1.1. Oggetto e struttura della psicologia sociale

1.1.1. Oggetto di psicologia sociale

Le idee moderne sul tema della psicologia sociale sono estremamente differenziate, cioè diverse l'una dall'altra, il che è tipico per la maggior parte dei rami della scienza borderline e correlati, a cui appartiene la psicologia sociale. Studia i seguenti fenomeni:

Processi psicologici, stati e proprietà di un individuo, che si manifestano come risultato della sua inclusione nelle relazioni con altre persone, in vari gruppi sociali (gruppi familiari, educativi e lavorativi, ecc.) e in generale nel sistema di relazioni sociali ( economico, politico, gestionale, giuridico, ecc.). Le manifestazioni della personalità più frequentemente studiate nei gruppi sono: socievolezza, aggressività, compatibilità con altre persone, potenziale di conflitto, ecc.

Il fenomeno dell'interazione tra le persone, in particolare, il fenomeno della comunicazione, ad esempio: coniugale, figlio-genitore, pedagogico, manageriale, psicoterapeutico e molti altri tipi. L'interazione può essere non solo interpersonale, ma anche tra un individuo e un gruppo, nonché intergruppo.

Processi psicologici, stati e proprietà di vari gruppi sociali come formazioni integrali, diverse tra loro e non riducibili a nessun individuo. L'interesse maggiore degli psicologi sociali è lo studio del clima socio-psicologico di un gruppo e delle relazioni conflittuali (stati del gruppo), leadership e azioni di gruppo (processi di gruppo), coesione, armonia e conflitto (proprietà del gruppo), ecc.

Fenomeni mentali di massa, come: comportamento della folla, panico, voci, moda, entusiasmo di massa, giubilo, apatia, paure, ecc.

Combinando diversi approcci alla comprensione della materia della psicologia sociale, possiamo dare la seguente definizione:

La psicologia sociale studia i fenomeni psicologici (processi, stati e proprietà) che caratterizzano l'individuo e il gruppo come soggetti di interazione sociale.

1.1.2. Principali oggetti di ricerca in psicologia sociale

A seconda dell'una o dell'altra comprensione della materia della psicologia sociale, vengono identificati gli oggetti principali del suo studio, cioè i portatori di fenomeni socio-psicologici. Questi includono: una persona in un gruppo (sistema di relazioni), interazione nel sistema “persona - personalità” (genitore - figlio, leader - interprete, medico - paziente, psicologo - cliente, ecc.), piccolo gruppo (famiglia, scuola classe, brigata di lavoro, equipaggio militare, gruppo di amici, ecc.), interazione nel sistema “persona - gruppo” (leader - seguaci, leader - collettivo di lavoro, comandante - plotone, nuovo arrivato - classe scolastica, ecc.), interazione in Sistema "gruppo - gruppo" (competizione a squadre, trattative di gruppo, conflitti tra gruppi ecc.), un grande gruppo sociale (etnia, partito, movimento sociale, strati sociali, gruppi territoriali, religiosi, ecc.). Gli oggetti più completi della psicologia sociale, compresi quelli che non sono ancora stati sufficientemente studiati, possono essere presentati sotto forma del seguente diagramma (Fig. I).

Interazione

Interazione

Riso. IO. Oggetti di ricerca in psicologia sociale.

1.1.3. La struttura della moderna psicologia sociale

1.2. Storia della psicologia sociale russa

La visione tradizionale era che le origini della psicologia sociale risalissero alla scienza occidentale. La ricerca storica e psicologica ha dimostrato che la psicologia sociale nel nostro Paese ha una storia particolare. L'emergere e lo sviluppo della psicologia occidentale e domestica sono avvenuti come se fossero paralleli.

La psicologia sociale domestica è nata a cavallo tra il XIX e il XX secolo. Il percorso della sua formazione ha una serie di fasi: l'emergere della psicologia sociale nelle scienze sociali e naturali, lo spin-off dalle discipline madri (sociologia e psicologia) e la trasformazione in una scienza indipendente, l'emergere e lo sviluppo della psicologia sociale sperimentale .

La storia della psicologia sociale nel nostro Paese ha quattro periodi:

I - anni '60 del XIX secolo. - inizio del 20° secolo,

II - Anni '20 - prima metà degli anni '30 del XX secolo;

III - seconda metà anni '30 - prima metà anni '50;

IV - seconda metà degli anni '50 - seconda metà degli anni '70 del XX secolo.

Primo periodo (anni '60 del XIX secolo - inizi del XX secolo)

Durante questo periodo, lo sviluppo della psicologia sociale russa fu determinato dalle peculiarità dello sviluppo socio-storico della società, dallo stato e dalle specificità dello sviluppo delle scienze sociali e naturali, dalle peculiarità dello sviluppo della psicologia generale, dalle specificità della scienza tradizioni, cultura e mentalità della società.

Il processo di autodeterminazione della psicologia nel sistema delle scienze sulla natura, la società e l'uomo ha avuto una grande influenza sullo sviluppo della psicologia sociale. C'è stata un'intensa lotta per lo status della psicologia e è stato discusso il problema del suo argomento e dei metodi di ricerca. La domanda fondamentale riguardava chi e come sviluppare la psicologia. Il problema della determinazione sociale della psiche era di notevole importanza. C'è stato uno scontro tra le tendenze infraspettive e comportamentali in psicologia.

Lo sviluppo delle idee socio-psicologiche è avvenuto principalmente nell'ambito delle discipline psicologiche applicate. L'attenzione è stata prestata alle caratteristiche psicologiche delle persone, manifestate nella loro interazione, attività congiunte e comunicazione.

La principale fonte empirica della psicologia sociale era esterna alla psicologia. La conoscenza del comportamento di un individuo in un gruppo e dei processi di gruppo è stata accumulata nella pratica militare e legale, in medicina, nello studio delle caratteristiche nazionali del comando, nello studio delle credenze e dei costumi. Questi studi in campi del sapere affini, in diversi ambiti di pratica, si distinguevano per la ricchezza delle domande socio-psicologiche poste, l'originalità delle decisioni prese, l'unicità del materiale socio-psicologico raccolto attraverso ricerche, osservazioni ed esperimenti (E.A. Budilova, 1983).

Le idee sociali e psicologiche durante questo periodo furono sviluppate con successo da rappresentanti delle scienze sociali, principalmente sociologi. Per la storia della psicologia sociale, la scuola psicologica in sociologia (P. L. Lavrov (1865), N. I. Kareev (1919), M. M. Kovalevsky (1910), N. K. Mikhailovsky (1906)) è di grande interesse. Il concetto socio-psicologico più sviluppato è contenuto nelle opere di N.K. A suo avviso, il fattore socio-psicologico gioca un ruolo decisivo nel corso del processo storico. Le leggi che operano nella vita sociale devono essere ricercate nella psicologia sociale. Mikhailovsky è responsabile dello sviluppo della psicologia dei movimenti sociali di massa, una delle varietà dei quali sono i movimenti rivoluzionari.

Dalle forze attuali sviluppo sociale sono gli eroi e la folla. Durante la loro interazione sorgono processi psicologici complessi. La folla nel concetto di N.K. Mikhailovsky agisce come un fenomeno socio-psicologico indipendente. Il leader controlla la folla. Viene proposto da una folla specifica in determinati momenti del processo storico. Accumula sentimenti, istinti e pensieri sparsi che funzionano in mezzo alla folla. Il rapporto tra l'eroe e la folla è determinato dalla natura di un dato momento storico, da un dato sistema, dalle proprietà personali dell'eroe e dallo stato d'animo mentale della folla. Il sentimento pubblico è un fattore di cui l'eroe deve necessariamente tenere conto affinché le masse lo seguano. La funzione dell'eroe è controllare l'umore della folla, per poterlo utilizzare per raggiungere gli obiettivi prefissati. Deve utilizzare la direzione generale dell'attività della folla, determinata dalla consapevolezza dei bisogni comuni. I problemi sociali e psicologici si manifestavano particolarmente chiaramente idee scientifiche N.K. Mikhailovsky sulle caratteristiche psicologiche del leader, l'eroe, sulla psicologia della folla, sui meccanismi di interazione tra le persone nella folla. Esplorando il problema della comunicazione tra l'eroe e la folla, la comunicazione interpersonale delle persone nella folla, identifica la suggestione, l'imitazione, l'infezione e l'opposizione come meccanismi di comunicazione. Il principale è l'imitazione delle persone tra la folla. La base dell'imitazione è l'ipnotismo. L’imitazione automatica, l’“infezione morale o mentale”, avviene spesso in mezzo alla folla.

La conclusione finale di N.K. Mikhailovsky è che i fattori psicologici nello sviluppo della società sono l'imitazione, l'umore pubblico e il comportamento sociale.

I problemi sociali e psicologici nella giurisprudenza sono rappresentati dalla teoria di L. I. Petrazhitsky. È uno dei fondatori della scuola soggettiva in giurisprudenza. L.I. Petrazhitsky credeva che la psicologia fosse una scienza fondamentale che dovrebbe diventare la base delle scienze sociali. Secondo L.I. Petrazhitsky, esistono realmente solo i fenomeni mentali e le formazioni socio-storiche rappresentano le loro proiezioni, i fantasmi emotivi. Lo sviluppo del diritto, della moralità, dell'etica, dell'estetica è un prodotto della psiche delle persone. Come avvocato, era interessato alla questione delle motivazioni azioni umane, sulle norme sociali di comportamento. Il vero motivo del comportamento umano sono le emozioni (L. I. Petrazhitsky, 1908).

V. M. Bekhterev occupa un posto speciale nella storia pre-rivoluzionaria dello sviluppo della psicologia sociale russa. Ha iniziato gli studi in psicologia sociale nel fine XIX V. Nel 1908 fu pubblicato il testo del suo discorso all'assemblea cerimoniale dell'Accademia medica militare di San Pietroburgo. Questo discorso è stato dedicato al ruolo della suggestione nella vita pubblica. La sua opera "La personalità e le condizioni del suo sviluppo" (1905) è socio-psicologica. Lo speciale lavoro socio-psicologico "Il soggetto e gli obiettivi della psicologia sociale come scienza oggettiva" (1911) contiene una presentazione dettagliata delle sue opinioni sull'essenza dei fenomeni socio-psicologici, sul tema della psicologia sociale e sui metodi di questo ramo della conoscenza. Dieci anni dopo, V. M. Bekhterev pubblicò la sua opera fondamentale “Riflessologia collettiva” (1921), che può essere considerata il primo libro di testo sulla psicologia sociale in Russia. Questo lavoro fu uno sviluppo logico della sua teoria psicologica generale, che costituiva una specifica direzione russa della scienza psicologica: la riflessologia (V. M. Bekhterev, 1917). I principi della spiegazione riflessologica dell'essenza della psicologia individuale furono estesi alla comprensione della psicologia collettiva. C’è stata una discussione vivace intorno a questo concetto. Un certo numero di sostenitori e seguaci lo hanno difeso e sviluppato, mentre altri lo hanno aspramente criticato. Queste discussioni, iniziate dopo la pubblicazione delle opere principali di Bekhterev, divennero successivamente il centro della vita teorica negli anni '20 e '30. Il merito principale di Bekhterev sta nel fatto di aver sviluppato un sistema di conoscenza socio-psicologica. La sua “riflessologia collettiva” è un lavoro sintetico sulla psicologia sociale nella Russia dell’epoca. Bekhterev ha una definizione dettagliata del tema della psicologia sociale. Tale argomento è lo studio dell'attività psicologica di incontri e riunioni costituite da una massa di individui che manifestano la loro attività neuropsichica nel suo insieme. Grazie alla comunicazione delle persone durante una manifestazione o una riunione del governo, ovunque si manifestano uno stato d'animo comune, la creatività mentale conciliare e le azioni collettive di molte persone collegate tra loro da una o dall'altra condizione (V. M. Bekhterev, 1911). V. M. Bekhterev identifica le caratteristiche che formano il sistema di una squadra: una comunanza di interessi e compiti che incoraggiano la squadra a unire le azioni. L'inclusione organica dell'individuo nella comunità, nell'attività, ha portato V. M. Bekhterev alla comprensione del collettivo come personalità collettiva. Come fenomeni sociali e psicologici, V. M. Bekhterev identifica l'interazione, le relazioni, la comunicazione, i riflessi ereditari collettivi, l'umore collettivo, la concentrazione e l'osservazione collettiva, la creatività collettiva, le azioni collettive coordinate. I fattori che uniscono le persone in una squadra sono: meccanismi di suggestione reciproca, imitazione reciproca e induzione reciproca. Un posto speciale come fattore unificante spetta alla lingua. La posizione di V. M. Bekhterev secondo cui la squadra come unità integrale è una formazione in via di sviluppo sembra importante.

