San Giorgio dove combatté. San Giorgio il Vittorioso è un santo venerato in diverse religioni

Nome: Giorgio il Vittorioso (San Giorgio)

Data di nascita: 275

Età: 28 anni

Attività: Santo cristiano, grande martire

Stato familiare: non era sposato

Giorgio il Vittorioso: biografia

Uno dei martiri cristiani più famosi e venerati porta il nome di San Giorgio il Vittorioso. Esistono molte versioni della vita del santo. Secondo la vita canonica, soffrì durante la Grande Persecuzione. Storia famosa su San Giorgio il Vittorioso è chiamato "Il miracolo del serpente".

Infanzia e gioventù

La versione bizantina dell'esistenza fu esposta da Simeone Metafrasto. Secondo i documenti, Giorgio nacque nel 3° secolo in Cappadocia. Il padre del ragazzo, Geronzio, era senatore e sua madre, Policronia, possedeva una vasta proprietà. I genitori del bambino erano considerati persone ricche e timorate di Dio.

Quando il padre di George morì, la madre e il figlio si trasferirono a Lydda. George è cresciuto cristiano. Ha ricevuto una buona educazione. Il futuro santo crebbe fino a diventare un giovane forte, quindi entrò nel servizio militare. Lui è per poco tempo vinse la fama e divenne il soldato preferito dell'imperatore Diocleziano.

Quando George aveva vent'anni, la madre del giovane morì. Ha ereditato una grossa somma di denaro.

Onorato il sovrano dell'Impero di Roma divinità pagane ed era un oppositore della fede cristiana. Quando Giorgio seppe che, per ordine dell'imperatore, stavano distruggendo chiese e bruciando libri sacri, distribuì le proprietà ai poveri e andò al Senato. Lì il giovane dichiarò pubblicamente che Diocleziano era un sovrano che non meritava di essere alla guida del paese. Il giovane era famoso per la sua bellezza e coraggio, la gente chiedeva a George di non rovinargli la vita e di rinunciare alle sue parole, ma il giovane rimase irremovibile. Dopo aver fatto un discorso e aver disobbedito, George fu gettato in prigione e cominciò a essere torturato.

Morte

Dopo l’infuocato discorso di George al Senato, il giovane fu sequestrato dalle guardie e gettato in prigione. Lì il giovane è stato sottoposto a terribile tortura, costretto a rinunciare al cristianesimo e ad accettare il paganesimo. George sopportò coraggiosamente il tormento e non rinunciò a Dio. La tortura durò 8 giorni. Durante la crudele tortura, il corpo di George fu guarito e rafforzato.

L'imperatore concluse che l'ex comandante dell'esercito usava la magia e diede l'ordine di uccidere il giovane con il veleno. Ma neanche questo ha funzionato. Quindi Diocleziano ordinò a Giorgio di resuscitare il morto. Pensava che in questo modo avrebbe disonorato l'ex militare e lo avrebbe costretto a rinunciare alla sua fede. Ma dopo la preghiera di George, la terra tremò e il defunto fu resuscitato.

George ha sopportato coraggiosamente la tortura e non si è arreso. Dopo la persuasione senza successo ad accettare il paganesimo, il giovane fu condannato a morte. La notte prima dell'esecuzione giovanotto il Salvatore apparve in sogno. Disse che per le prove sopportate e per la sua resistenza al potere del aguzzino, il giovane sarebbe andato in Paradiso. Dopo essersi svegliato, Georgy chiamò un servitore e gli dettò ciò che aveva visto nel sogno e lo scrisse.

Quella stessa notte l'imperatore stesso andò dal giovane nella prigione. Fece nuovamente appello alla mente di George con la richiesta di pentirsi e riconoscere il paganesimo. Il giovane rispose augurando che il prigioniero fosse portato al tempio. Quando la richiesta fu esaudita, si fermò davanti alla statua del dio e fece il segno della croce con l'idolo. Il demone che viveva nell'idolo lasciò il suo rifugio e le statue pagane si divisero. I preti arrabbiati picchiarono George.

Allora la moglie di Diocleziano si precipitò al rumore, si inginocchiò davanti al martire e cominciò a implorare il perdono del marito. Nello stesso momento si voltò Fede ortodossa dopo aver visto cosa è successo. Il sovrano, rendendosi conto dell'accaduto, ordinò l'esecuzione della ragazza insieme al giovane. George pregò e appoggiò la testa sul ceppo.

Il 23 aprile, in un modo nuovo: il 6 maggio, George fu giustiziato. Poiché il giovane sopportò le prove e non rinunciò alla fede, fu canonizzato. La data esatta della canonizzazione di San Giorgio il Vittorioso è sconosciuta.

Secondo la leggenda, il santo fu sepolto in una chiesa nella città di Lod, e la sua testa mozzata e la sua spada furono conservate a Roma. Nel 1821 furono menzionate diverse teste conservate a Venezia, Praga, Costantinopoli e in altre città. Ciascuno di questi capitoli fu sinceramente accettato come capo di San Giorgio il Vittorioso. Alcune delle reliquie sono conservate nella Sainte-Chapelle a Parigi. L'altra parte delle reliquie - la mano destra - si trova sul sacro Monte Athos.

Oggi, nel giorno dell'omicidio del portatore di passione, si onora la memoria di Giorgio, si tengono servizi nelle cattedrali, si offrono preghiere al martire di Cristo. Questa data è anche considerata il giorno della memoria della regina Alessandra, la giovane moglie di Diocleziano. Secondo altre fonti, la moglie del sovrano si chiamava Prisca.

Servizio cristiano

La vera biografia del santo martire è discutibile, così come le descrizioni della vita di altri antichi santi cristiani. La storia di Eusebio di Cesarea menziona un giovane che combatté contro un usurpatore. Si ritiene che questo eroe fosse George. Esiste una versione secondo cui in realtà c'erano due George. Ma uno venne perseguitato a Lidda, e il secondo in Cappadocia.

I miracoli compiuti dal martire avvennero dopo la morte di Giorgio. La storia più popolare riguarda la sconfitta del terribile serpente da parte del Martire. Il mostro imperversò nei possedimenti del re a Berit, che predicava il paganesimo. È scritto che quando la sorte cadde per dare la figlia del sovrano al serpente, Giorgio apparve a cavallo e uccise il mostro con una lancia. L'apparizione del santo stupì così tanto i cittadini che credettero in Dio e si convertirono al cristianesimo.

L'incidente con il serpente a volte viene interpretato diversamente: la principessa significa la chiesa, il serpente insidioso significa il paganesimo. In una tale incarnazione - su un cavallo con una lancia che uccide un serpente - il santo grande martire è raffigurato nella pittura di icone.

Un altro scenario: Giorgio pacifica il drago con l'aiuto della preghiera e porta la principessa salvata in città, i cui abitanti si convertono immediatamente al cristianesimo. Allora il giovane uccide il serpente con la spada. Nel luogo in cui fu eretta la Chiesa di San Giorgio il Vittorioso, dal terreno emerse una sorgente viva. Questo è il luogo dove, secondo la leggenda, il giovane uccise il serpente.

Viene descritto un altro miracolo avvenuto dopo la morte del martire. È successo quando gli arabi hanno attaccato la Palestina. Uno dei soldati entrò in una chiesa cristiana e vide un sacerdote che pregava San Giorgio il Vittorioso. Mostrando disprezzo per l'icona e il servizio, l'arabo tirò fuori un arco e tirò all'immagine.

Ma si è scoperto che la freccia ha perforato la mano del tiratore, ma non ha causato alcun danno all'immagine. Quindi il combattente si rivolse al prete e raccontò all'invasore la leggenda di San Giorgio. L'arabo rimase così colpito dalla storia che accettò la fede cristiana.

Memoria

San Giorgio è venerato fin dai primi tempi del cristianesimo. Le prime chiese dedicate al Santo Martire furono erette nell'Impero Romano nel IV secolo. Il culto di San Giorgio nacque per sostituire il culto. Sui siti dei santuari del dio del paganesimo, furono erette cattedrali al Grande Martire dell'Ortodossia.

San Giorgio divenne un esempio di coraggio e coraggio. Il martire è particolarmente venerato in Georgia. Il primo tempio eretto in memoria della passionatrice risale al 335. Col tempo il numero delle chiese e delle cappelle cominciò ad aumentare. In Georgia ci sono 365 edifici sacri, tanti quanti sono i giorni dell'anno. Non c'è una sola cattedrale nel paese che non abbia un'icona di San Giorgio.

In Georgia, è popolare dare ai ragazzi il nome George. Si ritiene che il portatore di tale nome sia accompagnato da fortuna e vittoria. Sin dai tempi dell'antica Russia, George era conosciuto come Yuri e Yegori. Il Grande fu fondato a Kiev e Novgorod negli anni '30 del 1000 Monasteri di San Giorgio e ordinò di celebrare il giorno del martirio il 26 novembre.

Centrale tempio cristiano nell'Ossezia del Nord c'è San Giorgio. E su 56 cappelle funzionanti, 10 sono elencate come San Giorgio.

Nel 1769 l'Imperatrice approvò l'Ordine di San Giorgio il Vittorioso. Il premio veniva assegnato per meriti in battaglia e per l'anzianità di servizio gradi militari. Nel 1917 nuovo Autorità sovietica abolì l'Ordine. Negli anni 2000 l'Ordine è stato restaurato come onorificenza militare. Federazione Russa. L'Ordine di San Giorgio è accompagnato da un nastro bicolore di San Giorgio. E il nastro di San Giorgio funge da simbolo della celebrazione del Giorno della Vittoria.

Sin dal suo regno, San Giorgio è considerato il santo patrono di Mosca. Nell'araldica, l'immagine di un cavaliere che trafigge un serpente alato con una lancia apparve nei secoli XIV-XV. Questa figura si trova nello stemma della Federazione Russa, ma non vi è alcuna indicazione diretta che il cavaliere sia San Giorgio. Lo stemma mostra il serpente, non il drago, perché nella convenzione araldica il serpente è un carattere negativo e il drago è positivo. Differiscono tra loro per il numero di zampe: il drago ha due arti, il serpente ne ha quattro.

Nel XIII secolo, sulle monete veniva raffigurato un uomo con una lancia a cavallo. Nel 1997, sul kopeck russo è stato posto il disegno di un cavaliere, copiando il volto dell'icona di San Giorgio del XV secolo.

L'immagine di San Giorgio è utilizzata nell'arte moderna. Gli artisti adorano raffigurare su tela un cavaliere con una lancia in mano, che uccide un serpente. Nonostante la somiglianza dei disegni, ogni dipinto indica una visione speciale del creatore.

Date memorabili

• 23 aprile - Giorno del ricordo del grande martire Giorgio il Vittorioso Chiesa cattolica
• 6 maggio – Giornata della memoria del grande martire Giorgio il Vittorioso nella Chiesa ortodossa
• 16 novembre - ristrutturazione (consacrazione) della Chiesa di San Giorgio in Lydda (IV secolo)
• 23 novembre: l'incoronazione del grande martire Giorgio;
• 9 dicembre - consacrazione della chiesa del grande martire Giorgio a Kiev nel 1051 (celebrazione della Chiesa ortodossa russa, popolarmente conosciuta come il giorno autunnale di San Giorgio)

Il grande martire Giorgio era figlio di genitori ricchi e pii che lo allevarono nella fede cristiana. È nato nella città di Beirut (nell'antichità - Belit), ai piedi delle montagne libanesi.

Entrato nel servizio militare, il grande martire Giorgio si distinse tra gli altri soldati per la sua intelligenza, coraggio, forza fisica, postura militare e bellezza. Raggiunto presto il grado di comandante dei Mille, S. Giorgio divenne il favorito dell'imperatore Diocleziano. Diocleziano era un sovrano di talento, ma un fanatico sostenitore degli dei romani. Avendo fissato l'obiettivo di far rivivere il paganesimo morente nell'Impero Romano, passò alla storia come uno dei più crudeli persecutori dei cristiani.

