved den menneskelige personligheten, er mentalitet et rent personlig fenomen, selv om de også snakker om mentaliteten til et eller annet sosialt lag, for eksempel mentaliteten. av en vitenskapsmann, militærmann, forretningsmann, advokat. Alle representanter for et gitt sosialt eller profesjonelt lag, på grunn av deres praktiske aktiviteter, sosiale status (posisjon besatt i samfunnet) og noen fellestrekk livsvei, aktivitetene de er engasjert i har mye til felles i deres mentalitet, i deres sinnstilstand, med andre ord i deres mentalitet.

De snakker om mentaliteten til visse folk: for eksempel er begrepet "russisk sjel" mye brukt i litteraturen, som refererer til en rekke mentale egenskaper - åpenhet for kommunikasjon, godtroenhet, tålmodighet, en tendens til å samarbeide arbeidsaktivitet(artel, fellesskap, etc.). Selvfølgelig har ikke alle representanter for det russiske folket disse egenskapene, men det er en oppfatning at disse trekkene er typiske spesifikt for det russiske folket. Moderne vitenskap om nasjonale fellesskap av mennesker - etnologi - gjør forsøk på å finne psykologiske trekk, trekk ved mentaliteten til forskjellige nasjoner, nasjonaliteter og andre etniske grupper.

Tro er roten til en persons overbevisning, så vel som innholdet i troen som denne personen forstår. Troen som en person innser og troen som han assimilerer i denne erkjennelsen. Troens subjektive og objektive sider danner en helhet. Hvis bare den subjektive siden vurderes, tro, tro uten et objekt, som ser ut til å tro på seg selv. Hvis bare den objektive siden tas, så forblir troens innhold som et objekt, som en posisjon, som et dogme.

Troens egenskaper: integritet (tro er aldri halvhjertet, delvis) og stabilitet (en etablert tro er vanskelig å korrigere, langt mindre radikalt endre, når den står overfor motstridende fakta).

Troens funksjoner er: kompenserende, ved mangel på informasjon, i en situasjon med usikkerhet, ved tap retningslinjer for livet tro kompenserer for alt dette, siden en person er overbevist om at fremtiden vil bli lysere; autoriserende, dvs. sikre "aksept" av en idé, verdi, mål, transformere dem fra bare "kjente" til "meningsfulle"; aktiverende, tro stimulerer mental styrke, energi, vilje.

Det er tre typer tro:

En persons pragmatiske tro på at han har rett i et bestemt tilfelle;

Læremessig tro - tro på generelle bestemmelser;

Religiøs tro er en tro på overnaturlige vesener; muligheten til å kommunisere med dem; i den faktiske forekomsten av hendelser som er beskrevet i de hellige bøkene; inn i religiøse autoriteter - "fedre", "lærere", "helgener", "profeter", etc.

Tro er en refleksjon av nåtiden gjennom prisme av idealer og meninger, fra den ønskede fremtidens vinkel. Tro sikrer opprettholdelse av en målsetting, konstant indre spenning, gir næring til energi og vilje.

Troens rolle er spesielt viktig i ekstreme forhold i de vanskeligste øyeblikkene av kreativ aktivitet, når maksimal spenning av åndelig og fysisk styrke kreves for å overvinne usikkerhet, motsetninger og hindringer på veien mot målet. Tro genererer så å si energi og støtter den interne innsatsen som er nødvendig for å nå målet.

Refleksjoner, de vil bestemme den verdiorienterende betydningen av filosofi og bestemme dens varige betydning for utviklingen av samfunnet, konsentrere andre problemer rundt seg selv. 4. Spesifisitet ved det filosofiske verdensbildet I motsetning til mytologi og religion er filosofi basert på menneskets teoretiske og logiske tenkning om verden. Den erstatter mytologi og religion som et enkelt kollektiv...

Bevissthet; -som et verdensbilde; -som en praktisk handling (V. Kanke. Filosofi.). Spørsmål nr. 1: Filosofi som verdensbilde, dens trekk. Grunnleggende filosofiproblemer. 1. Objektive og subjektive forutsetninger for filosofiens fremvekst. Filosofi er et av de eldste og mest fascinerende områdene innen menneskelig kunnskap og åndelig kultur, som senere ble...

1 Disse tre spørsmålene gjenspeiler nøyaktig de tre angitte typene menneskelige forhold til verden. La oss først og fremst vende oss til den første av dem. 2. Marxisme, eksistensialisme, positive og andre direktiver om emnet. Filosofisk verdensbilde og dets nøkkelproblemer: verden og mennesket, væren og bevissthet. Positive retninger Vi har allerede bestemt utgangspunktet, tidspunktet for fødselen til filosofien. To år har gått siden...

Her!". Det så ut til at vektleggingen av fornuften som immanent for filosofien og den eneste effektive metoden for å løse ideologiske problemer ble gjort endelig og ugjenkallelig. Når vi snakker om filosofi som en rasjonell form for verdensbilde, er det nødvendig å huske på ikke bare at valget av metode, midler til å stille og løse verdensbildeproblemer gjøres til fordel for tenkning. Ingen, vi snakker om om mer -...

Hvilken rolle spiller verdensbilde i folks aktiviteter? For det første er det verdensbildet som gir en person retningslinjer for alle hennes praktiske og teoretiske aktiviteter, lar henne formulere målet hun har til hensikt å oppnå i prosessen med aktivitetene sine. Et av de viktigste problemene er å akseptere verden slik den er.