V. M. Bekhterev ha considerato la questione dei metodi di questo nuovo ramo della scienza. Proprio come il metodo riflessologico oggettivo nella psicologia individuale, anche nella psicologia collettiva si può e si deve applicare un metodo oggettivo. Le opere di V. M. Bekhterev contengono la descrizione di una grande quantità di materiale empirico ottenuto attraverso l'uso di osservazioni oggettive, questionari e sondaggi. Unico è l'inclusione da parte di Bekhterev dell'esperimento nei metodi socio-psicologici. Un esperimento condotto da V. M. Bekhterev insieme a M. V. Lange ha mostrato come i fenomeni socio-psicologici - comunicazione, Lavoro di squadra- influenzare la formazione di processi di percezione, idee, memoria. Il lavoro di M.V. Lange e V.M. Bekhterev (1925) gettò le basi per la psicologia sociale sperimentale in Russia. Questi studi sono serviti come fonte di una direzione speciale nella psicologia russa: lo studio del ruolo della comunicazione nella formazione dei processi mentali.

Secondo periodo (anni '20 - prima metà degli anni '30 del XX secolo)

Dopo Rivoluzione d'Ottobre Nel 1917, soprattutto dopo la fine della guerra civile, durante il periodo di ripresa, l'interesse per la psicologia sociale aumentò notevolmente nel nostro Paese. La necessità di comprendere i cambiamenti rivoluzionari nella società, la rinascita dell'attività intellettuale, l'acuta lotta ideologica, la necessità di risolvere una serie di problemi pratici urgenti (organizzare il lavoro per ripristinare economia nazionale, la lotta contro i senzatetto, l'eliminazione dell'analfabetismo, il ripristino delle istituzioni culturali, ecc.) furono le ragioni dello sviluppo della ricerca socio-psicologica e delle accese discussioni. Il periodo degli anni 20-30 per la psicologia sociale in Russia fu fruttuoso. La sua caratteristica era la ricerca della propria strada nello sviluppo del pensiero socio-psicologico mondiale. Questa ricerca è stata effettuata in due modi:

nel confronto con le principali scuole di psicologia sociale straniere;

padroneggiando le idee marxiste e applicandole per comprendere l'essenza dei fenomeni socio-psicologici.

un atteggiamento critico nei confronti degli psicologi sociali stranieri e degli scienziati nazionali che hanno adottato alcune delle loro idee di base (va sottolineato la posizione di V. A. Artemov),

la tendenza a combinare il marxismo con una serie di tendenze della psicologia straniera. Questa tendenza “unificante” proveniva sia da scienziati orientati alle scienze naturali che da scienziati sociali (filosofi, giuristi). L. N. Voitolovsky (1925), M. A. Reisner (1925), A. B. Zalkind (1927), Yu. V. Frankfurt (1927), K. N. hanno preso parte alla discussione sui problemi di "psicologia e marxismo" (1924), G. I. Chelpanov (1924).

La costruzione della psicologia sociale marxista si basava su una solida tradizione materialista nella filosofia russa. Un posto speciale nel periodo degli anni '20 e '30 fu occupato dalle opere di N. I. Bukharin e G. V. Plekhanov. Quest'ultimo occupa un posto speciale. Le opere di Plekhanov, pubblicate prima della rivoluzione, entrarono a far parte dell'arsenale della scienza psicologica (G.V. Plekhanov, 1957). Questi lavori erano richiesti dagli psicologi sociali e venivano da loro utilizzati per una comprensione marxista dei fenomeni socio-psicologici.

Lo sviluppo del marxismo negli anni '20 e '30 fu condotto congiuntamente nella psicologia sociale e generale. Ciò era naturale ed era spiegato dal fatto che i rappresentanti di queste scienze discutevano una serie di problemi metodologici fondamentali: il rapporto tra psicologia sociale e psicologia individuale; il rapporto tra psicologia sociale e sociologia; la natura del collettivo come oggetto principale della psicologia sociale.

Quando si considera la questione del rapporto tra psicologia individuale e sociale, c'erano due punti di vista. Numerosi autori hanno sostenuto che se l'essenza dell'uomo, secondo il marxismo, è la totalità di tutti relazioni pubbliche, allora tutta la psicologia che studia le persone è psicologia sociale. Presumibilmente non dovrebbe esistere la psicologia sociale insieme alla psicologia generale. Il punto di vista opposto era rappresentato da coloro che sostenevano che dovesse esistere solo la psicologia sociale. "Esiste una psicologia sociale unificata", ha affermato V. A. Artemov, "che è divisa in psicologia sociale dell'individuo e psicologia sociale del collettivo" (V. A. Artemov. 1927). Durante le discussioni questi punti di vista estremi sono stati superati. L'opinione prevalente divenne che dovrebbe esserci un'equa interazione tra la psicologia sociale e quella individuale.

La questione del rapporto tra psicologia individuale e sociale si è trasformata nella questione del rapporto tra psicologia sperimentale e sociale. Un posto speciale nelle discussioni sulla questione della ristrutturazione della psicologia sulla base del marxismo fu occupato da G. I. Chelpanov (G. I. Chelpanov, 1924). Sosteneva la necessità di un'esistenza indipendente della psicologia sociale insieme alla psicologia individuale e sperimentale. La psicologia sociale studia i fenomeni mentali socialmente determinati. È strettamente legato all’ideologia. La sua connessione con il marxismo è organica e naturale. Affinché questa connessione fosse produttiva, G. I. Chelpanov riteneva necessario comprendere diversamente il contenuto scientifico del marxismo stesso, per liberarlo da una volgare interpretazione materialista. Un atteggiamento positivo nei confronti dell'inclusione della psicologia sociale in un sistema riformato in nuove condizioni ideologiche si è manifestato anche nel fatto che ha proposto di includere l'organizzazione della ricerca in psicologia sociale nel piano delle attività di ricerca scientifica e per la prima volta nel nostro Paese sollevò la questione dell'organizzazione dell'Istituto di psicologia sociale. In relazione al marxismo, il punto di vista di G.I. Chelpanov è il seguente. Nello specifico la psicologia sociale marxista è la psicologia sociale che studia la genesi delle forme ideologiche utilizzando uno speciale metodo marxista, che consiste nello studiare l'origine di queste forme in funzione dei cambiamenti nell'economia sociale (G. I. Chelpanov, 1924). Polemizzando aspramente con i rappresentanti dell'autorevole direzione psicologica - riflessologia, G. I. Chelpanov sostenne che il compito della riforma psicologica non dovrebbe essere l'organizzazione dei dog sitter, ma l'organizzazione del lavoro sullo studio della psicologia sociale (G. I. Chelpanov, 1926). Anche K. N. Kornilov (1924) e P. P. Blonsky (1920) parlarono della questione della riforma della scienza.

Una delle direzioni principali della psicologia sociale degli anni '20 e '30 era lo studio del problema dei gruppi. È stata discussa la questione della natura dei collettivi. Sono stati espressi tre punti di vista. Dal punto di vista del primo, un collettivo non è altro che un aggregato meccanico, una semplice somma degli individui che lo compongono. I rappresentanti del secondo hanno sostenuto che il comportamento di un individuo è fatalmente predeterminato dai compiti generali e dalla struttura della squadra. La posizione intermedia tra queste posizioni estreme era occupata da rappresentanti del terzo punto di vista, secondo il quale il comportamento individuale in una squadra cambia, allo stesso tempo, la squadra nel suo insieme è caratterizzata da una natura creativa indipendente del comportamento. Molti psicologi sociali hanno partecipato allo sviluppo dettagliato della teoria dei gruppi, alla loro classificazione, allo studio dei diversi gruppi e ai problemi del loro sviluppo (B.V. Belyaev (1921), L. Byzov (1924), L.N. Voitolovsky (1924), A.S. Zatuzhny (1930), M. A. Reisner (1925), G. A. Fortunatov (1925), ecc. Durante questo periodo furono gettate essenzialmente le basi per i successivi studi sulla psicologia dei gruppi e collettivi nelle scienze domestiche,

Nello sviluppo scientifico e organizzativo della psicologia sociale in Russia, il Primo Congresso di tutta l'Unione sullo studio del comportamento umano, tenutosi nel 1930, fu di grande importanza: i problemi della personalità e i problemi della psicologia sociale e del comportamento collettivo furono identificati come uno dei tre aree prioritarie di discussione. Questi problemi sono stati discussi sia metodologicamente, in connessione con il dibattito in corso sul marxismo in psicologia, sia in termini concreti. Trasformazioni sociali avvenute in Russia post-rivoluzionaria nell'ideologia, in produzione industriale, V agricoltura, V politica nazionale, negli affari militari, secondo i partecipanti al congresso, ha dato origine a nuovi fenomeni socio-psicologici che avrebbero dovuto attirare l'attenzione degli psicologi sociali. Il principale fenomeno socio-psicologico è diventato il collettivismo, che si manifesta in modi diversi condizioni diverse, in diverse associazioni. I compiti teorici, metodologici e specifici per lo studio del collettivo si riflettevano in una risoluzione speciale del congresso. L'inizio degli anni '30 fu l'apice dello sviluppo della ricerca socio-psicologica in campi applicati, soprattutto in pedologia e psicotecnica.

Terzo periodo (seconda metà degli anni '30 - seconda metà degli anni '50 del XX secolo)

Nella seconda metà degli anni ’30 la situazione cambiò radicalmente. Cominciò l'isolamento della scienza russa dalla psicologia occidentale. Le traduzioni di opere di autori occidentali cessarono di essere pubblicate. Il controllo ideologico sulla scienza è aumentato all’interno del paese. L'atmosfera del decreto e dell'amministrazione si è addensata. Ciò ha ostacolato l’iniziativa creativa e ha dato origine alla paura di esplorare questioni socialmente urgenti. Il numero di studi in psicologia sociale è diminuito drasticamente e i libri su questa disciplina hanno quasi cessato di essere pubblicati. C'è stata una pausa nello sviluppo della psicologia sociale russa. Oltre alla situazione politica generale, le ragioni di questa rottura sono state le seguenti:

Giustificazione teorica dell'inutilità della psicologia sociale. In psicologia è opinione diffusa che, poiché tutti i fenomeni mentali sono socialmente determinati, non è necessario distinguere specificamente i fenomeni socio-psicologici e la scienza che li studia.

