Hva er faste, hvordan observere tradisjonene på riktig måte. Innlegg – hva er de? Hvordan skrive et innlegg som vil bli rangert blant de beste innleggene

«Det er ikke passende for kristne å spise fisk på hellig pinse. Hvis jeg gir etter for deg på dette, så vil du neste gang tvinge meg til å spise kjøtt, og deretter tilby å gi avkall på Kristus, min Skaper og Gud. Jeg velger heller døden." Dette var svaret fra den hellige, velsignede kongen av Kartalin Luarsab II til Shah Abbas, som det fremgår av "martyrologien" til katolikos-patriark Anthony. Dette var holdningen til kirkens faster til våre fromme forfedre...
I den ortodokse kirken er det én-dagers og flerdagers faste. Endagsfaste inkluderer onsdag og fredag - ukentlig, unntatt spesielle anledninger spesifisert i charteret. For munker legges en faste til ære for de himmelske makter på mandager. To høytider er også forbundet med faste: Korsets opphøyelse (14./27. september) og halshugging av døperen Johannes (29. august/11. september).

Av flerdagers faster bør vi først og fremst nevne, fastelavn, bestående av to faster: den hellige pinse, etablert til minne om Frelserens førti dager lange faste i Judeas ørken, og den hellige uke, dedikert til begivenhetene i de siste dagene av Jesu Kristi jordiske liv, hans korsfestelse, Død og begravelse. (Holy Week oversatt til russisk er en uke med lidelse.)

Mandag og tirsdag denne uken er dedikert til minnene fra de gamle testamentets prototyper og profetier om offeret til Kristus Frelseren på korset; Onsdag - forræderiet begått av Kristi disippel og apostel, og ga opp sin Lærer til døden for 30 sølvpenger; Torsdag - etablering av nattverdens sakrament (nadverd); Fredag - Korsfestelse og Kristi død; Lørdag - oppholdet til Kristi legeme i graven (i gravhulen, hvor de, i henhold til jødenes skikk, begravde de døde). Holy Week inneholder de viktigste soteriologiske dogmene (læren om frelse) og er høydepunktet Christian faster, akkurat som påsken er den vakreste kronen av alle høytider.

Tidspunktet for fastetiden avhenger av påskens bevegelige høytid og har derfor ikke stabile kalenderdatoer, men dens varighet, sammen med Holy Week, er alltid 49 dager.

Petrovs faste (av de hellige apostlene Peter og Paulus) begynner en uke etter den hellige pinsefesten og varer til 29. juni/12. juli. Denne fasten ble opprettet til ære for Jesu Kristi disiplers forkynnelsesarbeid og martyrdød.

Assumption Fast - fra 14/1 til 15/28 august - etablert til ære Guds mor, jordisk liv Som var åndelig martyrium og empati for hennes sønns lidelse.

julepost- fra 15./28. november til 25. desember/7. januar. Dette er de troendes forberedelse til julehøytiden - den andre påsken. I en symbolsk betydning indikerer det verdens tilstand før Frelserens komme.

Spesielle stillinger kan utnevnes av kirkehierarkiet i anledning offentlige katastrofer (epidemier, kriger osv.). Det er en from skikk i kirken – å faste hver gang før nattverdsnadverden.

I moderne samfunn Spørsmål om betydningen og betydningen av faste forårsaker mye forvirring og uenighet. Kirkens undervisning og mystiske liv, dens charter, regler og ritualer er fortsatt like ukjente og uforståelige for noen av våre samtidige som historien til det førkolumbianske Amerika. Templer med deres mystiske, som hieroglyfer, symbolikk, rettet inn i evigheten, frosset i en metafysisk flukt oppover, virker innhyllet i ugjennomtrengelig tåke, som om isfjell Grønland. Bare i siste årene samfunnet (eller rettere sagt, en del av det) begynte å innse at uten å løse åndelige problemer, uten å anerkjenne forrangen til moralske verdier, uten religiøs utdanning, er det umulig å løse andre oppgaver og problemer knyttet til kulturelle, sosiale, nasjonale, politiske og til og med økonomisk natur, som plutselig fant seg bundet i en "gordisk knute". Ateisme trekker seg tilbake, og etterlater i kjølvannet, som på en slagmark, ødeleggelse, kollaps av kulturelle tradisjoner, deformasjon av sosiale relasjoner og, kanskje det verste - flat, sjelløs rasjonalisme, som truer med å gjøre en person fra et individ til en biomaskin , til et monster som består av jernstrukturer .

En person har i utgangspunktet en religiøs følelse - en følelse av evighet, som en følelsesmessig bevissthet om hans udødelighet. Dette er sjelens mystiske vitnesbyrd om realitetene åndelig verden, plassert utenfor sensorisk persepsjon, er gnosis (kunnskap) om det menneskelige hjertet, dets ukjente krefter og evner.

En person oppvokst i materialistiske tradisjoner er vant til å betrakte data fra vitenskap og teknologi, litteratur og kunst som høydepunktet av kunnskap. I mellomtiden er dette en ubetydelig del av kunnskapen sammenlignet med den enorme informasjonen som en person besitter som en levende organisme. Mennesket eier det mest komplekse systemet minne og tenkning. I tillegg til det logiske sinnet inkluderer det medfødte instinkter, underbevisstheten, som registrerer og lagrer all hans mentale aktivitet; overbevissthet er evnen til intuitiv forståelse og mystisk kontemplasjon. Religiøs intuisjon og syntetisk tenkning er den høyeste formen for kunnskap - "kronen" av gnosis.

I menneskekroppen er det en konstant utveksling av informasjon, uten hvilken ingen av den kunne eksistere. levende celle.

Volumet av denne informasjonen på bare én dag er umåtelig større enn innholdet i bøker i alle verdens biblioteker. Platon kalte kunnskap "å huske", en refleksjon av guddommelig gnosis.
Empirisk fornuft, som kryper over fakta som en slange på bakken, kan ikke forstå disse fakta, siden den, når den analyserer, bryter ned objektet til celler, knuser det og dreper det. Det dreper et levende fenomen, men kan ikke gjenopplive det. Religiøs tenkning er syntetisk. Dette er en intuitiv penetrasjon inn i de åndelige rikene. Religion er et menneskes møte med Gud, så vel som en persons møte med seg selv. En person føler sin sjel som en spesiell, levende, usynlig substans, og ikke som en funksjon av kroppen og et kompleks av biostrømmer; føler seg som en enhet (monade) av det åndelige og fysiske, og ikke som et konglomerat av molekyler og atomer. En person åpner sin ånd som en diamant i en medaljong som han alltid hadde på brystet, uten å vite hva som var inni den; oppdager seg selv som en navigatør - bredden av en ukjent, mystisk øy. Religiøs tenkning er en bevissthet om hensikten og meningen med livet.

Kristendommens mål er å overvinne ens menneskelige begrensninger gjennom fellesskap med den absolutte guddommelige eksistens. I motsetning til kristendommen er ateistisk lære en kirkegårdsreligion, som med Mephistopheles sarkasme og fortvilelse sier at den materielle verden, etter å ha oppstått fra et bestemt punkt og spredt over hele universet, som dråper av sølt kvikksølv på glass, vil bli ødelagt sporløst og meningsløst, samles igjen i samme punkt.

Religion er kommunikasjon med Gud. Religion er ikke bare eiendommen til fornuften, eller følelsene eller viljen, den inkluderer, som livet selv, hele mennesket i dets psykofysiske enhet.
Og faste er et av virkemidlene for å gjenopprette harmonien mellom ånd og kropp, mellom sinn og følelse.

Kristen antropologi (læren om mennesket) motarbeides av to tendenser - materialistisk og ekstremt spiritualistisk. Materialister prøver å forklare faste, avhengig av omstendighetene, enten som et produkt av religiøs fanatisme, eller som en opplevelse tradisjonell medisin og hygiene. På den annen side benekter spiritister kroppens innflytelse på ånden, deler den menneskelige personlighet i to prinsipper og anser det som uverdig for religion å ta seg av matspørsmål.

Mange sier: for å kommunisere med Gud trenger du kjærlighet. Hva er betydningen av faste? Er det ikke ydmykende å gjøre hjertet avhengig av magen? Oftest sier de som ønsker å rettferdiggjøre sin avhengighet av magen, eller rettere sagt, slaveri til magen og manglende vilje til å dempe eller begrense seg i noe. Med pompøse fraser om imaginær spiritualitet dekker de over frykten for å gjøre opprør mot sin tyrann – livmoren.

Kristen kjærlighet er en følelse av menneskehetens enhet, respekt for mennesket som et evighetsfenomen, som en udødelig ånd kledd i kjød. Dette er evnen til følelsesmessig å oppleve en annens glede og sorg, det vil si en vei ut av ens egne begrensninger og egoisme - slik bryter en fange ut i lyset fra et dystert og mørkt fangehull. Kristen kjærlighet utvider grensene for den menneskelige personlighet, gjør livet dypere og mer rikt på indre innhold. Kjærligheten til en kristen er uselvisk, som solens lys, den krever ikke noe tilbake og anser ikke noe som sitt eget. Hun blir ikke en slave for andre og leter ikke etter slaver for seg selv, hun elsker Gud og mennesker som Guds bilde, og ser på verden som på et bilde tegnet av Skaperen, der hun ser spor og skygger av guddommelig skjønnhet. Kristen kjærlighet krever en konstant kamp mot egoisme, som mot et monster med mange ansikter; å bekjempe egoisme - bekjemp lidenskaper, som ville dyr; å bekjempe lidenskaper - kroppens underkastelse til sjelen, den opprørske «mørke, nattslave», som teologen St. Gregory kalte kroppen, til dens udødelige dronning. Så åpner åndelig kjærlighet seg i vinnerens hjerte – som en kilde i en stein.

