La tecnologia della Gestalt. Condividi le tecniche di terapia della Gestalt sui social network! Principi fondamentali e disposizioni della terapia

Terapia della Gestalt è un metodo di psicologia pratica mirato alla consapevolezza e all'analisi da parte dei pazienti di tutto ciò che non viene detto, represso e incompleto nella vita, con l'obiettivo di eliminare i problemi e armonizzare la personalità.

L'approccio della Gestalt si basa su proprie tesi teoriche, postulati della psicoanalisi, elementi di psicodramma e bioenergetica.

Il fondatore di questa direzione è lo scienziato tedesco - Fritz Perls, per il suo sviluppo ha utilizzato la teoria della psicoanalisi, che ha costantemente integrato con le proprie conclusioni. L'approccio olistico (l'unità di anima e corpo, sentimenti ed emozioni) nella terapia della Gestalt è apparso grazie al lavoro degli psicologi Wertheimer, Koehler, Kurt Goldstein. Lo sviluppo delle sensazioni corporee è stato posizionato dal ricercatore Reich e ha introdotto elementi di psicodramma Giacobbe Moreno.

Dopo aver subito la terapia della Gestalt, una persona inizia a vedere, sentire e comprendere la propria personalità non come un insieme di tratti caratteriali, qualità, desideri, divieti e abilità individuali, ma nel suo insieme come un singolo organismo che può controllare. Durante il processo di trattamento, il terapeuta aiuta il paziente ad “estrarre” ricordi, immagini, pensieri, sentimenti “dolorosi” dal subconscio e a “lavorare” su di essi.

Alla fine dovrebbe esserlo Gestalt(immagine interna del problema e barriere all'espressione delle emozioni). La sua analisi passo dopo passo consente alle persone di costruire relazioni armoniose con se stesse, i propri cari e il mondo che li circonda in modo da ricevere piacere ed emozioni positive.

Cambiare la percezione abituale di se stessi, del proprio comportamento, ravvivare la sincerità e la capacità di rallegrarsi, ripensare azioni e relazioni: questo è ciò che è la terapia della Gestalt in termini semplici.

Nelle loro consultazioni o corsi di formazione di gruppo, i terapeuti della Gestalt insegnano ai pazienti:

• fare sempre affidamento sui tuoi desideri e bisogni, tenendo conto della realtà e delle circostanze;
• non sopprimere i tuoi sentimenti e non accumulare negatività;
• esprimersi nella comunicazione, nella creatività e nell’attività.

Le principali disposizioni dell’approccio Gestalt sono:

• sviluppare un atteggiamento attento e una risposta rapida a qualsiasi tua emozione;
• arricchimento, aumento e conservazione dell'energia interna;
• manifestazione rilassata delle reazioni corporee;
• desiderio di autenticità (costruire relazioni armoniose con il proprio corpo).

Il ciclo di azioni in tale terapia

La terapia della Gestalt è più efficace per donne(a causa della loro emotività), per gli uomini tale attenzione a lungo termine e un'attenta analisi dei sentimenti possono sembrare un'esagerazione: di solito sono guidati dagli argomenti della ragione e ignorano facilmente i loro desideri e bisogni per il bene dei risultati e del successo;

Inoltre, nella società, un uomo troppo emotivo è considerato debole, quindi per molti rappresentanti del sesso più forte non è facile parlare dei propri problemi, anche quando si incontra uno psicoterapeuta.

Metodi e tecniche di base

L’approccio Gestalt utilizza:

• lavorare con i sentimenti;
• esercizi per esprimere il proprio stato con i movimenti del corpo;
• analisi dei sogni e dei ricordi;
• lavorare con personaggi di fantasia (mettere in scena situazioni e sentimenti).

Il processo terapeutico è considerato efficace:

• se dura non più di 2 anni;
• mostra ai pazienti tratti forti le loro personalità;
• promuove una percezione positiva di sé nel mondo.

Fasi della terapia della Gestalt:

• ricerca di problemi, negatività evidenti e “mascherate” tra i clienti, punti deboli le loro personalità;
• analisi e “rilascio” degli ostacoli rilevati;
• costruire fiducia nella propria sfera dei sentimenti e imparare ad esprimere liberamente le emozioni (tenendo conto norme sociali e regole).

Il ruolo principale in qualsiasi metodo Gestalt è dato a emozioni, i movimenti della mente sono considerati secondari, vengono presi in considerazione se non sopprimono la sfera dei sentimenti.

Le 5 emozioni fondamentali nella terapia della Gestalt

Compito Terapeuta della Gestalt aiutare il paziente a vedere come “impedisce” la soddisfazione dei suoi bisogni, quali blocchi psicologici pone e insieme a trovare modi accettabili per soddisfarli.

Compito cliente- riflessione (consapevolezza ed espressione) dei propri sentimenti e delle azioni ad essi correlate.
La strategia principale della terapia della Gestalt è lo sviluppo del desiderio di accettare se stessi (le tecniche di cambiamento della personalità non vengono praticamente utilizzate in essa).

I terapisti dell'approccio Gestalt usano termini speciali nel loro lavoro:

1. Interproiezione. Sostituzione bisogni reali persone imposte (dalla società, dalle tradizioni, da persone significative).

2. Confluenza (mancanza di confini tra l'ambiente esterno e il corpo). Fusione di sentimenti e azioni per ottenere la massima soddisfazione dalla vita.

3. Retroflessione. “Congelare” nel subconscio i tuoi bisogni e desideri.

4. Contatto del ciclo. Il processo di formazione dell’immagine di un ostacolo nella mente del cliente, di espressione dei sentimenti riguardo al problema e di distruzione della Gestalt.

5. Pre-contatto. Lo stadio di formazione di una Gestalt con una predominanza delle sensazioni del suo background (sulla base delle sensazioni corporee, sorge un'immagine del sentimento dominante).

6. Contattare. Libera espressione dei sentimenti e superamento dei “morsetti” emotivi.

7. Contatto finale. Identificarsi con un'immagine gestalt, consapevolezza dell'unità di sentimenti e azioni.

8. Egotismo. Autointerruzione della catena terapeutica della Gestalt. Evitare la consapevolezza del bisogno, impedire il passaggio al contatto finale e rimanere bloccati nel contatto.

9. Post-contatto. Dissoluzione della figura della Gestalt sullo sfondo. Acquisire e consolidare l'esperienza dell'espressione emotiva e corporea dei sentimenti.

Pertanto, l'intero processo della terapia tradizionale della Gestalt è la formazione di una figura e una base nella mente dei pazienti e una riflessione passo passo del loro lavoro interno sui problemi psicologici.

Ecco di cosa si tratta in parole semplici:

• consapevolezza delle proprie emozioni in uno stato di riposo;
• analisi dei sentimenti e dei desideri quando si verifica uno stimolo;
• formazione di un'immagine olistica (gestalt) del fattore provocante e reazione ad esso;
• risposta emotiva ad esso;
• catarsi (sollievo dallo stress e soddisfazione);
• ritornare ad uno stato armonioso

Esercizi

Sono consentite sessioni individuali o di gruppo con uno psicoterapeuta della Gestalt
passo dopo passo, “esporre” la “spazzatura” emotiva nel subconscio dei clienti, portarli alla consapevolezza della situazione problematica, insegnare loro ad esprimersi secondo i propri impulsi interiori e a vivere in armonia con il proprio corpo.

All'inizio della terapia, vengono utilizzati esercizi per focalizzare i sentimenti e rifletterli, quindi vengono utilizzate tecniche per rilasciare le emozioni negative. Il medico fornisce indicazioni generali al processo di formazione della Gestalt; focalizza l’attenzione dei pazienti su questioni problematiche, stimolando la consapevolezza della necessità di esprimere liberamente le proprie emozioni.

Esempi di esercizi:

1. "Sedia calda". Il cliente si siede al centro del gruppo (durante i corsi di formazione, i partecipanti di solito si siedono in cerchio) e gli viene chiesto di parlare di ciò che lo preoccupa. Dopo un dialogo con il paziente sulla “sedia calda”, il formatore chiede di esprimere i sentimenti e le sensazioni degli altri partecipanti. Devono essere tutti al centro del cerchio.

2. Consapevolezza. Qui i pazienti parlano di sentimenti e pensieri nel momento presente.

3. Aumento delle manifestazioni corporee durante l'esercizio. Il terapista chiede ai partecipanti alla formazione di esagerare qualsiasi gesto non verbale, ad esempio trasformando il battito delle dita in un "rullo di tamburi".

4. Movimento della navetta. Iniezione dello sfondo nella figura. Se il cliente riferisce di solitudine, il terapeuta cerca di “colorare” lo sfondo nel modo più negativo possibile, ad es. si concentra sulle manifestazioni corporee (tremore, contrazione delle mani o dei piedi, ecc.).

5. "Sedia vuota". In questo esercizio, su una sedia al centro, i pazienti dialogano non con una persona reale, ma con una persona immaginaria, con una persona morta o con se stessi.

6. Fare cerchi. Tutti i membri del gruppo parlano tra loro in cerchio.

introduzione

Le scoperte teoriche della psicologia della Gestalt furono applicate alla pratica della psicoterapia da Fritz (Frederick Solomon) Perls (1893-1970). Negli anni '40 del XX secolo. Lo psicoanalista Frederick Perls, famoso tra i professionisti del suo tempo, iniziò a pensare di creare il proprio sistema di psicoterapia. A quel tempo non era soddisfatto di molte delle disposizioni della psicoanalisi contemporanea, in particolare della natura prevalentemente intellettuale dell'elaborazione dei problemi del paziente, dell'orientamento verso il passato e della posizione passiva del paziente nel processo di trattamento psicoanalitico. Il risultato delle sue riflessioni congiunte con i colleghi, tra cui sua moglie Laura Perls, Isidore Frome e Paul Goodman, fu il libro “Gestalt Therapy”, pubblicato nel 1951. La prima parte di questo libro, che è una guida pratica all'autoesplorazione , è stato più volte pubblicato in russo con il titolo “Workshop sulla Gestalt Therapy”. Per spiegare il comportamento umano, Perls e i suoi colleghi hanno utilizzato idee della psicologia della Gestalt, come il concetto di dinamica figura-terra, l'idea dell'integrità dell'organismo umano e l'idea che l'organismo e il suo ambiente siano un campo unificato. . Perls usò anche alcune idee filosofiche: le idee della fenomenologia, un movimento filosofico sorto all'inizio del XX secolo. e insistendo sulla necessità di esplorare le cose così come si presentano nella coscienza, e le idee dell'esistenzialismo sulla libertà e la responsabilità umana, l'incontro esistenziale di Io-Tu.

Principi di base della terapia della Gestalt

La terapia della Gestalt è una forma di psicoterapia sviluppata nell'ambito della psicologia della Gestalt da Frederick Perls. La terapia della Gestalt è una direzione della psicoterapia che mira ad espandere la consapevolezza di una persona e attraverso questa una migliore comprensione e accettazione di se stessa da parte di una persona, raggiungendo una maggiore integrità intrapersonale, una maggiore realizzazione e significato della vita, migliorando il contatto con il mondo esterno, comprese le persone che lo circondano . La psicologia della Gestalt ha influenzato la formazione dell'idea del corpo come un tutto unico, indivisibile in parti separate (ad esempio, organi esistenti indipendentemente o anima e corpo esistenti indipendentemente).

