Kjære brødre og søstre!

I dag er vår russisk-ortodokse kirke på randen av et skisma. Etter de kjente kirkebegivenhetene i begynnelsen av februar 2016 er mange menighetsmedlemmer redde for å gå til kirkene sine, skrifte og motta nattverd.

Hundretusenvis av mennesker henvender seg til sine skriftefarer med spørsmålet om hva de skal gjøre hvis kirkens overhode, i strid med kanonene og den ortodokse tradisjonen, har inngått åpen kommunikasjon med latinerne og deres overhode, paven, og forkynner kjetteriet. av økumenikk som en integrert del av kirkelivet. Mange tror at nå bønn i kirker hvor patriark Kirill minnes er medvirkning til hans kjetterske handlinger, og derfor et frafall fra Kristi mystiske legeme, og følge veien til sjelens sikre død.

Samtidig er de ortodokse bekymret for spørsmålet: hvis vi nekter å akseptere de økumeniske retningslinjene fra bisperådet 2.-3. februar 2016, fra forbrødring med katolikker og fra andre bestemmelser i erklæringen vedtatt av pave Frans og Patriark Kirill som er fremmed for det ortodokse verdensbildet, blir vi ikke skismatikere av våre kirker?

La oss prøve å svare på disse spørsmålene.

Kirken er for det første en guddommelig-menneskelig organisme, det mystiske legemet til vår Herre Jesu Kristi, og hver troende som står i sannheten er en celle i dette legemet. Med dødssynder faller en person bort fra Kirken og er utenfor henne. Dessuten spiller det ingen rolle hvilken plass han inntar i kirkehierarkiet: patriark, biskop, prest eller lekmann. Gud respekterer ikke personer. Og bare med omvendelse, bevissthet og forsakelse av sine syndige ord og handlinger, blir han gjenforent med Kristi kirke. Som det heter i tillatelsesbønnen lest i skriftemål etter synderens omvendelse: "... Forson og foren ham med din kirkes hellige, i Kristus Jesus, vår Herre ...". En synder som ikke angrer som vedvarer i sin katastrofale feil, befinner seg derfor utenfor Kirken.

Hvis folk ikke aksepterer de destruktive feilene til en rekke hierarker og er trofaste mot de hundre år gamle patristiske tradisjonene, har de vært og forblir trofaste barn av Kristi kirke og har ingenting med splittelsen å gjøre. Og de som introduserer kjetterske læresetninger i kirkens liv, er skismatiske og faller bort fra Kristi mystiske legeme.

Derfor oppfordrer vi alle trofaste barn i den russisk-ortodokse kirken til ikke å forlate sin hjemlige kirke hvor som helst. Gå til de kirkene der presteskapet strengt holder seg til ortodoksiens grunnsetninger og ikke aksepterer kjetteriet til papisme og økumenikk. Krev at biskoper og prester står i Sannheten! Skriv passende brev til MP og kreve innkalling av et lokalt råd i den russisk-ortodokse kirke med bred deltakelse fra det ortodokse samfunnet for å vurdere og fordømme kjetteriene ovenfor.

For å helbrede sårene som ble påført Kirkens kropp, oppfordrer vi alle hennes trofaste barn til å faste i tre dager, fra torsdag 18. februar til søndag 21. februar. På samme tid, på hver dag med faste, gjør tre nedbøyninger til bakken med bønner for helbredelse og frelse av vår russisk-ortodokse kirke, utryddelse av kjetteri og mulig skisma.

Med kjærlighet i Herren, formann for Council of Orthodox Intelligentsia,
Medlem av styret for Union of Writers of Russia St. Petersburg,
skriftefar for Folkets katedral i St. Petersburg, prest Alexey Moroz

Jeg kjøpte dette stativet til min kone. Ærlig talt, gleden kjente ingen grenser. Som det viste seg, hadde hun øye på denne modellen i lang tid - en utmerket holder

Spennende fotturer

For noen består avslapping av å se favorittfilmene sine, andre elsker det støyende selskapet på klubber og barer, men for andre beste ferie er nærkontakt med naturens forlokkende skjønnhet. I barndommen

Katedralen til Frelseren Kristus Prosjektet til katedralen Kristus Frelseren foreslått av arkitekten A.L. Vitberg Mellom nederlaget til Napoleons hær og begynnelsen av byggingen av tempelet i sentrum av Moskva, gikk det ganske lang tid. i lang tid: nesten 27 år gammel. Ikke

