Nettprest svarer på spørsmål. Spørsmål til presten: hvordan spørre
Hallo far! Kan du lytte til nadverdsbønnene på ortodokse kanaler eller må du lese dem selv? Takk skal du ha
Hallo. Du kan lytte til bønner, men hvis mulig er det bedre å jobbe selv.
Hallo far! Vi kan ikke døpe gutten. Jeg har ingen gudfar. Du kan ikke døpe uten. Så, ikke ta barnet ditt til kirken og ikke lær ham kristendom ... det er normalt ... naboene har samme situasjon. Ingen kan døpe. Jeg føler en viss skuffelse overfor kirken.
Hallo. Med et slikt spørsmål er det bedre å kontakte templet du går til eller er i nærheten og fortelle presten om problemet ditt. Jeg tror ikke at far ikke vil tilby deg en løsning på problemet ditt som passer alle. Guds hjelp.
Hei, regnes det som synd å føde et barn i ekteskap fra en eldre ektemann? (60-70 år). Takk skal du ha.
Hallo. Hvis du lever i et lovlig ekteskap, vær så snill å føde.
Hallo. Faren min døde nylig. 5. februar var det 9 dager siden han var borte. Jeg ville spørre deg om det er mulig å sysle med strikking eller er det synd?
Hallo. Vær så snill, du kan strikke, det er ikke synd.
Tanker som en elv renner hele tiden gjennom hodet mitt. De oppstår fra underbevisstheten på egen hånd og hvorfor de også forsvinner sporløst. Hjernen, mens den er i live, fungerer uten stopp, akkurat som hjertet, pusten og alt annet i menneskekroppen. Et helt univers, med sine egne regler og lover.
Elven av tanker som besøker meg er noen ganger ikke engang hyggelig. Fordømmelse, misunnelse, sinne, til og med aggresjon. Jeg vil ikke ha dette, hele bevisstheten min er imot det, men underbevisstheten min slipper hele tiden disse ekle tingene inn. Resultatet er ingen venner, vanskelige forhold til mannen min og voksne barn.
Jeg klarte til og med å fordømme min åndelig mentor og sluttet å besøke Guds tempel.
Dette gjorde situasjonen enda tristere.
Mentalt forstår jeg alt at de dårlige tingene jeg tilskriver mennesker er i MITT hode (eller hjerte), og dette er resultatet av min konklusjon. Hvis en person, ved hjelp av autosuggestion, kan endre sin indre verden, din bevissthet og underbevissthet, hvordan gjøre dette uten å ty til hjelp utenfra???
Jeg vil ikke tillate noen inn i min indre verden, sannsynligvis av denne grunn, at splittelsen skjedde mellom meg og Fr. Sergius. Åndelige mennesker sier at etter skriftemålet opplever de en periode med renselse, letthet og kjærlighet. For meg er alt det motsatte: Etter skriftemålet følte jeg at jeg var dekket av skitt og, verst av alt, ble jeg avvist fra kirken.
Jeg gikk til skriftemål med et åndelig problem. Jeg er bekymret for mangelen på kjærlighet, ydmykhet og tålmodighet i sjelen min. Men til slutt var skriftefaren mer interessert i mine kroppslige synder av seksuell karakter. Ekkelt og ekkelt. Han liker nok slike taler. Her dømmer jeg igjen. Jeg kan være stille, men jeg tror det.
Siste håp for åndelig helbredelse tapt.
Først, slutt fred med skriftefaren din og be ham om tilgivelse ved å fortelle ham om tankene dine. For med slike spørsmål må du kontakte en prest og kommunisere live.
Hallo. Vi har følgende situasjon: presten, mens han tente et 3-etasjers hus, limte inn et bilde av et kors kun i 1. etasje i stue, rom, gang og badekar. Og ingen andre steder... stemmer dette??? Jeg hørte at du må stikke dem i alle rom og hva skal jeg gjøre nå hvis dette er slik??
Hei, far gjorde alt riktig. Kryssene er limt i form av et kryss. På seminaret er det et emne der de studerer ritualene, så det er ikke nødvendig å lytte til de "kunnskapsrike" menneskene som ikke har en teologisk utdannelse.
Jeg kom til Gud, som sikkert mange andre, av nød... Foreldrene mine døpte meg i spedbarnsalderen, min bestemor snakket om Gud gjennom hele barndommen, kjøpte meg en barnebibel med bilder og lærte meg derved. Noen ganger gikk jeg i kirken, tente lys for helse og fred, ba foran ikonene så godt jeg kunne, ofte med mine egne ord. Dette var hele min tro. Nå er jeg 28 år gammel, jeg har vært gift i 7 år, vi har drømt om å bli foreldre i 7 år, men dessverre... det går ikke. Nok en gang (sjelden) kom jeg til templet. Jeg sto foran ikonet Guds mor Rask å servere, ba hun og gråt. En kvinne som tjener i denne kirken kom bort til meg og sa at jeg måtte henvende meg til presten og sa at han ville hjelpe. Far snakket med meg, på et tidspunkt roet han meg til og med ned og sa at jeg måtte innvie hjemmet mitt og komme til bekjennelse. Jeg gjorde nettopp det, og fra det øyeblikket ble jeg veldig interessert i alt dette. Jeg kjøpte ikoner til hjemmet mitt, en psalter med en parallell oversettelse for bedre å forstå betydningen av det som ble skrevet, Det gamle og det nye testamentet. Litt etter litt, og når det er mulig, leser jeg og blir kjent med hverandre. Jeg kjøpte en bønnebok for kvelds- og morgenbønner, så vel som akatister. Men for øyeblikket er jeg i fullstendig forvirring... Jeg har bedt Herren om et barn så lenge, men ingenting endres - det betyr at det er Guds vilje, men jeg fortsetter å spørre... Og ofte gråter jeg i bønn, men hvis jeg gråter - betyr det at jeg synes synd på meg selv (snarere angrer jeg på at jeg ikke får barn, at jeg ikke kan leke med ham, lære ham noe, gå med ham til første klasse , klasser... Jeg har ingen å gi meg til i livet, nærmere bestemt min morsdel, og i alderdommen hvem skal være min støtte?!!), og hvis jeg synes synd på meg selv, betyr det at jeg ikke er enig med Guds vilje. Det viser seg ond sirkel? Jeg spør ham, han gir ikke, men jeg insisterer likevel ved å spørre i bønnene mine. En dag dukket det opp et bilde: et lite barn ber faren om noe, og faren, ikke med ondskap, men heller med bekymring for barnet, avslår forespørselen hans, og barnet fortsetter å spørre, gråter og spør. Jeg ser nok sånn ut fra utsiden også... Jeg er helt forvirret... Jeg vet at man ikke kan tigge om noe eller noen. Men likevel, selv om det er i hemmelighet, om ikke i ord, men med hjertet ber jeg Gud om et barn. Hva gjør jeg? Er mine forespørsler i bønn et uttrykk for uenighet med Guds vilje? Kanskje jeg burde være ydmyk og aldri engang tenke på det igjen? Men jeg kan ikke ... Når jeg tenker på barnet, gråter jeg, jeg føler meg veldig trist og redd, men handler ikke dette om motløshet og beklagelse om livet mitt? Fortell meg, vær så snill, hva skal jeg gjøre?
Jeg tror dette emnet vil være interessant for mange, fordi dypt nede i sjelen vår har hver enkelt av oss et høyt ønske som vi ber Gud om. Men vi får ikke alltid svar på våre bønner i form av oppfyllelse av våre ønsker, så hvordan skal vi nærme oss dette? Fortsett å spørre og be, i håp om at Gud en dag vil gi oss det vi ber om. Eller er det fortsatt verdt å forsone seg med det faktum at siden Gud ikke ga det, vil han ikke gi det lenger, og for resten av livet begrense impulsen din til å be om det du vil innenfor strenge grenser.
Tilgi meg for at jeg skriver det langt og kaotisk, men jeg tror jeg fikk med meg hovedideen. Takk på forhånd.
«Be, så skal det bli gitt dere, og dere skal finne, og det skal åpnes for dere, for hver den som ber, får...» (Matt 7:7,8). Slike tanker bør ikke tillates, fordi Herren, som en kjærlig Far, sørger for alt som er nødvendig for sjelens frelse, og ikke ved å oppfylle sjelens lidenskapelige impulser. Ro deg ned og ydmyk deg under Guds sterke hånd. Og i sin tid vil Herren gi deg det du ber om. Du er bare 28 år gammel. Gud hjelpe deg.
Hallo. Jeg liker å brodere med perler, landskap, ikoner, men jeg vet ikke når det er mulig og når det ikke er mulig, og hvilken bønn skal jeg lese i begynnelsen og slutten av arbeidet? På forhånd takk for ditt svar!
Hallo. I kirken, for å gjøre noe, må du ta velsignelsen fra en prest eller biskop. Det samme gjelder for å skrive ikoner eller brodere dem. Fromme ikonmalere fastet før jobb og leste en akatist for personen hvis bilde de skulle skildre.
Hallo. Dette spørsmålet bekymrer meg: når mannen min og jeg krangler, begynner jeg å drømme om en annen mann, forestille meg hvordan livet mitt ville bli med en annen, og har erotiske fantasier. Ekteskapet er fullført. Hva er det riktige navnet på denne synden? Hva skal du kalle ham i skriftemålet? Utroskap? Så dette er som fysisk svik, men det har ikke skjedd og vil ikke skje. Takk for svaret.
Hallo. Denne synden kalles utroskap. «Den som ser på en kvinne med begjær, har allerede drevet hor med henne i sitt hjerte» (Matteus 5:28).
Hallo! Dette er tull, men som lite troende er dette ubehagelig for meg. Det er en inskripsjon fra taket til tempelet til Takht-i-Sulaiman (Solomons trone) ved Dal-sjøen i Srinagar, som sier: «Søylene ble skapt av Bihishti Zargar, i år 54. Khwaja Rukun, sønn av Murjan , bygget disse søylene På dette tidspunktet erklærte Yuz Asaf om sin profetiske misjon, i år 54. Han er Jesus, Israels barns profet.» Referanser til legender om den reisende Jesus overlever også i middelalderske islamske krøniker. Boken Rauzat as-safa fra 1400-tallet, som beskriver livet til konger og profeter, nevner ham med følgende ord: «Han var en stor reisende fra landet sitt, og han kom med flere disipler til Nasibain slik at de kunne undervise." Den andre delen av teorien om Jesu opphold i India er knyttet til perioden med de såkalte savnede årene av hans liv, da, ifølge St. Lukas skrifter, "Jesus fikk visdom " (selv om evangeliet ikke angir hvor og hvordan). I 1887, under en reise til Himalaya Ladakh, kalt "lille Tibet", lærte Nikolai Notovich (1858-?), en russisk journalist, offiser og oppdagelsesreisende, noen detaljer. I klosteret Himis kom han over et manuskript om livet til den hellige Issa, som virket overraskende lik Jesus. Ikke mindre kontroversielt emne og emne for søk av Yuz Asaf. Han dro for å lete etter etterkommerne av de såkalte 10 tapte stammene i Israel. De forsvant fra kartet da landet deres ble okkupert av assyrerne. Det er faktisk etniske grupper og samfunn i Midtøsten og den indiske halvøya hvis tradisjoner går tilbake til historien til de tapte stammene. De mest fremtredende er de afghanske pashtunene og Bnei Israel, et samfunn av hinduer som anerkjenner seg selv som etterkommere av israelere. Til tross for år med isolasjon, ble mange jødiske tradisjoner bevart Våren 1925, under hans sentralasiatiske ekspedisjon, besøkte N.K. Roerich Kashmir, hvor han skrev ned at legenden om Kristi nærvær var utbredt i India og utover. Mesterens grav ligger i kjelleren i et privat hus i Srinagar. Eksistensen av en inskripsjon er indikert at sønnen til Josef ligger her; helbredelser så ut til å finne sted ved graven og lukten av aromaer spredte seg. N.K. Roerich siterte også linjer fra en Kashmiri-sang om Kristus. Eller kanskje Jesus faktisk overlevde korsfestelsen og flyktet til et land hvor han kunne regne med en varmere mottakelse enn i hjemlandet? Jeg stiller disse spørsmålene for å tro på Kristus, og ikke for å tulle om hvorvidt Jesus var i India eller ikke.