In generale, la teoria della terapia della Gestalt si basa sui seguenti principi:

una persona è un essere sociobiopsicologico integrale. Qualsiasi sua divisione in parti componenti, ad esempio psiche e corpo, è artificiale;

una persona e il suo ambiente rappresentano un'unica gestalt, un insieme strutturale, chiamato campo organismo-ambiente. L'ambiente influenza l'organismo e l'organismo trasforma il suo ambiente. In relazione alla psicologia delle relazioni interpersonali, ciò significa che, da un lato, siamo influenzati dal comportamento delle persone che ci circondano, dall'altro, se cambiamo il nostro comportamento, anche chi ci circonda deve cambiare;

il comportamento umano, secondo la teoria della terapia della Gestalt, è soggetto al principio della formazione e distruzione delle Gestalt. Un corpo sano funziona sulla base dell’autoregolazione. Sorge un bisogno urgente e inizia ad attirare l'attenzione dominante del corpo: una figura emerge dallo sfondo. Successivamente, il corpo cerca nell'ambiente esterno un oggetto che possa soddisfare questo bisogno dominante, ad esempio il cibo quando ha fame. Avvicinamento e interazione adeguata con l'oggetto (masticazione e deglutizione del cibo). in questo esempio) porta alla soddisfazione di un bisogno: la gestalt viene completata e distrutta;

Il contatto è il concetto base della terapia della Gestalt. Un organismo non può esistere in uno spazio senz’aria, così come non può esistere in uno spazio privo di acqua, piante ed esseri viventi. Un essere umano non può svilupparsi in un ambiente privo di altre persone. Tutti i bisogni primari possono essere soddisfatti solo a contatto con l’ambiente. Il luogo in cui l'organismo incontra l'ambiente è chiamato confine di contatto nella terapia della Gestalt. La misura in cui una persona è in grado di soddisfare i propri bisogni dipende dalla flessibilità con cui riesce a regolare il confine di contatto. La terapia della Gestalt descrive tipiche violazioni del confine di contatto, che rendono inefficace l'interazione con l'ambiente, anche interpersonale;

consapevolezza: consapevolezza di ciò che sta accadendo all'interno del corpo e nel suo ambiente. La consapevolezza non è identica alla conoscenza intellettuale di se stessi e del mondo che ci circonda. Comprende l'esperienza della percezione sia degli stimoli del mondo esterno che dei processi interni del corpo - sensazioni, emozioni, nonché attività mentale - idee, immagini, ricordi e anticipazioni, cioè copre molti livelli. Anche gli animali hanno consapevolezza, ad eccezione dello strato mentale. Tuttavia, nel mondo civilizzato, le persone hanno un pensiero ipertrofico a scapito delle emozioni e della percezione del mondo esterno. È la consapevolezza, in contrapposizione alla conoscenza razionale, a fornire informazioni reali sui bisogni del corpo e dell'ambiente. L’obiettivo principale della pratica della terapia della Gestalt è espandere la consapevolezza. Un numero enorme di problemi umani è associato al fatto che la vera consapevolezza della realtà è sostituita da idee intellettuali e, spesso, false al riguardo, ad esempio, su cosa ci si può aspettare dalle persone, come mi trattano, cosa dovrei desiderare e cosa dovrei fare. Tali false idee oscurano la realtà e rendono difficile soddisfare i bisogni del corpo: il processo di formazione e distruzione della Gestalt viene interrotto. La terapia della Gestalt ritiene che se le persone raggiungono una chiara consapevolezza della realtà interna ed esterna, allora sono in grado di risolvere autonomamente tutti i loro problemi. Pertanto, la terapia non mira a modificare il comportamento, il comportamento stesso cambia man mano che cresce la consapevolezza;

qui e ora - un principio che significa che ciò che è reale per l'organismo accade sempre nel presente, siano esse percezioni, sentimenti, azioni, pensieri, fantasie sul passato o sul futuro, sono tutti nel momento presente. L'utilizzo di questo principio permette di intensificare il processo di consapevolezza;

responsabilità: la capacità di rispondere a ciò che sta accadendo e di scegliere le proprie reazioni. La vera responsabilità arriva con la consapevolezza. Che dentro In misura maggiore una persona è consapevole della realtà, tanto più è in grado di assumersi la responsabilità della propria vita - dei suoi desideri, delle sue azioni, nelle parole di Perls, di fare affidamento su se stessa;

Obiettivi dell'assistenza psicologica L'obiettivo principale è aiutare una persona a realizzare il suo pieno potenziale. Questo obiettivo principale è suddiviso in obiettivi ausiliari: garantire il pieno funzionamento dell'attuale autoconsapevolezza; spostare il luogo del controllo verso l’interno, incoraggiando l’indipendenza e l’autosufficienza; identificare i blocchi psicologici che impediscono la crescita ed eliminarli.

Posizione dello psicologo Nella terapia e nel counseling della Gestalt, lo psicologo è considerato come un “catalizzatore”, “assistente” e co-creatore, integrato in un unico insieme, nella “Gestalt” (Gestalt tedesca - forma, immagine) del la personalità del cliente. Lo psicologo cerca di evitare l'intervento diretto sentimenti personali il cliente, piuttosto, cerca di facilitare l'espressione di questi sentimenti. Il suo ruolo è quello di una persona attiva, vivace, creativa, empatica, mutevole, come la vita stessa, alleato nella ricerca del proprio “io”. Lo scopo è attivare le riserve personali interne del cliente, il cui rilascio porta alla crescita personale.

La posizione del cliente. Nella terapia della Gestalt, ai clienti viene assegnato un ruolo attivo, che include il diritto alle proprie interpretazioni, posizioni e, soprattutto, alla consapevolezza dei “modelli” del loro comportamento e della loro vita. Si presume che il cliente debba passare dalla razionalizzazione all'esperienza, e la verbalizzazione dei sentimenti non è così importante quanto il desiderio del cliente e la sua disponibilità ad accettare il processo dell'esperienza reale, in cui sperimenterà effettivamente i sentimenti e parlerà a loro nome, e non limitarsi a riferirli.

L’indicazione per la terapia della Gestalt è la richiesta di psicoterapia da parte del cliente, la sua volontà di cambiare qualcosa nella sua vita e (o) la sua condizione, la sua capacità di assumersi la responsabilità personale della propria esistenza in questo mondo. La capacità di pensare in modo critico al proprio comportamento è essenziale.

La terapia della Gestalt è controindicata per le persone con malattie somatiche nella fase di evidenti cambiamenti organici negli organi interni. La realizzazione di una terapia frustrante causerà un'esacerbazione del processo organico. Per tali individui sono indicate forme di terapia non frustranti. Un terapeuta esperto della Gestalt può permettersi di svolgere questo tipo di lavoro, controllando il grado di frustrazione. Ma è meglio non rischiare la salute del cliente.

La terapia della Gestalt è inefficace nelle persone con pronunciati cambiamenti di personalità sotto forma di rigidità, blocco, ragionamento, pensiero amorfo, con presenza di prodotti psicopatologici attivi, con grave disabilità intellettiva.

Svantaggi della terapia della Gestalt. F. Perls, il fondatore del movimento, pose inizialmente il problema della sopravvivenza di un individuo sano in una società malsana. Pertanto, l'intera diversa tecnica della terapia della Gestalt è finalizzata a fornire supporto psicologico all'individuo, liberando una persona dal peso dei problemi passati e futuri e restituendo il suo “io” al mondo ricco e mutevole dell'esistenza personale “adesso”. Ciò comporta sia vantaggi che evidenti limiti del concetto. La critica più popolare è che la terapia della Gestalt sottovaluta gli aspetti cognitivi della personalità e l’unilateralità della sua attenzione alle esperienze momentanee.

Il successivo punto vulnerabile è la tendenza dei rappresentanti del concetto a evitare spiegazioni e a lasciare il cliente solo con le sue esperienze, così come il fatto che l'impegno della terapia della Gestalt verso varie tecniche apre la strada all'abuso del lato tecnico della questione a favore del a scapito di un lavoro psicologico approfondito.

La psicotecnica nella terapia della Gestalt. Nella terapia della Gestalt viene data grande importanza alle psicotecniche, che in questo ambito vengono chiamate anche “giochi” ed “esperimenti”. Inoltre, la terapia della Gestalt è diventata famosa in gran parte grazie a questi “giochi”, “trucchi” e descrizioni simili della psicotecnica nella stampa popolare. Diamo un'occhiata ai più famosi.

“Dialogo sperimentale”, “dialogo dissociato”. Questo psicotecnico, noto anche come “sedia vuota”, ha lo scopo di risolvere i conflitti interni del cliente. La tecnica si basa sull'uso dello psicodramma, che si verifica tra due posizioni polari del cliente, ad esempio la posizione della vittima e dell'aggressore. Il dialogo è condotto dal cliente stesso, che a turno riproduce le osservazioni per conto dell'una, poi dell'altra posizione psicologica. Una tecnica comune è quella di utilizzare due posizioni di gioco: “grande cane” e “cucciolo”. La tecnica ha un potenziale energetico pronunciato e migliora la motivazione del cliente per un comportamento più appropriato.

"Camminare in cerchio" è anche una famosa psicotecnica, secondo la quale il cliente, su richiesta del leader (la tecnica è utilizzata nel lavoro di gruppo), gira a turno intorno a tutti i partecipanti e dice loro qualcosa o si esibisce alcune azioni con loro. I membri del gruppo possono quindi rispondere. La tecnica viene utilizzata per attivare i membri del gruppo, per incoraggiarli a correre rischi in nuovi comportamenti e ad esprimersi liberamente. Spesso al partecipante viene data l'inizio di una dichiarazione con la richiesta di completarla, ad esempio: “Per favore, vai da tutti i membri del gruppo e completa la seguente dichiarazione: Mi sento a disagio perché..."

La tecnica "al contrario" ("inversione") - l'essenza della tecnica è che il cliente assuma il comportamento opposto a quello che non gli piace. Diciamo che il timido ha iniziato a comportarsi in modo provocatorio, il stucchevolmente educato - sgarbatamente, quello che è sempre d'accordo - prenderà una posizione di incessante rifiuto, ecc. La tecnica mira a far sì che il cliente accetti se stesso in un comportamento per lui nuovo e ad integrare nuove strutture di esperienza nell'io.

"Esagerazione sperimentale" - una tecnica volta a sviluppare processi di autocoscienza attraverso l'esagerazione di movimenti corporei, vocali e di altro tipo - che di solito intensifica i sentimenti legati a un particolare comportamento (ripetere una frase sempre più forte, fare un gesto in modo più espressivo, ecc. .). Significato speciale c'è una situazione in cui il cliente cerca di sopprimere qualsiasi esperienza. L’uso della tecnologia porta allo sviluppo della comunicazione interna.

"Sono responsabile di questo » - utilizzando questa tecnica, lo psicologo può rivolgersi al cliente chiedendo di esprimere questo o quel sentimento o esprimere un giudizio con l'aggiunta obbligatoria: "... e io sono responsabile di questo".

Lo “psicodramma” è ampiamente utilizzato nella terapia della Gestalt, anche per chiarire le relazioni interpersonali e per lavorare attraverso i sogni, che, a differenza dell'approccio psicodinamico, non vengono interpretati, ma drammatizzati.

I concetti principali della terapia della Gestalt includono: figura e sfondo, consapevolezza e concentrazione sul presente, polarità, funzioni protettive e maturità.

Il rapporto tra figura e sfondo. Nel processo di autoregolamentazione, una persona sana, tra tutta l'abbondanza di informazioni, sceglie quella che è più importante e significativa per lui in questo momento. Questa è una cifra. Il resto delle informazioni viene temporaneamente relegato in secondo piano. Questo è lo sfondo. Spesso la figura e lo sfondo cambiano di posto.

La figura (gestalt) può essere un desiderio, un sentimento o un pensiero, che in questo momento prevalere su tutti gli altri desideri, sentimenti e pensieri. Non appena il bisogno è soddisfatto, la gestalt finisce, perde il suo significato e passa in secondo piano, lasciando il posto a una nuova gestalt. Questo ritmo di formazione e completamento delle gestalt è il ritmo naturale del funzionamento del corpo, attraverso il quale mantiene il suo equilibrio dinamico, o omeostasi.

A volte un bisogno non può essere soddisfatto. In questo caso la Gestalt resta incompleta e quindi non si può rispondere né cedere il passo ad un'altra. Un bisogno così non reagito diventa, secondo Perls, la causa di molti problemi incompiuti e può portare alla nevrosi.

Il compito del terapeuta della Gestalt è aiutare il paziente a realizzare il suo bisogno, renderlo più chiaro (formare una Gestalt) e infine neutralizzarlo (completarlo).

Consapevolezza e concentrazione sul presente La condizione principale necessaria per formare e completare una gestalt è la capacità di una persona di essere consapevole di se stessa e del suo bisogno dominante al momento. La consapevolezza e l'attenzione al bisogno sono un principio importante nella terapia della Gestalt, chiamato qui e ora.