St. Basil's Katedral Et kjent monument av russisk arkitektur. Fram til 1600-tallet vanligvis kalt treenighet, siden den opprinnelige trekirken var viet til den hellige treenighet; var også kjent som "Jerusalem", som er relatert

Beregovo Våre samtidige må ganske ofte reise og tilbringe mye tid utenfor hjemmet. Selvfølgelig, selv langt hjemmefra, ønsker du å føle deg komfortabel og i et koselig, hyggelig miljø, spesielt

Notre Dame-katedralen i Paris Katedral Notre Dame i Paris- en fantastisk katolsk kirke som ble bygget i nesten to århundrer. Byggingen varte fra 1163 til 1345. Notre Dame de Paris har lenge vært anerkjent som en av de beste

St Basil's Church St. Basil-katedralen ble bygget etter ordre fra tsar Ivan den grusomme til minne om hendelsene i Kazan-kampanjen. Katedralen ble populært kalt forbønn på graven: den ble bygget ved siden av en dyp vollgrav som løp langs

Fueledbyramen15.com Ved å bruke en HTML-editor, enten den er visuell eller ikke, må vi alltid være online. Og å bruke et annet spesialisert program vil tillate oss, når musen kommer til oss, å skrive tekst i det fjerne

Cialis Mange menn har problemer med potensen, og hvis det tidligere begynte etter 40-45 år, begynner det nå mye tidligere. Dette tilrettelegges ikke bare av dårlige miljøforhold, men også av et feil bilde

Verktøy for nybegynnere og profesjonelle i Zaporozhye Hoveddelen av flytestangen, som alle viktige redskaper for å fange vannlevende på, kalles fiskesnøre. Du må ta hensyn til det Spesiell oppmerksomhet, kvalitet fiskesnøre oppfyller følgende

Det russisk-ortodokse brorskapet gratulerer Olga Nikolaevna Chetveryakova med hennes offentlige omvendelse Her http://vk.com/id366346544 i medvirkning til de provoserende aktivitetene til FSB, kirillittene, katolske-jesuitt-økumenister.

Bør vi virkelig forvente at Den Hellige Ånd kommer ned på FSB-provokatørene Moroz, Myamlin og deres kurator, FSB-oberst Kochergin?
............................................................................................
FSB-provokatørene erklærte Yuri Dmitrievich Padalko, deres anklager, som en FSB-provokatør ...

«Tyvens hatt brenner» ... «Tyven skriker høyest – stopp tyven»

FSB "prest" Dima slengte utilsiktet ut om målet for ham og de samme FSB-mennene som han, frostmålet om å forene prester "som ikke husker" de kyrilliske prestene

"...vi har...et parti uplasserte prester..."

"og vår oppgave er å skape for oss selv ny kirke" ...

.........................................................................................
Hvor nøyaktig, sann og, viktigst av alt, fryktløs er den? https://www.youtube.com/watch?v=UsWqIw1xsLA Olga Nikolaevna Chetverikova avslører online og i det virkelige liv jødisk-sionismens intriger for å privatisere den russiske troen, nasjonen, minnet, staten og alle materielle nasjonale ressurser til Holy Rus...

Virkelig en ortodoks anti-økumenist, anti-katolikk, anti-kyrillisk... Men "av deres frukter" (ikke ved ord) "skal du kjenne dem" (Matteus-evangeliet, kapittel 7)

Årsakene til feilene til den antiøkumeniske bevegelsen eller "Stå opp for troen, russisk land!"

St. Ignatius Brianchaninov, 1846. Sergiev Pustyn:

«Jeg er omtenksomt fordypet i å undersøke djevelens nettverk. De er plassert utenfor og inne i en person. Ett nettverk er nært knyttet til et annet; andre steder står garnene i flere rader; i andre er det laget brede hull, men som fører til de mest tallrike bøyninger av nettene, hvorfra unnslippe synes umulig.

Når jeg ser på de mange utspekulerte nettverkene, gråter jeg bittert! Spørsmålet om den salige ørkenbeboeren gjentar seg ufrivillig i meg: «Herre! hvem kan bli kvitt disse nettverkene?»