For det andre er det verdensbildet, gjennom sin filosofiske «kjerne», som gir mennesker en forståelse av hvordan de kan nå sine tiltenkte retningslinjer og mål, og utstyrer mennesker med metoder for erkjennelse og aktivitet. I likhet med metoden til en lykt for å lyse opp veien for en reisende, sa den store filosofen fra fortiden R. Descartes at en halt mann med en lykt vil nå målet sitt raskere enn en rytter som vandrer i mørket.

For det tredje, på grunnlag av en persons ideologiske verdiorienteringer og hans aktiviteter, får hun muligheten til å finne de sanne verdiene av liv og kultur, for å skille hva som virkelig er viktig for en persons aktivitet for å oppnå sine mål fra det som ikke har noen reell betydning, er falsk eller illusorisk. Det er verdensbildet som inneholder en persons forståelse av verden og trendene i dens utvikling, menneskelige evner og innholdet i hennes aktiviteter, godt og ondt, skjønnhet og stygghet.

Menneskelig mentalitet

En historie om den åndelige verden ville være ufullstendig uten å ta hensyn til mentalitetsproblemet.

Hva er menneskelig mentalitet? Dette konseptet er relativt nytt, og du finner ikke definisjonen i alle ordbøker. Det kommer fra et fransk ord og tilsvarer de ukrainske ordene "mindset", "mindset", "åndelighet". De ekspertene som sier at det ikke finnes noen eksakt, entydig oversettelse av dette begrepet ennå, har rett. Men selve den brukes ganske mye. Så for eksempel snakker de om mentaliteten til en bestemt person. Hva betyr dette? Ikke bare den kunnskapen hun besitter. Ikke bare hennes naturlige sinn eller intellekt produsert i prosessen med utdanning og selvutdanning. Det er mer enn ett verdensbilde som et komplekst system av konsepter som gjenspeiler mangfoldet i verden rundt en person og hans bevissthet om hans plass i denne verden. Mentalitet er helheten av alle resultatene av kunnskap, deres vurdering på grunnlag av tidligere kultur og praktiske aktiviteter, nasjonal bevissthet og personlig livserfaring. Med andre ord, denne koblingen av forskjellige meninger og verdier i individets bevissthet, en slags endelig fusjon, bestemmer den åndelige verdenen til en person som helhet, hennes tilnærming til visse spesifikke praktiske saker.

Det antas at gjennom den individuelle prosessen med dannelse av en persons åndelige verden og det unike ved den menneskelige personligheten, er mentalitet et hovedsakelig personlig fenomen. selv om de også snakker om mentaliteten til et eller annet sosialt lag, for eksempel om mentaliteten til en vitenskapsmann, militærmann, forretningsmann, advokat. Alle representanter for et gitt sosialt eller profesjonelt lag, takket være deres praktiske aktiviteter, sosial status(posisjon besatt i samfunnet), en viss fellesskap i deres livsvei, aktivitetene de er engasjert i, det er mye felles i deres mentalitet, i deres sinnstilstand, med andre ord i deres mentalitet.

De snakker om mentaliteten til visse folk: for eksempel er begrepet "ukrainsk sjel" mye brukt i litteraturen, som refererer til en rekke mentale kvaliteter: åpenhet i kommunikasjon, godtroenhet, tålmodighet, en tendens til å samarbeide (artel, fellesskap) osv.). d.). Selvfølgelig ikke alle representanter ukrainske folk besitter disse egenskapene, men det er en oppfatning at disse funksjonene er typiske spesifikt for det ukrainske folket. Moderne vitenskap om nasjonale samfunn av mennesker - etnologi prøver å finne psykologiske trekk, trekk ved mentaliteten til forskjellige nasjoner, nasjonaliteter og andre etniske grupper.

Grunnleggende konsepter

Verdensbilde. Tro. Mentalitet.

Verdensbilde. Verdensbilde. Geosentrisme. Natursentrisme. Antroposentrisme. Typer verdenssyn. Tro.

Selvtest spørsmål

1. Hva er essensen av verdensbilde? Hvorfor kalles verdensbilde ofte kjernen i en persons åndelige verden?

2. Hvilke typer verdenssyn skiller vitenskapen? Hva kjennetegner hver av dem?

3. Hva er en tro? På hvilket grunnlag er de dannet?

4. Hva har begrepene «moral» og «verdensbilde» til felles? Hva er forskjellen deres?

5. Hvilken betydning har verdensbilde for menneskelig aktivitet?

6. Hvordan påvirker åndelig-teoretiske og åndelig-praktiske aktiviteter dannelsen av et verdensbilde?

7. Hva er mentalitet? Hva er dens innflytelse på synspunkter og aktiviteter til en person, et fellesskap av mennesker?

8. Hvorfor er verdensbilde en form for åndelig og praktisk utforskning av verden og menneskelig selvuttrykk i den?

9. Hvorfor er filosofi en teoretisk form for verdensbilde?

1. I følge A. Schweitzer må verdensbildet oppfylle tre krav: å være bevisst ("tenkende"), etisk, hvis ideal er transformasjonen av virkeligheten på moralske prinsipper, og optimistisk.

Hva er etter din mening det detaljerte innholdet i hvert av disse kravene? Hvis du deler forskerens oppfinnelse, kan du se og utvide utvalget av disse kravene? Begrunn din posisjon.

2. Analyser to ting gjort i forskjellige tider uttalelser fra den fremragende russiske filosofen N.A. Berdyaev (1874-1948).