L'orientamento ideologico della psicologia sociale occidentale, le discrepanze nella comprensione dei fenomeni sociali e la psicologizzazione in sociologia hanno causato una forte valutazione critica dei marxisti. Questa valutazione è stata spesso trasferita alla psicologia sociale, il che ha portato al fatto che la psicologia sociale nell'Unione Sovietica rientrava nella categoria delle pseudoscienze.

Uno dei motivi della rottura nella storia della psicologia sociale è stata la pratica mancanza di domanda di risultati della ricerca. Studiare le opinioni, gli stati d'animo delle persone e l'atmosfera psicologica nella società non serviva a nessuno, inoltre era estremamente pericoloso.

La pressione ideologica sulla scienza si riflette nella Risoluzione del Comitato Centrale del Partito Comunista di tutta l’Unione Sovietica del 1936 “Sulle perversioni pedologiche nel sistema del Commissariato popolare per l’istruzione”. Questo decreto chiuse non solo la pedologia, ma ebbe anche un effetto di rimbalzo sulla psicotecnica e sulla psicologia sociale. Il periodo di pausa, iniziato nella seconda metà degli anni '30, durò fino alla seconda metà degli anni '50. Ma anche in quel periodo vi era una completa assenza di ricerca socio-psicologica. Lo sviluppo della teoria e della metodologia della psicologia generale ha creato le basi teoriche della psicologia sociale (B. G. Ananyev, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinstein, ecc.). A questo proposito, idee sulla determinazione socio-storica dei fenomeni mentali, lo sviluppo della principio di unità di coscienza e attività e principio di sviluppo.

La principale fonte e ambito di applicazione della psicologia sociale durante questo periodo furono ricerca pedagogica E pratica di insegnamento. Il tema centrale di questo periodo era la psicologia del collettivo. Le opinioni di A. S. Makarenko determinarono la forma della psicologia sociale. È entrato nella storia della psicologia sociale principalmente come ricercatore della squadra e dell'educazione dell'individuo nella squadra (A. S. Makarenko, 1956). A. S. Makarenko possiede una delle definizioni di collettivo, che fu il punto di partenza per lo sviluppo dei problemi socio-psicologici nei decenni successivi. Una squadra, secondo A. S. Makarenko, è un complesso mirato di individui, organizzati e dotati di organi di governo. È un aggregato di contatto basato sul principio socialista di unificazione. Un collettivo è un organismo sociale. Le caratteristiche principali di una squadra sono: la presenza di obiettivi comuni a beneficio della società; attività congiunte volte al raggiungimento di questi obiettivi; una certa struttura; la presenza in esso di organi che coordinano le attività della squadra e ne rappresentano gli interessi. La squadra fa parte della società, organicamente connessa con altri gruppi. Makarenko ha dato una nuova classificazione dei gruppi. Ha individuato due tipologie: 1) collettivo primario: i suoi membri sono in un'associazione permanente amichevole, quotidiana e ideologica (squadra, classe scolastica, famiglia); 2) collettivo secondario: un'associazione più ampia. In esso obiettivi e rapporti nascono da una sintesi sociale più profonda, dai compiti dell'economia nazionale, dai principi socialisti di vita (scuola, impresa). Gli obiettivi stessi differiscono nel momento della loro attuazione. Sono stati identificati obiettivi a breve, medio e lungo raggio. Makarenko è responsabile dello sviluppo della questione delle fasi di sviluppo di una squadra. Nel suo sviluppo, il collettivo, secondo A. S. Makarenko, va dalla richiesta dittatoriale dell'organizzatore alla libera richiesta di ogni individuo su se stesso sullo sfondo delle richieste del collettivo. La psicologia della personalità occupa un posto centrale nella psicologia collettiva di Makarenko. Criticando il funzionalismo, che scomponeva la personalità in funzioni impersonali, valutando negativamente i concetti biogenetici e sociogenetici della personalità dominanti in quel momento, e l'orientamento individualistico della psicologia generale, A. S. Makarenko sollevò la questione della necessità di uno studio olistico della personalità. Il principale compito teorico e pratico è lo studio dell'individuo in una squadra.

I principali problemi nello studio della personalità erano il rapporto dell'individuo nella squadra, l'identificazione di linee promettenti nel suo sviluppo e la formazione del carattere. A questo proposito, lo scopo dell'educazione umana è la formazione delle qualità proiettate dell'individuo, le linee del suo sviluppo. Per uno studio completo della personalità è necessario studiare; benessere di una persona in una squadra; la natura delle connessioni e delle reazioni collettive: disciplina, prontezza all'azione e inibizione; capacità di tatto e di orientamento; integrità; aspirazione emotiva e prospettica. Fondamentale è lo studio della sfera motivazionale dell’individuo. La cosa principale in questo settore sono i bisogni. Un bisogno moralmente giustificato, secondo A. S. Makarenko, è il bisogno di un collettivo, cioè una persona collegata al collettivo da un obiettivo comune di movimento, unità di lotta, un senso vivo e indubbio del proprio dovere verso la società. Abbiamo bisogno, come sorelle, del dovere, della responsabilità, della capacità; questa è una manifestazione dell'interesse non del consumatore di beni pubblici, ma di una figura in una società socialista, creatrice di beni comuni, ha affermato A.S. Makarenko.

Nello studio della personalità, A. S. Makarenko ha chiesto di superare la contemplazione, applicandosi metodi attivi formazione scolastica. Makarenko ha elaborato uno schema per lo studio della personalità, riflesso nell'opera "Metodologia per organizzare il processo educativo". L'idea centrale del concetto socio-psicologico di A. S. Makarenko è l'unità della squadra e dell'individuo. Ciò ha determinato la base della sua esigenza pratica: l'educazione dell'individuo nel collettivo attraverso il collettivo, per il collettivo.

Le opinioni di A. S. Makarenko sono state sviluppate da molti ricercatori e professionisti e sono state trattate in numerose pubblicazioni. Tra le opere psicologiche, la dottrina più coerente della squadra di A. S. Makarenko è presentata nelle opere di A. L. Shnirman.

La ricerca socio-psicologica locale in vari rami della scienza e della pratica (pedagogica, militare, medica, industriale) negli anni '40 e '50 mantenne una certa continuità nella storia della psicologia sociale russa. Alla fine degli anni '50 iniziò la sua fase finale,

Quarto periodo (seconda metà anni '50 - prima metà anni '70 del XX secolo)

Durante questo periodo nel nostro Paese si creò una situazione sociale e intellettuale speciale. Il “riscaldamento” dell’atmosfera generale, l’indebolimento dell’amministrazione nella scienza, la riduzione del controllo ideologico e una certa democratizzazione in tutte le sfere della vita hanno portato alla rinascita dell’attività creativa degli scienziati. Per la psicologia sociale, era importante che l'interesse per una persona aumentasse e sorgesse il compito di formare una personalità completamente sviluppata e la sua posizione di vita attiva. La situazione nelle scienze sociali è cambiata. La ricerca sociologica concreta cominciò ad essere condotta intensamente. Una circostanza importante sono stati i cambiamenti nella scienza psicologica. La psicologia negli anni '50 difese il suo diritto all'esistenza indipendente in accese discussioni con i fisiologi. Nella psicologia generale, la psicologia sociale ha ricevuto un supporto affidabile. Il periodo di rinascita della psicologia sociale nel nostro Paese è iniziato. Con una certa giustificazione, questo periodo può essere definito un periodo di recupero. La psicologia sociale è emersa come scienza indipendente. I criteri per questa indipendenza erano: consapevolezza da parte dei rappresentanti di questa scienza del livello del suo sviluppo, dello stato della sua ricerca, caratterizzazione del posto di questa scienza nel sistema delle altre scienze; definire il soggetto e gli oggetti della sua ricerca; evidenziare e definire le principali categorie e concetti; formulazione di leggi e modelli; istituzionalizzazione della scienza; formazione di specialisti. I criteri formali includono la pubblicazione di lavori speciali, articoli, l'organizzazione di discussioni in congressi, conferenze e simposi. Tutti questi criteri sono stati soddisfatti dallo stato della psicologia sociale nel nostro paese. Formalmente, l'inizio del periodo di rinascita è associato a una discussione sulla psicologia sociale. Questa discussione è iniziata con la pubblicazione dell'articolo di A. G. Kovalev "Sulla psicologia sociale" nel Bollettino dell'Università statale di Leningrado, 1959, n. 12. Le discussioni sono continuate nelle riviste "Questions of Psychology" e "Questions of Philosophy", al II Congresso di Psicologi dell'URSS, nella sessione plenaria e nella prima organizzata nell'ambito dei congressi di tutta l'Unione della sezione di psicologia sociale. Si è svolto un seminario permanente sulla psicologia sociale presso l'Istituto di Filosofia dell'Accademia delle Scienze dell'URSS.

Nel 1968 fu pubblicato il libro “Problemi di psicologia sociale”, ed. V.N. Kolbanovsky e B.F. Porshnev, che hanno attirato l'attenzione degli scienziati. In una forma sintetizzata, l'autoriflessione degli psicologi sociali sull'essenza dei fenomeni socio-psicologici, l'argomento, i compiti della psicologia sociale, la determinazione delle sue direzioni principali ulteriori sviluppi riflesso nei libri di testo e nei sussidi didattici, i principali dei quali furono pubblicati negli anni '60 - la prima metà degli anni '70 (G. M. Andreeva, 1980; A. G. Kovalev, 1972; E. S. Kuzmin 1967; B. D Parygin, 1967, 1971). In un certo senso, l'opera che completa il periodo di recupero è il libro “Problemi metodologici di psicologia sociale” (1975). È il risultato del "pensiero collettivo" degli psicologi sociali, che si è svolto in un seminario permanente sulla psicologia sociale presso l'Istituto di psicologia. Il libro riflette i principali problemi della psicologia sociale: personalità, attività, comunicazione, relazioni sociali, norme sociali, orientamenti di valore, grandi gruppi sociali, regolamentazione del comportamento. Questo libro è presentato interamente da autori che furono tra i principali psicologi sociali del paese dell'epoca.

La fase finale nella storia della psicologia sociale domestica è stata segnata dallo sviluppo dei suoi principali problemi. Nel campo della metodologia della psicologia sociale, i concetti di G. M. Andreeva (1980), B. D. Parygin (1971), E. V. Shorokhova (1975) sono stati. fruttuoso. K. K. Platonov (1975), A. V. Petrovsky (1982), L. I. Umansky (1980) hanno dato un grande contributo allo studio dei problemi di squadra. La ricerca sulla psicologia sociale della personalità è associata ai nomi di L. I. Bozhovich (1968), K. K. Platonov (!965), V. A. Yadov (1975). I lavori di L. P. Bueva (1978) e E. S. Kuzmin (1967) sono dedicati allo studio dei problemi dell'attività. Lo studio della psicologia sociale della comunicazione è stato condotto da A. A. Bodalev (1965), L. P. Bueva (1978), A. A. Leontyev (1975), B. F. Lomov (1975), B. D. Parigin (1971).

