Chi era Mosè? La storia biblica di Mosè. La storia del profeta Mosè

Mosè nel giudaismo

L'ostinazione del faraone espose il paese agli orrori delle dieci cosiddette piaghe egiziane: trasformare le acque del Nilo in sangue; invasione di rospi, moscerini, mosche canine; pestilenza del bestiame; malattia nell'uomo e nel bestiame, espressa in infiammazione con ascessi; grandine e fuoco tra grandine; invasione di locuste; oscurità; la morte dei primogeniti delle famiglie egiziane e di tutti i primogeniti del bestiame.

Viene commemorato il profeta Mosè Chiesa cristiana 17 settembre (nuovo secolo).

Mosè nell'Islam

Nella tradizione musulmana, il nome Mosè suona come Musa (arabo: موسى ‎‎). È un profeta dell'Islam al quale è stato rivelato il Taurat.

La chiamata di Musa alla profezia

Musa è uno dei discendenti del profeta Yaqub. Nacque e visse per qualche tempo in Egitto. A quel tempo regnava lì un faraone non credente. Musa fuggì dal faraone al profeta Shuaib, che a quel tempo possedeva Madyan.

Un giorno Musa si stava muovendo lungo la strada, diretto in Egitto, oltre il monte Al-Tur. Di notte, quando faceva più freddo, lui e sua moglie erano seduti in una tenda e improvvisamente videro un fuoco in lontananza. Musa disse alla moglie: "Aspetta qui, vado a vedere che tipo di fuoco è e porto un po' di fuoco per sciogliere il focolare e riscaldarmi".

Avvicinandosi al luogo in cui ha visto il fuoco, Musa non ha trovato nulla, ma all'improvviso ha sentito una voce indirizzata a lui: “O Musa! In verità, sono io, il tuo Signore. Togliti dunque le scarpe, perché sei nella valle sacra di Tuva.

ti ho scelto; Quindi, ascolta la rivelazione. In verità, sono io: Allah; non c'è altro dio all'infuori di Me. Perciò adoraMi e osserva la Preghiera in ricordo di Me.

Vai dal Faraone e digli educatamente che forse si ricorderà di Allah e smetterà di essere crudele e ingiusto. E affinché ti creda, mostragli questo miracolo”.

Musa aveva paura di tornare in Egitto perché il Faraone lo avrebbe catturato e giustiziato per l'uomo che Musa aveva ucciso una volta.

Musa aveva la lingua bloccata ed era difficile per lui parlare. Aveva paura di non poter dire nulla al faraone. In Egitto, Musa aveva un fratello, Harun, che era un uomo giusto. Musa chiamò il suo Signore:

“Mio signore, temo che mi accuseranno di mentire. Mi verrà mozzato il fiato e non potrò pronunciare parole. Manda Haruna con me, poiché sono colpevole davanti a loro e ho paura che mi uccidano.

Allah gli disse: “O Musa, non aver paura e ricorda che ti ho salvato quando eri un bambino. Vai con i Nostri segni. Sono con te e non ti lascerò. Vai tu e tuo fratello Harun. Andate quindi entrambi dal Faraone e ditegli: “Noi siamo i Messaggeri di nostro Signore, il Signore dei Mondi”. Chiedigli di salvare i figli d’Israele dal tormento e dall’umiliazione”.

Quindi Allah Onnipotente concesse la rivelazione a Musa e suo fratello Harun, la pace sia su di loro, e divennero Messaggeri di Allah. Allah li mandò al Faraone per esortarlo ad accettare l'Islam.

Morte di Musa

Il profeta Musa si trasferì con il suo popolo in Terra Santa (Palestina), dove vivevano i giganti malvagi. La gente disse al profeta Musa: "Non andremo lì finché non lo lasceranno". Altri hanno detto: “Finché vivranno i giganti lì, non ci andremo mai. Tu stesso vai a combattere con loro, e noi resteremo qui." Il profeta Musa si arrabbiò e li chiamò peccatori.

Allah Onnipotente ha punito il popolo di Musa, la pace sia su di lui. Vagarono per la terra giorno e notte per quarant'anni.

Il profeta Musa ha continuato a chiamare le persone ad aderire all'Islam - a credere in un unico Dio. E così ha insegnato alle persone fino alla sua morte. Per prima cosa morì suo fratello Harun e dopo qualche tempo l'angelo della morte Azrael prese lo spirito del profeta Musa, la pace sia su di loro.

Vedi anche

La versione originale di questo articolo è stata presa da

28.04.2015

Il profeta Mosè è noto ai cristiani come l'autore di cinque parti della Bibbia. Inizialmente, dai suoi manoscritti fu compilato un solo libro. Ora è il principale manoscritto del popolo ebraico chiamato Torah. Ortodossi e cattolici hanno suddiviso la creazione di San Mosè in diversi episodi. Di conseguenza, le cinque parti dell'Antico Testamento furono chiamate Genesi, Esodo, Levitico, Numeri e Deuteronomio. Quattro di essi sono dedicati alla vita e all'opera del profeta.

Biografia di un santo

Secondo i racconti biblici, Mosè nacque in Egitto, in un'epoca in cui gli ebrei erano ridotti in schiavitù dagli egiziani. La sua famiglia apparteneva ai discendenti del fratello di Levi, Giuseppe, divenuto famoso per le sue azioni a beneficio dell'Egitto e del suo popolo. A quel tempo, in questo paese viveva un gran numero di ebrei. Temendo che gli ebrei si ribellassero o diventassero alleati del nemico in una possibile guerra, il faraone ordinò di ridurre il numero di questo popolo mediante i lavori forzati.

Inoltre, c'era una profezia che diceva che Dio avrebbe mandato agli ebrei un liberatore che li avrebbe liberati dalla schiavitù. Sono finiti i tempi in cui i conquistatori proteggevano attivamente gli ebrei. I loro discendenti non ricordavano più i meriti degli ebrei e avevano la propria opinione sulla loro residenza in Egitto. A causa dell'atteggiamento ostile degli egiziani nei confronti del popolo d'Israele, l'ordine di uccidere i bambini ebrei non suscitò molta indignazione.

In questo momento sono nato futuro profeta. I suoi genitori sono riusciti a nascondere la sua nascita. Ma questo durò solo tre mesi. Non era più possibile nascondere il bambino e la madre lo lasciò in una cesta sulla riva del fiume. La figlia senza figli del faraone notò il bambino e ebbe pietà di lui. Come dice la Bibbia, il ragazzo per il momento crebbe con la sua vera madre, che era la sua balia.

Non si sa quanti anni visse con lei, ma le Scritture affermano che questo lo aiutò a ricordare a che tipo di famiglia apparteneva. Ad una certa età, Mosè fu restituito alla figlia del faraone, alla quale sostituì suo figlio. Grazie a ciò, il ragazzo ricevette, a quel tempo, un molto buona educazione e un futuro meraviglioso lo attendeva. Da adulto, ha mantenuto i contatti con i suoi genitori e gli altri membri della tribù. Il risultato di un atteggiamento leale nei confronti degli ebrei, della loro protezione e patrocinio fu l'indignazione del Faraone. Di conseguenza, Mosè fuggì dall’Egitto.

Per quanto riguarda la vita personale del profeta, come sostiene Antico Testamento, aveva una moglie di nome Sefora e due figli. Sebbene la Bibbia menzioni una donna di origine etiope, potrebbe essere stata la seconda moglie di Mosè. Zippora era la figlia del proprietario per il quale Mosè accettò un lavoro come pastore dopo essere fuggito.

Un giorno, mentre pascolava il bestiame, il profeta ricevette istruzioni da Dio di condurre il popolo d'Israele fuori dall'Egitto. Il risultato fu un vagabondaggio degli ebrei nel deserto durato quaranta anni. Morì senza mai raggiungere la Terra Promessa.

Come caratterizza la Bibbia Mosè?

Nel Pentateuco il profeta è rappresentato come un leader ossessionato dalla chiamata affidatagli. Nonostante la sua volontà, è devoto alla sua missione e la segue rigorosamente fino alla fine della sua vita. Il Libro Sacro afferma che Dio affidò a Mosè il compito di condurre gli ebrei fuori dalla schiavitù, rieducare e unire le persone dispersi e riportare i discendenti degli ebrei nel paese dei loro antenati.

L'immagine biblica di Mosè è caratterizzata da dubbi ed esitazioni. Non ha alcun potere, ma il suo potere spirituale lo rende un leader, seguito da migliaia di persone. Nel processo di costante alternanza di successo e fallimento, il profeta stesso cambia. Il suo atteggiamento nei confronti del suo popolo è in qualche modo trasformato. Da personalità carismatica si trasforma in leader istituzionale, cosa che spesso si manifesta nel rifiuto di accettare la sua autorità.

Il Profeta comprende che è impossibile correggere la psicologia delle persone che hanno vissuto in schiavitù per così tanto tempo. E ci vuole tempo per crescere una nuova generazione. Le sue istruzioni servono per il futuro. I discendenti degli schiavi che lasciarono l'Egitto vengono allevati secondo i canoni di una nuova fede, fondamentalmente diversa dalle religioni esistenti.

La personalità di Mosè nelle religioni

Nel giudaismo, è considerato il principale profeta che diede agli ebrei la "Torah" - la legge di Dio. Gli ebrei lo considerano il maestro del popolo israeliano e lo chiamano Moshe Rabbeinu.
Ortodossi e cattolici considerano Mosè il grande profeta d'Israele, attraverso il quale l'Antico Testamento è stato donato al mondo.

Nell'Islam, Mosè è identificato con il più grande profeta Musa, la cui biografia è simile all'interpretazione ebraica.

Mosè era nella vita reale?

C'è sempre stata controversia sulla reale esistenza di questo profeta. Fonti dell'antico Egitto e reperti archeologici non confermano la presenza di questa persona a storia antica Israele.

Per quanto riguarda il fatto che gli sia attribuita la paternità dell'Antico Testamento, non ci sono informazioni esatte al riguardo. Inoltre, gli storici sostengono che le cinque parti della Bibbia non potrebbero essere state compilate prima del V secolo a.C. Tuttavia, gli scienziati suggeriscono che prima che la personalità di Mosè apparisse nei comandamenti biblici, esistessero tradizioni orali su una certa personalità, che nel corso di molti secoli furono modificate, distorte e integrate con alcuni fatti. Inoltre non è stato ancora possibile stabilire l'epoca della sua attività. Poiché tutti i tentativi di scoprire sotto quale faraone Mosè condusse gli ebrei fuori dall'Egitto non portarono a nulla di concreto.