Hallo. Les først «Guds lov» som redigert av erkeprest Seraphim Slobodskov. Guds hjelp.
Spørsmål nr. 18160 (Diverse)
Hei, jeg er en Internett-markedsfører og har 3 års praktisk erfaring. Jeg ser etter en fast fjernjobb som internettmarkedsfører/merkeansvarlig. Hva jeg kan gjøre: - Administrere nettsider på CMS Bitrix/Wp/OpenCart/Joomla/Tilda/Lpmotor/uKit/uCoz - SEO nettstedoptimalisering - konkurrentanalyse, semantikkinnsamling, spørringsgruppering, skrive tekniske spesifikasjoner for tekstforfattere/generering av relevante metakoder for sider. Jeg bruker moderne verktøy + Nøkkelsamler - Sett opp og vedlikehold reklameselskaper i Yandex.Direct - intern betalingssystemer + telefoni + RoiStat - Lag meningskart (midt kart), - Samle konvertering Landingssider - Lag tekniske spesifikasjoner for programmerere, designere, layoutdesignere, opphavsrett... For alle forslag, skriv til min personlig e-post: [e-postbeskyttet]
(Internettmarkedsfører (РњРѕСЃРєРІР°), 14.03.2019 11:57)
Spørsmål nr. 18159 (Åndelig liv)
Hallo! Det har begynt nå Lånt og ved søndagsgudstjenesten inviterte presten alle menighetsmedlemmer til å komme til nattverd i den første uken i fastetiden. Jeg hadde veldig lyst til å gjøre dette, men akkurat i disse dager vil jeg være i urenhet. Er det mulig for en kvinne å motta nattverd i disse dager eller ikke? Der vil du tross alt fortsatt måtte ære Bibelen og korset under skriftemålet.
(Irina (Kiev), 14.03.2019 11:08)
Spørsmål nr. 18158 (Diverse)
God ettermiddag, far. Jeg begynte å ta meg selv i å tenke at jeg var redd for å be om utfrielse fra lidenskaper og synder. Tanken dukket opp i hodet mitt om at hva om Gud ville ta meg og befri meg fra dette ved hjelp av en slags sorg. Det viser seg at jeg ber om straff for meg selv. Hva er dette, mistillit til Gud. Hvordan kan jeg bli kvitt slike tanker og trenger jeg å tilstå dette? Jeg vet ikke om du kan forstå meg. Kanskje jeg ikke formulerte spørsmålet riktig, men jeg er fortsatt takknemlig på forhånd.
(Elena (Vinnitsa), 14.03.2019 11:00)
Spørsmål nr. 18157 (Diverse)
Hallo! I går kveld, før jeg la meg, så jeg dokumentarer om eldste og helgener. Jeg har båret med meg et ikon av St. i flere dager. LUKI Krymsky og før jeg la meg la jeg den ved siden av meg (jeg har vondt i ryggen, så jeg bærer den med meg), spørsmål om å løse problemer og bli kvitt ryggsmerter snurret i tankene mine! Og så sovnet jeg, våknet klokka 4 om morgenen etter "søvnparalyse", hvor jeg prøvde å ringe kona mi, men jeg kunne bare tulle, katten min så på alt dette i frykt, da jeg endelig våknet, skjønte jeg at jeg lå med ryggen til St. Lukas-ikonet, hvordan kan man vurdere en så uforståelig følelse? Dette er ikke første gang dette har skjedd meg. Takk skal du ha!
(Pavel, 14.03.2019 10:51)
Spørsmål nr. 18156 (Mann. Kvinne. Familie. Barn.)
((РњРѕСЃРєРІР°), 14.03.2019 01:39)
Spørsmål nr. 18136 (Diverse)
Hei, far Alexander! Av hele mitt hjerte gratulerer jeg deg og hele din menighet med begynnelsen av den hellige pinsedagen! Gud velsigne deg!
(Irina (Kursk), 03.11.2019 08:08)
Spørsmål nr. 18130
Du skrev her at moren din "ikke kan tro som den ortodokse kirke krever." Og jeg forteller deg at den ortodokse kirken ikke krever noe fra noen, den advarer bare - ikke hopp fra femte etasje, det vil gjøre vondt. Du har bare nådd første etasje, men du tenker allerede at du må hoppe, og du prøver å grøsse av smerte på forhånd, glemmer at du kanskje ikke trenger å hoppe, kanskje stoppe.
Hvorfor går du i kirken? Fordi du er redd? Ser du på deg selv og måler alle etter din egen målestokk? Og vi går til templet fordi vi tror på Gud, som sa: «Den som kommer til meg, vil jeg aldri kaste ut» (Joh 6,37) Og hvor er din tro?
Jeg begynte å legge merke til at mange mennesker nå tenker for alle andre, og ikke bare tenker, men prøver å leve for andre. Og det viser seg som i det gamle ordtaket - det er verken en hest eller en vogn ennå, men de har allerede spennet den og kjørt av gårde. Her er du og kjører så hardt at du flyr forbi livet, og det du er redd for er det du får til slutt. Men dette kan unngås.
Jeg vet ikke om du vil se deg selv i dette, men det er skrevet om dette også:
Noen kokk, lesekyndige,
Han løp fra kjøkkenet
Til tavernaen (han styrte de fromme
Og på denne dagen holdt gudfaren en begravelsesfest),
Og hjemme, hold mat unna mus
Jeg forlot katten.
Men hva ser han når han kommer tilbake? På gulvet
Pai utklipp; og katten Vaska er i hjørnet,
Huker etter en tønne eddik,
Spinnende og murrende jobber han med den lille kyllingen.
"Å, din fråtsing! Å, din skurk! -
Her bebreider kokken Vaska: -
Er du ikke skamfull over veggene, ikke bare menneskene?
(Men Vaska rydder fortsatt opp den lille kyllingen.)
Hvordan! Etter å ha vært en ærlig katt til nå,
Noen ganger sier folk at du er et eksempel på ydmykhet, -
Og du... for en skam!
Nå vil alle naboene si:
"Katten Vaska er en røver! Katten Vaska er en tyv!
Og Vaska gikk ikke bare til kokehuset,
Det er ikke nødvendig å slippe ham inn i hagen,
Som en grådig ulv inn i en sauefold:
Han er korrupsjon, han er en pest, han er en pest på disse stedene!
Og Vaska lytter og spiser.)
Her er min retoriker som gir fritt spillerom til ordene hans,
Det var ingen ende på moraliseringen.
Men hva? Mens han sang den,
Katten Vaska spiste all steken.
Og jeg ville be en annen kokk om å skrive på veggen:
For ikke å kaste bort taler der,
Hvor skal strøm brukes?
Hvor likt det er! Røyker en mentolsigarett til, sitt og tenk, nå vil alle demonene fortelle deg at du ikke skal slippe henne inn i Himmelriket... Her lider du, og der fortsatt...
Nå har vi en uke om den lamme, altså om den som ikke kan gjøre noe selv fordi han ikke har krefter. To ganger i evangeliene helbreder Herren den lamme, den ene ble brakt av fire, den andre til sauenes font. Og han helbreder begge ved enkel syndsforlatelse. Styrken kommer umiddelbart til syne hos den avslappede. Her er vi også. Etter skriftemålet ville jeg bruke makten over meg selv og ikke tillate meg selv å gjøre slike ting. Tro meg, vi har styrken til å gjøre dette! Men i stedet begynner vi igjen å overtale oss selv, eller til og med igjen, vi gjør det samme. Men selv om du ikke har sett disse kreftene, gå til nattverden og be Herren om styrke, til å ta makt over deg selv og ikke lenger synde ved å slappe av i sinnet. Du må bare leve!
Det skjer ofte med oss
Og arbeid og visdom å se der,
Hvor du bare må gjette
Bare sett i gang.
En kiste ble brakt til noen fra mesteren.
Dekorasjonen og rensligheten til kisten fanget mitt øye;
Vel, alle beundret den vakre kisten.
Her kommer en vismann inn i mekanikkrommet.
Da han så på kisten, sa han: "En kiste med en hemmelighet,
Så; den har ikke engang en lås;
Og jeg forplikter meg til å åpne den; ja, ja, jeg er sikker på det;
Ikke le så hemmelig!
Jeg vil finne hemmeligheten, og jeg vil avsløre den lille kista for deg:
I mekanikk er jeg også verdt noe.»
Så han begynte å jobbe med kisten:
Snu ham fra alle kanter
Og han bryter hodet;
Først en nellik, så en til, så en parentes.
Her, ser på ham, en annen
Rister på hodet;
De hvisker, og de ler seg imellom.
Det bare ringer i ørene mine:
"Ikke her, ikke sånn, ikke der!"
Mekanikeren er enda mer ivrig.
Svettet, svettet; men til slutt sliten
Jeg falt bak brystet
Og jeg kunne ikke finne ut hvordan jeg skulle åpne den;
Og kisten åpnet seg rett og slett.
Kroppen vår ble dannet i livmoren, som vi skal gå gjennom livet med. Her, som lever på jorden, danner vi selv sjelen. Det vil si at vi kler henne i klær, enten i: «utroskap, utukt, urenhet, løssluppenhet, avgudsdyrkelse, trolldom, fiendskap, krangel, misunnelse, sinne, strid, uenighet, [fristelser,] kjetterier, hat, drap, drukkenskap, uorden. oppførsel osv. som" (Gal. 5.19-21), eller i: "kjærlighet, glede, fred, langmodighet, vennlighet, godhet, tro, saktmodighet, selvbeherskelse" (Gal. 5.22-23) Eller i andre ord, slik at du lever i avslapning, forlater livet, fordi de første klærne er lett å anskaffe, bare ikke motstå noe, og du vil være sånn. Men en slik person vil ikke lenger se Himmelriket. Eller, etter å ha gjort alt for deg selv, ta på deg andre klær, og så vil du ha noe som kan dekke din skam i de samme prøvelsene, for ikke å snakke om Himmelriket. Alt er veldig enkelt og du trenger ikke finne på noe!
04.05.15 man 15:11 - Anonym
Polina Appolinaria
Å, forgjeves, far, du tror at jeg lever i et avslappet sinn. Tvert imot er hun fokusert, hun har forandret seg mye, mye. Jeg vil aldri gå inn i et forhold med en mann igjen, uansett hvor mye jeg vil (Takk Gud, og jeg trenger ikke dette på grunn av en smertefull tilstand, som ikke er avslapping av kropp og sinn, det er bare min gang dyrebar helse "plantet"), jeg vil ikke dyrke misunnelse og kjærlighet til penger, til tross for fattigdom, jeg vil ikke synes synd på meg selv (som Elena skriver, hun så selvmedlidenhet, og dette er noe annet, egentlig), jeg ber alltid når jeg ser fristelser (den nærmeste bønnen er "Måtte Gud stå opp igjen...", dvs. bønnen til korset, selve Fadervor, omvender jeg meg oppriktig ikke bare fra enkelte synder, men hele livet mitt, som jeg har veldig lyst til å gråte, ikke av selvmedlidenhet, som Elena skriver, men av omvendelse, rett og slett fordi at du virkelig ønsker å skru tiden tilbake og forandre alt, men det at dette ikke lar seg gjøre er smertefullt). Far Vladimir fra landsbyen Glebychevo nær Primorsk sier at det ikke er nødvendig å tenke og si på denne måten, fordi den uvurderlige erfaringen du nå har, ikke kan tilegnes på noen annen måte, på de rettferdiges måte og uten feil. Jeg føler at han har rett, jeg trenger å gi slipp på tidligere synder i livet, som jeg bevisst aldri vil gjenta, fordi jeg angret oppriktig, veldig oppriktig, for eksempel: i utroskap, blasfemi, fordømmelse, abort (jeg lyttet til min mor, en tosk, men med ansvar filmer jeg ikke meg selv, og jeg håper at de ved disse fordømte prøvelsene ikke vil vise meg drepte barn, for på den tiden oppfattet jeg ikke abort som drap, for for meg da en person var "fra fødselen", men ikke i en cellulær tilstand); nå er alt annerledes: Jeg nektet med vilje antidepressiva og sovemedisiner, men jeg fortsetter å ta smertestillende midler, som ligner på sovemedisiner, rett og slett fordi drømmen er veldig rar og skummel, ryggen min gjør vondt; Jeg kan ennå ikke overvinne frykten for helvete, det er sant, jeg ser det overalt, for eksempel i Yulia Voznesenskayas bok "My Posthumous Adventures" er alt beskrevet så fargerikt at jeg går på jobb, gjør noe, men kan ikke tenke om nesten alt annet Kan. Tilgi meg for min ærlighet, jeg viser alt på den generelle nettsiden, men på en eller annen måte vet jeg ikke hvordan jeg skal gjøre det på noen annen måte. Fortell meg likevel: vil en persons gode gjerninger telles der, i en annen verden, til tross for at han ikke hadde tid til å ta nattverd? Hvordan overvinne frykt og fortvilelse ved å lese litteratur om prøvelser, selv om bønn hjelper en kort tid, men forviser ikke frykten fullstendig? Hvorfor anses røyking som en synd (dette har ingenting med meg å gjøre, det er generelt forskjellige meninger om denne saken), fordi selv Andrei Kuraev "ikke er en synd, men snarere en syndig vane"? Kan Herren ha barmhjertighet hvis lidenskaper negative følelser likevel vil de ikke bli beseiret, det vil ikke være mulig å utrydde dem helt, fordi noen ganger oppstår negative følelser og sinnelidenskap nettopp som en reaksjon på urettferdighet, for meg - en reaksjon på åpenbar likegyldighet? Hva skal jeg gjøre hvis en skilsmisse er nødvendig (jeg føler dette mer enn jeg selv vet), men vi har et barn som jeg ikke vil oppdra hverken økonomisk eller på noen måte i det hele tatt, fordi jeg ikke har helsen eller grunnleggende menneskelige styrker å gjøre det, eller kan du bare stole på Gud og ta skilsmissepapirene uten å være redd for noe? Takk for sammenligningen med kokken i lignelsen din og for balkongen, "som du kanskje ikke trenger å hoppe fra..."