Dopo aver ascoltato una volta in tribunale una sentenza disumana sullo sterminio dei cristiani, S. George era infiammato di compassione per loro. Anticipando che lo attendeva anche la sofferenza, Giorgio distribuì i suoi beni ai poveri, liberò i suoi schiavi, apparve a Diocleziano e, dichiarandosi cristiano, lo accusò di crudeltà e ingiustizia. Discorso di S. Giorgio era pieno di obiezioni forti e convincenti all'ordine imperiale di perseguitare i cristiani.

Dopo la persuasione infruttuosa a rinunciare a Cristo, l'imperatore ordinò che il santo fosse sottoposto a varie torture. San Giorgio fu imprigionato, dove fu adagiato a terra con la schiena, i suoi piedi furono messi nei ceppi e una pesante pietra gli fu posta sul petto. Ma San Giorgio sopportò coraggiosamente la sofferenza e glorificò il Signore. Poi i persecutori di George iniziarono a diventare più sofisticati nella loro crudeltà. Picchiarono il santo con tendini di bue, lo fecero girare, lo gettarono nella calce viva e lo costrinsero a correre con stivali con chiodi affilati all'interno. Il santo martire sopportò tutto con pazienza. Alla fine, l'imperatore ordinò che la testa del santo fosse tagliata con una spada. Così il santo sofferente si ritirò verso Cristo a Nicomedia nel 303.

Il grande martire Giorgio è anche chiamato il Vittorioso per il suo coraggio e la vittoria spirituale sui suoi aguzzini che non potevano costringerlo a rinunciare al cristianesimo, nonché per il suo aiuto miracoloso alle persone in pericolo. Le reliquie di San Giorgio il Vittorioso furono collocate nella città palestinese di Lida, in un tempio che porta il suo nome, e la sua testa fu conservata a Roma in un tempio anch'esso a lui dedicato.

Sulle icone di S. San Giorgio è raffigurato seduto su un cavallo bianco e mentre uccide un serpente con una lancia. Questa immagine è basata sulla leggenda e si riferisce ai miracoli postumi del Santo Grande Martire Giorgio. Dicono che non lontano dal luogo in cui S. Giorgio, nella città di Beirut, viveva nel lago un serpente, che spesso divorava gli abitanti di quella zona. Che tipo di animale era: un boa constrictor, un coccodrillo o grande lucertola- sconosciuto.

Per placare la furia del serpente, le persone superstiziose di quella zona cominciarono regolarmente a dargli a sorte un giovane o una ragazza da divorare. Un giorno la sorte cadde sulla figlia del sovrano di quella zona. Fu portata sulla riva del lago e legata, dove attese con orrore che apparisse il serpente.

Quando la bestia cominciò ad avvicinarsi a lei, un giovane brillante apparve all'improvviso su un cavallo bianco, colpì il serpente con una lancia e salvò la ragazza. Questo giovane era il Santo Grande Martire Giorgio. Con un fenomeno così miracoloso, fermò la distruzione dei giovani e delle giovani di Beirut e convertì a Cristo gli abitanti di quel paese, che prima erano pagani.

Si può presumere che l'apparizione di San Giorgio a cavallo per proteggere gli abitanti dal serpente, così come la miracolosa rinascita dell'unico bue del contadino descritto nella vita, siano serviti come motivo per la venerazione di San Giorgio come il patrono dell'allevamento del bestiame e protettore dagli animali predatori.

In epoca pre-rivoluzionaria, nel giorno della memoria di San Giorgio il Vittorioso, gli abitanti dei villaggi russi per la prima volta dopo Inverno freddo portarono il bestiame al pascolo, eseguendo un servizio di preghiera al santo grande martire con aspersione di case e animali con acqua santa. Il giorno del grande martire Giorgio è anche popolarmente chiamato "Giorno Yuriev" in questo giorno, prima del regno di Boris Godunov, i contadini potevano trasferirsi in un altro proprietario terriero;

San Giorgio è il santo patrono dell'esercito. L'immagine di San Giorgio il Vittorioso a cavallo simboleggia la vittoria sul diavolo - il "serpente antico" (Apocalisse 12:3; 20:2). Questa immagine era inclusa nell'antico stemma della città di Mosca.

La sofferenza del santo grande martire Giorgio il Vittorioso

L'indegno sovrano del regno romano, il malvagio Diocleziano, era un ardente seguace e patrono dell'idolatria. Sopra tutti gli dei venerava Apollo, ritenuto un profeta del futuro. Perché il demone che viveva nel suo idolo senz'anima profetizzava sul futuro, ma queste previsioni non si sono mai avverate.

Un giorno Diocleziano chiese ad Apollo una certa cosa. Il demone gli rispose:

“Non posso davvero annunciare il futuro, perché i giusti mi ostacolano, per questo nei templi si trovano i tripodi magici: i giusti distruggono il nostro potere”.

Diocleziano cominciò a chiedere ai sacerdoti che tipo di persone giuste fossero per le quali il dio Apollo non poteva profetizzare. I sacerdoti risposero che i cristiani sono i giusti sulla terra. Udendo ciò, Diocleziano fu pieno di rabbia e rabbia contro i cristiani e riprese la cessata persecuzione contro di loro. Sguainò la sua spada contro il popolo giusto, innocente e irreprensibile di Dio e inviò l'ordine di giustiziarlo in tutti i paesi del suo regno. E così le prigioni si riempirono di coloro che confessavano il vero Dio, invece che di adulteri, ladri e persone senza valore. I soliti metodi di tormento furono aboliti in quanto insoddisfacenti e furono inventati i tormenti più gravi, ai quali molti cristiani furono sottoposti ogni giorno e ovunque. Da tutte le parti, soprattutto dall'est, furono consegnate al re molte calunnie scritte contro i cristiani. Queste denunce riferivano che c'erano così tante persone che non rispettavano i comandi reali e chiamavano i cristiani a lasciarli rimanere nella loro fede o ad impugnare le armi contro di loro in guerra. Quindi il re convocò i suoi anfipati ed egemoni da ogni parte a un concilio a Nicomedia, riunì i principi, i boiardi e tutto il suo senato e, rivelando loro la sua rabbia contro i cristiani, ordinò a ciascuno di dare consigli secondo la propria comprensione su come affrontare la situazione. coloro che si erano allontanati dal paganesimo. Dopo molti discorsi dei presenti al concilio, il tormentatore dichiarò che non c'era niente di più onesto e benefico della venerazione degli antichi dei dei nostri padri. Quando tutti furono d'accordo con ciò che aveva detto il re, continuò:

"Se tutti voi la pensate così, e volete metterlo in pratica diligentemente, e se apprezzate il mio amore, allora cercate con ogni mezzo di distruggere in tutto il nostro regno la fede cristiana, che è contraria ai nostri dei." Affinché tu possa farlo con maggior successo, io stesso ti aiuterò con tutte le mie forze.

Tutti hanno accettato questa parola reale con lode. Diocleziano e il Senato si riunirono per la seconda e terza volta per un concilio sullo sradicamento del cristianesimo. Poi annunciarono la decisione al popolo affinché diventasse un comando indispensabile.

A quel tempo, nell'esercito romano c'era un meraviglioso guerriero di Cristo, San Giorgio, originario della Cappadocia, figlio di genitori cristiani, da loro allevato nella pietà fin dalla giovane età. Da bambino perse il padre, che morì torturato per aver confessato Cristo. La madre di George si trasferì con lui in Palestina, poiché lì c'erano la sua patria e i suoi ricchi possedimenti.

Raggiunta la maggiore età, San Giorgio si distinse per la bellezza del viso, il coraggio e la forza del corpo, motivo per cui fu nominato tribuno nel famoso reggimento militare. In questo grado, mostrò un tale coraggio in battaglia che il re Diocleziano, che non conosceva ancora il suo cristianesimo, lo onorò con il grado di comitato e governatore. La madre di George era già morta in quel momento.

Quando Diocleziano complottò per sterminare i cristiani in modo doloroso, San Giorgio era con il re. Fin dal primo giorno, non appena San Giorgio si convinse che questo piano ingiusto non poteva in alcun modo essere annullato, e venne a conoscenza della crudeltà dei malvagi contro i cristiani, decise che era giunto il momento che sarebbe servito a salvare la sua anima. Immediatamente San Giorgio distribuì ai poveri tutte le sue ricchezze, oro, argento e abiti preziosi, concesse la libertà agli schiavi che erano con lui, e di quegli schiavi che erano nei suoi possedimenti palestinesi, ordinò che alcuni di loro fossero liberati e altri trasferiti ai poveri. Il terzo giorno, quando avrebbe avuto luogo l'incontro finale dello zar e dei suoi principi sull'omicidio illegale di cristiani innocenti, il coraggioso guerriero di Cristo, San Giorgio, avendo respinto ogni paura umana e avendo in sé solo il timore di Dio , con un volto luminoso e una mente coraggiosa, apparve a quel raduno malvagio e senza legge e si rivolse a lui con il seguente discorso:

- O re, e tu, principi e consiglieri! Siete stati stabiliti per osservare le buone leggi e i giusti giudizi, ma fomentate furiosamente la vostra rabbia contro i cristiani, stabilendo l'illegalità ed emanando decreti errati riguardo al giudizio di persone innocenti che non hanno offeso nessuno. Li perseguiti e li tormenti, costringendo coloro che hanno imparato ad essere pii alla tua folle malvagità. Ma no, i tuoi idoli non sono dei! Non lasciarti sedurre da questa bugia. Gesù Cristo - un Dio, c'è un solo Signore nella gloria di Dio Padre, dal quale tutte le cose sono state create e tutte le cose esistono mediante il Suo Santo Spirito. O impari tu stesso la verità e impari la pietà, oppure non confondi con la tua follia coloro che conoscono la vera pietà.

Stupiti da queste parole di San Giorgio e dalla sua inaspettata audacia, tutti volsero gli occhi al re, aspettando con impazienza che rispondesse al santo. Il re, sorpreso, non riuscì a riprendere i sensi e, come assordato dal tuono, rimase seduto in silenzio, trattenendo la rabbia. Alla fine, il re indicò con un segno al suo amico Magnenzio, un anfipat, che era presente al consiglio, di rispondere a Giorgio.

Magnenzio chiamò a sé il santo e gli disse:

- Chi ti ha spinto a tanta audacia ed eloquenza?

"La verità", rispose il santo.

- Che razza di verità è questa? - disse Magnenzio. Georgy ha detto:

- La verità è Cristo stesso, perseguitato da te.

- Quindi anche tu sei cristiano? - chiese Magnenzio.

E San Giorgio rispose:

“Sono un servitore di Cristo mio Dio e, confidando in Lui, sono apparso in mezzo a voi di mia spontanea volontà per testimoniare la verità”.

Da queste parole del santo tutta la folla si agitò, tutti cominciarono a parlare, uno una cosa, l'altro un'altra, e si levò un grido e un grido discordanti, come avviene in una grande folla di gente.

Allora Diocleziano ordinò che fosse ristabilito il silenzio e, volgendo gli occhi al santo, lo riconobbe e disse:

"Prima ero stupito della tua nobiltà, o George!" Avendo riconosciuto il tuo aspetto e il tuo coraggio come degni di onore, ti ho onorato di un rango non piccolo. E oggi, quando dici parole audaci a tuo danno, io, per amore della tua intelligenza e coraggio, come un padre, ti consiglio e ti ammonisco affinché tu non perda la gloria militare e l'onore del tuo grado e non faccia non tradire i colori della tua giovinezza con la tua disobbedienza. Fai un sacrificio agli dei e riceverai da noi un onore ancora più grande.

San Giorgio rispose:

"Oh, se solo tu, o re, conoscessi il vero Dio attraverso me e Gli offrissi il Suo amato sacrificio di lode!" Egli vi concederebbe un Regno migliore, immortale, perché il Regno di cui ora godete è volubile, vano e perisce rapidamente, e con esso periscono i suoi piaceri a breve termine. E coloro che ne vengono ingannati non ricevono alcun beneficio. Niente di tutto questo può indebolire la mia pietà, e nessun tormento spaventerà la mia anima o scuoterà la mia mente.

Queste parole di San Giorgio fecero impazzire il re. Senza permettere al santo di terminare il suo discorso, il re ordinò ai suoi scudieri di espellere Giorgio dall'assemblea con le lance e di imprigionarlo.