Kjære venner, jeg begynte denne artikkelen med et sitat fra St. Ignatius Brianchaninov fordi ordene hans, skrevet for mer enn et og et halvt århundre siden, mest fullt ut reflekterer dagens situasjon både i den russisk-ortodokse kirke ledet av patriarken, og blant krigere for renheten til ortodoksien (antiøkumenisk bevegelse).

Det gjenstår få dager til det åttende økumeniske råd, i profetier Ortodokse eldste kalt intet mindre enn en røver.

I dagens artikkel vil jeg fortelle deg om årsakene til at det har gått mer enn fire måneder siden dagen for det forræderske møtet (12. februar 2016) på flyplassen i Havana mellom patriark Kirill og jesuittpaven, men ingen systemiske logiske handlinger har blitt tatt av den antiøkumeniske bevegelsen i kampen for troen vår ortodokse ble ikke gjort.

Er ortodokse kristne virkelig så likegyldige til det faktum at vi står på terskelen til selve katoliseringen av Kristi kirke? hovedårsaken er at jesuittene og representanter for jødiske sekter har en avgjørende rolle i å styre vår stat, så vel som i utlandet.

La meg minne leserne på at ved Det andre Vatikankonsil i 1962-1965 ble konseptet katolisering av den ortodokse kirke formalisert, begrepene interkristendom og superøkumenisme ble definert - det endelige målet var å skape en ny verden Religion.

Overhodet for denne nye antikirken burde være paven, bak hvis rygg Romerkirken faktisk kontrolleres av representanter for jødiske sekter.

I den russisk-ortodokse kirke var den ledende pådriveren for økumenikk Nikodim Rotov, som ga stafettpinnen til Kirill Gundyaev, som nå er i rang som patriark, som Generalforsamling WCC i Canberra erklærte åpent sine kjetterske synspunkter i 1991.

La meg minne deg på at den katolske jesuittordenen spesialiserer seg på "myk kraft"-teknologi. Derfor var de klare for responsen av indignasjon som hendelsene tidlig i 2016 i Russland forårsaket. Biskopsrådet for den russisk-ortodokse kirken og "Havana-møtet" er absolutt viktige symbolske begivenheter, organisert for å skape en følelse av vane med kommunikasjonen mellom de ortodokse og kjettere, forbudt av de hellige fedre.

Til dette formålet ble Overton Window-teknologien kjent for oss brukt. Jesuittanalytikere planla en eksplosjon av indignasjon blant de ortodokse og brukte velprøvde metoder for å ødelegge kampen for troen i knoppen.

De ble blant annet brukt til disse formålene moderne teknologier, har et stort antall grupper blitt opprettet i i sosiale nettverk(inkludert VKontakte) - administratorene som ble utnevnt til personer som var forberedt på forhånd. Administratorene for disse gruppene ble spurt enkleste oppgaven– samle i grupper alle de som er misfornøyde med patriarkens politikk og undertrykke alle planer for effektiv handling mot det kjetterske hierarkiet til den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem. Under påskudd av pedagogiske aktiviteter (virkelig nødvendig), ble det holdt mange konferanser i største byer Russland.

Men under deres avholdelse tillot arrangørene bare prester og lekfolk som var blitt bekreftet av dem å være "ideologisk ikke farlige" å holde presentasjoner. Konferansearrangørene erklærte fraværet av enhet i kommandoen i den antiøkumeniske bevegelsen, og undertrykte alle forsøk på dialog mellom publikum og foredragsholdere. Det ble derfor ikke utviklet noen effektive planer for felles handling.

Resultatene av disse konferansene var kun brev til kirken og offentlige myndigheter. Det vil si, appellerer til de samme forræderne til de hellige skrifter og tradisjonen som planla og implementerer foreningen med katolikker.

Inkludert brev ble sendt til FSB, de aller fleste senior tjenestemenn som er dobbeltagenter for CIA, Mossad, MI6 og andre jødisk-frimureriske verdensorganisasjoner.

Som sett, hovedmålet aktiviteter til lederne av den antiøkumeniske bevegelsen og administratorer opprettet av dem etter instruksjoner fra FSB og patriark Kirill, nettverksgrupper - for å distrahere troende fra å holde åpent offentlig Korsprosesjoner og andre offentlige arrangementer, som kan skredaktig trekke hele ortodokse folk inn i mye mer effektiv kamp for den ortodokse Kristi tro.