04.05.15 man 22:00 - Prest Sergius
Denne lignelsen er ikke min, men bestefar Krylovs "Katten og kokken"
Jeg elsker å lese Krylov, ikke bare fablene hans, men også hans tidlige verk, hvor subtilt og nøyaktig han formidler likheten mellom handlingene våre.
Hovedtaktikken til demoner er splitt og hersk. Derfor, når du handler for å ødelegge forhold til mennesker, overtalte demoner deg mest sannsynlig til å gjøre dette. Så du begynner allerede å sette vegger mellom deg og menneskene rundt deg. Jeg ber deg om å ikke gjøre dette, jo lenger du er fra mennesker, jo lenger er du fra Gud, sier nesten alle de hellige fedre. Husk at selv en så svak person, er du først og fremst nødvendig av barnet ditt, som ikke lenger vil ha en annen far. Gud trenger deg, hvorfor gikk han da til korset for at du sakte skulle dra deg selv til selvmord? Jeg spør igjen: hvor er din tro? Det står ikke et ord om det, men det viser seg at du leser alle slags bøker av tvilsom opprinnelse, litt ortodokse fantasier og trekker dine konklusjoner fra disse verkene, og ikke fra evangeliet. Her kan du drømme om hva som helst, ikke bare frykten for prøvelser. Er Yulia Voznesenskaya en helgen? glorifisert av kirken? at du tar alle hennes ord om tro? Enten vil det være noe lignende, eller ikke, det står skrevet på vannet med en høygaffel, og du vinker allerede som et flagg: "Ah, det står der..." Jeg anbefaler deg ikke å lese slike verk, spesielt om prøvelser. Lær deg selv å ikke dvele ved disse tankene. Begynn å lese evangeliet bedre, apostel, hver dag, i det minste etter kapittel, men konstant. Jeg tror det ikke tar lang tid før du endelig kommer over deg selv.
Om røyking. En dag hos Rev. John av Kronstadt ble spurt: "Far, er røyking en synd?" - han svarte: "Om det er synd eller ikke, jeg vet ikke, men de lukter som en geit." Det er mange herskapshus i helvete, det er et brennende helvete, det er en forfallsstudent, det er det evige mørkets mørke, det er også røykfylte brakker... Vil du sitte i et røykerom for evigheten? Vi er tross alt vant til å "roe" oss selv med en sigarett eller to. Så du vil "roe ned" deg selv for alltid. Røyking, det er det samme syndige fangenskapet som alle andre, hver sigarett blir tatt i kragen og dratt, la oss gå, og personen går, fordi han er i fangenskap og vil ikke engang bryte ut. Du bør ikke forsikre deg selv om at dette ikke er en synd, men en syndig vane. Selv om det er en vane, er det en syndig en.
Og enda en egenskap ved synd - synden elsker mørket, elsker at andre ikke ser den, fordi den mister sin kraft når den blir sett, når den er i lyset. Han kan ikke i dette tilfellet handle fritt. Det er derfor jeg nektet å korrespondere i personlig e-post og ble på siden, beklager hvis jeg har forårsaket noen ulempe. Fortsett å bekjenne og ta nattverd. En gang, da jeg nettopp hadde kommet til tro, gikk jeg på en forelesning. Jeg innså at hver sykdom er demoner, så jeg tror jeg vil sparke ham ut og leve normalt. Jeg har ankyloserende spondylitt, de sier det er uhelbredelig. Det er mye folk, og under lesingen av evangeliet kneler vanligvis alle. Jeg er på kne den andre dagen, og i hodet mitt spør noen: "Hva gjør du her?" Jeg ble stum, wow, er det det jeg tenker på meg selv? og stemmen fortsetter: "Går du til kirken. Bekjenner du nattverd?" Da skjønte jeg at jeg ikke ville få noen helbredelse, jeg måtte ydmyke meg. Og faktisk, litt senere leste jeg fra apostelen Paulus: «Og for at jeg ikke skulle bli stolt over de ekstraordinære åpenbaringene, ble jeg gitt en torn i kjødet, Satans engel, for å undertrykke meg, så jeg ikke skulle bli stolt Tre ganger ba jeg til Herren om å fjerne ham fra meg: "Min nåde er nok for deg, for min kraft blir fullkommen i svakhet, i undertrykkelse for Kristus." er svak, da er jeg sterk» (2. Kor. 12.7-10) Og etter at jeg ble prest, hadde vi en ulykke i en bil, og nå har jeg gått bøyd i sytten år. Og du vet, ingenting! Det plager meg ikke engang!
Så jeg ber deg, ikke fortvil, men stol på Gud, han vet hvordan han skal beskytte oss!
05/08/15 fre 14:08 - Anonym
Appolinaria
1. Jeg elsker også Krylov, selv om jeg glemte denne fabelen "Katten og kokken" fra skolen, men da jeg sa "Din lignelse", mente jeg selvfølgelig ikke "din personlige." Det er tydelig at denne fabelen er veldig lærerik, selv om jeg må innrømme at den er veldig støtende for meg.
2. Du sier: det Voznesenskaya skriver om prøvelsene er "skrevet på vann med en høygaffel ..." Men din setning "det er mange herskapshus i helvete, det er en brennende Gehenna, det er en student av korrupsjon, det er mørke av evig mørke, det er røykfylte brakker..." - fra St. Skriftene? Jeg kan bare ikke huske uttrykket om den røykfylte brakken. Jeg kan ikke legge hodet rundt det faktum at en person som røyker, selv med et vennlig hjerte (igjen, jeg mener ikke meg selv, nesten alle slektningene mine røyker, og jeg har ikke en "nikotin"-avhengighet, takk Gud) kan så lett bli kastet i helvete. Hva er dette, en åpenbaring av kirken? Og hvorfor skriver Voznesenskaya "med en høygaffel på vannet", og blzhen. Theodora, A. Optinsky, boken "On the Exodus of the Soul..." og andre kilder - ikke "med en høygaffel på vannet", fordi mange beskriver prøvelser... Er det bare fordi Voznesenskaya er en "kristen fantasi" "? Tross alt gjentar hun faktisk det respekterte ortodokse folk skriver, bare, vil jeg si, i en mer myk form. Når du hører på St. Oleg Stenyaev, for eksempel, blir ikke bare syk, men veldig syk, fordi 20 prøvelser ikke er en spøk, det er tortur for sjelen. Og ingen, der, i en annen verden, vil spørre: hvorfor gjorde du dette (for eksempel stjal du når du ikke hadde noe valg for øyeblikket, på grunn av sult osv. eller lånte penger og ikke betalte dem tilbake i tide - også tyveri?!), jeg oppførte meg bare dårlig - det er ingen unnskyldning for dette, uansett årsak. Her har jeg selvfølgelig allerede meg selv i tankene: Jeg tok penger uten å spørre mannen min, fordi jeg visste at han ikke ville gi dem, uansett hvordan jeg spurte, fordi han ikke vet hva et angrep er (jeg ville Jeg vil ikke snakke om et angrep, men tro meg, dette er en veldig skummel ting), og legen kan ikke skrive ut en fortrinnsresept, og dessverre er medisinen ikke viktig i henhold til lovgivningen i den russiske føderasjonen ( som for diabetikere).
3. Jeg stjal også penger fra bestefaren min av samme grunn, og innså at jeg ikke ville være i stand til å betale tilbake gjelden i sin helhet, bare i deler. Alt dette er ikke fordi jeg ikke vil jobbe, men fordi lønnen rett og slett ikke er nok, jeg jobber for nå, men jeg kan ikke få en annen jobb som lønner seg. Så fortell meg: hva skal jeg gjøre? Kanskje det finnes et hjelpefond for folk som meg, som ikke er funksjonshemmede, fordi de ikke vil gi deg funksjonshemming uansett, men ikke helt fullverdige mennesker, hvis plager og smerter ikke tillater dem å jobbe normalt, og som bare er kjent til en liten prosentandel av mennesker, for ikke å falle i synder med tyveri eller lignende, fordi jeg er redd, jeg vil ikke være i stand til å betale tilbake gjelden eller jeg vil ikke betale tilbake hele beløpet, selv om jeg villig tilgi, det er lettere for meg, det er ikke en fortjeneste, eller rettere sagt ikke min fortjeneste, men fra Gud.
4. Fortell meg hvorfor skilsmisse er "fra demoner"? I mange år har jeg ikke klart å finne et felles språk med mannen min. Tross alt er det åpenbart at det er enklere og lettere for ham i alle henseender å fordømme meg, å si: "du later som du rettferdiggjør latskapen din," men faktisk synes han rett og slett synd på penger for meg, og denne grådigheten mot meg tillater meg ikke å forsone meg fullstendig Med hans stilling, jeg sier ikke at han lett kan ydmyke meg foran barnet, og jeg vet "dumt" ikke hvordan jeg skal forhindre dette? Er et slikt liv med en person som selvfølgelig ikke elsker, selv om han er en fantastisk, fantastisk far for barnet mitt, eller rettere sagt barn, ikke respekterer og ikke angrer (et synonym for kjærlighet) - ikke en vei til et hjerteinfarkt, ikke ødeleggelse? Jeg skjønner at med en skilsmisse blir det vanskelig økonomisk, sannsynligvis uutholdelig, og jeg vil ikke klare å forsørge barna selv, men jeg håper virkelig at de ikke sulter og Herren vil hjelpe, nei...? Å håpe på fred der det ikke er noen og aldri vil være, kan man bare tåle det og ikke provosere mannen til verken dårlig eller god?
05/08/15 fre 15:49 - Prest Sergius
«Den som begår synd, er syndens slave» (Johannes 8,34)
Så hvis du ikke kan roe deg ned og sovne uten 1-2 mentolsigaretter (dine ord), og til og med uten piller, så er du nettopp slaven av disse mentolsigarettene. Tenk deg, du kom til Himmelriket, og det er ingen røykerom der, men du er allerede vant til disse mentolsigarettene, du kan ikke lenger leve uten dem, du må se etter et røykerom. Og de er bare i helvete. Du kommer selv inn dit, men du vil ikke lenger kunne dra, fordi du er en slave. Den hellige skrift nevner faktisk ikke røykfylte brakker, men en kvinne som hadde en ulykke og døde snakket om dem... og så ble gjenoppstått, og etter en tid, hun husket alt, begynte hun å fortelle. Dette kan tro, fordi Gud er kjærlighet, og han tar ikke bort en persons frie vilje hvis en person liker å røyke, vil han få en slik mulighet.