Ekstreme spiritualister benekter påvirkningen av fysiske faktorer på ånden, selv om dette motsier hverdagserfaring. For dem er kroppen bare et skall av sjelen, noe eksternt og midlertidig for en person.

Materialister, tvert imot, som legger vekt på denne påvirkningen, ønsker å presentere sjelen som en funksjon av kroppen - hjernen.

Den gamle kristne apologeten Athenagoras, som svar på et spørsmål fra sin hedenske motstander om hvordan en kroppslig sykdom kan påvirke aktiviteten til en kroppsløs sjel, gir følgende eksempel. Sjelen er en musiker, og kroppen er et instrument. Hvis instrumentet er skadet, vil ikke musikeren kunne trekke ut harmoniske lyder fra det. På den annen side, hvis en musiker er syk, er instrumentet stille. Men dette er bare et bilde. Faktisk er forbindelsen mellom kropp og ånd umåtelig større. Kropp og sjel utgjør en enkelt menneskelig personlighet.

Takket være faste blir kroppen et sofistikert instrument som er i stand til å fange enhver bevegelse til musikeren - sjelen. Figurativt sett blir kroppen til en afrikansk tromme til en Stradivarius-fiolin. Faste hjelper til med å gjenopprette hierarkiet av mentale krefter og underordne den komplekse mentale organisasjonen til en person til høyere åndelige mål. Faste hjelper sjelen med å overvinne lidenskaper, trekker ut sjelen, som en perle fra et skall, fra fangenskapet til alt grovt sensuelt og ondskapsfullt. Faste frigjør den menneskelige ånd fra kjærlig tilknytning til materielle ting, fra konstant ty til jordiske ting.

Hierarkiet i menneskets psykofysiske natur er som en pyramide, med toppen vendt ned, hvor kroppen presser på sjelen, og sjelen absorberer ånden. Faste underlegger kroppen sjelen, og underlegger sjelen ånden. Innlegget er viktig faktor bevare og gjenopprette enheten mellom sjel og kropp.

Bevisst selvbeherskelse tjener som et middel til å oppnå åndelig frihet, gamle filosofer lærte dette: "En person må spise for å leve, men ikke leve for å spise," sa Sokrates. Faste øker det åndelige potensialet til frihet: det gjør en person mer uavhengig fra utsiden og bidrar til å minimere hans lavere behov. Dette frigjør energi, mulighet og tid for åndens liv.

Faste er en viljehandling, og religion er i stor grad et spørsmål om vilje. Alle som ikke kan begrense seg i mat vil ikke være i stand til å overvinne sterkere og mer raffinerte lidenskaper. Promiskuitet i mat fører til promiskuitet på andre områder menneskeliv.

Kristus sa: Kongedømme Himmelsk kraft blir tatt, og de som anstrenger seg gleder ham(Matt 11:12). Uten konstant spenning og viljebragd vil evangeliebudene forbli bare idealer, skinnende i en uoppnåelig høyde, som fjerne stjerner, og ikke det virkelige innholdet i menneskelivet.

Kristen kjærlighet er en spesiell, oppofrende kjærlighet. Fastetiden lærer oss å ofre små ting først, men «store ting begynner med små ting». Egoisten krever derimot ofre fra andre – for seg selv, og identifiserer seg som oftest med kroppen sin.

Gamle kristne kombinerte budet om å faste med budet om barmhjertighet. De hadde en skikk: penger spart på mat ble lagt inn i en spesiell sparegris og delt ut til de fattige på helligdager.

Vi kom inn på det personlige aspektet ved fasten, men det er også et annet, ikke mindre viktig – det kirkelige aspektet. Gjennom faste blir en person involvert i tempeltilbedelsens rytmer og blir i stand til å faktisk oppleve hendelser gjennom hellige symboler og bilder. bibelhistorie.

Kirken er en åndelig levende organisme, og som enhver organisme kan den ikke eksistere utenfor visse rytmer.

Faste går foran store kristne høytider. Faste er en av betingelsene for omvendelse. Uten omvendelse og renselse er det umulig for en person å oppleve gleden ved høytiden. Mer presist kan han oppleve estetisk tilfredsstillelse, styrkeløft, opphøyelse osv. Men dette er bare et surrogat for spiritualitet. Sant, fornyende glede, som nådens handling i hjertet, vil forbli utilgjengelig for ham.

Kristendommen krever at vi kontinuerlig forbedrer oss. Evangeliet åpenbarer for mennesket avgrunnen av dets fall, som et lysglimt - en mørk avgrunn som åpner seg under føttene hans, og samtidig åpenbarer evangeliet for mennesket en guddommelig barmhjertighet like uendelig som himmelen. Omvendelse er en visjon om helvete i ens sjel og Guds kjærlighet legemliggjort i ansiktet til Kristus Frelseren. Mellom de to polene - tristhet og håp - ligger veien til åndelig gjenfødelse.

En rekke innlegg er dedikert til sørgelige hendelser i bibelhistorien: onsdag ble Kristus forrådt av sin disippel, Judas; fredag led korsfestelse og død. Den som ikke faster på onsdag og fredag og sier at han elsker Gud, bedrar seg selv. Ekte kjærlighet vil ikke mette sin buk ved graven til sin elskede. De som faster på onsdag og fredag får i gave evnen til dypere empati med Kristi lidenskap.

De hellige sier: "Gi blod, motta ånd." Underlegg kroppen din til ånden - dette vil være bra for kroppen selv, akkurat som det er for en hest å adlyde sin rytter, ellers vil begge fly ned i avgrunnen. Fråteren bytter ut ånden mot magen og blir fett.

Faste er et universelt fenomen som har eksistert blant alle folkeslag og til alle tider. Men kristen faste kan ikke sammenlignes med fasten til en buddhist eller en manikeer. Kristen faste er basert på andre religiøse prinsipper og ideer. For en buddhist er det ingen grunnleggende forskjell mellom en person og et insekt. Derfor er det å spise kjøtt for ham åtselspising, nær kannibalisme. I noen hedenske religiøse skoler var inntak av kjøtt forbudt, siden teorien om reinkarnasjon av sjeler (metempsychosis) førte til frykt for at en gås eller geit inneholdt sjelen til en forfar som kom dit i henhold til karmaloven (gjengjeldelse).

I følge læren til zoroastrierne, manikeerne og andre religiøse dualister, deltok demonisk kraft i skapelsen av verden. Derfor ble noen skapninger ansett som et produkt av et ondt prinsipp. I en rekke religioner var faste basert på den falske ideen om menneskekroppen som sjelens fengsel og fokus for alt ondt. Dette ga opphav til selvpining og fanatisme. Kristendommen tror at slik faste fører til enda større uorden og oppløsning av "menneskets trimere" - ånd, sjel og kropp.

Moderne vegetarisme, som forkynner ideer om medfølelse for levende vesener, er basert på materialistiske ideer som visker ut grensen mellom mennesker og dyr. Hvis du er en konsekvent evolusjonist, bør du gjenkjenne alle former for organisk liv som levende vesener, inkludert trær og gress, det vil si, dømme deg selv til døden av sult. Vegetarianere lærer at plantemat i seg selv mekanisk endrer en persons karakter. Men for eksempel Hitler var vegetarianer.

Etter hvilket prinsipp velges mat til kristen faste? For en kristen er det ingen ren eller uren mat. Opplevelsen av matens innvirkning på menneskekroppen tas i betraktning her, så skapninger som fisk og sjødyr er mager mat. Samtidig inkluderer mager mat, i tillegg til kjøtt, også egg og meieriprodukter. Enhver plantemat anses som mager.
Kristen faste har flere typer, avhengig av alvorlighetsgraden. Innlegget inkluderer:

- fullstendig avholdenhet fra mat(ifølge Kirkens charter anbefales en slik streng avholdenhet å overholde de to første dagene av hellig pinse, på fredagen i den hellige uke, på den første dagen av de hellige apostlenes faste);

Rå matdiett - mat som ikke er tilberedt over brann;

Tørrspising - mat tilberedt uten vegetabilsk olje;

Streng faste - ingen fisk;

Enkel faste - spise fisk, vegetabilsk olje og alle typer plantemat.

I tillegg, under faste, anbefales det å begrense antall måltider (for eksempel opptil to ganger om dagen); redusere mengden mat (til omtrent to tredjedeler av den vanlige mengden). Maten skal være enkel, ikke fancy. Under faste bør du ta mat senere enn vanlig - på ettermiddagen, hvis selvfølgelig omstendighetene i livet og arbeidet tillater det.

Det må huskes på at brudd på kristen faste ikke bare inkluderer å spise et beskjedent måltid, men også hastverk med å spise, tomme samtaler og vitser ved bordet osv. Faste må stå i strengt forhold til en persons helse og styrke. Den hellige Basil den store skriver at det er urettferdig å foreskrive samme fastemål for de sterke og de svake i kroppen: «for noen er kroppen som jern, mens den for andre er som halm».

Faste er gjort enklere: for gravide kvinner, kvinner i fødsel og ammende mødre; for de som er på farten og under ekstreme forhold; for barn og eldre, hvis alderdom er ledsaget av svakhet og svakhet. Faste avbrytes under forhold der det er fysisk umulig å skaffe mager mat og en person står overfor sykdom eller sult.
Ved noen alvorlige magesykdommer kan en viss type fastemat inkluderes i kostholdet til den fastende, som er nødvendig for denne sykdommen, men det er best å først diskutere dette med skriftefaren.