Og viktigst av alt, disse "lederne" overbeviser de som står i sannheten om den fullstendige ineffektiviteten til den juridiske kampen som mange ortodokse advokater foreslo å starte.

På en konferanse 22. april 2016 avbrøt derfor prest Alexei Moroz taleren, diakon Evgeniy Morgun, autoritært den fullstendige nytteløsheten av enhver rettslig handling til forsvar for ortodoksien, og erklærte blasfemisk hele livet til prest Pavel Adelgeim, som viet seg til denne ikke-voldelige formen for kamp for Kristus, meningsløs.

Samtidig er prest Alexei Moroz skaperen og administratoren av slike nettverksgrupper som: "Cathedral of Orthodox Intelligentsia", "Cathedral of Orthodox Citizens", "Gud er ikke ved makten, men i sannhet!" og gjennom sin ansatt "Evstigneev Vitaly. Gruppe for anti-globalister og antiøkumenister."

På en konferanse 6. mars 2016 i St. Petersburg ble det derfor foreslått å igangsette prøvelser til forsvar for de avsatte prestene som ikke minnes patriarken, sende inn en klage til påtalemyndigheten og granskingskomité søknad om å innlede en straffesak i den illegale virksomheten til den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem på flere milliarder dollar, som ikke er registrert som enhet, og trekker derfor ikke skatt på enorme inntekter.

Det ble også foreslått å begynne forberedelsene til å holde et legitimt lokalråd for ROC MP, for å utvikle et nytt charter for ROC MP, som tilsvarer kanonene til De hellige skrifter og tradisjon, økumeniske råd; og etter rådet kunne den nyvalgte patriarken av de trofaste mot Kristus forelegge Justisdepartementet for statlig registrering et nytt charter og inngående dokumenter.

Lederne for den antiøkumeniske bevegelsen utnevnt av FSB og patriark Kirill gjorde imidlertid alt for å diskreditere forfatterne av disse utkastene til planene for effektive felles handlinger for legitim selvrensing av den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem fra protegene til FSB , jesuitter, katolikker og økumenister.

Jesuittanalytikere opprettet flere partier som imiterte aktiviteter i kampen for troen. Så, frekt å håne Guds folk, utnevnte de lederen av et av partiene, den tidligere lederen av avdelingen for eksterne kirkerelasjoner til den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem, erkeprest Vsevolod Chaplin, som personlig kysset pavens hånd og er ikke angrer på det den dag i dag.

Vladimir Khomyakov, medformann i People's Council-bevegelsen, fremmer det åpenbart umulige i Ortodokse Russland en kombinasjon av russisk-ortodoks nasjonalisme og "beskyttelsen" av grunnlaget for den oligarkiske staten.

Chaplins parti er avhengig av det militære selskapet E.N.O.T. Deres parti har tre VKontakte-grupper: "Messenger of the Faithful", "E.N.O.T. TACTICAL" og "E.N.O.T. ORTODOKS."

Dmitry Valentinovich Nenarokov, en kroppsøvingslærer ved FSB Border Institute, ble utnevnt til leder for et annet antiøkumenisk parti, hvis direkte veileder er hans kollega FSB-oberst Andrei Nikolaevich Kochergin (kandidat). pedagogiske vitenskaper, en kroppsøvingslærer som ble uteksaminert fra Lesgaft Institute i St. Petersburg).

Dmitry Valentinovich Nenarokov er skaperen av VKontakte-gruppen "Priest Dmitry Nenarokov: Live in Orthodoxy." Partiet til presten uten teologisk utdannelse Nenarokov inkluderer: Alexey Moroz (kandidat for pedagogiske vitenskaper, kroppsøvingslærer som ble uteksaminert fra Lesgaft Institute i St. Petersburg) og en tidligere bankmann, nå en online publisist Kirill Evgenievich Myamlin - administrator av nettstedet "Institute of High Communitarianism" og VKontakte-gruppen "Ortodokse kristne for rensing av den russisk-ortodokse kirke fra økumenisme."

Det var Myamlin som publiserte en ærekrenkende artikkel 23. april 2016 mot forfatterne av utkastet til plan for effektive antiøkumeniske handlinger. Den samme baktalelsen ble publisert på alle deres nettressurser samme dag av medlemmer av dette antatt antiøkumeniske partiet.