Slutten av 1800-tallet: «Hele verdensveien til å være er et komplekst samspill mellom ulike grader av verdenshierarkiet av individer, kreativitet, veksten av ett hierarki til et annet, individet til en nasjon, nasjonen til menneskeheten, menneskeheten ut i rommet, rom inn i Gud." Sent på 30-tallet XX århundre: "Nasjonen, staten, familien, den ytre kirken, offentligheten, det sosiale kollektivet, kosmos - alt virker for meg sekundært, sekundært, til og med illusorisk og ondt i sammenligning med det unike individuell skjebne menneskelig personlighet." Hvorfor tror du det skjedde endringer i filosofens synspunkter? I hvilken retning endret synspunktene hans? Hvilken type verdensbilde tilhører den første uttalelsen? Hvilken er den mest generelle egenskapen til den andre uttalelsen?

3. Analyser følgende uttalelse av den fremtredende tyske sosialdemokraten K. Kautsky (1854-1938):

«Vitenskapens oppgave er slett ikke å gi et enkelt bilde av det som er, et sant fotografi av virkeligheten, slik at enhver normalt organisert observatør kan få det samme bildet. Vitenskapens oppgave er tvert imot å finne det generelle , det essensielle og dermed gi Ariadnes tråd, ved hjelp av denne kunne man navigere i virkelighetens labyrint.»

Tror du dette uttrykket er relatert til verdensbilde? Begrunn konklusjonen din.

Korte konklusjoner til avsnittet

1. Den åndelige (indre) verdenen til en person samler sinnet, følelsene, viljen til en person, karakteriserer personen fra synspunktet om hans holdning til den omgivende virkeligheten, til andre mennesker, til seg selv.

2. Åndelig aktivitet i dens ulike typer og former skaper og utvikler kulturen til individet og samfunnet.

3. Ved å mestre kulturen mestrer folk den åndelige rikdommen til folket i landet og verden.

Takket være forståelsen og anerkjennelsen av universelt betydningsfulle nasjonale verdier, det frie valget av humanistiske moralske og ideologiske prinsipper, blir menneskelig aktivitet aktiv, rettet til fordel for individet og samfunnet. Den praktiske implementeringen av disse retningslinjene avhenger av menneskelig innsats rettet mot implementeringen.

Spørsmål til kapitlet

1. Sammenlign åndelig-teoretiske og åndelig-praktiske aktiviteter, vis den generelle forskjellen, avslør forholdet til denne aktiviteten med utviklingen av kultur, med en persons verdenssyn og hans moralske synspunkter.

2. Beskriv de viktigste moralske kategoriene. Vis hva forholdet mellom idealer, verdier og moralske standarder er (gi eksempler).

3. Filosofer sier: moralsk valg– dette er punktet hvor etikkens abstrakte krav og den moralske vurderingen av den virkelige situasjonen gjenspeiles i beslutningen tatt, og deretter manifestere seg i handling. Er du enig i dette synspunktet? Når du karakteriserer et moralsk valg, prøv å stole på eksempler fra livet rundt.

4. Avslør essensen av moralsk vurdering av aktivitet. Kan arbeid betraktes som en moralsk verdi? Hvorfor er det spesielt viktig å henvende seg til moralske retningslinjer for aktivitet i situasjoner med grunnleggende sosial endring? Hvorfor i disse periodene er de farligste manifestasjonene av hat, uærlighet og verdifull vennlighet, vennlighet, ærlighet, samvittighetsfullhet, barmhjertighet?

5. Beskriv essensen og typologien til verdensbilde. Hvordan verdensbilde påvirker

6. Hvilken mening gir vitenskapen begrepet «mentalitet»? Er det en sammenheng mellom moralske retningslinjer, verdenssyn og mentalitet?

7. Si det generelle egenskaper individets åndelige verden, avsløre dens innflytelse på menneskets og samfunnets aktiviteter (gi eksempler).

Alle disse er såkalte evige spørsmål. De kan aldri løses endelig. Verden og menneskene er i konstant endring. Følgelig endres også folks ideer om verden og mennesket. Alle ideer og kunnskap om en person om seg selv kalles hans.

Verdensbilde er et komplekst fenomen i den menneskelige åndelige verden, og bevissthet er dets grunnlag.

Det er et skille mellom selvbevisstheten til et individ og selvbevisstheten til et menneskelig fellesskap, for eksempel et spesifikt folk. Formene for manifestasjon av selvbevisstheten til folket er myter, eventyr, vitser, sanger osv. Det mest grunnleggende nivået av selvbevissthet er primære selvbilde. Ofte bestemmes det av vurderingen av en person av andre mennesker. Det neste nivået av selvbevissthet er representert ved en dyp forståelse av seg selv og sin plass i samfunnet. Den mest komplekse formen for menneskelig selvbevissthet kalles verdensbilde.

Verdensbilde- er et system eller sett av ideer og kunnskap om verden og mennesket, om relasjonene mellom dem.

I et verdensbilde realiserer en person seg selv ikke gjennom sin holdning til individuelle objekter og mennesker, men gjennom en generalisert, integrert holdning til verden som helhet, som han selv er en del av. En persons verdensbilde gjenspeiler ikke bare hans individuelle egenskaper, men det viktigste i ham, som vanligvis kalles essensen, som forblir den mest konstante og uforanderlige, og manifesterer seg i hans tanker og handlinger gjennom hele livet.

I virkeligheten dannes et verdensbilde i hodet til bestemte mennesker. Det brukes også som et generelt syn på livet. Verdensbilde er en integrert formasjon der koblingen av dens komponenter er grunnleggende viktig. Verdensbildet inkluderer generalisert kunnskap, visse verdisystemer, prinsipper, tro og ideer. Målet på en persons ideologiske modenhet er hans handlinger; Retningslinjer for valg av atferdsmetoder er tro, det vil si synspunkter som aktivt oppfattes av mennesker, spesielt stabile psykologiske holdninger til en person.