La maggior parte degli storici degli studi religiosi concorda sul fatto che ciò sia accaduto nella regione del XVI-XII secolo a.C. Inoltre, non è del tutto chiaro perché il nome del faraone sotto il quale visse il profeta non sia menzionato nell'Antico Testamento. Anche se il libro presta molta attenzione ai nomi.

Quelle storie che descrivono l'atmosfera della vita di Mosè danno motivo di collocare gli eventi nell'era del Nuovo Regno. Alcuni studiosi sostengono che l'Esodo riveli tendenze religiose esistenti nella zona nel XIV secolo a.C.

Conclusione

La Bibbia presenta il profeta Mosè come un grande servitore di Dio che condusse gli ebrei fuori dalla schiavitù, li insegnò e li istruì. Nessuno dei personaggi di questo libro riceve tanta attenzione quanto San Mosè. Nelle narrazioni del Pentateuco, questo è l'unico mediatore tra Dio e gli uomini. La sua personalità è controversa, ricoperta di miti e leggende nel corso di centinaia di anni, ma fino ad oggi, religioni diverse utilizzare i “Dieci Comandamenti di Dio” che il profeta ha presentato al suo popolo.

Il significato esatto del nome Aaron non è noto; si suppone solo che sia di origine egiziana e possa essere tradotto come "Grande Nome". Secondo la leggenda, il Santo era figlio di Amram, e anche...

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Nome: Mosé

Data di nascita: 1393 a.C

Data di morte: 1273 a.C

Età: 120 anni

Luogo di nascita: Egitto

Luogo di morte: Nebo, Moab, Giordania

Attività: Profeta ebreo, fondatore del giudaismo

Stato civile: era sposato

Mosè - biografia

Mosè, Moshe, Musa... Tre grandi religioni lo considerano il loro profeta, e lui ne fondò una: l'ebraismo. Tuttavia, gli scienziati stanno ancora discutendo se quest'uomo sia realmente esistito, quando visse e cosa fece esattamente.

Quattro dei cinque libri del Pentateuco biblico (Torah) sono dedicati agli atti di Mosè. Il primo di essi - Shemot, o "Nomi" - nella tradizione cristiana è chiamato "Esodo" in ricordo dell'evento principale associato al nome del profeta. La partenza degli ebrei dall'Egitto, il loro lungo viaggio attraverso il deserto e l'acquisizione della terra “promessa” promessa da Dio in Palestina sarebbero stati impossibili senza Mosè. Tuttavia, lui stesso non ha mai messo piede su questa terra: è morto al suo confine, adempiendo la sua stessa profezia: nessuna persona nata in schiavitù vedrà una nuova patria.

Gli ebrei erano schiavi in ​​Egitto, dove una volta venivano a cercare vita migliore. Il saggio Giuseppe, che divenne consigliere del Faraone, portò suo padre Giacobbe (alias Israele) e tutti i suoi parenti sulle rive del Nilo, che rapidamente si stabilirono lì, si moltiplicarono e si arricchirono. Ciò non piacque al faraone successivo, che radunò tutti gli ebrei nella regione di confine di Goshen, costringendoli a costruire fortezze e magazzini alimentari per le guerre future. La vita degli ebrei “diventò amara per il duro lavoro dell’argilla e dei mattoni”, ma sopravvissero, diedero alla luce figli...

Quindi il malvagio Faraone ordinò di uccidere tutti i figli della tribù d'Israele. Una di queste persone condannate era il figlio appena nato di Amram e Jochebed, che i suoi amorevoli genitori decisero di salvare. Secondo la leggenda lo misero in un cesto di vimini e lo gettarono nel Nilo, ma il fiume infestato dai coccodrilli non era adatto a salvare il bambino. Anche per aver fatto il bagno alla figlia del faraone, che presumibilmente trovò il bambino per caso, ebbe pietà di lui e lo prese con sé per allevarlo. Sembra che i parenti del bambino lo abbiano deliberatamente messo con la principessa, avendo precedentemente scoperto che non aveva figli e sognava un figlio.

Come per caso, Joha-Veda, che si trovava nelle vicinanze, chiese immediatamente di essere l'infermiera del ragazzo per non separarsi da lui. La principessa (nella Haggadah, raccolta di leggende su temi biblici, il suo nome è Batya) diede al trovatello il nome Moshe, in ebraico “salvato dalle acque”. Ma la figlia del faraone non poteva assolutamente conoscere la lingua dei barbari asiatici. Piuttosto lo chiamò Mosè, “figlio”. Questa parola era inclusa nei nomi dei più nobili egiziani; per esempio, Thutmose significa figlio di Thoth, Ramesse significa Ra.

Forse anche Mosè portava questo nome, il che significa che potrebbe essere il figlio legittimo di un nobile o addirittura dello stesso Faraone. Ad esempio, Akhenaton, che stabilì il culto del dio unico Aton, questo potrebbe riflettersi nel monoteismo degli ebrei. Sigmund Freud, nel suo libro This Man Moses, suggerì che il profeta ebreo fosse un associato di Akhenaton, un sacerdote di nome Osarsiph. Dopo la morte del re, lui e i suoi sostenitori presero brevemente il potere in Egitto, ma poi furono espulsi nel deserto e vi fondarono una nuova religione.

Sembra che Mosè possedesse davvero la saggezza dei sacerdoti egiziani, che i suoi ingenui compagni di tribù consideravano stregoneria, e avrebbe potuto benissimo essere un nobile cortigiano fuggito dal paese dopo un altro cambio di potere. Ma non ai tempi di Akhenaton: allora, a metà del XIV secolo a.C., gli egiziani possedevano la Palestina e non vi avrebbero ammesso i fuggitivi ebrei.

La tradizione ebraica colloca l'Esodo alla metà del XVI secolo a.C. e., quando gli asiatici Hyksos che l'avevano precedentemente posseduto furono espulsi dall'Egitto, alcuni dei quali avrebbero potuto impossessarsi della Terra Promessa. Ma poi, secondo gli archeologi, non accadde nulla di notevole in Palestina, che portava anche il nome Canaan. La situazione era diversa a metà del XIII secolo a.C., quando le città-stato locali, una dopo l'altra, caddero sotto gli attacchi dei nuovi arrivati ​​dal sud.

Rovine e ossa bruciate parlano della crudeltà degli invasori, che potevano essere solo i discendenti di Israele. A quel tempo, l'Egitto fu fortemente indebolito dopo la morte del grande Ramesse II, che oppresse le tribù conquistate (e le costrinse a costruire fortezze vicino ai confini). Ora alcune di queste tribù si ribellarono, mentre altre, come gli ebrei, si affrettarono a lasciare il paese, cosa di cui Mosè approfittò.

Fin dall'infanzia era un piantagrane che non voleva seguire le regole. Secondo la leggenda, una volta seduto sulle ginocchia del faraone, si strappò la corona e se la mise addosso. Per tale sacrilegio, i sacerdoti chiesero la sua esecuzione, ma la madre adottiva di Batya dichiarò che era impazzito. Come prova, ordinò di dargli la scelta tra un giocattolo e un carbone ardente, e il ragazzo afferrò il carbone e poi se lo mise in bocca. Bruciato, rimase senza parole: le sue parole inarticolate, veramente profetiche, furono comprese solo dal fratello Aronne e dalla sorella Mariam, che le spiegarono agli altri.

Mosè è cresciuto tra i nobili egiziani e solo occasionalmente ha visitato i suoi parenti, schiavi emarginati. Un giorno, in un cantiere edile, vide un grande sorvegliante picchiare un ebreo esausto e, con rabbia, uccise l'autore del reato e seppellì il suo corpo nella sabbia. Qualcuno lo ha visto e lo ha denunciato alle autorità; l'assassino dovette fuggire nel Sinai, presso la tribù madianita. Lì incontrò delle ragazze a cui non era permesso avvicinarsi al pozzo da una folla di pastori. Mosè difese di nuovo i deboli e una delle ragazze, Zipporah, o Tzipporah ("uccello"), si innamorò di lui. Ben presto divenne sua moglie e diede alla luce i figli Gershom ed Eleazar, che successivamente non si mostrarono in alcun modo. Anche Zipporah scomparve da qualche parte, e in seguito Mosè sposò un etiope, infrangendo nuovamente le regole accettate.

La Bibbia dice che visse con i Madianiti per 40 anni - "e la sua vita totale fu di 120 anni". Come tutti gli altri, l'ex nobile si prendeva cura del bestiame e un giorno vagò con le pecore sul monte Horeb (Sinai), dove ebbe una visione insolita. Da un roveto ardente ma non ardente – il “roveto ardente” – Dio stesso gli ha parlato, dicendo per la prima volta all'uomo il suo vero nome. "Io sono Geova", disse, che in ebraico suona come Yahweh (in seguito fu proibito pronunciare questo nome, sostituito da epiteti: Eserciti, Adonai, Elohim e così via). Dopodiché chiese a Mosè di andare dal Faraone e di convincerlo a liberare gli ebrei dalla “casa di schiavitù”.

Il Profeta rifiutò tre volte, dicendo che era privato del dono della parola ("Non sono un uomo di parola"), che né il popolo né il Faraone lo avrebbero ascoltato, ma l'Onnipotente insistette. Per essere convincente, diede a Mosè il potere di compiere miracoli e nominò suo fratello Aronne suo assistente e traduttore. Insieme lasciarono i Madianiti (sembra che il rapporto del profeta con i suoi nuovi parenti non funzionasse) e andarono in Egitto. Avendo in qualche modo raggiunto il re, Mosè espresse una richiesta nota ai più come interpretata da Louis Armstrong: “Lascia andare il mio popolo!” - "Lascia andare la mia gente!"

Quando il Faraone rifiutò, il profeta minacciò di mandare dieci “piaghe d’Egitto” sui suoi sudditi. Afflitto alternativamente da invasioni di rospi, moscerini, “mosche canine”, da una pestilenza del bestiame, da una grandine infuocata, da un'invasione di locuste, il re dapprima insistette, poi promise di liberare gli ebrei, ma ogni volta, per evitare danni, prese mantenere la promessa. Alla fine, l'oscurità coprì il paese, così fitta che potevi toccarla con le mani - "e tutti i figli d'Israele avevano la luce nelle loro dimore".

Il faraone spaventato accettò di liberare gli ebrei, ma ordinò loro di lasciare tutte le loro proprietà e il bestiame in Egitto. Quindi Mosè annunciò l'ultima, più terribile esecuzione: "Ogni primogenito nel paese d'Egitto morirà, dal primogenito del faraone al primogenito dello schiavo". Ordinò agli ebrei di ungere i loro stipiti con il sangue di un agnello sacrificale e l'angelo della morte passò accanto alle loro case. Da allora si celebra la festa della Pasqua, o Pasquetta, che significa “passaggio”, liberazione dalla paura e dall'oppressione.