For variasjon opprettet jesuittprotesjene i FSB en rekke antiøkumeniske mikropartier, inkludert partiene til Valery Sutormin (Spiritual Security Service) og Vladimir Nikolaevich Osipov (Movement Movement to the New World Order), som er under " fostering» av samme Vsevolod Chaplin.

Akkurat som i store partier, undertrykkes i disse mikropartiene ethvert forsøk på konsiliær dialog på en autoritær (papistisk) måte.

Avslutningsvis vil jeg fortelle leserne mine at jeg føler dyp skuffelse over at jeg ikke var i stand til å skjelne nettverkene av jesuittløgner plassert av den romerske stolen i Holy Rus, som vår hellige Ignatius Brianchaninov advarte.

Stå opp for troen, russisk land!
...........................................................................................
Fortsetter emnene i det russiske samfunnet Ortodokse brorskap"Forberedelse til lokalrådet for den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem"

Mange tror at ortodoksi har en negativ holdning til alt morsomt, men dette er ikke slik. Det er mange forskjellige samfunn på nettet som samtidig er dedikert til både religion og humor. Lenta.ru studerte flere lignende offentlige sider og fant ut hva som utgjør "ortodoks humor."

"Latter får deg til å gråte"

I mange århundrer hadde den ortodokse kirke en svært tvetydig holdning til humor. I hjemmet religiøs tradisjon Det er til og med et konsept om "latters synd." I følge noen representanter for kirken er humor uakseptabelt for en religiøs person, siden latter "sløser bort det gode som er samlet i sjelen."

Tilhengere av dette synspunktet er sikre på at latter bringer forfengelighet, metthet og utukt, og fjerner også en person fra "Herrens nåde", siden det får ham til å glemme den siste dommen.

Dette satte selvfølgelig sitt preg på kulturen som helhet. På det russiske språket er det mange ordtak og ordtak som fordømmer moro: "hvor det er latter, er det synd," "den som er morsom er tårevåt," samt forskjellige varianter av temaet om at "latter fører til gråt."

I den vestlige tradisjonen er revolusjonen i religionens holdning til latter assosiert med navnet til Frans av Assisi, en katolsk helgen, grunnleggeren av klosterordenen oppkalt etter ham. Han blir til og med noen ganger kalt "Guds tulle". I Russland skjedde ikke en slik revolusjon, ifølge den berømte filologen og ledende spesialisten i middelalderlitteratur Sergei Averintsev, så for noen religiøse skikkelser er latter fortsatt tabu.

Ortodoks Internett

derimot moderne kirke mye mer lojal mot mange ting, inkludert latter. Patriark Kirill sa til og med under sin tale i Odessa i 2013 at «uten humor blir livet farlig». Han understreket imidlertid umiddelbart at humor skulle være lett.

Det er mange spesialiserte ortodokse ressurser på Internett: søkemotorer som kun ser etter informasjon fra kataloger over religiøse nettsteder, tematiske RSS-kanaler, fora, fellesskap på sosiale nettverk, ulike applikasjoner... Det er spesielle leksikon, online-kalendere og til og med separate dating nettsteder for ortodokse kristne.

I 2015 ble søkemotoren "Andrei Rublev" lansert - "en guide for alle troende." Nettstedet publiserer tematiske nyheter og intervjuer, det er et sosialt nettverk for ortodokse kristne, en liste over bønner og adresser til kirker. Og "Andrey Rublev" vet hvordan du spøker: hvis du skriver inn "porno" i søkefeltet, vil han omdirigere brukeren til en side med teksten til det syvende bud ("Du skal ikke begå utroskap"), og når han ber om «narkotika», vil han snakke om farene ved «synder og lidenskaper».

Nettverksaktiviteten til religiøse borgere er ikke begrenset til tematiske ressurser. Mer enn 700 tusen mennesker har abonnert på den mest populære gruppen om ortodoksi på VKontakte. Blant ortodokse offentlige sider er det også dedikert til humor og memer.

"De ortodokse tuller!"

Mer enn 80 tusen mennesker har abonnert på denne offentlige siden, opprettet tilbake i 2011. Samfunnet lover bare "god humor for gode mennesker."

Gruppeinnlegg er vanligvis morsomme historier fra folks liv knyttet til ortodoksi, og ulike anekdoter omtolket fra et religiøst synspunkt. I tillegg overvåker samfunnet kirkekalender og gratulerer regelmessig abonnenter med høytiden.