Verdensbildestruktur

Verdensbilde er en syntese av ulike menneskelige egenskaper; Dette er en persons kunnskap og erfaring med verden. Emosjonelt-psykologisk Siden av verdensbildet på nivå med stemninger og følelser er verdensbildet. For eksempel har noen mennesker et optimistisk syn, andre har et pessimistisk syn. Kognitiv-intellektuell Siden av verdensbilde er verdensbilde.

Verdenssyn, som hele livet til mennesker i samfunnet, har historisk karakter. Fremveksten av et verdensbilde er assosiert med prosessen med dannelsen av den første stabile formen for menneskelig fellesskap - stammesamfunn. Dens utseende ble en slags revolusjon i menneskets åndelige utvikling. Verdensbilde skilte mennesket fra dyreverdenen. Historie åndelig utvikling menneskeheten kan flere grunnleggende typer verdensbilde. Disse inkluderer mytologisk, religiøst, filosofisk verdensbilde.

Historisk sett var det første stadiet i utviklingen av verdensbilde mytologisk verdensbilde. Mytologi konsoliderte verdisystemet som er akseptert i samfunnet, støttet og oppmuntret til visse former for atferd. Med utryddelsen av primitive former for sosialt liv ble myten foreldet og sluttet å være den dominerende typen verdensbilde.

De grunnleggende spørsmålene i ethvert verdensbilde (verdens opprinnelse, mennesket, mysteriet om fødsel og død, etc.) fortsatte å bli løst, men i andre ideologiske former, for eksempel i formene religiøs et verdensbilde basert på troen på eksistensen av overnaturlige vesener og en overnaturlig verden, og filosofisk et verdensbilde som eksisterer som et teoretisk formulert system av de mest generelle syn på verden, mennesket og deres relasjoner.

Hver historisk type verdensbilde har materielle, sosiale og teoretisk-kognitive forutsetninger. Den representerer en relativt helhetlig ideologisk refleksjon av verden, bestemt av samfunnets utviklingsnivå. Funksjonene til ulike historiske typer verdenssyn er bevart i massebevisstheten til moderne mennesker.

Komponenter av en persons verdensbilde

Vår holdning til verden og oss selv inkluderer en rekke kunnskap. For eksempel hjelper hverdagskunnskap en å navigere i hverdagen – kommunisere, studere, bygge en karriere, stifte familie. Vitenskapelig kunnskap lar deg forstå fakta tydeligere høyt nivå og bygge teorier.

Vår interaksjon med verden er farget følelser, assosiert med følelser, forvandlet av lidenskaper. For eksempel er en person i stand til ikke bare å se på naturen, lidenskapelig registrere dens nyttige og ubrukelige egenskaper, men å beundre den.

Normer Og verdier er en viktig del av verdensbildet. Av hensyn til vennskap og kjærlighet, av hensyn til familie og kjære, kan en person handle i strid med sunn fornuft, risikere livet, overvinne frykt, gjøre det han anser som sin plikt. Tro og prinsipper er vevd inn i selve stoffet menneskeliv og ofte er deres innflytelse på handlinger mye sterkere enn innflytelsen fra kunnskap og følelser til sammen.

Handlinger mennesker er også inkludert i verdensbildets struktur, og danner dets praktiske nivå. En person uttrykker sin holdning til verden ikke bare i sine tanker, men også i alle sine avgjørende handlinger.

Det er tradisjonelt antatt at kunnskap og følelser, verdier og handlinger representerer komponenter verdensbilde - kognitiv, emosjonell, verdi og aktivitet. Selvfølgelig er en slik inndeling veldig vilkårlig: komponenter eksisterer aldri i ren form. Tanker er alltid følelsesladet, handlinger legemliggjør en persons verdier osv. I virkeligheten er et verdensbilde alltid en helhet, og å dele det inn i komponenter er kun aktuelt for forskningsformål.

Typer verdensbilde

Fra et synspunkt av den historiske prosessen, er det tre ledende historisk type verdensbilde:

• mytologisk;
• religiøs;
• filosofisk.

Mytologisk verdensbilde(fra den greske mythos - legende, tradisjon) er basert på en emosjonell, figurativ og fantastisk holdning til verden. I myten råder den emosjonelle komponenten i verdensbildet over fornuftige forklaringer. Mytologi vokser først og fremst ut av menneskelig frykt for det ukjente og uforståelige – naturfenomener, sykdom, død. Siden menneskeheten ennå ikke har hatt nok erfaring til å forstå sanne grunner Mange fenomener ble forklart ved hjelp av fantastiske antakelser, uten å ta hensyn til årsak-virkning-forhold.

Religiøst verdensbilde(fra latin religion - fromhet, hellighet) er basert på tro på overnaturlige krefter. I motsetning til den mer fleksible myten er den preget av rigid dogmatisme og et velutviklet system av moralske forskrifter. Religion distribuerer og støtter modeller for korrekt, moralsk oppførsel. Religion er også av stor betydning for å forene mennesker, men her er dens rolle dobbel: mens den forener mennesker med samme tro, skiller den ofte mennesker med ulik tro.

Filosofisk verdensbilde definert som systemteoretisk. Kjennetegn filosofisk verdensbilde er logikk og konsistens, systematikk og høy grad av generalisering. Hovedforskjellen mellom det filosofiske verdensbildet og mytologien er høy rolle grunn: hvis en myte er basert på følelser og følelser, så først og fremst på logikk og bevis. Filosofi skiller seg fra religion i tillateligheten av fritenkning: du kan forbli en filosof ved å kritisere alle autoritative ideer, mens i religion er dette umulig.