Lo scopo della terapia della Gestalt non è esplorare il passato alla ricerca di traumi nascosti (come fece Freud), ma aiutare il paziente a concentrarsi sulla consapevolezza del presente.

Meccanismi di difesa. I meccanismi di difesa sono manovre, modi di pensare e di comportarsi a cui ricorre il cervello per liberarsi del materiale emotivo doloroso. Una certa analogia con il concetto di meccanismo di difesa nella terapia della Gestalt è l'interruzione del contatto con l'ambiente.

La fusione è un meccanismo di difesa insito in coloro che non tollerano le differenze, cercando di moderare le esperienze spiacevoli del nuovo e dell'alieno. In questo caso non c’è differenza tra il Sé e il non-Sé, non c’è differenza tra figura e sfondo, non c’è figura emergente del proprio bisogno. Uno dei problemi con una fusione è l'insicurezza della base della relazione. Non esistono due persone che possano pensare e sentire lo stesso. Una fusione è una sorta di gioco in cui i partner legati da una catena hanno stipulato un accordo per non discutere. Il fatto stesso di un accordo tacito può essere scoperto a posteriori se uno dei partecipanti viola le regole stabilite e il secondo è perplesso, uno è indignato e l'altro si sente in colpa. Ma una persona può ignorare le differenze per il bene di un obiettivo importante. Questo passaggio differisce dalla fusione in quanto interruzione dei contatti, poiché viene effettuato per propria scelta.

Con l'introiezione, una persona accetta passivamente ciò che l'ambiente offre. Fa pochi sforzi per determinare i suoi bisogni e desideri. Secondo la metafora alimentare di Perls, ha “inghiottito” tutti i valori dei suoi genitori, della scuola e dell’ambiente e si aspetta che più avanti nella vita tutto torni come prima. Quando il mondo o la situazione intorno a lui comincia a cambiare, usa la sua energia non per cambiare la situazione, ma per mantenere i valori introiettati.

Il successivo meccanismo protettivo o tipo di interruzione del contatto, interruzione dell'eccitazione diretta nell'ambiente è la proiezione. La sua definizione è vicina allo stesso meccanismo di difesa descritto in psicoanalisi.

Una persona non riconosce i propri sentimenti e le proprie azioni, ma li attribuisce agli altri. Di conseguenza, c'è una differenza tra ciò che sa di se stesso e i suoi reali sentimenti e azioni. Pertanto, il sospetto che qualcuno non lo ami, nella maggior parte dei casi, può basarsi sul rifiuto del fatto che lui stesso tratti le altre persone in questo modo.

Tuttavia, la proiezione non sempre contraddice il contatto. La proiezione è anche una normale reazione umana attraverso la quale una persona apprende il mondo. Dopotutto, le sue supposizioni sull’“altro” potrebbero non essere prive di fondamento e le sue attività si basano in gran parte sulla pianificazione e sull’anticipazione delle situazioni. Questo meccanismo diventa patologico quando si verifica la fissazione e si perde la consapevolezza.

La retroflessione significa fare a se stessi ciò che una persona originariamente ha fatto, provato o voluto fare ad altre persone o con altre persone. L'energia della sua eccitazione cessa di essere diretta verso l'esterno, dove manipola persone e oggetti. Invece si sostituisce e la sua personalità si divide in attore e affetto.

Gli scoppi d'ira, la veemenza, le urla o i litigi nei bambini vengono costantemente sradicati dai genitori. L’introiezione “Non dovrei arrabbiarmi con loro” dirige l’impulso verso se stessi e crea una difesa retroflessiva, rivolgendo la rabbia verso l’individuo stesso e trasformandola in senso di colpa.

La funzione utile della retroflessione è quella di frenare gli impulsi distruttivi, limitando il tempo, corrispondente al contenuto della situazione. Tuttavia, se la retroflessione diventa un tratto caratteriale, lo stupore sorge a causa delle aspirazioni opposte della persona. Allora il naturale ritardo nel comportamento spontaneo, temporaneo e ragionevole, si consolida nel rifiuto di agire. La liberazione dalla retroflessione consiste nella ricerca di qualche altro comportamento reale applicabile alla vita, diretto verso l'ambiente.

La deflessione è un modo per alleviare la tensione di contatto. Questo è farneticare e scherzare, evitare uno sguardo diretto all'interlocutore, commenti spontanei, luoghi comuni e frasi generali, un minimo di emozioni invece di reazioni vivaci. Il comportamento umano non raggiunge l'obiettivo, è lento e inefficace. I suoi rapporti con le persone non portano ciò che più si aspetta. A volte questo comportamento è utile, perché ci sono situazioni che suscitano troppa passione che dovrebbero essere evitate (il linguaggio della diplomazia).

Polarità. Parti diverse della personalità agiscono in direzioni diverse. “Dividono il territorio” e “si insediano”. parti differenti corpi. Puoi, ad esempio, osservare come una mano tiene l'altra, o come i diversi muscoli lottano quando una persona vuole piangere e trattiene il pianto, si batte il petto, cerca di andarsene, ma rimane sul posto. Come con altri meccanismi nevrotici, la polarità non è sempre patologica. Si manifesta in una situazione normale, quando una persona trattiene qualsiasi impulso, ma allo stesso tempo agisce in modo flessibile e arbitrario. Automatismo e incoscienza sono criteri per la natura nevrotica di questo meccanismo.

Maturità.Perls definisce la maturità, o salute mentale, come la capacità di passare dalla dipendenza dall'ambiente e dalla regolamentazione da parte dell'ambiente alla dipendenza da se stessi e all'autoregolamentazione. Per raggiungere la maturità, un individuo deve superare il suo desiderio di ricevere sostegno dal mondo esterno e trovare dentro di sé eventuali fonti di sostegno. La condizione principale sia per l’autosufficienza che per l’autoregolamentazione è uno stato di equilibrio. La condizione per raggiungere questo equilibrio è la consapevolezza della gerarchia dei bisogni.

Se un individuo non ha raggiunto la maturità, invece di cercare di soddisfare i propri bisogni e assumersi la responsabilità dei propri fallimenti, è più propenso a manipolare il proprio ambiente.

Le principali procedure della terapia della Gestalt includono:

espansione della consapevolezza;

integrazione degli opposti;

maggiore attenzione ai sentimenti;

lavorare con i sogni (fantasia);

assumersi la responsabilità di se stessi;

superare la resistenza.

Personalità autentica. Una persona autentica conosce le differenze tra i suoi sentimenti e pensieri, fantasie, non attribuisce le sue idee alla realtà, non esige che sia conforme alle sue aspettative. Assumersi la responsabilità significa, prima di tutto, essere responsabile del proprio mondo interiore, comprendere i propri sentimenti e bisogni e agire in accordo con essi, fidandosi del proprio intuito.

Contatto e resistenza di contatto. Nella terapia della Gestalt, il contatto è essenziale per il cambiamento e la crescita. Quando entriamo in contatto con l’ambiente, il cambiamento è inevitabile.

Un buon contatto significa interagire con la natura e le altre persone senza perdere l'individualità. Dopo aver sperimentato il contatto, è tipico ritirarsi per integrare quanto appreso. I Gestaltisti insegnano ai clienti a diventare più consapevoli del proprio corpo, delle sensazioni e di se stessi in relazione all'ambiente.

I terapeuti della Gestalt si concentrano anche sulla resistenza al contatto. Dal punto di vista della Gestalt, la resistenza si riferisce ai meccanismi di difesa che sviluppiamo che ci impediscono di vivere il presente nel modo più completo e reale. L'evitamento della consapevolezza e la conseguente rigidità della percezione e del comportamento rappresentano un grave ostacolo allo sviluppo psicologico. Chi interrompe il proprio sviluppo non riesce a vedere con chiarezza i propri bisogni, né riesce a fare distinzioni precise e a stabilire il giusto equilibrio tra sé e il resto del mondo.

Introiezione. Quando una persona introietta, assorbe passivamente ciò che l'ambiente gli offre. Viene dedicato poco tempo a chiarire ciò che vuole o di cui ha bisogno. Una delle conseguenze dell'introiezione è che una persona perde la capacità di discernere ciò che sente veramente. Un esempio di introiezioni sono gli insegnamenti dei genitori, che vengono assorbiti dal bambino senza pensare criticamente al loro valore.

Uno dei compiti del terapeuta è lavorare attraverso questi introietti, per consentire l'esplorazione di ciò che è utile e può essere assimilato e di ciò che dovrebbe essere scartato. Qualsiasi esperienza che accresca il senso dell'io è un passo importante verso la liberazione dalle introiezioni.

La proiezione è l'opposto dell'introiezione. Nella proiezione alieniamo alcuni aspetti di noi stessi attribuendoli all'ambiente.

Quando progettiamo, abbiamo difficoltà a distinguere tra il mondo esterno e quello interno. Vedendo negli altri proprio le qualità che ci rifiutiamo di riconoscere in noi stessi, evitiamo di assumerci la responsabilità dei nostri sentimenti e della persona che siamo. Quando una persona proiettiva può immaginare di possedere certe qualità di cui non era consapevole in passato, ma che aveva notato solo negli altri, ciò amplierà il suo senso di identità represso.

La retroflessione avviene quando facciamo a noi stessi ciò che vorremmo fare a qualcun altro. Ciò significa che dirigiamo l'energia che deve essere diretta per trasformare l'ambiente al fine di soddisfare i bisogni verso l'interno. Tali bisogni insoddisfatti (gestalt incompiuti) sono spesso sentimenti aggressivi.

La retroflessione interrompe decisamente il contatto e costringe il soggetto ad agire, negando l'altro. Si manifesta con tensione e rigidità muscolare. Se un bambino smette di piangere su richiesta dei suoi severi genitori, non dovrebbe fare questo “sacrificio” per il resto della sua vita.

Il problema principale dell'esistenza normale è imparare a trattenersi in modo tempestivo solo in base alla situazione e non replicare questo comportamento. Un indicatore di retroflessione è l'uso di pronomi e particelle riflessive nel discorso, ad esempio: "Devo sforzarmi di farlo", "Mi vergogno di me stesso". La retroflessione si manifesta trattenendo il respiro, stringendo i pugni, mordendosi le labbra, malattie psicosomatiche e comportamenti autodistruttivi.

Per liberarsi dalla retroflessione, una persona deve nuovamente prendere coscienza di come si siede, di come si comporta davanti alle persone, ecc. Se sa cosa sta accadendo dentro di lui, la sua energia è pronta per trasformarsi in azione reale.

Pertanto, quando una persona dice “Mi sottovaluto”, questa è una ri-riflessione; “Sono sottovalutato” è un esempio di proiezione; “Sono inutile” è un’introiezione.

Fusione. Se l'identificazione è un tipo di comportamento di una personalità sana, allora la fusione è un meccanismo nevrotico per evitare il contatto. La fusione avviene quando un individuo non riesce a differenziare se stesso dagli altri, non riesce a determinare dove finisce il suo “io” e dove inizia l’“io” di un’altra persona. La fusione può essere facilmente identificata dall’uso predominante del pronome “noi” invece di “io” nel descrivere il proprio comportamento.

La fusione rende impossibile un ritmo sano di contatto e cura, poiché sia ​​il contatto che la cura implicano un “altro”. La fusione rende impossibile accettare le differenze tra le persone, poiché durante la fusione una persona non può accettare il sentimento di un confine, non può differenziare se stessa e gli altri.

Terapia della Gestalt Perls

La terapia della Gestalt è una direzione specifica della psicologia, che si basa sulla psicoanalisi, sull'esistenzialismo, sulla terapia orientata al corpo e sui metodi orientali sviluppo adeguato coscienza.

Concetti di base della terapia della Gestalt

Quest'area della psicoterapia si basa su alcuni principi e concetti:

Integrità. Una persona è un essere integrale, quindi qualsiasi sua divisione in componenti, ad esempio psiche e corpo, anima e corpo, sono sicuramente tecniche artificiali che non possono aiutare a comprendere il mondo interiore. La personalità e il suo ambiente sono uniti in un'unica Gestalt, una sorta di campo unificato.