Dopodiché il faraone liberò comunque gli ebrei con tutte le loro proprietà - e allo stesso tempo con l'oro e l'argento che avevano preso in prestito dagli egiziani su consiglio di Mosè. Nella fretta, i fuggitivi non ebbero il tempo di far lievitare il pane e di cuocere la focaccia azzima, o matzah, che da allora è diventata una parte indispensabile della Pasqua ebraica. Si sostiene che solo 600mila uomini adulti si misero in viaggio, ma in realtà i fuggitivi erano cento volte meno. Mentre si spostavano verso est, il faraone si rammaricò della perdita di tanti schiavi e li seguì con tutto il suo esercito, compresi 600 carri.

Vedendo la polvere che sollevavano da lontano, gli ebrei cominciarono a mormorare: “È meglio per noi essere schiavi degli Egiziani che morire nel deserto!” Ma Mosè rimase calmo: dopo la sua preghiera, le onde del mare si aprirono e lasciarono passare gli ebrei verso l'altra riva, e gli egiziani che si precipitarono all'inseguimento li annegarono tutti insieme al faraone. In precedenza, si credeva che il re sfortunato fosse il figlio di Ramesse II Merneptah, la cui sepoltura non fu trovata per molto tempo. Poi E fu ritrovato, ma, forse, il faraone non perì affatto tra le onde. A proposito, la Bibbia non afferma che il miracolo sia avvenuto sul Mar Rosso: forse è avvenuto in una delle paludi dell'istmo di Suez, che gli ebrei attraversarono lungo un sentiero segreto, e la pesante cavalleria egiziana rimase bloccata.

Comunque sia, Mosè e il suo popolo si ritrovarono liberi - nello spietato deserto, che li minacciava di morte per fame e sete. L'acqua nelle poche sorgenti era amara, ma il profeta ordinò di gettarvi la corteccia di qualche albero - ancora una volta, saggezza sacerdotale? - ed è diventato potabile. Ma non c'era cibo, e gli ebrei cominciarono di nuovo a lamentarsi dei tempi della schiavitù, "quando sedevamo accanto alle pentole della carne, quando mangiavamo il pane a sazietà". Mosè pregò ancora e la mattina dopo il deserto era ricoperto di palline bianche di “manna dal cielo”, da cui si poteva cuocere il pane.

Lo ha suggerito uno scienziato tedesco stiamo parlando di dolci gocce di succo che si solidificano sui rami della tamerice del deserto, ma è improbabile che così poco basterebbe per il cibo - eppure gli ebrei mangiarono la manna per tutti i quarant'anni del loro viaggio. Ma ciò che è ancora più sorprendente è che trascorsero questi quarant’anni in un viaggio che durò al massimo diversi mesi. È vero, non andarono direttamente in Palestina, poiché si stabilirono sulla costa popolo bellicoso i Filistei, e attraverso tutto il Sinai, poi oltre il Giordano e di lì, da est, fino alla Terra Promessa, ma questo non spiega la durata del viaggio.

O numeri biblici molto esagerato, oppure Mosè cercò deliberatamente di unire il suo popolo nei suoi vagabondaggi e di rimuovere dalla scena una generazione per la quale una ciotola di carne era più preziosa della libertà. Ben presto si scoprì che il deserto non era così deserto: gli ebrei furono attaccati dai ladri amaleciti. Durante la battaglia, Mosè pregò Dio per la vittoria; quando perse le forze, i nemici cominciarono a vincere e i suoi parenti dovettero trattenere il vecchio. Alla fine, gli Israeliti vinsero e Mosè ordinò di "cancellare la memoria degli Amaleciti sotto il cielo".

E così avvenne: in ogni insediamento che incontrarono, gli ebrei passarono a fil di spada tutti gli uomini di età superiore ai dieci anni e presero le donne come concubine (poi, quando il Signore lo proibì, uccisero anche loro). Nel terzo mese dopo aver lasciato l'Egitto, arrivarono al monte Sinai, dove Mosè vide di nuovo Dio, questa volta in una nuvola di fumo. Il Signore ordinò ai Giudei di accamparsi vicino al monte, ma di non salire lassù, pena la morte. Solo il Profeta salì in cima e vi rimase per quaranta giorni, ricevendo durante questo periodo istruzioni dettagliate su come rendere Israele “un regno di sacerdoti e una nazione di santi”. L'essenza di ciò che è stato detto, i dieci comandamenti biblici, l'Onnipotente ha scritto di sua mano su due tavolette di pietra, inventando allo stesso tempo l'alfabeto.

Prendendo le tavolette con sé, Mosè scese le scale. Si è scoperto che in sua assenza il “popolo dei santi” cadeva immediatamente nell'eresia. Avendo deciso che il profeta era scomparso senza lasciare traccia, gli ebrei costrinsero Aronne a fondere per loro un vitello d'oro e iniziarono ad adorarlo come un dio - ma il secondo comandamento diceva: "Non farti un idolo né alcuna immagine". Con rabbia, Mosè ruppe sia il vitello che le tavolette che erano state portate, e poi ordinò a coloro che gli erano rimasti fedeli di uccidere indiscriminatamente i loro amici e parenti.

Dopo aver sterminato tremila persone, si calmò e andò di nuovo sulla montagna per chiedere perdono al Signore. Dopo altri quaranta giorni ritornò e dal suo volto emanavano raggi di grazia: per non accecare coloro che incontrava, dovette coprirsi la testa con un velo. Gli interpreti della Bibbia medievale tradussero la parola "karnaim" (raggi) come "corna", motivo per cui la famosa statua di Michelangelo raffigura il profeta con le corna.

Mosè portò con sé nuove tavolette per sostituire quelle rotte e le mise al sicuro nell'Arca dell'Alleanza, una scatola di legno decorata con statue dorate di cherubini. L'Arca, a sua volta, era collocata nel tabernacolo, una grande tenda, custodita giorno e notte dai membri di una nuova classe di sacerdoti (cohens). Dovevano interpretare i comandamenti di Dio in modo che gli ottusi israeliani non li distorcessero. Mosè prese i loro bastoni dagli anziani di tutte le 12 tribù, o clan, li mise insieme e annunciò che il capo dei sacerdoti sarebbe stato colui il cui bastone sarebbe stato ricoperto di fiori al mattino.

Non sorprende che la verga di suo fratello Aaronne della tribù di Levi sbocciò, ma solo Aaron stesso e i suoi discendenti divennero cohen. I loro parenti insoddisfatti, guidati da Cora, si ribellarono, accusando Mosè di inganno: "Non ci hai portato in una terra dove scorre latte e miele, e vuoi ancora governarci!" Il profeta offeso pregò per la punizione per i blasfemi, ed essi sprofondarono sottoterra insieme alle loro famiglie e a tutti i loro beni. Di conseguenza, i leviti accettarono il ruolo di assistenti dei sacerdoti nel servire Dio.

Questo incidente non rafforzò la popolarità di Mosè: era venerato e temuto, ma non amato. Era troppo irremovibile, troppo duro (a differenza del buon Aaron) e chiedeva troppo alla sua gente. Ed era stanco dell’ostinazione e dell’ingratitudine degli ebrei, definendoli in cuor suo “un popolo dal collo duro”. È vero, quando Dio – che, a quanto pare, aveva perso anche lui la pazienza – minacciò di distruggere il “popolo eletto”, il profeta implorava ripetutamente perdono per lui. IN di nuovo questo accadde già sulla strada per Canaan, quando gli ebrei cominciarono di nuovo a lamentarsi e a chiedere di tornare in Egitto.

L'Onnipotente si scatenò contro di loro serpenti velenosi, ma ordinò a Mosè di erigere un serpente di rame su una colonna, in modo che chiunque lo guardasse con fede fosse guarito dal veleno. Lo stesso profeta fu punito per i peccati del popolo: ciò avvenne quando estrasse ancora una volta l'acqua dalla roccia e non solo le ordinò di scorrere, come Dio aveva comandato, ma colpì la roccia con una verga. Per questa piccola colpa venne punito con il divieto di mettere piede nella Terra Promessa: “Te la farò vedere con i tuoi occhi, ma non entrerai”.

Avvicinandosi al Giordano, gli ebrei inviarono esploratori a Canaan, che riferirono notizie deludenti: il paese era ricco, ma ben fortificato, e i suoi abitanti bellicosi non si sarebbero affatto sottomessi agli stranieri.

Poi Mosè, che aveva già 120 anni, scrisse l'ultimo libro della Torah, Deuteronomio o Devarim, dove diede al popolo nuove leggi per il futuro vita sistemata. Successivamente scalò il Monte Nebo nel paese di Moab, l'attuale Giordania, da dove era chiaramente visibile la fiorita Valle del Giordano. Dopo aver guardato intorno alle distese del paese che il suo allievo Giosuè avrebbe dovuto conquistare, il profeta cadde a terra e morì. Gli ebrei lo piansero per trenta giorni, ma per qualche motivo non preservarono la tomba: "Nessuno conosce il luogo della sua sepoltura fino ad oggi".

Sembra che dopo la sua morte, Moses-Moshe si sia rivelato altrettanto scomodo per qualcuno quanto lo era durante la sua vita.

Mosè è il più grande Profeta dell'Antico Testamento, il fondatore del giudaismo, che condusse gli ebrei fuori dall'Egitto, dove erano in schiavitù, accettò i Dieci Comandamenti di Dio sul monte Sinai e unì le tribù israeliane in un unico popolo.

Nel cristianesimo Mosè è considerato uno dei più importanti prototipi di Cristo: come attraverso Mosè fu rivelato al mondo l'Antico Testamento, così attraverso Cristo fu rivelato il Nuovo Testamento.

Il nome "Mosè" (in ebraico - Moshe), presumibilmente Origine egiziana e significa "bambino". Secondo altre istruzioni - "recuperato o salvato dall'acqua" (questo nome gli fu dato dalla principessa egiziana che lo trovò sulla riva del fiume).

Alla sua vita e alla sua opera sono dedicati i quattro libri del Pentateuco (Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), che compongono l'epopea dell'esodo degli ebrei dall'Egitto.

Nascita di Mosè

Secondo il racconto biblico, Mosè nacque in Egitto da una famiglia ebrea durante il periodo in cui gli ebrei erano ridotti in schiavitù dagli egiziani, intorno al 1570 a.C. (altre stime intorno al 1250 a.C.). I genitori di Mosè appartenevano alla tribù di Levi 1 (Esodo 2:1). Il suo sorella maggiore era Miriam e il fratello maggiore era Aaron (il primo dei sommi sacerdoti ebrei, l'antenato della casta sacerdotale).