Den salige Theodora skrev om sine opplevelser, Rev. Ambrose av Optina snakket om det som ble avslørt for ham, og nesten alle ortodokse kilder bekrefter tankene deres med andre forfatteres ord. Dette er gjort for å forklare at de ikke er de eneste som sier dette, det vil si at de snakker på en ny måte, men ikke sier noe nytt. Yulia Voznesenskaya skriver, uten å referere til noen, vanlige historier, rikt krydret med fantasier og alle slags skrekkhistorier. I alle fall, når jeg leste disse bøkene, fikk jeg dette inntrykket, og jeg vil under ingen omstendigheter referere til fantasiene hennes.
Ser du hvor utspekulert du er? Du tillater deg selv å ettergi andres gjeld til deg, men du gir ikke andre muligheten til å ettergi deg din gjeld. Og ved nøye å prøve å skjule denne synden din, ødelegger du deg selv. Jeg lurer på om du i det hele tatt angret på dette? Det ser ut til at du kjenner Skriften.
Jeg har allerede skrevet til deg at demoners taktikk er alle slags splittelser. Og denne splittelsen kommer fra deg, fordi du ikke sier at mannen din vil skilles fra deg.
Nå har jeg spørsmål til deg: 1. Hvor ofte går du i kirken? 2. Går du til det samme tempelet? 3. Hvor ofte går du til skriftemål og nattverd? 4. Er du ikke redd for skriftemål? 5. Hvilke bønner leser du hjemme? 6. Bekjenner du for samme prest?
05/09/15 Lør 14:27 - Anonym
Appolinaria
Nå finner jeg ikke spørsmålene dine, eller brevet ditt generelt, så etter minnet skriver jeg forvirrende og ulogisk, beklager (et virus på datamaskinen, linjene "løper bort" fra meg):
1. Jeg prøver å gå i kirken hver søndag, men det går ikke alltid. Hvis jeg ikke går i kirken, prøver jeg å komme til «kirke på skjermen», på TV, på Soyuz-kanalen, og gjenta noen bønner med presten. Gjennom hele livet går jeg til forskjellige kirker, det er mange av dem i St. Petersburg, men jeg går bare for å motta nattverd i en (tre ortodokse kirke i landsbyen Glebychevo, Leningrad-regionen) relativt nylig, fordi jeg stoler på far Vladimir, hadde han min mest fullstendige tilståelse, mange timer. Jeg anser henne som det viktigste i livet, og man kan bare bli overrasket over hvordan han tålte meg da og fortsatt tåler meg. Riktignok er jeg uendelig lei meg for at det ikke er noen økonomisk mulighet til å reise for å se ham ofte.
2. Du kalte meg utspekulert, så mannen min sier det, han sier også at jeg er lat og arrogant (det er forståelig med ham, det er lettere for ham å tenke for ikke å gi penger til behandling, dette er åpenbart), vel, Gud velsigne ham, tilsynelatende er det slik, men når jeg leser dette i brevet ditt, innrømmer jeg ærlig at det blir veldig støtende, fordi jeg prøver så godt jeg kan (siden jeg kom til tro) å ikke lyve, ikke være utspekulert og ikke kom deg ut. Tilsynelatende prøver jeg forgjeves. Og med min bestefar er situasjonen slik (for meg er det komplisert og uforståelig i betydningen hva jeg skal gjøre?): han er veldig gammel, jeg har lett etter en tilnærming til ham i lang tid, hele livet, men Jeg prøvde dårlig, han er en for vanskelig person, han tillot seg selv, som det ser ut for meg, uakseptable fornærmelser, hat mot meg og slike uttalelser som, ærlig talt, ønsket om å gå til ham og hjelpe ham selv til minne om min far (bestefar) er faren til min avdøde far) forsvinner helt. Og nå å fortelle ham at jeg tar pengene hans for medisin, ingenting annet, er helt ubrukelig. Han er, hvordan skal jeg si det, ikke helt adekvat. Det virker for ham som om jeg stjeler penger fra leiligheten, fra en koffert, en madrass, mannen min stjeler, søsteren min stjeler, de stjeler alt, med et ord. Søster, hushjelp, meg - alt ble stjålet av noen store mengder, sparepengene hans. Jeg kan ikke forestille meg hvordan jeg skal komme til ham for å angre på å ha tatt penger for medisin? Han vil ikke tilgi fordi han ikke vet hvordan han skal tilgi, men ganske enkelt reaksjonen er kanskje ikke tilstrekkelig. Ja, det betyr at du tok penger fra kofferten din osv.! Tyv osv.! Jeg er ærlig talt ikke klar for en slik sving ennå. Ja, jeg er feig, ja, jeg er svak, men jeg kan ikke la være. Jeg kan ikke lære, selv med Guds hjelp (tross alt, han ga meg en slik bestefar; andre, elskede slektninger døde) å tilgi og tåle fornærmelser. De sier at å bli fornærmet er et refleksivt verb med refleksivt suffiks, dvs. Det er umulig å bli fornærmet hvis du ikke vil. Men jeg tror fortsatt at det er mulig å bli fornærmet, og veldig sterkt, når man har blitt fornærmet, spesifikt fornærmet bevisst eller til og med ubevisst. Og hvis en person er i live, reagerer, laget av nerver, kjøtt og blod, og også med en ganske svak, ærlig talt, psyke, som Ivan Gromov i Tsjekhovs "Ward No. 6", kan du reagere med indignasjon, indignasjon. Selv om, Ære være deg, Herre, det er gitt meg å være indignert, ja, det er gitt, ikke lenge, ikke i det hele tatt, det er lettere og mer organisk for meg å tilgi og gi slipp på krenkelsen enn å beholde det til meg selv, selv om det er ting jeg husker lenge. Dette betyr ikke at jeg bærer nag, jeg husker bare at med denne personen kan du ikke gjøre det og det, du kan bare bruke visse metoder. Jeg vil rømme. Det er lettere for meg nå (jeg skal se ham) å bevilge et visst beløp fra lønnen min og gi det til mat, og deretter betale det tilbake til jeg dekker minst 30 000 (dette er veldig omtrentlig). Hvis alt det ovennevnte er et triks, hvordan leve, ikke være utspekulert, aldri lyve? I verden er dette nesten umulig. Det er også synd at jeg er oppriktig med deg og ikke er utspekulert. Vel, ok, du vet bedre. Det er lettere for meg og min mor å lyve, for eksempel ved å rose en smakløs salat (noe som skjer ekstremt sjelden), enn å si direkte: Jeg kan ikke spise, jeg kan ikke spise den. Hun vil bli fornærmet, og så mye at jeg, jeg selv blir helt utslitt senere, hvorfor, sier de, har jeg fornærmet?
3. Yulia Voznesenskaya skriver historier, men jeg mener en bok som, selv om den kalles «fantasi», slett ikke er som fiksjon. Boklignelsen "My Posthumous Adventures" handler om hvordan heltinnen (Voznesenskaya selv) falt i dyp koma, d.v.s. døde, og liket ble støttet i München med ledninger og apparater. Dette er en slags lærerik post mortem-opplevelse, men jeg forstår ikke hvordan dette skiller seg fra BLZ. Theodora, kan du stole på den kvinnen som hadde en ulykke at det ikke var "en høygaffel gjennom vannet"? Jeg hørte forresten på historien hennes.
4. Du må slutte å røyke, du kan ikke bruke narkotika, drikking er skadelig, du kan ikke overspise, det er ingen unnskyldning for dette, men hvorfor vil disse menneskene sikkert dø? Hvis de har en god sjel, kan jeg ikke forstå. De tvinger ikke andre mennesker til å røyke og drikke. Jeg mener ikke alkoholikere og narkomane, som ikke bryr seg om hvor de kan få tak i den helvetes drikken, de vil ikke skåne moren sin, jeg mener folk som ikke misbruker alt dette (bortsett fra narkotika, selvfølgelig). Vi alle, bortsett fra munkene, består av lidenskaper og vaner, vil alt følge oss og "dit"? Jeg har en dum vane med å vifte med et papir når jeg skriver og sier noe eller snurrer et flagg. Dette kan til og med irritere mange mennesker, men er det virkelig nødvendig å bli kvitt det? Noen ganger skjer det ufrivillig.
5. Ja, mannen min ønsker ikke å skilles, men når han ser hvordan jeg er, hvorfor og med hvilken rett former han meg til et ideal? Dessuten ser han at jeg ikke svarer til ham, og... det oppstår en konflikt. Hva gjør ham sint? Hvis jeg på grunn av ryggsmerter derimot ikke klarer å vaske leiligheten som før (jeg tørket gulvene 5 ganger om dagen), kan jeg ikke gjøre generell rengjøring, jeg kan ikke stå opp kl 6 om morgenen, blir ofte forkjølet og har en diagnose - er det mulig å "spre råte" på meg slik, for å si at jeg er lat osv.?
6. Despotisme er ikke en grunn til skilsmisse, fordi det er et demonisk prinsipp? Vladimir fortalte meg at kristent ekteskap er et fritt ekteskap, i motsetning til islam, men hvor er friheten? En despot ektemann, og også en ateist, vil ikke dette føre til problemer? Selv har jeg ikke en slik tro på at jeg er klar til å tåle alt og lede ham, den uheldige, til ortodoksi...
05/09/15 Lør 19:59 - Prest Sergius
Si, spørsmålene mine ble ikke funnet, ingenting, jeg vil gjenta:
1. Hvor ofte går du i kirken? 2. Går du til det samme tempelet? 3. Hvor ofte går du til skriftemål og nattverd? 4. Er du ikke redd for skriftemål? 5. Hvilke bønner leser du hjemme? 6. Bekjenner du for samme prest?
Jeg vil veldig gjerne motta ikke vage svar, men presise svar. Og likevel, jeg sa ikke at du var utspekulert med meg, unnskyld meg, du har allerede tenkt på det.
Likevel, etter å ha ikke mottatt svar, vil jeg nok en gang prøve å minne deg på: "Enhver som begår synd, er syndens slave" (Johannes 8.34)
"Synd som er begått, føder døden" (Jakob 1,15)
«Den som begår synd, begår også lovløshet, og synd er lovløshet» (1 Joh 3.4)
«Den som gjør synd, er av djevelen, fordi djevelen syndet først» (1 Joh 3,8)
"Vi vet ... den som er født av Gud, bevarer seg selv, og den onde rører ham ikke" (1 Joh 5,18).
Men dine punkt 4 og 5, for å være ærlig, tok helt motet fra meg. Jeg begynner å tvile på om du er ortodoks? Om morgenen tenkte jeg, hva er det syvende spørsmålet jeg burde stille, et viktig spørsmål. Først nå har han dukket opp: hva vil du egentlig høre fra meg? Dette er mitt siste spørsmål.
10.05.15 Søn 14:10 - Anonym
Appolinaria
1. Jeg går til forskjellige templer, det er mange av dem i St. Petersburg: omtrent, i gjennomsnitt, en gang hver 2. uke, noen ganger oftere, noen ganger sjeldnere, dette er gjennomsnittstallet. Jeg prøver å komme inn når det er mulig. På søndager leser jeg Akathisten for Guds mor, men det skjer ikke hver søndag, det er av helsemessige årsaker, og ikke fordi jeg ikke liker den ortodokse kirken. Jeg skrev om dette tidligere (kanskje mer kort), og jeg forstår ikke hvorfor svarene er "uskarpe"?
2. Dessverre mottar jeg ikke nattverd ofte, men en gang i året er det påbudt, og kun med far Vladimir. Tidligere var det slik med forskjellige prester. Det er sant, veldig snart skal jeg til Glebychevo igjen, så snart den økonomiske muligheten byr seg. Beklager, nå forstår jeg ikke, hvorfor spiller dette noen rolle? Er det nødvendig å motta nattverd og skrifte for forskjellige prester? Tross alt har jeg allerede skrevet at far Vladimir er den eneste jeg stoler på, som kjenner meg, og som jeg kan stille ethvert spørsmål til og fortelle ham det jeg er flau over å fortelle. til en kjær og jeg vil ikke fortelle det til en annen prest. Ja, jeg forstår, dette er falsk skam, jeg kan bare skrive, det er lettere for meg, men jeg kan ikke si det høyt i detalj, og jeg kan ikke huske alt... Dette gjelder hovedsakelig fortiden min.