L'emergere e la distruzione delle strutture Gestalt. Una persona vive in base a vari bisogni che occupano un posto importante nella sfera delle sue priorità: la figura si distingue nettamente dal contesto generale.

Gestalt incompiuta. Questa è una fonte di tensione speciale che porta via tutta l'energia vitale di una persona. Tutti molto spesso creano varie situazioni incompiute che influenzano negativamente il loro stato psicologico permanente.

Contatto e suo confine. Le persone sono costantemente in contatto con qualcosa: l'ambiente, gli animali, le piante e altre persone, e altri diversi campi: informativo, bioenergetico, psicologico. Il luogo di incontro di ogni persona con il suo ambiente è chiamato confine di contatto principale.

Consapevolezza. Non ha nulla a che fare con la conoscenza intellettuale di se stessi e del mondo esterno. La consapevolezza umana è strettamente correlata all'essere umano nel momento presente, quando non vive la sua vita meccanica, ma agisce dalla sua coscienza immediata, essendo in uno stato di completa vigilanza e consapevolezza.

Qui e ora. Questo principio significa che tutto ciò che è veramente importante per una persona avviene al presente. Di norma, la mente porta tutti al passato o al futuro, ma è proprio questo tipo di pensiero che porta via i migliori momenti vita.

Responsabilità. Questa qualità di una persona nasce dalla sua consapevolezza. Più chiaramente comprendi la realtà circostante, più è responsabile della sua vita.

Tecniche di base della terapia della Gestalt

Psicodramma– una speciale terapia di gruppo che viene utilizzata per completare correttamente azioni incompiute e risolvere situazioni attraverso determinati giochi di ruolo, spettacoli teatrali e drammatiche espressioni di sé. Quando si utilizza questa tecnica, molto spesso vengono rappresentate alcune scene che consentono di rivivere eventi drammatici del passato del paziente, un conflitto interno o un sogno. I giochi riflettono una situazione della vita o portano in superficie tutti i dolori interni, le pressioni e i traumi.

Sedia vuota o calda– una tecnica che viene spesso utilizzata nei corsi di formazione. Durante questo, uno dei partecipanti deve immaginare, su una sedia vuota, una persona con cui vuole costruire una relazione, l'eroe dei suoi sogni o qualche parte della sua personalità. Quindi è necessario passare all'immagine presentata. Durante una conversazione così specifica compaiono stereotipi e cliché nel comportamento, sorgono emozioni piuttosto forti che sono difficili da vedere nei dialoghi semplici.

Terapia artistica– una tecnica di assistenza psicologica che si basa sull’arte e sulla creatività. L'obiettivo principale del metodo è promuovere lo sviluppo armonioso di una persona attraverso la crescita delle sue capacità di interessante espressione di sé. Il valore principale di tale terapia sta proprio nel fatto che consente di esprimere simbolicamente e apprezzare appieno una varietà di sentimenti: paura, amore, ansia, rabbia, felicità e odio.

Metodi di base della terapia della Gestalt

Assistenza psicologica– il metodo è finalizzato alla risoluzione di diverse difficoltà: individuali, interpersonali e familiari. Il terapeuta aiuta a superare correttamente situazioni stressanti o crisi della vita, trova una via d'uscita da situazioni difficili. L'attenzione di ogni cliente è focalizzata sulle esperienze personali nel tempo presente. È così che avviene la consapevolezza e la piena comprensione dell'attuale situazione negativa, che porta alla sua inevitabile risoluzione.

Metodo orientato al corpo rende possibile ottenere la completa guarigione della psiche umana attraverso il lavoro adeguato con il suo corpo. Il corpo umano immagazzina costantemente molti ricordi interessanti: eventi chiave, sentimenti ed esperienze. Se interagisci con il corpo, ottieni l'accesso al livello profondo del subconscio che è nel corpo. In questo modo puoi identificare tutte le cause dei problemi che si presentano con te.

La terapia della Gestalt incoraggia le persone a riconoscersi e ad accettarsi per quello che sono veramente. Questo approccio ti consente di andare avanti, aderendo al flusso individuale, e non sprecare energia e forza, cercando di superarlo “per fare le tue cose”.

Tecniche di terapia della Gestalt

Tecnica 1. “Concentrazione sui sentimenti”

Metodo 1. “Aggravamento della consapevolezza corporea”

Esercizio 1

“Ora mi rendo conto che sono sdraiato sul divano. Ora mi rendo conto che sto per effettuare un esperimento sulla consapevolezza. Ora mi rendo conto che sto esitando, chiedendomi da dove cominciare. Adesso me ne rendo conto: noto che dietro il muro c'è una radio. Questo mi ricorda... No, ora sono consapevole che comincio ad ascoltare ciò che mi viene trasmesso... Sono consapevole che sto tornando dal vagabondare. Ora sono scivolato via di nuovo. Ricordo il consiglio di attenersi agli eventi esterni. Adesso mi rendo conto che sono sdraiato con le gambe incrociate. Mi rendo conto che mi fa male la schiena. Mi rendo conto che voglio cambiare la mia situazione. Ora lo sto implementando...", ecc.

Esercizio 2

Cerca di prestare attenzione prima solo agli eventi esterni: ciò che vedi, senti, odori, ma senza sopprimere altre esperienze. Ora, al contrario, concentrati sui processi interni: immagini, sensazioni fisiche, tensioni muscolari, emozioni, pensieri. Ora cerca di differenziare questi diversi processi interni concentrandoti il ​​più possibile su ciascuno di essi: sulle immagini, sulle tensioni muscolari, ecc. Mentre fai questo, sii consapevole di tutti gli oggetti, le azioni, le scene drammatiche, ecc. che si presentano.

Esercizio 3

Concentrati sulle sensazioni generali del tuo corpo. Permetti alla tua attenzione di vagare verso diverse parti del corpo. Se possibile, "porta" la tua attenzione in tutto il corpo. Quali parti di te senti? In che misura e con quale chiarezza esiste per te il tuo corpo? Nota il dolore e la tensione che di solito non noti. Che tensione muscolare avverti? Pur prestando loro attenzione, non cercare di rilassarli prematuramente, lasciali continuare. Prova a determinare la loro posizione esatta. Presta attenzione a come si sente la tua pelle. Senti il ​​tuo corpo nel suo insieme? Senti la connessione tra la tua testa e il tuo corpo? Riesci a sentire i tuoi genitali? Dove sono i tuoi seni? Arti?

Esercizio 4

Cammina, parla o siediti; Sii consapevole dei dettagli propriocettivi senza interferire in alcun modo con queste sensazioni.

Esercizio 5

Seduto o sdraiato in una posizione comoda, prendere coscienza delle varie sensazioni e movimenti del corpo (respiro, senso di oppressione, contrazioni dello stomaco, ecc.); presta attenzione se ci sono determinate combinazioni o strutture in tutto questo - qualcosa che accade simultaneamente e forma un unico modello di tensione, dolore, sensazioni. Nota cosa succede quando trattieni o smetti di respirare. Corrispondono a ciò eventuali tensioni alle mani e alle dita, alla peristalsi dello stomaco o sensazioni ai genitali? O forse c'è qualche connessione tra trattenere il respiro e tendere le orecchie? O tra trattenere il respiro e sensazioni tattili? Quali combinazioni puoi scoprire?

Metodo 2. “Esperienza di continuità delle emozioni”

Esercizio 1

Prova a riprodurre qualche azione corporea. Ad esempio, contrarre e poi rilassare le mascelle, stringere i pugni e iniziare a respirare pesantemente. Potresti notare che tutto ciò evoca un'emozione vaga, in questo caso, paura frustrata. Se a questa esperienza puoi aggiungere, ad esempio, una fantasia, un'idea di qualche persona o cosa nel tuo ambiente che ti frustra, l'emozione divamperà con tutta la sua forza e chiarezza. Al contrario, in presenza di qualcosa o qualcuno che ti frustra, noti che non provi emozioni finché non accetti come tue le azioni corporee corrispondenti: stringere i pugni, respirare con eccitazione, ecc., inizi a provare rabbia.

Esercizio 2

Mentre sei sdraiato, prova a sentire il tuo viso. Riesci a sentire la tua bocca? Fronte? Occhi? Mascelle? Dopo aver acquisito queste sensazioni, poniti la domanda: "Qual è l'espressione del mio viso?" Non interferire, lascia semplicemente che l'espressione sia. Concentrati su di esso e noterai quanto velocemente cambia. Potresti sperimentare diversi stati d'animo diversi in un minuto.

Esercizio 3

Visita una galleria d'arte, preferibilmente una abbastanza diversificata. Dai solo un'occhiata per un momento a ciascun dipinto. Quale emozione, anche vaga, evoca? Se viene raffigurata una tempesta, senti dentro di te i relativi turbini e l'eccitazione? Non è un po' spaventoso questo viso? Questo insieme brillante di colori è fastidioso? Qualunque sia la tua fugace impressione, non cercare di cambiarla con un esame coscienzioso, passa all'immagine successiva. Nota la sottile sensazione emotiva evocata da questo disegno e passa a un altro. Se le tue reazioni ti sembrano molto vaghe e fugaci o non riesci affatto a rintracciarle, non pensare che sarà sempre così, ripeti l'esperienza in ogni occasione. Se è difficile andare in una galleria, puoi fare lo stesso con le riproduzioni.

Esercizio 4

Rivivi ancora e ancora nella tua fantasia un'esperienza che ha avuto per te un forte carico emotivo. Cerca di ricordare ogni volta ulteriori dettagli. Ad esempio, qual è l’esperienza più spaventosa che ricordi? Senti di nuovo come è successo tutto. Di nuovo. E di nuovo. Usa il tempo presente.

Forse alcune parole o qualcosa che tu o qualcun altro avete detto in questa situazione riemergeranno nella tua fantasia. Dillo ad alta voce, ancora e ancora; ascolta come li pronunci, senti le tue esperienze mentre parli e ascolti. Ricorda una situazione in cui sei stato umiliato. Riprodurlo più volte. Allo stesso tempo, presta attenzione se nella memoria si ripresenta qualche esperienza precedente di questo tipo. Se è così, vai da lui e risolvi la situazione.

Fallo per diverse esperienze emotive, tutto il tempo che ne hai. Hai, ad esempio, situazioni di dolore incompiute? Quando qualcuno che amavi muore, potresti piangere? Se no, puoi farlo adesso? Puoi stare mentalmente davanti alla bara e dire addio? Quando eri più arrabbiato? Che si vergogna? Confuso? Ti sei sentito in colpa? Puoi rivivere questa emozione? Se non puoi, riesci a sentire cosa ti blocca?

Tecnica 2. “Integrazione delle Polarità”

Esercizio 1. “Interpretare i ruoli”

Su suggerimento del terapeuta, i membri del gruppo, a turno, mettono in scena i loro conflitti intrapersonali, di cui non sono pienamente consapevoli, ma che sono evidenti agli altri. Ad esempio, se un partecipante, senza accorgersene, si scusa troppo spesso, parla a bassa voce o è imbarazzato, allora gli si può chiedere di interpretare il ruolo di un timido e timido giovanotto. Allo stesso tempo, gli viene chiesto di esagerare in qualche modo proprio quei tratti caratteriali che sono particolarmente pronunciati in lui.

Se il partecipante è consapevole del suo comportamento e vuole liberarsene, gli può essere assegnato il ruolo di una persona con tratti caratteriali opposti, ad esempio Khlestakov o il Capo, che parla ai subordinati solo con il tono degli ordini e moralizzante.

A ogni partecipante vengono concessi 5-10 minuti per il gioco di ruolo. Il resto del tempo dovrebbe essere lasciato alla condivisione delle impressioni.

Esercizio 2. “Lotta degli opposti”

Lo psicoterapeuta determina l'argomento della discussione, quindi assegna a uno dei partecipanti il ​​ruolo dell'attaccante, all'altro il ruolo del difensore. I partecipanti si siedono uno di fronte all’altro e iniziano una discussione. Ogni partecipante deve rimanere impegnato nel proprio ruolo. L'aggressore deve criticare il partner, sgridarlo, dargli lezioni, parlare con voce ferma e autoritaria. Il Difensore: chiedere scusa, scusarsi, spiegare perché non può fare tutto ciò che l'Attaccante gli richiede.