1 Levi- il terzo figlio di Giacobbe (Israele) da sua moglie Lea (Gen. 29:34). I discendenti della tribù di Levi sono i Leviti, a cui spettava il sacerdozio. Poiché tra tutte le tribù d'Israele i leviti erano l'unica tribù non dotata di terra, dipendevano dai loro simili.

Come sapete, gli israeliani si trasferirono in Egitto durante la vita di Giacobbe-Israele 2 (XVII secolo a.C.), in fuga dalla carestia. Vivevano nella regione egiziana orientale di Goshen, al confine con la penisola del Sinai e bagnata da un affluente del fiume Nilo. Qui avevano ampi pascoli per le loro mandrie e potevano vagare liberamente per il paese.

2 GiacobbeOYakov (Israele)- il terzo dei patriarchi biblici, il più giovane dei figli gemelli del patriarca Isacco e Rebecca. Dai suoi figli vennero le 12 tribù del popolo d'Israele. Nella letteratura rabbinica, Giacobbe è visto come un simbolo del popolo ebraico.

Nel corso del tempo, gli israeliti si moltiplicarono sempre di più, e più si moltiplicavano, più gli egiziani erano loro ostili. Alla fine c'erano così tanti ebrei che cominciò a ispirare paura nel nuovo faraone. Disse al suo popolo: “La tribù israeliana si sta moltiplicando e può diventare più forte di noi Se scoppiamo una guerra con un altro stato, allora gli israeliani potranno unirsi ai nostri nemici”. Per evitare che la tribù israelita si rafforzasse, si decise di trasformarla in schiavitù. I faraoni e i loro funzionari cominciarono a opprimere gli Israeliti come stranieri, e poi cominciarono a trattarli come una tribù conquistata, come padroni e schiavi. Gli egiziani iniziarono a costringere gli israeliti a svolgere i lavori più difficili a beneficio dello stato: furono costretti a scavare il terreno, costruire città, palazzi e monumenti per i re e preparare argilla e mattoni per questi edifici. Furono nominate guardie speciali che monitorarono rigorosamente l'esecuzione di tutti questi lavori forzati.

Ma non importa quanto fossero oppressi, gli Israeliti continuarono comunque a moltiplicarsi. Quindi il Faraone diede l'ordine che tutti i neonati israeliani fossero annegati nel fiume e che solo le ragazze fossero lasciate in vita. Questo ordine è stato eseguito con spietata severità. Il popolo d’Israele correva il pericolo di uno sterminio totale.

Durante questo periodo di difficoltà, ad Amram e Jochebed, della tribù di Levi, nacque un figlio. Era così bello che emanava luce da lui. Il padre del santo profeta Amram ebbe una visione che parlava della grande missione di questo bambino e del favore di Dio nei suoi confronti. Iochebed, la madre di Mosè, riuscì a nascondere il bambino in casa sua per tre mesi. Tuttavia, non riuscendo più a nasconderlo, lasciò il bambino in un cesto di vimini incatramato tra i cespugli sulle rive del Nilo.

Mosè viene calato da sua madre nelle acque del Nilo. AV. Tyranov. 1839-42

In questo momento, la figlia del faraone andò al fiume per nuotare, accompagnata dai suoi servi. Vedendo un cesto tra le canne, ordinò che fosse aperto. Un ragazzino giaceva nel cestino e piangeva. La figlia del faraone disse: "Questo deve essere uno dei bambini ebrei". Ha avuto pietà del bambino che piangeva e, su consiglio della sorella di Mosè, Miriam, che le si era avvicinata e osservava da lontano ciò che stava accadendo, ha accettato di chiamare l'infermiera israeliana. Miriam ha portato sua madre Jochebed. Così Mosè fu affidato a sua madre, che lo allattò. Quando il ragazzo crebbe, fu portato dalla figlia del faraone, e lei lo allevò come suo figlio (Esodo 2:10). La figlia del faraone gli diede il nome Mosè, che significa "tirato fuori dall'acqua".

Ci sono suggerimenti che questa buona principessa fosse Hatshepsut, figlia di Thothmes I, in seguito il famoso e unico faraone donna nella storia dell'Egitto.

L'infanzia e la giovinezza di Mosè. Volo nel deserto.

Mosè trascorse i primi 40 anni della sua vita in Egitto, cresciuto nel palazzo come figlio della figlia del faraone. Qui ricevette un'eccellente educazione e fu iniziato a “tutta la saggezza dell'Egitto”, cioè a tutti i segreti della visione religiosa e politica del mondo egiziano. La tradizione dice che prestò servizio come comandante dell'esercito egiziano e aiutò il faraone a sconfiggere gli etiopi che lo attaccarono.

Sebbene Mosè sia cresciuto libero, non ha mai dimenticato le sue radici ebraiche. Un giorno volle vedere come vivevano i suoi compagni di tribù. Vedendo un sorvegliante egiziano picchiare uno degli schiavi israeliti, Mosè difese gli indifesi e, in un impeto di rabbia, uccise accidentalmente il sorvegliante. Il faraone lo scoprì e volle punire Mosè. L'unico modo per scappare era scappare. E Mosè fuggì dall'Egitto nel deserto del Sinai, che è vicino al Mar Rosso, tra l'Egitto e Canaan. Si stabilì nella terra di Madian (Es. 2:15), situata nella penisola del Sinai, con il sacerdote Jethro (un altro nome è Raguel), dove divenne pastore. Mosè sposò presto la figlia di Ietro, Zippora, e divenne membro di questa pacifica famiglia di pastori. Passarono così altri 40 anni.

La chiamata di Mosè

Un giorno Mosè stava pascolando un gregge e si addentrò nel deserto. Si avvicinò al monte Horeb (Sinai), e qui gli apparve una visione meravigliosa. Vide un grosso cespuglio spinoso, che era avvolto da una fiamma brillante e ardeva, ma ancora non si spegneva.

Il roveto spinoso o “Roveto Ardente” è un prototipo dell’umanità divina e della Madre di Dio e simboleggia il contatto di Dio con un essere creato

Dio disse di aver scelto Mosè per salvare il popolo ebraico dalla schiavitù in Egitto. Mosè dovette andare dal Faraone e chiedergli di liberare gli ebrei. Come segno che è giunto il momento di una nuova e più completa Rivelazione, Egli proclama il Suo Nome a Mosè: "Io sono quello che sono"(Esodo 3:14) . Manda Mosè a chiedere, in nome del Dio d'Israele, la liberazione del popolo dalla “casa di schiavitù”. Ma Mosè è consapevole della sua debolezza: non è pronto per un'impresa, è privato del dono della parola, è sicuro che né il Faraone né il popolo gli crederanno. Solo dopo la ripetizione persistente della chiamata e dei segni è d'accordo. Dio disse che Mosè in Egitto aveva un fratello Aaronne, che, se necessario, avrebbe parlato al suo posto, e Dio stesso avrebbe insegnato a entrambi cosa fare. Per convincere i non credenti, Dio dà a Mosè la capacità di compiere miracoli. Immediatamente, per Suo ordine, Mosè gettò a terra la sua verga (bastone da pastore) - e improvvisamente questa verga si trasformò in un serpente. Mosè afferrò il serpente per la coda e ancora una volta aveva un bastone in mano. Un altro miracolo: quando Mosè gli mise la mano in seno e la tirò fuori, divenne bianco di lebbra come neve, quando gli mise di nuovo la mano in seno e la tirò fuori, divenne sano. “Se non credono a questo miracolo,- disse il Signore, - poi prendi l'acqua del fiume e versala sull'asciutto, e l'acqua diventerà sangue sull'asciutto».

Mosè e Aronne vanno dal Faraone

Obbedendo a Dio, Mosè si mise in viaggio. Lungo la strada incontrò suo fratello Aaronne, al quale Dio ordinò di andare nel deserto per incontrare Mosè, e si riunirono in Egitto. Mosè aveva già 80 anni, nessuno si ricordava di lui. Anche la figlia dell'ex faraone, la madre adottiva di Mosè, morì molto tempo fa.

Prima di tutto, Mosè e Aronne vennero dal popolo d'Israele. Aronne disse ai suoi compagni di tribù che Dio avrebbe liberato gli ebrei dalla schiavitù e avrebbe dato loro una terra dove scorreva latte e miele. Tuttavia, non gli credettero immediatamente. Avevano paura della vendetta del Faraone, avevano paura del sentiero attraverso il deserto arido. Mosè compì diversi miracoli e il popolo d'Israele credette in lui e che era arrivata l'ora della liberazione dalla schiavitù. Tuttavia, il mormorio contro il profeta, iniziato già prima dell'esodo, divampò poi più volte. Come Adamo, che era libero di sottomettersi o di rifiutare la Volontà superiore, il popolo di Dio appena creato sperimentò tentazioni e fallimenti.

Dopo ciò, Mosè e Aron apparvero al faraone e gli dichiararono la volontà del Dio d'Israele, affinché liberasse gli ebrei nel deserto per servire questo Dio: “Così dice il Signore Dio d’Israele: Lascia andare il mio popolo perché possa celebrarmi una festa nel deserto”. Ma il faraone rispose con rabbia: “Chi è il Signore perché dovrei ascoltarlo? Non conosco il Signore e non lascerò andare gli Israeliti”.(Es. 5:1-2)

Quindi Mosè annunciò al faraone che se non avesse liberato gli israeliti, Dio avrebbe inviato varie "piaghe" (disgrazie, disastri) in Egitto. Il re non ascoltò e le minacce del messaggero di Dio si avverarono.

Dieci piaghe e l'istituzione della Pasqua

Il rifiuto del faraone di adempiere al comando di Dio comporta 10 "piaghe d'Egitto", una serie di terribili catastrofi naturali:

Tuttavia, le esecuzioni non fanno altro che amareggiare ancora di più il faraone.

Allora Mosè, adirato, venne dal Faraone per l'ultima volta e avvertì: «Dice il Signore: A mezzanotte passerò in mezzo all'Egitto. E morirà ogni primogenito nel paese d'Egitto, dal primogenito del faraone... fino al primogenito della schiava... e ogni primogenito del bestiame". Questa fu l’ultima e più grave decima piaga (Esodo 11:1-10 – Esodo 12:1-36).

Poi Mosè avvertì gli ebrei di scannare un agnello di un anno in ogni famiglia e di ungere con il suo sangue gli stipiti e l'architrave: con questo sangue Dio distinguerà le case degli ebrei e non le toccherà. L'agnello doveva essere arrostito sul fuoco e mangiato con pane azzimo ed erbe amare. Gli ebrei devono essere pronti a mettersi in viaggio immediatamente.

Di notte, l'Egitto subì un terribile disastro. “E il Faraone si alzò di notte, lui e tutti i suoi servitori e tutto l'Egitto; e ci fu un grande grido nel paese d'Egitto; poiché non c'era casa dove non ci fosse un morto».