Negli anni '70 fu completato lo sviluppo organizzativo della psicologia sociale. È stata istituzionalizzata come scienza indipendente. Nel 1962, il primo laboratorio di psicologia sociale del paese fu organizzato presso l'Università statale di Leningrado; nel 1968 - il primo dipartimento di psicologia sociale nella stessa università; nel 1972 - un dipartimento simile all'Università statale di Mosca. Nel 1966, con l'introduzione dei titoli accademici in psicologia, la psicologia sociale acquisì lo status di disciplina scientifica qualificante. È iniziata la formazione sistematica di specialisti in psicologia sociale. I gruppi sono organizzati in istituzioni scientifiche; nel 1972, presso l'Istituto di Psicologia dell'Accademia delle Scienze dell'URSS, è stato creato il primo settore di psicologia sociale del paese. Vengono pubblicati articoli, monografie e raccolte. I problemi della psicologia sociale vengono discussi in congressi, conferenze, simposi e riunioni.

1.3. Sulla storia dell'emergere della psicologia sociale straniera

L'autorevole psicologo americano S. Sarason (1982) ha formulato il seguente pensiero molto importante: “La società ha già il suo posto, la sua struttura e la sua missione - sta già andando da qualche parte. Una psicologia che evita la questione di dove stiamo andando e dove dovremmo andare si rivela una psicologia molto fuorviante. Se la psicologia non si preoccupa della questione della sua missione, è condannata a essere un seguace piuttosto che un leader”. Stiamo parlando del ruolo della scienza psicologica nella società e nel suo sviluppo, e le parole di cui sopra dovrebbero essere attribuite principalmente alla psicologia sociale, poiché i problemi umani nella società costituiscono la base del suo argomento. Pertanto, la storia della psicologia sociale dovrebbe essere considerata non semplicemente come una sequenza cronologica dell'emergere e del cambiamento di determinati insegnamenti e idee, ma nel contesto delle connessioni di questi insegnamenti e idee con la storia della società stessa. Questo approccio ci consente di comprendere il processo di sviluppo delle idee sia dal punto di vista delle richieste socio-storiche oggettive per la scienza, sia dalla posizione della logica interna della scienza stessa.

La psicologia sociale può essere considerata, da un lato, il campo più antico del sapere, e dall'altro, una disciplina scientifica ultramoderna. Infatti, non appena le persone iniziarono a unirsi in alcune comunità primitive più o meno stabili (famiglie, clan, tribù, ecc.), nacque la necessità di comprensione reciproca, di capacità di costruire e regolare relazioni all'interno e tra le comunità. Pertanto, da ora in poi storia umana Anche la psicologia sociale iniziò, prima sotto forma di idee quotidiane primitive, e poi sotto forma di giudizi e concetti dettagliati inclusi negli insegnamenti degli antichi pensatori sull'uomo, sulla società e sullo stato.

Allo stesso tempo, ci sono tutte le ragioni per considerare la psicologia sociale una scienza ultramoderna. Ciò si spiega con l’influenza innegabile e in rapida crescita della psicologia sociale nella società, che a sua volta è associata ad una sempre più profonda consapevolezza del ruolo di “ fattore umano"in tutti gli ambiti della vita moderna. La crescita di questa influenza riflette la tendenza della psicologia sociale a diventare una scienza “principale”, che riflette cioè solo i bisogni della società, spiegando e spesso giustificando lo status quo, una scienza “principale”, orientata verso lo sviluppo umanistico-progressista. sviluppo e miglioramento della società.

Seguendo la logica di considerare la storia della psicologia sociale dal punto di vista dello sviluppo delle idee, possiamo distinguere tre fasi principali nell'evoluzione di questa scienza. Il criterio per le loro differenze risiede nella predominanza in ciascuna fase di determinati principi metodologici, e la loro connessione con le pietre miliari storiche e cronologiche è piuttosto relativa. Sulla base di questo criterio E. Hollander (1971) ha individuato le fasi della filosofia sociale, dell’empirismo sociale e analisi sociale. Il primo è caratterizzato principalmente da un metodo speculativo e speculativo di costruzione di teorie, che, sebbene basato sull'osservazione della vita, non include la raccolta di informazioni sistematizzate e si basa solo sui giudizi e sulle impressioni soggettive “razionali” del creatore della teoria. La fase dell'empirismo sociale fa un passo avanti in quanto per comprovare alcune considerazioni teoriche non vengono utilizzate solo conclusioni razionali, ma un insieme di dati empirici raccolti su qualche base e anche in qualche modo elaborati, almeno in modo semplificato, statisticamente. L'analisi sociale significa un approccio moderno, che include non solo stabilire connessioni esterne tra i fenomeni, ma anche identificare interdipendenze causali, rivelare modelli, controllare e ricontrollare i dati ottenuti e costruire una teoria che tenga conto di tutti i requisiti della scienza moderna.

Nello spazio cronologico, queste tre fasi possono essere distribuite condizionatamente come segue: la metodologia della filosofia sociale è stata predominante dall'antichità fino al XIX secolo; Il XIX secolo divenne il periodo di massimo splendore dell'empirismo sociale e gettò le basi per la fase dell'analisi sociale, che dall'inizio del XX secolo ai giorni nostri costituisce la base metodologica della psicologia sociale veramente scientifica. La convenzionalità di questa distribuzione cronologica è determinata dal fatto che oggi tutti e tre gli approcci metodologici nominati hanno luogo nella psicologia sociale. Allo stesso tempo, non è possibile affrontare in modo inequivocabile la loro valutazione dal punto di vista di ciò che è “meglio” o “peggiore”. Un pensiero profondo, puramente teorico, può dare origine a una nuova direzione di ricerca; la somma di dati empirici “grezzi” può diventare un impulso per lo sviluppo metodo originale analisi e una sorta di scoperta. In altre parole, non i metodi stessi, ma potenziale creativo il pensiero umano costituisce la base del progresso scientifico. Quando questo potenziale è assente e la metodologia e i metodi vengono applicati sconsideratamente, meccanicamente, il risultato scientifico potrebbe rivelarsi lo stesso sia per il X secolo che per la nostra: l'era dei computer.

Nell'ambito di queste fasi dello sviluppo della psicologia sociale, conosceremo i periodi e gli eventi individuali, scientificamente più significativi nella storia di questa scienza.

Stadio della filosofia sociale. Per i tempi antichi, così come per i pensatori del Medioevo, era comune sforzarsi di costruire teorie globali che includessero giudizi sull’uomo e la sua anima, sulla società e la sua struttura sociale e politica, e sull’universo nel suo insieme. È interessante notare che molti pensatori, sviluppando la teoria della società e dello stato, hanno preso come base le loro idee sull'anima (oggi diremmo sulla personalità) dell'uomo e sui concetti più semplici relazioni umane- relazioni familiari.

Pertanto, Confucio (VI-V secolo a.C.) propose di regolare i rapporti nella società e nello stato secondo il modello dei rapporti familiari. Sia qua che là ci sono gli anziani e i più giovani, i più giovani devono seguire le istruzioni degli anziani, facendo affidamento su tradizioni, norme di virtù e sottomissione volontaria, e non su divieti e paura della punizione.

Platone (V-IV secolo aC) vedeva principi comuni per l'anima e la società-stato. Il razionale dell'uomo è il deliberativo dello Stato (rappresentato da governanti e filosofi); "furioso" nell'anima (on linguaggio moderno- emozioni) - protettivo dello stato (rappresentato dai guerrieri); “desideri” nell'anima (quelli sono bisogni) - agricoltori, artigiani e commercianti nello stato.

Aristotele (IV secolo a.C.) individuò, come diremmo oggi, il concetto di “comunicazione” come la categoria principale del suo sistema di vedute, ritenendo che questa sia una proprietà istintiva di una persona, costituendo una condizione necessaria per la sua esistenza. È vero, la comunicazione di Aristotele aveva un contenuto ovviamente più ampio rispetto a questo concetto della psicologia moderna. Significava il bisogno di una persona di vivere in comunità con altre persone. Pertanto, la forma principale di comunicazione per Aristotele era la famiglia, e forma più alta- stato.

Una proprietà notevole della storia di ogni scienza è che ti permette di vedere con i tuoi occhi la connessione delle idee nel tempo ed essere convinto della ben nota verità che il nuovo è il vecchio ben dimenticato. È vero, il vecchio di solito appare a un nuovo livello della spirale della conoscenza, arricchito con la conoscenza appena acquisita. Comprendere questo è una condizione necessaria per la formazione del pensiero professionale di uno specialista. Il poco che è già stato detto può essere utilizzato come semplice illustrazione. COSÌ. Le idee di Confucio si riflettono nell'organizzazione morale e psicologica della moderna società giapponese, per comprendere la quale, secondo gli psicologi giapponesi, è necessario comprendere la connessione e l'unità delle relazioni lungo l'asse “famiglia - ~ azienda - stato”. E le autorità cinesi organizzarono una conferenza nel 1996 per dimostrare che le idee di Confucio non contraddicono l'ideologia comunista.

I tre principi iniziali di Platone possono giustamente dare origine ad un'associazione con idee moderne sulle tre componenti di un atteggiamento sociale: cognitivo, emotivo-valutativo e comportamentale. Le idee di Aristotele risuonano con il concetto ultramoderno del bisogno delle persone di identificazione sociale e categorizzazione (X. Tezhfel, D. Turner, ecc.) O con idee moderne sul ruolo del fenomeno dell '"insieme" nella vita dei gruppi (A. L. Zhuravlev, ecc.).

Le visioni socio-psicologiche dell'antichità, così come del Medioevo, possono essere combinate in un ampio gruppo di concetti, che G. Allort (1968) chiamò teorie semplici con un fattore “sovrano”. Sono caratterizzati dalla tendenza a trovare una spiegazione semplice per tutte le complesse manifestazioni della psiche umana, evidenziando un fattore principale, determinante e quindi sovrano.

Alcuni di questi concetti provengono dalla filosofia dell'edonismo di Epicuro (IV-III secolo a.C.) e si riflettono nelle opinioni di T. Hobbes (XVII secolo), A. Smith (XVIII secolo), J. Bentham (XVIII -XIX secolo), ecc. Il fattore sovrano nelle loro teorie era il desiderio delle persone di ottenere quanto più piacere (o felicità) possibile e di evitare il dolore (confrontare con il principio del rinforzo positivo e negativo nel comportamentismo moderno). È vero, in Hobbes questo fattore era mediato da un altro: il desiderio di potere. Ma le persone avevano bisogno del potere solo per poter ottenere il massimo piacere. Hobbes formulò quindi la nota tesi secondo cui la vita della società è una “guerra di tutti contro tutti” e solo l’istinto di autoconservazione della razza, combinato con la ragione umana, ha permesso agli uomini di mettersi d’accordo sulle modalità con cui di distribuzione del potere.