3. Er jeg redd for tilståelse? Godt spørsmål! Ja og nei. På den ene siden er det frykt, på den andre siden er det lettelse. Jeg pleide å være veldig redd, men nå er jeg mindre redd. Men nå faller jeg ikke inn i de syndene som jeg angret flere ganger i forskjellige kirker da jeg ennå ikke kjente far Vladimir. Utukt, abort, vantro, blasfemi mot Gud, skadelighet, misunnelse, med et ord, IKKE KRISTENLIV. Nå har jeg et spørsmål: er det nødvendig å gjenta dette ved hver bekjennelse, og huske noe annet i detalj, for eksempel forskjellige utukt i ungdommen, bør jeg også fortelle dette i detalj eller er det nok å karakterisere det med ett ord, for eksempel - utroskap? Eller: sinne oppstår ofte på barn når de er rampete og ikke adlyder. Er det mulig å si i skriftemålet: «sinne» og ikke gå i detaljer: hvem er sinne mot, hva er grunnen til det, sinne på katten som tisser i senga, osv.? Jeg fortsetter å spørre dette for å vite: hvordan man raskt og tydelig skal bekjenne til enhver prest, gitt strømmen av mennesker, hvis far Vladimir, som vanligvis stiller ledende spørsmål selv og gjør skriftemål lettere for meg i denne forstand, ikke kan tilstå og gi meg nattverd på grunn av avstandsavstandene?
4. Hjemme leste jeg «Fader vår», en bønn til korset, «Jomfru Guds mor, fryd deg (syng)», «Herre, tilgi og forbarm deg over meg, en synder», rett og slett «Herre, forbarm deg» . Bønnen "Creed" fungerer ikke i det hele tatt. Igjen, jeg forstår ikke: er dette så viktig? Andrei Tkachev sa generelt at "Fader vår" bønnen er fra Herren selv, alle trenger den alltid, men i prinsippet kan det bare være en bønn, det viktigste er at den ligger på hjertet og er fra hjertet, ekstremt oppriktig , ikke "på et stykke papir", men fra hjertet. Dette er ikke et eksakt sitat. Jeg husker ikke nøyaktig. Har han ikke rett? Hvis jeg tar feil, hvem, unnskyld meg, skal jeg tro på? Vi er jordiske mennesker, verdslige mennesker, vi vet ingenting.
5. Hva tok motet fra deg og hvorfor er du i tvil om Ortodokse tro? Jeg forstår ikke i det hele tatt, beklager dumheten min. Punkt 4: Jeg vil tydeligvis rettferdiggjøre folks vaner. Nei, jeg rettferdiggjør det ikke; Hvem er jeg til å dømme og rettferdiggjøre?, jeg bare spør: vi er alle bygd opp av vaner, betyr dette et helvete etter døden hvis en person har et godt hjerte? En person har ikke klart å kvitte seg med røyken, betyr dette at han vil gå til samme røykerom og brakke som du skrev om eller er det faktisk ikke opp til oss å dømme? Selv mener jeg at det ikke er opp til oss å dømme, men jeg ber deg likevel svare, jeg trenger å høre din mening. Eller tror du at en persons hjerte ikke kan være bra hvis han røyker? Det er klart at røyking, alkohol og narkotika er mer enn en vane, selv om Kuraev skriver om røyking nettopp som en vane, men jeg mente vaner (punkt 4, brevet forsvant tydeligvis igjen) som: vifter med et papir, et bokmerke , en penn under en samtale; vanen med å snakke med seg selv, osv.: det virker som ingenting, men det kan irritere samtalepartneren. Beklager, hvis spørsmålene virker idiotiske for deg, trenger du ikke svare. I punkt 5 forsto jeg heller ikke hva som faktisk tok motet fra deg? Kan skilsmisse betraktes som en synd hvis... Og da skrev jeg allerede om hvordan mannen min behandler meg, hvorfor skal jeg leve med en despot hvis jeg ikke har troen som vil redde mannen min? Eller rettere sagt, det er ingen tro, men heller ikke noe håp om at han vil komme til tro og behandle sin egen kone litt bedre. "Med en troende kone er mannen frelst" (unøyaktig sitat). Det var det jeg mente. Er det verdt å tåle alt bare fordi du er ortodoks, selv det uakseptable, som for eksempel juling? De behandler oss tross alt slik vi tillater. Hva skal jeg gjøre hvis jeg ikke føler styrken til å holde ut og redde, og jeg ikke vet hvordan jeg ikke skal la meg bli behandlet dårlig? Betyr dette at jeg ikke er en ortodoks person? Så du tviler på at jeg er en troende? Nok en gang beklager jeg dumheten og misforståelsen.
6. Jeg vil bare høre fra deg svar på spørsmål, også dumme. Hvis jeg spør, betyr det at jeg trenger det.
7. Kan det jeg skrev til deg og har lagt ut offentlig i flere dager, med start 2. mai, betraktes som en tilståelse? Eller er dette bare en samtale?
8. Hvis du ikke svarer på dette brevet, vil jeg forstå at det å få i det minste en viss forståelse er meningsløst bortkastet tid, som allerede er kort, og jeg vil ikke plage deg med mine dumme spørsmål.
Apolinaria, Polina i verden.
01/08/18 man 23:25 - Russisk vandrer
Den russiske Vandrereren svarer
Kjære Gregory! God jul!
Det er til og med merkelig at du på 6 år ikke har kommet over Kirkens kunnskap om vår Herre Jesu Kristi påkallende nåde. Det var Hun som handlet i deg i et helt år, Hun fylte deg og utførte mirakler.
Og du vet ikke om den neste perioden av en kristens liv- som om "Forlatthet", om perioden med utarming av troen. Dette er hvordan det skjer at Gud skjuler sin hjelp for en stund og tester en persons BESLUTNING om å følge hans vei allerede under forholdene i det vanlige menneskelige liv. Hvor venter man på at de gode frøene som ble sådd av hans nåde, skal spire og vokse.
Helgenen på 1900-tallet, munken Josef hesykasten, visste alt dette godt og snakker om akkurat dette.
Fader Anatoly Garmaev har en utmerket stor bok "MÅER OG FEIL FOR NOVICES SVAR PÅ SPØRSMÅL (SAMTALER PÅ EN PILGRIMAREISE)"
(http://zavet.ru/garmaev/ways.htm#01), som beskriver i detalj alle de viktigste periodene i det kristne livet I ORTODOKSI.
Mennesker har også en annen form for religiøst liv - bare menneskelig, uten den vidunderlige handlingsperioden til Den Hellige Ånds påkallende nåde. Det er ganske mange slike mennesker og de forstår ikke hvordan det er å LEVE i Jesu Kristi NÅDE.
Du, gudskjelov, vet det! Les derfor fader Anatolys bok, og fortsett din vei til Gud rolig, uten motløshet.
29.01.18 man 23:23 - Erkeprest Anatoly Garmaev
Besvart av presten i den russisk-ortodokse kirkes parlamentsmedlem erkeprest Anatoly (Garmaev)
Fred være med deg. Erkeprest Anatoly Garmaev
10.01.18 ons 20:35 - Anonym
Alt er mulig, jeg bestrider det ikke
Alt er mulig, jeg bestrider det ikke. Kanskje et besøk, kanskje en innrømmelse.
Jeg savner staten, men jeg strever ikke, og jeg forstår at vi ikke lever av følelser, men av tro.
Jeg vil bare være til behag for Gud, men uten Gud kan jeg ikke gjøre noe, det er derfor jeg har sorg.
På grunn av dette knelte Serafim av Sarov på en stein i tusen dager og netter. Silouan fra Athos skriver om noe lignende. Etter at jeg vendte meg til Gud med omvendelse, endret jeg meg dramatisk. Hvis jeg sluttet å drikke, røyke, banne, fjernet all skitten (på den tiden etter min mening) musikk, kastet ut alt relatert til horoskoper, ga opp uærlige inntekter, begynte å lese bare kristen litteratur (Isak the Syrian, Theophan the Recluse, Paisius Svyatogorets, Ignatius Brianchaninov, Philokalia...).
Var det virkelig ikke fra Gud? Er det virkelig ingenting annet enn skjønnhet rundt?
Dessuten ser jeg ikke engler, men mine synder.
Beklager, jeg ville ikke forstyrre noen, det var en nødvendighet. Men faktum er at i de første 2-3 årene er nåden så sterk at den driver bort alle tilbøyeligheter til synd.
"Var det ikke virkelig fra Gud, er det virkelig ingenting annet enn skjønnhet rundt omkring? Dessuten ser jeg ikke engler, men mine synder."
- Gå til far Anatolys samfunn (i Volgograd), bo der en liten stund, minst en måned.
Og alt vil bli klart hva som skjedde - kanskje et besøk.
Her er en fantastisk asket, Eldste Sophrony (Sakharov), var skriftefar for det atonittiske greske klosteret St. Paul av Xiropotamia i hele to år. Han bodde i en hule 3-4 km fra klosteret. Når det regnet var det vann i hulen, som rant fra overalt, han hang et tinnark over seg i hulen for ikke å bli helt våt. Og det var der de greske munkene gikk til ham for å bekjenne. De respekterte ham veldig, da de så hans hellige liv og Den Hellige Ånds gaver på ham. Og i de dager (1930-årene) på Det hellige fjell var det mange enkle munker, overskygget av Den Hellige Ånds nåde, og ofte så det uskapte lyset. Men i sin enkelhet visste de ikke dette, noe som beskyttet dem mot stolthet og forfengelighet.
Så eldste Sophrony (Sakharov) deler denne åndelige teknikken:
- Hvis Gud ikke avslører (med nøyaktighet) hva som skjedde med det åndelige barnet: besøk eller tillatelse. Så jeg sier dette: "Omvend deg, dette var ikke tillatelse fra Gud."
Og hvis munken umiddelbart angret i enkelhet og prøvde å glemme og forkaste dette minnet, så er dette et GODT TEGN. For de som blir forført, står vanligvis fast på sitt og sier at det var et besøk fra Gud!
Så siden de reagerte og ikke var indignerte, og ganske rolig, så er sjansen stor for at det ble besøk. Men det er bedre å gjennomgå en "offline-diagnose" og kaste seg inn i samfunnets liv. I fellesskapets lukkede rom vil alt hemmelig komme ut ganske snart.
Og selvfølgelig er det viktig å finne ut hva som skjedde og hva som er nå. Behandlingen varierer betydelig...
Beklager!
11.01.18 Tor 22:41 - Anonym
Galskap - jeg hadde ikke slike tanker (i primitiv forstand), beklager!
Forresten, kanskje du ikke vet, en veldig god bok ble utgitt i 2015 "Himmelens fugler" Simeon av Athos, 2 bind. Dette er munken Simons dagbok, og en veldig flott dagbok. Du kan også kjøpe eller laste den ned online.
01/12/18 fre 23:33 - Anonym
Simeon av Athos.
Takk, jeg vil definitivt finne denne boken. Silouan fra Athos har en annen interessant bok, "Hvorfor vi ikke er guder." Og ca psykiske lidelser Jeg kontaktet Fr. Anatoly. Men det er ikke poenget. Det var en gang Gud viste meg sin kjærlighet og nå uten denne kjærligheten er jeg ingen og ingenting. Jeg søker Gud ettersom han er mitt liv. Det er som om du er tørst og det er vann foran deg, og du ser det, men det er fortsatt tegnet på bildet. Vel, noe sånt som dette. Så jeg plager alle, hva om noen deler sin erfaring som ikke ble avbildet. Takk for alt, du en snill person. Må Gud velsigne deg og din tjeneste.
02/12/18 man 12:50 - Prest Sergius
Beklager, jeg blander meg inn.
Fra korrespondansen klarte vi å forstå bare én ting - de prøver å forklare personen at det som skjedde med ham var fantastisk. Og personen prøver å bevise at det var et ekte mirakel. Forsto jeg rett?