Hvis vi vurderer strukturen til verdensbildet på det nåværende stadiet av dets utvikling, kan vi snakke om vanlige, religiøse, vitenskapelige og humanistiske typer verdensbilde.

Hverdagens verdensbilde er avhengig av sunn fornuft og hverdagserfaring. Et slikt verdensbilde tar form spontant, i prosessen med hverdagserfaring, og er vanskelig å forestille seg i sin rene form. Som regel danner en person sitt syn på verden, og stoler på klare og harmoniske systemer for mytologi, religion og vitenskap.

Vitenskapelig verdensbilde basert på objektiv kunnskap og representerer moderne scene utvikling av filosofisk verdensbilde. I løpet av de siste århundrene har vitenskapen beveget seg lenger og lenger bort fra "tåkete" filosofi i et forsøk på å oppnå nøyaktig kunnskap. Men til slutt flyttet hun langt bort fra en person med hans behov: resultatet vitenskapelig aktivitet er ikke bare et nyttig produkt, men også et våpen masseødeleggelse, uforutsigbar bioteknologi, teknikker for å manipulere massene, etc.

Humanistisk verdensbilde basert på anerkjennelse av verdien av ethvert menneske, hans rett til lykke, frihet, utvikling. Formelen for humanisme ble uttrykt av Immanuel Kant, som sa at en person bare kan være et mål, og ikke et enkelt middel for en annen person. Det er umoralsk å utnytte mennesker; Alt bør gjøres for å sikre at hver person kan oppdage og fullt ut realisere seg selv. Et slikt verdensbilde bør imidlertid betraktes som et ideal, og ikke som noe som faktisk eksisterer.

Verdensbildets rolle i menneskelivet

Verdensbilde gir en person et helhetlig system av verdier, idealer, teknikker og modeller for livet. Den organiserer verden rundt oss, gjør det forståelig, peker på det meste snarveierå oppnå mål. Tvert imot, fraværet av et sammenhengende verdensbilde gjør livet til kaos, og psyken til en samling av ulike opplevelser og holdninger. Staten når det gamle verdensbildet er ødelagt og et nytt ennå ikke er dannet (for eksempel skuffelse i religion) kalles ideologisk krise. I en slik situasjon er det viktig å gjenopprette den ideologiske integriteten til individet, ellers vil dets plass bli fylt med kjemiske eller åndelige surrogater - alkohol og narkotika eller mystikk og sekterisme.

Konseptet "verdensbilde" ligner på begrepet "mentalitet" (fra den franske mentalitt - tankesett). Mentalitet er en unik legering av mentale kvaliteter, så vel som egenskapene til deres manifestasjoner. I hovedsak er dette menneskets åndelige verden, passert gjennom hans prisme personlig erfaring. For en nasjon er dette den åndelige verden, gått gjennom menneskenes historiske opplevelse. I sistnevnte tilfelle reflekterer mentaliteten nasjonal karakter("folkets sjel")

Verdensbilde- dette er en helhetlig idé om natur, samfunn, menneske, som kommer til uttrykk i systemet med verdier og idealer til individet, sosial gruppe, samfunnet. Det inkluderer idealer, prinsipper, holdninger, kunnskap, handlinger, selvbevissthet, ideer, åndelige verdier.

Verdensbildet er basert på verdensbilde, som er et sett med viss kunnskap som er viktig for helhetlig persepsjon. Verdensbilde = bilde av verden oppnådd som et resultat av sin sansekunnskap.

Verdensbildet inkluderer også verdensbilde, uttrykt i bilder av virkeligheten som er dannet i det praktiske liv, kunst, litteratur, vitenskap, religion. Verdensbilde gir klarhet til våre verdensbilder som vi utvikler. Verdenssyn = ideen om verden basert på dens rasjonelle forklaring.

Worldview har en rekke funksjoner som spille en viktig rolle i en persons liv:

1. Verdensbilde er alltid historisk sett(dvs. det er nært knyttet til stadiene i dets utvikling som samfunnet opplever, totaliteten av de problemene samfunnet direkte lever med, derfor har hver epoke sitt eget verdensbilde. Utviklingen av et riktig verdensbilde er av største betydning for menneskeheten) .

2. Det kan manifestere seg dogmatisme(en form for tenkning og handling som opererer med dogmer, preget av treghet, immobilitet, "dødhet", ønsket om autoritarisme), skepsis(en filosofisk retning som bruker tvil i de kognitive evnene til tenkning), rimelig kritikk(en metode for å etablere muligheten, opprinnelsen, virkeligheten, mønstrene og grensene for menneskelig kunnskap.)

3. Alltid forbundet med overbevisning. Tro-et stabilt syn på verden; idealer og prinsipper, ønsket om å bringe dem til live gjennom ens handlinger og gjerninger.

4. Bestemmer den generelle orienteringen til personligheten. Personlighetsorientering- dette er et sett med stabile, uavhengige av den nåværende situasjonen, motiver som orienterer aktiviteten til et individ.

5.Påvirker på oppførsel, vaner og tenkning til en person, altså over hele ansiktet.

Det er fire hovedtyper av verdenssyn:

1. Vanlig (hverdag) verdensbilde oppstår i en persons liv i prosessen med hans personlige praktiske aktivitet. Denne typen verdensbilde er basert på en persons direkte livserfaring - dette er dens styrke, men den gjør lite bruk av andre menneskers erfaring, opplevelsen av vitenskap og kultur, opplevelsen av religiøs bevissthet som et element i verdenskulturen - dette er dens svakhet

2. Religiøst verdensbilde. Dens grunnlag er religiøs lære (et visst bilde av verden, læren om menneskets hensikt, bud som tar sikte på å utdanne ham et bestemt bilde Dets styrker inkluderer en nær forbindelse med verdens kulturarv, et fokus på å løse problemer knyttet til en persons åndelige behov, og ønsket om å gi en person tro på muligheten til å oppnå sine mål. Svakheter religiøst verdensbilde - noen ganger manifestert uforsonlighet overfor andre posisjoner i livet, utilstrekkelig oppmerksomhet til vitenskapens prestasjoner, ignorerer dem.