Gruppen leverer også fotoalbum der abonnenter oppfordres til å laste opp vitsene sine.

Tidligere signerte gruppen seg slik: "Ortodokse mennesker spøker også." Dette uttrykker en av ideene som fremmes i fellesskapet – å vise at for moderne religiøse mennesker er åndelige behov viktigere enn middelalderske dogmer.

"Typisk sexton"

Som det følger av beskrivelsen er dette et prestefellesskap, samt en plattform for kommunikasjon og bekjentskap med spesifikk kirkehumor.

Gruppen dukket opp i 2013, da såkalte «råd» var populære på nettet, det vil si bilder med bildetekster som ironisk nok spilte på ulike stereotypier. I dag har nesten ni tusen mennesker abonnert på «Typical Sexton».

Gruppen er dominert av skoleelever og studenter, hvorav mange studerer ved seminaret eller tjener som sextoner.

Der det heter at de brøt det kanoniske fellesskapet med «kjettere som tok makten i MP for den russisk-ortodokse kirke». Et utkast til charter for "Rådet" ble også vedtatt, der, ifølge skismatikk, prinsippet om konsiliaritet, tråkket på i den russisk-ortodokse kirke, ble gjenopprettet. Dokumentet «Om vår trosbekjennelse» ble også vedtatt. Møtet ble deltatt av 16 tidligere prester fra den russisk-ortodokse kirke. Etter møtet i det siste snakket forfatteren av "", tidligere prest Alexy Moroz, som tilsynelatende var hovedarrangøren av samlingen, med offentlig foredrag, der han snakket om de videre planene til skismatikerne for å ødelegge den russisk-ortodokse kirken. I følge Moroz inkluderte det skismatiske "rådet" rundt 30 "prester" som ikke minnes. Skismatikerne avfeide sine anklager om at de hadde begått en skismatisk handling etter deres mening, de er fortsatt i den russisk-ortodokse kirkes favn.

Den berømte ortodokse teologen, kandidat for filologiske vitenskaper, kandidat for teologi, førsteamanuensis ved Institutt for historie i St. Petersburg, deler sin vurdering av skismaet i et intervju med "" statlig universitet, medlem av den kirkelige liturgiske kommisjon:

I midten av september fant et såkalt «råd» av prester som ikke minnet Hans Hellighet Patriark Kirill sted. Deltakerne i «menigheten» brøt kommunikasjonen med ham og erklærte ham for en kjetter, og sakramentene utført av ham og hans likesinnede var nådeløse. For å rettferdiggjøre handlingene deres, refererer skismatikk til økumenikk, Havana-erklæringen, biskopers vilkårlighet, etc. Men handlingene til deltakerne i "samlingen" minner mer om et forsøk på å behandle tannpine ved hjelp av en giljotin. Tross alt løste de ingen av spørsmålene som ble reist med sin gest, tvert imot, de skapte et annet problem for Kirken.

Deres anklager om kjetteri mot Hans Hellighet Patriark Kirill er ubegrunnede. Ja, Havana-møtet og erklæringen er en av feilene i vår kirkepolitikk, men de representerer ikke noe grunnlag for å anklage den russiske kirkens primat for kjetteri, langt mindre for å bryte kanonisk fellesskap. Havana-erklæringen sier ikke at vi har en felles tro med katolikker, tvert imot inneholder dokumentet det motsatte utsagnet: det fastslår fraværet av eukaristisk og bønnfull nattverd. Patriark Kirill og pave Francis ba ikke sammen.

Alle gester og handlinger til Hans Hellighet Patriark Kirill er mye mer moderate sammenlignet med det som skjedde på 60-70-tallet av det tjuende århundre under tiden til Metropolitan Nikodemus, da kardinal Lustige gikk gjennom de kongelige dørene til det teologiske akademiet. I den tiden så det ut til at tillatelse til å gi nattverd til katolikker under tragiske omstendigheter og kritiske situasjoner. Men hvis deltakerne i "forsamlingen" hadde risikert å si at kirken ikke lenger eksisterte på 60-70-tallet av det tjuende århundre, så ville de ha stilt spørsmål ved sin egen kanoniske status, deres ordinasjon ville ikke vært gyldig, så de er uoppriktige.

I sitt foredrag etter "forsoningen" uttalte prest Alexy Moroz at det ikke er noe gradvis fall i kjetteri og en langsom berøvelse av nåde, men en person, som Kirken, faller øyeblikkelig inn i kjetteri.