Quando i soldati iniziarono a eseguire l'ordine del re e una lancia toccò il corpo del santo, immediatamente il suo ferro divenne morbido, come lo stagno, e si piegò. Le labbra del martire erano piene di lodi di Dio.

Dopo aver portato il martire in prigione, i soldati lo distesero a terra, a faccia in su, gli piantarono i piedi nei ceppi e gli posero una pesante pietra sul petto. Questo è ciò che ha ordinato il torturatore. Il santo sopportò tutto questo e rese continuamente grazie a Dio fino al giorno successivo.

Giunto il giorno, il re chiamò nuovamente alla prova il martire e, vedendo Giorgio schiacciato dal peso della pietra, gli chiese:

- Ti sei pentito, George, o sei ancora nella tua ribellione?

San Giorgio, oppresso dalla pesante pietra che gli giaceva sul petto, riusciva a malapena a parlare:

- O re, pensi davvero che io sia diventato così esausto che dopo un così piccolo tormento rinuncerò alla mia fede? È più probabile che tu ti stanchi, tormentandomi, che io, tormentato da te.

Allora Diocleziano ordinò di portare una grande ruota, sotto la quale erano poste delle assi, forate con punte di ferro, simili a spade, coltelli e ferri da maglia; alcuni erano dritti, altri erano curvi come canne da pesca. Su quella ruota, il re ordinò di legare un martire nudo e, facendo girare la ruota, gli tagliò tutto il corpo con punte di ferro montate su assi. San Giorgio, tagliato a pezzi e schiacciato come una canna, sopportò valorosamente il suo tormento. Dapprima pregò Dio ad alta voce, poi a bassa voce, in silenzio, ringraziò Dio, senza emettere un solo gemito, ma rimanendo come addormentato o insensibile.

Considerando il santo morto, il re lodò con gioia i suoi dei e si rivolse a Giorgio con le seguenti parole:

- Dov'è il tuo Dio, George; Perché non ti ha salvato da un simile tormento?

Quindi ordinò che Giorgio, poiché era già morto, fosse sciolto dalla ruota, e lui stesso si recò al tempio di Apollo.

All'improvviso l'aria si oscurò e rimbombò un tuono terribile, e molti udirono una voce dall'alto:

- Non aver paura Georgy, sono con te.

Apparve uno splendore, grande e insolito, e l'Angelo del Signore sotto forma di un giovane bello e dal viso limpido, illuminato dalla luce, apparve in piedi al volante e, ponendo la mano sul martire, disse:

- Rallegrarsi.

E nessuno osò avvicinarsi alla ruota e al martire mentre la visione continuava. Quando l'Angelo scomparve, il martire stesso scese dalla ruota, staccato dalla ruota dall'Angelo e da lui guarito dalle sue ferite. E San Giorgio rimase illeso nel corpo e invocò il Signore.

Alla vista di questo miracolo, i soldati caddero in grande orrore e smarrimento e annunciarono l'accaduto al re, che allora era presente nel tempio e svolgeva servizi impuri agli idoli. San Giorgio seguì i soldati e apparve davanti al re nel tempio.

All'inizio il re non credeva che davanti a lui ci fosse San Giorgio, ma pensò che fosse qualcuno simile a lui. Quelli intorno al re guardarono attentamente George ed erano convinti che fosse lui, e lo stesso martire annunciò ad alta voce:

- Sono Georgy.

L’orrore e lo smarrimento sigillarono a lungo le labbra di tutti. I due uomini che erano lì, Antonio e Protoleone, rispettati dal grado di pretore, che erano già stati precedentemente dichiarati nella fede cristiana, vedendo questo meraviglioso miracolo, furono completamente confermati nella confessione di Cristo e gridarono:

- C'è un solo grande e vero Dio, il Dio cristiano!

Il re ordinò immediatamente che fossero sequestrati, portati fuori città senza interrogatorio e decapitati con una spada.

Anche la regina Alessandra, che era presente nel tempio, vedendo la guarigione miracolosa del martire e sentendo parlare dell'apparizione dell'Angelo, conosceva la verità. Ma quando volle confessare coraggiosamente Cristo, l'eparca la trattenne e, prima che il re lo sapesse, ordinò che fosse portata a palazzo.

Il malvagio Diocleziano, incapace di fare il bene, ordinò che Giorgio fosse gettato in un fossato rivestito di pietre con calce viva e che il martire ne fosse coperto per tre giorni.

Condotto al fosso, il santo pregò così forte il Signore:

- Salvatore degli afflitti, rifugio dei perseguitati, speranza dei disperati, Signore mio Dio! Ascolta la preghiera del tuo servo, guardami e abbi pietà di me. Liberami dagli inganni del contrario e concedimi di osservare la confessione del Tuo Santo Nome fino alla fine della mia vita. Non abbandonarmi, Maestro, per i miei peccati, affinché i miei nemici non dicano: "Dov'è il suo Dio?" Mostra il tuo potere e glorificalo il tuo nome in me, tuo servo indecente. Mandami un angelo, un mio custode indegno, - Tu, che hai trasformato in rugiada la fornace di Babilonia e hai conservato incolumi i tuoi giovani (Dan. 3), perché sei benedetto per sempre. Amen.

Quindi aver pregato e protetto tutto il tuo corpo segno della croce, Giorgio entrò nel fosso, rallegrandosi e glorificando Dio. Dopo aver legato il martire e, secondo il comando, averlo coperto in un fossato con calce viva, i servi del re se ne andarono.

Il terzo giorno, il re ordinò che le ossa del martire fossero gettate fuori dal fossato con la calce, perché pensava che Giorgio fosse bruciato lì. Quando i servi vennero e rastrellarono la calce, trovarono il santo, contrariamente alle loro aspettative, illeso, vivo, sano e liberato dai suoi legami. Rimase in piedi con il viso luminoso, stese le mani al cielo e ringraziò Dio per tutte le Sue benedizioni.

I servi e le persone presenti rimasero inorriditi e sorpresi e, come con una sola bocca, glorificarono il Dio di Georgiev, chiamandolo il Grande.

Avendo saputo cosa era successo, Diocleziano ordinò immediatamente che gli fosse portato il santo e disse con sorpresa:

"Da dove prendi questo potere, Georgy, e quale magia usi?" Penso che tu abbia deliberatamente finto di credere in Cristo per mostrare astuzia magica, sorprendere tutti con la tua stregoneria e mostrarti grande attraverso di essa.

“O re”, rispose il santo, “credevo che non avresti potuto aprire la bocca per bestemmiare contro il Dio onnipotente, al quale ogni cosa è possibile e che libera dalle difficoltà coloro che confidano in lui”. Ma tu, ingannato dal diavolo, sei caduto in tali abissi di errore e di distruzione, che chiami stregonerie e incantesimi i miracoli del mio Dio, visibili ai tuoi occhi. Piango per la tua cecità, ti chiamo dannato e ti considero indegno della mia risposta.

Quindi Diocleziano ordinò di portare stivali di ferro, di riscaldare i lunghi chiodi conficcati nelle loro suole, di mettere il martire in questi stivali e di portarlo così in prigione con percosse. Quando scacciarono il martire, così calzato, il torturatore, insultandolo, disse:

- Che camminatore veloce, Georgy, come cammini veloce!

Il martire, trascinato in modo disumano, sottoposto a colpi crudeli, disse a se stesso:

- Vai, George, a raggiungere, perché stai andando, “non come quello sbagliato”(1 Corinzi 9:26).

Poi, invocando Dio, disse:

- Guarda dal cielo, Signore, guarda la mia opera e ascolta il gemito del tuo servo incatenato, perché i miei nemici si sono moltiplicati, ma tu stesso guariscimi, Maestro, perché le mie ossa sono rotte, e dammi pazienza fino alla fine, quindi che il mio nemico non dice: sono forte contro di lui. “Mi odiano con odio feroce”(Salmo 24:19).

Con una tale preghiera San Giorgio andò in prigione. Lì prigioniero, era esausto nel corpo, con le gambe fatte a pezzi, ma non veniva meno nello spirito. Tutto il giorno e tutta la notte non cessava di offrire a Dio grazie e preghiere. E quella notte, con l'aiuto di Dio, fu guarito dalle ulcere, le sue gambe e tutto il corpo rimasero di nuovo illesi.

Al mattino, San Giorgio fu presentato al re nel luogo vergognoso dove alloggiava il re con tutto il suo sinclite. Vedendo che il martire camminava correttamente e non zoppicava con le gambe, come se non avesse mai sofferto di ulcere, il re gli disse sorpreso:

- E George? Ti piacciono i tuoi stivali?

“Molto”, rispose il santo.

E il re disse:

"Smetti di essere sfacciato, sii mite e sottomesso e, rifiutando il trucco magico, fai un sacrificio agli dei misericordiosi, per non essere privato di questa dolce vita attraverso molti tormenti."

San Giorgio rispose:

- Quanto sei pazzo, che chiami stregoneria il potere di Dio e sei spudoratamente orgoglioso del fascino demoniaco!

Guardando il santo con occhi rabbiosi, Diocleziano interruppe il suo discorso con un grido feroce e ordinò ai presenti di picchiarlo sulla bocca; Che, disse il tormentatore, impari a non infastidire i re. Poi ordinò che Giorgio fosse picchiato con tendini di bue finché la sua carne e il suo sangue non fossero rimasti attaccati al suolo.

Ferocemente tormentato, San Giorgio non cambiò la luminosità del suo volto. Molto sorpreso da ciò, il re disse a coloro che lo circondavano:

- In verità ciò non è dovuto al coraggio e alla forza di George, ma alla magica astuzia.

Allora Magnenzio disse al re:

“C'è un certo uomo qui che è esperto nella magia. Se ordini che venga portato, George sarà presto sconfitto e ti obbedirà.

Immediatamente lo stregone fu chiamato davanti al re e Diocleziano gli disse:

“Quello che ha fatto qui quest'uomo cattivo, George, lo hanno visto gli occhi di tutti i presenti; ma come abbia fatto questo, lo sai solo tu, che sei esperto in questa astuzia. O sconfiggi e distruggi la sua stregoneria e rendilo sottomesso a noi, oppure togligli immediatamente la vita con erbe magiche, in modo che accetti la morte che gli si addice per l'astuzia che ha imparato. Ecco perché l'ho tenuto in vita fino ad ora.

Lo stregone, di nome Atanasio, promise di adempiere a tutto ciò che aveva comandato il giorno successivo.

Avendo comandato che il martire fosse custodito in prigione, il re lasciò il tribunale e il santo entrò nella prigione, invocando Dio:

- Mostra, o Signore, la tua misericordia su di me, dirigi i miei passi verso la tua confessione e preserva il mio cammino nella tua fede, affinché il tuo santissimo nome sia ovunque glorificato.

Al mattino il re apparve di nuovo al processo e si sedette su un luogo alto sotto gli occhi di tutti. Venne anche Atanasio il Mago, orgoglioso della sua saggezza, portando bevande magiche in vari vasi da mostrare al re e a tutti i presenti. E Atanasio disse:

"Che il condannato venga portato qui adesso, e vedrà il potere dei nostri dei e i miei incantesimi."

Quindi, prendendo una nave, Atanasio disse al re:

"Se vuoi che quel pazzo ti obbedisca in tutto, lasciagli bere questa bevanda."

Prendendo un'altra nave, lo stregone continuò:

"Se piace alla tua corte vedere la sua amara morte, lascialo bere questo."

Immediatamente, per ordine del re, San Giorgio fu processato. E Diocleziano gli disse:

- Ora le tue stregonerie, George, verranno distrutte e cesseranno.

E ordinò di dare con la forza al santo una bevanda magica. Dopo aver bevuto senza esitazione, George rimase illeso, esultando e deridendo il fascino demoniaco. Ribollendo di rabbia, il re ordinò di costringerlo a bere un'altra bevanda piena di veleno mortale. Il santo non si aspettava violenza, ma prese volontariamente il vaso e bevve il veleno mortale, ma rimase illeso, essendo salvato dalla morte per grazia di Dio.