La discussione dura 10 minuti. Successivamente i partner cambiano ruolo. Ogni partecipante al dialogo deve comprendere il più pienamente e profondamente possibile il sentimento di potere, aggressività dell'Attaccante e il sentimento di timidezza, umiliazione e insicurezza del Difensore. Confronta i ruoli che hai interpretato con il tuo comportamento nella vita reale. Discutere l'esperienza con il gruppo.

Esercizio 3. “Negozio di antiquariato”

Siediti su una sedia, chiudi gli occhi, rilassati. Immagina di essere in un negozio che vende oggetti d'antiquariato. Scegli mentalmente qualsiasi oggetto per te stesso e immagina te stesso con questo oggetto. Parla di te a nome di questo argomento: come ti senti; perché eri nel negozio? chi e dov'è il tuo precedente proprietario, ecc. Apri gli occhi e condividi i tuoi sentimenti con il gruppo.

Allo stesso modo potete identificarvi con un fiore, un albero, un animale, immaginandovi nelle condizioni opportune. Non essere timido riguardo ai tuoi sentimenti. Cerca di non avere esperienze incompiute.

Esercizio 4 “Due sedie”

Spesso una persona sente una sorta di dualità, divisa dagli opposti, si sente in conflitto tra questi opposti, forze opposte. Siete invitati a svolgere un dialogo tra queste parti. Ad ogni cambio di ruolo, cambierai sedia: il “sé amichevole” e il “sé irritato”.

Il ruolo svolto può essere quello della persona così com'è adesso; il ruolo di un figlio, di una madre, di un padre, di un coniuge o di un capo. Il ruolo può essere un sintomo fisico: ulcera, mal di testa, mal di schiena, palpitazioni. Potrebbe essere un oggetto incontrato in sogno, ad esempio un mobile, un animale, ecc.

Esercizio 5 “Lavorare con un nome”

Il senso di identità si sviluppa sotto l'influenza dell'ambiente. Questa è una reazione agli impatti e alle influenze rivolte a una persona. Anche il nome o i nomi scritti nei documenti influenzano il destino. Riflettono le aspettative dei genitori rivolte al bambino, il contesto culturale e storico, spesso la storia della famiglia o la storia del paese. Tranne nome ufficiale, una persona porta nomi, soprannomi e soprannomi di bambini - quelli che i suoi parenti e genitori lo chiamavano durante l'infanzia, come ora lo chiamano le sue persone vicine o i suoi nemici.

Vengono offerte diverse opzioni di esercizi che possono attivare i sentimenti associati al nome e le relazioni associate al nome nella famiglia dell'infanzia.

Diversi esercizi, evidenziando diverse figure, ti permettono di concentrarti su diversi aspetti di una grande argomento. Non ha senso farli di seguito, ma vale la pena scegliere quelli adatti a una determinata sessione.

Ricorda i nomi e i soprannomi con cui ti chiamavano da bambino. Chi ti ha dato questi nomi, in quali circostanze sei stato chiamato con questo o quel nome? Chi ha chiamato? Come ti senti ora quando pensi a questi nomi?

Scegli i nomi per bambini più sorprendenti. Quali sentimenti evocavano? Connettiti con la proiezione. Sperimenta adesso. Quali sentimenti esprimeva questo nome? Come ti hanno trattato coloro che ti hanno dato questo nome o soprannome? Ricrea delle scene con il tuo partner.

Quali sono i tuoi soprannomi o nomi di animali domestici Ora? Da dove provengono? Quali ambiti della vita influenzano?

Hai nomi diversi a casa e al lavoro? Se sì, qual è la ragione di ciò? Ricorda i tuoi nomi (definizioni, caratteristiche) in periodi diversi vita. Come hanno influenzato o influenzano la tua immagine di te adesso?

Presentatevi in ​​un cerchio con tre nomi diversi, accompagnando ciascuno con l'intonazione e la pantomima appropriate. Ricorda l'atteggiamento nei confronti del tuo nome in diversi periodi della tua vita. Come è cambiato? Ne eri orgoglioso, amavi il tuo nome o ci sono stati periodi di negatività? Quali sono le opzioni attuali per il nome? In quali situazioni ti chiamano così, quando ti presenti così, a chi, dove? Quali sentimenti associ a questi nomi? Che rapporto hai con le persone che ti chiamano così?

Ti è mai capitato di essere chiamato con un nome inappropriato o derisorio per il tuo genere? Come hanno scelto il tuo nome i tuoi genitori? In onore di chi? Le loro aspettative: cosa sai di loro? Qual è il significato simbolico del tuo nome, cosa significa nella traduzione, cosa ha significato per te in diversi periodi della tua vita.

Cosa ne pensi del tuo nome tra gli altri? Cosa provi nei confronti delle persone con lo stesso nome: ti senti bene o provi sentimenti negativi quando ci sono altre persone con lo stesso nome? Se il tuo nome è unico, come ti senti tra coloro che hanno un nome comune?

Se dovessi scegliere di nuovo un nome per te stesso, quale nome sceglieresti e perché, cosa potrebbe simboleggiare? Quali sono gli argomenti a favore del mantenimento del vecchio nome? Quali sono i motivi per sceglierne uno nuovo?

Sii consapevole di come ti presenti, ad esempio in un determinato gruppo; come ti chiamano, il modo in cui ti sei presentato o in altro modo. Come reagisci a questo? Come preferisci essere chiamato, chi e quando? Quali varianti del tuo nome non ti piacciono?

(Per le donne sposate.) In che modo cambiare o mantenere il tuo cognome da nubile dopo il matrimonio, il divorzio o la vedovanza ha influito sulla tua identità? Di chi è il cognome e perché: cosa significa per te? Se il tuo cognome è diverso da quello di tuo marito, come reagiscono le persone a questo?

Tecnica 3. “Lavorare con i sogni”

Esercizio 1

Racconta il sogno in prima persona. Evidenzia gli elementi più energizzanti del tuo sogno. Identificati costantemente con ciascun oggetto del sogno, pronuncia un monologo a suo nome. È possibile organizzare un dialogo tra gli elementi del sogno. Trova la proiezione di queste relazioni nella vita “diurna” (questa azione è chiamata “navetta”).

Esercizio 2

Seleziona un frammento di un sogno e disegnalo. In coppia, scegli due personaggi dei sogni. Modella il tuo partner, come l'argilla, in uno dei personaggi. Potrebbe essere una scultura in movimento. Interagisci con questa figura per conto del secondo personaggio. Scambia i ruoli: ora interpreti il ​​ruolo interpretato dal tuo assistente, interpreterà il secondo personaggio nel tuo sogno.

Esercizio 3 “Dialogo onirico”

Disegna un'illustrazione da un sogno che hai fatto una volta. Lascia che siano due o tre elementi. A coppie, scegli un personaggio da ogni disegno. Lasciate che ognuno di voi, nel ruolo del proprio personaggio, conduca un dialogo con un personaggio del sogno di un'altra persona. Realizzare un dialogo tra queste figure, rendersi conto di come e con chi questo stesso dialogo potrebbe essere condotto nella vita.

Esercizio 4 “Antison”

Lavoro in coppia. Racconta il sogno in sequenza. Seleziona e scrivi un elenco di tutti i nomi, aggettivi e verbi. Trova un antonimo per ogni parola. Dimmi nuova storia(sogno), che consiste in queste parole opposte, al tuo partner.

Esercizio 5

Nel gruppo una persona racconta un sogno. Ogni ascoltatore sceglie un “personaggio” e fa un disegno. Quindi, in coppia, recita i ruoli di questi personaggi o recita un dialogo tra i personaggi selezionati. Realizza quali sono i tuoi sentimenti riflessi in questo sogno.

Tecnica 4. “Vincere la resistenza”

Metodo 1: "Trasformare un'unione in un contatto"

Esercizio 1

Annota alcune delle tue abitudini: come ti vesti, come ti lavi i denti, come apri o chiudi la porta, come prepari una torta. Se le tue abitudini non sembrano essere le più efficaci, o se un nuovo modo di fare le cose non sembra essere migliore, ma aggiunge anche varietà, prova a cambiare le tue vecchie abitudini. Cosa accadrà? Ti piace imparare a fare qualcosa in un modo nuovo? Oppure incontrerai una forte resistenza? Un cambiamento in un dettaglio particolare non sconvolgerà l'intero schema della tua routine? Cosa succede quando guardi qualcun altro fare un lavoro simile al tuo? Le differenze, anche piccole, ti irritano nel modo in cui fai da te?

Esercizio 2

Quando ti svegli, prima di alzarti, pensa alla possibilità di sentire o agire diversamente dal solito. Non prendere decisioni che devono essere prese, visualizza solo possibili modifiche semplici e facili da implementare nella tua routine.

Esercizio 3

Considera il maggior numero possibile di tuoi tratti caratteristici: linguaggio, abbigliamento, comportamento in generale, ecc. - e poniti la domanda a imitazione di chi li hai acquisiti. Amici? Nemici? Se approvi questa caratteristica in te stesso, provi gratitudine verso la sua fonte?

Esercizio 4

Osserva le tue reazioni a un film o a uno spettacolo. Nota come, senza accorgertene, ti identifichi con i personaggi. Quali esattamente? Provi resistenza interna?

Esercizio 5

Ricorda verso chi ti senti in colpa o verso chi provi risentimento. Se qualcun altro facesse le stesse azioni, provocherebbe la stessa sensazione? Ora pensa alla tua relazione con questa persona nel suo complesso. Fino a che punto dai per scontato ciò che lui potrebbe non dare affatto per scontato? Vuoi cambiare lo status quo?

Quindi, invece di torturarti con sensi di colpa o risentimento, cerca modi per espandere la tua area di contatto!

Metodo 2. “Lavorare con la retroflessione. Studio del comportamento mal indirizzato"

Esercizio 1

Quando usiamo espressioni come “mi chiedo” o “mi dico” cosa intendiamo? Queste espressioni, che usiamo ad ogni passo, presuppongono tacitamente che una persona sia, per così dire, divisa in due parti, che queste siano, per così dire, due persone che vivono in un corpo e sono capaci di parlarsi.

Cerca di capire davvero che quando “ti chiedi” qualcosa, stai facendo una domanda retroflessiva. Non conosci la risposta, altrimenti non faresti la domanda. Chi nella tua cerchia lo sa o dovrebbe saperlo? Se riesci a identificare chi è, senti il ​​bisogno di porre la tua domanda non a te stesso, ma a lui? Cosa ti trattiene? Timidezza? Paura del rifiuto? Riluttanza a rivelare la tua ignoranza?

Quando ti “consulti” riguardo a qualcosa, puoi essere consapevole delle tue motivazioni? Potrebbero essere diversi. Potrebbe trattarsi di gioco, molestia, conforto o auto-rimprovero. Qualunque cosa sia, chi stai sostituendo?

Considera il rimorso. Quello che troverai qui non è un vero senso di colpa, ma solo una finzione. Dirigi il rimprovero a colui a cui è effettivamente rivolto. Chi vuoi incolpare? Chi vuoi rifare? Chi vuoi far sentire in colpa fingendo di sentirlo tu stesso?

Considera esempi di autocommiserazione e autopunizione e prova a rispondere alle seguenti domande. Per chi vuoi dispiacerti? Da chi vorresti ricevere simpatia? Chi vuoi punire? Da chi vorresti essere punito?

Esercizio 2

Sebbene pochi di noi soffrano di nevrosi ossessiva, tutti abbiamo un certo grado di autocoercizione. Quando cerchi di costringerti a fare qualcosa che non vuoi fare, stai lottando contro una potente resistenza. La prospettiva di raggiungere il tuo obiettivo diventa più chiara se, invece di forzare, capisci quali ostacoli si trovano sulla tua strada.

Cambia la situazione in cui ti costringeresti a costringere qualcun altro a completare un compito per te. Lo manipolerai con parole educate? Oppure minaccerai, comanderai, corromperai, ricompenserai?

D’altra parte, come reagisci quando sei costretto? Fingere di essere sordo? Fare promesse che non intendi mantenere? Oppure reagisci con senso di colpa e ripaghi il debito con disprezzo per te stesso e disperazione?