Il faraone scioccato convocò immediatamente Mosè e Aronne e ordinò loro, insieme a tutto il loro popolo, di andare nel deserto e compiere l'adorazione in modo che Dio avesse pietà degli egiziani.

Da allora, gli ebrei ogni anno il 14 del mese di Nissan (il giorno in cui cade la luna piena equinozio di primavera) impegnarsi Vacanze di Pasqua. La parola "pasqua" significa "passare", perché l'angelo che colpì il primogenito passò davanti alle case ebraiche.

D'ora in poi la Pasqua segnerà la liberazione del Popolo di Dio e la sua unità nella Cena sacra, prototipo della Cena eucaristica.

Esodo. Attraversando il Mar Rosso.

Quella stessa notte l'intero popolo israeliano lasciò per sempre l'Egitto. La Bibbia indica che il numero di coloro che se ne andarono fu di “600mila ebrei” (senza contare le donne, i bambini e il bestiame). Gli ebrei non se ne andarono a mani vuote: prima di fuggire, Mosè disse loro di chiedere ai loro vicini egiziani oggetti d'oro e d'argento, oltre a ricchi vestiti. Portarono con sé anche la mummia di Giuseppe, che Mosè cercò per tre giorni mentre i suoi compagni di tribù raccoglievano proprietà dagli egiziani. Dio stesso li guidò, essendo di giorno in una colonna di nuvole e di notte in una colonna di fuoco, così i fuggitivi camminarono giorno e notte fino a raggiungere la riva del mare.

Nel frattempo, il faraone si rese conto che gli ebrei lo avevano ingannato e si precipitò dietro di loro. Seicento carri da guerra e la cavalleria egiziana selezionata raggiunsero rapidamente i fuggitivi. Sembrava che non ci fosse via di fuga. Gli ebrei - uomini, donne, bambini, anziani - si affollavano in riva al mare, preparandosi alla morte inevitabile. Solo Mosè era calmo. Al comando di Dio, stese la mano verso il mare, colpì l'acqua con il suo bastone e il mare si aprì, aprendo la strada. Gli Israeliti camminavano lungo il fondo del mare e le acque del mare si ergevano come un muro alla loro destra e alla loro sinistra.

Vedendo ciò, gli egiziani inseguirono gli ebrei sul fondo del mare. I carri del faraone erano già in mezzo al mare quando all'improvviso il fondo divenne così viscoso che difficilmente potevano muoversi. Nel frattempo, gli israeliani sono riusciti a raggiungere la sponda opposta. I guerrieri egiziani si resero conto che le cose andavano male e decisero di tornare indietro, ma era troppo tardi: Mosè stese nuovamente la mano verso il mare, ed esso si chiuse sull’esercito del faraone…

Il passaggio attraverso il Mar Rosso (ora Rosso), avvenuto di fronte all'inevitabile pericolo mortale, diventa il culmine di un miracolo salvifico. Le acque separavano i salvati dalla “casa della schiavitù”. Pertanto, la transizione è diventata un prototipo del sacramento del battesimo. Anche un nuovo passaggio attraverso l'acqua è un cammino verso la libertà, ma verso la libertà in Cristo. Sulla riva del mare, Mosè e tutto il popolo, compresa sua sorella Miriam, cantarono solennemente un canto di ringraziamento a Dio. “Canto al Signore, perché Egli è sommamente esaltato; gettò in mare cavallo e cavaliere..." Questo canto solenne degli Israeliti al Signore è alla base del primo dei nove canti sacri che compongono il canone dei canti quotidiani Chiesa ortodossa al servizio.

Secondo la tradizione biblica, gli Israeliti vissero in Egitto per 430 anni. E l'esodo degli ebrei dall'Egitto ebbe luogo, secondo gli egittologi, intorno al 1250 a.C. Tuttavia, secondo il punto di vista tradizionale, l’Esodo avvenne nel XV secolo. A.C e., 480 anni (~ 5 secoli) prima dell'inizio della costruzione del Tempio di Salomone a Gerusalemme (1 Re 6:1). Esistono un numero significativo di teorie alternative sulla cronologia dell'Esodo, tra cui vari gradi coerente sia con il punto di vista religioso che con quello archeologico moderno.

Miracoli di Mosè

La strada verso la Terra Promessa attraversava l'aspro e vasto deserto arabico. Dapprima camminarono per 3 giorni attraverso il deserto di Sur e non trovarono acqua eccetto quella amara (Merrah) (Es. 15:22-26), ma Dio addolcì quest'acqua comandando a Mosè di gettare nell'acqua un pezzo di un albero speciale. .

Ben presto, dopo aver raggiunto il deserto del Sin, il popolo cominciò a brontolare per la fame, ricordando l'Egitto, quando "si sedettero accanto ai calderoni di carne e mangiarono il pane a sazietà!" E Dio li ascoltò e li mandò dal cielo manna dal cielo(Es. 16).

Una mattina, quando si svegliarono, videro che tutto il deserto era ricoperto da qualcosa di bianco, come di brina. Abbiamo iniziato a cercare: rivestimento bianco si sono rivelati piccoli granelli, simili a grandine o semi di erba. In risposta alle esclamazioni sorprese, Mosè disse: “Questo è il pane che il Signore vi ha dato da mangiare”. Adulti e bambini accorsero a raccogliere la manna e a cuocere il pane. Da allora in poi, ogni mattina per 40 anni trovarono la manna dal cielo e la mangiarono.

Manna dal cielo

La raccolta della manna avveniva al mattino, poiché a mezzogiorno si scioglieva sotto i raggi del sole. “La manna era simile al seme di coriandolo, dall’aspetto del bdellio”.(Num. 11:7). Secondo la letteratura talmudica, quando mangiavano la manna, i giovani sentivano il sapore del pane, gli anziani - il sapore del miele, i bambini - il sapore dell'olio.

A Refidim, Mosè, per comando di Dio, fece uscire l'acqua dalla roccia del monte Horeb, colpendola con la sua verga.

Qui gli ebrei furono attaccati tribù selvaggia Amalechiti, ma furono sconfitti dalla preghiera di Mosè, che durante la battaglia pregò sul monte, alzando le mani a Dio (Es. 17).

Patto del Sinai e 10 comandamenti

Nel terzo mese dopo aver lasciato l'Egitto, gli Israeliti si avvicinarono al monte Sinai e si accamparono di fronte al monte. Mosè salì per primo sulla montagna e Dio lo avvertì che sarebbe apparso davanti al popolo il terzo giorno.

E poi è arrivato questo giorno. Fenomeni terribili accompagnato da un fenomeno nel Sinai: nuvola, fumo, fulmine, tuono, fiamma, terremoto, suono di tromba. Questa comunicazione durò 40 giorni e Dio diede a Mosè due tavolette: tavole di pietra su cui era scritta la Legge.

1. Io sono il Signore tuo Dio, che ti ho fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù; Non abbiate altri dei davanti a me.

2. Non farti idolo né immagine alcuna di ciò che è lassù nel cielo, o di ciò che è quaggiù sulla terra, o di ciò che è nelle acque sotto la terra; Non ti prostrerai davanti a loro e non li servirai, perché io sono il Signore tuo Dio. Dio è geloso e punisce l'iniquità dei padri sui figli fino alla terza e alla quarta generazione di coloro che mi odiano, e mostra misericordia fino a mille generazioni di coloro che mi amano e osservano i miei comandamenti.

3. Non nominare il nome del Signore tuo Dio invano, perché il Signore non lascerà senza punizione chi pronuncia il suo nome invano.

4. Ricordarsi del giorno del sabato, per santificarlo; sei giorni lavorerai e farai ogni tuo lavoro; ma il settimo giorno è un sabato in onore del Signore tuo Dio: non farai alcun lavoro, né tu, né tuo figlio, né tua figlia, né il tuo schiavo, né la tua serva, né il tuo, né il tuo asino, né alcuno del tuo bestiame, né lo straniero che abita alle tue porte; Poiché in sei giorni il Signore creò il cielo e la terra, il mare e quanto contengono, e si riposò il settimo giorno; Perciò il Signore ha benedetto il giorno del sabato e lo ha santificato.

5. Onora tuo padre e tua madre, affinché tu sia felice e affinché i tuoi giorni siano prolungati sulla terra che il Signore tuo Dio ti dà.

6. Non uccidere.

7. Non commettere adulterio.

8. Non rubare.

9. Non dire falsa testimonianza contro il tuo prossimo.

10. Non concupire la casa del tuo prossimo; Non desidererai la moglie del tuo prossimo, né il suo campo, né il suo servo, né la sua serva, né il suo bue, né il suo asino, né alcuno dei suoi animali, né alcuna cosa del tuo prossimo.

La legge che è stata data antico Israele Dio, aveva diversi obiettivi. In primo luogo, ha affermato l’ordine pubblico e la giustizia. In secondo luogo, ha individuato il popolo ebraico come una comunità religiosa speciale che professa il monoteismo. In terzo luogo, ha dovuto apportare un cambiamento interno a una persona, migliorarla moralmente, avvicinarla a Dio instillando in una persona l'amore di Dio. Infine, la legge dell'Antico Testamento ha preparato l'umanità all'adozione della fede cristiana nel futuro.

Il Decalogo (dieci comandamenti) ha costituito la base del codice morale di tutta l'umanità culturale.

Oltre ai Dieci Comandamenti, Dio dettò a Mosè delle leggi che delineavano come avrebbe dovuto vivere il popolo di Israele. Così i Figli d'Israele divennero un popolo - ebrei.

L'ira di Mosè. Istituzione del tabernacolo dell'alleanza.

Mosè salì due volte sul monte Sinai e vi rimase quaranta giorni. Durante la sua prima assenza il popolo peccò terribilmente. L'attesa sembrò loro troppo lunga e chiesero ad Aronne di fare di loro un dio che li conducesse fuori dall'Egitto. Spaventato dalla loro sfrenatezza, raccolse orecchini d'oro e fece un vitello d'oro, davanti al quale gli ebrei iniziarono a servire e divertirsi.

Scendendo dalla montagna, Mosè con rabbia spezzò le Tavole e distrusse il vitello.

Mosè spezza le tavole della Legge

Mosè punì severamente il popolo per la sua apostasia, uccidendo circa 3mila persone, ma chiese a Dio di non punirle. Dio ebbe misericordia e gli mostrò la Sua gloria, mostrandogli un abisso nel quale poteva vedere Dio da dietro, perché è impossibile all'uomo vedere il Suo volto.