Hvis jeg forstår det rett vil jeg ikke være enig med verken den som forsvarer sitt standpunkt, eller med de som prøver å bevise det motsatte. Besøk, uansett hvem de kommer fra, er ekte, og en person opplever denne tilstanden ganske realistisk. En annen person ser ikke denne virkeligheten som en person har opplevd, så han prøver å forklare den slik han forstår. Ofte er det ikke det som faktisk skjedde. Forskjellen ligger i de små tingene, men det er ikke det samme. Derfor prøver en person å bevise poenget sitt. Begge er feil, fordi når de beviser noe, beveger begge seg bort fra virkeligheten, fordi de trenger å komme med et argument for å rettferdiggjøre sitt synspunkt.
Jeg hadde også et "besøk", hvoretter jeg ble så ubetydelig at jeg ikke vet hva jeg skal gjøre nå. Det var ingen bevissthet om syndenes forlatelse, men det var en bevissthet om min uverdighet så mye at livet mitt så ut til å fortsette bare ved Guds nåde. Det føles som om de knuste deg, men lot deg leve. Det var en annen opplevelse som jeg var flau over å uttrykke høyt, men St. Silouan fra Athos avslørte det for meg da jeg leste livet hans og ordtakene hans. "Når en person er i Den Hellige Ånd, elsker han alle, han har ingen fiender," jeg opplevde selvfølgelig denne kjærligheten så mye jeg kunne oppfatte den. Jeg kjenner henne nå, og det har holdt meg gående opp gjennom årene. Nå har det gått mer enn 20 år siden den hendelsen, men det varmer meg fortsatt og lar meg ikke svekkes.
Så mitt råd til deg er, ikke spør noen hva det var? Ingen vil fortelle deg dette. Fortsett hardnakket å søke Gud Faderen, men forvent ikke hans besøk, ellers kan Han komme. Jeg håper du forstår hvem. Du må lete etter ham i ditt hjerte, når ditt hjerte er åpent for å hjelpe de nære og fjerne. Prøv å ikke være alene, selv når du er alene, i dette øyeblikk være sammen med Gud, eller i det minste foran ham, for eksempel å tenke på evangeliets historier. Ikke glem å rense hjertet ditt ved Confession slik at det ikke er tvil, misunnelse, sinne osv. i det. Og ikke glem oppfyllelsen av Det nye testamente. Da forstår du alt selv.
16.04.18 man 21:58 - Anonym
Påkaller nåde
Hallo! Jeg leste far Anatoly Garmaevs svar på ropet ditt fra hjertet, og jeg ble veldig opprørt, det er derfor jeg skriver. Jeg kan bare ikke være stille. Jeg vil ikke gi eksempler på sitater fra St. Feofana, jeg vil bare si at jeg forstår deg veldig godt, jeg opplevde selv berøringen av Gud, å være en absolutt vantro person i en alder av 19. Og i nesten 20 år etter det var jeg i den tilstanden du beskriver (motløshet, motgang osv.) Og alltid, uansett hvor vanskelig det var, husket jeg HVA Herren en gang ga i hjertet mitt. Og dette ga meg styrke til å gå og gå...
Du vet, jeg måtte (dessverre) også gjennom kommunikasjon med "den unge alder"... Dens hovedtrekk er kategoriske dommer. Jeg stopper ikke her heller. Og du vet, da Herren etter 20 år med "prøver" ga meg alt tilbake i EXCESS, da, etter å ha knust hele mitt vesen til "Jeg er støv og aske", angret jeg bare på én ting: MANGEL PÅ TRO og tvil i Guds løfter i disse årene med prøvelser. Jeg følte meg så SKAMME, umulig skamfull overfor den barmhjertige Gud, at det var øyeblikk av fortvilelse, tvil, tillit til den som sa: "Dette er alt fra den onde"... At denne tilliten til en prest veide opp for min tro på Gud i flere år, som kalte meg, syndig, fra enkel ikke-eksistens, fra skitt, fra forsteinet liv... Og hvis jeg visste hva Herren forberedte for meg, hvis jeg trodde fast på ham, så ville det ha skjedd tidligere - nå vet jeg dette sikkert.
Jeg vet ikke navnet ditt (jeg begynte til og med å be for deg da jeg leste korrespondansen), men jeg har ett råd til deg. Husk alltid uttrykket at Fr. John (Krestyankin) gjentok, som om han velsignet sin mor: "Gud vil ikke gjøre noe dårlig."
For det andre: be til din skytsengel (be hver dag, les akalisten for ham hver dag!). Han er ansvarlig for deg overfor Gud. Du kan ikke forestille deg hvor kvalitativt alt vil endre seg når du stadig begynner å påkalle ham! Det vil endre seg umiddelbart, tro meg.
Og til slutt: husk at prester er mennesker også, og de kan gjøre feil, bare enkle feil. Gå i kirken, skrifte, ta nattverd oftere.
Og bevar alltid i ditt hjerte denne berøringen av Gud, denne påkallende nåden. Du vil ikke glemme det, det er umulig å glemme.
Og det faktum at du har fått en smertefull, tilsynelatende nådeløs tilstand, er en test på din TRO. Som de sier, så mye sorg som en person kan tåle, det er bare så mye lykke han kan inneholde... Kristus er oppstanden!!!
17.04.18 Tirs 22:45 - Anonym
Hallo
Virkelig oppstanden! Tusen takk for din melding og bekymring. I løpet av denne tiden fant jeg aldri en grunn til at alt skjedde på denne måten. Han brant så mye, elsket så mye, alt var kristent, og så ble det plutselig tomhet. Jeg tenkte ikke, jeg spurte ikke, ingenting.
Og i dag husket jeg en hendelse etter brevet ditt, selv om jeg også tenkte på dette før, fordi... prøvd alt mulig. Jeg gjorde ikke biometri, men jeg tok kontakt med banken. Jeg ønsket å få et bankkort for å gjøre det enklere å overføre penger. Før jeg går inn i banken, henvender jeg meg til Gud, enten jeg trenger det eller ikke. Da jeg åpnet døren til banken, ringte telefonen min. Det var mitt bror. Han sa at han falt av en krakk og brakk armen. Jeg kom ikke til banken den dagen. Bruddet var veldig dårlig, jeg måtte sette en tallerken i armen min, broren min går fortsatt med den.
Men det gikk en uke eller en måned og jeg gikk stille og søkte om Privatbank-kort. De ga meg også et kredittkort.
Noen år senere stengte jeg disse kortene og slo opp med banken, men ikke lenge, omtrent to år.
Jeg henvendte meg nylig til banken for tjenester igjen og angrer på det, jeg vil betale ned på kredittkortet og ikke engang tenke på det lenger. Jeg vet ikke hva som skjer videre, jeg savner Gud, men det er som om han skjulte ansiktet sitt for meg. Jeg hadde kommunikasjon med Gud, jeg visste at han var i nærheten.
Takk for alt. Beklager hvis noe er galt. Kristus har stått opp!
18.04.18 ons 10:38 - Anonym
Sannelig er Kristus oppstanden!
Grigory, ja, det er ikke noe godt i kort og banker, jeg er enig. Som familie forlot vi dem, og vi trenger ingen verdslig bekvemmelighet - en slik indre frihet har kommet..
Nå til brevet ditt. Det er ett poeng jeg vil merke meg. Jeg vil våge å gjette: du går sjelden i den ortodokse kirken, mottar nattverd mindre enn en gang hver tredje uke, kjenner ikke den årlige syklusen av kirkelige helligdager (ikke med viten om tankene dine, men med dine små ben) går i kirken for gudstjenester hver søndag, alle tolvte helligdager og store, hvis mulig. Så? Vet du hvorfor denne antakelsen er gjort? En kirkeperson, i alle fall, en som har gått i kirken uten feil i seks år etter sin omvendelse til Gud, vil ikke svare slik du svarte på påskehilsenen. Og han svarer på kirkeslavisk: Sannelig er han oppstanden!!! Dette sier seg selv, naturligvis. Og du snakker som en sekulær person: Kristus er oppstanden.
Gregory, se etter Gud i en ortodoks kirke (mens du fortsatt kan gå i kirker, mens det er ortodokse kirker igjen der de tjener i henhold til kanonene og det ikke er noen modernistiske endringer, før kirkene våre er katolisert), setter pris på muligheten hver lørdag kveld og søndag i liturgien for å være i det største land for den siste nattverd, som vår Herre Jesus Kristus feirer! Ikke mist muligheten til å ta nattverd dette må gjøres minst en gang hver tredje uke. I følge kirkens kanoner ekskluderer en person som ikke har mottatt nattverd mer enn tre søndager på rad seg selv fra Kirkens legeme. Og vi må også omvende oss fra dette - at vi ikke har mottatt nattverd mer enn tre søndagsliturgier på rad. Du leter etter Gud, men Han selv venter på deg hver søndag i nattverden!
Hvis du, etter å ha bekjent oppriktig, tar nattverd regelmessig, HVORDAN kan du da ikke føle Gud? Vi må jobbe nå, jobbe med all vår kraft. Nåde ble gitt deg på forhånd for syv år siden, akkurat som det. Ikke av virksomhet, men av kjærlighet. Det ble gitt for at du nå skulle søke Gud, søke Ham der Han la det på hjertet ditt – i templet.
«Fra døperen Johannes' dager til nå har himlenes rike vært i nød, og de trengende har tatt det opp» (Matteus-evangeliet, 11, 12). Og Han vil svare – svare i hjertet.
Ikke på Internett, ikke i filosofiske samtaler, men på de stedene der Han er til stede - i templet, på sykehuset, i fengselet, der folk lider vanskeligheter og venter på hjelp. Hjelp de hjemløse, gi mat til de sultne... Spesielt nå, før himmelfarten - når Herren bokstavelig talt går på jorden, når han gjennom enhver person selv kan prøve oss for vår barmhjertighet, vår tro. Jeg snakker av erfaring - ved å hjelpe vår neste som lider nød (uansett hvem han er - en muslim, en ateist eller hvem som helst) - leger vi sårene til den evangeliske stakkaren som har falt i hendene på røvere. Og Herren bokstavelig talt "vasker" vårt hjerte med sin nåde. Mens du er i live, har du muligheten til å gjøre dette.
Du lengter etter Gud - dette betyr at sjelen din er i live - GJØR OG TRO nå. Har du hørt lyden "The Vision-Dream of a Woman in 1994 (Revelation N)" i fem deler? Hvis du ikke har hørt, her er en kort oppsummering.
"I 1994 ble en kvinne, en muskovitt (som bestemte seg for ikke å identifisere seg), vist en drømmevisjon der hun levde livet på en natt. fremtidig liv. Over natten ble hun en troende, en ortodoks kristen. Herren viste henne hva som sannsynligvis venter oss alle i nær fremtid. Spesielt om den tredje verdenskrig, om en asteroide på Amerika, om klimaendringer i verden, om den virkelige oppstandelsen til eldste Seraphim av Sarov, om flommen i St. Petersburg, om oversvømmelsen av metroen i Moskva, og om mye mer. Hennes visjon faller sammen med profetien til mange helgener som levde i fortiden.
Opptaket ble offentliggjort i begynnelsen av 2013, med velsignelse fra Archimandrite Seraphim (Stoyanov)".
Hør 4. del - om den siste dommen. Denne kvinnen ble vist den siste dommen – hvordan alle jordiske generasjoner sto i barsel ved den siste dommen. Hvorfor akkurat dette er det jeg anbefaler å lytte til - det er tydelig formidlet til oss til det punkt av piercing - HVA våre gjerninger vil gå i forbønn for oss for Gud ved den siste dommen, når vi ikke lenger vil være i stand til å gjøre NOE - heller ikke rettferdiggjøre oss selv , heller ikke flykte fra dette...
Brevet mitt er stort, men det rørte virkelig hjertet mitt)). KRISTUS HAR STÅTT OPP!!!
Antall påmeldinger: 16441
God ettermiddag For en tid tilbake drømte jeg om min mors død flere ganger, etter den siste lignende drøm Mamma døde (for en måned siden). Nå drømmer jeg at mannen min er døende (jeg har drømt om dette to ganger allerede). Jeg drømmer også ofte at moren min ser ut til å ha våknet til liv. Jeg forstår ingenting. Hjelp meg å forstå hva dette handler om. Hva burde jeg gjøre??? Jeg er veldig bekymret for mannen min.