I pressen og andre medier massemedia Legene uttalte seg ofte mot fasten – med skremmende uttalelser. De malte, i Hoffmanns og Edgar Poes ånd, et dystert bilde av anemi, vitaminmangel og dystrofi, som i likhet med hevnens spøkelser venter på dem som stoler mer på Kirkens charter enn håndboken om Pevsners «Ernæringshygiene». Oftest forvekslet disse legene faste med den såkalte "gamle vegetarismen", som utelukket alle animalske produkter fra mat. De tok seg ikke bryet med å forstå de grunnleggende spørsmålene om kristen faste. Mange av dem visste ikke engang at fisk er mager mat. De ignorerte fakta registrert av statistikk: mange folkeslag og stammer som hovedsakelig spiser plantemat utmerker seg ved sin utholdenhet og lang levetid de første stedene i forventet levealder er okkupert av birøktere og munker.

Samtidig som offentlig avviser religiøs faste, offisiell medisin introduserte det i medisinsk praksis under navnet "fastedager" og vegetariske dietter. Vegetardager i sanatorier og hæren var mandag og torsdag. Alt som kunne minne en om kristendommen ble ekskludert. Tilsynelatende visste ikke ateismens ideologer at mandag og torsdag var fastedagene for de gamle fariseerne.

I de fleste protestantiske kirkesamfunn eksisterer ikke kalenderfaster. Spørsmål om faste løses individuelt.

I moderne katolisisme er fasten redusert til et minimum; egg og melk regnes som mager mat. Det er lov å spise en til to timer før nattverden.

Blant monofysittene og nestorianerne - kjettere - kjennetegnes fasten ved dens varighet og alvorlighetsgrad. Kanskje er det felles østlige regionale tradisjoner som spiller inn her.

Den viktigste fasten i Den gammeltestamentlige kirke var dagen for "Rensing" (i september måned). I tillegg var det tradisjonelle faster til minne om ødeleggelsen av Jerusalem og brenningen av templet.

Merkelig utsikt I fasten var det matforbud som var av pedagogisk og pedagogisk karakter. Urene dyr personifiserte synder og laster som bør unngås (hare - frykt, kamel - harm, bjørn - raseri, etc.). Disse forbudene, vedtatt i jødedommen, ble delvis overført til islam, der urene dyr oppfattes som bærere av fysisk urenheter.

I Georgia observerte folket nøye faster, som er registrert i hagiografisk litteratur. Evfimy Mtatsmindeli (Svyatogorets) kompilerte en verdifull guide om faste. Og i "Description of Colchis" av den dominikanske munken A. Lamberti, rapporteres det spesielt at "Mingrelianerne følger den greske skikken (det vil si ortodoksi - red.) - De observerer fastetiden veldig strengt, de gjør' ikke engang spise fisk! Og generelt spiser de bare en gang om dagen ved solnedgang. De følger ritualet med faste så fast at, uansett hvor syke eller gamle eller svekkede de er, vil de på ingen måte spise kjøtt på dette tidspunktet. Noen mennesker avstår helt fra mat på fredager: de drikker ikke vin den siste uken, og de spiser ikke noe de siste tre dagene.»

I følge Kirkens lære må fysisk faste kombineres med åndelig faste: avholdenhet fra show, fra tomme og enda mer ubeskjedne samtaler, fra alt som vekker sensualitet og distraherer sinnet. Fasten skal ledsages av ensomhet og stillhet, refleksjon over ens liv og dømmekraft over seg selv. I følge kristen tradisjon begynner fasten med gjensidig tilgivelse for lovbrudd. Å faste med ondskap i hjertet er som å faste en skorpion, som kan forbli uten mat lenger enn noen skapning på jorden, men som samtidig produserer dødelig gift. Faste bør ledsages av barmhjertighet og hjelp til de fattige.

Tro er sjelens direkte bevis på eksistensen av Gud og den åndelige verden. Figurativt sett er hjertet til en troende som en spesiell lokalisator som oppfatter informasjon som kommer fra de åndelige sfærene. Faste fremmer en mer subtil og sensitiv oppfatning av denne informasjonen, disse bølgene åndelig lys. Faste må kombineres med bønn. Bønn er å vende sjelen til Gud, en mystisk samtale mellom skapelsen og dens skaper. Faste og bønn er to vinger som løfter sjelen til himmelen.

Hvis vi sammenligner kristent liv med et tempel under bygging, vil dets hjørnesteiner være kampen med lidenskaper og faste, og toppen, kronen, vil være åndelig kjærlighet, som reflekterer lyset av guddommelig kjærlighet, som gullet fra kirkekupler - strålene fra den stigende solen.

Hensikten med faste: underordnet kroppen til ånden (gjenoppretting av det riktige hierarki av ånd og kropp), multiplikasjon av kjærlighet, økt oppmerksomhet til ens åndelige liv, utdanning av viljen, konsentrasjon av styrke i.

Grader av faste

Det er seks grader av faste, i henhold til charteret (oppført i rekkefølge etter økende alvorlighetsgrad av fasten):
1. Avholdenhet kun fra kjøtt, all annen mat er tillatt (dette skjer for lekfolk kun på osteuken - Maslenitsa).
2. Avholdenhet fra kjøtt, egg og meieriprodukter, men fisk er tillatt (og, naturlig nok, varm vegetabilsk mat, vegetabilsk olje, vin).
3. Avholdenhet fra kjøtt, egg, melk og fisk. Varm vegetabilsk mat er tillatt - "koking" (dvs. varmebehandlet mat - kokt, bakt, etc.) med vegetabilsk olje og vin.
4. Avstå også fra vegetabilsk olje og vin. Varm mat uten olje er tillatt.
5. Tørrspising. "Brød og vann og lignende" er tillatt (kapittel 35), dvs. rå, tørkede eller bløtlagte grønnsaker, frukt (i Typikon tilbys for eksempel rosiner, oliven, nøtter (kapittel 36), fiken, dvs. fiken) - «en ting hver dag» (kapittel 36), dvs. hver gang en av disse.
6. Fullstendig avholdenhet fra mat og drikke er det som egentlig kalles "faste" i Typikon.
Naturligvis tillater en mindre streng regulering alt som er mulig med en strengere faste. Det vil si at for eksempel hvis fisk er tillatt etter forskriften, så kan du selvfølgelig spise vegetabilsk olje, og hvis det er tillatt med meieriprodukter, så kan du også spise fisk.

Stadier av tilvenning til faste

Du må venne deg selv til å faste gradvis og nødvendigvis under veiledning og velsignelse av din skriftefar.. Faste skal imidlertid ikke i noe tilfelle være helseskadelig. Gradalitet og moderasjon forhindrer ikke bare mulige sammenbrudd, men tjener også som et tegn på åndelig modenhet og renhet. Velsignelse, gradvishet, klokskap og konstant innsats er hovedbetingelsene for vellykket tilpasning til faste.

Som det første trinnet, designet for å utvikle ferdighetene til mental uavhengighet fra fråtsende følelser, kan vi anbefale å følge følgende generelt aksepterte regler: sunt bilde livet som en avvisning av å overspise, for fet og søt mat, spising på et sent tidspunkt, etc. Å følge ulike typer helseforbedrende dietter motsier ikke ånden til ortodoks faste, hvis helse og skjønnhet ikke er i forkant utseende, men dannelsen av ferdigheten av avholdenhet. Uten å fullføre dette forberedende stadium man kan ikke håpe å motta de fordelaktige fruktene av faste i fremtiden.

Etter å ha dannet en vane med selvkontroll uavhengig av fråtsing når du velger mat, kan du begynne å faste, nekte først kjøtt og deretter egg og meieriprodukter på fastedager.

Tiden det tar å venne seg til å faste, samt kvaliteten og kvantiteten på maten som tas, er veldig individuelt. «La enhver bestemme det daglige mål og mengde mat for seg selv, slik at hvis den viser seg å være overdreven og byrden produseres, så vil han redusere den; og når han ser at det tiltaket han har tatt er utilstrekkelig til å opprettholde kroppen, så la ham gjøre det lite tillegg; og dermed, etter å ha lært grundig gjennom erfaring, vil han foreskrive til seg selv en slik mengde mat som kan støtte styrken til kroppen hans, og tjene ikke vellyst, men ekte behov... Det er umulig å legitimere ett mål for alle, fordi kropper har forskjellige grader av styrke og styrke, som kobber, jern, voks. Men for nybegynnere er det beste tiltaket å legge igjen mat mens du fortsatt føler deg sulten. Men selv om han er fornøyd, vil han ikke synde. Når han er mett, la ham håne seg selv. Gjennom dette forhindrer han nederlag (fra sin fiende) og baner vei for seg selv til seier over ham." (pastor).

Som et midlertidig tiltak av overgangskarakter i de innledende stadiene, kan vi anbefale ulike oppskrifter for deilig Fastelavnsretter. Det er imidlertid tilsynelatende ikke verdt å la seg rive med av dette, for å lage deilig mat tar mye tid, som i hovedsak brukes på å tilfredsstille en fråtserfølelse som ikke er forenlig med fasteånden. Dette gjelder spesielt fastelavnsgodteri. Misbruk av dem fører til et absurd resultat, siden en person går opp i vekt under faste, og faste, som munken hevdet, "består ikke bare i å spise, men i å spise lite." I dette tilfellet blir en person mye mer mottakelig for Guds nåde, siden, med munkens ord, "nåden elsker å leve i en tørr kropp."

"Ett pund brød er nok for en persons kropp, fire pund brød er nok for en annen persons kropp: han vil ikke være fornøyd med mindre brød. Derfor sier helgenen at en raskere ikke er en som spiser en liten mengde mat, men en som spiser mindre mat enn det som kreves for kroppen hans. Det er dette avholdenhet handler om.»