Dopodiché, sempre per 40 giorni, ritornò sul monte e pregò Dio per il perdono del popolo. Qui, sul monte, ricevette istruzioni circa la costruzione del Tabernacolo, le leggi del culto e l'istituzione del sacerdozio. Si ritiene che il libro dell'Esodo elenchi i comandamenti sulle prime tavolette rotte e il Deuteronomio elenchi ciò che fu scritto la seconda volta. Di lì ritornò con il volto di Dio illuminato dalla luce e fu costretto a nascondere il volto sotto un velo affinché il popolo non diventasse cieco.

Sei mesi dopo fu costruito e consacrato il Tabernacolo, una grande tenda riccamente decorata. All'interno del tabernacolo c'era l'Arca dell'Alleanza: una cassa di legno rivestita d'oro con sopra immagini di cherubini. Nell’arca c’erano le tavole dell’alleanza portate da Mosè, un contenitore d’oro con la manna e la verga di Aronne fiorita.

Tabernacolo

Per evitare controversie su chi dovesse avere il diritto al sacerdozio, Dio comandò che da ciascuno dei dodici capi delle tribù d'Israele fosse preso un bastone e posto nel tabernacolo, promettendo che il bastone di quelli da Lui scelti sarebbe fiorito. Il giorno successivo Mosè scoprì che la verga di Aronne aveva prodotto fiori e mandorle. Poi Mosè pose la verga di Aronne davanti all'arca del patto per custodirla, come testimonianza per le generazioni future dell'elezione divina di Aronne e dei suoi discendenti al sacerdozio.

Il fratello di Mosè, Aronne, fu ordinato sommo sacerdote, e altri membri della tribù di Levi furono ordinati sacerdoti e "Leviti" (a nostro avviso, diaconi). Da questo momento in poi gli ebrei iniziarono a svolgere servizi religiosi regolari e sacrifici di animali.

Fine del vagabondare. Morte di Mosè.

Per altri 40 anni Mosè condusse il suo popolo nella terra promessa: Canaan. Alla fine del viaggio, la gente cominciò di nuovo ad essere debole e a lamentarsi. Come punizione, Dio mandò serpenti velenosi e, quando si pentirono, comandò a Mosè di erigere un'immagine di rame di un serpente su un palo in modo che chiunque lo guardasse con fede rimanesse illeso. Il serpente si innalzò nel deserto, come dice S. Gregorio di Nissa, è il segno del sacramento della croce.

Nonostante le grandi difficoltà, il profeta Mosè rimase un fedele servitore del Signore Dio fino alla fine della sua vita. Ha guidato, insegnato e guidato il suo popolo. Organizzò il loro futuro, ma non entrò nella Terra Promessa a causa della mancanza di fede mostrata da lui e da suo fratello Aronne presso le acque di Meribah a Kadesh. Mosè colpì la roccia due volte con la sua verga e l'acqua sgorgò dalla pietra, anche se una volta fu sufficiente - e Dio si arrabbiò e dichiarò che né lui né suo fratello Aronne sarebbero entrati nella Terra Promessa.

Per natura, Mosè era impaziente e incline all’ira, ma grazie all’educazione divina divenne così umile da diventare “il più mite di tutti gli uomini sulla terra”. In tutte le sue azioni e pensieri, era guidato dalla fede nell'Onnipotente. In un certo senso, il destino di Mosè è simile al destino dello stesso Antico Testamento, che attraverso il deserto del paganesimo portò il popolo d'Israele al Nuovo Testamento e si congelò sulla sua soglia. Mosè morì al termine di quarant'anni di vagabondaggio sulla cima del Monte Nebo, da cui poteva vedere da lontano la terra promessa: la Palestina. Dio gli disse: “Questa è la terra che ho giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe... te la farò vedere con i tuoi occhi, ma non entrerai in essa”.

Aveva 120 anni, ma né la sua vista era offuscata né le sue forze esaurite. Trascorse 40 anni nel palazzo del faraone egiziano, altri 40 con greggi di pecore nella terra di Madian, e gli ultimi 40 vagando alla testa del popolo israeliano nel deserto del Sinai. Gli Israeliti commemorarono la morte di Mosè con 30 giorni di lutto. La sua tomba fu nascosta da Dio affinché il popolo israeliano, che a quel tempo era incline al paganesimo, non ne facesse un culto.

Dopo Mosè Popolo ebraico, rinnovato spiritualmente nel deserto, fu guidato dal suo discepolo Giosuè, che condusse gli ebrei verso la Terra Promessa. Durante quarant'anni di vagabondaggio, non rimase in vita una sola persona che uscì dall'Egitto con Mosè, che dubitasse di Dio e adorasse il vitello d'oro sull'Oreb. Così è stato creato un popolo veramente nuovo, che vive secondo la legge, dato da Dio nel Sinai.

Mosè fu anche il primo scrittore ispirato. Secondo la leggenda, è l'autore dei libri della Bibbia: il Pentateuco come parte dell'Antico Testamento. A Mosè è attribuito anche il Salmo 89, “La preghiera di Mosè, l’uomo di Dio”.

Mosé(ebraico: מֹשֶׁה‏‎, Moshe, “preso (salvato) dall'acqua”; Arabo. موسىٰ‎ Musa, altro greco Mωυσής, lat. Moyses) (XIII secolo a.C.), nel Pentateuco - profeta e legislatore ebreo, fondatore del giudaismo, organizzò l'esodo degli ebrei da Antico Egitto, unì le tribù israelite in un unico popolo. È il profeta più importante del giudaismo.

Secondo il Libro dell'Esodo, Mosè nacque in un'epoca in cui il suo popolo aumentava di numero e il faraone egiziano era preoccupato che gli israeliti potessero aiutare i nemici dell'Egitto. Quando il faraone ordinò l'uccisione di tutti i neonati, la madre di Mosè, Iochebed, lo nascose in un cesto e lo fece galleggiare lungo le acque del Nilo. Il cesto fu presto scoperto dalla figlia del faraone, che decise di adottare il bambino.

Crescendo, Mosè vide l’oppressione del suo popolo. Uccise un sorvegliante egiziano che stava punendo crudelmente un israelita e fuggì dall'Egitto nella terra di Madian. Qui, da un roveto ardente ma incombusto (il Roveto Ardente), parlò Dio, che comandò a Mosè di ritornare in Egitto e chiedere la liberazione degli Israeliti. Dopo le dieci piaghe, Mosè condusse gli israeliti fuori dall'Egitto attraverso il Mar Rosso, dopodiché si fermarono sul monte Sinai, dove Mosè ricevette i Dieci Comandamenti. Dopo quarant'anni di vagabondaggio nel deserto e il tanto atteso arrivo del popolo israeliano nella terra di Canaan, Mosè morì sulle rive del fiume Giordano.

L'esistenza di Mosè, così come l'attendibilità della storia della sua vita nella Bibbia, è oggetto di dibattito tra studiosi e storici biblici. Gli studiosi della Bibbia di solito fanno risalire la sua vita ai secoli XVI-XII. A.C e., principalmente associato ai faraoni del Nuovo Regno.

Nome

Secondo la Bibbia il significato del nome Mosè è associato alla salvezza dalle acque del Nilo (“disteso”). La figlia del faraone diede questo nome a Mosè (Esodo 2:10). Il gioco di parole qui potrebbe anche essere un'allusione al ruolo di Mosè nel condurre gli Israeliti fuori dall'Egitto. Lo storico antico Giuseppe Flavio ripete l'interpretazione biblica, sostenendo che il nome Mosè è composto da due parole: "salvato" e la parola egiziana "Mio", che significa acqua. I semitologi deducono l'origine del nome dalla radice egiziana msy, che significa "figlio" o "dare alla luce".

Biografia

Storia della Bibbia

La principale fonte di informazioni su Mosè è la narrazione biblica in ebraico. Alla sua vita e alla sua opera sono dedicati i quattro libri del Pentateuco (Esodo, Levitico, Numeri, Deuteronomio), che compongono l'epopea dell'esodo degli ebrei dall'Egitto.

Il Libro dell'Esodo ci dice che i genitori di Mosè appartenevano alla tribù di Levi (Esodo 2:1). Mosè nacque in Egitto (Esodo 2:2) durante il regno del Faraone, il quale “ non conoscevo Giuseppe"(Esodo 1:8), ex prima un nobile sotto uno dei suoi predecessori. Il sovrano dubitava della lealtà dei discendenti di Giuseppe e dei suoi fratelli verso l'Egitto e trasformò gli ebrei in schiavi.

Ma i lavori forzati non ridussero il numero degli ebrei, e il Faraone ordinò che tutti i neonati maschi ebrei fossero annegati nel Nilo. A quel tempo nacque un figlio nella famiglia di Amram (Esodo 2:2). Iochebed (Yochebed) la madre di Mosè riuscì a nascondere il bambino nella sua casa per tre mesi (Esodo 2:3). Non potendo più nasconderlo, mise il bambino in un cesto di giunchi, rivestito all'esterno di asfalto e resina, e lo lasciò tra i canneti sulle rive del Nilo, dove fu trovato dalla figlia del faraone, venuta lì per una nuotata (Es 2,5).

Paolo Veronese. Alla ricerca di Mosè. 2° terzo del XVI secolo. Galleria di immagini. Dresda

Rendendosi conto che davanti a lei c'era uno “dei bambini ebrei” (Esodo 2:6), ella, però, ebbe pietà del bambino che piangeva e, su consiglio di Miriam, sorella di Mosè (Esodo 15:20), che era guardando cosa stava succedendo da lontano, ho accettato di chiamare l'infermiera - israeliana. Miriam chiamò Iochebed, e Mosè fu dato a sua madre, che lo allattò (Es 2,7-9). La figlia del faraone chiamò il bambino Mosè (“tratto fuori dall'acqua”) “perché, disse, l'ho tirato fuori dall'acqua” (Esodo 2:10). La Bibbia non menziona per quanto tempo Mosè visse con il padre e la madre naturali, presumibilmente rimase con loro due o tre anni (La moglie concepì e diede alla luce un figlio e, vedendo che era molto bello, lo nascose per tre mesi Es. 2:2). Il libro dell’Esodo dice che “il bambino crebbe” con i suoi genitori, ma non si sa quale età raggiunse”. E il bambino crebbe e lei lo portò alla figlia del faraone, e lei ebbe lui invece di un figlio."(Esodo 2:10). Una madre assunta dalla figlia del faraone allattò suo figlio Mosè. E quando fu svezzata, lo diede via. E Mosè era come il figlio della figlia del Faraone (Esodo 2:10).

Secondo il libro del Nuovo Testamento “Gli Atti degli Apostoli”, quando Mosè fu dato alla figlia del Faraone, gli fu insegnata “tutta la saggezza degli Egiziani” (Atti 7:22).