J. Bentham (1789) sviluppò persino il cosiddetto calcolo edonistico, cioè uno strumento per misurare la quantità di piacere e dolore ricevuti dalle persone. Identificò parametri come: la durata (del piacere o del dolore), la loro intensità, la certezza (di ricevere o non ricevere), la vicinanza (o la distanza nel tempo), la purezza (cioè se il piacere è mescolato o meno con il dolore), ecc. . P.

Bentham capì, ovviamente, che si generano piacere e dolore fonti diverse e quindi hanno carattere diverso. Il piacere, ad esempio, può essere semplicemente piacere sensuale, gioia della creatività, soddisfazione derivante dalle amicizie, un sentimento di potere derivante dal potere o dalla ricchezza, ecc. Di conseguenza, il dolore può essere non solo fisico, ma anche apparire sotto forma di dolore per qualcuno. motivo o altro. La cosa principale è che, per la loro natura psicologica, piacere e dolore sono la stessa cosa, indipendentemente dalla loro fonte d'origine. Pertanto, possono essere misurati in base al fatto che la quantità di piacere ricevuto, ad esempio, da un pasto delizioso, è abbastanza paragonabile al piacere derivante dalla lettura di buona poesia o dalla comunicazione con una persona cara. È interessante notare che un approccio così psicologizzato alla valutazione del piacere e del dolore ha predeterminato valutazioni socio-politiche complesse e di vasta portata. Secondo Bentham, lo scopo del governo era quello di creare quanto più piacere e felicità possibile per quante più persone possibile. Va ricordato che le idee di Bentham furono formulate nel periodo iniziale dello sviluppo del capitalismo in Europa, caratterizzato dalle forme di sfruttamento più gravi e manifeste. Il calcolo edonistico di Bentham era molto utile per spiegare e giustificare il fatto perché alcune parti della società lavorano 12-14 ore in “negozi sfruttatori”, mentre altri si godono i frutti del proprio lavoro. Secondo il metodo di calcolo di Bentham, si è scoperto che il “dolore” di quelle migliaia di persone che lavorano negli “spremisudore” è complessivamente molto inferiore al “piacere” di coloro che utilizzano i risultati del proprio lavoro. Di conseguenza, lo Stato riesce con successo ad adempiere al suo compito di aumentare la quantità complessiva di piacere nella società.

Questo episodio della storia della psicologia sociale indica che nei suoi rapporti con la società svolgeva principalmente il ruolo di “seguace”. Non è un caso che G. Allport (1968), parlando della psicologia dell’edonismo, notasse: “La loro teoria psicologica si intrecciava con la situazione sociale del momento e divenne, in una certa misura, ciò che Marx ed Engels (1846) e Mannheim (1936)) chiamata ideologia."

Le idee della psicologia dell'edonismo trovano il loro posto anche in concetti socio-psicologici successivi: per Z. Freud è il "principio del piacere", per A. Adler e G. Lasswell è il desiderio di potere come mezzo di compensazione sentimenti di inferiorità; I comportamentisti, come già notato, hanno il principio del rinforzo positivo e negativo.

La base di altre semplici teorie con il fattore sovrano sono i cosiddetti "tre grandi": simpatia, imitazione e suggestione. La loro differenza fondamentale rispetto ai concetti edonistici è che non vengono presi come fattori sovrani i tratti negativi della natura umana, come l'egoismo e il desiderio di potere, ma i principi positivi sotto forma di simpatia o amore per le altre persone e i loro derivati ​​- imitazione e suggestione. . Resta tuttavia il desiderio di semplicità e la ricerca di un fattore sovrano.

Lo sviluppo di queste idee inizialmente ha preso la forma di una ricerca di compromessi. Così, anche Adam Smith (1759) credeva che, nonostante l’egoismo dell’uomo, “ci sono alcuni principi nella sua natura che fanno sorgere il suo interesse per il benessere degli altri…” Il problema della simpatia o dell’amore, o più precisamente, principi benevoli nei rapporti tra le persone, occupati bel posto nel pensiero di teorici e professionisti del XVIII, XIX e anche XX secolo. Sono stati proposti diversi tipi di simpatia in base alla loro manifestazione e carattere. Pertanto, A. Smith ha identificato la simpatia riflessiva come un'esperienza interna diretta del dolore di un altro (ad esempio, vedendo la sofferenza di un'altra persona) e la simpatia intellettuale (come un sentimento di gioia o dolore per eventi accaduti ai propri cari). G. Spencer, il fondatore del darwinismo sociale, credeva che un sentimento di simpatia fosse necessario solo nella famiglia, poiché costituisce la base della società ed è necessario per la sopravvivenza delle persone, ed escludeva questo sentimento dalla sfera delle relazioni sociali, dove si supponeva che operasse il principio della lotta per l’esistenza e la sopravvivenza del più adatto.

A questo proposito è impossibile non notare il contributo di Peter Kropotkin, che ha avuto un'influenza significativa sulle visioni socio-psicologiche in Occidente.

P. Kropotkin (1902) andò oltre i suoi colleghi occidentali e suggerì che non è solo la simpatia, ma l'istinto di solidarietà umana che dovrebbe determinare le relazioni tra le persone e le comunità umane. Sembra che questo sia molto in sintonia con la moderna idea socio-politica dei valori umani universali.

I concetti di “amore” e “simpatia” si trovano raramente nella moderna ricerca psicologica sociale. Ma sono stati sostituiti da concetti molto attuali oggi di coesione, cooperazione, compatibilità, armonia, altruismo, mutua assistenza sociale, ecc. In altre parole, l'idea vive, ma in altri concetti, incluso il concetto di "attività di vita congiunta", sviluppata presso l’Istituto di Psicologia dell’Accademia Russa delle Scienze, è uno dei più integrali e spiega fenomeni tra cui “simpatia”, “solidarietà”, ecc.

L'imitazione è diventata uno dei fattori sovrani nel sociale teorie psicologiche XIX secolo Questo fenomeno era considerato un derivato dei sentimenti di amore e simpatia, e la base empirica erano osservazioni in settori quali il rapporto tra genitori e figli, la moda e la sua diffusione, la cultura e le tradizioni. Ovunque si poteva identificare un modello di opinioni e di comportamento e vedere come questo modello veniva ripetuto da altri. Da qui tutte le relazioni sociali hanno ricevuto una spiegazione abbastanza semplice. Teoricamente, queste opinioni furono sviluppate da G. Tarde in "Le leggi dell'imitazione" (1903), dove formulò una serie di modelli di comportamento imitativo, nonché da J. Baldwin (1895), che identificò varie forme di imitazione. W. McDougall (1908) propose l'idea di “emozioni indotte”, generate dal desiderio di ripetere le reazioni istintive degli altri. Allo stesso tempo, questi e altri autori hanno cercato di identificare diversi livelli di consapevolezza del comportamento imitativo.

La suggestione divenne il terzo fattore “sovrano” in una serie di semplici teorie. Fu introdotto in uso dallo psichiatra francese A. Liebo (1866) e molti altri definizione precisa i suggerimenti furono formulati da W. McDougall (1908). "La suggestione è un processo di comunicazione", ha scritto, "in conseguenza del quale l'affermazione trasmessa viene accettata con convinzione da un altro, nonostante l'assenza di motivi logicamente adeguati per tale accettazione".

Alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo. sotto l'influenza delle opere di J. Charcot, G. Le Bon, W. McDougall, S. Siegele e altri, quasi tutti i problemi della psicologia sociale furono considerati dal punto di vista del concetto di suggestione. Allo stesso tempo, molti studi teorici ed empirici sono stati dedicati a questioni relative alla natura psicologica della suggestione, che rimangono attuali anche oggi.

Stadio dell'empirismo sociale.È facile vedere che elementi di metodologia empirica sono comparsi, ad esempio, già in Bentham nel suo tentativo di collegare le sue conclusioni con una situazione specifica della società contemporanea. Questa tendenza, in forma esplicita o nascosta, fu manifestata anche da altri teorici. Pertanto, a titolo illustrativo, possiamo limitarci a un solo esempio di tale metodologia, vale a dire i lavori di Francis Galton (1883). Galton è il fondatore dell'eugenetica, cioè la scienza del miglioramento dell'umanità, le cui idee sono ancora oggi proposte in una versione aggiornata in connessione con lo sviluppo dell'ingegneria genetica. Tuttavia fu Galton a dimostrare i limiti della metodologia dell’empirismo sociale. Nel suo studio più famoso, cercò di scoprire da dove provenissero le persone intellettualmente brillanti. Dopo aver raccolto dati sui padri eccezionali e sui loro figli nella società inglese contemporanea, Galton è giunto alla conclusione che le persone dotate danno alla luce bambini dotati, cioè si basa su base genetica. Non teneva conto solo di una cosa, vale a dire che studiava solo persone molto ricche, che queste persone potevano creare condizioni eccezionali per l'educazione e l'educazione della loro prole e che, essendo loro stesse persone "eccezionali", potevano dare ai loro figli incomparabilmente più delle “semplici” Persone.

È importante ricordare l’esperienza di Galton e la metodologia dell’empirismo sociale in generale perché anche oggi, soprattutto in connessione con la diffusione informatica l'elaborazione dei dati, le relazioni casuali ed esterne (correlazioni) tra determinati fenomeni sono interpretate come la presenza di una connessione causale tra loro. Se usati in modo sconsiderato, i computer diventano, come dice S. Sarason, “sostituti del pensiero”. Si potrebbero citare esempi tratti da dissertazioni nazionali degli anni '80, in cui, sulla base di "correlazioni", si sosteneva che "le ragazze sessualmente insoddisfatte" tendono ad ascoltare la "Voce dell'America", che i giovani americani odiano la polizia, e La gioventù sovietica adora la polizia, ecc. .d.

Fase di analisi sociale. Questo è lo stadio di formazione della psicologia sociale scientifica, è più vicino stato attuale scienza, e quindi toccheremo solo le singole pietre miliari lungo il percorso della sua formazione.

Se poniamo la domanda: chi è il “padre” della moderna psicologia sociale, sarebbe quasi impossibile rispondere, dal momento che troppi rappresentanti di diverse scienze hanno dato un contributo significativo allo sviluppo del pensiero psicologico sociale. Tuttavia, uno dei più vicini a questo titolo, paradossalmente, potrebbe essere chiamato il filosofo francese Auguste Comte (1798-1857). Il paradosso è questo. che questo pensatore era considerato quasi un nemico della scienza psicologica. Ma in realtà è il contrario. Secondo molte pubblicazioni, Comte è a noi noto come il fondatore del positivismo, cioè della conoscenza esterna, superficiale, che presumibilmente esclude la conoscenza delle relazioni interne nascoste tra i fenomeni. Allo stesso tempo, non si è tenuto conto del fatto che per conoscenza positiva Comte intendeva, prima di tutto, conoscenza oggettiva. Per quanto riguarda la psicologia, Comte non si oppose a questa scienza, ma solo al suo nome. Ai suoi tempi la psicologia era esclusivamente introspettiva, cioè soggettiva e speculativa. Ciò contraddiceva le idee di Comte sulla natura oggettiva della conoscenza e, per salvare la psicologia dall'inaffidabilità del soggettivismo, le diede un nuovo nome: moralità positiva (la morale positiva). Non è così noto che, dopo aver chiuso la serie in più volumi delle sue opere, Comte progettò di sviluppare una "vera scienza finale", con la quale intendeva ciò che chiamiamo psicologia e psicologia sociale. La scienza dell'uomo come essere più che biologico e allo stesso tempo più che un semplice “grumo di cultura” avrebbe dovuto diventare, secondo Comte, l'apice della conoscenza.