Esercizio 3

Un'altra importante retroflessione è un sentimento di disprezzo di sé, di autoumiliazione. Quando il rapporto di una persona con se stesso è disturbato, anche tutti i suoi rapporti interpersonali sono disturbati. Una persona è cronicamente in una cattiva relazione con se stessa se ha sviluppato l'abitudine di valutarsi costantemente e di confrontare i suoi reali risultati con i suoi ideali gonfiati.

Di cosa dubiti di te stesso? Non ti fidi di te stesso? Perché ti giudichi?

Puoi invertire questa relazione? Chi è questo X di cui dubiti? Chi disprezzi? Di chi vorresti abbattere l'arroganza? Il tuo senso di inferiorità nasconde arroganza? Riesci a considerare la tua autoironia e vederla come un desiderio retroflesso di distruggere qualcuno di nome X?

Esercizio 4

Un altro importante tipo di retroflessione è l'introspezione. Questo è guardare se stessi. L'osservatore è diviso, separato dalla parte osservata, e finché questa divisione non “cresce eccessivamente”, la persona non sentirà che è possibile l'autocoscienza di se stessa come personalità integrale.

Considera la tua introspezione. Qual è il tuo obiettivo? Stai cercando qualche segreto? Stai cercando di tirare fuori un ricordo? Speri (o hai paura) di incontrare qualcosa di inaspettato? Ti stai guardando con lo sguardo di un genitore severo per assicurarti di non aver fatto nulla di male? Oppure stai cercando di trovare qualcosa che si adatti a una teoria, come quella sviluppata in queste pagine? Oppure, al contrario, ritiene che tale prova non esista? Applica atteggiamenti simili alle persone intorno a te. C'è qualcuno di cui vorresti vedere il "coraggio"?

C'è qualcuno che vorresti tenere d'occhio attentamente? Indipendentemente dallo scopo della tua introspezione, come la fai? Stai andando a fondo di qualcosa? Oppure sei come il poliziotto maleducato che bussa alla porta e pretende che venga aperto immediatamente? Oppure ti guardi timidamente, di nascosto o ti fissi con occhi ciechi? Oppure stai manipolando gli eventi per soddisfare le tue aspettative? Falsificarli esagerando? Oppure evidenzi solo ciò che è in linea con i tuoi obiettivi immediati? Presta attenzione a come funziona il tuo Sé. Questo è molto più importante del contenuto specifico dell'osservazione.

Metodo 3. “Lavorare con la retroflessione. Mobilizzazione muscolare"

Esercizio 1

IN corpo sano i muscoli non sono tesi, non sono rilassati, hanno un tono medio, supportano la postura e sono pronti a fornire movimento o manipolare oggetti. All'inizio di questo esperimento, non rilassarti finché non sarai in grado di affrontare l'eccitazione che viene così liberata. Preparati fin dall'inizio a scoppi di rabbia inaspettati, urla, vomito, minzione, impulsi sessuali, ecc. Gli impulsi che potresti provare all'inizio sono abbastanza vicini alla superficie e puoi facilmente gestirli. Tuttavia, per evitare possibili confusioni, consigliamo di eseguire solo gli esperimenti muscolari. Inoltre, se sei incline agli attacchi di ansia, elabora ciò che stai per fare attraverso la verbalizzazione interna prima di intraprendere un'intensa concentrazione muscolare.

Sdraiato, senza rilassarti volontariamente, senti il ​​tuo corpo. Nota dove si trova il dolore: mal di testa, mal di schiena, crampo dello scrittore, crampo allo stomaco, vaginismo, ecc. Senti dove sono i morsetti. Non "entrare" nel morsetto né fare nulla con esso. Sii consapevole della tensione negli occhi, nel collo e nell'area intorno alla bocca. Consenti alla tua attenzione di muoversi in sequenza attraverso le gambe, la parte inferiore del busto, le braccia, il petto, il collo e la testa. Se noti che sei ingobbito, correggi la tua posizione. Non fare movimenti improvvisi, dai l'opportunità di sviluppare delicatamente il tuo senso di sé. Nota la tendenza del tuo corpo ad autoregolarsi: la tendenza a lasciare andare qualcosa in un punto, ad allungarsi in un altro, ecc.

Non illuderti di sentire il tuo corpo quando lo visualizzi o lo sai "teoricamente". Se tendi a fare quest'ultimo, stai lavorando con la tua immagine di te stesso piuttosto che con te stesso. Ma questa idea di te stesso ti viene imposta dal tuo Sé con le sue resistenze; manca di autoregolamentazione e spontaneità. Non proviene dalla sensazione-consapevolezza dell'organismo. Puoi, aspettando, senza fidarti di visualizzazioni e teorie, far sorgere il calore della consapevolezza direttamente nelle parti del corpo su cui focalizzi la tua attenzione?

Mentre vai avanti, nota quali obiezioni potresti avere nei confronti di ogni specifico momento di consapevolezza. Hai disprezzo per il funzionamento fisico? O ti vergogni di essere un corpo? Non consideri la defecazione una necessità dolorosa e sporca? La tendenza a stringere i pugni ti spaventa? Non hai paura di colpire? O che ti colpiranno? Sei disturbato da una sensazione di tensione alla laringe? Non hai paura di urlare?

In quelle parti del corpo che erano particolarmente difficili da sentire, quando la sensibilità verrà ripristinata, molto probabilmente avvertirai dolore acuto, ottusità dolorosa e crampi. Se sorgono tali dolori, concentrati su di essi. Naturalmente, ci riferiamo solo al dolore funzionale o “psicogeno”, e non al risultato di lesioni fisiche o infezioni. Cerca di non diventare ipocondriaco, ma in caso di dubbio consulta un medico. Se possibile, trova un medico che capisca i disturbi funzionali.

Esercizio 2

Un metodo estremamente utile per comprendere il significato di certi dolori e tensioni è ricordare le corrispondenti espressioni comuni. Di regola, contengono saggezza secolare. Per esempio:

Se ho il torcicollo sono testardo? Tengo la testa alta: sono arrogante? Tendo il mento in avanti: voglio comandare? Le mie sopracciglia si arcuano: sono arrogante? Mi si stringe la gola: voglio urlare? Fischio nel buio: ho paura di qualcosa?

Il mio corpo trema: ho paura? Ho le sopracciglia aggrottate: sono arrabbiato? Mi sento gonfia: sono pronto a scoppiare in rabbia? Ho la gola stretta: cosa non posso ingoiare? Mi viene la nausea: cosa non riesco a digerire?

Esercizio 3

Fino ad ora, hai esplorato te stesso e ti sei adattato delicatamente a te stesso. Ora è il momento di esprimere esplicitamente le funzioni nascoste nei muscoli serrati, per trasformare le pinze muscolari in un comportamento controllato. Il nostro prossimo passo per risolvere il problema della tensione muscolare cronica - e di qualsiasi altro sintomo psicosomatico - è ottenere un contatto adeguato con il sintomo e appropriarcene.

Applicare il metodo dell'esperimento di concentrazione a un mal di testa o ad altri sintomi simili. Prestagli la tua attenzione e lascia che la figura/lo sfondo si formi spontaneamente. Se riesci ad accettare il dolore, sarà un interesse motivante; è una sensazione che suscita interesse. È importante potersi aspettare il suo sviluppo. Lasciamo che accada da solo, senza interferenze e senza preconcetti. Se prenderete contatto, la figura diventerà sempre più chiara e potrete risolvere il doloroso conflitto. Ma tieni presente che per un lungo periodo di tempo dopo l'inizio, il cambiamento può essere molto lento, soprattutto se aspetti un dramma appariscente fin dall'inizio, quindi corri il rischio di perdere la pazienza.

Il dolore si sposterà, espanderà o restringerà la sua posizione, cambierà intensità, qualità, ecc. Prova a notare in quali punti e in quale direzione contrai determinati muscoli, determina la forma e la dimensione dei morsetti. Sii attento a ogni tremore, graffio, pelle d'oca sulla pelle, tremore - in breve, a tutti i segni di eccitazione biologica. Tali sensazioni di eccitazione, vegetativa o muscolare, possono manifestarsi a ondate o essere costanti, aumentare o diminuire. Quando il prurito si sviluppa, ad esempio, vedi se riesci a smettere di grattarti prematuramente; concentrati su di esso e osserva il suo sviluppo. Lascia che l'eccitazione venga alla ribalta. Se la procedura viene eseguita correttamente, il risultato finale è una sensazione di salute e benessere. Questa tecnica è applicabile non solo al dolore psicosomatico, ma anche alla stanchezza, all'eccitazione vaga e agli attacchi di ansia.

Esercizio 4

Mentre esegui gli esercizi precedenti, potresti provare ansia, che è un'autoregolazione, un tentativo di superare la respirazione impropria durante la crescente eccitazione. Indipendentemente dal fatto che tu soffra di ansia, esegui il seguente esercizio.

Fai 4-5 inspirazioni ed espirazioni profonde ma senza sforzo. Riesci a sentire il flusso d'aria nella gola, nel rinofaringe, nella testa? Quando espiri attraverso la bocca, lascia che l'aria esca con calma e metti la mano per sentire il flusso. Mantieni il petto espanso anche quando non entra aria? Tiri in dentro lo stomaco quando inspiri? Riesci a sentire la dolce inspirazione fino alla bocca dello stomaco e nella zona pelvica? Riesci a sentire le costole che si muovono lungo i fianchi e sulla schiena? Nota la tensione in gola; sulla mascella; sul rinofaringe.

Prestare particolare attenzione alla tensione nel diaframma. Concentrati su queste tensioni e pressioni e osservale svilupparsi. Durante la giornata - soprattutto nei momenti in cui ti senti interessato (al lavoro, quando c'è qualcuno sessualmente attraente nelle vicinanze, percependo opere d'arte, quando incontri questione importante), - nota come cerchi di trattenere il respiro, invece di respirare più profondamente, cosa che sarebbe più naturale in una situazione del genere punto biologico visione. Cosa stai trattenendo limitando il tuo respiro? Grido? Un tentativo di fuga? Voglia di colpire? Vomito? Emissione di gas? Gridare?

Metodo 4. “Lavorare con la retroflessione. Restituire l'azione al mondo esterno"

Esercizio 1.

Concentrandosi sulle differenze tra il lato sinistro e quello destro, è possibile ripristinare notevolmente i sottili punti di equilibrio necessari per una postura sana e un movimento corretto. Sdraiati sulla schiena sul pavimento. Lavora prima sugli archi della parte bassa della schiena e del collo. Anche se nessuno dei due sarebbe sospeso in aria se la tua posizione sdraiata fosse corretta, non cercare di rilassarti o forzare la colonna vertebrale a raddrizzarsi. Alza le ginocchia e allargale leggermente, appoggiando le piante dei piedi sul pavimento. Ciò allevierà la tensione nella colonna vertebrale, ma potresti comunque sentire rigidità alla schiena e una sensazione di tensione alle gambe. Consenti al tuo corpo di cambiare spontaneamente in una posizione più comoda.

Ora confronta ogni parte del lato destro del corpo con quello sinistro. Troverai molte differenze in ciò che dovrebbe essere simmetrico. La sensazione di mentire “completamente storto” esprime, anche se in una forma un po' esagerata, ciò che in realtà è. Seguendo gli impulsi interni del corpo, man mano che li noti, cambia delicatamente la tua posizione - molto, molto lentamente, senza movimenti improvvisi. Confronta gli occhi sinistro e destro, le spalle, le gambe, le braccia, ecc.

Durante questo lavoro, tieni le ginocchia leggermente divaricate e le braccia libere e non incrociate. Da notare la tendenza a collegarli se ciò avviene. Guarda cosa potrebbe significare. Vuoi proteggere i tuoi genitali? Ti senti troppo esposto e vulnerabile al mondo quando menti in questo modo? Chi può attaccarti? O vuoi legarti per paura di cadere a pezzi? Le tue differenze tra sinistra e destra sono un'espressione del tuo desiderio di afferrare qualcuno con una mano e respingerlo con l'altra? Andare da qualche parte e non andare allo stesso tempo? Quando cerchi di sentirti a tuo agio, come lo fai? Ti stai dimenando? Stai rabbrividendo? Stai gattonando? Ti senti intrappolato?