Il re e tutto il suo consiglio furono sorpresi; Anche Atanasio il Mago era perplesso. Dopo qualche tempo, il re disse al martire:

- Per quanto tempo, George, ci sorprenderai con le tue gesta, finché non ci dirai la verità, con quali magiche macchinazioni sei arrivato al disprezzo per i tormenti che ti sono stati inflitti e rimani illeso dalla bevanda mortale? racconta tutto veramente a noi, che vogliamo ascoltarti con mitezza.

Il Beato Giorgio rispose:

- Non pensare, o re, che io non presti attenzione al tormento, grazie alle intenzioni umane. No, sono salvato dalla chiamata di Cristo e dal Suo potere. Confidando in Lui, secondo il Suo misterioso insegnamento, consideriamo il tormento come un nulla.

E Diocleziano disse:

- Qual è il misterioso insegnamento del tuo Cristo?

Georgy ha risposto:

"Egli sa che la tua malizia non porterà a nulla, e ha insegnato ai suoi servi a non aver paura di coloro che uccidono il corpo, poiché non possono uccidere l'anima." Poiché Egli ha detto: “Ma non andrà perduto neanche un capello”(Luca 21:18), “prenderanno i serpenti; e se bevono qualcosa di mortale, non farà loro alcun male.(Marco 16:18). “Chi crede in Me, farà anche lui le opere che faccio Io”(Giovanni 14:12). Ascolta, o re, questa sua vera promessa a noi, di cui ti parlo brevemente.

- Quali sono queste Sue opere di cui parli? - chiese Diocleziano.

Il santo rispose:

- Illuminare i ciechi, purificare i lebbrosi, dare la camminata agli zoppi, l'udito ai sordi, scacciare gli spiriti immondi, risuscitare i morti: queste e altre opere simili di Cristo.

Rivolgendosi ad Atanasio il Mago, il re gli chiese:

- Cosa dirai a riguardo?

"Sono sorpreso", rispose Atanasio, "come oltraggia la tua mansuetudine, raccontando bugie nella speranza di sfuggire alla tua mano sovrana". Noi, che godiamo quotidianamente dei numerosi benefici dei nostri dei immortali, non li abbiamo mai visti resuscitare i morti. Questo stesso, confidando in uomo morto e credendo nel Dio crocifisso, dice senza vergogna che ha fatto grandi cose. Poiché Giorgio ha confessato davanti a tutti noi che il suo Dio è l'autore di tali miracoli e che coloro che credono in Lui hanno accettato da Lui la falsa promessa che anche loro avrebbero fatto le stesse cose che ha fatto Lui, allora lascia che Giorgio risusciti il ​​morto davanti a te , o re, e davanti a tutti noi. Allora anche noi ci sottometteremo al suo Dio onnipotente. Da qui, da lontano, posso vedere la tomba in cui è stato recentemente deposto un uomo morto, che ho conosciuto durante la sua vita. Se George lo resusciterà, ci sconfiggerà davvero.

Il re rimase stupito da questo consiglio di Atanasio. La tomba da lui indicata era a mezza tappa dal tribunale. Perché il processo si è svolto sul luogo dell'ex teatro, alle porte della città. Quella tomba era fuori città, poiché, secondo l'usanza degli Elleni, i loro morti venivano sepolti fuori città. E il re comandò al martire di resuscitare i morti per dimostrare la potenza del suo Dio. Magnenzio anfipat pregò il re di liberare Giorgio dalle sue catene. Quando le catene furono rimosse da George, Magnetius gli disse:

“Mostrami, George, le meravigliose opere del tuo Dio, e ci condurrai tutti alla fede in Lui”.

E il santo gli disse:

“Il mio Dio, che ha creato tutto dal nulla, ha il potere di risuscitare per mezzo di me quel morto; Ma tu, avendo oscurato la mente, non puoi capire la verità. Ma il mio Signore, per il bene delle persone presenti, farà quello che tu, tentandomi, chiedi, affinché tu non attribuisca questo alla stregoneria. Le parole dello stregone che hai citato sono vere: né la stregoneria né il potere dei tuoi dei potrebbero mai resuscitare i morti. Ma davanti a tutti quelli che stanno intorno, invocherò il mio Dio a voce alta e a voce alta.

Detto questo, Giorgio si inginocchiò e pregò Dio a lungo con le lacrime; poi, alzandosi, Giorgio gridò a gran voce al Signore:

- Dio eterno, Dio misericordioso, Dio onnipotente, Onnipotente, non disonorare coloro che confidano in Te, Signore Gesù Cristo; Ascoltami, tuo umile servitore in quest'ora, tu che hai ascoltato i tuoi santi apostoli in ogni luogo, con tutti i miracoli e i segni. Dai a questa generazione malvagia il segno che chiede e risuscita il morto che giace nel sepolcro, nella vergogna di coloro che ti rinnegano, per la gloria del Padre tuo e dello Spirito Santo. O Maestro, mostra ai presenti che sei un solo Dio per tutta la terra, perché conoscano te, il Signore onnipotente, al quale tutto obbedisce e alla cui gloria è nei secoli. Amen.

Quando disse: "Amen", all'improvviso rimbombò un tuono e la terra tremò, tanto che tutti rimasero inorriditi. Allora il tetto della tomba cadde a terra, la bara si aprì e il morto si alzò vivo e uscì dalla bara. Tutti quelli che l'hanno visto sono morti con orrore. Immediatamente si sparse la voce tra la gente di ciò che era accaduto e molti piansero e glorificarono Cristo come un grande Dio. Il re e tutti quelli che erano con lui, pieni di paura e incredulità, dissero dapprima che Giorgio, essendo un grande stregone, aveva risuscitato dalla tomba non un uomo morto, ma un certo spirito e un fantasma, per ingannare coloro che vedevano Questo. Quindi, assicurandosi che davanti a loro non ci fosse un fantasma, ma davvero un uomo risorto dai morti e che invocava il nome di Cristo, il re e i nobili caddero in grande sconcerto e stupore e circondarono silenziosamente George, non sapendo completamente cosa fare. Atanasio cadde ai piedi del santo, confessando che Cristo è il Dio Onnipotente e pregando il martire di perdonarlo per i suoi peccati commessi per ignoranza. Dopo per molto tempo, Diocleziano comandò infine al popolo di tacere e disse:

- Vedete l'inganno, o uomini; Vedete la malizia e l'inganno di questi saggi? Il malvagio Atanasio, aiutando uno stregone simile a lui, diede da bere a Giorgio non del veleno, ma una bevanda incantata che lo avrebbe aiutato a ingannarci. Hanno dato ad una persona vivente l'apparenza apparente di una persona morta e per magia lo hanno restituito davanti ai nostri occhi come se fosse risorto dai morti.

Detto questo, il re ordinò, senza interrogatorio e tormento preliminare, di tagliare le teste di Atanasio e di coloro che risorgevano dai morti; Ordinò che il santo martire di Cristo Giorgio fosse tenuto in prigione e in catene finché non si fosse liberato dagli affari del governo popolare e non avesse capito come comportarsi con il martire[. Il santo glorificò] Dio:

- Gloria a te, Signore, che non svergogni chi confida in te. Ti ringrazio perché mi aiuti ovunque e ogni giorno mostrandomi benefici sempre maggiori e decorandomi con la tua grazia, che è indegna. Concedimi, o Dio, Dio mio, di contemplare presto la tua gloria, dopo aver svergognato il diavolo fino alla fine.

Quando il grande martire Giorgio era in prigione, le persone che credevano in Cristo a causa dei suoi miracoli vennero da lui, diedero oro alle guardie, caddero ai piedi del santo e furono da lui istruite nella santa fede. Invocando il nome di Cristo e il segno della croce, il santo guarì anche i malati, che in gran numero si rivolgevano a lui in carcere. Tra coloro che vennero c'era un uomo di nome Glicerio, un semplice contadino, il cui bue cadde dalla montagna nella foresta e fu ucciso. Sentendo parlare dei miracoli del santo, Glicerio andò da lui, addolorato per la sua volontà morta. Il santo sorrise e gli disse:

- Vai, fratello, e non essere triste. Cristo mio Dio riporterà in vita il tuo bue.

Il contadino si avvicinò con ferma fede alle parole del martire e vide effettivamente il suo bue vivo. Tornò immediatamente da George e, camminando in mezzo alla città, gridò ad alta voce:

- Veramente grande è il Dio cristiano!

Per questo i soldati lo presero e lo denunciarono al re. Diocleziano era pieno di rabbia, non voleva vederlo e ordinò che gli fosse immediatamente tagliata la testa fuori città. Glicerio andò a morire per Cristo con gioia, come a una festa, davanti ai soldati, invocando Cristo Dio ad alta voce e pregando che accettasse l'effusione del suo sangue come battesimo. Così morì Glicerio.

Allora alcuni uomini della sinclite annunciarono al re che Giorgio, essendo in prigione, disturbava il popolo, allontanando molti dagli dei verso il Crocifisso e operando miracoli con la stregoneria affinché tutti andassero da lui. Allo stesso tempo, consigliarono di torturare di nuovo George e, se non si fosse pentito e non si fosse rivolto agli dei, sarebbe stato immediatamente condannato a morte. Convocato l'anfipat Magnenzio, il re ordinò che al mattino si preparasse un processo nel tempio di Apollo per mettere alla prova il martire davanti al popolo. Quella notte, mentre San Giorgio pregava in prigione, sonnecchiando, vide in sogno apparirgli il Signore, che lo sollevò con la mano, lo abbracciò, lo baciò e gli pose una corona sul capo, dicendo:

- Non aver paura, ma osa e sarai degno di regnare con Me. Non venir meno, presto verrai a Me e riceverai ciò che è preparato per te.

Svegliandosi dal sonno, il santo ringraziò con gioia il Signore e, chiamata la guardia carceraria, gli disse:

“Ti chiedo, fratello, una buona azione; ordina al mio servitore di venire qui. Devo dirgli qualcosa.

La guardia chiamò un servitore, che stava costantemente in prigione e registrava attentamente le azioni e i discorsi del santo. Entrato, il servo si inchinò a terra davanti al suo padrone, che era seduto in catene, si accovacciò ai suoi piedi e scoppiò in lacrime. Il santo lo sollevò da terra, gli disse di rafforzare il suo spirito e gli annunciò la sua visione, dicendo:

- Bambino! presto il Signore mi chiamerà a Sé, ma dopo la mia partenza da questa vita, prendi il mio umile corpo e, secondo il testamento che ho scritto prima della mia impresa, portalo, con l'aiuto di Dio, nella nostra casa palestinese e compi tutto secondo la mia volontà, avendo il timore di Dio e una fede salda in Cristo.

Il servo con le lacrime ha promesso di eseguire il comando. Il santo lo abbracciò amorevolmente, gli diede l'ultimo bacio e lo mandò via in pace.

Al mattino, non appena il sole sorse, il re si sedette al tribunale e, trattenendo la sua rabbia, iniziò a parlare docilmente con George, che gli fu portato davanti:

"Non pensi, o George, che io sia pieno di filantropia e misericordia nei tuoi confronti, sopportando i tuoi crimini con misericordia?" I miei dei mi sono testimoni che risparmio la tua giovinezza per amore della tua fiorente bellezza, intelligenza e coraggio. E vorrei averti come co-governatore, secondo in onore nel mio regno, se solo volessi rivolgerti agli dei. Dicci cosa ne pensi di questo?

San Giorgio ha detto:

"O re, avresti dovuto mostrarmi prima una tale misericordia e non tormentarmi con un tormento così feroce."

Ascoltando con piacere questo discorso del martire, il re disse:

“Se vuoi obbedirmi amorevolmente come a un padre, per tutti i tormenti che hai sopportato, ti ricompenserò con molti onori”.

Georgy ha risposto:

"Se lo desideri, re, entreremo nel tempio per vedere gli dei che adori."

Il re si alzò con gioia e andò con tutto il sinclite e il popolo al tempio di Apollo, conducendo onorevolmente con sé San Giorgio. Il popolo salutò il re con un grido, glorificando il potere e la vittoria dei loro dei.