I mellomtiden snakker avgjørelsene til "konsiliaren" om erklæringen av Metropolitan Sergius som et vendepunkt i Kirkens død. Hvis du følger deres skjeve logikk, så har ikke forfatterne av denne appellen selv noen mulighet til å kalle dem, siden kirken ikke har eksistert siden 1927.

Men den som fordyper seg nøye i meningen historiske hendelser, vil forstå at erklæringen fra locum tenens av den patriarkalske tronen, Metropolitan Sergius, ikke var forskjellig fra erklæringen fra Hans Hellighet Patriark Tikhon fra 1923: " Sovjetisk makt Jeg er ikke fienden» og «vi må være lovlydige borgere ved å opprettholde renslighet Ortodokse tro" Mine herrer, skismatikere, anathematisere Hans Hellighet Patriark Tikhon eller ta tilbake ordene dine angående erklæringen.

Erklæringen fra Metropolitan Sergius er ikke forskjellig fra de tilsvarende forsikringene og bønnene som ble gitt av hierarkene i Konstantinopel i forhold til tyrkiske sultaner, og russiske fyrster i forhold til tatarene. Hva kan være antikirkelig med dette?

Uttalelsen fra de "konsiliære" deltakerne om at statutten for den russisk-ortodokse kirken av 2013 er et brudd på forliklighet og ødelegger selve kirkens natur, er tull fra et kanonisk og dogmatisk synspunkt! Kirke i forskjellige tider og epoken kjente til mye mer alvorlige og alvorlige brudd på samfunnets selvstyre og mye større avhengighet av biskoper enn i vår tid. For eksempel, i middelalderen, kunne metropoliten Alexy fra Moskva komme til Kiev og rolig ta, uten noe krav, all eiendommen til Kyiv-kirkene for å betale ned de tatariske khanene. Det er nok å minne om situasjonen med menighetene i Kirkemøtet. Eller vil vi vurdere at lekfolkets omfattende deltagelse er en uunnværlig betingelse for Kirkens mystiske eksistens i alt og alt? La meg minne deg på at charteret fra 1961 fratok prester all makt, slik at enhver tante kunne frata presten prosphora og vin til eukaristien.

Deltakerne i «konsiliteten», på grunn av sin uvitenhet, anser formen til Lokalrådet for å være toppen av kirkelig og forsonlig. La meg minne deg på at lokalrådet dukket opp i den russiske kirkens liv først i 1917. Og hva kommer ut av skismatikernes tanker: det var ingen kirke før 1917?! Den formen for kirkelige folkeråd som eksisterte og fortsatt eksisterer på Balkan, var en spesifikk metode for overlevelse for kristne folk i fravær av kristen statsskap.

Angående det økumeniske og Lokale råd, inkludert i det kanoniske korps, var de hierarkiske i sitt innhold, mening og ånd. En annen ting er at biskopene var i en levende forbindelse med sin flokk og brakte ønskene og ambisjonene til sine åndelige barn til rådet. Men katedralers form er i seg selv ikke et nødvendig uttrykk for kirkelighet. Ingen bestrider at bispemakten til tider kan være overdreven, smålig og tyngende. Disse problemene må løses rasjonelt, fredelig og kirkelig – i Guds sannhets ånd, kreativt, og ikke destruktivt for Kirken.

Det forundrer meg at prest Moroz og andre som ham anklaget alle biskoper for kjetteri, feighet og samarbeid. Fra deres taler kjenner jeg ikke igjen biskopene som jeg kjenner, og jeg kan bestemt slå fast at blant dem er det mange oppofrende mennesker, ivrige troende, enkle i sin livsstil, som ikke ville tolerert hvis det virkelig var et brudd på tro og fall av hierarkiet til kjetteri. Ikke en eneste biskop brøt kommunikasjonen med Hans Hellighet Patriark Kirill eller biskopene som husker ham. Alle forble trofaste mot den russiske kirkens primat. Biskopenes trofasthet burde ha varslet de som ikke husker: gjør vi det rette?!