Mosè è cresciuto come figlio adottivo nella famiglia del Faraone. Un giorno Mosè uscì dalle stanze reali verso la gente comune. Era profondamente turbato dalla posizione servile del suo popolo nativo. Vedendo un egiziano picchiare un ebreo, Mosè uccise il guerriero e lo seppellì nella sabbia, e l'offeso il giorno successivo raccontò questo incidente a tutti gli ebrei. Allora Mosè cercò di riconciliare i due ebrei che litigavano. Ma l’ebreo che aveva offeso un altro ebreo disse a Mosè: “Chi ti ha costituito capo e giudice su di noi? Pensi di uccidermi come hai ucciso l'egiziano?» Ben presto gli ebrei portarono l'informazione agli egiziani. Il faraone lo venne a sapere e cercò di uccidere il suo figlio adottivo. Mosè, temendo per la sua vita, fuggì dall'Egitto nel paese di Madian. Così l'autore della Torah lasciò il conforto della casa reale, la sua terra natale, e vagò per qualche tempo.

Famiglia

Mosè, fuggito dall'Egitto nella terra di Madian, si fermò con il sacerdote Jethro (Raguel). Visse con Jethro, si prese cura del suo bestiame e sposò sua figlia Zipporah. Gli diede dei figli Girsama(Es. 2:22; Es. 18:3) e Eliezer. Dopo l'esodo degli ebrei dall'Egitto, Mosè radunò un esercito di migliaia di persone e distrusse i Madianiti (il popolo di sua moglie).

Il libro dei Numeri menziona i rimproveri di sua sorella Miriam e del fratello Aaronne per il fatto che sua moglie era di nazionalità etiope (cusita). Secondo gli studiosi della Bibbia, non potrebbe essere Sefora, ma un'altra moglie che prese dopo l'esodo degli ebrei dall'Egitto.

Rivelazione

Mentre pascolava il bestiame nei pressi del monte Horeb (Sinai), dal roveto ardente ricevette la chiamata di Dio, che gli rivelò il suo Nome (Yahweh (ebraico יהוה), “Io sono colui che è”) per la liberazione del suo popolo. Mosè chiese cosa avrebbe dovuto fare se gli Israeliti non gli avessero creduto. In risposta, Dio diede a Mosè l’opportunità di compiere dei segni: trasformò il bastone di Mosè in un serpente, e il serpente di nuovo in un bastone; allora Mosè gli mise la mano in seno e la sua mano divenne lebbrosa, bianca come la neve; secondo il nuovo comando, si mise di nuovo la mano sul seno, la tirò fuori e la mano era sana.

Ritornato sulle rive del Nilo, insieme al fratello Aronne (che Dio scelse come suo assistente perché gli facesse da “bocca” (Es 4,16), poiché Mosè si riferiva alla sua lingua legata), intercedette presso il faraone per la liberazione dei figli d'Israele dall'Egitto. Inoltre, all'inizio Mosè e Aronne, a nome di Yahweh, chiesero al Faraone di liberare gli ebrei nel deserto per tre giorni per fare sacrifici.

L'ostinazione del faraone espose il Paese agli orrori delle “dieci piaghe d'Egitto”: la trasformazione delle acque del Nilo in sangue; invasione di rospi; invasione di moscerini; invasione di mosche canine; pestilenza del bestiame; malattia nell'uomo e nel bestiame, espressa in infiammazione con ascessi; grandine e fuoco tra grandine; invasione di locuste; oscurità; la morte dei primogeniti delle famiglie egiziane e di tutti i primogeniti del bestiame. Alla fine, il Faraone permise loro di partire per tre giorni (Esodo 12:31), e gli ebrei, prendendo il bestiame e le spoglie di Giacobbe e Giuseppe il Bello, lasciarono l'Egitto per il deserto di Sur.

Esodo

Il passaggio degli ebrei attraverso il Mar Rosso. I.K. Aivazovsky. 1891

Dio indicò la via ai fuggiaschi: camminò davanti a loro durante il giorno in una colonna di nuvola, e di notte in una colonna di fuoco, illuminando la via (Es 13,21-22). I figli d'Israele attraversarono il Mar Rosso, che si divise per loro, ma annegò l'esercito del Faraone, che inseguiva gli Israeliti. Sulla riva del mare, Mosè e tutto il popolo, compresa sua sorella Miriam, cantarono solennemente un canto di ringraziamento a Dio (Es 15,1-21).

Mosè condusse il suo popolo alla Terra Promessa attraverso il deserto del Sinai. Innanzitutto, attraversarono il deserto di Sur per tre giorni e non trovarono acqua eccetto acqua amara, ma Dio addolcì quest'acqua comandando a Mosè di gettarvi l'albero da lui indicato (Esodo 15:24-25). Nel deserto del peccato, Dio mandò loro molte quaglie e poi (e durante i successivi quarant'anni di vagabondaggio) inviò loro la manna dal cielo ogni giorno.

A Refidim, Mosè, per comando di Dio, fece uscire l'acqua dalla roccia del monte Horeb percuotendola con la sua verga. Qui gli ebrei furono attaccati dagli amaleciti, ma furono sconfitti dalla preghiera di Mosè, che durante la battaglia pregava sul monte, alzando le mani a Dio (Es 17,11-12).

Nel terzo mese dopo aver lasciato l'Egitto, gli Israeliti si avvicinarono al Monte Sinai, dove Dio diede a Mosè le regole su come avrebbero dovuto vivere i Figli di Israele, e poi Mosè ricevette da Dio le Tavole di pietra dell'Alleanza con i Dieci Comandamenti, che divennero la base della la legislazione mosaica (Torah). Così fu stipulato un patto tra Dio e popolo eletto. Qui, sul monte, ricevette istruzioni sulla costruzione del Tabernacolo e sulle leggi del culto.

Mosè salì due volte sul monte Sinai e vi rimase quaranta giorni. Durante la sua prima assenza, il popolo peccò infrangendo l'alleanza appena stipulata: fece il Vitello d'oro, che gli ebrei cominciarono ad adorare come il Dio che li aveva condotti fuori dall'Egitto. Mosè, con rabbia, spezzò le Tavole e distrusse il vitello (Diciassettesimo Tammuz). Dopodiché ritornò nuovamente per quaranta giorni sul monte e pregò Dio per il perdono del popolo. Di lì ritornò con il volto illuminato dalla luce di Dio, e fu costretto a nascondere il volto sotto un velo affinché il popolo non diventasse cieco. Sei mesi dopo, il Tabernacolo fu costruito e consacrato.

Nonostante le grandi difficoltà, Mosè rimase un servitore di Dio, continuò a guidare il popolo scelto da Dio, ad insegnarlo e ad istruirlo. Annunciò il futuro delle tribù d'Israele, ma non entrò nella terra promessa, come Aronne, a causa del peccato commesso presso le acque di Meriba a Kadesh - Dio diede istruzioni di pronunciare le parole alla roccia, ma per mancanza di fede colpirono la roccia due volte.

Alla fine del viaggio, la gente cominciò di nuovo ad essere debole e a lamentarsi. Come punizione, Dio mandò serpenti velenosi e, quando gli ebrei si pentirono, comandò a Mosè di innalzare un serpente di rame per guarirli.

Morte

Mosè morì poco prima di entrare nella Terra Promessa. Prima della sua morte, il Signore lo chiamò sulla cresta di Avarim: “E Mosè salì dalle pianure di Moab al monte Nebo, in vetta al Pisgah, che è di fronte a Gerico, e il Signore gli mostrò tutto il paese di Galaad fino a Dan”.(Deut. 34:1). Lì morì. “Fu sepolto in una valle nel paese di Moab di fronte a Betpeor, e nessuno conosce [il luogo della] sua sepoltura fino ad oggi”.(Deut. 34:6).

Sotto la direzione di Dio, nominò Giosuè come suo successore.

Mosè visse 120 anni. Di cui trascorse quarant'anni vagando per il deserto del Sinai.

Tradizione antica

Mosè è stato menzionato da autori greci e latini.

Secondo la testimonianza dello storico romano Giuseppe Flavio, lo storico egiziano Manetone (IV-III secolo a.C.) riferì che il faraone ordinò che tutti i lebbrosi e i malati di altre malattie fossero reinsediati nelle cave. I lebbrosi elessero come loro capo il sacerdote eliopolitano Osarsif (nome in onore del dio Osiride), che dopo la cacciata cambiò il suo nome in Mosè. Osarsif (Mosè) stabilì leggi per la comunità degli esuli e ordinò loro di non entrare in comunicazione con nessuno tranne quelli a loro legati da un unico giuramento. Ha anche condotto la guerra contro il faraone. Tuttavia, i coloni furono sconfitti nella guerra e l'esercito del faraone inseguì i nemici sconfitti fino ai confini della Siria. Tuttavia, Giuseppe Flavio definisce le informazioni di Manetone “prive di senso e false”. Secondo Giuseppe Flavio, Mosè fu nominato comandante dell'esercito egiziano contro gli etiopi che invasero l'Egitto fino a Menfi, e li sconfisse con successo.

Secondo Cheremone, il nome di Mosè era Tisitene, ed era un contemporaneo di Giuseppe, il cui nome era Petesef. Tacito lo chiama il legislatore degli ebrei. La fonte utilizzata da Pompeo Trogo nomina Mosè figlio di Giuseppe e padre di Arruaz, re dei Giudei.

Fonti egiziane

Le fonti scritte e i reperti archeologici dell'antico Egitto non contengono alcuna informazione su Mosè.

Mosè nelle religioni abramitiche

Nel giudaismo

Mosè (ebraico: מֹשֶׁה‎, "Moshe") è il principale profeta del giudaismo, che ricevette la Torah da Dio sulla cima del monte Sinai. È considerato il “padre” di tutti i profeti successivi, poiché il livello della sua profezia è il più alto possibile. Quindi nel libro del Deuteronomio si dice: "E Israele non aveva più un profeta come Mosè, con il quale il Signore conoscesse faccia a faccia" (Deut. 34:10). Di lui si dice anche: “Se hai un profeta, allora io, il Signore, mi rivelo a lui in visione e gli parlo in sogno. Non è così con il mio servitore Mosè, di cui si ha fiducia in tutta la mia casa. Gli parlo bocca a bocca, chiaramente e non per enigmi, e lui vede il volto del Signore”. (Num. 12:6-8). Tuttavia, nel Libro dell’Esodo, a Mosè è proibito vedere il volto di Dio: “E poi disse: Voi non potete vedere il mio volto, perché l’uomo non può vedermi e vivere” (Esodo 33:20).