3. Filosofisk verdensbilde forutsetter en teoretisk begrunnelse av innholdet og metodene for å oppnå generalisert kunnskap om virkeligheten, etablering av normer, verdier, idealer som bestemmer målene, midlene og naturen til folks aktiviteter. Ifølge det dominerende fenomenet skiller filosofer ut følgende typer verdenssyn: teosentrisme (hovedfenomenet er Gud), antroposentrisme (hovedfenomenet er mennesket), natursentrisme, sosiosentrisme, kunnskapsentrisme, vitenskapsentrisme.

Det viktigste i en persons liv er hvordan han oppfatter denne verden. Avhengig av hvordan vi behandler det, dannes det mye i atferden vår både i forhold og i individuell livsbevissthet. Temaet for denne artikkelen vil være problemet med å bestemme verdensbilde. Hva betyr det dette konseptet, og hva er dens typer?

Kjennetegn på verdensbilde

Dette er det mest sentrale problemet som filosofien omhandler. Denne vitenskapen utforsker, analyserer, studerer en persons forhold til det som omgir ham. Ikke bare en haug med "verden", ikke bare en person isolert fra den, fra kulturen, fra sivilisasjonen. Filosofi utforsker sammenkoblingen, innbyrdes forhold og gjensidig gjennomtrenging av miljøet og mennesket.

Albert Camus la merke til at verden i seg selv er helt urimelig og meningsløs; Han betraktet også som absurd ønsket til en person om å utstyre alt rundt seg med antropomorfe trekk, for å kalle det menneskelig. Uten en utviklet integrert tilnærming til livet er det umulig å forestille seg en fullverdig personlighet, så rollen som verdensbilde i en persons liv kan ikke overvurderes. Å forstå dette faktum vil ha en gunstig effekt på utviklingen til individet.

Verdensbildets rolle i menneskelivet

I samlingen til den en gang kjente sovjetiske filosofen Georgiy Petrovich Shchedrovitsky sies det at folk i dag, dessverre, ikke trenger å tenke som sådan, vi bruker det ikke i moderne verden. Ved første øyekast kan denne setningen virke paradoksal og uforståelig, den passer ikke inn i vår vanlige livsstil, inn i vår idé om oss selv og tenkning. Men hvis du tenker på Shchedrovitskys uttalelse, kan du finne et lydkorn i det. Moderne menneske lever i en veldig stabil verden uten å nevne, selvfølgelig, de grensepunktene når vi står overfor kjæres død, sykdommer, naturkatastrofe, katastrofer. Solen skinner over hodet med misunnelsesverdig konstanthet, nei atomkrig, og hver dag ligner Groundhog Day, og dette er en veldig kjent situasjon. Dessuten har veldig kjente nøkkelanalytikere i vår tid allerede tenkt mye på deg og meg da de bestemte hva vi skulle spise, hvilke klær vi skulle kjøpe, hva en ideell person er, forhold mellom mennesker, kjærlighet, vennskap. Det var de som satte ideen om den "amerikanske drømmen" i hodet på oss. Dette er hvordan folk lærer å fordype seg i en tilstand av varighet.

Moderne tolkninger

Hva er rollen til verdensbilde i en persons liv? Dagens filosofer og psykologer definerer tenkning som en persons evne til å bestemme logiske problemer, skape andre, stille spørsmål som ennå ikke har blitt stilt før, evnen til å finne en vei ut av komplekse, forvirrende, motstridende situasjoner, basert på "rasjonalitet", det vil si den rasjonelle komponenten i ens liv.

Hvis vi analyserer hverdagen vår, så vil dessverre det overveldende flertallet av oss si at det er vanskelig å delta i denne typen prosesser, det vil si at det ikke er lett for oss å løse logiske problemer. For mange av oss er det mye mer praktisk å lukke øynene for problemet som har oppstått, for å forsikre oss om at alt går over av seg selv, du trenger bare å vente eller flytte ansvaret til andre. Og alt dette stammer fra menneskelig oppfatning. Hvilken rolle spiller verdensbilde i en persons liv?

Er tanker materielle?

Vi husker at tanker kan bringes til live ved å sette noen mystiske overtoner inn i det. Ja, de har faktisk evnen til å materialisere seg, men alt fungerer ikke med et fingerknips.

Avhengig av hvordan vi tenker, hva slags ting vi forestiller oss, hva vi projiserer, til slutt vår det virkelige liv. Så hvilken rolle spiller verdensbilde i en persons liv? Det finnes utallige svar på dette spørsmålet. En av de mest populære og kjente definisjonene i dag er imidlertid som følger: «Et verdensbilde er en kombinasjon av de mest generelle ideer en person om verden, om sin plass i den, om muligheter og måter å gjøre muligheter til virkelighet på.»

Denne tolkningen forutsetter en tilnærming til hver enkelt situasjon individuelt, avhengig av den konkrete situasjonen som skaper en eller annen bakgrunn for handlinger. Alle mennesker har forskjellige holdninger til sine evner og forvandler dem til virkelighet, de har forskjellige samlede ideer om hva som er bra og hva som er dårlig. fikk tittelen «Om hva som er og hva som bør være»: hva som er og hva som faktisk skal være.