Il nome di Wilhelm Wundt è solitamente associato alla storia della psicologia in generale. Ma non sempre si nota che egli distinguesse tra psicologia fisiologica e psicologia dei popoli (nel linguaggio moderno - sociale). La sua raccolta in dieci volumi “Psicologia delle nazioni” (1900-1920), alla quale ha lavorato per 60 anni, è essenzialmente psicologia sociale. Le funzioni mentali superiori, secondo il Bund, avrebbero dovuto essere studiate dal punto di vista della “psicologia dei popoli”.

W. McDougall lasciò il segno con uno dei primi libri di testo sulla psicologia sociale, pubblicato nel 1908. Il suo intero sistema di opinioni sulle relazioni socio-psicologiche nella società era costruito sulla teoria degli istinti, che, tenendo conto del contributo di Z. Freud, dominò la coscienza scientifica negli anni successivi.

A cavallo tra Ottocento e Novecento. La psicologia sociale era ancora agli inizi come scienza indipendente, quindi molti dei suoi problemi si riflettevano nelle opere dei sociologi. A questo proposito, è impossibile non notare i lavori di E. Durkheim (1897), che sollevò acutamente la questione dell'influenza dei fattori sociali sulla vita mentale degli individui, e C. Cooley, che sviluppò il problema del rapporto tra l'individuo e la società.

Un grande posto nelle opere dei sociologi della fine del XIX secolo. si è occupato del problema della folla, ma di questo tratteremo nell’apposita sezione di quest’opera.

Foglio informativo sulla psicologia sociale Cheldyshova Nadezhda Borisovna

1. Il concetto di psicologia sociale e il suo oggetto

Psicologia sociale - Questa è un'area della psicologia che studia i fenomeni psicologici e i modelli di comportamento e attività delle persone, determinati dalla loro inclusione in gruppi sociali, nonché le caratteristiche psicologiche di questi gruppi stessi.

L'oggetto della psicologia sociale sono le comunità di persone. Gli speciali fatti psicologici, modelli e meccanismi inerenti alle comunità e alle persone che ne fanno parte sono chiamati fenomeni socio-psicologici.

Fattori sociali e psicologici– si tratta di manifestazioni osservabili o registrate della realtà socio-psicologica. Influenzano tutte le manifestazioni psicologiche dell'individuo: la sua percezione, pensiero, memoria, immaginazione, emozioni e volontà.

I modelli socio-psicologici sono dipendenze di causa-effetto oggettivamente esistenti, stabili e periodicamente ricorrenti, dei fenomeni socio-psicologici.

I meccanismi socio-psicologici sono i meccanismi attraverso i quali si verifica l'azione delle leggi e si verificano le transizioni dalla causa all'effetto.

Compiti della psicologia sociale:

1) prosecuzione della ricerca approfondita sui problemi legati al tema della psicologia sociale in interazione con altre scienze;

3) ricerca di nuovi fenomeni socio-psicologici (etnici, economici, di classe, politici, ideologici, ecc.);

4) studi socio-psicologici sui cambiamenti nella coscienza di massa, nel sentimento pubblico e nell'opinione pubblica;

5) analisi del ruolo crescente della psicologia sociale nelle condizioni di riforma della società;

6) interazione della psicologia sociale con la psicologia applicata e pratica;

7) garantire il rapporto tra la psicologia sociale domestica e le varie aree della psicologia sociale straniera.

Nella psicologia sociale ci sono parti teoriche e pratiche.

Approcci alla comprensione dell'argomento della psicologia sociale teorica:

1) l'oggetto della psicologia sociale sono i fenomeni mentali caratteristici di grandi gruppi sociali (nazioni, paesi, grandi gruppi socio-demografici);

2) l'argomento principale della psicologia sociale è la personalità: la sua posizione nella squadra, le relazioni interpersonali, le caratteristiche della comunicazione, lo studio della personalità e dei suoi tratti;

3) l'oggetto della psicologia sono i processi mentali di massa e la posizione dell'individuo nel gruppo.

Oggetto della psicologia sociale applicata è lo studio dei modelli di psicodiagnostica, consulenza e utilizzo delle psicotecnologie nel campo dei fenomeni socio-psicologici.

La psiche sociale è una formazione complessa, dinamica e contraddittoria che funziona come un'unità di stati d'animo interpersonali e personali di massa, gruppo, intergruppo, emozioni, stereotipi e atteggiamenti di massa, gruppo e individuali.

Funzioni della psiche sociale:

1) integrazione e trasmissione dell'esperienza sociale, sulla base della quale si forma una direzione unificata di pensieri, volontà e sentimenti in un dato gruppo sociale;

2) adattamento sociale – portare la coscienza individuale in conformità con i principi e le norme prevalenti in un dato gruppo sociale;

3) correlazione sociale – portare il comportamento di un individuo in conformità con le norme accettate in una data società;

4) controllo sociale – regolamentazione del comportamento individuale mediante un sistema di sanzioni informali della società;

5) sollievo psicologico– liberazione dallo stress socio-psicologico, senza violare le norme generalmente accettate;

6) attivazione sociale – rafforzamento attività umana grazie all'attivazione delle emozioni di massa.

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Parte I Storia e materia della psicologia sociale La formazione della psicologia sociale Direzioni del sociale straniero

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1.2. Il concetto di adattamento sociale L'adattamento sociale (lat.adattare - adattarsi) è il processo di adattamento e sviluppo attivo da parte di una persona di nuove condizioni sociali o di un microambiente sociale in cui lui, la persona, costruisce nuove condizioni psicologiche o sociali

Dal libro Psicologia sociale autore

5. Paradigmi della psicologia sociale Un paradigma è un insieme di premesse teoriche e metodologiche che determinano una specifica ricerca scientifica, che in questa fase è incarnata nella pratica scientifica. Paradigma scientifico naturale nella psicologia sociale

Dal libro Fondamenti di psicologia autore Ovsyannikova Elena Alexandrovna

6. Principi di psicologia sociale Il principio della complessità sociale e psicologica risiede nel fatto che la psicologia sociale, essendo all'intersezione tra sociologia e psicologia, studia i problemi psicologici causati e condizionanti la società

Dal libro dell'autore

8. Metodologia della psicologia sociale La metodologia (tradotto dal greco - "percorso di conoscenza") è un campo di conoscenza che studia i mezzi, i prerequisiti e i principi per organizzare e costruire attività teoriche e pratiche. Livelli di metodologia sociale

Dal libro dell'autore

24. Il concetto di ruolo sociale Un ruolo sociale è un modello di comportamento individuale volto a soddisfare diritti e responsabilità che corrispondono a norme accettate ed è determinato dallo status. Un ruolo sociale è uno status in movimento, cioè un insieme di funzioni reali attese

Dal libro dell'autore

4.1. Personalità in psicologia sociale Secondo la definizione standard dei dizionari psicologici, la personalità è una qualità sistemica acquisita da un individuo nell'attività oggettiva e nella comunicazione, caratterizzandolo in termini di coinvolgimento nella vita sociale

Dal libro dell'autore

1.1. Oggetto della psicologia Il termine "psicologia" deriva dalle parole greche psiche - anima e logos - insegnamento, scienza. Gli storici hanno opinioni divergenti su chi per primo propose l'uso di questa parola. Alcuni lo ritengono autore del teologo e insegnante tedesco F. Melantone (1497–1560), altri

Da tempo immemorabile, le persone pensano a come comprendere meglio le altre persone, influenzarle e stabilire determinate relazioni con loro. Ciò è stato causato dalle esigenze della pratica - la ricerca delle migliori forme di organizzazione e interazione delle persone in vari campi - economico, politico, militare, educativo, medico, ecc.

Perché varie persone Percepiscono e valutano diversamente gli stessi fenomeni? Come si formano le convinzioni di una persona e come possono essere cambiate? Quali forze influenzano il comportamento delle persone e come? Su quali basi ci fidiamo o, al contrario, non ci fidiamo di questa o quella persona? Perché le persone spesso concordano con l’opinione della maggioranza? Come si possono coordinare le azioni di più persone e anche di grandi masse di persone? Perché così tanti di noi si sforzano di aiutare gli altri? Cosa può causare un comportamento aggressivo nelle persone? Per quali ragioni le persone litigano? Perché ci sono così tante diverse manifestazioni di amicizia e amore? È possibile la formazione? comunicazione di successo? In che modo le caratteristiche delle relazioni delle persone possono influire sulla loro salute?

A tutte queste domande che nascono dalle diverse forme di contatto tra le persone si tenta di rispondere in un ramo della conoscenza scientifica come la psicologia sociale. Questa è una scienza che studia i modelli di come le persone si conoscono, le loro relazioni e le reciproche influenze.

L'oggetto della ricerca nella scienza socio-psicologica sono vari tipi di contatti tra le persone. Questi contatti possono essere diretti, come si suol dire, “faccia a faccia”. Possono anche essere indiretti: ad esempio, attraverso l'uso dei mezzi di comunicazione di massa: stampa, radio, televisione, cinema, Internet. In questo modo le persone vengono influenzate non solo da determinati individui, ma anche dai singoli gruppi sociali e dalla società nel suo complesso. I contatti tra le persone possono essere casuali e di durata relativamente breve, come una conversazione tra due compagni di viaggio nello stesso scompartimento di un vagone ferroviario. E, al contrario, i contatti interpersonali possono diventare sistematici e duraturi: in famiglia, al lavoro, in compagnia di amici. Allo stesso tempo, l'oggetto della psicologia sociale non sono solo piccoli gruppi di persone, ma anche comunità che comprendono un numero significativo di individui distribuiti su un vasto territorio. Si tratta di nazioni, classi, partiti, sindacati, grandi contingenti di varie imprese e ditte. Queste comunità possono essere caratterizzate da diversi gradi di organizzazione. Confrontiamo, ad esempio, un'enorme folla in una piazza, riunita in occasione di una festa di massa, e una grande unità militare. Un'ampia varietà di grandi gruppi fungono anche da oggetti di psicologia sociale. Certe relazioni nascono non solo tra individui, ma anche tra interi gruppi, sia piccoli che grandi. Le relazioni tra gruppi possono essere di natura diversa: dalla comprensione reciproca e cooperazione fino al confronto acuto.

Considerando la struttura della psicologia sociale come scienza, possiamo distinguere le seguenti sezioni:

Psicologia sociale della personalità;

Psicologia sociale della comunicazione e dell'interazione interpersonale;

Psicologia sociale dei gruppi.

La psicologia sociale della personalità copre questioni relative a natura sociale personalità, la sua inclusione in vari gruppi e nella società nel suo insieme. Si tratta di questioni di socializzazione dell'individuo, delle sue qualità socio-psicologiche, della motivazione del comportamento e dell'influenza delle norme sociali su di lui.

La psicologia sociale della comunicazione e dell'interazione interpersonale esamina vari tipi e mezzi di comunicazione tra le persone (comprese le comunicazioni di massa), i meccanismi di queste comunicazioni, i tipi di interazione tra le persone - dalla cooperazione al conflitto. Strettamente legati a questo problema sono i problemi della cognizione sociale, come la percezione, la comprensione e la valutazione reciproca delle persone. La psicologia sociale dei gruppi copre fenomeni e processi di gruppo, la struttura e le dinamiche di gruppi piccoli e grandi, le varie fasi della loro vita, nonché le relazioni tra gruppi.