Basandosi sulla narrazione del Libro dell'Esodo, gli ebrei credono che il corpo delle leggi religiose del giudaismo (la Torah) sia stato dato a Mosè da Dio sul monte Sinai. Tuttavia, quando Mosè, scendendo dal monte, vide gli ebrei adorare il vitello d'oro, con rabbia spezzò le tavole. Dopodiché Mosè ritornò sulla cima del monte e scrisse di suo pugno i comandamenti.

La Kabbalah rivela la corrispondenza tra Mosè (Moshe) e la sephira netzach. E anche che Mosè è il circuito (gilgul) dell’anima di Abele.

Gli ebrei di solito si riferiscono a Mosè come Moshe Rabbeinu, cioè “il nostro maestro”.

Nel cristianesimo

Mosè è il grande profeta d'Israele, secondo la leggenda, l'autore dei libri della Bibbia (il Pentateuco di Mosè come parte dell'Antico Testamento). Sul Monte Sinai accettò da Dio i Dieci Comandamenti.

Nel cristianesimo Mosè è considerato uno dei più importanti prototipi di Cristo: come per mezzo di Mosè fu rivelato al mondo l'Antico Testamento, così per mezzo di Cristo in Sermone della Montagna- Nuovo Testamento.

Secondo i vangeli sinottici, durante la Trasfigurazione sul monte Tabor, erano con Gesù i profeti Mosè ed Elia.

L'icona di Mosè è inclusa nel rango profetico dell'iconostasi russa.

Filone d'Alessandria e Gregorio di Nissa compilarono dettagliate interpretazioni allegoriche della biografia del profeta.

Nell'Islam

Nella tradizione musulmana, il nome Mosè suona come Musa (arabo: موسى‎). Lui è uno di più grandi profeti, l'interlocutore di Allah, al quale è stata rivelata la Taurat (Torah). Nel Corano Musa (Mosè) è menzionato 136 volte. La Sura 28 del Corano racconta la nascita e la salvezza di Musa dalle acque del Nilo (Corano, 28: 3 - 45, ecc.)

Musa è un profeta dell'Islam, uno dei discendenti del profeta Yaqub. Nacque e visse per qualche tempo in Egitto. A quel tempo regnava lì Firaun (Faraone), che era un non credente. Musa fuggì dal faraone al profeta Shuaib, che a quel tempo possedeva Madyan.

Storicità di Mosè

L'esistenza di Mosè e il suo ruolo nella storia antica di Israele è oggetto di dibattito di lunga data. I primi dubbi sulla storicità di Mosè e sull'attendibilità della storia della sua vita furono espressi in tempi moderni. Nell'era moderna, numerosi storici e studiosi della Bibbia hanno sostenuto di considerare Mosè una figura leggendaria. Notano che le fonti scritte e i siti archeologici dell’antico Oriente (incluso l’antico Egitto) non contengono alcuna informazione su Mosè o sugli eventi dell’esodo. I loro avversari sottolineano i deficit monumenti storici e sostengono che gli eventi dell'esodo associati a Mosè hanno minime possibilità di riflettersi nei monumenti dell'età del bronzo e della prima età del ferro. Tuttavia, entrambi riconoscono che la registrazione dei racconti di Mosè fu preceduta da una lunga tradizione orale, che poteva modificare, alterare, distorcere o integrare le tradizioni originali. A questi punti di vista si oppongono i sostenitori della scuola del “minimalismo biblico”, i quali credono che l'Antico Testamento sia stato scritto da sacerdoti ebrei intorno al IV-II secolo a.C. e. e la stragrande maggioranza degli eventi e delle figure in questa parte della Bibbia sono fittizi.

I sostenitori dell'ipotesi documentaria vedono il Pentateuco come il risultato di una compilazione di diverse fonti, quattro delle quali (lo Yahwista, l'Elohista, il Codice Sacerdotale e il Deuteronomista) costituiscono la maggior parte del testo. Notano che la figura di Mosè e il suo ruolo sono diversi in ciascuna fonte. Quindi nello jahvista Mosè è il leader indiscusso dell'esodo. Il codice sacerdotale tende a minimizzare il ruolo di Mosè e si concentra sul ruolo del fratello di Mosè, Aronne, al quale i sacerdoti di Gerusalemme facevano risalire i loro antenati. L'Elohista, al contrario di Aronne, sottolinea il ruolo di Giosuè, che si rivelò fedele alla parola di Dio più di Mosè. Infine, il Deuteronomista sottolinea il ruolo di Mosè come profeta e legislatore. Da queste osservazioni si conclude che le leggende su Mosè si svilupparono gradualmente e le loro versioni si svilupparono tradizioni diverse erano diversi. Questi risultati sono contestati dai critici dell'ipotesi documentaria.

Gli studiosi della Bibbia notano anche che nei testi sull'esodo, considerati precedenti al corpo principale del Pentateuco (primi profeti, salmi, “canto del mare”), Mosè non è menzionato. Su questa base si suggerisce che nelle prime tradizioni orali Mosè non fosse l'eroe dell'esodo o avesse un ruolo minore. E solo più tardi i compilatori della tradizione scritta costruirono l'intero racconto attorno alla figura di Mosè, da cui tracciarono la loro genealogia. Tali conclusioni sono contestate anche sulla base del fatto che i presunti riferimenti all'esodo sono brevi e Mosè potrebbe essere stato omesso a discrezione degli autori.

Mosè e Faraone: versioni

Sono stati fatti molti tentativi per stabilire a quale periodo della storia dell'Antico Egitto la Bibbia fa riferimento agli avvenimenti dell'esodo degli ebrei, e a quale faraone si riferisce. Esistono diverse versioni di quando si suppone sia avvenuto l'esodo degli ebrei, e quindi di quando visse Mosè. La maggior parte delle versioni collega l'esodo ai faraoni del Nuovo Regno. Ciò implica che l'attività di Mosè cade tra il XVI e il XII secolo a.C. e.

La Bibbia non menziona il faraone menzionato per nome, anche se spesso pone molta enfasi sui nomi. Pertanto, nell'Esodo vengono menzionati i nomi delle due levatrici che il faraone chiamò a sé, ma non il nome del faraone (Es 1,15). Secondo l’Esodo, dopo che Mosè fuggì dall’Egitto nel paese di Madian, il faraone morì (“dopo per molto tempo, il re d'Egitto morì") (Es 2,23). Pertanto, nell'Esodo compaiono almeno due faraoni.

Vari studiosi della Bibbia hanno tentato di identificare il faraone del Libro dell'Esodo con i seguenti faraoni:

Ahmose I (1550-1525 a.C.)
Thutmose III (1479-1425 a.C.)
Ramesse II (1279-1213 a.C.)
Merenptah (1212-1202 a.C.)
Setnakht (1189-1186 a.C.)

Ahmose I veniva indicato da coloro che credevano che gli israeliti avessero abbandonato l'Egitto dopo l'espulsione degli Hyksos. Ahmose I combatté con successo contro gli Hyksos e conquistò la loro capitale, Avaris. Coloro che hanno cercato di stabilire la data dell'esodo sulla base della cronologia biblica sono giunti alla conclusione che l'esodo è avvenuto durante il regno di Thutmose III. In Ramesse II, che ha effettuato estesi lavori di costruzione che coinvolgono gran numero la gente vide il faraone oppressore. Sotto Merneptah, figlio di Ramesse II, l'Egitto iniziò a indebolirsi, quindi il regno di Merneptah fu considerato un periodo più probabile per un esodo. Anche l'assenza di una mummia di questo faraone ha dato luogo a speculazioni fino al momento della scoperta della mummia.

Mosè e Akhenaton

Nel 1939, nella sua opera “Mosè e il monoteismo”, Sigmund Freud collegò gli insegnamenti di Mosè con la religione che il faraone Akhenaton (regnò circa dal 1351 al 1334 a.C.) propagò in Egitto durante il suo regno. Questa religione prevedeva il culto di una sola divinità: il disco del sole, Aton. Nel monoteismo (o enoteismo) di Akhenaton, Freud vide le origini del monoteismo del giudaismo. Sulla base delle informazioni di Manetho, Freud ipotizza che dopo il fallimento di questa religione in Egitto, uno degli studenti di Akhenaton (Osarsif) abbia tentato di unire un altro popolo sotto i suoi auspici, fuggendo dall’Egitto con loro. Ciò colloca la data dell'Esodo immediatamente dopo la data della morte di Akhenaton, cioè dopo il 1358 a.C. e.

Oggi l'ipotesi di Freud interessa solo agli storici della psicoanalisi.

Nell'art

belle arti:

• Mosè (Michelangelo)
• Mosè (fontana di Berna)
• Morte e Testamento di Mosè

letteratura:

• Poesia di I. Y. Franko “Mosè”
• Sigmund Freud ha scritto il libro “Mosè e il monoteismo” (S. Freud: Quest'uomo è Mosè), dedicato alla ricerca psicoanalitica percorso di vita Mosè e il suo rapporto con il popolo.

musica:

• opera di Gioachino Rossini;
• opera di Arnold Schoenberg;
• opera di Miroslav Skorik;
• Spiritual negro americano "Go Down Moses".

cinema:

• Personaggio su imdb.com
• Cartone animato "Il principe d'Egitto" (1998)
• Il film "I dieci comandamenti" (1923) e il suo remake omonimo (1956)
• Film "Mosè" (1974)
• Film "Il profeta Mosè: Il leader liberatore" (1995)
• Film "Esodo: Re e Dei" (2014)

Iconografia

Gli originali iconografici danno la seguente descrizione dell'aspetto del profeta Mosè:

Un grande vecchio, di 120 anni, di tipo ebreo, ben educato, mite. calvo, con dimensione media con la barba a ciocche, molto bello, con un corpo coraggioso e forte. Indossava una tunica più bassa blu, con spacco sul davanti e cintura (cfr Es 39,12ss); in alto c'è l'efod, cioè un lungo panno con una fessura al centro per la testa; c'è una coperta sulla testa, stivali ai piedi. Nelle sue mani c'è una verga e due tavolette con i 10 comandamenti.

Oltre alle tavolette, raffiguravano anche un cartiglio con la scritta:

• "Chi sono io? Lasciami andare dal faraone, re d'Egitto, e lasciami condurre i figli d'Israele fuori dal paese d'Egitto".(Esodo 3:11).
• A volte viene fornito un altro testo: “Aiutante e protettore sii la mia salvezza; Questo è il mio Dio e lo glorificherò, Dio del Padre mio e lo esalterò».(Esodo 15:1).

Esiste anche la tradizione di raffigurare il profeta ancora piuttosto giovane (“medievale”): si tratta di icone raffiguranti il ​​profeta presso il roveto ardente, mentre gli taglia gli stivali ai piedi (Es 3,5), o riceve tavolette dal Signore.