Maria
Kjære Maria, vær ikke redd for drømmer, men stol på all din frykt til Herren Gud i bønn. Siden du er bekymret for mannen din, be spesielt for ham, ok hellig evangelium lese. Gud velsigne deg!
Prest Sergius Osipov
Hei, prester, jeg vil takke dere, og i deres personlighet hele det ortodokse prestedømmet, for deres uvurderlige hjelp og velsignede arbeid! Ære til Herren for hans omsorg for mennesker med dine hender og ord! Et spørsmål. I min bønnebok er det en sekvens om sjelens avgang fra kroppen, bestående av én kanon. Det er signert at det leses av lekfolket hvis det ikke er prest. Jeg kan bare ikke helt finne ut om dette er en kanon om en enkelt avdød person eller en annen kanon som må leses umiddelbart etter en persons død? Jeg vil gjerne lese den for roen til min fars sjel. Er det mulig? Og videre. Er det mulig å tørke ansiktet på ikoner med en klut, eller trenger du bare å blåse støvet forsiktig av det? Jeg ble fortalt at jeg ikke kunne ta på ansiktet mitt. Dette er sant? Redd meg, Gud!
Tatiana
Hei Tatiana. Kanonen til de en-døde og arvefølgen i henhold til sjelens utvandring er forskjellige suksesser. Du kan lese den. Du kan tørke av ikonene uten å berøre (eller kysse) ansiktet, for ikke å skade det, og ikke av sakramentelle årsaker. Gud hjelpe deg!
Prest Sergius Osipov
Hallo. Jeg er interessert i følgende spørsmål: Er det mulig å be for udøpte barn og barnebarns helse og velvære? (svigersønn samtykker ikke til barnets dåp) Og vil Herren høre slike bønner?
Natalia
Hei Natalia. Selvfølgelig kan og bør du be, både hjemme og i kirken. Bare i kirken husk dem selv under lesningen av timene (da fremføres en proskomedia før liturgien kun døpte personer kan skrives i notater). Gud velsigne deg.
Prest Sergius Osipov
Hei, prester Er det mulig å høre på lydboken til Abbot N Hidden Athos. Jeg likte den en gang, og Abbed N er Abbed Efrem Vinogradov likte begge bøkene Er det mulig å lese og lytte til disse bøkene?
Catherine
Ja, Ekaterina, det kan du. Gud hjelpe.
Prest Sergius Osipov
Hei Tusen takk til prest Sergius Osipov for å svare på spørsmålet mitt om "... er det mulig å endre navnet som ble gitt meg ved dåpen hvis ingen husker eller vet det..." Men faktum er at når kona mi! går inn kirke, til templet og skriver notater med navn, så er navnet mitt krysset ut av bestemødrene som godtar disse notatene, med henvisning til det faktum at navnet mitt ikke er på listene over ortodokse kristne (jeg heter Eduard) og dette har allerede skjedd i ingen kirke og ingen tempel. Tro meg, jeg forteller deg ikke at jeg klager, jeg vil bare vite hva jeg skal gjøre i slike situasjoner? Er det mulig å filme svaret ditt på telefonen din og vise det i kirker og templer hvis navnet mitt er krysset ut igjen. Unnskyld meg hvis du er irriterende og analfabet? på forhånd.
Edward
Hei, Eduard. Dette problemet vil bli løst med velsignelsen fra tempelpresten, hvor lysmakerne så nidkjært sjekker sedlene. Kona kan henvende seg til ham, men det er selvfølgelig bedre for deg å forsvare din helgen selv :) Gud velsigne deg.
Prest Sergius Osipov
Hallo. Barnet mitt er 1,9. Døpt med kjærlighet. Det var navnet til farens mor. Han forlot meg for omtrent 5 måneder siden, og jeg vil endre barnets for- og etternavn. Navn på Vitaly. Det er ingen skytshelgener med det navnet blant de kvinnelige helgenene, slik jeg forstår fra Internett. Det som til og med virker viktig for meg: la henne være kjærlighet i dåpen, jeg elsket faren hennes, selv om vi levde i utukt, forlot han familien først og til og med skilt. Hvis jeg umiddelbart hadde kalt henne Vitalia, ville hun fortsatt ha blitt døpt med et annet navn, forstår jeg riktig, siden de hellige hunn nei med det navnet? Jeg bytter fornavn og etternavn fordi det er vanskelig å holde ut å bli påminnet om denne personens navn og minne hele tiden. Kommer jeg til å synde mye hvis jeg gjør en slik endring, eller har jeg rett til å lindre litt sorgen min over tapet av støtte og håp om familielykke med et slikt skritt? Det er tross alt alt jeg kan gjøre. Jeg vil si med en gang at jeg ikke tror på Guds barmhjertighet og jeg kan ikke vente på lindring gjennom bønner og kultivere tro på meg selv, det er for vanskelig å stå alene, jeg trenger mer effektiv og ekte støtte.
Maria
Maria, navnet gitt ved dåpen endres ikke. Hvis du bestemmer deg for å endre barnets "verdslige" navn, tenk på om det vil være vanskelig for henne å leve med det noe uventede, uvanlige navnet på en jente, Vitaly. Gud velsigne deg.
Prest Sergius Osipov
God ettermiddag Far, jeg har tre gudsønner - Alexander (født 5. januar), Sergius (12. januar) og Pavel (29. juli). Hvilke helgener bør betraktes som deres himmelske beskyttere, og når er det riktig å gratulere dem med engledagen?
Tatiana
Kjære Tatyana, for ikke å gjette og gjøre feil, er det bedre å spørre foreldrene dine hvilken helgen som er registrert i dåpsattesten. Det vil være mulig å bestemme engelens dag etter helgenens navn ved for eksempel å gå til nettstedet days.pravoslavie.ru. Du kan gratulere med alle ord som passer ditt hjerte, og på Angel's Day er det godt å ta dem (hvis fadderbarna fortsatt er barn, selvfølgelig) til kirken for nattverd. Gud velsigne deg.
Prest Sergius Osipov
God ettermiddag, et spørsmål til Sergei Osipov. Jeg har et lite barn, hennes far, min partner i to år, forlot meg sommeren i år. Følelsen av ømhet og beundring for barnet har forsvunnet jeg bare med en følelse av plikt, som jeg ikke respekterer livet og at det er en stor belastning for henne. Faren er ikke imot å ta henne bort, ifølge hans ord. Jeg føler selv at i familien hans, der han forlot meg og ble skilt, vil datteren hans være roligere på alle måter. Hva er mer syndig - å gi det til ham (jeg er selv klar til å gå til klosteret, jeg har ingen gjeld til barnet her, jeg er allerede 40, vi har flere klostre i byen, jeg har allerede skrevet til abbedissen , for å søke ydmykhet og tro) eller å holde det med meg utenfor prinsippet (prinsippet, dvs. at det er allment akseptert at barn med mødre har det bedre), plager henne med sin uunngåelige motløshet (jeg kan ikke bekjempe det, jeg er sliten). Takk skal du ha.
Maria
Kjære Maria, velg ikke det minste av to onder. "Uunngåelig tristhet" kalles depresjon. Legen vil hjelpe deg å kurere det. Da slipper du å velge mellom uakseptable alternativer. Gud hjelpe deg!
Prest Sergius Osipov
Hei, far Alexander. Hvis jeg tok med bøkene til Moder Photinia til templet, og så lot dem gjøre hva de vil med dem, gjorde jeg det rette? Det hender med oss at folk tar med seg ikoner og bøker til templet, og andre tar dem.
Catherine
Hei, Ekaterina. Når noe nyttig, men ikke lenger er nødvendig, bringes til templet slik at andre som ønsker eller trenger det kan bruke denne tingen, så er dette bra. Men sekterisk litteratur må umiddelbart destrueres slik at ingen blir smittet. Tenk deg at noen vil ta boken du la igjen og lese den med selvtillit, fordi han tok den fra templet, noe som betyr at den er tillatt å lese. Hvis denne personen viser seg å være uvitende om den ortodokse læren, vil han bli skadet, og synden vil være på deg. Korriger det du har gjort, hvis det ikke er for sent, og sørg for å tilstå.
Prest Alexander Beloslyudov
Hei, fedre! Hjelp meg å forstå dette problemet. Jeg tror at Gud ikke er gjenstand for forandring. Jeg tror også at Jesus Kristus, vår Frelser, steg opp til himmelen sammen med menneskets natur (siden i Jesus Kristus var begge naturene forent uatskillelig og for alltid), og dermed ble menneskenaturen gjennom Jesus Kristus en del av den hellige treenighet. Det virker for mitt uopplyste sinn at det skjedde en forandring i Gud i det øyeblikket Jesus steg opp til himmelen. Hjelp meg å finne feilen i et slikt resonnement. Redd meg, Gud!
Paul
Hei, Pavel. Den kalkedonske oros definerer bildet av foreningen av naturens, guddommelige og menneskelige, i Kristus med fire negasjoner (apofatisk): usammensmeltet, utransformert, uatskillelig, uatskillelig. Du tok kun hensyn til de to siste, «uatskillelig og uatskillelig». Legg nå merke til at dette er den tredje og fjerde definisjonen, og den første og andre peker på "usammenløp og uforanderlighet" av naturene i Kristus. Verken menneskets natur fikk noe uvanlig for det, og den guddommelige naturen gjennomgikk heller ingen endringer. Menneskeheten ble "hypostatisert" - oppfattet av Sønnen som den andre personen i den hellige treenighet, og ikke oppfattet i den eneste naturen (essensen) av guddommeligheten, den ene og udelelige hellige treenigheten. Ellers ville både Gud og mennesket ha forandret seg, men dette skjedde ikke. Og selv i Hypostasen til Sønnen, Hans personlighet, var det ingen transformasjon til noe mellom guddommelighet og menneskelighet. Oros beskriver egenskapene til forbindelsen apofatisk, fordi ingenting katafatisk kan sies om det uten å forvride sannheten. Vi ser ikke engang vår egen skapte natur, vi ser bare huden, så hvordan kan vi bedømme det guddommeliges natur? Derfor avskjærer Det hellige konsil rett og slett alt som forvrenger sannheten, men formulerer ikke sannheten selv, i mangel av mulighet for logisk forståelse av dette spørsmålet. Mysteriet om Guds eksistens kan ikke forstås av sinnet, men kan bli kjent av erfaring. Slik fedrene uttrykte det, er Gud kjent ved livets kraft. Mysteriet med den intraguddommelige eksistens er lært i Guds rike, som Kristus sa at det er i oss. Inngangen er smal og det er ikke mange som finner den. Men de som kom inn så en sannhet der som ikke kan uttrykkes på menneskelig språk. Opplevelsen kan ikke uttrykkes med ord. Opplevelsen kan bare gjentas. For at de som søker å kjenne Gud gjennom sin egen erfaring ikke skulle gå seg vill, satte fedrene retningslinjer for dem. Disse retningslinjene er dogmatiske definisjoner og asketiske læresetninger. De er i vårt koordinatsystem, men ved å bruke dem og tvinge oss til en hensiktsmessig måte å tenke på, en livsstil, kan vi få erfaring som tilsvarer vår struktur, om Gud, om Forsynet, om Kjærlighet. I urkirken ble bare de som kjente Gud i hjertecellene sine kalt teologer, og ikke de som snakket godt om Gud. Jeg tror at du er ganske dyktig og vil finne det nyttig å lese verkene til Rev. Isaac the Syrian: og "Ord of Asceticism", og "On Divine Mysteries".
Prest Alexander Beloslyudov
Hallo far. Jeg kom nylig over dette videovitnesbyrdet (...), og som en troende, jeg Ortodokse mann, dette kom som et sjokk. Jeg vet at disse bevisene ikke kan stoles på, men likevel ville jeg vite om disse bevisene er sanne? Gud velsigne deg!