Esiste una relazione molto importante, così come importanti differenze, tra la parte anteriore e quella posteriore del corpo. Ad esempio, è possibile che mentre fingi di guardare davanti a te, in realtà sei interessato a ciò che c'è dietro di te, tanto da non vedere mai dove ti trovi. Quale cosa sconosciuta aspetti dietro di te? O speri che qualcosa ti attacchi? Se sei incline a inciampare e cadere facilmente, prestare attenzione alle differenze tra la parte anteriore e quella posteriore può essere molto utile.

Man mano che permetti alle sensazioni muscolari di svilupparsi, a volte potresti sentire un vago ma forte desiderio di eseguire un determinato movimento. Potrebbe trattarsi di una sorta di strattone o trazione. Prova a seguire questo impulso. Se la sensazione si intensifica, estendi tutto il braccio e, come naturale estensione di questo gesto, tutto il corpo. A cosa miri? A tua madre? Ad un amante assente? Lo stiramento delle braccia non si trasforma ad un certo punto in spinta? Se è così, allontanalo. Spingiti da qualcosa di solido, come un muro. Fallo con la forza che corrisponde al tuo sentimento.

Oppure supponi che le tue labbra si pieghino e la tua testa si inclini di lato. Lascia che la testa si muova da un lato all'altro e dì "no!" Puoi dirlo con fermezza e ad alta voce? Oppure la tua voce trema e si spezza? Me lo chiedi? Stai cercando delle scuse? O viceversa, il tuo rifiuto si sviluppa in sensazione generale disobbedienza e ribellione, con colpi, calci e urla? Cosa significa?

Quando si eseguono questi movimenti imitativi, non si può ottenere nulla con la forza. Altrimenti l’esercizio si trasformerà in recitazione e ti porterà fuori strada. La tua comprensione di ciò che cerca espressione deve crescere esplorando e sviluppando i tuoi sentimenti e il loro significato per te. Se i movimenti sono giusti e avvengono nel ritmo giusto e al momento giusto, cristallizzeranno i tuoi sentimenti e chiariranno il significato delle tue relazioni interpersonali.

Metodo 5. “Lavorare con l'introiezione. Introiezione e cibo"

Esercizio 1

Concentrati sul cibo senza leggere o pensare. Il momento del mangiare è diventato per noi soprattutto un'occasione per diverse attività sociali. Una creatura primitiva si ritira a mangiare. Segui il suo esempio, per amore dell'esperimento: mangia da solo una volta al giorno e impara a mangiare. Potrebbero volerci circa due mesi, ma alla fine acquisirai un nuovo gusto. Se sei impaziente, potrebbe sembrare troppo lungo. Avrai bisogno di metodi magici, risultati rapidi senza sforzo. Ma per sbarazzarti dei tuoi introietti, devi compiere tu stesso il lavoro di distruzione e di nuova integrazione.

Nota la tua resistenza quando ti rivolgi al cibo. Senti il ​​gusto solo dei primi pezzi, per poi cadere nella trance del "pensare", sognare ad occhi aperti, voler parlare - e allo stesso tempo perdere il senso del gusto? Mordi i pezzi con un movimento specifico ed efficace dei denti anteriori? In altre parole, dai un morso alla carne del panino che hai in mano o stringi semplicemente la mascella e poi togli il pezzo con la mano? Usi i denti finché il cibo non è completamente liquefatto? Per ora, nota solo quello che stai facendo senza avere l’intenzione di cambiare nulla. Molti cambiamenti avverranno da soli, spontaneamente, se si mantiene il contatto con il cibo.

Quando sei consapevole dell'atto di mangiare, ti senti avido? Impazienza? Disgusto? Oppure dai la colpa alla fretta e alla frenesia vita modernaè che devi ingoiare il cibo? È diverso quando lo hai tempo libero? Eviti il ​​cibo insipido e insapore o lo ingoi senza protestare? Senti una “sinfonia” di odori e consistenze del cibo, oppure hai ridotto così tanto il tuo gusto che tutto è più o meno uguale?

Qual è la situazione non con il cibo fisico, ma con quello mentale? Poniti, ad esempio, domande simili sulla pagina stampata che stai leggendo. Scorri i paragrafi difficili o li lavori? Oppure ti piace solo la lettura leggera, qualcosa che puoi inghiottire senza una reazione attiva? Oppure ti costringi a leggere solo letteratura “difficile”, anche se i tuoi sforzi ti portano poca gioia?

E i film? Caddi in una sorta di trance in cui ti sembra di “annegare” nelle scene? Consideratelo come un caso di fusione.

Metodo 6. “Lavorare con l'introiezione. Espulsione e digestione degli introietti"

Esercizio 1

Ogni volta che mangi, un pezzo, solo uno! – masticare completamente fino a liquefazione; non lasciate che una sola particella rimanga indistrutta, cercatela con la lingua e tiratela fuori dagli angoli della bocca per masticare. Quando senti che il cibo si è completamente liquefatto, deglutiscilo.

Esercizio 2

Trova un'attività mentale equivalente a masticare un pezzo. Ad esempio, prendi una frase difficile in un libro che sembra un osso duro da decifrare e analizzala attentamente, suddividila in parti. Trova il significato esatto di ogni parola. Determina, anche vagamente, se la frase nel suo complesso è vera o falsa. Rendi tua questa frase o scopri quale parte non capisci. Forse non è un tuo malinteso, ma la frase che è incomprensibile? Decidi tu stesso.

Un altro utile esperimento che utilizza l'identità funzionale tra mangiare cibo fisico e “digerire” una situazione interpersonale. Quando sei di umore irrequieto: arrabbiato, depresso, incolpando qualcuno, cioè incline a "deglutire" - usa arbitrariamente la tua aggressività, indirizzandola verso una sorta di cibo fisico. Prendi una mela o un pezzo di pane raffermo e prenditi la punizione. A seconda della tua condizione, masticalo il più impazientemente, frettolosamente, rabbiosamente, crudelmente che puoi. Ma mordi e mastica, non ingoiare!

Esercizio 3

Sebbene sia spiacevole, non c’è altro modo per scoprire ciò che non fa parte di te se non quello di ripristinare il disgusto e l’impulso di rifiuto che lo accompagna. Se vuoi liberarti dalle inclusioni estranee, dagli introietti nella tua personalità, devi, oltre all'esercizio di masticazione, intensificare la tua consapevolezza del gusto, trovare i luoghi in cui manca il gusto e ripristinarlo. Essere consapevoli dei cambiamenti nel gusto durante la masticazione, delle differenze nella struttura, nella consistenza e nella temperatura del cibo. Così facendo sei sicuro di riaccendere il disgusto. Quindi, come per qualsiasi altra esperienza dolorosa tua, devi accettarla e riconoscerla. Quando finalmente arriva l'impulso di vomitare, seguilo. Sembra terribile e doloroso proprio a causa della resistenza. Un bambino piccolo lo fa con facilità; subito dopo è di nuovo felice, liberato dalla materia estranea che lo infastidiva.

Esercizio 4

Ecco un semplice esercizio per iniziare a lavorare sulla mobilità di una mascella rigida. Se ti ritrovi a stringere spesso i denti o ad essere in uno stato di severa determinazione invece di lavorare con facilità e interesse, lascia che i denti superiori e inferiori si tocchino leggermente. Conservateli non compressi e non aperti. Rimani concentrato e attendi lo sviluppo. Prima o poi i tuoi denti inizieranno a battere come per il freddo. Lasciate che questo si trasformi, se succede, in un tremore generale di tutti i muscoli. Dai la libertà a questo stato finché tutto tremerà e tremerà. Se riesci in questo esperimento, sfrutta l'opportunità per aumentare la libertà e la gamma dei movimenti della mascella. Chiudi i denti in diverse posizioni: incisivi, molari anteriori, molari posteriori e in questo momento stringi la testa tra le mascelle e le orecchie con le dita. Una volta trovati i punti di stress dolorosi, usali come luoghi di concentrazione. Se in questo o altri esperimenti ottieni un tremore generale, usalo per rilasciare completamente la rigidità, fino al punto di vertigini o di cessazione della tensione.

Prova il contrario: stringi forte i denti in qualsiasi posizione, come se mordessi. Ciò creerà una tensione dolorosa nelle mascelle, che si diffonderà alle gengive, alla bocca, alla gola e agli occhi. Concentrati sullo schema della tensione e poi, il più improvvisamente possibile, rilascia le mascelle.

Per restituire mobilità a una bocca rigida, aprila bene quando parli e poi “morde” le tue parole. Lanciateli come proiettili da una mitragliatrice.

Esercizio 5

Questo esercizio coordina la respirazione e il pensiero (discorso interiore). Parla a te stesso (in silenzio, internamente), ma rivolgendoti a un pubblico specifico, forse una persona. Sii consapevole del tuo modo di parlare e del tuo respiro. Cerca di non lasciare le parole in gola (“mente”) mentre inspiri; libera il respiro e i pensieri allo stesso tempo. Nota quanto spesso trattieni il respiro. Vedrai di nuovo quanto il tuo pensiero deriva da relazioni interpersonali unilaterali piuttosto che da scambi; stai sempre predicando, commentando, giudicando o difendendo, indagando, ecc. Cerca il giusto ritmo di parlare e ascoltare, il ritmo di dare e ricevere, espirazione e inspirazione. (Questa coordinazione tra respirazione e linguaggio interiore, sebbene questo esercizio da solo non sia sufficiente, è la base della terapia della balbuzie.)

Metodo 7. “Lavorare con la proiezione. Rilevamento della proiezione"

Esercizio 1

La paura del rifiuto è molto importante per tutti i nevrotici, quindi possiamo iniziare gli esercizi con essa. L'immagine del rifiuto - prima da parte dei genitori e ora da parte degli amici - viene creata, rappresentata e mantenuta dal nevrotico. Anche se questo può avere dei meriti, è vero anche il contrario: il nevrotico rifiuta gli altri perché non sono all'altezza dell'ideale fantastico o dello standard che prescrive loro. Poiché ha proiettato il suo rifiuto sugli altri, può, senza sentirsi alcuna responsabilità per la situazione, considerarsi un oggetto passivo di irragionevole ostilità, cattiva volontà e persino vendetta.

Per te, ti senti rifiutato? Da chi? Madre, padre, sorella, fratello? Provi rancore nei loro confronti per questo? Per quali motivi li respingi? Come mai non soddisfano le tue esigenze?

Invoca qualcuno che conosci nella tua fantasia. Lo ami (o lei) o no? Ti piace o non ti piace questo o quel tratto o modo delle sue azioni? Visualizzatelo e parlategli ad alta voce. Digli che accetti questo e quest'altro in lui, ma non vuoi più tollerare questo e quest'altro, non sopporti quando fa questo e quest'altro, ecc. Ripeti questo esperimento molte volte. Parli in modo innaturale? Imbarazzante? Confuso? Senti quello che dici? L'ansia si sta insinuando? Colpevolezza? Hai paura che la tua sincerità possa rovinare irrimediabilmente la vostra relazione? Convinciti della differenza tra fantasia e realtà: queste sono le due cose che il proiettore solitamente confonde.

Ora la domanda più importante: senti di rifiutarlo proprio per i motivi per cui ti consideri rifiutato? Hai la sensazione che le persone ti disprezzino? Se è così, riesci a pensare a momenti in cui hai guardato dall'alto in basso (o volevi guardare dall'alto in basso) gli altri? Stai rifiutando proprio quei tratti in te stesso per cui pensi che gli altri ti rifiutino? Magro, grasso, con i denti storti: cos'altro non ti piace di te? Credi che gli altri ti disprezzino per queste carenze tanto quanto te? D'altra parte, noti come attribuisci agli altri qualità che sono indesiderabili in te stesso? Quando inganni qualcuno, dici: “Mi ha quasi ingannato!”?