Il nome stesso della scienza - psicologia sociale - parla già della sua stretta connessione sia con la sociologia che con la psicologia. Questa situazione porta a una diversa comprensione dei problemi della psicologia sociale e del suo posto nel sistema delle scienze da parte dei ricercatori nazionali e stranieri. Alcuni di loro credono che la psicologia sociale sia interamente inclusa nel sistema delle scienze psicologiche. Altri, al contrario, lo inseriscono nella sociologia. Altri ancora ritengono che la psicologia sociale sia una scienza borderline che esamina problemi che dovrebbero essere studiati sia dagli psicologi che dai sociologi, ma da posizioni metodologiche e teoriche diverse. Continuano le discussioni sul tema della psicologia sociale e sul suo posto nel sistema delle scienze. Tutto ciò parla della giovinezza comparativa della psicologia sociale come scienza.

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Oggetto della psicologia sociale. Principali punti di vista sull'oggetto e sul soggetto della psicologia sociale: sociologico, psicologico generale, punto di vista di B.D. Parigina. Interazione sociale delle persone come oggetto della psicologia sociale. Regolarità dei fenomeni socio-psicologici associati all'inclusione di individui in gruppi sociali grandi e piccoli.

Le idee moderne sul tema della psicologia sociale sono estremamente differenziate, cioè diverse l'una dall'altra, il che è tipico per la maggior parte dei rami della scienza borderline e correlati, che includono la psicologia sociale.

Studia i seguenti fenomeni:

1. Processi, stati e proprietà psicologici di un individuo, che si manifestano come risultato della sua inclusione nelle relazioni con altre persone, in vari gruppi sociali (famiglia, gruppi educativi e lavorativi, ecc.) e in generale nel sistema di socialità relazioni (economiche, politiche, gestionali, giuridiche, ecc.). Le manifestazioni della personalità più frequentemente studiate nei gruppi sono la socievolezza, l'aggressività, la compatibilità con altre persone, il potenziale di conflitto, ecc.

2. Fenomeno interazioni tra le persone, in particolare, il fenomeno della comunicazione, ad esempio, coniugale, figlio-genitore, pedagogica, manageriale, psicoterapeutica e molte altre tipologie. L'interazione può essere non solo interpersonale, ma anche tra un individuo e un gruppo, nonché intergruppo

3. Processi, stati e proprietà psicologici dei vari gruppi sociali, come formazioni integrali, diverse tra loro e non riducibili a nessun individuo.

4. Fenomeni mentali di massa, come: comportamento della folla, panico, voci, moda, massa entusiasmo, giubilo, apatia, paure, ecc.

Combinando diversi approcci alla comprensione della materia della psicologia sociale, possiamo dare la seguente definizione:

Psicologia sociale studia i fenomeni psicologici (processi, stati e proprietà) che caratterizzano l'individuo e il gruppo come soggetti di interazione sociale.

Articolo psicologia sociale: fenomeni mentali che sorgono durante le interazioni tra persone in gruppi sociali.

Oggetto di psicologia sociale: modelli di comportamento e attività (interazione sociale) di persone incluse in vari gruppi sociali, nonché caratteristiche socio-psicologiche del funzionamento di questi gruppi e degli individui in essi contenuti.

Per quanto riguarda l'argomento La psicologia sociale ha sviluppato tre approcci:

Primo di questi, che si diffusero soprattutto tra i sociologi, intendevano la psicologia sociale come la scienza dei “fenomeni di massa della psiche”. All'interno di questo approccio, vari ricercatori hanno individuato vari fenomeni, adattandosi a questa definizione; talvolta maggiore enfasi è stata posta sullo studio della psicologia delle classi, di altre grandi comunità sociali e, a questo proposito, su elementi individuali, aspetti della psicologia sociale dei gruppi come tradizioni, costumi, consuetudini, ecc. l'attenzione è stata prestata alla formazione opinione pubblica, fenomeni di massa specifici come la moda, ecc.

Secondo approccio, al contrario, vede la personalità come il principale oggetto di ricerca in psicologia sociale. Le sfumature qui apparivano solo nel contesto in cui era inteso lo studio della personalità. Da un lato, maggiore enfasi è stata posta sui tratti psicologici, sui tratti della personalità e sulla tipologia delle personalità. Dall'altro lato, è stata evidenziata la posizione dell’individuo nel gruppo, le relazioni interpersonali e l’intero sistema comunicativo.

Terzo approccio. In un certo senso, con il suo aiuto hanno cercato di sintetizzare i due precedenti. La psicologia sociale era qui considerata come una scienza che studia sia i processi mentali di massa che la posizione dell'individuo nel gruppo. In questo caso, naturalmente, i problemi della psicologia sociale sembravano piuttosto ampi; quasi tutta la gamma delle questioni considerate nelle varie scuole di psicologia sociale rientrava nel suo argomento; Sono stati fatti tentativi per fornire un profilo completo dei problemi studiati nell'ambito di questo approccio.

La struttura della psicologia sociale come scienza è determinata dal sistema delle sue categorie principali:

· il concetto di comunità sociale;

· caratteristiche del comportamento umano in una comunità socialmente non organizzata e in una comunità socialmente organizzata;

· concetto di gruppo sociale, classificazione dei gruppi sociali;

· organizzazione socio-psicologica di piccoli gruppi;

· modificazione del comportamento individuale in un gruppo sociale;

· la comunicazione come mezzo di interazione sociale;

· interazione interpersonale nel processo di comunicazione;

· psicologia dei grandi gruppi sociali;

· psicologia della comunicazione di massa e fenomeni sociali di massa;

· psicologia della gestione sociale.

Metodi di psicologia sociale .

Modalità di raccolta delle informazioni:

Osservazione, lettura di documenti (analisi del contenuto), sondaggi (questionari, interviste), test (il test sociometrico più comune), esperimento (di laboratorio, naturale), analisi del contenuto naturale, analisi fattoriale, sociometria, metodo dei gruppi fittizi, metodo di valutazione degli esperti, ecc. .

Metodi di raccolta delle informazioni primarie . Le forme di ciascuno di questi metodi sono molto diverse. L'osservazione può agire, ad esempio, sotto forma di introspezione o osservazione dall'esterno delle azioni, del comportamento e dello stato mentale di altre persone. Una variante di quest'ultima è l'osservazione “partecipante”, quando il ricercatore stesso entra nel gruppo studiato come uno dei suoi membri e osserva segretamente il comportamento degli altri membri del gruppo. A seconda del suo oggetto, l'osservazione può essere diretta verso situazioni cosiddette “significative” o “standard”.

Osservazione - “vecchio” metodo di psicologia sociale. il problema principale- garantire che determinate classi di caratteristiche siano registrate in modo che la “lettura” del protocollo di osservazione sia chiara ad un altro ricercatore.

Studio dei documentiè di grande importanza, poiché utilizzando questo metodo è possibile analizzare i prodotti dell'attività umana. Il lavoro sullo studio del materiale documentario è di grande importanza nella ricerca empirica. Nel senso ampio del termine, un documento non è solo l'una o l'altra forma di informazione registrata su carta, ma anche in generale tutti i prodotti o tracce dell'attività umana, la cui conoscenza è essenziale per comprendere la natura e l'essenza dei fenomeni in fase di studio. Un problema speciale sorge in relazione al fatto che il documento viene interpretato dal ricercatore, una persona con la propria individualità intrinseca caratteristiche psicologiche. Il ruolo più importante nello studio di un documento è la capacità di comprendere il testo. Per superare la “soggettività” (interpretazione di un documento da parte di un ricercatore), viene introdotta una tecnica speciale, chiamata “ analisi del contenuto" Questo è un metodo speciale di analisi dei documenti, quando nel testo vengono identificate "unità" speciali e quindi viene calcolata la frequenza del loro utilizzo.

Sondaggi- una tecnica comune nella ricerca psicologica sociale. Può essere effettuato sotto forma di interviste, conversazioni, questionari, test, ecc. Una forma specifica di indagine sono i dibattiti e le discussioni, i sondaggi di opinione pubblica da parte dei media.

Tra i tipi di sondaggi, interviste e questionari sono più ampiamente utilizzati in psicologia sociale. I principali problemi metodologici risiedono nella progettazione del questionario. Il primo requisito qui è la logica della costruzione.

Molto spesso nella psicologia sociale vengono utilizzati test della personalità, meno spesso test di gruppo.

Un test è un tipo speciale di test durante il quale il soggetto esegue un compito appositamente progettato o risponde a domande che differiscono dalle domande di questionari o interviste. Le domande nei test sono di natura indiretta.

Lo scopo dell'elaborazione successiva è utilizzare una “chiave” per correlare le risposte ricevute con determinati parametri.

Metodo di analisi del contenuto C'è Ha senso utilizzarlo solo nei casi in cui il ricercatore ha a che fare con una grande quantità di informazioni.

Sperimentare- uno dei principali metodi di ricerca in psicologia sociale. Esistono due tipi principali di esperimenti: di laboratorio e naturali.

Per entrambi i tipi esistono alcune regole generali che esprimono l'essenza del metodo, ad esempio: introduzione arbitraria di variabili indipendenti da parte dello sperimentatore e controllo su di esse, l'obbligo di separare i gruppi di controllo e sperimentali in modo che i risultati della misurazione possano essere confrontati con qualche norma.

Modalità di elaborazione delle informazioni . Dopo aver raccolto il materiale empirico necessario, inizia la fase successiva della ricerca, che consiste nel determinare il grado di affidabilità e rappresentatività delle informazioni ricevute, nonché la loro elaborazione quantitativa. Il livello di affidabilità richiesto è garantito sia dalla combinazione di una serie di metodi, ad esempio indagine o osservazione con esperimenti e analisi di indicatori oggettivi, sia dall'uso mezzi moderni tecnologia informatica per l'elaborazione di una grande quantità di informazioni ricevute. Tuttavia, il problema dell’accuratezza della ricerca in psicologia sociale non si limita a determinare il grado di affidabilità e rappresentatività dei dati empirici. Una condizione altrettanto importante per l'accuratezza della ricerca è il rigore e l'ordine del sistema logico della scienza, la validità scientifica dei suoi principi, categorie e leggi.

Quando viene determinato il grado di confidenza dati di origine, una sorta di dipendenza, è stata stabilita una correlazione tra vari elementi dell'oggetto in studio, viene in primo piano il compito di correlare ipotesi di lavoro e modelli di lavoro precedentemente formulati della struttura e dei meccanismi del fenomeno in studio con i dati empirici ottenuti . In questa fase, il sistema degli atteggiamenti teorici fondamentali del ricercatore, la profondità e la coerenza dell'apparato metodologico della scienza acquisiscono un'importanza decisiva. In base a ciò, possiamo parlare non solo di un insieme di metodi per ottenere l'elaborazione primaria e quantitativa delle informazioni, ma anche di un sistema di metodi per l'elaborazione secondaria e qualitativa di dati empirici al fine di spiegare le dipendenze stabilite sulla base del analisi del materiale statistico. (Sarebbe più accurato parlare qui non solo del passaggio da metodi quantitativi a metodi qualitativi o metodi di analisi qualitativa, ma di metodi per analizzare la qualità del fenomeno studiato.)