Munken skrev om avholdenhet og de tre metthetsgradene:
«Du skriver om mat at det er vanskelig for deg å venne deg til å spise litt etter litt, slik at du fortsatt er sulten etter lunsj. De hellige fedre etablerte tre grader angående mat: avholdenhet - for å være litt sulten etter å ha spist, tilfredshet - for å verken være mett eller sulten, og metthet - for å spise seg mett, ikke uten en viss byrde.
Av disse tre gradene kan alle velge hvilken som helst, i henhold til styrke og struktur, frisk og syk."

Faste og helse

Til tross for de helsemessige fordelene ved faste som var åpenbare for de hellige fedre, oppfordret de aldri til faste for helsens skyld. Hensikten med faste har alltid vært for å dempe fråtsing, og dens gunstige effekter på helsen ble sett på som en gunstig bivirkning. Til tross for den sekundære betydningen av helsespørsmål, anså de hellige fedre dem likevel som ganske viktige og fortjente litt oppmerksomhet.

Faste og ekteskapelige forhold

«Ikke avvik fra hverandre, unntatt med samtykke, for en tid, for å øve i faste og bønn, og så vær sammen igjen, slik at Satan ikke frister dere med deres uholdenhet... Tiden er allerede knapp, så de de som har koner, skal være som om de ikke har det.» ().

I dette tilfellet, som med å avstå fra mat, er det enda viktigere å følge prinsippet gradvis overgang til en ny livsstil.

Du kan starte med å gi opp initiativ fra din side i fasten, etter apostelen Paulus' pakt - «Konen har ingen makt over kroppen sin, men mannen har det; Nettopp, mannen har ingen makt over kroppen sin, men kona.»().

Faste og daglig måtehold i maten

Og en siste ting. Man kan ikke tro at det å motta de fordelaktige fruktene av faste avhenger helt av hvordan den utføres. Det er også veldig viktig hvor forpliktet vi er til avholdsånden før og etter faste. Moderering selv under ikke-fastende tider vil lindre mange fristelser under faste og fremfor alt fra plager forbundet med en plutselig endring i kostholdet.

Enda viktigere er tiden etter slutten av fasten. Dessverre er det mange som oppfatter det som en uhemmet tillatelse til alt og alt. Dette gjelder spesielt høytidene som avslutter hvert innlegg. Derfor, med ordene: "faste er konstant måtehold i mat med forsiktig kresenhet i seg."

Innlegg fra den ortodokse kirke

I den ortodokse kirken er det faste og (liturgisk) faste.

Av flerdagers faster bør vi først og fremst nevne, fastelavn, hellig pinse, etablert til minne om Frelserens førti dager lange faste i Judeas ørken. Ved siden av fasten (oversatt som en lidelsesuke), dedikert til hendelsene i de siste dagene av jordelivet, hans korsfestelse, død og begravelse. Holy Week er toppen av kristen faste, akkurat som det er den vakreste kronen av alle høytider.
Tidspunktet for fastetiden avhenger av påskens bevegelige høytid og har derfor ikke stabile kalenderdatoer, men dens varighet, sammen med Holy Week, er alltid 48 dager.

Petrov innlegg(Hellige apostler Peter og Paulus) begynner en uke etter den hellige dag og fortsetter til 12. juli. Denne fasten ble opprettet til ære for forkynnende gjerninger og martyrdøden.

Antall fastedager i et år varierer fra 178 til 212, avhengig av dagen for påskefeiringen og følgelig den mer eller mindre lange fasten til de hellige apostlene Peter og Paulus. Nesten annenhver dag i året er en fastedag.

Start- og sluttid for faste

Innleggene er kalenderbaserte og begynner og slutter ved midnatt.

om innlegg

Mange kristne tror at faste er etablert kun for å underordne kroppen til sjelen. […] Dette er imidlertid bare den ene siden av innlegget. Det er en annen, enda viktigere, ting som de hellige fedre kalte «åndelig faste».

En person består av en sjel og en kropp, men i selve sjelen kan man skille to krefter som ikke smelter sammen: den første er en appell til evigheten, til det som står over strømmen av jordisk eksistens - sjelens evner å kommunisere med Gud ble kalt ånd av de hellige fedre; den andre kraften er en orientering mot jorden, et sett med kognitive krefter: fornuft, fantasi, hukommelse, så vel som sansedrift, emosjonelle opplevelser og til slutt genetisk innebygde instinkter, uten hvilke en person ikke kunne eksistere en eneste dag.

Det viktigste i en person er ånden; i ånden - Guds bilde og likhet, ånden skiller mennesket som ved en dyp avgrunn fra alle andre innbyggere på jorden. Ånden inneholder målideen om mennesket - det evige. I den grad en person lever åndelig, lever han verdig sin skjebne; dette er den eneste muligheten til å ha glede og fred i det jordiske livet, i dette havet av lidelse. For noen kristne fremkaller et slikt trimetrisk syn på menneskets natur (ånd, sjel og kropp) ideen om sjelen som noe bast og uverdig sammenlignet med ånden. Dette er feil. Uten mentale evner ville det jordiske livet være umulig for en person og følgelig hans dannelse som moralsk personlighet for evig liv.

Det er ikke noe dårlig eller base i selve menneskets natur; det dårlige er en perversjon av viljen, ødeleggelsen av hierarkiet og den korrekte underordningen av menneskelige evner og krefter; dårlige og uverdige er lidenskaper og synd. I vår nåværende, eller rettere sagt, falne tilstand, manifesterer kroppen seg som ulydig mot sjelen, og sjelen - ulydig mot ånden.

Derfor er faste ikke bare temming av kroppen, men fremfor alt temming av åndelige lidenskaper slik at ånden kan våkne og handle.

Fysisk faste betyr:
1) begrensning i;
2) å spise en spesiell type mat;
3) sjeldne måltider.

En åndelig faste bør også inkludere:
1) begrensning av ytre inntrykk - sjelens mat, informasjon som en person er vant til å motta daglig i store volumer, som ligner på "festene til Gargantua";
2) kontroll over informasjon, det vil si over kvaliteten på maten som sjelen mottar, unntatt det som irriterer lidenskaper;
3) et sjeldent måltid, det vil si perioder med ensomhet, stillhet, stillhet, å være med seg selv, som gir en person muligheten til å gjenkjenne sine synder og innse hovedmål faste - omvendelse.

Alle typer underholdning og show er uforenlige med faste, ukontrollert lesing, lange samtaler, en spøketone, besøk til de stedene og husene der en verdslig, ukirkelig ånd hersker - alt som sprer en person, slår av sinnet fra bønn, og hjerte fra omvendelse.

For våre lesere: hva er faste? med detaljerte beskrivelser fra ulike kilder.

Et Internett-innlegg er en artikkel som noen har publisert. Vanligvis legger de ut på en blogg. En blogg er en nettdagbok som vedlikeholdes av noen mennesker, som derfor kalles bloggere. I denne dagboken skriver de hva nye ting har skjedd med dem og publiserer ulike fotografier fra livene deres. En slik artikkel kalles et innlegg, og selve bloggen består av flere innlegg.

Jeg forstår egentlig ikke meningen med spørsmålet. Hvis vi snakker om fasten (eller en annen) åndelig faste, så ville det være mer riktig å snakke om faste på Internett. I dette tilfellet vil svaret være slik:

Vi snakker ikke om å bruke nettverket til jobb eller forretningsformål, men om tankeløs henging, som ikke bare stjeler vår tid fra Gud (faste er tross alt en adskillelse for Gud), men som også er helt blottet for fordeler for sjelen. Målløs surfing, inaktiv skravling på sosiale nettverk eller flørting på datingsider (for ikke å nevne pornosider og andre urene aktiviteter) faller fullt ut under dette konseptet.

Fasten er en tid for alvorlige ting, virkelig viktige og verdifulle. Møter med kjære venner, men ikke fester, se filmer som er bra for sjelen, og ikke dumt å le av neste Voronin, gode gjerninger og ikke drepe tid - dette er det som skal skille faste fra vanlig tid.

Og selvfølgelig det viktigste. Faste eksisterer ikke så mye for å gi opp noe som for å rydde veien til Gud. Alt vi gjør i faste skal tjene dette formålet. I et annet tilfelle er det rett og slett faste, og ikke ekte faste.

Bare her er du garantert å få pengene tilbake i tilfelle et mislykket spill! Stol på spillet ditt til det beste utenlandske nettcasinoet! Registrering her gambling, blackjack, rulett, tjene penger på Internett

Et innlegg på Internett betyr reparasjonsarbeid på ditt nanonettverk, manglende tilkobling, tekniske feil, programvareerstatning, strømbrudd og andre situasjoner når tilgang til Internett er fysisk umulig eller ekstremt vanskelig.

Et Internett-innlegg er din eller andres melding, kommentar eller annen informasjon som er lagt ut for offentlig lesing på et hvilket som helst forum, sosiale nettverksside, blogg eller under en video, for eksempel på YouTube.

Internett-innlegg Dette er en publikasjon, vanligvis på en blogg, et sosialt nettverk eller et magasin. Faktisk engelsk ord post, i tillegg til mange andre betydninger, er det viktigste budskapet.

Det vil si at et innlegg på Internett er en offentlig melding, enten rent informativt eller uttrykker forfatterens personlige holdning til en hendelse.

Siden selve ordet POST ikke er entydig, tror jeg at det er flere innlegg på Internett))) Slike innlegg er installert for å begrense tilgangen til din personlige informasjon på din personlige side på et bestemt nettsted!))) Du kan overvinne et slikt innlegg ved å skrive inn ditt personlige passord, som i teorien bare du burde vite!))) Men i i det siste tilfeller har blitt hyppigere når spioner (ofte kalt hackere) stjeler andres informasjon og omgår disse innleggene ved å bruke deres ikke helt lovlige metoder...!)))