Dmitriy
Hei Dmitry. Mest sannsynlig snakker denne jenta oppriktig. Men hva plager deg? I katolisismen har deliriet av en syk fantasi, demonisk vrangforestilling og direkte demonisk besittelse lenge blitt hevet til rangering av åpenbaring. Innholdet i slike "åpenbaringer" er ikke en refleksjon av objektiv virkelighet, men gjenspeiler bare det som ble vist den uheldige kvinnen av demoner. Hun forteller sannheten, det hun så, det hun hørte, det er det hun sier. Jeg har bare blandet sammen kilden. Men hun har ingen mulighet til å skille en demon fra en engel. I ortodoksi har dette fenomenet vært kjent i lang tid og har sitt eget navn - prelest. Jeg råder deg, for din personlige åndelige sikkerhet, aldri, under noen omstendigheter, å se, lytte til eller diskutere noe relatert til overnaturlige fenomener og mystiske opplevelser. Herren ga mennesket skinnklær etter syndefallet for å beskytte ham mot direkte innflytelse fra demoner som ble forvist til jorden, til samme rom som mennesket. Men vi er nysgjerrige.... Så vi prøver å grave et hull i disse beskyttelsesdraktene. Men det som kommer inn i gapet er ikke kunnskapen om sannheten, men kunnskapen om demoner. Målet med disse fagene er døden.
Prest Alexander Beloslyudov
Spørsmål til prest Alexander Beloslyudov. Far! Vær så snill å fortell meg. Jeg er gift, mannen min er ikke medlem av kirken. Jeg savner kommunikasjon. Og slik har det vært helt siden begynnelsen av forholdet vårt. Det er få generelle samtaleemner. Jeg har få venner, og jeg blir alltid veldig glad når jeg finner likesinnede. Dette skjer med alle vennene mine, uavhengig av kjønn. I denne forbindelse er spørsmålet: hva skal du gjøre hvis en hyggelig person som du utvikler et varmt forhold til er mann? Bør vi slutte å kommunisere bare fordi han er en mann? Eller er det fortsatt mulig å være venner? Og i så fall, hvordan kan vi forstå hvor de akseptable grensene for dette vennskapet går? Gud velsigne deg!
Olga
Hei Olga. Det er vanskelig å trekke en klar linje i kommunikasjonen. I handlinger, ja, det er mulig. Mens vi drikker te er dette normalt, men når vi allerede klemmer, så er dette utukt. Men vær oppmerksom på om det sniker seg lystige tanker inn i selve samtalen. Det synes for meg at vi bør ta hensyn til ordene som apostelen Paulus henvendte seg til hustruer med vantro ektemenn: «Hvordan vet du, hustru, om du ikke vil frelse din mann?» Sannsynligvis bør vi ikke flykte fra mannen vår på jakt etter kommunikasjon, men se etter kontaktpunkter som vi dråpevis kan legge forutsetningene for åndelig interesse. Jeg kan ikke fortelle deg spesifikt hva du skal gjøre, du må finne det selv. Bare tenk i denne retningen. Og venner er en god ting helt til du begynner å verdsette dem mer enn mannen din. Gud hjelpe deg.
Prest Alexander Beloslyudov
Vennligst løs forvirringen min. Hva er graden av lydighet til en sognebarn til en skriftefar? For 7 år siden ba jeg om en velsignelse til å kjøpe en bil, men jeg fikk den aldri. Far sa: "Du vil dø." Jeg studerte og fikk lisens. Men siden jeg ikke har bil, begynte jeg ikke å kjøre. Nå forstår jeg at en bil er nødvendig for å reise til hytten, transportere, bringe byggematerialer, ting, avlinger, bestille noe, for transport av kjæledyr. Til nå har jeg reist med tog (det er veldig vanskelig å bære 20 kg) eller med foreldrene mine med bil. Men foreldrene blir snart gamle. Jeg er singel. Jeg var redd for å kjøpe en bil, men jeg forstår at uten bil er det vanskelig å klare en dacha. Beklager at jeg stiller dette spørsmålet.
Evgenia
Hei, Evgenia. Presten har ingen moralsk rett til å gi ordre. Lydighet i riktig forstand er bare mulig i forholdet mellom en student og en eldste. Dette fenomenet klosterliv. Dette ordet refererer også til forholdet mellom en underordnet og en sjef. I vid forstand er det å følge Kristus som lydighet mot Gud. I forholdet mellom en lekmann og en sogneprest er denne formen prinsipielt uakseptabel. I åndelige spørsmål kan en prest, hvis han har tilstrekkelig erfaring og sunn fornuft, gi nyttige råd, og du kan gjennomføre dem eller ikke, etter din egen vurdering. Hvis du ser at rådene er nyttige og ikke motsier fedrenes lære, følg dem. Hvis du ser at rådet inneholder lidenskap (kraft, forfengelighet, stolthet), eller det strider mot fedrenes lære, så trenger du ikke følge det. Og alt som gjelder privatliv, forhold til mennesker, jobb, hverdag har ingenting med presten å gjøre. Hvis han kommer inn på disse temaene, så er dette et varseltegn. Kanskje på alle andre måter er presten fantastisk. Så ikke frist ham lenger, ikke still spørsmål knyttet til hverdagen din. Ta kun velsignelser for åndelige ting. For bønn, faste, ethvert godt foretak. Men du tar avgjørelsen. Du, og bare du, er ansvarlig overfor Gud for dine avgjørelser, handlinger og intensjoner. Hvis du trenger en bil, ta den. Hvem som helst kan bli drept. Alt er i Guds hender. Men siden du ikke har praksis, sørg for å ta spesielle kurs i sikker kjøring. Lær nyttige ferdigheter som er verdt tiden og pengene dine. Gud hjelpe deg.
Prest Alexander Beloslyudov
Hei, far Alexander. Mister apostelen Paulus friheten da Herren viste seg for ham og spurte hvorfor han forfulgte ham? Og hvis jeg noen ganger vil at Herren skal vise seg for meg selv og vise meg demonene, eller sette meg i helvete i minst 5 minutter, slik at jeg vet hvordan det er å være i helvete, er det mulig å be ham om dette ? Ærverdige Serafim Sarovsky så også demoner.
Catherine
Hei igjen, Ekaterina. Saul var alltid en oppriktig troende på én Gud. Han forfulgte kristne av uvitenhet. Da lyset skinte på veien hans, og den guddommelige røst henvendte seg til ham, falt han umiddelbart til bakken og bøyde seg for Gud. Etter å ha lært at det var Kristus, kastet han umiddelbart sin tidligere overbevisning til side og overga seg fritt til Herren: hva ber du meg om å gjøre? Husk hvordan jomfruen svarte engelen: Se, Herrens tjenerinne, la det skje med meg etter ditt ord. Hvordan apostlene forlot garnene sine og fulgte Kristus på hans kall. Det er ingen tap av frihet her, det er valg. Og valget er åpenbart. De jødiske lederne tvilte tross alt heller ikke på Kristi guddommelighet etter Lasarus' oppstandelse, men anerkjente ham ikke, men ble forbitret. De tok et annet valg. Og Judas tok et annet valg. Å be Gud vise demoner og helvete er dumt. Herren beskyttet oss fra oppfatningen av åndelige vesener for vår egen sikkerhet. Hvis barnet ditt ber deg om å la ham løpe barbeint i snøen eller spise en istapp, vil du tillate ham? Syreren Isaac sa at for å se himmelen og Herren, må du tvinge deg selv til å gå inn i hjertet ditt. Guds rike er i deg. Og engler, og demoner og helvete er der også. Sørg for å lese "Preken om åndenes sanselige og åndelige syn", St. Ignatius Brianchaninov. Få omfattende og god informasjon om dette problemet.
Prest Alexander Beloslyudov
Hei, far Alexander. I brevene til abbed Nikon Vorobyov om selvmord er det skrevet at hvem som helst, selv med vilje, for å skremme andre mennesker, klatrer i en løkke, demonene vil kvele ham mot hans vilje. Hvordan kan de gjøre dette hvis de er ånder, og uten Guds tillatelse kan de ikke gjøre noe med en person? Og hvis jeg hadde tanker om at det var bedre å dø enn å leve med sorger, var det fra demoner? Finnes det en lydbok på Internett "Great Russian Elders" av abbed Aristarkh Lokhanov, og er det mulig å lytte til Abba Dorotheus' sjelehjelpende lære i lydformat?
Catherine
Svaret på det første spørsmålet, Catherine, finner du i det samme "Ordet" av St. Ignatius. Selvmordet gir seg selv til demonene, så de får makt over ham. Men selv i dette tilfellet forblir de et redskap for Guds forsyn. Bøkene du leter etter er her: http://predanie.ru/audio/izdanija-predanie-ru/velikie-russkie-starcy/ - dette er "Eldre", og dette er Abba Dorotheus: http://predanie .ru/audio/jitija_i_tvorenija_svjatih /prepodobnii-avva-dorofei/.
Prest Alexander Beloslyudov
Kan en prest servere to liturgier på en astronomisk dag? En om morgenen, som vanlig, og den andre om kvelden, etter Vesper og Matins, neste kirkedag?
Elena
Hei, Elena. Dagen regnes fra midnatt til midnatt. Det er instruksjoner om dette i "Lærerbeviset" plassert i serviceboken. Og hver prest bruker Missal. I løpet av dagen er kun én feiring av liturgien mulig. En gang om dagen på én trone, av én prest. Her er et utdrag fra "Handbook of the Clergyman": " Gammel regel bestemmer tidspunktet for utførelse Guddommelig liturgi den tredje timen, ifølge vår beregning den niende. Det kan utføres tidligere eller senere, ettersom omstendighetene krever det, men ikke etter middag og ikke før daggry. De eneste unntakene er noen dager hvor liturgien feires «porana» eller kombinert med kveldsgudstjenesten. Dette er dagen for den hellige påske, dagene for hellig pinse for liturgien til de forhelligede gaver, dagene før Kristi fødsel og helligtrekongerdagene, samt dagene for store lørdag og pinse. En prest kan ikke utføre mer enn én liturgi på en dag. Deltakelsen av en prest som allerede har tjenestegjort samme dag i den konsiliære feiringen av en annen liturgi er uakseptabel. På ett alter på en dag kan bare én liturgi utføres på grunn av enheten i korsofferet som ble gjort av Herren Jesus Kristus." Selv om liturgien feires flere ganger i året i forbindelse med vesper, feires den ikke kl. den vanlige tiden for vesper, ikke om kvelden, men om morgenen, slik at liturgien feires i dagslyset. Liturgien for de forhelligede gaver inneholder ikke nattverden, men er ganske enkelt nattverd, og kan derfor feires i den. morgen. kveldstid. La meg minne deg på at i den store fasten feires nattverden (den komplette liturgien til Basil den store og Johannes Chrysostomos med innvielsen av de hellige gaver) bare på lørdag, søndag, bebudelsen og helligtorsdag.
Prest Alexander Beloslyudov
Far, fortell meg, hvordan føler kirken om omskjæring blant ortodokse kristne? Medisin snakker om de hygieniske fordelene med denne prosedyren, men fra et religionssynspunkt, hvis en person avstår, ville ikke dette være en slags hjelp for ham i dette? Eller er det selvskading? Beklager ordspillet.
Dmitriy
Hei Dmitry. Omskjæring har ingen effekt på begjær, og hjelper derfor ikke på avholdenhet. Hygienen bør opprettholdes med vann og såpe, både for omskårne og uomskårne. Så dette er heller ikke et argument. Den eneste medisinske indikasjonen for omskjæring er manglende evne til å ha samleie på grunn av anatomien til kjønnsorganet.
Prest Alexander Beloslyudov
Lignende artikler
De beste amulettene mot det onde øyet og skade Amuletten mot det onde øyet med hender for barn
Hvordan lese Salteret riktig
Deilige retter med pølser
Et glimt av Bella. Romantisk kronikk. Et glimt av genialitet. Messerer om Akhmadulina Boris Messerer glimt av Bella romantiske kronikk
Jeg drømte at jeg seilte på en båt på elven
Hvordan tilberede biff entrecote i en stekepanne
Om selskapet Fremmedspråkkurs ved Moscow State University
Hvilken by og hvorfor ble den viktigste i det gamle Mesopotamia?
Hvorfor Bukhsoft Online er bedre enn et vanlig regnskapsprogram!
Hvilket år er et skuddår og hvordan beregnes det