Entrando nel tempio dove veniva preparato il sacrificio, tutti guardavano in silenzio il martire, aspettandosi senza dubbio che portasse un sacrificio agli dei. Il santo si avvicinò all'idolo di Apollo, gli tese la mano e gli chiese pazzo, come se fosse vivo:

- Vuoi accettare un sacrificio da me, come un dio?

A queste parole il santo si fece il segno della croce. Il demone che viveva nell'idolo esclamò:

"Non sono un dio, né un dio, né qualcuno come me." C'è un solo Dio, che confessi. Siamo apostati tra gli angeli che lo hanno servito; Noi, posseduti dall'invidia, seduciamo le persone.

Il santo allora disse al demonio:

“Come osi vivere qui quando io, un servitore del vero Dio, sono venuto qui?”

A queste parole del santo si levò rumore e pianto dagli idoli. Poi caddero a terra e furono schiacciati. Immediatamente i sacerdoti e molti del popolo, come frenetici, si precipitarono furiosamente contro il santo, cominciarono a picchiarlo e legarlo e gridarono al re:

- Uccidi questo stregone, o re, uccidilo prima che ci distrugga!

La voce di questa confusione e di questa protesta si diffuse in tutta la città e raggiunse le orecchie della regina Alessandra. Fino ad ora, nutrendo fede in Cristo, la regina non aveva più la forza di nascondere la sua confessione e si recò immediatamente dove si trovava il Santo Grande Martire Giorgio.

Vedendo la confusione popolare e vedendo da lontano il martire che veniva tenuto legato, la regina cercò invano di farsi strada verso di lui attraverso la folla e cominciò a gridare ad alta voce:

- Dio di Giorgio, aiutami, poiché Tu Solo sei Onnipotente.

Quando il grido del popolo si calmò, Diocleziano ordinò che gli fosse portato il martire e, divenuto come un demonio posseduto nella sua ira, disse al santo:

"Questa è la gratitudine che offri, vile, per la mia misericordia, così sei abituato a fare sacrifici agli dei!"

San Giorgio gli rispose:

Mentre il santo diceva questo, la regina finalmente passò in mezzo alla folla, confessando coraggiosamente davanti a tutti che Cristo è il vero Dio. Cadde ai piedi del martire e, schernendo la follia del tormentatore, rimproverò gli dei e maledisse coloro che li adoravano. Vedendo sua moglie, che ai piedi del martire con tanto coraggio glorificava Cristo e umiliava gli idoli, il re rimase molto stupito e le disse:

- Cosa ti è successo, Alexandra, che ti unisci a questo stregone e stregone e rinunci così spudoratamente agli dei?

Lei si voltò e non rispose al re. Diocleziano fu pieno di rabbia ancora maggiore e non cominciò più a torturare né Giorgio né la regina, ma pronunciò immediatamente su entrambi la seguente condanna a morte:

“Il malvagissimo Giorgio, che si dichiarò seguace del Galileo e bestemmiò molto me e gli dei, insieme alla regina Alessandra, che fu corrotta dalla sua stregoneria e, come lui, rimproverò follemente gli dei, ordino di essere decapitato con la spada.

I soldati afferrarono il martire, lo legarono in catene e lo portarono fuori città. Attrassero anche la nobilissima regina, che seguì Giorgio senza resistenza, pregando dentro di sé e spesso guardando il cielo. Lungo la strada la regina si sentì esausta e chiese il permesso di sedersi. Sedendosi, appoggiò la testa contro il muro e rese lo spirito al Signore. Vedendo questo, il martire di Cristo Giorgio glorificò Dio e andò, pregando il Signore che il suo cammino finisse con dignità. Quando George si avvicinò al luogo designato per la sua esecuzione, disse ad alta voce una preghiera:

«Beato te, Signore mio Dio, perché non mi hai abbandonato in preda a coloro che mi cercavano, non hai gioito davanti ai miei nemici e hai liberato la mia anima come un uccello dal laccio». Ascoltami ora, Maestro, apparimi come tuo servo in quest'ultima ora e libera la mia anima dalle macchinazioni del principe dell'aria e dai suoi spiriti immondi. Non mettere in peccato coloro che hanno peccato contro di me per ignoranza, ma dona loro perdono e amore, affinché, avendo conosciuto Te, ricevano la partecipazione al Tuo Regno, con i Tuoi eletti. Accetta la mia anima con coloro che ti sono piaciuti da tutta l'eternità, disprezzando i miei peccati commessi nella conoscenza e nell'ignoranza. Ricordati, Signore, di coloro che invocano il tuo nome glorioso, perché sei benedetto e glorificato nei secoli. Amen.

Dopo aver pregato, San Giorgio chinò con gioia il capo sotto la spada e così morì il ventitreesimo giorno del mese di aprile, dopo essersi confessato degnamente e aver conservato la fede immacolata. Pertanto, viene incoronato con la corona scelta della giustizia.

Tale è il trionfo delle grandi imprese del valoroso guerriero, tale è il suo prendere le armi contro i suoi nemici e la gloriosa vittoria, così faticosa gli è stata assegnata una corona incorruttibile ed eterna. Attraverso le sue preghiere, possiamo anche noi essere degni dell'eredità dei giusti e di stare alla destra nel giorno della seconda venuta di nostro Signore Gesù Cristo, al quale appartiene ogni gloria, onore e adorazione nei secoli dei secoli. Amen.

Miracoli del Santo Grande Martire Giorgio

Nei paesi siriani c'era una città chiamata Ramel, in cui fu costruita una chiesa in pietra nel nome del Santo Grande Martire Giorgio. E non è successo in quel posto pietre adatte, da cui sarebbe possibile ricavare grandi pilastri in pietra per la fondazione di un edificio ecclesiastico. Tali pilastri venivano solitamente acquistati in paesi lontani e portati via mare. Molti dei cittadini amanti di Dio di Ramel vi andarono vari paesi per acquistare pilastri di pietra per la chiesa in costruzione. A questo scopo andò anche una certa pia vedova, che aveva zelo e fede nel santo grande martire Giorgio, volendo acquistare con i suoi piccoli fondi un pilastro per il tempio di Giorgio. Dopo aver acquistato un bellissimo pilastro in un certo paese, lo portò in riva al mare, dove il sindaco Ramel, che aveva acquistato diversi pilastri, li caricò su una nave. E quella donna cominciò a supplicare il dignitario di portare la sua colonna sulla sua nave e di consegnarla alla chiesa del martire. Il ricco non ascoltò la sua richiesta, non prese la sua colonna, ma salpò, caricando la nave solo con le sue colonne. Allora la donna cadde a terra per pietà e con le lacrime invocò l'aiuto del grande martire affinché potesse in qualche modo organizzare la consegna della sua colonna a Ramel nella sua chiesa. Si addormentò nella tristezza e nelle lacrime, e il Santo Grande Martire Giorgio le apparve in una visione di sogno, a cavallo sotto forma di comandante, la sollevò da terra e disse:

- Oh donna, dimmi qual è il problema?

Raccontò al santo il motivo della sua tristezza. Scese da cavallo e le chiese:

-Dove vuoi posizionare il pilastro?

Lei rispose:

— Sul lato destro della chiesa.

Subito il santo scrisse con il dito sulla colonna quanto segue:

“La colonna di questa vedova sia posta la seconda nella fila delle colonne sul lato destro della chiesa”.

Scritto questo, Giorgio disse alla donna:

- Aiutami tu stesso.

E così, quando afferrarono la colonna, la pietra divenne leggera e gettarono la colonna in mare. Questo è ciò che la donna ha visto nel suo sogno.

Al risveglio, non trovò la colonna al suo posto e, riponendo la sua speranza in Dio e nel suo servo San Giorgio, partì per la sua terra natale. Ma prima che lei arrivasse lì e prima che la nave salpasse, il giorno dopo la sua visione, la sua colonna fu trovata adagiata sulla riva del molo Ramel. Quando il sindaco, di nome Vasily, portò i suoi pilastri sulla nave e scese a terra, vide il pilastro della vedova e l'iscrizione su di esso, raffigurata con il dito del santo. Quel marito rimase stupito e, accortosi del miracolo del santo grande martire, riconobbe il suo peccato e si pentì di aver disprezzato la richiesta della vedova. Con molte preghiere chiese perdono a Giorgio e lo ricevette dal santo che gli apparve in visione. Il pilastro della vedova fu posto nel luogo dove indicava l'iscrizione su di esso, in memoria della pia donna, in stupore per il miracolo compiuto dal santo grande martire, e in onore di Cristo nostro Dio, Fonte dei miracoli.

Molti anni dopo, quando la Siria fu conquistata dai Saraceni, nella città di Ramel, nella chiesa del Santo Grande Martire Giorgio, avvenne il seguente miracolo:

Un certo nobile saraceno, accompagnato da altri suoi compagni di tribù, entrò nel tempio durante regole della chiesa e, vedendo l'icona di San Giorgio, così come il sacerdote in piedi davanti all'icona, che si inchinava ad essa e inviava preghiere al santo, disse ai suoi amici in saraceno:

- Vedi cosa sta facendo questo pazzo? - Il consiglio sta pregando. Portami arco e frecce e sparerò attraverso questo tabellone.

Fu subito portato un arco e il saraceno, in piedi dietro a tutti, tirò l'arco e scagliò una freccia contro l'icona del grande martire. La freccia però non volò verso l'icona, ma si sollevò verso l'alto e, cadendo, trafisse la mano di quel saraceno, ferendolo gravemente. Il saraceno si recò subito a casa sua, avvertendo un forte dolore al braccio. Il dolore aumentava sempre di più, la mano del saraceno si gonfiava, si gonfiava come una pelliccia, tanto che il saraceno gemeva per l'intensa sofferenza.

Questo saraceno aveva in casa diversi schiavi cristiani. Chiamandoli, disse loro:

"Ero nella chiesa del tuo dio George e volevo fotografare la sua icona." Tuttavia, ho lanciato una freccia con un arco così senza successo che, cadendo, la freccia mi ha ferito gravemente al braccio e ora sto morendo per un dolore insopportabile.

Gli schiavi gli dissero:

"Cosa ne pensi: hai fatto bene ad osare infliggere un simile insulto all'icona del santo martire?"

Saratsyn rispose loro:

"Questa icona aveva il potere di farmi ammalare adesso?"

Gli schiavi gli risposero:

- Non siamo esperti di libri e quindi non sappiamo cosa risponderti. Ma chiama il nostro parroco e ti dirà quello che chiedi.

Saratsin ascoltò il consiglio dei suoi schiavi e, chiamando il prete, gli disse:

"Voglio sapere quale potere ha quella tavola o icona che hai adorato."

Il prete gli rispose:

"Non mi sono inchinato alla tavola, ma al mio Dio, il Creatore dell'universo." Ho pregato il Santo Grande Martire Giorgio, che era iscritto sulla lavagna, che fosse il mio intercessore davanti a Dio.

Saratsyn gli chiese:

- Chi è George se non il tuo dio?

Il sacerdote rispose:

- San Giorgio non è il nostro Dio, ma solo il servitore di Dio e nostro Signore Gesù Cristo. Era un uomo come noi in tutto e per tutto. Subì molti tormenti da parte dei pagani, che lo costrinsero a rinunciare a Cristo; ma, opponendosi coraggiosamente ad essi e divenendo confessore del nome di Cristo, ricevette da Dio il dono di compiere segni e prodigi. Noi cristiani, onorandolo, rispettiamo la sua icona e, guardandola, come se fosse il santo stesso, ci inchiniamo e la baciamo. Fai lo stesso; Quindi, quando muoiono genitori o fratelli cari al tuo cuore, tu, guardando i loro vestiti, piangi davanti a loro, li baci, immaginando in questi vestiti come se fossero le stesse persone che sono morte. Esattamente allo stesso modo, veneriamo le icone dei santi - non come dei (che ciò non accada!), ma come immagini dei servi di Dio che operano miracoli anche con le loro stesse icone; tu stesso, che hai osato scagliare una freccia contro l'icona del santo martire, hai riconosciuto il suo potere di insegnamento e di edificazione per gli altri.

Udito ciò, il Saraceno disse:

- Cosa dovrei fare ora? Vedi che la mia mano è molto gonfia; Soffro insopportabilmente e mi avvicino alla morte.