Et Internett-innlegg er medieinnhold som legges ut på Internett (tekst, bilde, video, lyd).

Post, som et ord, kommer mest sannsynlig fra det engelske ordet post - en av oversettelsene til russisk er å poste.

Det vil si at informasjon av enhver art som legges ut på Internett er et innlegg.

Legg ut på Internett– dette er en hvilken som helst artikkel eller innlegg på en Internett-side. Navnet post kommer fra engelsk post, som oversatt til russisk betyr å poste, publisere. Riktignok kan det engelske ordet post også oversettes som post, post, stilling.

Troende er sannsynligvis i stupor.

Faktisk er ikke innlegget på Internett knyttet til kirken.

Post er det engelske ordet post skrevet på russisk.

Du kan si det annerledes: innlegg, notat, artikkel, kommentar.

Et innlegg, på engelsk, et innlegg er en banal kommentar :) Altså. du legger igjen en kommentar på Internett - dette er et innlegg.

Men hvis vi snakker om den ortodokse betydningen av dette ordet, er faste avholdenhet. Ikke bare fra mat, men fra synd, inkludert fra underholdning, forfengelighet og ledig tidsfordriv, og derfor fra å kaste bort tid på Internett :)

I ortodokse land Langtids- og endagsfaste ble etablert. De langsiktige gjelder som regel nesten alle troende. Men de som ikke går i kirken og ikke ber blir interessert i hva faste er, hvorfor det trengs, og noen ganger vil de også være med.

For at arrangementet skal gi virkelig åndelig fordel og glede, må du følge en rekke regler. Artikkelen er ikke bare dedikert til nykommere i troen, men også til alle interesserte som ønsker å hjelpe seg selv til å bli bedre, lære å elske og tilgi, ydmyke seg og glede seg. Vær oppmerksom på at materialet er satt sammen i henhold til en rekke svar. ortodokse prester om hva faste er og hva det gir mennesker.

Betydningen av ordet "rask" i ordboken

La oss først se på definisjonen av ordet "faste". Det har tre betydninger i Ozhegovs ordbok, som er veldig forskjellige fra hverandre.

I det første tilfellet betyr dette ordet en persons frivillige avholdenhet fra visse matvarer, fra kroppslige nytelser og underholdning i Guds navn.

Den andre betydningen av ordet er arbeidsplass en person fra et eller annet yrke relatert til observasjoner, sikkerhet, inspeksjon. For eksempel en tollpost, en sikkerhetspost.

Det tredje alternativet er en eliteposisjon, for eksempel i regjeringen. Vi hører ofte på TV: "Han vil bli valgt til stillingen som visepresident i landet ...", "Han vil ta stillingen som minister ...".

Hva betyr faste i kristendommen?

Hva er faste i kristendommen? Faktisk er dette ikke bare matrestriksjoner og mangel på underholdning, men også bønn. Det vil si at en person må tvinge seg selv, uten forespørsler utenfra og uten tvang, til å ta et skritt mot Gud. Men for å begynne kommunikasjon med den allmektige, må du kaste alt jordisk:

underholdning;
glede;
glede;
moro;
forfengelighet;
uviktige bekymringer;
onde gjerninger.

Det vil si at en person må lære å oppfatte seg selv, andre og Gud på en ny måte, bli bedre, åndelig renere (frigjort fra onde tanker, forfengelighet, lære å tilgi og elske). Det er det faste er!

Først av alt må en person lære å be og kommunisere med Herren. Kirken, gudstjenester i templet, bønnebøker hjelper med dette. Faste er alltid vanskelig, men på slutten av en slik bragd dukker ekte glede og letthet opp i sjelen.

Hvordan dukket han opp

Fasten begynte, som mange prester forkynner, i himmelen. Som Bibelen sier, beordret Gud Adam og Eva til å spise hvilken som helst plante, men ikke røre ved ett tre som var fylt med ondskap. Dette var faste - spis alt, men ikke ta på noe som kan skade deg. Eva hørte ikke etter, forført av ordene fra demonen, som gjemte seg bak dekke av en slange. En tragedie skjedde - verden ble slik vi ser den nå: lidelse, ondskap, sykdom og død. Men for at en person skulle bli bedre, ga Gud absolutt alle mennesker en sjanse til å vende tilbake til himmelen gjennom faste og bønn.

Før Jesus Kristus kom til verden, begrenset mennesker seg også for Guds skyld. Men da Frelseren ble født og begynte å forkynne, endret reglene seg, som de ortodokse fortsatt overholder i dag. Faste er nødvendig for menneskene selv, og ikke for Gud.

Hvilke begrensninger og bønn gir

Nesten alle dypt religiøse mennesker vet at faste er en åndelig skole i livet. Etter å ha begrenset seg til verdslige bekymringer og underholdning eller utelukket dem helt for en stund, forstår kristne plutselig at vi helt har glemt at all forfengelighet som kretser rundt oss og som vi selv kretser rundt, vil passere, det spiller ingen rolle. Det er en viktigere ting i livet - å redde sjelen fra ødeleggelse, fra å gå til helvete for synder.

Folk spør ofte prester om hvilken faste som anses som effektiv. Svaret er klart: frivillig, med ønsket om å forandre seg selv, forlate alt verdslig og huske Gud, hvorfor vi lever, og selvfølgelig lære å elske og tilgi alle. Denne bragden regnes som den vanskeligste, det er veldig vanskelig å skille seg av med stolthet og nærme seg lovbryteren og snakke oppriktig om tilgivelse. Det er også vanskelig å vie litt tid til Gud uten å bli distrahert av andre saker og bekymringer.

Etter å ha overvunnet sine jordiske ønsker for å møte Herren, be til ham, takke ham, be om hjelp, får en person ekte glede, ikke bare en flyktig følelse som oppstår i forbindelse med hyggelige omstendigheter, men åndelig glede uten noen åpenbar grunn.

Hvordan begynne å faste for en nybegynner

Nybegynnere lurer alltid på når fasten begynner og når den slutter. Kirken har etablert fastedager: én-dagers (onsdag og fredag) og flerdagers (Rozhdestven, Velikiy, Petrov og Uspensky).

Som regel, i moderne kalendere Det noteres på hvilke dager hva som kan spises. Datoene for store kirkelige høytider er også gitt.

Det er lurt å finne ut på forhånd hvordan du faster. Nedenfor er en oppsummering av forberedelsene.

Hva kan og bør gjøres

Vi fant ut hva faste er. Men hvordan tilbringe alle dagene, siden det er nesten umulig å alltid vie tid til bønn? I en slik periode prøver kristne å gjøre noe godt i Herrens navn og for sjelens frelse:

utføre barmhjertighetsgjerninger;
gå på pilegrimsreiser;
lese ortodoks litteratur;
lytte til prekenene til kirkens pastorer;
forberede seg på høytiden som fasten er dedikert til.

Oftest merker raskere at det er mye mer tid, og den løper ikke av gårde i høy hastighet. Tross alt, i dette øyeblikk forlater en moderne TV, datamaskin, dingser. Han bruker telefonen sin kun i forretninger og tillater seg ikke å si unødvendige ord. I tillegg bør du ikke kommunisere med venner hvis møtet finner sted med det formål å «bare chatte, krangle, ha det gøy».

Hvordan forberede seg

Forberedelse til faste begynner vanligvis med et besøk i templet for å:

be kollektivt ved liturgien;
bekjenn dine synder for presten;
motta fellesskap med Kristi hellige mysterier;
lytte til prestens preken.

Folk lærer vanligvis i kirken hva faste er. Som regel minner prester om at fysisk og åndelig begrensning er nødvendig for at en person skal skille seg fra lidenskapene sine.

Tross alt vil alle måtte venne seg til nye forhold i etterlivet. Hvis en person graviterer mot alt jordisk, vil han i evigheten uutholdelig ønske å gå tilbake, men det vil ikke være noen vei tilbake. I tillegg sender en person frivillig seg selv til helvete. For å forhindre at dette skjer, blir det gitt innlegg.

Hvem trenger å faste

Inntil de er syv år er barn ikke i stand til å være ansvarlige for handlingene sine, de lærer bare om livet og oppfatter absolutt alt som omgir dem. Derfor trenger de ikke å omvende seg fra sine synder i skriftemål. Og etter å ha fylt 7 år, må en gutt og en jente lære å innse ansvar for seg selv, for sine handlinger, gjerninger og tanker, følelser.

Det samme gjelder faste. Det henger sammen med skriftemål. Derfor må barn fra syv år bli med foreldrene. Men man skal ikke tvinges til å begrense mat og underholdning slik at barnet mister lysten til å være en ekte kristen. Prestene anbefaler å gjøre alt gradvis, og hvis barnet er klart, motstår han ikke.

Hva du skal gjøre etter at du er ferdig

Mange gleder seg til slutten av fastetiden for raskt å komme tilbake til sin vanlige livsstil. Men ortodokse eldste sa alltid at et slikt verdensbilde er villedende: slike mennesker faster ikke, men følger ganske enkelt en diett. Slik tenkning om faste er farlig fordi en person villeder seg selv. Fastetiden bør være en favorittperiode for en kristen.

Det anbefales å observere restriksjoner og vie mer tid til bønn i henhold til fastekalenderen. Datoene ble ikke oppfunnet ved en tilfeldighet. De er også et symbol på lydighet, det vil si at en person ikke påpeker noe for seg selv, men adlyder en viss lov - i dette tilfellet charteret til den ortodokse kirken.