Esercizio 2

Considera le tue espressioni verbali. Tradurli come da una lingua all'altra: tutte le frasi in cui “esso” o altre parole impersonali sono il soggetto e “io” è il membro minore frasi, sostituiscile con quelle in cui “io” sarà il soggetto. Ad esempio: "Mi sono ricordato che avevo un appuntamento", cambialo in: "Mi sono ricordato che ho un appuntamento". Mettiti al centro dei presupposti che ti riguardano; ad esempio, l'espressione: "Devo fare questo" significa: "Voglio fare questo", oppure: "Non voglio farlo e non lo farò, ma allo stesso tempo mi invento delle scuse ”, oppure: “Mi trattengo dal fare qualcos’altro”. Cambia anche le frasi in cui dovresti essere effettivamente l'oggetto in quelle in cui stai sperimentando qualcosa. Ad esempio: “Mi ha colpito” in: “Mi ha colpito e sento il colpo”; “Mi dice” in: “Mi dice qualcosa e io lo ascolto”.

Considera attentamente il contenuto di questo "esso" in tali espressioni; tradurre la struttura verbale in fantasia visiva. Ad esempio: "Mi è venuto in mente un pensiero". Come ha fatto? Come camminava e come entrava? Se dici: “Mi fa male il cuore”, provi dolore per qualcosa con tutto il cuore? Se dici "Ho mal di testa", stai tendendo i muscoli in un modo che crea mal di testa, forse anche intenzionalmente?

Ascolta la lingua degli altri e prova a tradurla allo stesso modo. Questo ti chiarirà molto sulla loro relazione. Allo stesso tempo, inizierai a capire che nella vita, come nell'arte, sebbene ciò che viene detto sia importante, la struttura, la sintassi, lo stile sono ancora più importanti: esprimono carattere e motivazione.

Metodo 8. “Lavorare con la proiezione. Assimilazione delle proiezioni"

Esercizio 1

Per dissolvere la “coscienza” irrazionale occorre compiere due passi. Per prima cosa traduci una frase del tipo: “La mia coscienza o moralità esige...” in: “Io esigo da me stesso...”, cioè traduci la proiezione in retroflessione.

In secondo luogo, trasformare quest’ultimo in entrambe le direzioni, cioè in: “Io esigo da X” e: “X (ad esempio, la società) esige da me”. È necessario distinguere le reali richieste e aspettative della società sia dalle vostre esigenze personali che dalle vostre introiezioni. Guarda come ti comporti quando diventi una “coscienza”. Trovi difetti? Stai brontolando? Stai minacciando? Stai ricattando? Lanci sguardi amareggiati e offesi? Se ti concentri su queste fantasie, vedrai quanto del “dovere morale” è un tuo attacco furtivo, quanto è costituito da influenze parzialmente introiettate e quanto è razionale.

Metodo 9. “Lavoro di gruppo”

Come in altre tecniche di gruppo, dopo aver completato ciascuno degli esercizi descritti di seguito, il formatore chiede a tutti i partecipanti di sedersi in un cerchio comune. Successivamente, viene effettuata una discussione sull'esercizio, enfatizzando due aspetti: in primo luogo, il processo di esecuzione dell'esercizio (come i partecipanti lo hanno eseguito e come si sono sentiti), e in secondo luogo, il contenuto (di cosa hanno parlato i partecipanti mentre lo facevano). questo esercizio). Come per molte cose, il processo è più importante del contenuto e talvolta un formatore può decidere di discutere solo del processo. Il formatore dovrebbe aiutare il gruppo a trovare modi per mettere in relazione le conoscenze acquisite dall'esercizio con la vita personale o professionale dei partecipanti. Se possibile, anche il formatore partecipa all'esercizio.

Dopo aver discusso l'esercizio, a ciascuno viene chiesto di dedicare qualche minuto a discutere i propri progetti per il prossimo futuro: cosa faranno durante le vacanze, in vacanza, nei fine settimana, le prossime "gite", ecc. Questa procedura consente ai partecipanti di passo allontanarsi un po’ dagli esercizi e ritornare ai loro ruoli “normali”.

Esercizio 1. “Io e l'oggetto”

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La nascita ufficiale della terapia della Gestalt Così, nel 1951, apparve un libro importante, intitolato Gestalt Therapy, compilato principalmente da Paul Goodman sulla base degli appunti scritti di Perls. Questo libro è stato scritto in un linguaggio incomprensibile e vago, e quindi non aveva alcun significato speciale.

La terapia della Gestalt è una forma di terapia che incorpora e generalizza vari metodi di trattamento psicoterapeutici. Tradotta dal tedesco, la parola "gestalt" significa "figura", "forma". La terapia della Gestalt si basa su un approccio olistico alla persona e al suo problema, tenendo conto degli aspetti fisici, spirituali e sociali. L’obiettivo principale non è trovare le cause del problema, ma cercare di comprendere i sentimenti momentanei di una persona, come si sente in questo momento e come qualcosa può essere cambiato in meglio.

Il fondatore della terapia della Gestalt è lo psicoanalista tedesco Fritz (Frederick Solomon) Perls, che finalmente formulò i principi della terapia nel suo lavoro nel 1951. L'obiettivo principale Perls designava il raggiungimento di una “personalità sana” (in tedesco gute gestalt) come un nuovo metodo di trattamento – da qui il nome terapia della Gestalt.

Attualmente, i seguaci di Perls stanno cercando di migliorare ulteriormente i metodi della terapia della Gestalt utilizzati per trattare le malattie mentali, ad esempio la schizofrenia e la nevrosi schizoide.

Disposizioni fondamentali

La terapia della Gestalt si basa sulla capacità della psiche umana di autoregolarsi e adattarsi alle mutevoli condizioni ambientali. Una persona deve essere consapevole delle conseguenze delle proprie azioni, obiettivi, desideri. Lo psicoterapeuta focalizza l'attenzione del paziente sulla consapevolezza e sulla valutazione delle sensazioni che il paziente prova “qui e ora”.

È molto importante che il paziente stesso realizzi i suoi veri bisogni. Ad esempio, se un paziente ha una dipendenza da alcol o droghe, deve rendersi conto che l'alcol o le droghe non sono il vero bisogno del suo corpo, c'è qualcosa di più significativo. Per tale consapevolezza è necessaria un'esperienza pratica positiva di interazione con l'ambiente, ad esempio un nuovo hobby interessante. L'obiettivo principale è la percezione di qualcosa di nuovo, lo sviluppo pensiero creativo, motivazione alla crescita, sviluppo personale. L’analisi sperimentale aiuta a identificare i reali bisogni del paziente.

L'essenza della terapia della Gestalt è che il paziente acquisisca la capacità di concentrarsi su nuove esperienze positive, di realizzarne il significato a livello fisico, intellettuale ed emotivo e di comprendere che ci sono scelte nella vita. Puoi cambiare il tuo stile di vita in base alle nuove sensazioni ottenute come risultato dell'esperienza pratica di interazione con quegli elementi del mondo circostante a cui in precedenza non era stata data la dovuta importanza.

Tecniche di terapia della Gestalt

Le principali tecniche della terapia della Gestalt possono essere suddivise in due parti principali: principi e giochi. I principi sono AIDS, in base al quale il paziente è in grado di mettere in ordine i suoi pensieri e sentimenti e di rispettare le regole.

Principi della terapia della Gestalt:

• Il primo principio è comprendere il presente. È importante che il paziente capisca cosa sta succedendo in un momento particolare. Deve essere in grado di astrarre dal passato e dal futuro.
• Il secondo principio è “io” e “tu”. Il paziente non si limita a parlare con qualcuno, ma rivolge le sue parole a una determinata persona seduta di fronte, che deve chiamare per nome.
• Il terzo principio è che il paziente deve “reincarnarsi” e parlare non a nome proprio, ma a nome dell’immagine in cui si è “reincarnato”. Il paziente non dice: “La mia mano trema”, ma dice: “Sto tremando”.
• Il quarto principio è l'uso del flusso di coscienza. Il paziente deve parlare delle sue emozioni e mostrare ciò che sta vivendo, ad esempio, rappresentare visivamente la paura.
• Il quinto principio è che al paziente è vietato parlare di altre persone vicine, ma deve rivolgersi a loro direttamente.
• Il sesto principio si basa sulle domande dei pazienti. Il terapeuta cerca di separare le questioni importanti da quelle non importanti.

Giochi

Nella terapia della Gestalt vengono utilizzati molti giochi diversi. Ad esempio, il gioco “Sarò responsabile di questo” viene utilizzato nelle sessioni di terapia di gruppo per creare un certo stato d’animo. Allo stesso tempo, il paziente deve aggiungere ad ogni pensiero che esprime: “…e ne sarò responsabile”. Altri giochi sono "Monologo" (un'affermazione estesa in prima persona), "Cerchio" (il paziente deve dire francamente a ciascun membro del gruppo quali sentimenti prova per lui), "Ho un segreto" (il paziente racconta come gli altri reagirebbe se conoscessero un segreto che vuole mantenere), “Consiglio ai coniugi” (durante il gioco, i coniugi dovrebbero impegnarsi in un dialogo franco). La terapia della Gestalt utilizza anche altri giochi simili. Inoltre, il terapeuta può inventare nuovi giochi che si adattano ai problemi e alle situazioni di vita dei pazienti.

Esercizi di terapia della Gestalt

• Sedia calda: tutti i membri del gruppo si siedono sulle sedie in piedi in cerchio. Al centro del cerchio c'è un'altra sedia, chiamata sedia “calda”. Uno dei membri del gruppo si siede sulla sedia calda e su sua richiesta. Quello seduto sulla sedia calda comincia a parlare dei suoi problemi, gli altri gli fanno domande alle quali bisogna dare risposte franche. La persona nella sedia calda dovrebbe sentire calore, capire che i suoi problemi preoccupano qualcuno, acquisire fiducia in se stessa e rendersi conto che i suoi problemi sono superabili.
• Associazioni: uno psicoterapeuta o un membro del gruppo nomina un concetto o un termine che causa emozioni negative, ad esempio, "paura", e l'altro seleziona un'associazione positiva, ad esempio, "superare la paura".
• Frasi incompiute: dì agli altri membri del gruppo cosa pensi di loro. Le tue frasi dovrebbero iniziare con le parole: mi piace che tu..., sono arrabbiato che tu..., sono sorpreso che tu..., ecc.
• Persona scomparsa – Il partecipante chiude gli occhi e immagina una persona che gli è mancata in passato, come un fratello maggiore o un mentore. Il partecipante poi spiega al gruppo come quella persona avrebbe potuto influenzare o prevenire il problema.
• Emozioni inverse: il partecipante esprime a parole i suoi sentimenti ed emozioni che ha vissuto ascoltando i problemi degli altri partecipanti. Quindi cerca di ritrarre l'emozione opposta ed esplora nuove sensazioni.
• La reversione è un gioco di opposti. Ad esempio, a una brava ragazza viene offerto di essere una puttana e a un credente viene offerto di essere un peccatore.
• Pro e contro: dopo aver ascoltato il problema di uno dei partecipanti, il gruppo si divide in chi critica e chi difende. Ogni gruppo porta le proprie argomentazioni, la discussione e il dibattito sono benvenuti.
• Shuttle: questo esercizio di terapia della Gestalt può essere eseguito indipendentemente a casa. Avrai bisogno di due sedie: "calda" e "vuota". L'idea è che una persona si sieda su una sedia “calda” e racconti il ​​suo problema a un interlocutore fittizio su una sedia vuota. Quindi si siede su una sedia vuota, cerca di ascoltare ciò che viene detto e di percepirlo dal lato dell'ascoltatore, dà consigli, fa una domanda chiarificatrice. Poi ancora alla sedia “calda”, ancora a quella vuota, ecc.

Quando prende parte a vari giochi, il paziente deve capirlo vita reale- questo è lo stesso gioco a cui prendono parte persone reali, e che alcuni di questi giochi gli sono accettabili e altri no. La terapia dovrebbe insegnare alle persone a cambiare il loro gioco insoddisfacente e a non aver paura di cambiare se stesse in modo che la vita diventi appagante. Una persona deve liberarsi dei complessi e imparare a liberarsi dai pregiudizi imposti dalla società. Inoltre, durante la terapia, una persona impara ad accettare i suoi cari per quello che sono e a non cercare di cambiarli.