Il prete gli disse:

“Se vuoi rimanere in vita e guarire, ordina che ti venga portata l'icona del Santo Grande Martire Giorgio, posizionala sul tuo letto, disponi una lampada con olio davanti all'icona e accendi una lampada per il tutta la notte; Al mattino, ungi la tua mano dolorante con l'olio della lampada, credendo fermamente che sarai guarito e sarai sano.

Saratsyn iniziò immediatamente a chiedere al sacerdote di portargli l'icona di San Giorgio e, accettandola con gioia, fece come gli aveva insegnato il sacerdote. Al mattino si unse la mano con l'olio della lampada e subito il dolore alla mano cessò e la sua mano tornò sana.

Sorpreso e stupito da un simile miracolo, il saraceno chiese al sacerdote se nei suoi libri fosse scritto qualcosa su San Giorgio?

Il sacerdote gli portò un racconto sulla vita e le sofferenze del santo e cominciò a leggerlo al saraceno. Saratsyn, ascoltando con attenzione la lettura, teneva sempre tra le mani l'icona del martire e, rivolgendosi al santo raffigurato sull'icona come a una persona vivente, esclamò con le lacrime:

- Oh San Giorgio! Eri giovane ma saggio, io sono vecchio ma pazzo! Hai compiaciuto Dio anche nella tua giovinezza, ma io sono vissuto fino alla vecchiaia e ancora non conosco il vero Dio! Prega per me il tuo Dio, affinché mi conceda il privilegio di essere Suo servitore!

Allora, gettandosi ai piedi del sacerdote, il saraceno cominciò a chiedergli di concedergli il santo battesimo.

All'inizio il prete non era d'accordo, perché aveva paura dei Saraceni. Ma vedendo la sua fede e non potendo resistere alle sue richieste, lo battezzò di notte, di nascosto dai Saraceni.

Giunto il mattino, il saraceno appena battezzato lasciò la sua casa e, stando in mezzo alla città davanti a tutti, cominciò a predicare ad alta voce Cristo, il vero Dio, con grande zelo, mentre i Saraceni cominciavano a maledire la fede. Fu subito circondato da numerosi saraceni: pieni di rabbia e furore, si avventarono su di lui come animali selvaggi, e con le spade lo tagliarono a pezzetti.

Così, quel Saraceno, in così breve tempo, compì la bella impresa della confessione per Cristo e accettò la corona del martirio, per le preghiere del santo Grande Martire Giorgio.

Anche qui è avvenuto un nuovo miracolo. Quando questa chiesa fu consacrata in onore della Santissima Theotokos e del Santo Grande Martire Giorgio, allora, come segno della grazia divina riversata qui, una fonte di acqua viva sgorgò dall'altare di questa chiesa, guarendo ogni malattia di tutti che affluiscono con fede alla gloria dello stesso Re della gloria (che ha la sorgente della vita eterna), Dio nella Trinità, Padre e Figlio e Spirito Santo, lodato nei suoi santi nei secoli. Amen.

Tropario, tono 4:

Come liberatore dei prigionieri e protettore dei poveri, medico degli infermi, campione dei re, vittorioso grande martire Giorgio, prega Cristo Dio per salvare le nostre anime.

Tropario, stessa voce:

Hai combattuto la buona battaglia con più ardore di Cristo per fede, e hai denunciato i carnefici dell'empietà, e hai offerto un sacrificio gradito a Dio: allo stesso modo, hai ricevuto la corona della vittoria, e con le tue sante preghiere hai concesso il perdono a tutti i peccati.

Contatto, tono 4:

Coltivato da Dio, ti sei mostrato un onestissimo operatore di pietà, avendo raccolto per te le virtù del manico: avendo seminato nelle lacrime, miete con gioia. Avendo sofferto con il sangue, hai accettato Cristo e attraverso le tue sante preghiere concedi a tutti il ​​perdono dei peccati.

San Giorgio il Vittorioso è uno dei grandi martiri più venerati della Chiesa cristiana. Fu chiamato così per il suo coraggio nella lotta contro i suoi aguzzini e per aver mantenuto, nonostante tutto, la sua fede e devozione al cristianesimo. Il santo divenne famoso anche per il suo miracoloso aiuto alle persone. La vita di San Giorgio il Vittorioso si distingue per molti fatti interessanti, e la storia della sua prima apparizione postuma alle persone ricorda completamente una fiaba. Non per niente gli eventi della vita del santo santo sono così interessanti non solo per gli adulti, ma anche per i bambini.

L'apparizione miracolosa di San Giorgio il Vittorioso

Molto tempo fa tutto ebbe inizio nel lago enorme serpente. Non c'era modo per nessuno di scappare: il mostro divorava chiunque si aggirasse nei dintorni. I saggi locali, dopo essersi consultati, decisero di placare il serpente sacrificandogli i propri figli. A poco a poco fu il turno della stessa figlia reale, che si distinse per la sua abbagliante bellezza.

Nel giorno stabilito la ragazza fu portata al lago e lasciata nel luogo stabilito. La gente fu lasciata a guardare da lontano l'esecuzione della poveretta. E questo è ciò che videro, preparandosi a piangere la principessa: dal nulla apparve un maestoso cavaliere nelle vesti di un guerriero e con una lancia in mano. Non aveva paura del serpente, ma si fece il segno della croce, si precipitò contro il mostro e lo uccise con una lancia con un colpo.

Dopodiché, il giovane coraggioso disse alla principessa: “Non aver paura. Lega il serpente con una cintura e conducilo in città”. Lungo la strada, le persone fuggirono inorridite quando videro il mostro. Ma il guerriero li rassicurò con le parole: “Credi nel nostro Signore, Gesù Cristo. Dopotutto è stato lui a mandarmi per liberarvi dal serpente”. Questo è esattamente il modo in cui è avvenuta alle persone l'apparizione miracolosa di San Giorgio il Vittorioso, dopo la fine del viaggio della sua vita.

Vita del Santo Grande Martire

La sua vita terrena si rivelò breve. Pertanto, la vita di San Giorgio il Vittorioso racconta poco. Il riassunto può essere raccontato in pochi paragrafi, ma questo santo è passato alla storia del cristianesimo come uno dei grandi martiri più famosi e venerati che ha accettato una morte calma e coraggiosa.

Nascita e infanzia

La vita del grande martire Giorgio il Vittorioso inizia con la sua nascita in Cappadocia. I genitori del santo erano pii e miti. fu un martire e accettò la morte per la sua fede. Dopo di che la madre, prendendo suo figlio, si trasferì nella sua terra natale, la Palestina. Il ragazzo crebbe come un vero cristiano, ricevette una buona educazione e, grazie al suo coraggio e alla sua straordinaria forza, entrò presto nel servizio militare.

Primi anni e servizio presso l'imperatore

Già all'età di vent'anni, George aveva un'intera coorte di invincitori (che significa "invincibili") a lui subordinati. Con il titolo di comandante dei Mille, il giovane ricevette il patrocinio dell'imperatore stesso. Tuttavia, venerava gli dei romani ed era un ardente oppositore della fede cristiana. Pertanto, quando, con decreto dell'imperatore, iniziarono a bruciare libri sacri e a distruggere le chiese, Giorgio distribuì tutte le sue proprietà ai poveri e apparve al Senato. Lì dichiarò pubblicamente che l'imperatore Diocleziano era un sovrano crudele e ingiusto che il popolo non meritava. Cercarono di dissuadere il giovane bello e coraggioso, lo pregarono di non rovinare la propria gloria e giovinezza, ma lui fu irremovibile. È proprio una fede così indistruttibile che la vita di San Giorgio il Vittorioso, anche in riepilogo, di solito pone il grande martire a capo di tutte le virtù.

Prove e morte

Il giovane è stato sottoposto a gravi torture e poi decapitato. Poiché sopportò tutte le torture con coraggio e non rinunciò a Gesù Cristo, San Giorgio il Vittorioso fu successivamente annoverato tra tali vita breve San Giorgio il Vittorioso.

Il giorno della sua esecuzione avvenne il 23 aprile, che secondo il nuovo calendario corrisponde al 6 maggio. È in questo giorno che la Chiesa ortodossa onora la memoria di San Giorgio il Vittorioso. Le sue reliquie sono conservate nella città israeliana di Lod e lì fu costruito un tempio a lui intitolato. E la testa mozzata del santo e la sua spada si trovano ancora oggi a Roma.

Miracoli di San Giorgio il Vittorioso

Il miracolo principale che descrive la vita di San Giorgio il Vittorioso è la sua vittoria sul serpente. È questa trama che viene spesso raffigurata sulle icone cristiane: il santo è raffigurato qui su un cavallo bianco e la sua lancia colpisce la bocca del mostro.

C'è un altro miracolo non meno famoso avvenuto dopo la morte del grande martire Giorgio e la sua canonizzazione. Questa storia è accaduta dopo che il popolo arabo ha attaccato la Palestina. Uno degli invasori è entrato Chiesa ortodossa e trovò lì il prete che pregava davanti all'immagine di San Giorgio il Vittorioso. Volendo mostrare disprezzo per l'icona, l'arabo tirò fuori l'arco e gli scagliò una freccia. Ma è successo che la freccia scoccata ha trafitto la mano del guerriero senza causare alcun danno all'icona.

Esausto dal dolore, l'arabo chiamò il prete. Gli raccontò la storia di San Giorgio e gli consigliò anche di appendere la sua icona sul letto. La vita di San Giorgio il Vittorioso fece su di lui un'impressione così forte che l'arabo accettò il cristianesimo, e poi iniziò persino a predicarlo tra i suoi compatrioti, per i quali successivamente accettò il martirio dell'uomo giusto.

I veri miracoli sono accaduti a George durante la tortura. La crudele tortura durò 8 giorni, ma per volontà del Signore il corpo del giovane fu guarito e rafforzato, rimanendo illeso. Quindi l'imperatore decise che stava usando la magia e voleva distruggerlo con pozioni velenose. Quando ciò non arrecò danno a George, decisero di svergognarlo pubblicamente e costringerlo a rinunciare alla sua fede. Al giovane è stato offerto di provare a resuscitare una persona morta. Immaginate lo shock del popolo riunito quando, dopo la preghiera del santo, il morto risuscitò effettivamente dal sepolcro e la terra tremò secondo la volontà di Dio.

La sorgente curativa che sgorgò nel luogo in cui fu costruita la chiesa di San Giorgio il Vittorioso può essere definita niente di meno che un miracolo. Si trova esattamente nel punto in cui, secondo la leggenda, il santo trattò il serpente.

Cosa si può raccontare ai bambini di San Giorgio?

San Giorgio il Vittorioso divenne famoso per molte cose durante la sua vita. La vita sarà interessante anche per i bambini. Ad esempio, puoi dire loro che questo santo è venerato non solo nel nostro Paese, ma anche all'estero. E la sua vita è diventata il miglior esempio di come la vera fede in Dio ci aiuta a superare qualsiasi prova.

I giovani ascoltatori saranno interessati anche ai miracoli che il Signore ha mostrato al popolo attraverso questo grande martire. Grazie a loro, molte persone perdute hanno riacquistato la fede e sono venute a Cristo. Giorgio il Vittorioso visse nel 3° secolo, ma le sue imprese e i suoi miracoli rafforzano la fede delle persone oggi, dando loro la forza per affrontare i problemi e accettare con gratitudine tutto ciò che la vita ha in serbo per noi.

I bambini spesso fanno domande sul perché sulle icone la lancia nella mano di San Giorgio è sottile e sottile? Non è come un serpente, non puoi nemmeno uccidere una mosca. In realtà, questa non è una lancia, ma una preghiera vera e sincera, che era l'arma principale del grande martire. Dopotutto, solo con la preghiera, così come con una grande fede nel Signore, una persona acquisisce un'enorme forza, coraggio e felicità.