Som Saint Cyprian of Carthage sier, er kirken biskopen, presteskapet og alle som står i troen. Der det er en biskop, er det en kirke. Biskoper deltok alltid i alle store bragder i navnet på å bevare ortodoksiens renhet - under den ariske krisen ble ikke troende stående uten biskoper. Dette skjedde også under nestorianske og monofysittkriser. Monofilittenes eksempel, som Alexy Moroz ga, er ikke gyldig, fordi under monofilittkrisen forble ortodokse ser - Jerusalem, Antiokia. Selv om Roma nølte, vendte det likevel tilbake til ortodoksien før det økumeniske råd. Det har aldri vært et øyeblikk på jorden da det ikke var en eneste ortodoks biskop.

I mellomtiden er det dette Moroz gjør. Han la merke til at alle hierarkene i alt ortodokse land bestukket og falt i kjetteri. Dessuten anser han til og med sine likesinnede som kjettere. Han minner om fjorårets møte i Rosatom, som fant sted 6. mars 2016, og opplyser at 80 % av de som kom dit solgte seg ut, ble konvertert og viste seg å være svindlere og agenter. Han sier at de som er samlet i Krasnodar og som ikke husker, tar feil fordi de er venner med far Vsevolod Chaplin, den nåværende patriarkalske presten. Talene hans inneholder revolusjonens grammatikk: Jeg er mistenksom, du er mistenksom, han er mistenksom. Det er heldig at far Frost ikke har en giljotin eller Butovo treningsplass. Hvis NKVD eller Gestapo hadde vært i hans hender, ville han raskt ha håndtert alle kjettere og frafalne og ukorrekte ortodokse kristne. Frosten i sitt utseende ligner Avvakum, som, som kjent, erklærte til tsar Alexei: hvis du ville gi meg frihet, tsar, ville jeg hugge ned disse fordømte nikonerne, som profeten Elia, de kalde prestene til Akab.

Faktisk organiserer far Alexy Moroz en totalitær sekt, i sammenligning med hvilken til og med Kochetkovittene kan virke som en modell for ortodoksi og demokrati. Han samlet en gruppe likesinnede, erklærte krigslov og uttalte at hans tilhengere ikke skulle kommunisere med noen uten en velsignelse, og nye medlemmer kunne bare tas opp i gruppen deres ved skriftlig søknad og gjennom et råd. Og hvis noen, på grunn av sin hensynsløshet, sluttet å gå til dem eller ved et uhell gikk inn ortodokse kirke, så ikke godta dem tilbake. En sekt, og ikke noe mer.

Alle aktiviteter til medlemmene i hans "samfunn" må være under streng kontroll. Ingen avgjørelse bør finne sted uten velsignelse, selv pilegrimsreiser til hellige steder. Du kan ikke annonsere deg selv Mobil slå den av på møter, prester bør bruke sivile klær for ikke å bli eksponert for sikkerhetstjenestene, og forkorte bønnesekvenser. Hvilke ivrige kjemper for økonomisk lov, riktigheten av guddommelige tjenester og ortodoksiens renhet! Ironisk nok var prest Moroz en gang en kjemper mot totalitære sekter, og nå skaper han sin egen sekt.

Far Alexy Moroz, etter å ha dyrket håret og skjegget, begynte å se ut som enten en ortodoks jøde eller en guru. Dette kan skyldes at han er redd for at noen skal huske problemene med kanonstatusen hans. Det er velkjent at han, en sølibatprest, på 90-tallet giftet seg med sin egen sognebarn, som ble skilt fra mannen sin for dette. Det er helt uforståelig hvorfor han hater biskop Nikodemus og hans disipler så mye. Tross alt var det sekretæren til biskop Nikodemus - nå Metropolitan of Novgorod og Gammel russisk løve - lange år tolererte ham i en ikke-kanonisk status, forbød ham ikke, men sendte ham stille til staten med rett til å tjene i ethvert bispedømme. Faktisk begikk far Alexy Moroz den mest alvorlige kanoniske forbrytelsen, hvoretter han ikke er verdig til å stå ved Guds trone. Han trenger å bli en lekmann og stille omvendelse fra sine synder. Og han har frekkheten, som er i lovløshet, til å lære andre loven.

De som fulgte Frost multipliserte sine mange års tjeneste ved Guds trone med null. Veiledet av logikken til de "samlende" deltakerne, må de anerkjenne sin fortid som kriminell. Og hvis ja, hvem kan da garantere at de nåværende morozovittene ikke er kriminelle? Brødre, kom til fornuft! Kom til fornuft! Omvend deg og vend tilbake til Kristi kirke!