Rett til mening

Som filosofien hevder, spiller og bør verdensbilde spille en stor rolle i en persons liv i den moderne verden, fordi alt dette som helhet hjelper en person med å danne en mening. Ekte, din egen, ekte, original, ikke underlagt noen standard mønstret oppførsel, mettet med forberedte etiketter, fordommer, standard holdninger. Selve fenomenet og dets struktur vil bli presentert nedenfor i artikkelen.

Konsept, typer, nivåer

Hva er det egentlig, og hvilken rolle spiller verdensbilde i en persons liv? Konseptet, brukt på den måten vi kjenner til, ble først brukt av representanten for klassisk tysk filosofi, Friedrich Schelling. Han foreslo at det finnes en slik interessant ting kalt "syn på verden", og at hver person har dette synet.

I dag snakker vi om det faktum at definisjonen av "verdensbilde" inkluderer flere komponenter: for det første er det et verdensbilde, verdensbilde, dette er faktisk et verdensbildenivå og et verdensbilde. La oss ta en nærmere titt.

Holdning

Dette er en persons primære opphold i denne verden, nivået av komfortabel eller ubehagelig å være i miljø. Det særegne ved verdensbilde ligger i det faktum at selv spedbarn som ennå ikke er individer i full forstand, som ennå ikke har blitt sosialisert, allerede har rudimentene til et verdensbildenivå.

Hvis du ser på små barn, kan du se uvanlige ting. For eksempel holdningen til et barn når det sover, sprer armer og ben til sidene. Dette er en posisjon med fullstendig aksept av verden, når barnet føler seg trygg og koselig, føler han seg bra og komfortabel.

Og det er en annen type barn som bor på barnehjem forlatt av foreldrene. Disse barna, som fortsatt er langt fra å utvikle en personlighet, gråter sjelden. Av en enkel grunn: fordi de forstår at det er nytteløst for dem å rope, fordi alt på slike steder skjer til strengt bestemte timer. Dermed sørger denne uformede personen for at ressursene ikke går til spille. Han beholder sin styrke og energi.

Og dette øyeblikket for å finne trøst er nivået på vår følelsesmessige følelsestilstand, våre stemninger, opplevelser, flytende, plastiske, foranderlige følelsesmessige tilstander. Av samme grunn, å våkne og se på gaten snøeventyr, skjønnhet, vi føler at noe rørte seg inni, glede dukket opp. Og hvis det er regn, slaps utenfor vinduet, er tilstanden veldig ubehagelig, vi slår på trist musikk og faller i melankoli.

Den livsstilen som mennesker fører, egner seg ikke til en slik rigid forståelse og utvikling av et verdensbilde.

Verdensbilde

En komponent i vårt verdensbilde er måten vi ser på verden, relasjoner, dette er nivået av fornuft, sunn fornuft, nivået for dannelsen av elementære forbindelser mellom oss selv, andre mennesker, individet og miljøet. Nivået på verdensbilde, som allerede nevnt, er et sett av mer generelle ideer om seg selv og sted i denne verden.

Verdensbilde

Dette er allerede et sett (system) av konsepter som er abstrakte abstrakte definisjoner, det vil si forholdet mellom ideer som eksisterer i psyken til hver person. Det særegne ved verdensbildet inkluderer det faktum at det kan eksistere uten språklige virkemidler, det har vi indre følelse, og vi sier det kanskje ikke høyt.

Men å forstå verden er umulig uten en språklig analog, det vil si at det er umulig å forstå og forstå noen ting uten å uttale dem.

Elementer av verdensbilde

I den moderne verdensbildekomponenten identifiseres vanligvis fire elementer i litteraturen. For det første er dette det pedagogiske og kognitive aspektet, alle de praktiske, elementære aspektene som hver enkelt av oss tilegner seg gjennom livet. Som regel er det sterkt påvirket av slike faktorer som den geografiske komponenten (fødselssted for en person), det historiske øyeblikket (æra), den følelsesmessige bakgrunnen til stede i livet til absolutt enhver person, temperament, egenskaper nervesystemet, særegne trekk miljøet vi vokser opp i, karakter (sangvinsk, flegmatisk, kolerisk, melankolsk), karakteraksentuering (pedanteri, absolutt frihet).

Dette inkluderer også fenomenet normer og verdier. Det er viktig å ta hensyn til religiøse, sosiale, verdimessige og historiske normer.

Verdenssyn og livsverdier avhenger ikke bare av landet, epoken, geografien, men også av kjønn. Alt dette er innebygd i oss nesten helt fra vi blir født. For eksempel er jenter og gutter fortsatt oppdratt forskjellig, det vil si at de blir lært opp til å forholde seg til smerte og til en annen person annerledes.

En annen komponent i dannelsen av et verdensbilde er praksis. Uten implementeringen eksisterer ikke denne faktoren. Som Karl Marx sa en gang, "praksis er sannhetskriteriet." Det vil si at vi kan ha ulike syn og ideer om verden, men uten å omsette dem til virkelighet er det umulig å oppnå suksess. Et verdensbilde som gir oss noe utbytte regnes som vellykket.

Typer verdensbilde

I filosofisk litteratur skilles det mellom to typer: vanlig og vitenskapelig. I dag snakker vi om at hverdagens verdensbilde har en spontan karakter. Dette betyr at vi ikke gjør noen bevisst innsats for å danne et verdensbilde, det vil si at det er betinget av det nåværende øyeblikket, den øyeblikkelige flytende gitte situasjonen. Han er preget av metodisk altetende, det vil si absorbering av forskjellige synspunkter, eksponering for andres meninger uten mye kritikk. Dermed er hverdagssynet på verden rent subjektivt, basert på vurderinger, som igjen har en tendens til å bli erstattet, noen ganger til og med det motsatte.