Fatti legati a San Giorgio il Vittorioso

1. Il santo è conosciuto con diversi nomi. Oltre al titolo di San Giorgio, è chiamato Giorgio di Lidda e Cappadocia, e in greco il nome del grande martire si scrive così: Άγιος Γεώργιος.
2. Il 6 maggio, giorno di San Giorgio, viene onorata anche la memoria della regina Alessandra, moglie dell'imperatore Diocleziano. Prese il tormento di George così profondamente nel suo cuore e credette così tanto nella sua fede da riconoscersi cristiana. Dopodiché l'imperatore la condannò immediatamente a morte.
3. San Giorgio il Vittorioso, la cui vita divenne un vero esempio di coraggio e coraggio, è particolarmente venerato in Georgia. La prima chiesa intitolata a San Giorgio fu costruita lì nel 335. Diversi secoli dopo, iniziarono a essere costruiti sempre più templi e cappelle. In totale, ce ne sono stati tanti eretti in diverse parti di questo paese quanti sono i giorni dell'anno - 365. Oggi è impossibile trovare un'unica chiesa georgiana che non abbia l'immagine di San Giorgio il Vittorioso.
4. È anche molto popolare in Georgia. È dato a tutti - da persone normali ai sovrani delle più grandi dinastie. Si credeva che una persona che portava il nome di San Giorgio non avrebbe mai fallito in nulla e sarebbe uscita vittoriosa da ogni situazione.

A volte è difficile credere che la vita di San Giorgio il Vittorioso descriva realmente eventi realmente accaduti. Dopotutto, in lui c'è così tanto tormento disumano, valore e fede indistruttibile che è semplicemente impossibile per noi, semplici mortali, immaginare. Tuttavia, la storia di questo santo è il miglior esempio di come, con l'aiuto della vera fede, si possa superare qualsiasi avversità.

Leggende greche

Secondo la sua vita, San Giorgio nacque nel 3° secolo in Cappadocia da una famiglia cristiana (opzione - nacque a Lidda, in Palestina, e crebbe in Cappadocia; o viceversa - suo padre fu torturato per aver confessato Cristo in Cappadocia, e sua madre e suo figlio fuggirono in Palestina). Entrato nel servizio militare, lui, distinto per intelligenza, coraggio e forza fisica, divenne uno dei comandanti e il favorito dell'imperatore Diocleziano. Sua madre morì quando aveva 20 anni e ricevette una ricca eredità. Giorgio andò a corte, sperando di raggiungere una posizione elevata, ma quando iniziò la persecuzione dei cristiani, lui, mentre era a Nicomedia, distribuì proprietà ai poveri e si dichiarò cristiano davanti all'imperatore, fu arrestato e iniziò a torturare.

George sopportò tutto questo tormento e non rinunciò a Cristo. Dopo essere stato persuaso senza successo a rinunciare e a offrire un sacrificio pagano, fu condannato a morte. Quella notte il Salvatore gli apparve in sogno con una corona d'oro sul capo e disse che il Paradiso lo attendeva. George chiamò immediatamente un servitore, che scrisse tutto ciò che fu detto (uno degli apocrifi fu scritto per conto di questo particolare servitore) e ordinò dopo la sua morte di portare il suo corpo in Palestina.

Alla fine del tormento di Giorgio, l'imperatore Diocleziano, scendendo in prigione, suggerì ancora una volta che l'ex comandante torturato delle sue guardie del corpo rinunciasse a Cristo. Giorgio ha detto: " Portami al tempio di Apollo" E quando ciò fu fatto (l'ottavo giorno), George si alzò tutta altezza davanti alla statua di pietra bianca, e tutti lo sentirono parlare: “ È davvero per te che vado al macello? E puoi accettare questo sacrificio da me come un dio?"Allo stesso tempo, Giorgio fece il segno della croce su se stesso e sulla statua di Apollo - e questo costrinse il demone che viveva in essa a dichiararsi Angelo caduto. Dopodiché tutti gli idoli del tempio furono schiacciati.

Infuriati per questo, i sacerdoti si precipitarono a picchiare George. E la moglie dell'imperatore Alessandro, che corse al tempio, si gettò ai piedi del grande martire e, singhiozzando, chiese di essere perdonata per i peccati del marito tiranno. Si convertì grazie al miracolo appena avvenuto. Diolettiano gridò con rabbia: “ Smettila! Tagliamo le teste! Tagliali entrambi!“E George, dopo aver pregato per l'ultima volta, appoggiò la testa sul ceppo con un sorriso calmo.

Insieme a Giorgio, la regina Alessandra di Roma, nominata in vita come moglie dell'imperatore Diocleziano (la vera moglie dell'imperatore, conosciuta con fonti storiche, si chiamava Prisca).

Le leggende su San Giorgio furono esposte da Simeone Metafrasto, Andrea di Gerusalemme e Gregorio di Cipro. Nella tradizione dell'Impero bizantino, esiste un legame leggendario tra San Giorgio il Vittorioso e i santi guerrieri Teodoro - Teodoro Stratelates e Teodoro Tyrone. Gli studiosi spiegano ciò con il fatto che la Galazia e la Paflagonia, che erano centri di venerazione per la vicinanza di San Teodoro, non erano lontane dall'Asia Minore e dalla Cappadocia, dove era venerato San Giorgio.

C'è un'altra connessione tra Theodore Stratelates e San Giorgio il Vittorioso. Nelle opere poetiche spirituali russe, Teodoro (senza specificazione) è il padre di Yegor (Giorgio il Vittorioso). C'è anche un poema medievale tedesco in cui il guerriero Teodoro viene nominato fratello di Giorgio (non è chiaro dal contesto se si tratti di Tyrone o Stratilates).

Testi latini

I testi latini della sua vita, essendo originariamente traduzioni di quelli greci, col tempo cominciarono a differire molto da essi. Si dice che, su istigazione del diavolo, l'imperatore persiano Dacio, sovrano di 72 re, sottopose i cristiani a una dura persecuzione. A quel tempo viveva un certo Giorgio della Cappadocia, originario di Melitene, che viveva lì con una certa pia vedova. Fu sottoposto a numerose torture (la rastrelliera, le tenaglie di ferro, il fuoco, una ruota con punte di ferro, stivali inchiodati ai piedi, una cassa di ferro tempestata di chiodi all'interno, che fu lanciata da un dirupo, battuta con mazze, un palo fu posto sul suo petto, una pietra pesante gli fu lanciata sulla testa, il piombo fuso fu versato su un letto di ferro rovente, gettato in un pozzo, furono conficcati 40 lunghi chiodi e bruciati in un toro di rame). Dopo ogni tortura, George veniva nuovamente guarito. Il tormento continuò per 7 anni. La sua fermezza e i suoi miracoli convertirono al cristianesimo 40.900 persone, inclusa la regina Alessandra. Quando, per ordine di Dacian, Giorgio e Alessandra furono giustiziati, un turbine di fuoco discese dal cielo e incenerì l'imperatore stesso.

Reinbot von Thurn (XIII secolo) racconta la leggenda semplificandola: i suoi 72 re diventano 7, e le innumerevoli torture si riducono a 8 (vengono legati e caricati sul petto; vengono battuti con bastoni; vengono vengono fatti morire di fame; vengono tagliati alla ruota; vengono squartati e gettati in uno stagno; lo portano giù dalla montagna in un toro di rame;

Yakov Voraginsky scrive che prima lo legarono a una croce e lo strapparono con ganci di ferro finché non gli uscirono gli intestini, e poi lo bagnarono con acqua salata. Il giorno dopo mi costrinsero a bere del veleno. Poi lo legarono alla ruota, ma si ruppe; poi lo gettarono in un calderone di piombo fuso. Allora, per la sua preghiera, un fulmine scese dal cielo e incenerì tutti gli idoli, e la terra si aprì e inghiottì i sacerdoti. La moglie di Dacian (qui il proconsole sotto Diocleziano) si convertì al cristianesimo quando vide ciò; lei e George furono decapitati, e successivamente anche Dacian fu incenerito.

Testi apocrifi

Le prime fonti di racconti apocrifi su San Giorgio includono:

• « Martirio di Giorgio", menzionato nel Decreto di Papa Gelasio (prima edizione, fine V - inizi VI secolo). Gelasio respinge gli atti del martirio di San Giorgio come una falsificazione eretica e classifica Giorgio tra i santi più conosciuti da Dio che dagli uomini;
• Palinsesto viennese (V secolo);
• « Atti di Giorgio"(Frammenti di Nessan) (VI secolo, ritrovati nel 1937 nel deserto del Negev).

L'agiografia apocrifa fa risalire il martirio di Giorgio al regno del leggendario re persiano Dadian. Queste vite raccontano il suo tormento di sette anni, la tripla morte e risurrezione, martellandogli chiodi in testa, ecc. Per la quarta volta, Giorgio muore, decapitato con una spada, e la punizione celeste cade sui suoi tormentatori.

Il martirio di San Giorgio è noto nelle traduzioni latina, siriaca, armena, copta, etiopica e araba, che contengono vari dettagli sulle sofferenze patite dal santo. Uno di migliori testi la sua vita è nella slava Menea.

A est

Nell'Islam, George ( Girgis, Girgis, El Khudi) è una delle principali figure non coraniche e la sua leggenda è molto simile a quella greca e latina.

Visse nello stesso periodo del profeta Maometto. Allah lo mandò dal sovrano di Mosul con un appello ad accettare la vera fede, ma il sovrano gli ordinò di essere giustiziato. Fu giustiziato, ma Allah lo resuscitò e lo rimandò al sovrano. Fu giustiziato una seconda volta, poi una terza (lo bruciarono e gettarono le sue ceneri nel Tigri). Risorse dalle ceneri e il sovrano e il suo entourage furono sterminati.

La Vita di San Giorgio è stata tradotta in Arabo all'inizio dell'VIII secolo, e sotto l'influenza degli arabi cristiani, la venerazione di San Giorgio penetrò tra gli arabi musulmani. È contenuto il testo apocrifo arabo della vita di San Giorgio "Storie di profeti e re"(inizio del X secolo), in esso Giorgio è chiamato discepolo di uno degli apostoli del profeta Isa, che il re pagano di Mosul sottopose a tortura ed esecuzione, ma Giorgio fu resuscitato ogni volta da Allah.

Lo storico greco del XIV secolo Giovanni Cantacuzeno osserva che ai suoi tempi c'erano diversi templi eretti dai musulmani in onore di San Giorgio. Il viaggiatore del XIX secolo Burckhard dice la stessa cosa. Dean Stanley registrò nel 19° secolo di aver visto una "cappella" musulmana sulla riva del mare vicino alla città di Sarafend (l'antica Sarepta), dedicata a El-Khuder. All'interno non c'era alcuna tomba, ma solo una nicchia, che era una deviazione dai canoni musulmani - e veniva spiegata, secondo i contadini locali, dal fatto che El-Khuder non morì, ma vola su tutta la terra, e ovunque appaia , le persone costruiscono “cappelle” simili "

Notano la grande somiglianza della leggenda con la storia della resurrezione della divinità caldea Tammuz, conosciuta dal "Libro dell'agricoltura nabatea", la cui festa cade all'incirca nello stesso periodo, e questa somiglianza è stata sottolineata dal suo antico traduttore Ibn Vakhshiya. I ricercatori suggeriscono che la speciale riverenza per San Giorgio in Oriente e la sua straordinaria popolarità fossero spiegate dal fatto che era una versione cristiana di Tammuz, un dio morente e resuscitato, simile ad Adone e Osiride. Secondo alcuni ricercatori, Giorgio, come personaggio mitico, è una divinità semitica convertitasi al cristianesimo, alla cui storia sono state apportate alcune modifiche durante il processo di adattamento al fine di ripulirla da dettagli inutili e privarla di una connotazione erotica. Così, la dea dell'amore di tali miti si trasformò in una pia vedova, nella cui casa viveva il santo giovane, e la regina degli inferi si trasformò nella regina Alexandra, che lo avrebbe seguito nella tomba.

Miracoli di San Giorgio

Uno dei miracoli postumi più famosi di San Giorgio è l'uccisione di un serpente (drago) con una lancia, che devastò la terra di un re pagano a Beirut. Secondo la leggenda, quando la sorte cadde per dare la figlia del re affinché fosse fatta a pezzi dal mostro, Giorgio apparve a cavallo e trafisse il serpente con una lancia, salvando la principessa dalla morte. L'apparizione del santo contribuì alla conversione dei residenti locali al cristianesimo.