Metodi di controllo socio-psicologico(SPK). Un posto speciale nell'arsenale degli strumenti di psicologia sociale, insieme ai metodi di influenza e ricerca, è occupato dai metodi di controllo socio-psicologico. La loro specificità sta nel fatto che vengono applicati, di regola, in primo luogo, sulla base delle informazioni primarie già esistenti sull'oggetto dell'osservazione; in secondo luogo, vanno oltre le procedure puramente di ricerca; in terzo luogo, combinano metodi diagnostici e influenza mirata in un tutto subordinato a compiti pratici.

I metodi di controllo socio-psicologico possono essere un elemento del processo di ricerca, ad esempio un esperimento, o avere un significato indipendente. Tuttavia, il livello di controllo varia. Dalla semplice osservazione in un atto dell'uno o dell'altro processo socio-psicologico all'osservazione sistematica, che prevede la raccolta regolare di informazioni da un oggetto e la misurazione dei suoi vari parametri. Questa è, ad esempio, la pratica del monitoraggio socio-psicologico.

Compiti della psicologia sociale. Una discussione così ampia sul tema della psicologia sociale è il destino della maggior parte delle scienze che nascono all'intersezione di varie discipline. Allo stesso modo, l’esito delle discussioni in tutti questi casi non porta necessariamente allo sviluppo di una definizione precisa. Tuttavia essi sono ancora estremamente necessari perché, in primo luogo, aiutano a delineare la gamma dei problemi risolti da questa scienza e, in secondo luogo, pongono problemi irrisolti più chiaramente, rendendoti contemporaneamente consapevole delle tue capacità e dei tuoi mezzi.

Pertanto, la discussione sul tema della psicologia sociale non può essere considerata del tutto conclusa, sebbene la base dell'accordo raggiunto sia abbastanza sufficiente per condurre la ricerca. Allo stesso tempo, resta innegabile che non tutte le i sono state punteggiate. Come noto compromesso, si è sviluppata la situazione in cui praticamente nel nostro paese esistono ora due psicologie sociali: una associata principalmente a questioni più “sociologiche”, l'altra principalmente a questioni “psicologiche”.

In questo senso la situazione si è rivelata simile a quella sviluppatasi in numerosi altri paesi. Negli USA, ad esempio, la psicologia sociale esiste ufficialmente “due volte”: ha una sezione all'interno dell'American Sociological Association e all'interno dell'American Psychological Association; Le prefazioni ai libri di testo di solito indicano se l'autore è un sociologo o uno psicologo di formazione. Nel 1954, negli Stati Uniti, su suggerimento del famoso psicologo sociale T. Newcome, in una delle università fu condotto un curioso esperimento: un corso di psicologia sociale fu insegnato a metà degli studenti di un corso nel primo semestre da un docente sociologo, e per l'altra metà nel secondo semestre da un docente psicologo.

Dopo aver completato i corsi Agli studenti è stato chiesto di tenere una discussione sui problemi della psicologia sociale, ma non ha funzionato, poiché gli studenti erano pienamente sicuri di aver frequentato corsi completamente diversi in discipline completamente diverse (vedi: Becker G., Boskov A., 1961 ). Il libro di testo di K. Stefan e V. Stefan, pubblicato negli Stati Uniti nel 1985, si intitola “Two Social Psychologies”. Naturalmente, tale dualità causa una serie di inconvenienti. Può essere accettabile solo in una certa fase dello sviluppo della scienza; il vantaggio delle discussioni sull’argomento dovrebbe risiedere, tra le altre cose, nel facilitare una soluzione inequivocabile al problema.

La gravità dei problemi della psicologia sociale non è però dettata solo da una certa incertezza della sua posizione nel sistema delle scienze, e nemmeno principalmente da questa sua caratteristica. Una caratteristica molto importante e significativa della conoscenza socio-psicologica è la sua inclusione (in misura maggiore rispetto ad altre aree della psicologia) nei problemi sociali e politici della società. Naturalmente ciò vale soprattutto per problemi di psicologia sociale come le caratteristiche psicologiche di grandi gruppi sociali, movimenti di massa, ecc.

Ma gli studi su piccoli gruppi, socializzazione o atteggiamenti sociali dell'individuo, tradizionali per la psicologia sociale, sono anche associati a quei compiti specifici che vengono risolti da una società di un certo tipo. Nella parte teorica della conoscenza socio-psicologica, l'influenza diretta di specifiche condizioni sociali e tradizioni culturali. In un certo senso della parola, possiamo dire che la stessa psicologia sociale fa parte della cultura. Ciò solleva almeno due problemi per i ricercatori.

in primo luogo, il compito di un atteggiamento corretto nei confronti della psicologia sociale straniera, principalmente nei confronti del contenuto dei suoi concetti teorici, nonché dei metodi e dei risultati della ricerca. Come evidenziato da numerose opere occidentali, la maggior parte della ricerca orientata alla pratica in psicologia sociale è stata animata da esigenze molto specifiche della pratica. Di conseguenza, l'orientamento stesso di questi studi dovrebbe essere attentamente studiato dal punto di vista dei compiti che un tempo erano posti dalla pratica.

La ricerca scientifica moderna non può essere condotta senza un certo sistema di finanziamento, e questo stesso sistema detta sia l'obiettivo che una certa "colorazione" della direzione principale del lavoro. Pertanto, la questione dell'atteggiamento nei confronti della tradizione della psicologia sociale di qualsiasi altro paese non ha una soluzione chiara: una negazione nichilistica dell'esperienza di qualcun altro è qui tanto inappropriata quanto la semplice copia di idee e ricerche. Non è un caso che la moderna psicologia sociale abbia introdotto il concetto di “contesto sociale”, cioè collegamento della ricerca a una specifica pratica sociale.

In secondo luogo, il compito di elaborare attentamente il problema della ricerca applicata in psicologia sociale. La ricerca condotta direttamente ai vari livelli dell'organismo sociale richiede non solo elevate competenze professionali, ma anche responsabilità civica del ricercatore. Il focus delle raccomandazioni pratiche è l’area in cui la psicologia sociale “invade” direttamente la vita pubblica. Di conseguenza, per uno psicologo sociale, non solo la questione dell etica professionale, ma anche di formulare la propria posizione sociale.

Psicologo sociale francese ha giustamente osservato che è la società a fissare i compiti della psicologia sociale, a dettarne i problemi (Moscovy, 1984). Ma ciò significa che uno psicologo sociale deve comprendere questi problemi della società, essere in grado di coglierli con sensibilità e rendersi conto in che misura e in quale direzione può contribuire a risolverli. L '"accademismo" e la "professionalità" nella psicologia sociale dovrebbero includere organicamente una certa sensibilità sociale, una comprensione dell'essenza dell'"impegno" sociale di questa disciplina scientifica.

Nella società moderna si stanno rivelando numerose aree di applicazione della conoscenza socio-psicologica.

Particolarità della psicologia sociale, che si è sviluppato nel nostro paese in determinate condizioni storiche, vale a dire durante l'esistenza del sistema socialista, ha naturalmente dato origine a nuovi problemi. Naturalmente, molti dei fenomeni scoperti nella psicologia sociale tradizionale si verificano in qualsiasi tipo di società: relazioni interpersonali, processi di comunicazione, leadership, coesione: tutti questi sono fenomeni inerenti a qualsiasi tipo di organizzazione sociale. Tuttavia, nell’affermare questo fatto, occorre tenere presenti due circostanze. In primo luogo, anche questi fenomeni descritti nella psicologia sociale tradizionale a volte acquisiscono contenuti completamente diversi in diverse condizioni sociali.

Formalmente, i processi rimangono gli stessi: le persone comunicano tra loro, formano determinati atteggiamenti sociali, ecc., ma qual è il contenuto delle varie forme della loro interazione, che tipo di atteggiamenti sorgono in relazione a determinati fenomeni sociali - tutto ciò è determinato dal contenuto di specifici relazioni sociali. Ciò significa che l’analisi di tutti i problemi tradizionali assume nuove dimensioni. Il principio metodologico di includere una considerazione significativa dei problemi socio-psicologici è dettato, tra le altre cose, dai bisogni sociali.

In secondo luogo, la nuova realtà sociale a volte fa sorgere la necessità di una nuova enfasi nello studio dei problemi tradizionali per una data società. Pertanto, il periodo di radicali trasformazioni economiche e politiche che si verificano oggi in Russia richiede un'attenzione speciale, ad esempio, ai problemi della psicologia etnica (soprattutto in connessione con l'aggravamento dei conflitti interetnici), alla psicologia dell'imprenditorialità (in connessione con la formazione di nuove forme di proprietà), ecc.

L’idea che sia la società a dettare i problemi della psicologia sociale deve essere integrata dall’idea che il dovere dello psicologo sociale è quello di essere in grado di identificare questi problemi

Compiti teorici e pratici della psicologia sociale:

1 . Proseguimento della ricerca approfondita sui problemi legati al tema della psicologia sociale in interazione con altre scienze;

2. Una revisione significativa dei problemi socio-psicologici in connessione con le mutate condizioni sociali nel nostro Paese;

3 . Ricerca di nuovi fenomeni socio-psicologici (etnici, economici, di classe, politici, ideologici, ecc.);

4 .Studi sociali e psicologici sui cambiamenti nella coscienza di massa, nel sentimento pubblico e nell'opinione pubblica;

5 . Analisi del ruolo crescente della psicologia sociale nelle condizioni di riforma della società;

6. Interazione della psicologia sociale con la psicologia applicata e pratica;

7 . Garantire il rapporto tra la psicologia sociale domestica e le varie aree della psicologia sociale straniera.

I principali livelli della metodologia della psicologia sociale e la loro relazione (la dottrina dei metodi, l'insieme dei metodi utilizzati, l'insieme dei principi utilizzati nella scienza):

IO. Metodologia generale (filosofica) (principi filosofici, requisiti derivanti da leggi e categorie filosofiche);

II. Metodi scientifici generali (analisi, sintesi, induzione , deduzione, astrazione, analogia, osservazione, esperimento, ecc.);

III. Metodi speciali e proprietari della psicologia sociale:

1. Metodi di influenza (formazione socio-psicologica);

2. Metodi di ricerca socio-psicologica:

a) Metodi di elaborazione delle informazioni (metodi scientifici generali);

b) metodi di raccolta delle informazioni (osservazione, studio di documenti, studio dei risultati delle prestazioni, sondaggi, test, esperimenti, sociometria, ecc.);

IV. Metodi privati. Interrelazione dei metodi di ricerca socio-psicologica.

Il ruolo crescente del fattore socio-psicologico nelle moderne trasformazioni sociali (formazione dell'opinione pubblica e del sentimento pubblico, spiegazione della necessità di riforme vari sistemi e le loro conseguenze, garantendo l’orientamento sociale delle riforme e la protezione sociale della popolazione).

Categorie principali: psicologia sociale, coscienza sociale, conoscenza socio-psicologica, soggetto e oggetto della psicologia sociale, compiti della psicologia sociale, metodologia della psicologia sociale, metodi di ricerca socio-psicologica.