Hvilke konklusjoner trekker en person?

Fasten er den lengste, og den er også den strengeste. Varer i 48 dager. Det skal bemerkes at streng faste gjelder mer for kloster. Lekmenn (folk som ikke bor i klostre og ikke har avlagt klosterløfter) får innrømmelser, men bare hvis presten velsigner dem. Det er også derfor du bør gå i kirken dagen før for å diskutere alle forholdene med presten: hva du skal begrense og hva som kan stå som vanlig. Tross alt er ikke alle i stand til å avstå strengt av en eller annen grunn. For eksempel, på grunn av sykdom eller graviditet, bør du ikke gi opp meieriprodukter eller kjøtt med mindre legen din forbyr det.

Så hvilke konklusjoner trekker en person som har fastet åndelig og oppriktig? Han vil vanligvis ikke tilbake til gammelt liv. Han blir avsky for det han pleide å elske å gjøre. Jeg ønsker også å kommunisere med Herren oftere.

Du har lært hva faste er og hva det skal være. Hvis en person klarte å forlate sine jordiske anliggender, eller i det minste begrense seg selv, så på slutten av denne perioden ikke ønsket å komme tilbake til dem, betyr det at tiden ikke ble brukt forgjeves, men med stor fordel for sjelen.

Innlegg er meldinger som publiseres på fora, nettsamfunn, blogger og ulike nettsteder. Opprinnelig var dette ordet kun i bruk på nettfora, og innlegg på toppnivå (root) ble kalt emner. Over tid begynte begrepet å bli brukt nesten overalt. Mange tjenester lar deg bruke ikke bare tekstinformasjon i innlegg, men også legge ved bilder, videoer og musikk til dem. Andre brukere har muligheten til å legge igjen kommentarer, diskutere med forfatteren av et bestemt innlegg, så vel som seg imellom.

Hemmeligheter med å lage gode og interessante innlegg

Nesten alle sosiale tjenester har en slags rating – de inkluderer bedre innlegg per uke, måned eller år. Denne retten er gitt til de meldingene og innleggene som får flest visninger, liker (liker), reposter og kommentarer. Det vil si de som andre brukere likte best og interesserte dem i.

Drømmen til enhver blogger er å skrive et innlegg som vil være i TOPPEN. Dette er imidlertid ikke lett å gjøre. Hundrevis, tusenvis og til og med millioner av forskjellige meldinger publiseres daglig på Internett, 99 % av disse forblir uleste av noen og går tapt i total masse. Derfor er det verdt å lytte til rådene og anbefalingene fra erfarne populære bloggere for å finne ut hvordan man best kan skrive og designe et nytt innlegg for å tiltrekke oppmerksomheten til det bortskjemte publikum.

En lys idé er 50 % av suksessen din

Ved første øyekast kan du få inntrykk av at det ikke er noe komplisert med dette, og derfor trenger du ingen spesielle ferdigheter. Det ser ut til, hva kan være enklere? Jeg fant et passende emne, ble inspirert og skrev raskt 500-700 tegn på tastaturet. Men bare de som aldri har prøvd å skrive og publisere innlegg kan tenke på denne måten. Selv letingen etter en idé kan ta flere uker, fordi du trenger noe som virkelig kan begeistre leserne. Du kan finne inspirasjon hvor som helst: ved å se på de beste innleggene til andre brukere, kommunisere med folk på det virkelige liv, observere og analysere ulike hendelser.

Skriv i et enkelt og forståelig språk, uten komplekse termer og lite kjente ord. Tenk deg at du ikke skriver, men snakker med en person personlig.
For å formidle din mening og argumentere for den, gi virkelige eksempler og bruk sammenligninger.
Prøv å unngå profesjonalitet og forkortelser - de vil forvirre leseren.
Fokuser på hvilke nye ting du kan fortelle folk, og hvordan disse nye tingene vil være nyttige for de som senere leser innlegget ditt.
Ikke skriv for lange innlegg. Dette vil kjede leseren og tvinge ham til å bare gå videre til andre innlegg.

Det er viktig at all informasjonen du bruker ikke bare er interessant, men også relevant i dag.

Tre søyler som stolpen hviler på

La oss huske skoletimer russisk språk. Et innlegg er i hovedsak en tekst, et notat, en miniartikkel. Dette betyr at det logisk må deles inn i tre deler: begynnelse, hoveddel og avslutning.

Introduksjon

Den korteste av dem er faktisk begynnelsen. I hovedsak er det et par innledende setninger designet for å fange leserens oppmerksomhet. Hvis du ikke klarer å "fange" en persons blikk fra de aller første ordene, vil ganske enkelt ingen lese innlegget ditt. Begynnelsen har også en annen, ikke så viktig funksjon - det hjelper å gjøre litt oppvarming for sinnet og stille inn leseren til stilen og presentasjonsmåten.

Hoveddel

"Hjertet" i innlegget er hoveddelen. Først av alt bør du ta hensyn til rekkefølgen og logikken i presentasjonen. Ikke motsi deg selv. Hvis du i begynnelsen av teksten legger frem en bestemt avhandling, hold deg til den i fremtiden.

Hvis du beviser ditt synspunkt på en bestemt sak, vær oppmerksom på rekkefølgen argumentene dine presenteres i. Det kan enten være direkte - fra svak til sterk, eller omvendt - fra de sterkeste til de svakere, ekstra. Ideelt sett bør det være et forhold mellom dem: det vil si at hver neste ser ut til å stamme fra den forrige. Du bør imidlertid ikke bli opprørt hvis du ikke klarer å bygge et slikt "tog": i de fleste tilfeller er argumentene for forskjellige til å kunne forenes i henhold til noe prinsipp.

Likevel må graderingen observeres uansett: spredte bevis som på ingen måte er forbundet med hverandre, selv de mest overbevisende, vil forvirre leseren og etterlate ham ikke de beste inntrykkene.

Vær forsiktig så du ikke "tråkker vann" og ikke gjenforteller den samme tanken i forskjellige tolkninger, og endrer bare dens verbale form. De som burde fange tankene dine vil forstå alt uten den. Og hyppige repetisjoner vil mest sannsynlig forårsake irritasjon.

Prøv å skrive et følelsesmessig rikt, levende innlegg. Dette betyr ikke at du skal gjøre teksten om til en fontene av motstridende, entusiastiske epitet, men et tørt sett med bokstaver, som minner mer om et utdrag fra en universitetslærebok, vil neppe glede noen. Litt humor i en tekst gjør den alltid mer interessant for leseren.

Konklusjon

Innlegg som slutter brått, som TV-serier, på det mest interessante punktet, er ekle. Dessuten, i motsetning til sistnevnte, har de oftest ikke en fortsettelse, og tanken forblir uferdig. Det er derfor, når du er ferdig med arbeidet med ditt neste innlegg, prøv å oppsummere og oppsummere alt det ovennevnte. Her kan du stimulere til diskusjon ved å stille publikum et relevant, «pressende» spørsmål. I sjeldne tilfeller er det mulig å bruke en "avkortet" modell, der det ikke er noen konklusjon, men dette alternativet er ganske risikabelt.

Gjør teksten din levende!

Nå som du vet betydningen av ordet "innlegg" og det grunnleggende om å skrive slike notater, er det på tide å snakke om formateringen deres. Sistnevnte kan forresten i noen tilfeller spille en avgjørende rolle.

Hvis størrelsen på innlegget ditt overstiger 300-400 tegn, prøv om mulig å dele det opp i avsnitt på 3-4 linjer hver - grå "ark" er veldig slitsomt for øyet og lar deg ikke konsentrere deg om essensen av teksten.

Legg ved et tematisk bilde til innlegget ditt. Husk at dette er hva en person vil se på først og fremst. Derfor er det tilrådelig å velge en morsom tegning, en original demotivator eller en tegneserie - noe som vil interessere en person, få ham til å smile og oppmuntre ham til å lese hele innlegget.

Du kan legge til videoer. Det er ønskelig at det er av høy kvalitet, tatt med et godt kamera, interessant og informativt. Varighet har også betydning - få mennesker er tilbøyelige til å se 30-40 minutters videoer under vanlig Internett-surfing. Den optimale varigheten er opptil 5 minutter.

Husk å vurdere funksjonene målgruppe, som du skriver for. Tross alt sier det seg selv at unge oppstartsgründere og mødre i fødselspermisjon bokstavelig talt «bor i forskjellige verdener", sier de inn forskjellige språk og er interessert i helt andre ting.

Som du kan se, er gode innlegg en ekte kunst med sine egne regler og hemmeligheter. Selvfølgelig vil ingen gi deg en garanti for at du vil bli inkludert i postvurderingen opprettet av LJ (eller en annen tjeneste). Mye avhenger av stemningen til internettpublikummet, motetrender og andre faktorer som du ikke kan påvirke på noen måte. Imidlertid vil virkelig interessante innlegg, som forfatterne jobber spesielt møysommelig med, alltid treffe målet og få popularitet. Lykke til!

Rask- et polysemantisk konsept (en rekke termer, etternavn, toponym).

Terminologi

Rask- et passende utstyrt sted for overvåking, kontroll eller sikkerhet:
- Post i militære anliggender.
- Trafikkkontrollpost
- Kontaktledningsseksjoneringsstasjon
- Elektrisk sentraliseringsstasjon
- En sporpost er en type eget punkt på en jernbanelinje.
- En filmprojeksjonspost er en av flere filmprojektorer som inngår i en filminstallasjon designet for kontinuerlig filmvisning av en film som består av flere deler.