Den vitenskapelige typen er preget av følgende funksjoner: logisk konsistens (tilstedeværelsen av en persons system som lar ham forklare, basert på systemet hans, alle hendelsene som skjer med ham, bygge livet hans, utføre noen handlinger), systematisk natur av bevissthet, dens struktur, uavhengighet av tenkning. Det er vanskelig for en slik person å påtvinge andres mening.

Typer verdensbilde

Begrepet et verdensbilde og dets struktur kan presenteres på ulike måter, men historisk sett har grunnlaget for et verdensbilde blitt dannet av tre typer. Den første typen er den mest grunnleggende, den mest globale, som oppstår først. Dette verdensbildet er mytologisk. Det har sin opprinnelse i legender og tradisjoner.

En person som er i grepet om et mytologisk verdensbilde er en ufri person. Som en arkaisk mann, lenket i trellens lenker, som var avhengig av alle naturfenomener og hans egne stammefeller, fordi han ikke hadde rett til sin personlige mening. Hvis han var ulydig, kunne han bli utsatt for døden eller utstøting (eksil).

Mytologisk type

Mytologi i kjernen er en fantastisk refleksjon av virkeligheten, som samtidig hevder å være virkelighetens status. Dette er ikke bare eventyr, sagn, lignelser. Dette er en persons evne til å beskrive denne verden.

Men hvorfor forklare rommet rundt oss? Å slutte å være redd for ham. Det er derfor mytologien har en antropomorf karakter, fordi alle gudene som representerer elementene er utstyrt med et menneskelig utseende. Til nå, som før, spiller mytologi en ledende rolle i den moderne verden. Den er bevart takket være den samme semantiske belastningen og ladningen som ble født i det primitive samfunnet.

Faktum er at folk er vant til å fullføre et fullstendig bilde av verden i fantasien, ellers føler de seg ukomfortable i limbo. Krummerne av eksisterende kunnskap forårsaker skrekk over den altomfattende uvitenheten, så mennesket har lært å forvandle rommet rundt seg selvstendig.

Religiøs type

Den andre typen er typen religiøst verdensbilde. Forskere forbinder fremveksten av religion med utviklingen av klassesamfunnet og fremveksten av ulikhet, både sosial og materiell.

Dermed oppsto det et jernbelagt behov for å bli kvitt mulige sosiale spenninger, kupp og revolusjoner. Religionen tok enkelt og greit over stafettpinnen fra mytologien for å unngå uro. Selv begrepet "relegae" betyr i seg selv "å binde." Det religiøse verdensbildet, hvis betydning er større progressivitet for samfunnet, går i denne forstand utenom det mytologiske. I religion har en person rett til en viss frihet. Dette kommer spesielt tydelig til uttrykk i kristendommen gjennom fri vilje: Gud kontrollerer universet, og vi er selv ansvarlige for vår skjebne.

Hvis vi sammenligner guddommer Antikkens Hellas og Christian, så kan du se det greske guder hadde en distinkt essens og var ikke alltid overlegen mennesket, mens gudene i moderne religioner er overnaturlige. Til tross for den tilsynelatende sekulariseringen, forlater troen på høyere vesener sine ledende posisjoner, men i de kommende årene vil de definitivt forbli fast på verdensmaktens trone.

Filosofisk type

Den tredje typen verdensbilde er filosofisk. Det er preget av tilstedeværelsen av en fri kritisk vurdering av seg selv, en annen person, verden, samfunnet og ens plass i dette livet.

Det er et av de mest progressive verdenssynene i for øyeblikket. Tross alt er det uttrykt i evnen til å forsvare sin posisjon, utelukkende stole på det rasjonelle aspektet, uavhengig av den sensoriske bevisstheten om seg selv i denne verden. Dette er evnen til å bruke "rasjonalitet", intelligens. Det viktigste i et filosofisk verdensbilde er å utvikle din egen mening og livssyn. Det kan være iboende i absolutt enhver person, ikke nødvendigvis en filosof.

Er det mulig å endre verdensbilde?

Det er ingen hemmelighet at gjennom hele livet vokser en voksen psykologisk over seg selv, og tilegner seg ny kunnskap og erfaring. Noen ganger kan helt skarpe svinger forandre en person til det ugjenkjennelige. Det hendte at ivrige kirkefanatikere ble ivrige ateister, og det skjedde omvendt. Vellykkede mennesker De kan gi opp en multimillion-dollar-virksomhet og reise eller bo i en landsby. Verdensbilde er som plastelina, det kan knuses, endres og bygges gjennom forbedring, jakten på moralske idealer, reise rundt i verden. For å kjenne deg selv må du lese mye filosofisk og psykologisk litteratur.

Verdensbilde på 1800-tallet

Etter sammenbruddet av Sovjetunionen opplevde mange mennesker en verdensbildskrise, som oppsto på grunn av sammenbruddet av håp og idealer som ligger i det kommunistiske samfunnet. Nå er alt basert på forbruk, alle fortjener alt, begrepene ære, respekt, kjærlighet har falt i bakgrunnen. Forbrukernes æra har etablert ideen i samfunnet: "Livet er nytelse." Dette er ren hedonisme på sitt beste. På den annen side er det ikke det dårlig måte distrahere folk fra negative tanker.

Vi håper at denne artikkelen har belyst konseptet om verdensbilde og dets struktur så tydelig som mulig, fordi enkelhet i presentasjonen er nøkkelen til å forstå informasjon.