Questa leggenda veniva spesso interpretata allegoricamente: la principessa - la chiesa, il serpente - il paganesimo. Ciò è visto anche come una vittoria sul diavolo – “il serpente antico” (Apocalisse 12:3; 20:2).

Esiste una variante della descrizione di questo miracolo relativa alla vita di Giorgio. In esso, il santo sottomette il serpente con la preghiera e la ragazza destinata al sacrificio lo conduce in città, dove gli abitanti, vedendo questo miracolo, accettano il cristianesimo, e Giorgio uccide il serpente con una spada.

Reliquie

Si ritiene che le reliquie di San Giorgio siano attualmente nella chiesa greca nella città israeliana di Lod (Lydda), e la testa sia conservata nella basilica romana di San Giorgio in Velabro.

La realtà dell'esistenza

La realtà dell'esistenza di San Giorgio, come di molti primi santi cristiani, è in discussione. Eusebio di Cesarea dice:

Si suggerisce che questo martire, di cui Eusebio non nomina il nome, potrebbe essere San Giorgio, nel qual caso questo è tutto ciò che si sa di lui da una fonte attendibile.

Viene menzionata un'iscrizione in greco dell'anno 346 proveniente da una chiesa nella città di Esdra (Siria), che originariamente era un tempio pagano. Si parla di Giorgio come martire, il che è importante, poiché nello stesso periodo ci fu un altro Giorgio, vescovo di Alessandria (morto nel 362), con il quale il martire viene talvolta confuso. Calvino fu il primo a dubitare che Giorgio il Vittorioso dovesse essere un santo venerato, seguito dal dottor Reynolds, secondo il quale lui e il vescovo di Alessandria erano la stessa persona. Il vescovo George era un ariano (cioè, per chiesa moderna- eretico), nacque in una gualchiera a Epifania (Cilicia), era un fornitore di vettovaglie per l'esercito (Costantinopoli), e quando fu condannato per frode, fuggì in Cappadocia. I suoi amici ariani lo perdonarono dopo aver pagato una multa e lo mandarono ad Alessandria, dove fu eletto vescovo (in opposizione a sant'Atanasio) subito dopo la morte del prelato ariano Gregorio. Insieme a Draconzio e Diodoro, iniziò immediatamente una brutale persecuzione di cristiani e pagani, e questi ultimi lo uccisero, sollevando una rivolta. Il dottor Heylyn (1633) si oppose a questa identificazione, ma il dottor John Pettinkall (1753) sollevò nuovamente la questione dell'identità del Vittorioso. Gli rispose il dottor Samuel Pegg (1777) in un rapporto consegnato alla Società delle Antichità. Gibbon credeva anche che San Giorgio il Vittorioso e il vescovo ariano fossero la stessa persona. Sabin Baring-Gould (1866) si oppose fermamente a tale identificazione di un vescovo incondizionatamente reale con un santo martire: “... l'improbabilità di una tale trasformazione fa dubitare della verità di questa affermazione. L'inimicizia tra cattolici e ariani era troppo grande perché un seguace di questi ultimi, e anche un persecutore dei cattolici, potesse essere scambiato per un santo. Le opere di sant'Atanasio, nelle quali dipinse un ritratto tutt'altro che lusinghiero del suo avversario, erano piuttosto diffuse nel Medioevo, e un simile errore sarebbe stato semplicemente impossibile.

Esiste anche un'ipotesi sull'esistenza di due santi con il nome Giorgio, uno dei quali soffrì in Cappadocia e l'altro a Lidda.

Riverenza

Questo santo è diventato estremamente popolare fin dal cristianesimo primitivo. Subì tormenti a Nicomedia e presto cominciò a essere venerato in Fenicia, in Palestina e poi in tutto l'Oriente. A Roma nel VII secolo esistevano già due chiese in suo onore, e in Gallia è venerato fin dal V secolo.

Memoria

Nella Chiesa ortodossa:

• 6 maggio (23 aprile vecchio stile);
• 16 novembre (3 novembre, vecchio stile) - ristrutturazione (consacrazione) della Chiesa del Grande Martire Giorgio a Lydda (IV secolo);
• 23 novembre (10 novembre, vecchio stile) - Incoronazione del grande martire Giorgio (celebrazione georgiana)
• 9 dicembre (26 novembre, vecchio stile) - consacrazione della chiesa del grande martire Giorgio a Kiev nel 1051 (celebrazione della festa russa Chiesa ortodossa, popolarmente noto come autunno giorno di San Giorgio)

Nella Chiesa cattolica:

• 23 aprile

In Occidente, San Giorgio è il santo patrono della cavalleria e dei partecipanti alle crociate; è uno dei Quattordici Santi Ausiliatori.

Culto di San Giorgio

Secondo una versione, il culto di San Giorgio, come spesso accadeva con i santi cristiani, fu proposto in opposizione al culto pagano di Dioniso (greco georgos, contadino), furono costruiti templi sul sito degli ex santuari di Dioniso e le feste venivano celebrate in suo onore nei giorni di Dioniso.

San Giorgio è considerato il santo patrono dei guerrieri, dei contadini e dei pastori e, in alcuni luoghi, dei viaggiatori. In Serbia, Bulgaria e Macedonia i credenti si rivolgono a lui con preghiere per la pioggia. In Georgia, le persone si rivolgono a George chiedendo protezione dal male, buona fortuna nella caccia, per il raccolto e la prole del bestiame, per la guarigione dalle malattie e per la gravidanza. IN Europa occidentale Si ritiene che le preghiere a San Giorgio (Giorgio) aiutino a sbarazzarsi dei serpenti velenosi e delle malattie contagiose. San Giorgio è noto ai popoli islamici dell'Africa e del Medio Oriente con i nomi Jirjis e al-Khadr.

Nella Rus' fin dai tempi antichi, S. George era venerato sotto il nome di Yuri o Yegory. Negli anni '30 del 1000, il granduca Yaroslav fondò i monasteri di San Giorgio a Kiev e Novgorod (vedi Monastero Yuryev) e ordinò in tutta la Rus' di "creare una festa" di San Giorgio il 26 novembre (9 dicembre).

Nell'Ortodossia è considerato il santo patrono dell'agricoltura e dell'allevamento del bestiame. Il 23 aprile e il 26 novembre (vecchio stile) sono conosciuti come il giorno di San Giorgio primaverile e autunnale. Immagini di San Giorgio sono state rinvenute fin dall'antichità su monete e sigilli granducali.

San Giorgio, insieme alla Madre di Dio, è considerato il patrono celeste della Georgia ed è il santo più venerato tra i georgiani. Secondo le leggende locali, George era un parente Uguale agli Apostoli Nina, educatore della Georgia.

La prima chiesa in onore di San Giorgio fu costruita in Georgia nel 335 dal re Mirian sul luogo di sepoltura di Santa Nina. Dal IX secolo si diffuse la costruzione di chiese in onore di Giorgio;

La vita del santo fu tradotta per la prima volta in georgiano alla fine del X secolo. Nell'XI secolo, Giorgio Svyatogorets, traducendo il "Grande Sinaxarion", completò una breve traduzione della vita di Giorgio.

La Croce di San Giorgio è presente sulla bandiera della chiesa georgiana. Apparve per la prima volta sugli stendardi georgiani sotto la regina Tamara.

Nelle credenze tradizionali ossete, il posto più importante è occupato da Uastirdzhi (Uasgergi), che appare come un forte vecchio con la barba grigia in armatura su un cavallo bianco a tre o quattro zampe. Ha condiscendenza verso gli uomini. Alle donne è vietato pronunciare il suo nome, invece di chiamarlo L?gty dzuar(patrono degli uomini). Le celebrazioni in suo onore, come in Georgia, iniziano il 23 novembre e durano una settimana. Il martedì di questa settimana festiva è particolarmente venerato. Il culto stesso è di natura sincretica: con l'inizio della diffusione del cristianesimo in Alania (V secolo) e prima della sua adozione definitiva (X secolo), una certa divinità del pantheon della religione etnica osseta, il cui culto risale al ai tempi della comunità indo-iraniana, è stata sottoposta a trasformazione da parte della Chiesa. Di conseguenza, la divinità prese il nome di Giorgio, nome anche della festività in suo onore ( Dzheorguyba) è stato preso in prestito a causa della significativa influenza dell'ortodossia georgiana da Lingua georgiana. Altrimenti il ​​culto del patrono restava di natura etnica.

Teonimo Uastirdzhi facilmente etimologizzato dalla forma ironica antica Uasjirji, Dove Voi- una parola che all'inizio del cristianesimo alano significava un santo, e la seconda parte è una versione ironica del nome Georgiy. L'etimologia del teonimo appare ancora più trasparente analizzando la forma Digor Wasgergi.

immagini

Nell'art

Ci sono due direzioni nell'iconografia del miracolo di San Giorgio riguardo al serpente: occidentale e orientale.

• nella scuola orientale, l'immagine di San Giorgio è più spirituale: un giovane poco muscoloso (senza barba) senza armatura pesante ed elmo, con una lancia sottile, chiaramente non fisica, su un cavallo (spirituale) irrealistico , senza troppi sforzi fisici, trafigge con una lancia un serpente (spirituale) irrealistico con ali e zampe.
• nella scuola occidentale, l'immagine di San Giorgio è più materialistica: un uomo muscoloso con un'armatura pesante ed un elmo, con una spessa lancia, su un cavallo realistico con uno sforzo fisico trafigge con una lancia un serpente quasi realistico con ali e zampe.

In araldica

Sin dai tempi di Dmitry Donskoy, è considerato il santo patrono di Mosca, poiché la città fu fondata dal suo omonimo principe Yuri Dolgoruky. L'immagine di un cavaliere che uccide un serpente con una lancia, apparsa nell'araldica di Mosca a cavallo tra il XIV e il XV secolo, era percepita nella coscienza popolare come l'immagine di San Giorgio; nel 1730 questo fu formalizzato.

Attualmente, questa figura nello stemma della Federazione Russa è descritta come “un cavaliere d'argento con un mantello blu cavalca verso sinistra su un cavallo d'argento, colpendo con una lancia d'argento un drago nero, rovesciato sulla schiena e calpestato dal cavallo, anch'egli rivolto a sinistra”, cioè senza un riferimento diretto a S. George, ed è raffigurato senza aureola. Va notato che in realtà lo stemma raffigura non un drago, ma un serpente. In araldica, il serpente è un carattere negativo e il drago è un carattere positivo; possono essere distinti dal numero di zampe: due per il drago e quattro per il serpente; L'uso di riferimenti al drago invece che al serpente nei documenti ufficiali della Federazione Russa dovrebbe essere considerato uno sfortunato malinteso e una mancanza di professionalità del servizio araldico. Allo stesso tempo, lo stemma di Mosca parla di San Giorgio che uccide il serpente:

Lo stemma della Georgia raffigura uno scudo araldico rosso con San Giorgio il Vittorioso che uccide un serpente.

Inoltre, in araldica e vessillologia viene utilizzata la Croce di San Giorgio: una croce rossa diritta su campo bianco. È rappresentato sulle bandiere di Gran Bretagna e Inghilterra, Georgia, e sulla bandiera e stemma di Milano. La Croce di San Giorgio non deve essere confusa con un altro simbolo cristiano: la croce scandinava.

Nella toponomastica

Il principe russo Yaroslav il Saggio fondò e chiamò le seguenti città in onore del suo santo patrono Giorgio: Yuryev (Gyurgev, ora Tartu) e Yuryev Russky (ora Belaya Tserkov).

Link e letteratura

• "Miracoli di S. Giorgio." Testo secoli VII-IX, russo. lingua
• La sofferenza del santo e glorioso grande martire Giorgio, scritta dal maestro Theodore Dafnopat
• Consacrazione della Chiesa del Santo Grande Martire Giorgio a Kiev
• Vlas Mikhailovich Doroshevich. “Nella terra promessa. Presso la tomba di San Giorgio il Vittorioso"
• Giorgio, grande martire // Enciclopedia ortodossa