Faste er en rituell avholdenhet fra å spise eller diettrestriksjoner av religiøse årsaker.
- Faste i jødedommen
- Faste i kristendommen
Post er et dagligdags navn for en stilling, offisiell stilling, plass i en institusjon eller virksomhet.
Innlegg (innlegg) - en egen melding i et forum eller blogg.

Toponym

Posten er en høyde i byen Pyatigorsk.
Post-Volynsky er en lokalitet i Solomensky-distriktet i Kiev.
Post Falls er en by i Kootenai County , Idaho , USA.
Post er en by i delstaten Texas, USA, det administrative sentrum av Garza County.

Etternavnsbærere

Post, Albert Hermann (1839-1895) - tysk advokat og dommer, representant for komparativ rett.
Post, Albertson Van Zo (1866-1938) - cubansk fekter.
Post, George Edward (1838-1909) - amerikansk botaniker, lege og misjonær.
Post, Markie (født 1950) - amerikansk TV-skuespiller.
Post, Melissa (bedre kjent som Nicole Sheridan; slekt. 1975) - Amerikansk pornoskuespillerinne.
Post, Austin (bedre kjent som Post Malone; slekt. 1995) er en amerikansk hiphop-artist, låtskriver og produsent.

Reglene for å observere ortodoks faste er ment å sikre at troende gjennomgår den nødvendige forberedelsen for å komme inn i det himmelske rike. Denne tradisjonen med å avstå fra hurtigmat og begrense seksuallivet er en spesiell form for askese som utøver ånden og fører til frelse for individuell bevissthet. Retningslinjer for faste varierer avhengig av alder og helse til folk.

Betydningen av faste i ortodoksi

I dag er forakt for denne tradisjonen vanlig. Noen tror at faste bare er en ubehagelig klosteraktivitet som kan forårsake skade på kroppen. Denne vurderingen av saken er helt feil, siden en ortodoks tilhenger må tenke på sin egen sjel, og ikke på sitt jordiske skall.

Betydningen av faste i ortodoksi

Den som hever sin bevissthet og tro på Gud, gleder seg over avholdenhet og tåler lett konvensjonelle fysiske vanskeligheter. Den kloke menighetsmannen bør utnytte denne tiden best. Det er med dette at det er vanlig for sanne kristne å gratulere med begynnelsen av en periode med rensing fra det materielle og forgjeves.

Viktig! En enkel endring i sammensetningen av mat er ikke faste hvis ønsket om å avstå og omvende seg fra uunngåelige synder gjennom oppriktig bønn ikke dukker opp i sinnet.

Åndelig begrensning står ved siden av det fysiske, men hever seg over det. Hvis en person overgir seg fullstendig til den første, inngir Herren den nødvendige styrken til å overvinne de sekundære vanskelighetene til det fysiske skallet. John Chrysostom bekrefter autoritativt: «La alle deler av kroppen din være involvert i faste gjennom støtte fra et sterkt og vedvarende sinn.»

Oppskrifter på fastelavnsmat:

Dagens liv tar noen ganger feil essensen av tradisjon - mange mennesker ser her bare fratakelsen av materiell forsterkning gjennom straff. Ortodoks (og enhver) faste er den beste måten å oppnå ønsket resultat i å tjene Gud. Ved å utmatte sin egen kropp, fjerner den troende det mørke sløret fra sjelen og åpner en mystisk vei som gjør det lettere å nærme seg det himmelske rike.

Avholdenhet kan ikke kalles sult, som alle vesener blir utsatt for for visse krenkelser. Denne tradisjonen får religiøs verdi bare når den kombineres med øvelser for sjelen (omvendelse, ødeleggelse av laster gjennom bønn).

Faste er tynning av det fysiske kjøttet, som gjør at man kan komme nærmere effektene høyere makter og bli fylt med nåde. Kirken taler om avholdenhet for å minne oss om nødvendig helbredelse av en alvorlig syk sjel, fast i hverdagens mas.

Enkelte dager i den religiøse kalenderen er reservert for slike renseprosedyrer. De er ren avholdenhet og balanse mellom skjellene, som skal gjenopprette sinnets (sjelens) forrang over kroppen.

Kristus fastet i førti dager i ørkenen

Apostlene sa at før fasten kom, tapte mennesket for lidenskaper og djevelen. Kristus var et eksempel på 40 dagers avholdenhet og mottok Den Hellige Ånds kraft. Enhver troende er forpliktet til å følge den syndfrie sønnens eksempel og angripe sine egne svakheter. En som er i faste har et urokkelig sinn og er i stand til enhver prestasjon.

Note! Reglene for å observere ortodoks faste er beskrevet i Typikon (boken om den guddommelige regel), Nomocanon (bysantinsk samling av kirkeinstruksjoner), Menaion og andre lignende verk.

Praksisen med avholdenhet er utrolig utviklet i den kristne verden - antall fastedager når noen ganger opp til 200. Alvorlighetsgraden av fasten beskrevet i disse bøkene er forskjellig for munker og lekfolk.

Kjennetegn ved gudfryktig avholdenhet

Bragden med omvendelse og bønnbegjæring må ledsages av tanker om individuell syndighet. Den troende må også avstå fra fritidsreiser, se upassende programmer, lese «lett litteratur» osv. Hvis disse kategoriene ikke gir slipp på sinnet, er en person forpliktet til å gjøre en mental innsats og bryte meningsløshetens bånd.

Avhengig av kroppens beredskap og helse, er abstinens forskjellig i fem grader:
For syke, eldre eller nybegynnere er den første typen egnet, og unngår bare kjøttmat.
Deretter kommer det å gi opp meieriprodukter.
Fornektelse av fisk.
I nest siste plassering er en fullstendig avvisning av olje.

Å faste uten å innta mat i det hele tatt i en viss periode er et skritt tilgjengelig for troende med urokkelig tro og titanisk helse.

Det er ingen faste når den troende forlater stedet for måltidet med en tynget mage og en følelse av metthetsfølelse. Det er praktisk talt ingen ofre eller vanskeligheter, som alene gir avholdenhet stor verdi.

Noen ortodokse kristne bytter fysisk avholdenhet med "åndelig", som forstås som å begrense irritabilitet, kritikk av andre mennesker og alle slags krangler. En slik holdning fremmer imidlertid ikke den troende mot sann rettferdighet, siden god vilje er iboende underforstått til enhver tid. Derfor er avslapning i matinntaket bare selvbedrag, blottet for fordeler.

Fastelavnsmat

Hvis en person av helsemessige årsaker eller økonomisk utilstrekkelighet ikke er i stand til å overholde de tradisjonelle fastereglene, må han gi opp underholdning, søtsaker og avstå fra minst onsdag og fredag. Nattverden begynner med en liten ting - fornektelse av kjøtt.

Interessant! Tidligere, i russiske familier, var faste ekstremt æret og utført med et rent hjerte. Noen prinser overholdt avholdsreglene bedre enn mange munker. Munkene i Egypt gjentok den 40. posten til Moses og Kristus. Munkene i Optina Hermitage i Kaluga-regionen spiste bare gress og var kjent for sin lange levetid.

Individuelle perioder med avholdenhet

I ortodoksi er det en-dagers og flerdagers faste. Troende faster før kirkelige høytider eller betydningsfulle dager for ortodoksi.

Endags innlegg

Ukentlige fastedager inkluderer onsdag og fredag. Fastedager har sin egen symbolske essens, som den kristne sjel ikke tør å gå forbi likegyldig.

Avslapping finnes i følgende perioder:

uke etter Trinity;
juletid (fra jul til helligtrekonger);
på Maslenitsa (forbudt kjøttmat, kanskje meieriprodukter)

Det er også spesielle endagsinnlegg:

Dagen for halshuggingen av døperen Johannes (11. september).
Opphøyelse av Det hellige kors (27. september).

Flerdagers innlegg

Kirkens mening
Religion hevder at faste er en effektiv metode for å forvandle Guds vrede til hans barmhjertighet. Livet i askese og askese er til behag for Herren, det er som en ren krystall som har kastet av seg lenkene til skitten synd og slaveri til materialiteten.
- Avholdenhet er praksis for et stort foretak. Det er lettere å utføre enhver handling hvis du beroliger ditt eget kjøtt.
- Ved å redusere kostnadene for seg selv, har en ortodoks person mulighet til å legge mer på barmhjertighetens alter. Maten vil være mer nyttig for foreldreløse, enke eller hjemløse som vil be om frelse.
- Avholdenhet lar deg forbli i Kirken, kommunisere med apostlene, Kristus og Faderen. Den åpner seg beste kvaliteter og bringer deg nærmere de dypeste mysteriene.
- Imidlertid ligner overdreven avholdenhet på metthet i magen: det var eksempler da fanatisme fikk negative egenskaper og ble fråtsing. Den troende må vite egen styrke og være rimelig.
- En person bør spise så mye mat som er nødvendig for å opprettholde kroppsfunksjonen. Ved å starte fra bunnen av og falle inn i fanatisme, vil neofytten skade seg selv overdrevent, og vil i lang tid ikke være i stand til å innse riktig retning.
- Hovedbetingelsen er ikke å bryte reglene for åndelig faste hvis du må gi opp reglene for forbruk. Det var eksempler når fremtidige helgener spiste beskjeden mat, men deres sinn beveget seg ikke bort fra kontemplasjonen av Herrens storhet.
- Hvis en troende merker utmattelse i kroppen, manglende evne til å be bønn, indikerer dette en feil metode. Her hjelper veiledningen til erfarne skriftefarer som har erfaring med å gjennomføre fastetiden.
Viktig! Faste i ortodoksi er et middel til å helbrede fra syndighetens plager. Det renser sinnet fra virkningene av forurensende tanker, foredler kroppen og bringer den nærmere rikene av suveren lykke.

Se en video om betydningen av faste i ortodoksi

I ortodoksi er faste en målrettet, bevisst avholdenhet fra mat og dyreernæring med det formål åndelig og kroppslig rensing. Post for Ortodokse mann- dette er en kombinasjon av gode gjerninger, oppriktig bønn, avholdenhet i alt, inkludert mat. Fysisk faste er nødvendig for å utføre en åndelig faste, når de kombineres, danner de en sann faste, som bidrar til den åndelige gjenforeningen av de som faster med Gud. Tror virkelig på faste Ortodoks kristen ved å gi avkall på noen fysiske gleder og selvbegrensninger nærmer man seg Gud, fordi Det er nettopp denne selvbeherskelsen som er offeret til Gud som Han forventer av oss i den moderne verden. Å faste eller ikke - hver person bestemmer selv.

Grunnlaget for fasten er kampen mot synd gjennom avholdenhet fra mat. Det er avholdenhet, og ikke utmattelse av kroppen, derfor må alle måle reglene for å observere faste med sine egne styrker, med graden av forberedelse til faste. De som ønsker å observere faste, bør rådføre seg med en erfaren skriftefar, fortelle ham om deres åndelige og fysisk tilstand og be om velsignelser for å faste. Som St. John Chrysostom skrev, er faste en medisin, men selv den mest nyttige medisinen blir ubrukelig hvis pasienten ikke vet hvordan den skal brukes.

Faste er en asketisk bragd som krever forberedelse og gradvishet. For de som begynner å faste allerede i moden alder De som aldri har fastet før, må gå inn i faste gradvis, steg for steg, og starte med å minst avstå fra fastemat onsdag og fredag gjennom hele året. Begynn å oppfylle budene om de små, og du vil oppfylle budene om de store: de små fører til de store overalt. Begynn å oppfylle i det minste budet om faste på onsdager og fredager eller det tiende budet om onde tanker og ønsker, og du vil oppfylle alle budene. Den som er tro i det lille, er også tro i mye, og den som er utro i det lille, er også utro i mye (Luk 16:10). For å gjøre vår holdning til faste sterk, må vi venne oss til å faste sakte, forsiktig, ikke alt på en gang, men gradvis - litt etter litt.

Enhver må selv bestemme hvor mye mat og drikke de trenger per dag; så må du litt etter litt redusere mengden mat du spiser og bringe den til et punkt hvor du ikke lenger kan redusere kostholdet ditt, for ikke å bli svekket, utmattet og ute av stand til å gjøre noe.

Alle som tar fatt på det å faste, må vite: «Den som faster av forfengelighet eller tenker på at han gjør dyd, faster urimelig og begynner derfor å bebreide sin bror etterpå, og anser seg selv for å være noen betydningsfull. Og det viser seg at han ikke bare gjorde det ikke faste en stein, men han fjernet to og kan ødelegge hele muren ved å fordømme sin neste, men den som faster klokt, tror ikke at han gjør en god gjerning, og vil ikke bli hyllet som en faster. Pastor Abba Dorotheos).

Ekte faste er ikke et mål, men et middel - for å ydmyke ditt kjød og rense deg selv for synder. Fysisk faste uten åndelig faste bringer ingenting til sjelens frelse. Uten bønn og omvendelse, uten avholdenhet fra lidenskaper og laster, utryddelse av onde gjerninger, tilgivelse for fornærmelser, avholdenhet fra ekteskap, utelukkelse av underholdnings- og underholdningsarrangementer, se på TV, blir faste bare en diett.

Åndelig faste er nært forbundet med fysisk faste, på samme måte som vår sjel forenes med kroppen, trenger inn i den, gjenoppliver den og danner en helhet med den, akkurat som sjelen og kroppen utgjør ett levende menneske. Og derfor, mens vi faster fysisk, er det samtidig nødvendig for oss å faste åndelig: "Ved å faste, brødre, fysisk, la oss også faste åndelig, la oss løse enhver forening av urettferdighet," befaler Den hellige kirke.

I fysisk faste er forgrunnen avholdenhet fra rik, velsmakende og søt mat; i åndelig faste - avholdenhet fra lidenskapelige syndige bevegelser som gleder våre sensuelle tilbøyeligheter og laster. Der - forlate hurtigmat - mer næringsrik og spise mager mat - mindre næringsrik; her er oppgivelsen av favorittsynder og overtredelser og utøvelse av de motsatte dyder.

«Under fysisk faste», skriver St. Basil den store, «faster magen fra mat og drikke under mental faste, avstår sjelen fra onde tanker, gjerninger og ord. En sann raskere avstår fra tomgang, stygt språk, baktalelse, fordømmelse, smiger, løgn og all baktalelse.

Essensen av faste kommer til uttrykk i følgende kirkesang: «Når vi faster fra mat, min sjel, og ikke blir renset fra lidenskaper, blir vi forgjeves trøstet med ikke-spising: for hvis fasten ikke bringer dere til rette, så vil dere bli hatet av Gud som falsk, og vil bli som onde demoner, spis aldri."

I den ortodokse kirke er antall fastedager iht kirkekalender noen år når den to hundre. Disse dagene inkluderer fire flerdagers faster (Great, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky) og én-dagers faster. I samsvar med kirkeloven stoppes forbruket av "kjøtt" eller kjøtt, meieriprodukter og andre produkter av animalsk opprinnelse, egg, i løpet av fasten, men du kan spise plantemat, inkludert grønnsaker og frukt, og noen ganger fisk; Med opphør av faste eller i "kjøttspiser", er matforbruket ikke begrenset. Samtidig minner kirken om at syke og mennesker som er engasjert i tungt fysisk arbeid, gravide og ammende kvinner får lov til å slappe av i fastens alvorlighetsgrad. Faste er for mennesker, ikke mennesker for faste.

I ortodoksi er faster delt inn i en-dagers og flerdagers faste. Til en dag Ortodokse faster inkludere:

onsdag og fredag installert som et tegn på at Kristus ble forrådt av Judas på onsdag og korsfestet på fredag. Den hellige Athanasius den store sa: "Ved å la kjøtt spises på onsdag og fredag, korsfester denne mannen Herren." I løpet av sommeren og høsten som spiser kjøtt (perioder mellom Petrov- og Uspensky-fasten og mellom Uspensky- og Rozhdestvensky-fasten), er onsdag og fredag dager med streng faste. I løpet av vinteren og våren som spiser kjøtt (fra jul til faste og fra påske til treenighet), tillater charteret fisk på onsdag og fredag. Fisk på onsdag og fredag er også tillatt når høytidene for Herrens presentasjon, Herrens forvandling, jomfru Marias fødsel, presentasjon av jomfru Maria i tempelet og sovesal faller på disse dagene. Hellige Guds mor, Døperen Johannes fødsel, apostlene Peter og Paulus, apostelen Johannes teologen. Hvis helligdagene for Kristi fødsel og helligtrekonger faller på onsdag og fredag, blir fasten på disse dagene kansellert. På kvelden (aften, julaften) for Kristi fødsel (vanligvis en dag med streng faste), som skjer på lørdag eller søndag, er mat med vegetabilsk olje tillatt.

Solide uker betyr ingen faste på onsdag og fredag. Etablert av kirken som en avslapning før en flerdagers faste eller som hvile etter den.
Det er fem sammenhengende uker:
1. Juletid - fra 7. januar til 18. januar (11 dager), fra til.
2. Tolleren og fariseeren - to uker før.
3. Ost (Maslenitsa) - uken før (egg, fisk og meieriprodukter er tillatt hele uken, men uten kjøtt).
4. Påske (Lys) - uken etter.
5. Trinity - uke etter (uke før).

Endagsinnlegg: Onsdag og fredag hele året, med unntak av sammenhengende uker og juletider.

I følge Kirkens charter er det ingen faste på festene for Kristi fødsel og helligtrekonger, som fant sted på onsdag og fredag. På jul og helligtrekvelder og på høytidene for opphøyelsen av Herrens kors og halshuggingen av døperen Johannes er måltider med vegetabilsk olje tillatt.

På høytidene for presentasjonen, Herrens forvandling, sovesal, fødsel og forbønn for den aller helligste Theotokos, hennes inntog i tempelet, fødselen til døperen Johannes, apostlene Peter og Paulus, teologen Johannes, som fant sted på onsdag og fredag, samt i perioden fra påske til treenighet på onsdag og fredag Fisk tillatt.

1. (The Eve of Epiphany), dagen før høytiden. På denne dagen forbereder de troende seg til å motta den store helligdommen - Agiasma - dåpshellig vann, for rensing og innvielse med det på den kommende høytiden.
2. - . På denne dagen ble det etablert en faste til minne om det avholdende livet til den store profeten Johannes og hans lovløse drap av Herodes.
3. - . Denne dagen minner oss om den triste hendelsen på Golgata, da «for vår frelse» menneskeslektens Frelser led på korset. Og derfor må denne dagen tilbringes i bønn, faste, anger for synder, i en følelse av omvendelse.

Om måltider på høytider: I følge Kirkens charter er det ingen faste på høytidene i Kristi fødsel og helligtrekonger, som skjedde onsdag og fredag. På jul og helligtrekvelder og på høytidene for opphøyelsen av Herrens kors og halshuggingen av døperen Johannes er måltider med vegetabilsk olje tillatt. På høytidene for presentasjonen, Herrens forvandling, sovesal, fødsel og forbønn for den aller helligste Theotokos, hennes inntog i tempelet, fødselen til døperen Johannes, apostlene Peter og Paulus, teologen Johannes, som fant sted på onsdag og fredag, samt i perioden fra påske til treenighet på onsdag og fredag Fisk tillatt.